XIX საუკუნის 90-იან წლებში შეიმჩნევა ქვეყნის კაპიტალისტური განვითარების მკვეთრი აჩქარება. მილიონობით ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, გლეხი, აღმოჩნდება უმწეო, გაჭირვებული, სახლებიდან მოწყვეტილი. ეს პროცესი მტკივნეული იყო, მაგრამ გამოიწვია მოსახლეობის ცხოვრების წესის შეცვლა.
გორკი უფრო მკვეთრად გრძნობდა ჩვეული საფუძვლების ამ რღვევას და მათ მიერ გამოწვეული ადამიანის სულიერი ცხოვრების ინტენსივობას, ვიდრე მის თანამედროვეებს. მან განასახიერა თავისი იდეა ახალი მსოფლმხედველობის შესახებ, რომელიც დაიბადა ხალხის გარემოში, მის რომანტიკულ ნაწარმოებებში. ასეთია მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“, რომლის ანალიზსაც გავაანალიზებთ.
ამ ნაწარმოებში რომანტიკული ლეგენდები ორგანულად არის შერწყმული გორკის თანამედროვე ხალხურ ცხოვრებასთან. მოთხრობის მთავარ გმირს გამოარჩევს მოვლენებით, ვნებებით მდიდარი ცხოვრება, მეამბოხე უთანხმოება იმაზე, რაც განზრახ იყო, ზომიერებისა და სიზუსტის პრინციპებით.
მისი ცხოვრება სავსეა გმირობით, თავისუფლების დაუოკებელი სურვილით. მის თვალწინ რევოლუციური პოლონეთის ჯარისკაცები იბრძოდნენ და დაიღუპნენ თავიანთი თავისუფლებისთვის, მან იცოდა და უყვარდა "ერთი ღირსეული ტაფა გახეხილი სახით" - პოლონელი, რომელიც "ბერძნებისთვის იბრძოდა", მან დაგმო რუსები, რომლებიც წავიდნენ მადიარებისთვის. . იზერგილი, შესაძლოა, იყო ნიკოლოზ I-ის ჯარების მიერ უნგრეთში რევოლუციის სისხლიანი ჩახშობის მოწმე. ბოლოს მოხუცი ქალი ყვება, თუ როგორ დაეხმარა თავად მეამბოხე პოლონელებს ტყვეობიდან გაქცევაში.
შეადარეთ მისი ცხოვრების ისტორიები და ის ლეგენდები, რომლებსაც ის ყვება წარსულს. მაკარ ჩუდრასგან განსხვავებით, სადაც რომანტიკულ შუქზე იყო გადმოცემული, თუმცა უჩვეულო, მაგრამ მაინც რეალური რეალობის ფაქტები, იზერგილის ისტორიები ლარასა და დანკოს შესახებ მართლაც ზღაპრულია.
ფაქტის ჰიპერბოლიზაცია მაკარ ჩუდრას „იყო“-ში არ გასცდა შესაძლებლობის ფარგლებს. ამაზე, კერძოდ, მიუთითებს ის ფაქტი, რომ მთხრობელს შეეძლო ლოიკოსა და რადას შორის გამართული დრამის მოწმე გამოეჩინა. სხვა საქმეა მოხუცი ქალის იზერგილის ლეგენდები. აქ გაზვიადება აშკარად სცილდება რეალობის საზღვრებს და ამ შემთხვევაში რეალობის რომანტიკულ გაშუქებაზე კი აღარ უნდა ვისაუბროთ, არამედ ზღაპრულობაზე, რაც, პირველ რიგში, ფანტასტიკური ხასიათის მოვლენების თხრობაში გამოიხატება.
პირველი ლეგენდა, რომელსაც იზერგილი ყვება, მოგვითხრობს ქალისა და არწივის ვაჟის - ლარას ტრაგიკულ ბედზე.
ლარას გამოსახულება ("მოხუცი ქალი იზერგილი")
ეს ახალგაზრდა, რომელიც არ იცნობს დედის ტომის კანონებს და მიჩვეულია თავის საუკეთესოდ მიჩნევას, კონფლიქტში მოდის ტომთან, რომელიც მოსთხოვდა მისგან პატივი სცენ მათ კანონებსა და წეს-ჩვეულებებს. მაგრამ თავად ლარას სურს ბრძანება, ყველგან და ყველაფერში აღიარებს მხოლოდ მის სურვილს, ნებას, უფლებას იყოს ძლიერი. და ამიტომ ის უარს ამბობს ამ მოთხოვნაზე და ადამიანებთან ტრაგიკული შეჯახების შედეგად მათ მიერ სამუდამო მარტოობას მიესაჯა. ასეთი სასამართლოს სამართლიანობა, იზერგილის აზრით, თავად ზეცამ დაადასტურა. აი რა მიიყვანს ადამიანს ამპარტავნებას და ასე სჯის ამაყს ღმერთი და ხალხი! მას სურს თქვას.
გამვლელიც და თავად ავტორიც, რა თქმა უნდა, ვერც ლარას ეგოიზმს და ვერც ინდივიდუალიზმს ვერ შეეგუებოდნენ. კრიტიკაში სამართლიანად აღინიშნა, რომ ლარას იმიჯში გორკი პოლემიკას აწარმოებდა ნიცშესა და შოპენჰაუერის ფილოსოფიას, რომლებიც ქადაგებდნენ ზეადამიანის ზიზღს ბრბოს, ხალხის მიმართ, „ძლიერი პიროვნების“ უფლებას დანაშაულზე. ძალადობა, იურისდიქციის არარსებობა და ა.შ. თუმცა, თუ შევეცდებით ჩავუღრმავდეთ ტრაგიკული ლარას კონფლიქტის იმიჯის არსს ტომის ხალხთან, მაშინ დაპირისპირების საკითხი მთელი სირთულით გაჩნდება. მწერალს დაუპირისპირდა არა მხოლოდ ნიცშესა და შოპენჰაუერის რეაქციული იდეები, არამედ მრავალი ინერტული ხალხური კონცეფცია ცხოვრების შესახებ, გმირის შესახებ, რომელსაც მოხუცი ქალი იზერგილი მიჰყვება.
გმობს ლარრას, იზერგილი ასკვნის, რომ იგი გაოგნებული იყო მისი სიამაყისთვის. ბუნებრივია, მწერალი არ იყო მიდრეკილი უპირობოდ დათანხმებულიყო სიამაყისთვის პიროვნების დაგმობას. პერსონაჟის ხასიათით სიამაყე ხომ შეიძლება შერწყმული იყოს თავისუფლების სიყვარულთან, სხვისი თავისუფლების უფლებების პატივისცემასთან. იზერგილთან კამათისას მწერალს (და მასთან ერთად გავლისას) თითქოს სურდა ეთქვა: ლარრას არა ზოგადად სიამაყისთვის, არამედ ინდივიდუალისტისა და ეგოისტის სიამაყისთვის დაარტყა.
მოხუც ქალს იზერგილს არ ესმოდა ლარას პერსონაჟის არსი, გმობდა მას სიამაყისთვის (ზოგადად სიამაყისთვის!). და თუ ამავდროულად გავითვალისწინებთ, რომ სიამაყეც თანდაყოლილია მასში, მაშინ სავსებით გასაგები გახდება ავტორის სიტყვები, რომელიც მან თქვა მოხუც ქალზე: ”და რატომღაც, საშინლად ვნანობდი მას. . მან მოთხრობის დასასრული ისეთი მაღალი, მუქარის ტონით წარმართა, მაგრამ ამ ტონში იყო შიშისმომგვრელი, მონური ნოტი. მართლაც, თავისებურად, გაიგო ლარას ტრაგედიის მიზეზები და დაგმო მას დამოუკიდებელი, ამაყი ყოფნის სურვილი, მან დაგმო საკუთარი თავი. ბუნებრივია კითხვა: რატომ მოხდა ეს? ამაზე პასუხს გვაძლევს ლეგენდის მიმდევარი იზერგილის ცხოვრებისეული ისტორია, რომელსაც მოხუცი ქალი გამვლელს უყვება.
მოხუცი ქალის იზერგილის გამოსახულება
კრიტიკამ უკვე საკმარისად დაწვრილებით ისაუბრა გორკის ჰეროინის თავისუფლების სიყვარულზე, მის უნარზე „თავი გასწიროს“. მაგრამ ეს არ არის მთელი სიმართლე, უცნაურად საკმარისი, დამოუკიდებლობის, თავისუფლების მთელი სიყვარულით, ხალხისგან გარდაცვალების მთელი გმობით, თავად იზერგილი სულით ეგოისტურია და შინაგანად მცირე კავშირი ჰქონდა იმ ადამიანებთან, რომელთა შორისაც ცხოვრობდა.
მას ყოველთვის იზიდავს ძლიერი, გმირული ბუნება, მისი სიმპათიები მთლიანად ამ თავისუფლებისთვის მებრძოლების მხარეზეა. მაგრამ, როგორც თავად ამაყი, ლამაზი და ძლიერია, ის აფასებს სხვა ადამიანებს, პირველ რიგში, ამ თვისებებისთვის. იგივე პოლიტიკური იდეალები, რისთვისაც იბრძოდა ის ადამიანები, რომლებსაც ის უყვარდა, მისთვის ნაკლებად საინტერესო იყო. ამით, ვფიქრობ, შეიძლება აიხსნას ის ფაქტი, რომ იზერგილს შეეძლო შეუყვარდეს არა მხოლოდ „ღირსეული ტაფა“, რომელიც ბერძნების თავისუფლებისთვის „თურქული ტირანიის“ წინააღმდეგ იბრძოდა, არამედ დესპოტი მდიდარი თურქიც.
გორკის ჰეროინის ცხოვრების იდეალი იყო თავისუფალი სიყვარული, რომელსაც იგი ყველაფერზე მაღლა აყენებს. და მათ, ვინც ამაში მისი უფლებების შელახვას ცდილობდა, იზერგილი გადამწყვეტად და სასტიკად მოექცა. ასე მოხდა „პატარა პოლუსთან“, რომელმაც უთხრა მას „ამაყი, შეურაცხმყოფელი სიტყვა“, რისთვისაც გაბრაზებულმა ქალმა ის ხიდიდან მდინარეში გადააგდო, ასე მოხდა პან არკადეკთან, რომელსაც მან „გასცა ... ფეხით დაარტყა და სახეში დაარტყამდა, დიახ, მან უკუაგდო, ”იმის გამო, რომ მას სურდა იზერგილის სიყვარული ტყვეობიდან გათავისუფლებისთვის.
თუმცა, თავად იზერგილი სიყვარულში ეგოისტი აღმოჩნდა. მის კოცნას ხშირად ტანჯვა მოჰქონდა ადამიანებს, სიკვდილამდე მიჰყავდა. მაგრამ იზერგილი ამას უყურებს, როგორც რაღაც ჩვეულებრივს, მისთვის ნაკლებად საინტერესოს, დროდადრო ავიწყდება გამვლელისთვის მოყოლა მისი ყოფილი საყვარლის ბედის სევდიანი ამბავი. და ეს გასაგებია, რადგან სიყვარულში მას "მხოლოდ თავისთვის სურს თავისუფლება".
ლეგენდებისგან განსხვავებით, იზერგილის ცხოვრების ისტორია საკმაოდ რეალურია, მაგრამ რომანტიკულ შუქზეა გადმოცემული. მაკარ ჩუდრას მსგავსად, მოხუცი ქალი არ იკლებს საკუთარი თავის და დროის ქებას. ის, ისევე როგორც ჩუდრა (მხოლოდ უფრო მეტად), აზვიადებს ფაქტს. ამას ემსახურება აგრეთვე იზერგილის თხრობის მაღალი რიტორიკული სტილი მრავალი აფორიზმითა და ლირიკული და ფილოსოფიური გადახრით, მაგალითად, მსჯელობა ცხოვრებისა და ღვაწლის შესახებ და მისი შეყვარებულის ფერადი აღწერა და დუმილი - ამ დროისთვის - იმ ნეგატივის შესახებ, რომელიც იყო მათში.
მთელი სიუჟეტის განმავლობაში და განსაკუთრებით იქ, სადაც თავად იზერგილი პირდაპირ საუბრობს - და ძირითადად მარტო საუბრობს - თხრობის ამაღლებული „ფილოსოფიური“ სტილი ჭარბობს.
იზერგილს სურს აჩვენოს საკუთარი თავი, როგორც მაგალითი, მაგრამ მისი პერსონაჟი ძალიან წინააღმდეგობრივია. ამ თვალსაზრისით, მისი ცხოვრების შესახებ მოთხრობის დასასრული ძალიან საჩვენებელია: „და დაახლოებით სამი ათეული წელია, რაც აქ ვცხოვრობ... მე მყავდა ქმარი, მოლდაველი; ერთი წლის წინ გარდაიცვალა. და მე აქ ვცხოვრობ! მარტო ვცხოვრობ... არა, მარტო კი არა, იქ მყოფებთან ერთად“.
ეს დებულება სულაც არ არის შემთხვევითი. იგი კიდევ ერთხელ საუბრობს გმირის ხასიათის ღრმა შეუსაბამობაზე, მის ინდივიდუალიზმსა და ეგოიზმზე.
მიუხედავად ამისა, გამვლელი, ამაში დარწმუნების სურვილით, სთხოვს მოხუც ქალს, ლეგენდა მოუყვოს მისთვის უკვე ცნობილი დანკოს დამწვარი გულის შესახებ. ”მე გავიგე, - ამბობს გამვლელი, - რაღაც ადრე ამ ნაპერწკლების წარმოშობის შესახებ (დანკოს ანთებული გულიდან), მაგრამ მინდოდა გამეგო, რამდენი წლის იზერგილი იტყოდა ამის შესახებ.
დანკოს სურათი ("მოხუცი ქალი იზერგილი")
დანკო მოხუცი ქალის სახით არის გამოსახული ძლიერი, მამაცი ადამიანი, მაგრამ დგას, თითქოს, გუნდის გარეთ, ბრბოს. თანამემამულეებს ზემოდან უყურებს. ეს ყველაფერი - თუ განაგრძობთ მთხრობელს - გარკვეულწილად საშუალებას გაძლევთ დააახლოოთ დანკო სხვა ლეგენდის - ლარას პერსონაჟთან. რაც შეეხება განსხვავებას მათ ბედში, ეს კიდევ ერთხელ შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ლარას შესახებ ლეგენდაში კოლექტივი იყო გამოსახული, როგორც "ხალხის ძლიერი ტომი", ხოლო დანკოს შესახებ ლეგენდაში ტომის კოლექტივი აღმოჩნდა. რატომღაც სუსტი, უმწეო იმ უბედურებაში, რაც მას შეემთხვა: ყველას "სურდა მტერთან მისვლა და მისთვის საჩუქრის მიტანა, და არავის, სიკვდილით შეშინებულს, არ ეშინოდა მონური სიცოცხლის...". მაგრამ შემდეგ, ამბობს იზერგილი, "დანკო გამოჩნდა და ყველა მარტომ გადაარჩინა". ეს "გამოჩენა" ძალიან დამახასიათებელია მისი გმირის გაგებისთვის. დანკო ნამდვილად საიდანღაც მოვიდა, თუმცა იზერგილი შემდგომ განმარტავს: ”დანკო ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანია…” და შემდეგ - არა ადამიანები, რომლებიც ეჭვი ეპარებათ გმირული ტომის უნარში, გამოიყვანონ ისინი ტყეებისა და ჭაობების სიბნელიდან, ცხოველების მსგავსად. , თავს დაესხა მას და არა ხალხს, მაგრამ ის იყო - დანკომ "მარტო გადაარჩინა".
იზერგილის მიერ წარმოდგენილ დანკოს შესახებ მთელი ლეგენდა ერთ ტონშია შენარჩუნებული. ადამიანების გადასარჩენად გმირი თავს სწირავს და კვდება, „არაფრის თხოვნით მათგან თავისთვის ჯილდოდ“.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, არასწორი იქნებოდა, იზერგილის მიერ მიცემული შეფასებით, დანკო ინდივიდუალისტად ან ბუნებით წინააღმდეგობრივ პიროვნებად მივიჩნიოთ. ლეგენდის შინაარსი იძლევა იმის საფუძველს, რომ ვისაუბროთ დანკოს, როგორც მთლიან გმირულ პიროვნებაზე, თავისი ხალხის ინტერესების ერთგული, რომელიც ცხოვრობს ხალხთან იგივე აზრებით. აღსანიშნავია, რომ ტომმა უყოყმანოდ აირჩია დანკო კამპანიის ლიდერად, რაზეც ყველას ბედი იყო დამოკიდებული. და არა თავისი სილამაზით, როგორც მოხუცი იზერგილი სჯერა, არამედ თავისი სიმამაცითა და მონდომებით, დანკომ ხალხს დაუჯერა მისი და საკუთარი თავის. "მე მაქვს გამბედაობა, რომ ვიხელმძღვანელო, ამიტომ მე გიძღვები!" ეუბნება ის ტომის ხალხს. მოხუცი ქალის იზერგილის თხრობის მკაცრი და დამსჯელი ტონით უნებურად იჭრება ცოცხალი ხალხური ზღაპარი კაცის შესახებ, რომელმაც სიცოცხლე გასწირა ხალხისთვის და ხალხის შესახებ, მასთან ერთად მიდის სინათლისა და თავისუფლების სასუფეველში.
რომანტიკული ლეგენდების ფუნქციები
რომანტიკული ლეგენდების გამოსახულებები თავისთავად მნიშვნელოვანია. მაგრამ გორკის ისინი, პირველ რიგში, სჭირდებათ რეალური ადამიანის მსოფლმხედველობის დასახასიათებლად. აღფრთოვანება, რომლითაც იზერგილი მოგვითხრობს ექსპლუატაციებზე, თავგანწირვაზე, თავისუფლების სიყვარულზე, უინტერესობაზე და აქტიურობაზე და აღშფოთება, რომელიც გაჟღენთილია მისი დამოკიდებულებით უდიდებულეს მცენარეულობის, ეგოიზმის, მონობის მიმართ, მოწმობს მის თავისუფლების სურვილზე, აჩვენებს, რომ მის სულში ადამიანი ცხოვრობს. ახლის, ლამაზის წყურვილით, რომ ეს ადამიანი თავს არ გრძნობს გარემოებების პასიურ მსხვერპლად.
გმირების რომანტიკული მსოფლმხედველობა ვლინდება არა მხოლოდ იმაში, რასაც ისინი ყვებიან, არამედ იმაშიც, თუ როგორ ყვებიან. იდეალის თვალსაზრისით, ისინი სამყაროს განიხილავენ, როგორც მხოლოდ ორი კატეგორიის თანაფარდობას: ამაღლებულისა და ფუძის. ამასთან, ისინი არ არიან მიდრეკილნი ფაქტების ობიექტური აღქმისა და წარმოდგენისკენ. უკიდურესობამდე, უკიდურესობამდე მიდიან, იცავენ იმას, რაც ლამაზად ეჩვენებათ და ასევე, უკიდურესობამდე, გაზვიადებამდე მიდიან, უარყოფენ იმას, რაც მახინჯი ჩანს. მაშასადამე, ლეგენდების გამოსახულებები გამოირჩევა პოეტური პირობითობის, უჩვეულოობისა და ცალმხრივობის ბეჭდით: თითოეული თავის ექსკლუზიურ გამოხატულებაში ერთ პრინციპს განასახიერებს. ასე რომ, ლარა არის ეგოიზმის სიმბოლო, ამაღლებული იმდენად უკიდურესი ხარისხით, რომ გმირს შეუძლია მოკლას გოგონა, რომელმაც უგულებელყო მისი სურვილი. მას უპირისპირდება დანკო, გმირი, რომელიც ადამიანების სიყვარულის განსახიერებაა, სიყვარული ისეთი თავდაუზოგავი, რომ სიცოცხლეს სწირავს. ამით მთავრდება მოთხრობის „მოხუცი იზერგილის“ ანალიზი.
მოთხრობაში " ძველი ისერგილიჰეროინი, რომელსაც საკმაოდ რთული ხასიათი აქვს, მაინც არ კარგავს მაღალი იდეალების იმედს. მას არ ეშინია ვინმეს განსჯის, განხილვის, მაგრამ ამავე დროს მადლიერება გმირების - მებრძოლების მიმართ. ამას მხოლოდ პატივისცემა შეუძლია გმირისთვის, რომელიც მოხუც ქალთან ერთად იზიარებს მის რწმენას.
მწერალმა მოხუცი ქალი მოთხრობის დასაწყისის მატარებლად აქცია. იზერგილის გამოსახულებაში მწერალს სურდა ეჩვენებინა ადამიანების ქცევის პრიმატი, მათი უზარმაზარი როლი მათი პერსონაჟებისა და ბედის ჩამოყალიბებაში. გარეგნობა, ისევე როგორც იზერგილის პერსონაჟი, ძალიან ამბივალენტურია, მიხვდა, მხოლოდ იმ ასაკში, თუ როგორ იყო საჭირო ცხოვრება. ახლა, როცა მრავალი წლისაა, ახალგაზრდების ცხოვრებას ასწავლის. რაც არ უნდა იყოს, მათ არ დაუშვეს მისი შეცდომები. სულში ასეთი დიდი ძალების მქონე, მან ისინი უმიზეზოდ დახარჯა.
მოხუც ქალს მოსწონს ის ადამიანები, რომლებსაც ესმით, რას აკეთებენ, რომლებსაც სურთ არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ დანარჩენი ბედნიერება, კეთილდღეობა და კეთილდღეობა. ბევრ განცხადებაში ხალხის ბედის შესახებ, იზერგილი თვლის, რომ ბედი მშვენიერი აქტია, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის კეთდება ხალხის სასარგებლოდ. იგი დარწმუნებულია, რომ ცხოვრებაში ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ ადგილი მისთვის. და თუ ადამიანი მზად არის ამ სიკეთისთვის, მაშინ ის შეძლებს მის განხორციელებას ნებისმიერ ვითარებაში. მისი მსოფლმხედველობა და ცხოვრებისეული პრინციპები არ არის ისეთი კატეგორიული, როგორც მისი ლეგენდების გმირები, რომლებიც უფრო შესაფერისია რეალურ ცხოვრებაში.
მოთხრობაში მოხუცი ქალის გამოსახულება რამდენიმე ფუნქციას ასრულებს. პირველი მათგანი ის არის, რომ მოხუცი ქალი არის მთავარი გმირი, რომელიც აყალიბებს სიუჟეტის სიუჟეტს. რომლებიც საკმაოდ რთულადაა გადაჯაჭვული სიუჟეტურ ხაზებში. ერთი დაკავშირებულია ხალხის შეთქმულებასთან. მეორე სტრიქონი არის ორმოცდაათ ორმოცდაათი წლის წინ მშვენიერი გოგონა იზერგილის გამოსახვა, მესამე სტრიქონი ლარას და დანკოს ლეგენდაა. ბუნებრივია, მოხუცი ქალის გამოსახულება ლეგენდარულ და რეალურ სამყაროსთან ასოცირდება. ალბათ იზერგილი ზღაპარიდან ჯადოქარს ჰგავს. უნდა დავასკვნათ, რომ ყველა ამ სიუჟეტურ ხაზს აერთიანებს არა მხოლოდ მოხუცი ქალის სურათი, არამედ ავტობიოგრაფიული ავტორიც.
სიუჟეტის მთლიანობა მიიღწევა იმით, რომ ავტორი აჩვენებს სოციალური და ფილოსოფიური პრობლემების შესაბამისობას იმ დროისთვის, რომელშიც ის ცხოვრობს. მას აწუხებს სოციალური ქცევის ფორმები. მოხუცი ქალის როლი მოთხრობაში არ შემოიფარგლება მხოლოდ მსაჯულით და მთხრობელით. თავის ისტორიებს შორის ის თავის ცხოვრებაზეც ყვება, რის შედეგადაც ხდება საინტერესო თავგადასავლების სახე. მოხუცი ქალი თავის მრავალ კაცს იხსენებს, რომ მთავარი, რაც ჰქონდა, ხალხის სიყვარული იყო. უყვარს სიმღერები, თავისუფლება, სილამაზე. მაგრამ ის მოსიყვარულეა, როგორც კი ჰორიზონტზე ვიღაც ახალი გამოჩნდა, მაშინვე დაივიწყა ძველი სიყვარული.
იზერგილი თავისი ხასიათის არათანმიმდევრულობით სულიერი იდეალების იმედს არ კარგავდა, იცოდა როგორ შეენარჩუნებინა ვაჟკაცობა და მადლიერება გმირების - მებრძოლების მიმართ. ეს თვისებები ავტობიოგრაფიულ ავტორში მოხუცი ქალის პატივისცემას იწვევს.
კომპოზიცია მოხუცი ქალის იზერგილის თემაზე
გორკის მოთხრობის „მოხუცი იზერგილის“ წაკითხვის შემდეგ ბევრს შეიძლება გაუჩნდეს გაურკვევლობის გრძნობა: სიბრალული და ერთგვარი დაგმობა იმ შეცდომების გამეორების გამო, რასაც მთავარი გმირი იწვევს, გაიძულებს დაფიქრდე ნაწარმოების ღრმა მნიშვნელობაზე. ზოგჯერ იზერგილის უგუნური, ეგოცენტრული და დაუფიქრებელი ქმედებები უარყოფითად იმოქმედებდა მის ყველა სიყვარულზე, ხოლო მთავარი გმირი მარტო ტოვებდა თავის უბედურებას. მარადიული საკითხი იზერგილის ბედში და არჩევის უფლება, ვინ იყოს და ვინ უყვარდეს, ყოველთვის გადაწყვეტილი იყო საკუთარი ინტერესების სასარგებლოდ, რითაც თრგუნავდა და აფერხებდა უდანაშაულო ადამიანების ბედს. მარადიული ვნებისა და გრძნობების სურვილმა მოკლა მისი პიროვნული ზრდა, პოტენციალის განვითარება და შესაძლებლობა ყოფილიყო რაღაც მეტი, ვიდრე უბრალოდ კვნესის ობიექტი.
მაქსიმ გორკის მოთხრობის მთავარი გმირი ყველა ასაკის თაობას აჩვენებს, რომ სული და სურვილები არ ბერდება. ნებისმიერ ასაკში არის ადგილი ვნება, ვნება და სურვილი იგრძნოს საკუთარი უპირატესობა. სწორედ იზერგილის იმიჯი 40 წლის ასაკში, გაჩენილი ნაცრისფერი თმებით მოცული, ყოფილი ხიბლის არარსებობა და გასული წლების გაჭირვება, რაც მკითხველს საშუალებას აძლევს დააგემოვნოს ქალის ყველა გრძნობა. მისი ცქრიალა მზერისა და ღიმილის კვალი არ რჩებოდა, ცხვირმა კაუჭიანი ფორმა შეიძინა, ზურგი ყოველდღე მიწაზე ასწია იზერგილს, რის გამოც გმირს სულ უფრო ეშინია მარტოობის. გააცნობიერა თავისი არასრულყოფილება, ჰეროინი თავდაყირა აგდებს აუზში და ამით ანადგურებს უდანაშაულო ადამიანების სიცოცხლეს. მის ყველა სასიყვარულო ისტორიას აქვს რადიკალურად განსხვავებული სიუჟეტი და განსხვავებული პერსონაჟი, მაგრამ თითოეულის დასასრული ერთი და იგივეა.
თუმცა, იზერგილში არის რაღაც, რაც ჯერ კიდევ მიმზიდველია. მისი რწმენა მაღალი იდეალებისადმი, ნათელი გრძნობები და გარშემომყოფების სიმტკიცე ყოველთვის მიჰყავდა მას წესიერ და ნათელ ადამიანებთან, რომლებიც მთელ თავიანთ გრძნობებს აძლევდნენ მიმზიდველ და მომხიბვლელ ქალს. ერთადერთი საკითხია, რამდენად ძლიერი და სასურველი იყო ეს მომენტები თავად ჰეროინისთვის. მისი რომანები შეიძლება გაგრძელდეს ერთი კვირა ან შესაძლოა ნახევარი წელი, მაგრამ მთელი აზრი და ამავდროულად სიტუაციის აბსურდულობა ის იყო, რომ იზერგილს ძლიერი გრძნობები ჰქონდა ყველა მისი რჩეულის მიმართ, თუნდაც ურთიერთობის შემდეგ მას შეეძლო საყვარელი ადამიანისკენ მიყვანა. სიკვდილი ან გაუთავებელი ტანჯვა საკუთარ თავზე. იზერგილი თავისი ცხოვრების მზის ჩასვლას თავისი რომანების შესახებ ისტორიების მიღმა ატარებს ადამიანებს, რომლებსაც შეუყვარდათ ურთიერთსაწინააღმდეგო და ზოგჯერ უცნაური მოხუცი ქალი.
სიყვარულში თვითშექმნილი ტრაგედია, რომელიც იზერგილს მთელი ცხოვრების მანძილზე ასვენებს, ანგრევს სხვა ადამიანების ბედს, რითაც აიძულებს მკითხველს იფიქროს ჩვენს საკუთარ როლზე სხვების არსებობაში.
3 ვარიანტი
ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვი, მკითხველისთვის ცნობილი, როგორც მაქსიმ გორკი, დიდი რუსი და საბჭოთა მწერალია. დაიბადა 1868 წლის 28 მარტს ნიჟნი ნოვგოროდში, კაბინეტის ოჯახში. ბავშვობა რთული იყო, 11 წლის ასაკიდან თავისით იშოვა. ახალგაზრდობაში ბევრს მოგზაურობდა, ესაუბრებოდა ხალხთან, უსმენდა საინტერესო ისტორიებს, რომლებიც მოგვიანებით თავის მოთხრობებში აღწერა.
მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რომანტიული ნაწარმოებია „მოხუცი ქალი იზერგილი“, რომელიც 1894 წელს დაიწერა. შედგება სამი ნაწილისაგან. მთავარი გმირი თავად მოხუცი ქალია იზერგილი. იგი უყვება თანამოსაუბრეს (ავტორს) საინტერესო ლეგენდებს, ასევე საკუთარ სასიყვარულო ისტორიებს. როგორც ჩანს, მას აქ უყვართ თავისი სიბრძნით, ლამაზი და დამრიგებლური ზღაპრებით, რომლებსაც მრავალი წელი ინახავს მის მეხსიერებაში.
მოხუცი ქალი ყვება ზღაპარს ამაყ ლარაზე, რომელმაც თავი ყველაზე მაღლა დააყენა და ამიტომ სამუდამოდ მარტო დარჩა. მისი ჩრდილი კვლავ ტრიალებს დედამიწაზე, ეძებს სიკვდილს და მშვიდობას. ცხადია, იზერგილი ლარრის სიამაყეს მის ამაყ და გაბედულ ბუნებას ადარებს. ნაპერწკლების დანახვისას მან თქვა, რომ ეს დანკოს გულის ნაწილაკები იყო და კიდევ ერთი ამბავი უამბო მშვენიერ ახალგაზრდაზე, რომელმაც გული ხალხს აჩუქა. იზერგილი თვლის, რომ ყველა ლამაზი ადამიანი კეთილშობილი და მამაცია. ბოლოს და ბოლოს, ისიც მზად იყო საყვარელისთვის გულიც და სიცოცხლეც გაეცა.
იზერგილს არ შეიძლება ეწოდოს არც კეთილი და არც სასტიკი, არც კარგი და არც ცუდი. ყველაფერი აირია ამ დაღლილი მოხუცის ცხოვრებაში. ახალგაზრდობაში ის ლამაზი და საყვარელი იყო. ავტორი თანდათან ამჟღავნებს თავის ყოფილ სილამაზეს, ჩაჰყურებს მოხუცებულ ცხვირს, დაღლილ, წყლიან თვალებს. ის ცდილობს დაინახოს 15 წლის გოგონა, რომელსაც პირველად შეუყვარდა უბრალო მეთევზე და მთელი თავი საყვარელს უთმობს. მგზნებარე და ვნებიანი, მაგრამ ამაყი და თავისუფლებისმოყვარე იგი დიდხანს ვერ იქნებოდა თავისი გრძნობების ტყვე. შემდეგ იყო ჰუცული, ყაჩაღი, რომელიც მალევე სიკვდილით დასაჯეს. იგი ნებაყოფლობით გახდა ხარჭა მდიდარი თურქის ჰარემში, სადაც კარგად და მდიდრულად ცხოვრობდა. მაგრამ მალე წყნარმა მოსაწყენმა ცხოვრებამ შეაწუხა იგი, იგი გაიქცა თურქის ძალიან ახალგაზრდა შვილთან ერთად. ცხადია, ბიჭმა ვერ გაუძლო მშვენიერი ხარჭის გამოუსწორებელ ვნებას და გაფითრდა. მაშინაც კი, როცა ის გარდაიცვალა, ის განაგრძობდა მის სიყვარულს. შემდეგ იყო ბერი საზიზღარი სულით, პოლონელი, რომელსაც უყვარდა ექსპლუატაცია, უნგრელი... ორმოცი წლის ქალის უკანასკნელი სიყვარული იყო ახალგაზრდა აზნაურობა, რომელიც მან ტყვეობიდან იხსნა.
თითქმის ყველა საყვარელი ქალი გარდაიცვალა. მაგრამ, იმისდა მიუხედავად, რომ მისი მთელი ცხოვრება სიყვარულის ძაფებით არის გადაჯაჭვული, რომ ის თავად შედგება სიყვარულისგან, რომ ხარბია სიცოცხლისა და ვნების მიმართ, იზერგილი დარჩა უკიდურესად ეგოისტი. მას არასოდეს ნანობდა შეუქცევადად წასული საყვარლები და აღარასდროს სურდა მათთან შეხვედრა. წავიდა მოლდოვაში და დაქორწინდა. მან 30 წელი იცხოვრა ქმართან, რომელიც იმ დროისთვის გარდაცვლილა. და ისევ არ ნანობს. დანაოჭებული კანი, წვეტიანი ნიკაპი, დაჭყლეტილი ხელები - ყველაფერი რჩება მასზე, ვინც ერთხელ აკოცა და სიგიჟემდე უყვარდა.
ენდე, მაგრამ გადაამოწმე, როგორც ნათქვამია. საუბარია ზოგად ყველაზე მიზანშეწონილ დამოკიდებულებაზე სხვა ადამიანების მიმართ, ანუ აუცილებელია ზოგადად გარკვეული პოზიტიური დამოკიდებულების გამოხატვა.
მოგეხსენებათ, კაცობრიობის ისტორია ომების ისტორიაა. თითქმის ყველა ეპოქაში ადამიანები ერთმანეთს ეომებიან და ამის მიზეზები შეიძლება ძალიან მრავალფეროვანი იყოს.
იაროსლავნას გოდება არის პოემის სამი ნაწილიდან ერთ-ერთი, რომელიც ეძღვნება პრინც იგორის მეუღლის მწუხარების მომენტს ბრძოლის წარუმატებელი შედეგის შესახებ, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო მისმა რაზმმა. ეს ეპიზოდი მთელ ნაწარმოებში ერთ-ერთ საუკეთესოდ არის აღიარებული.
მაქსიმ გორკი ცნობილია სოციალისტური რეალიზმის - გამარჯვებული პროლეტარიატის ახალი ქვეყნის ახალი ხელოვნების საწყისებზე. თუმცა ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ის, ისევე როგორც ბევრი საბჭოთა პროპაგანდისტი, ლიტერატურას პოლიტიკური მიზნებისთვის იყენებდა. მისი შემოქმედება გამსჭვალულია შემაძრწუნებელი რომანტიზმით: ლამაზი პეიზაჟის ჩანახატები, ძლიერი და ამაყი პერსონაჟები, მეამბოხე და მარტოსული გმირები, ტკბილი აღფრთოვანება იდეალის მიმართ. ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ნაწარმოებია მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“.
მოთხრობის იდეა ავტორს გაუჩნდა 1891 წლის გაზაფხულის დასაწყისში სამხრეთ ბესარაბიაში მოგზაურობის დროს. ნამუშევარი შედიოდა გორკის ნამუშევრების „რომანტიკულ“ ციკლში, რომელიც ეძღვნებოდა ადამიანის ორიგინალური და წინააღმდეგობრივი ბუნების ანალიზს, სადაც სისულელე და ამაღლება მონაცვლეობით იბრძვიან ერთმანეთთან და შეუძლებელია დანამდვილებით იმის თქმა, რომელი გაიმარჯვებს. შესაძლოა, საკითხის სირთულემ მწერალს დიდი ხნის განმავლობაში დააფიქრა, რადგან ცნობილია, რომ ეს იდეა მწერალს 4 წლის განმავლობაში აწუხებდა. „მოხუცი იზერგილი“ დასრულდა 1895 წელს და დაიბეჭდა „სამარსკაია გაზეტაში“.
თავად გორკი ძალიან დაინტერესდა მუშაობის პროცესით და უხაროდა შედეგი. ნაშრომში გამოხატული იყო მისი შეხედულებები ადამიანის ბედზე და მის ადგილს სოციალური ურთიერთობების სისტემაში: ”როგორც ჩანს, მე არ დავწერ არაფერს ისე ჰარმონიულად და ლამაზად, როგორც მოხუცი ქალი იზერგილი”, - წერდა იგი ჩეხოვს წერილში. ამავე ადგილას ისაუბრა ლიტერატურულ მოთხოვნილებაზე ცხოვრების შელამაზებისა, წიგნების ფურცლებზე გაბრწყინებისა და გალამაზების, რათა ადამიანებმა ახლებურად იცხოვრონ და მაღალი, გმირული, ამაღლებული მოწოდებისაკენ ისწრაფოდნენ. როგორც ჩანს, ამ მიზანს მიაღწია მწერალმა, დაწერა თავისი ამბავი თავგანწირულ ახალგაზრდაზე, რომელმაც თავისი ტომი გადაარჩინა.
ჟანრი, ჟანრი და მიმართულება
გორკიმ ლიტერატურული კარიერა მოთხრობებით დაიწყო, ამიტომ ადრეული ნაწარმოები „მოხუცი იზერგილი“ სწორედ ამ ჟანრს განეკუთვნება, რომელიც ხასიათდება ფორმის ლაკონურობითა და პერსონაჟების მცირე რაოდენობით. იგავის ჟანრული თავისებურებები ამ წიგნშია გამოყენებული - მოკლე სასწავლო ისტორია გამოხატული ზნეობით. ასე რომ, მწერლის ლიტერატურულ დებიუტებში მკითხველს ადვილად შეუძლია აღმოაჩინოს სასწავლო ტონი და უაღრესად მორალური დასკვნა.
რა თქმა უნდა, თუ ვსაუბრობთ პროზაულ ნაწარმოებებზე, როგორც ჩვენს შემთხვევაში, მწერალი ლიტერატურაში ეპიკური ჯიშის შესაბამისად მუშაობდა. რასაკვირველია, თხრობის ზღაპრული სტილი (გორკის მოთხრობებში თხრობა ტარდება იმ პერსონაჟების სახელით, რომლებიც გულწრფელად ყვებიან მათ პირად ისტორიას) წიგნის სიუჟეტურ მონახაზს ლირიზმსა და პოეტურ სილამაზეს მატებს, მაგრამ "მოხუცი ქალი იზერგილი" ლირიკულ ქმნილებას ვერ ვუწოდებ, ის ეპოსს ეკუთვნის.
მიმართულებას, რომელშიც მწერალი მუშაობდა, „რომანტიზმი“ ჰქვია. გორკის სურდა დაეტოვებინა კლასიკური რეალიზმი და წარედგინა მკითხველს ამაღლებული, გალამაზებული, განსაკუთრებული სამყარო, რომელსაც რეალობას შეეძლო დაემთხვა. მისი აზრით, სათნო და ლამაზი გმირების აღტაცება უბიძგებს ადამიანებს გახდნენ უკეთესი, თამამი, კეთილი. რეალობისა და იდეალის ეს დაპირისპირება რომანტიზმის არსია.
კომპოზიცია
გორკის წიგნში კომპოზიციის როლი უაღრესად მნიშვნელოვანია. ეს არის ამბავი მოთხრობაში: მოხუცმა ქალმა მოგზაურს სამი ამბავი უამბო: ლარას ლეგენდა, იზერგილის ცხოვრების გამოცხადება, დანკოს ლეგენდა. პირველი და მესამე ნაწილები ერთმანეთს ეწინააღმდეგება. ისინი ავლენენ წინააღმდეგობას სამყაროს ორ განსხვავებულ შეხედულებას შორის: ალტრუისტულ (უინტერესო სიკეთე საზოგადოების სასარგებლოდ) და ეგოისტურ (მოქმედებები საკუთარი თავის სასარგებლოდ სოციალური საჭიროებებისა და ქცევის დოგმების გათვალისწინების გარეშე). როგორც ნებისმიერ იგავში, ლეგენდები წარმოადგენენ უკიდურესობებს და გროტესკებს, რათა მორალი ყველასთვის გასაგები იყოს.
თუ ეს ორი ფრაგმენტი ფანტასტიკური ხასიათისაა და ავთენტურობას არ აჩენს, მაშინ რგოლს, რომელიც მათ შორის მდებარეობს, აქვს რეალიზმის ყველა მახასიათებელი. სწორედ ამ უცნაურ სტრუქტურაშია შედგენილი „მოხუცი იზერგილის“ კომპოზიციის თავისებურებები. მეორე ფრაგმენტი არის ჰეროინის ისტორია მისი უაზრო, უნაყოფო ცხოვრების შესახებ, რომელიც ისე სწრაფად გავიდა, როგორც მისი სილამაზე და ახალგაზრდობა მიატოვა. ეს ფრაგმენტი მკითხველს აგდებს მკაცრ რეალობაში, სადაც დრო არ არის დაუშვას ის შეცდომები, რაც დაუშვა ლარამ და თავად მთხრობელმა დაუშვა. მან თავისი ცხოვრება გაატარა გრძნობით სიამოვნებებზე, მაგრამ ვერასოდეს იპოვა ნამდვილი სიყვარული, ისევე როგორც დაუფიქრებლად განადგურდა საკუთარი თავი და არწივის ამაყი შვილი. მხოლოდ დანკომ, რომელმაც სიცოცხლეშივე მოკვდა, მიაღწია მიზანს, გააცნობიერა ცხოვრების აზრი და მართლაც ბედნიერი იყო. ამრიგად, უჩვეულო კომპოზიცია თავისთავად უბიძგებს მკითხველს სწორი დასკვნისკენ.
რა ამბავია?
მაქსიმ გორკის მოთხრობა "მოხუცი ქალი იზერგილი" მოგვითხრობს, თუ როგორ უყვება მოხუცი სამხრეთელი ქალი მოგზაურს სამ ამბავს და ის ყურადღებით აკვირდება მას, ავსებს მის სიტყვებს თავისი შთაბეჭდილებებით. ნაწარმოების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ცხოვრების ორი კონცეფცია, ორი გმირი ერთმანეთს უპირისპირდება: ლარრა და დანკო. მთხრობელი იხსენებს იმ ადგილების ტრადიციებს, საიდანაც ის მოდის.
- პირველ მითში საუბარია არწივის სასტიკ და ამპარტავან შვილზე და მოპარულ მზეთუნახავზე - ლარაზე. ის უბრუნდება ხალხს, მაგრამ აბუჩად იგდებს მათ კანონებს, კლავს უფროსის ქალიშვილს სიყვარულზე უარის თქმის გამო. ის განწირულია მარადიული გადასახლებისთვის და ღმერთი სჯის მას სიკვდილის შეუძლებლობით.
- ორ ისტორიას შორის ჰეროინი საუბრობს მის წარუმატებელ ცხოვრებაზე, სავსე სიყვარულით. ეს ფრაგმენტი არის იზერგილის თავგადასავალი, რომელიც ოდესღაც საბედისწერო ლამაზმანი იყო. გულშემატკივრებს უმოწყალოდ ეპყრობოდა, მაგრამ როცა თავად შეუყვარდა, ისიც უარყვეს, თუმცა სიცოცხლე საყვარელი ტყვეობიდან გადარჩენის მიზნით დახატა.
- მესამე ზღაპარში მოხუცი ქალი აღწერს დანკოს, მამაც და თავდაუზოგავ ლიდერს, რომელმაც ხალხი ტყიდან საკუთარი სიცოცხლის ფასად გამოიყვანა, მათ გულებს ათრევდა და გზას უნათებდა. მართალია, ტომი მის მისწრაფებებს არ უჭერდა მხარს, მან შეძლო მისი გადარჩენა, მაგრამ არავინ დააფასა მისი ღვაწლი და მისი ცეცხლმოკიდებული გულის ნაპერწკლები "ყოველ შემთხვევისთვის" თელავდა.
- დანკოს იმიჯი- რომანტიული გმირი, რადგან ის საზოგადოებაზე ბევრად მაღალი იყო, არ ესმოდათ, მაგრამ ამაყობდა იმით, რომ მან მოახერხა ცხოვრების რუტინულ აურზაურზე ამოსვლა. ბევრისთვის ის დაკავშირებულია ქრისტეს გამოსახულებასთან - იგივე მოწამეობა ხალხის გულისთვის. ისიც გრძნობდა თავის პასუხისმგებლობას და არ ბრაზდებოდა გინებაზე და გაუგებრობაზე. მას ესმოდა, რომ მის გარეშე ხალხი ვერ გაუმკლავდებოდა და მოკვდებოდა. მათდამი სიყვარულმა ის ძლიერი და ყოვლისშემძლე გახადა. გაუძლო არაადამიანურ ტანჯვას, მისიამ თავისი სამწყსოს სინათლე, ბედნიერება და ახალი სიცოცხლე მიიყვანა. ეს არის მისაბაძი მაგალითი ყველა ჩვენგანისთვის. ყველას შეუძლია ბევრად მეტი გააკეთოს, თუ საკუთარ თავს დასახავს კარგი მიზნის დახმარებას და არა მოგების ან მოტყუების. სათნოება, აქტიური სიყვარული და მონაწილეობა მსოფლიოს ბედში - ეს არის ცხოვრების ნამდვილი აზრი მორალურად სუფთა ადამიანისთვის, გორკის აზრით.
- ლარას გამოსახულებაჩვენთვის გაფრთხილებაა: არ უნდა უგულებელვყოთ სხვისი ინტერესები და ჩვენი წესდებით უცნაურ მონასტერში ჩავიდეთ. აუცილებელია საზოგადოებაში მიღებული ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების პატივისცემა. ეს პატივისცემა არის ირგვლივ მშვიდობისა და სულის სიმშვიდის გასაღები. ლარა ეგოისტი იყო და სიამაყისა და სისასტიკისთვის მარადიული მარტოობითა და მარადიული გადასახლებით გადაიხადა. რაც არ უნდა ძლიერი და სიმპათიური იყო, არც ერთი და არც მეორე თვისება არ დაეხმარა. სიკვდილს ევედრებოდა, ხალხი კი მხოლოდ მას იცინოდა. არავის სურდა მისი ტვირთის შემსუბუქება, ისევე როგორც მას არ სურდა ეს საზოგადოებაში მოსვლისას. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ხაზს უსვამს, რომ ლარა არ არის ადამიანი, ის უფრო მხეცი, ველურია, რომელიც უცხოა ცივილიზაციისთვის და გონივრული, ჰუმანური მსოფლიო წესრიგისთვის.
- ძველი ისერგილი- ვნებიანი და ტემპერამენტიანი ქალი, მიჩვეულია გრძნობების დათმობას, როცა ის ჩნდება, საზრუნავით და მორალური პრინციპებით დამძიმების გარეშე. მან მთელი ცხოვრება სასიყვარულო თავგადასავლებს გაატარა, გულგრილად ეპყრობოდა ადამიანებს და ეგოისტურად უბიძგებდა მათ, მაგრამ ნამდვილმა ძლიერმა გრძნობამ გაიარა. საყვარელი ადამიანის გადარჩენის მიზნით, იგი წავიდა მკვლელობამდე და სიკვდილამდე, მაგრამ მან სიყვარულის დაპირება უპასუხა გათავისუფლებისთვის. მერე სიამაყის გამო გააძევა, რადგან არ სურდა ვინმეს დაევალებინა. ასეთი ბიოგრაფია ახასიათებს ჰეროინს, როგორც ძლიერ, გაბედულ და დამოუკიდებელ პიროვნებას. თუმცა მისი ბედი უმიზნო და ცარიელი იყო, სიბერეში ოჯახური ბუდე აკლდა, ამიტომ ირონიულად "გუგულს" უწოდებდა.
მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები
საგანი
გამორჩეული და საინტერესოა მოთხრობის „მოხუცი იზერგილის“ თემა, რომელიც გამოირჩევა ავტორის მიერ წამოჭრილი საკითხების ფართო სპექტრით.
- თავისუფლების თემა. სამივე პერსონაჟი თავისებურად დამოუკიდებელია საზოგადოებისგან. დანკო წინ მიჰყავს ტომს, უგულებელყოფს მის უკმაყოფილებას. მან იცის, რომ მისი საქციელი თავისუფლებას მოუტანს ყველა ამ ადამიანს, ვინც ახლა, მათი შეზღუდვების გამო, არ ესმის მისი გეგმა. იზერგილმა საკუთარ თავს ნება დართო ლმობიერება და სხვების უგულებელყოფა და ვნებების ამ გიჟურ კარნავალში თავისუფლების არსი დაიხრჩო, სუფთა და ნათელი იმპულსის ნაცვლად ვულგარული, ვულგარული ფორმა შეიძინა. ლარას შემთხვევაში მკითხველი ხედავს მიმღებლობას, რომელიც არღვევს სხვა ადამიანების თავისუფლებას და, შესაბამისად, კარგავს ღირებულებას მისი მფლობელისთვისაც კი. გორკი, რა თქმა უნდა, დანკოს და ამ დამოუკიდებლობის მხარესაა, რაც ინდივიდს აძლევს საშუალებას გასცდეს სტერეოტიპული აზროვნების ფარგლებს და უხელმძღვანელოს ბრბოს.
- სიყვარულის თემა. დანკოს დიდი და მოსიყვარულე გული ჰქონდა, მაგრამ გრძნობდა სიყვარულს არა კონკრეტული ადამიანის, არამედ მთელი სამყაროს მიმართ. მისდამი სიყვარულისთვის მან თავი გაიღო. ლარა სავსე იყო ეგოიზმით, ამიტომ მას არ შეეძლო ხალხის მიმართ ძლიერი გრძნობები. მან თავისი სიამაყე იმ ქალის ცხოვრებაზე მაღლა დააყენა, რომელიც მოსწონდა. იზერგილი სავსე იყო ვნებით, მაგრამ მისი საგნები გამუდმებით იცვლებოდა. სიამოვნებისკენ მის უპრინციპო სწრაფვაში ჭეშმარიტი გრძნობა დაიკარგა და საბოლოოდ ის არასაჭირო აღმოჩნდა მათთვის, ვისთვისაც ეს იყო განკუთვნილი. ანუ მწერალი კაცობრიობის წმინდა და თავგანწირულ სიყვარულს ამჯობინებს, ვიდრე მის წვრილმან და ეგოისტურ თანატოლებს.
- სიუჟეტის ძირითადი თემები ეხება ადამიანის როლს საზოგადოებაში. გორკი ასახავს საზოგადოებაში ინდივიდის უფლებებსა და მოვალეობებს, იმაზე, თუ რა უნდა გააკეთონ ადამიანებმა ერთმანეთისთვის საერთო კეთილდღეობისთვის და ა.შ. ავტორი უარყოფს ლარას ინდივიდუალიზმს, რომელიც არაფერში არ აყენებს გარემოს და სურს მხოლოდ სიკეთის მოხმარება და არა მის სანაცვლოდ გაცემა. მისი აზრით, ნამდვილმა „ძლიერმა და ლამაზმა“ ადამიანმა თავისი ნიჭი საზოგადოების სხვა, ნაკლებად გამოჩენილი წევრების სასარგებლოდ უნდა გამოიყენოს. მხოლოდ მაშინ იქნება მისი სიძლიერე და სილამაზე ჭეშმარიტი. თუ ეს თვისებები დაიკარგება, როგორც იზერგილის შემთხვევაში, ისინი სწრაფად გაქრება, მათ შორის ადამიანის მეხსიერებაში, ღირსეული გამოყენების გარეშე.
- ბილიკის თემა. გორკი ალეგორიულად ასახავდა კაცობრიობის განვითარების ისტორიულ გზას დანკოს ლეგენდაში. უმეცრებისა და ველურობის სიბნელიდან კაცობრიობა სინათლისკენ დაიძრა ნიჭიერი და უშიშარი პიროვნებების წყალობით, რომლებიც ემსახურებიან პროგრესს საკუთარი თავის დაზოგვის გარეშე. მათ გარეშე საზოგადოება განწირულია ვეგეტაციისთვის სტაგნაციაში, მაგრამ ამ გამოჩენილ მებრძოლებს ცხოვრებაში არასოდეს ესმით და სასტიკი და შორსმჭვრეტელი ძმების მსხვერპლნი ხდებიან.
- დროის თემა. დრო წარმავალია და ის მიზანმიმართულად უნდა დაიხარჯოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი გაშვება არ შენელდება ყოფიერების ამაოების დაგვიანებული შეგნებით. იზერგილი ცხოვრობდა დღეების და წლების მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე, თავს ართმევდა გართობას, მაგრამ საბოლოოდ მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მისი ბედი იყო შესაშური და უბედური.
იდეა
ამ ნაწარმოებში მთავარი იდეა ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის ძიებაა და მწერალმა იპოვა იგი - ის საზოგადოების უინტერესო და თავდაუზოგავი სამსახურია. ამ თვალსაზრისის გარკვევა შესაძლებელია კონკრეტული ისტორიული მაგალითით. ალეგორიული ფორმით, გორკი ადიდებდა წინააღმდეგობის გმირებს (მიწისქვეშა რევოლუციონერებს, რომლებიც მაშინაც იწვევდნენ ავტორს სიმპათიას), მათ, ვინც თავს სწირავდა, ხალხს უდაბნოდან ახალი, თანასწორობისა და ძმობის ბედნიერი პერიოდისკენ მიჰყავდა. სწორედ ამ აზრს ატარებს მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“. ლარას გამოსახულებით, მან დაგმო ყველა, ვინც მხოლოდ საკუთარ თავზე და თავის მოგებაზე ფიქრობს. ასე რომ, ხალხი ტირანიზირდა მრავალი დიდგვაროვანის მიერ, არ ცნობდა კანონებს და არ ზოგავდა ქვედა თანამემამულეებს - მუშებს და გლეხებს. თუ ლარრა აღიარებს მასებზე მხოლოდ ძლიერი პიროვნების დომინირებას და მკაცრ კარნახს, მაშინ დანკო ნამდვილი სახალხო ლიდერია, ის ყველაფერს აკეთებს ხალხის გადასარჩენად, სანაცვლოდ აღიარების მოთხოვნის გარეშეც კი. ასეთი ჩუმად შეასრულა მრავალი თავისუფლების მებრძოლი, რომლებიც აპროტესტებდნენ მეფის რეჟიმს, სოციალურ უთანასწორობას და დაუცველ ადამიანთა ჩაგვრას.
გლეხებს და მუშებს, ისევე როგორც დანკოს ტომს, ეჭვი ეპარებოდათ სოციალისტების იდეებში და სურდათ მონობის გაგრძელება (ანუ რუსეთში არაფერი შეცვლილიყვნენ, მაგრამ ემსახურებოდნენ ძალაუფლებას). მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“, მწერლის მწარე წინასწარმეტყველება, მთავარი აზრი ისაა, რომ ბრბო, მიუხედავად იმისა, რომ იფეთქებს სინათლეში, იღებს მსხვერპლს, თელავს თავისი გმირების გულებს, ეშინია მათი ცეცხლის. ამდენი რევოლუციონერი ლიდერი მოგვიანებით უკანონოდ დაადანაშაულეს და „გადასცდნენ“, რადგან ახალ ხელისუფლებას უკვე ეშინოდა მათი გავლენისა და სიძლიერის. მეფე და მისი მხლებლები, ისევე როგორც ლარრა, უარყვეს საზოგადოებამ, მოიშორეს ისინი. ბევრი დაიღუპა, მაგრამ კიდევ უფრო მეტი ადამიანი, ვინც არ მიიღო დიდი ოქტომბრის რევოლუცია, გააძევეს ქვეყნიდან. ისინი იძულებულნი იყვნენ ხეტიალობდნენ სამშობლოს გარეშე და მოქალაქეობის გარეშე, რადგან ერთ დროს ისინი ამაყად და ავტორიტეტულად არღვევდნენ მორალურ, რელიგიურ და სახელმწიფო კანონებსაც კი, ავიწროებდნენ საკუთარ ხალხს და მონობას თავისთავად თვლიდნენ.
რა თქმა უნდა, გორკის მთავარი იდეა დღეს გაცილებით ფართოდ არის აღქმული და უხდება არა მხოლოდ წარსულის რევოლუციურ მოღვაწეებს, არამედ დღევანდელი საუკუნის ყველა ადამიანს. სიცოცხლის აზრის ძიება ყოველ ახალ თაობაში განახლდება და ყოველი ადამიანი თავისთვის პოულობს მას.
პრობლემები
შინაარსით არანაკლებ მდიდარია მოთხრობა „მოხუცი იზერგილის“ პრობლემები. აქ წარმოდგენილია როგორც მორალური, ასევე ეთიკური და ფილოსოფიური საკითხები, რომლებიც იმსახურებს ყოველი მოაზროვნე ადამიანის ყურადღებას.
- ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა. დანკო მას ტომის გადარჩენაში ხედავდა, ლარრა - სიამაყის დაკმაყოფილებაში, იზერგილი - სასიყვარულო საქმეებში. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი გზის არჩევის უფლება, მაგრამ რომელი მათგანი გრძნობდა თავს კმაყოფილად მისი გადაწყვეტილებით? მხოლოდ დანკო, რადგან სწორად აირჩია. დანარჩენები მკაცრად დაისაჯნენ მიზნის განსაზღვრისას ეგოიზმისა და სიმხდალის გამო. მაგრამ როგორ გადავდგათ ნაბიჯი ისე, რომ მოგვიანებით არ ინანოთ? გორკი ცდილობს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას და დაგვეხმარება საკუთარი თავის გარკვევაში, რა ცხოვრების აზრი აღმოჩნდა ჭეშმარიტი?
- ეგოიზმისა და სიამაყის პრობლემა. ლარა ნარცისული და ამაყი ადამიანი იყო, ამიტომ საზოგადოებაში ნორმალურად ცხოვრება არ შეეძლო. მისმა „სულის დამბლა“, როგორც ჩეხოვი იტყოდა, თავიდანვე მოსვენებას არ აძლევდა და ტრაგედია წინასწარი დასრულება იყო. არც ერთი საზოგადოება არ მოითმენს თავისი კანონებისა და პრინციპების ბოროტად გამოყენებას იმ უმნიშვნელო თვითმოყვარულის მხრიდან, რომელიც თავს დედამიწის ჭიპად წარმოუდგენია. არწივის შვილის მაგალითი ალეგორიულად გვიჩვენებს, რომ ის, ვინც გარემოს აბუჩად აგდებს და მასზე მაღლა აყენებს, სულაც არ არის ადამიანი, არამედ უკვე ნახევრად მხეცი.
- აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის პრობლემა ის არის, რომ ბევრი ადამიანი ცდილობს მის წინააღმდეგ ბრძოლას. ის ეწინააღმდეგება ადამიანის მარადიულ პასიურობას, არაფრის გაკეთების და შეცვლის სურვილს. ასე რომ, დანკო წააწყდა გაუგებრობას მის გარემოში, ცდილობდა დაეხმარა და დაეხმარა. თუმცა ხალხი არ ჩქარობდა მასთან შეხვედრას და გზის წარმატებული ფინალის შემდეგაც ეშინოდათ ამ აქტივობის აღორძინების, გმირის გულის ბოლო ნაპერწკლების გათელვას.
- თავგანწირვის პრობლემა ის არის, რომ, წესით, არავინ აფასებს. ადამიანებმა ჯვარს აცვეს ქრისტე, გაანადგურეს მეცნიერები, მხატვრები და მქადაგებლები და არცერთ მათგანს არ ეგონა, რომ ის პასუხობს სიკეთეს ბოროტებით, ხოლო სიკეთისთვის ღალატით. დანკოს მაგალითზე მკითხველი ხედავს, როგორ ექცევა ხალხი მათ, ვინც მას დაეხმარა. შავი უმადურობა მკვიდრდება მსხვერპლშეწირვის მიმღებთა სულებში. გმირმა სიცოცხლის ფასად გადაარჩინა თავისი ტომი და დამსახურებული პატივიც კი არ მიიღო.
- სიბერის პრობლემა. ჰეროინი ცხოვრობდა მოწინავე ასაკამდე, მაგრამ ახლა მას მხოლოდ ახალგაზრდობის გახსენება შეუძლია, რადგან აღარაფერი განმეორდება. მოხუცმა ქალმა იზერგილმა დაკარგა სილამაზე, ძალა და მამაკაცის მთელი ყურადღება, რომლებითაც ოდესღაც ასე ამაყობდა. მხოლოდ მაშინ, როცა სუსტი და მახინჯი იყო, მიხვდა, რომ ამაოდ გაფლანგა თავი და საჭირო იყო მაშინაც ეფიქრა ოჯახის ბუდეზე. ახლა კი გუგული, რომელმაც შეწყვიტა ამაყი არწივი, არავის გამოადგება და ვერაფერს შეცვლის.
- სიუჟეტში თავისუფლების პრობლემა გამოიხატება იმაში, რომ ის კარგავს არსს და გადადის ნებადართულობაში.
დასკვნა
მოხუცი ქალი იზერგილი არის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მოთხრობა სასკოლო ლიტერატურის კურსიდან, თუნდაც იმიტომ, რომ შეიცავს სამ დამოუკიდებელ ისტორიას, რომლებიც ყველა დროის აქტუალურია. ის ტიპები, რომლებიც გორკიმ აღწერა, ხშირად არ გვხვდება ცხოვრებაში, მაგრამ მისი გმირების სახელები გახდა საოჯახო სახელები. ყველაზე დასამახსოვრებელი პერსონაჟია დანკო, თავგანწირვის იმიჯი. ეს არის კეთილსინდისიერი, თავგანწირული, გმირული სამსახური ხალხისადმი, რასაც ნაწარმოები ასწავლის მის მაგალითზე. ის ხალხს ყველაზე მეტად ახსოვდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი ბუნებით მიზიდულია რაღაც კარგი, ნათელი და დიდი.
მორალი მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ არის ის, რომ ეგოიზმი და საკუთარი მანკიერებით გატაცება ადამიანს სიკეთეს არ მოუტანს. ამ შემთხვევაში საზოგადოება შორდება მათ და ამის გარეშე ადამიანები კარგავენ ადამიანობას და რჩებიან მტკივნეულ იზოლაციაში, სადაც ბედნიერების მიღწევა შეუძლებელი ხდება. ნამუშევარი გვაფიქრებინებს იმაზე, თუ რამდენად დამოკიდებულები ვართ ერთმანეთზე, რამდენად მნიშვნელოვანია ჩვენთვის ერთად ყოფნა, თუნდაც ჩვენი ხასიათი, შესაძლებლობები და მიდრეკილებები განსხვავებული იყოს.
კრიტიკა
„გორკი მდიდარ და განმანათლებელ ოჯახში რომ დაბადებულიყო, ასეთ მოკლე დროში ოთხ ტომს არ დაწერდა... და ბევრ უდავოდ ცუდს ვერ ვნახავდით“, - წერს კრიტიკოსი მენშიკოვი მწერლის რომანტიკულ მოთხრობებზე. მართლაც, მაშინ ალექსეი ფეშკოვი უცნობი, დამწყები ავტორი იყო, ამიტომ რეცენზენტებმა არ დაიშურეს მისი ადრეული ნამუშევრები. გარდა ამისა, ბევრს არ მოსწონდა ის ლიტერატურა, ელიტის ხელოვნება რუსეთის იმპერიაში, მოსახლეობის უღარიბესი ფენის ადამიანმა აღზარდა, რომელიც თავისი წარმომავლობის გამო, ბევრს არ აფასებდა. კრიტიკოსების სნობიზმი აიხსნებოდა იმით, რომ მათ სალოცავს სულ უფრო მეტად არღვევდნენ ისინი, ვისი თანასწორად დანახვაც პატივცემულ ბატონებს არ სურდათ. აი, როგორ განმარტა მენშიკოვმა თავისი უარყოფითი მიმოხილვები:
ჩვენი ავტორი აქა-იქ ვარდება პრეტენზიულობაში, სიტყვების ხმაურიან, ცივ ჟესტიკულაციაში. ასეთია მისი იმიტაციური რამ, აშკარად ცუდი კითხვით ვარაუდობენ - „მაკარ ჩუდრა“, „მოხუცი იზერგილი“ ... ... გორკი გრძნობების ეკონომიას ვერ იტანს.
ამ კრიტიკოსს დაეთანხმა მისი კოლეგა ჯ.ანხენვალდი. მას ეწუწუნა ის ფაქტი, რომ ავტორმა თავისი პრეტენზიული და ხელოვნური სტილით გააფუჭა ლეგენდები:
გორკის მხატვრული ლიტერატურა სხვებზე მეტად შეურაცხმყოფელია; მისი ხელოვნურობა უარესია, ვიდრე სხვაგან. მომაბეზრებელიც კია იმის დანახვა, თუ როგორ სცოდავს ის თავად ცხოვრების ბუნებრივი მჭევრმეტყველებისადმი უნდობლობის გამო, სცოდავს მას და საკუთარ თავს, ანგრევს საკუთარ საქმეს მოტყუებით და არ იცის როგორ მიიტანოს ჭეშმარიტად ბოლომდე, საბოლოო შედეგისკენ. სიმართლე.
AV Amfiteatrov კატეგორიულად არ ეთანხმებოდა მათ, ვინც არ მიიღო ახალი ნიჭი ლიტერატურაში. მან დაწერა სტატია, სადაც ადიდებდა გორკის შემოქმედებას და განმარტა, თუ რატომ არის მისი მისია ხელოვნებაში ასეთი საპასუხისმგებლო და გაუგებარი მრავალი კრიტიკოსისთვის.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!მაქსიმ გორკი გმირული ეპოსის სპეციალისტია. პეტრელის, ფალკონის სიმღერის, იზერგილისა და მრავალი ეპოსის ავტორი სხვადასხვა სახელის ყოფილ ადამიანებზე, მან შეძლო გაეღვიძებინა ადამიანური ღირსების გრძნობა და მიძინებული ძალის ამაყი ცნობიერება ყველაზე უიმედო და დაკარგულში. რუსული საზოგადოების კლასი
„მოხუცი ქალი იზერგილი“ აღნიშნავს მაქსიმ გორკის შემოქმედების ადრეული პერიოდი, ავითარებს რომანტიზმის იდეებს და ელემენტებს. თავად მწერლის თქმით, ეს ნაწარმოები ერთ-ერთი საუკეთესოა ყველა დაწერილს შორის. რას გვასწავლის მოხუცი იზერგილი: ნაწარმოების ანალიზს.
კონტაქტში
შექმნის ისტორია
1891 წელს (ზუსტი თარიღი უცნობია), ალექსეი ფეშკოვიყველასთვის ცნობილი მაქსიმ გორკის ფსევდონიმით, ტრიალებს ბესარაბიის სამხრეთ მიწებზე. ის გაზაფხულს ატარებს შთაბეჭდილებების ძიებაში, რომლებიც შემდგომ მის ნამუშევრებში აისახება. ეს შემოქმედებითი პერიოდი მწერლის ცხოვრებაში ასახავს მის აღტაცებას ადამიანის პიროვნებით, მთლიანობითა და ერთიანობით.
სწორედ ასეთი რომანტიკული ფიქრებით არის სავსე გორკის მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“. მისი გმირები არიან მათი დროის ლეგენდარული ხალხირომლებიც სხვადასხვა ცხოვრებისეულ წინააღმდეგობებს აწყდებიან, ავტორმა ნათლად აჩვენა ინდივიდსა და ბრბოს შორის დაპირისპირების სხვადასხვა შედეგი. რომანტიზმის მიმართულებით მთავარი ისტორიებია:
- "ძველი ისერგილი",
- "გოგონა და სიკვდილი"
- "ფალკონის სიმღერა".
„მოხუცი ქალი იზერგილის“ დაწერის თარიღზე ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს. ნაშრომი გამოიცა 1895 წელს და დაიწერა სავარაუდოდ 1894 წელს. ის გაზეთ სამარას საგაზაფხულო ნომერში დაიდო. თავად ავტორი ძალიან აფასებდა მის ამბავს და წერილებშიც კი აღიარა A.P. ჩეხოვი: „როგორც ჩანს, არაფერს დავწერ ისე ჰარმონიულად და ლამაზად, როგორც „მოხუცი იზერგილი“ დავწერე. სახელი მჭიდრო კავშირშია ავტორის გვართან, რადგან ერთ-ერთია, რამაც მას პოპულარობა მოუტანა.
ნაწარმოები „მოხუცი იზერგილი“ სავარაუდოდ 1894 წელს დაიწერა.
კომპოზიცია
სიუჟეტი ძალიან უჩვეულოა. კომპოზიცია სამი ნაწილისგან შედგება.
- ლარას ლეგენდა;
- მთხრობელის ცხოვრების ამბავი;
- დანკოს ლეგენდა.
და ორი მათგანი მთავარი გმირის მიერ მოთხრობილი ზღაპრებია. ეს იწვევს პრინციპს, რომ ამბავი მოთხრობაში. ავტორი იყენებს ამ ტექნიკას, რადგან მას სურს ყურადღება გაამახვილოს არა მხოლოდ გმირის პიროვნებაზე, არამედ მის ისტორიებზე, რომლებიც ცხოვრობენ პერსონაჟისა და ხალხის მეხსიერებაში.
მთავარი თვისება არის ლეგენდების წინააღმდეგობამისი მნიშვნელობის მიხედვით. ძალიან რთულია „მოხუცი იზერგილის“ განსაზღვრა - ეს არის ამბავი თუ ამბავი, ვინაიდან ამ ჟანრების საზღვრები ძალიან ბუნდოვანია. თუმცა, ლიტერატურათმცოდნეები მიდრეკილნი არიან ირწმუნონ, რომ ეს სამუშაო არ არის ამბავი, რადგან აქ გმირების და სიუჟეტური ხაზების რაოდენობა შეზღუდულია.
„მოხუცი იზერგილის“ სამივე თავში გადის მთავარი თემა - ცხოვრებისეული ღირებულებები.ავტორი ცდილობს იპოვოს პასუხი კითხვაზე, რა არის თავისუფლება და ცხოვრების აზრი. ყველა თავში მოცემულია სხვადასხვა ინტერპრეტაცია და პასუხების ახსნის მცდელობა. მაგრამ მიუხედავად მათი განსხვავებისა, ისინი ამ ამბავს ქმნიან ერთიანი და ერთიანი სამუშაო.
მთავარი გმირის, მოხუცი ქალის იზერგილის მოთხრობის გეგმასაც შესავალი უნდა დაემატოს, რადგან სწორედ მასშია ჩაძირული მკითხველი იდუმალ ზღვისპირა ატმოსფეროში და ეცნობა ზღაპრების მთხრობელს.
სიუჟეტის შესავალში, მამრობითი სქესის გმირის ახალგაზრდობა, რომელიც ხელმძღვანელობს ესაუბრება მოხუც ქალს, უპირისპირდება მოხუცი ქალის იზერგილის მოწინავე წლებს და ცხოვრებისგან დაღლილობას.
არა მხოლოდ მისი გარეგნობის აღწერა გვეხმარება მოხუცი ქალის გამოსახულების წარმოდგენაში ზღვისა და ვენახების ფონზე, არამედ ის მღელვარე ხმაც, რომელშიც ის უამბო მისი ცხოვრება და ლეგენდები,ატყვევებს მკითხველს თავისი მიმზიდველობითა და ზღაპრულობით. რაზეა მოხუცი ქალი იზერგილის ისტორია?
ლარას ლეგენდა
პირველი მოთხრობის ცენტრალური ფიგურაა ამაყი და ეგოისტიახალგაზრდა კაცი ლარრა. ლამაზი გარეგნობის მქონე იყო უბრალო ქალისა და არწივის შვილი. მტაცებელი ფრინველისგან ახალგაზრდამ მემკვიდრეობით მიიღო დაუოკებელი ხასიათი და სურვილი, მიაღწიოს ნებისმიერს, აუცილებლად. ინსტინქტები მას ართმევს ყველა ადამიანურ თვისებას, მხოლოდ გარეგნულად შეუძლებელია მისი გარჩევა სხვა ადამიანებისგან. ამ პერსონაჟის შიგნით სრულიად უსულო. მისთვის ღირებულება მხოლოდ საკუთარი თავია, მისი სიამოვნებების დაკმაყოფილება მისი ცხოვრების მიზანია. ამიტომ, გმირი ადვილად მიდის მოკვლაზე.
საკუთარი სრულყოფილების რწმენა და სხვა ცხოვრების უგულებელყოფა მიჰყავს მას მოკლებულია ჩვეულებრივ ადამიანურ ბედს. თავისი ეგოიზმის გამო ის საშინელ სასჯელს იღებს - ლარა განწირულია მარადიული და სრული მარტოობისთვის. ღმერთმა მას უკვდავება მისცა, მაგრამ მას ძღვენი არ შეიძლება ეწოდოს.
გმირის სახელი ნიშნავს "უარს". ადამიანებისგან შორს ყოფნა ყველაზე საშინელი სასჯელია, რაც შეიძლება ადამიანმა განიცადოს, ავტორის აზრით.
ყურადღება!ამ გმირის ცხოვრების პრინციპია "იცხოვრო ადამიანების გარეშე შენთვის".
მოხუცი ქალის ცხოვრება
სიუჟეტის მეორე ნაწილში შეგიძლიათ თვალი ადევნოთ მოხუცი ქალის იზერგილის ქმედებებს. მის შემხედვარეს, მამრობითი სქესის მთხრობელს უჭირს იმის დაჯერება, რომ ის ოდესღაც ახალგაზრდა და ლამაზი იყო, როგორც ის მუდმივად ამტკიცებს. ცხოვრების გზაზე იზერგილი ბევრის გავლა მოუწია. მისი სილამაზე გაქრა, მაგრამ მის ნაცვლად სიბრძნე მოვიდა. ქალის მეტყველება მდიდარია აფორისტული გამონათქვამებით. მთავარი აქ არის სიყვარულის თემა- ეს პიროვნულია, ლეგენდებისგან განსხვავებით, რომლებიც ნიშნავს არა ინდივიდის, არამედ ხალხის სიყვარულს.
მოხუცი ქალის საქმეები არ შეიძლება ეწოდოს ცალსახა, რადგან იზერგილი ცხოვრობდა, უსმენდა მის გულს. ის მზადაა გადაარჩინოს საყვარელი ადამიანი ტყვეობიდან, არ ეშინია სხვისი მოკვლის. მაგრამ, სიცრუესა და არაგულწრფელობას რომ გრძნობდა, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა გოგონას, ამაყად შეეძლო მისი გაგრძელება ცხოვრების მოგზაურობა მარტო. სიცოცხლის ბოლოს, ის მიდის დასკვნამდე, რომ მსოფლიოში ბევრად ნაკლები ლამაზი და ძლიერი ადამიანია, ვიდრე მაშინ, როდესაც ის ენერგიით იყო სავსე.
დანკოს ლეგენდა
ბოლო ზღაპარი, რომელსაც ქალი ყვება, ეხმარება მკითხველს დაასკვნას, თუ როგორ იცხოვროს სწორად.
დანკო - ზღაპრის პერსონაჟირომელმაც საშინელ მომენტში თავი შესწირა ხალხის გადასარჩენად. მიუხედავად სხვათა სიმწარისა, იგი გრძნობდა მხოლოდ სიყვარულს თითოეული ადამიანის მიმართ. მისი ცხოვრების აზრი მიეცი გული სხვებსსასიკეთოდ ემსახუროს.
სამწუხაროდ, გორკი ამბობს სიუჟეტში, ხალხი არ ძალუძს ამგვარ მსხვერპლშეწირვას მისი სრული გაგებით. ცოტა, ბევრს ეშინია ასეთი უარის.
დანკოს, რომელმაც ცეცხლოვანი გული მკერდიდან ამოგლიჯა, დარჩა მხოლოდ ლურჯი ნაპერწკლები. ისინი დღემდე აგრძელებენ ციმციმებს ხალხში, მაგრამ ცოტა ადამიანი აქცევს მათ ყურადღებას.
Მნიშვნელოვანი!დანკომ თავისი მოქმედება უსასყიდლოდ გააკეთა, მხოლოდ სიყვარულისთვის. დანკო და ლარა ორი საპირისპიროა, მაგრამ ორივეს ერთი და იგივე გრძნობა ამოძრავებდა.
რას გვასწავლის გორკის ამბავი
„მოხუცი ქალი იზერგილი“ მკითხველს უჩვენებს არა მხოლოდ ინდივიდის ბრბოსადმი დამოკიდებულებას, ამ შემთხვევაში. შეადარე დანკო და ლარრაარამედ ადამიანების ერთმანეთის სიყვარული. მწერლისთვის ხალხთან და ხალხთან ერთად ცხოვრებას დიდი მნიშვნელობა აქვს. თუმცა, ამ შემთხვევაშიც შესაძლებელია კონფლიქტები და გაუგებრობები.
ძველი ისერგილი. მაქსიმ გორკი (ანალიზი)
რომანტიზმის თავისებურებები მაქსიმ გორკის მოთხრობაში "მოხუცი ქალი იზერგილი"
დასკვნა
„მოხუცი იზერგილის“ ნაწარმოებისა და გმირების გაანალიზების შემდეგ მკითხველი შეიძლება მივიდეს დასკვნამდე, რომ გორკის მოთხრობაში მართლაც ღრმა საკითხებიდა ცხოვრებასთან და სხვასთან დაკავშირებული საკითხები. ისინი გაიძულებენ იფიქრო მთავარ ადამიანურ ღირებულებებზე.
"მოხუცი ქალი იზერგილი" გორკი M.Yu.
მ.გორკის მოთხრობა "" დაიწერა 1895 წელს, თავად ავტორმა აღიარა წერილში A.P. ჩეხოვი იმით, რომ მას თვლის თავის ნამუშევრებში ყველაზე სუსტად და ლამაზად. სიუჟეტის გამორჩეული თვისებაა გმირი-მთხრობელის თხრობაში ყოფნა. ამ მანერას „სკაზოვოი“ ჰქვია და მას ხშირად მწერალი იყენებდა აღწერილი მოვლენების ავთენტურობის ეფექტის შესაქმნელად.
ნამუშევრის დასაწყისშივე დახატულია ზღვისა და ვენახების რომანტიული სურათი, რომლის წინააღმდეგაც აღწერილია ვენახებიდან სამუშაოდან დაბრუნებული ბედნიერი და მხიარული ადამიანების კომპანია.
ადამიანების განწყობა ჰარმონიაშია მიმდებარე სამყაროს სილამაზესთან. ირგვლივ ყველაფერი ზღაპარს ჰგავს.
მოხუცი ქალი იზერგილი გმირს რამდენიმე ამბავს უყვება, რომელთაგან ორი ერთმანეთს უპირისპირდება სიუჟეტის სტრუქტურაში. ეს არის ლარას ლეგენდა და დანკოს ლეგენდა.
ლარა მიწიერი ქალისა და არწივისგან დაბადებული ზღაპრული ახალგაზრდაა. ის ჩვეულებრივი ადამიანებისგან იმით განსხვავდება, რომ „ჩიტების მეფის თვალებივით ცივი და ამაყი იყო“. მან უარი თქვა ტომის უხუცესების მორჩილებაზე. ლეგენდის ტრაგიკული შეწყვეტის მოტივი გამოკვეთილია სისხლიანი პეიზაჟით, რომელიც მოელის ლარას სახელის პირველ გამოჩენას მოთხრობაში: „მთვარე ამოვიდა. მისი დისკი დიდი იყო, სისხლივით წითელი, ის თითქოს გამოვიდა ამ სტეპის სიღრმიდან, რომელმაც სიცოცხლეშივე გადაყლაპა ამდენი ადამიანის ხორცი და დალია სისხლი, ალბათ ამიტომ გახდა ასე მსუქანი და გულუხვი. ლარა განდევნეს ადამიანთა ტომიდან სიამაყისა და ეგოიზმის გამო. წასვლის წინ მან მოკლა გოგონა, რომელმაც ის გააძევა.
ლეგენდის მიღმა ამქვეყნიური სიბრძნეა: თვით ეგოისტი ნებაყოფლობით განწირავს თავს მარტოობისთვის. ღმერთმა ლარრა უკვდავებით დასაჯა, თვითონ კი დაიღალა მისი მარტოობით: „მის თვალებში იმდენი ლტოლვა იყო, რომ ამით შეძლებდა მსოფლიოს ყველა ადამიანის მოწამვლას“.
მეორე ლეგენდა ეძღვნება დანკოს, ადამიანს, რომელმაც გამოიყვანა ხალხი გაუვალი ტყეების ტყვეობიდან. მათი გზის გასანათებლად გმირმა საკუთარი გული არ დაინდო და მკერდიდან ამოგლიჯა.
მოთხრობაში მხატვრული სივრცე გარდაიქმნება ზღაპრის ჟანრის კანონების მიხედვით: ”და უცებ ტყე გაიყო მის წინ, გაიყო და დარჩა უკან, მკვრივი და მუნჯი, და დანკო და ყველა ის ადამიანი მაშინვე ჩავარდა ზღვაში. მზის შუქი და წვიმით გარეცხილი სუფთა ჰაერი“.
დაინახა, რომ მან ხალხი გადაარჩინა, დანკომ ამაყად ჩაიცინა, მაგრამ მის სიამაყეს არაფერი ჰქონდა საერთო ლარას სიამაყესთან: მან აისრულა სანუკვარი სურვილი - გადაარჩინა ხალხი საკუთარი სიცოცხლის ფასად, მიაღწია ბედს. დანკოს ალტრუისტული აქტი და ლარას ეგოიზმი უკიდურესობაა. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ ლეგენდებს შორის არის რეალისტური ამბავი თავად მოხუცი ქალის იზერგილის ცხოვრებაზე, მის ახალგაზრდობაზე, იმაზე, თუ როგორ გადის ეს ოქროს დრო შეუქცევად. იზერგილს არაერთხელ შეუყვარდა და სიყვარულის ისტორიის დასრულების შემდეგ არასოდეს შეხვედრია მათ, ვინც უყვარდა.
სიცოცხლით გამომშრალი მოხუცი ქალის შემხედვარე, ძნელი დასაჯერებელია, რომ ის ოდესღაც ლამაზი გოგონა იყო. ახალგაზრდობა წავიდა, მას სიბრძნე ცვლის. შემთხვევითი არ არის, რომ იზერგილის გამოსვლაში ასე ხშირად გვხვდება აფორიზმები: „იცხოვრო, რაღაცის კეთება უნდა შეძლო“, „ცხოვრებაში, ხომ იცი, ყოველთვის არის ადგილი ექსპლუატაციისთვის“, „ყველას თავისი ბედი აქვს! “. გულის ტკივილით აცნობიერებს იზერგილი სიბერეს. მთელი თავისი ცხოვრების გახსენებისას და წარსულისა და აწმყოს შედარებისას, იგი აღნიშნავს, რომ მსოფლიოში სულ უფრო და უფრო ნაკლებია ლამაზი და ძლიერი ადამიანი.
სიუჟეტი, როგორც დაიწყო, ლანდშაფტით მთავრდება, მაგრამ ეს უკვე აღარ არის ის რომანტიული პეიზაჟი, რომელსაც დასაწყისში ვხედავთ, არამედ სევდიანი და მიტოვებული: „სტეპში სიმშვიდე და ბნელი იყო. ღრუბლები ცოცავდნენ ცაზე, ნელა, მოსაწყენად... ზღვა ჩახლეჩილი და მწუხარე იყო. ეს ლანდშაფტი უკავშირდება იზერგილის სიბერეს. ქალის ცხოვრებაში იყო სიხარული, იყო ღალატიც: ეგოიზმი და ალტრუიზმი მონაცვლეობით უპირატესობას ანიჭებდნენ მის ბედს.
ერთ ნაწარმოებში მწერალი აერთიანებს თხრობის რეალისტურ და რომანტიკულ მანერებს. სიუჟეტი აგროვებს გორკის იდეებს ადამიანის სიცოცხლის დროებითობის შესახებ, ასახვა ყოფიერების მნიშვნელობაზე და ამ სამყაროს სილამაზეზე.
