თამაშები ხალხი თამაშობს. ადამიანთა ურთიერთობების ფსიქოლოგია

წინასიტყვაობა

ეს წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ჩემი ნაშრომის გაგრძელება „ტრანზაქციული ანალიზი ფსიქოთერაპიაში“, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ მისი წაკითხვა და გაგება მაინც შესაძლებელია წინა პუბლიკაციისთვის გაცნობის გარეშე. პირველ ნაწილში მოცემულია თეორია, რომელიც საჭიროა თამაშების გასაანალიზებლად და გასაგებად. მეორე ნაწილი შეიცავს თამაშების აღწერას. მესამე ნაწილი წარმოგიდგენთ ახალ კლინიკურ და თეორიულ მასალას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გავაფართოვოთ ჩვენი გაგება იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო თავისუფალი თამაშებისგან. ვისაც უფრო დეტალურად აინტერესებს, შეუძლია მიმართოს ზემოთ მოყვანილ ნაშრომს. ორივე წიგნის მკითხველი შეამჩნევს, რომ ახალი თეორიული ინფორმაციის გარდა, შემდგომი დაფიქრების, წაკითხვისა და ახალი კლინიკური მასალის შედეგად რამდენადმე შეიცვალა ტერმინოლოგია და თვალსაზრისი.

ჩემი ლექციების სტუდენტები და მსმენელები ხშირად მთხოვდნენ, მიმეკარებინა თამაშების სია ან უფრო დეტალურად განმეხილა ის თამაშები, რომლებიც მოხსენიებულია ლექციებში, როგორც მაგალითი. ამან დამარწმუნა ამ წიგნის დაწერაში. მადლობას ვუხდი ყველა სტუდენტს და ყველა მსმენელს, განსაკუთრებით მათ, ვინც დამეხმარა ახალი თამაშების ამოცნობაში და დასახელებაში.

მოკლედ, თამაშები აღწერილია ძირითადად მამრობითი კუთხით, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ისინი კონკრეტულად ქალია. ამრიგად, მთავარ მოთამაშეს მოიხსენიებენ, როგორც "ის", მაგრამ მე არ ვაყენებ რაიმე ცრურწმენას ამაზე, რადგან იგივე სიტუაცია შეიძლება გამოვიყენოთ "მასზე", თუ სპეციალური პუნქტი არ არის დადებული. თუ ქალის როლი მნიშვნელოვნად განსხვავდება მამრობითისაგან, ის ცალკეა აღწერილი. ანალოგიურად, ყოველგვარი ფარული მოტივის გარეშე, მე ჩვეულებრივ თერაპევტს ვუწოდებ როგორც „ის“. ტერმინოლოგია და პრეზენტაციის მეთოდი ძირითადად მომზადებული მკითხველისთვისაა გათვლილი, თუმცა, იმედი მაქვს, წიგნი ყველასათვის საინტერესო და სასარგებლო იქნება.

ტრანზაქციული თამაშის ანალიზი უნდა განვასხვავოთ მისი მზარდი მეცნიერული "ძმისგან" - თამაშების მათემატიკური ანალიზისგან, თუმცა ქვემოთ გამოყენებული ზოგიერთი ტერმინი, როგორიცაა "ანაზღაურება", აღიარებულია მათემატიკოსების მიერ.

შესავალი

კომუნიკაციის პროცესი

ადამიანთა შორის კომუნიკაციის თეორია, რომელიც საკმარისად დეტალურად არის განხილული „ტრანზაქციულ ანალიზში“, მოკლედ შეიძლება დაიყოს შემდეგ დებულებამდე.

დადგენილია, რომ ადამიანებთან ფიზიკურ კონტაქტს დიდი ხნის განმავლობაში მოკლებული ჩვილები შეუქცევად მცირდება და საბოლოოდ იღუპება ამა თუ იმ განუკურნებელი დაავადებით. არსებითად, ეს ნიშნავს ფენომენს, რომელსაც ექსპერტები უწოდებენ ემოციური დეპრივაცია,შეიძლება ფატალური იყოს. ამ დაკვირვებებმა განაპირობა იდეა სენსორული შიმშილიდა დაადასტურა, რომ სენსორული სტიმულის ნაკლებობის საუკეთესო საშუალებაა სხვადასხვა სახის შეხება, მოფერება და ა.შ. რაც, თუმცა, თითქმის ყველა მშობელმა იცის ჩვილებთან საკუთარი ყოველდღიური ურთიერთობით.

მსგავსი ფენომენი შეინიშნება სენსორული დეპრივაციის მქონე მოზრდილებში. ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ ასეთმა დეპრივაციამ შეიძლება გამოიწვიოს ხანმოკლე ფსიქიკური აშლილობა ან სულ მცირე დროებითი გადახრები გამოიწვიოს ფსიქიკაში. წარსულში სოციალური და სენსორული დეპრივაცია ძირითადად გამოიხატებოდა პატიმრებში, რომლებიც მიესაჯათ სამარტოო პატიმრობას. მართლაც, სამარტოო პატიმრობა არის უმძიმესი სასჯელი, რომლის გამკაცრებული და ფიზიკური ძალადობის მიმართ მდგრადი დამნაშავეებიც კი ეშინიათ.

სავსებით შესაძლებელია, რომ ფიზიოლოგიურად ემოციური და სენსორული დეპრივაცია იწვევს ან აძლიერებს ორგანულ ცვლილებებს. თუ ტვინის რეტიკულური გამააქტიურებელი სისტემა არ იღებს საკმარის სტიმულს, შეიძლება მოჰყვეს დეგენერაციული ცვლილებები ნერვულ უჯრედებში. ეს ასევე შეიძლება იყოს არასწორი კვების გვერდითი ეფექტი, მაგრამ თავად ცუდი კვება შეიძლება იყოს აპათიის შედეგი, თითქოს ჩვილი დემენციაში ვარდება. ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არსებობს პირდაპირი გზა ემოციური და სენსორული დეპრივაციიდან - აპათიათა და დეგენერაციული ცვლილებებით - სიკვდილამდე. ამ თვალსაზრისით, სენსორული შიმშილი შეიძლება იყოს ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი, ისევე როგორც საკვების ნაკლებობა.

მართლაც, არა მხოლოდ ბიოლოგიურად, არამედ ფსიქოლოგიურად და სოციალურადაც, სენსორული მარხვა მრავალი თვალსაზრისით არის ჩვეულებრივი მარხვის ანალოგი. ისეთი ტერმინები, როგორიცაა „არასრულფასოვანი კვება“, „გაჯერება“, „გურმანი“, „რჩეული მჭამელი“, „ასკეტი“, „კულინარიული ხელოვნება“ და „კარგი მზარეული“ ადვილად შეიძლება გადაიტანოს გაჯერების სფეროდან შეგრძნების სფეროში. ჭარბი კვება არსებითად იგივეა, რაც გადაჭარბებული სტიმულაცია. ორივე შემთხვევაში, ნორმალურ პირობებში, ადამიანს აქვს საკმარისი მარაგი და შესაძლებლობები მრავალფეროვანი მენიუს შესაქმნელად; არჩევანი განისაზღვრება პირადი გემოვნებით. შესაძლებელია, რომ ჩვენი გემოვნება დაფუძნებული იყოს ჩვენი სხეულის გარკვეულ მახასიათებლებზე, მაგრამ ამას არაფერი აქვს საერთო აქ განხილულ პრობლემებთან.

ნერვული და ფსიქიკური დაავადებების მკურნალობის ზოგადი თეორიისა და მეთოდის იდეების შემუშავებისას, ცნობილმა ფსიქოლოგმა ერიკ ბერნმა ყურადღება გაამახვილა „ტრანზაქციებზე“ (ერთჯერადი ურთიერთქმედება), რომლებიც საფუძვლად უდევს ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს. ზოგიერთ ასეთ ტრანზაქციას, რომელსაც ფარული მიზანი აქვს, მან თამაშები უწოდა. ამ გვერდზე ჩვენ და პროექტი smartreading.ru წარმოგიდგენთ ერიკ ბერნის წიგნის "ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ" - მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წიგნის მოკლე შინაარსი.

1. ტრანზაქციული ანალიზი ერიკ ბერნის მიერ

სცენარის ანალიზი შეუძლებელია ერიკ ბერნის ძირითადი, ძირითადი კონცეფციის - ტრანზაქციული ანალიზის გააზრების გარეშე. სწორედ მასთან იწყებს წიგნს „ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს“. ერიკ ბერნი თვლის, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს მე-ს სამი მდგომარეობა, ან, როგორც იტყვიან, სამი ეგოს მდგომარეობა, რომელიც განსაზღვრავს, როგორ იქცევა ის სხვებთან და რა გამოდის მისგან. ამ სახელმწიფოებს უწოდებენ:

• მშობელი
• ზრდასრული
• ბავშვი

ტრანზაქციული ანალიზი ეძღვნება ამ სახელმწიფოების შესწავლას. ბერნს სჯერა, რომ ამ სამი მდგომარეობიდან ერთ-ერთში ვართ ჩვენი ცხოვრების ყოველ მომენტში. უფრო მეტიც, მათი შეცვლა შეიძლება მოხდეს თვითნებურად ხშირად და სწრაფად: მაგალითად, სწორედ ახლა ლიდერი ესაუბრებოდა თავის ქვეშევრდომს ზრდასრულის პოზიციიდან, წამში მას ეწყინა, როგორც ბავშვი და ერთი წუთის შემდეგ მან დაიწყო სწავლება. მას მშობლის შტატიდან. ბერნი კომუნიკაციის ერთ ერთეულს ტრანზაქციას უწოდებს. აქედან მომდინარეობს მისი მიდგომის სახელწოდება - ტრანზაქციული ანალიზი. დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, ბერნი წერს ეგო-სახელმწიფოებს დიდი ასოებით: მშობელი (P), ზრდასრული (B), ბავშვი (Re) და იგივე სიტყვები მათი ჩვეულებრივი მნიშვნელობით, რომელიც ეხება კონკრეტულ ადამიანებს - პატარა ასოებით.

სახელმწიფო "მშობელი"სათავეს იღებს მშობლების ქცევის ნიმუშებიდან. ამ მდგომარეობაში ადამიანი გრძნობს, ფიქრობს, მოქმედებს, ლაპარაკობს და რეაგირებს ზუსტად ისევე, როგორც მისი მშობლები ბავშვობაში. ის აკოპირებს მშობლების ქცევას. და აქ აუცილებელია ორი მშობლის კომპონენტის გათვალისწინება: ერთი - მამისგან წარმოშობილი, მეორე - დედისგან. I-Parent-ის მდგომარეობა შეიძლება გააქტიურდეს საკუთარი შვილების აღზრდისას. მაშინაც კი, როდესაც მე-ს ეს მდგომარეობა არ ჩანს აქტიური, ის ყველაზე ხშირად ახდენს გავლენას ადამიანის ქცევაზე, ასრულებს სინდისის ფუნქციებს.

მე-ს მდგომარეობების მეორე ჯგუფი არის ის, რომ ადამიანი ობიექტურად აფასებს იმას, რაც მას ხდება, გამოთვლის შესაძლებლობებსა და ალბათობებს წარსულ გამოცდილებაზე დაყრდნობით. ამ შტატს მე ვარ ერიკ ბერნი ეძახის "ზრდასრული".ის შეიძლება შევადაროთ კომპიუტერის ფუნქციონირებას. I-Adult-ის პოზიციაზე მყოფი ადამიანი იმყოფება „აქ და ახლა“ მდგომარეობაში. ის ადეკვატურად აფასებს თავის ქმედებებსა და საქმეებს, აცნობიერებს მათ და იღებს პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რასაც აკეთებს.

თითოეული ადამიანი ატარებს პატარა ბიჭის ან პატარა გოგონას თვისებებს. ის ხანდახან გრძნობს, ფიქრობს, მოქმედებს, ლაპარაკობს და რეაგირებს ზუსტად ისე, როგორც ბავშვობაში. ამ სახელმწიფოს მე მეძახიან "ბავშვი".ის არ შეიძლება ჩაითვალოს ბავშვურად ან გაუაზრებლად, ის მხოლოდ რაღაც ასაკის ბავშვს ჰგავს, ზოგადად ორიდან ხუთ წლამდე. ეს არის აზრები, გრძნობები და გამოცდილება, რომლებსაც ბავშვობიდან თამაშობენ. როდესაც ჩვენ ვიმყოფებით ეგო-ბავშვის პოზიციაში, ჩვენ ვართ კონტროლის, განათლების ობიექტების, თაყვანისცემის ობიექტების მდგომარეობაში, ანუ ისეთ მდგომარეობაში, როგორიც ვიყავით ბავშვობაში.

სამივე მდგომარეობიდან რომელია უფრო კონსტრუქციული და რატომ?

ერიკ ბერნი ამას თვლის ადამიანი ხდება ზრდასრული ადამიანი, როდესაც მის ქცევაში დომინირებს ზრდასრული მდგომარეობა. თუ ბავშვი ან მშობელი ჭარბობს, ეს იწვევს არაადეკვატურ ქცევას და მსოფლმხედველობის დამახინჯებას. და ამიტომ თითოეული ადამიანის ამოცანაა მიაღწიოს სამი მე-სახელმწიფოს ბალანსს ზრდასრულის როლის გაძლიერებით.

რატომ თვლის ერიკ ბერნი ბავშვისა და მშობლის ქვეყნებს ნაკლებად კონსტრუქციულად? იმის გამო, რომ ბავშვის მდგომარეობაში ადამიანს აქვს საკმაოდ დიდი მიკერძოება მანიპულირების მიმართ, რეაქციების სპონტანურობა, ასევე არ სურს ან უუნარობა აიღოს პასუხისმგებლობა საკუთარ ქმედებებზე. მშობლის მდგომარეობაში კი, უპირველეს ყოვლისა, მაკონტროლებელი ფუნქცია და პერფექციონიზმი დომინირებს, რაც ასევე შეიძლება საშიში იყოს. მოდით შევხედოთ ამას კონკრეტული მაგალითით.

კაცმა რაღაც შეცდომა დაუშვა. თუ მასში ეგო-მშობელი დომინირებს, მაშინ ის იწყებს თავის გაკიცხვას, კვნესას, „კბენას“. ის მუდმივად იმეორებს თავის თავში ამ სიტუაციას და რაც დააშავა, საკუთარ თავს საყვედურობს. და ეს შინაგანი „პილეჟკა“ შეიძლება გაგრძელდეს განუსაზღვრელი ვადით. განსაკუთრებით უგულებელყოფილ შემთხვევებში ადამიანები ათწლეულების განმავლობაში ხედავდნენ საკუთარ თავს ერთსა და იმავე საკითხზე. ბუნებრივია, რაღაც მომენტში ის გადადის ფსიქოსომატურ აშლილობაში. როგორც გესმით, მის მიმართ ასეთი დამოკიდებულება რეალურ მდგომარეობას არ შეცვლის. და ამ თვალსაზრისით, ეგო-მშობლის მდგომარეობა არ არის კონსტრუქციული. სიტუაცია არ იცვლება, მაგრამ ფსიქიკური სტრესი იზრდება.

და როგორ იქცევა ზრდასრული ადამიანი ასეთ სიტუაციაში? ეგო-ზრდასრული ამბობს: „დიახ, მე აქ შეცდომა დავუშვი. მე ვიცი როგორ გამოვასწორო. შემდეგ ჯერზე, როცა იგივე სიტუაცია შეიქმნება, გავიხსენებ ამ გამოცდილებას და ვეცდები თავიდან ავიცილო ასეთი შედეგი. მე მხოლოდ ადამიანი ვარ, მე არ ვარ წმინდანი, შემიძლია შეცდომები დავუშვა“. ასე ესაუბრება თავის თავს ზრდასრული ეგო. საკუთარ თავს შეცდომას უშვებს, პასუხისმგებლობას იღებს მასზე, არ უარყოფს, მაგრამ ეს პასუხისმგებლობა საღია, ხვდება, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი მასზე არ არის დამოკიდებული. ის გამოცდილებას იღებს ამ სიტუაციიდან და ეს გამოცდილება მისთვის სასარგებლო რგოლი ხდება მომდევნო მსგავს სიტუაციაში. ყველაზე მთავარი ის არის, რომ აქ გადაჭარბებული დრამატიზაცია გაქრება და გარკვეული ემოციური „კუდი“ იჭრება. ეგო-ზრდასრული არ მიათრევს ამ „კუდს“ სამუდამოდ და სამუდამოდ. ასე რომ, ასეთი რეაქცია კონსტრუქციულია.

და რას აკეთებს ეგო-ბავშვის მდგომარეობაში მყოფი ადამიანი ასეთ სიტუაციაში? ის განაწყენებულია. Რატომ ხდება ეს? თუ ეგო-მშობელი აკისრებს ზედმეტ პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რაც ხდება და, შესაბამისად, ასე ლანძღავს საკუთარ თავს, მაშინ ეგო-ბავშვი, პირიქით, თვლის, რომ თუ რამე არასწორედ მოხდა, ეს არის დედა, უფროსი, მეგობარი ან ვინმე. სხვა. რაღაც სხვა. და რადგან ისინი არიან დამნაშავეები და არ გააკეთეს ის, რაც მას მოელოდა, მათ იმედები გაუცრუეს. განაწყენებული იყო მათზე და გადაწყვიტა, რომ შურს იძიებდა, ან შეწყვეტდა მათთან საუბარს.

როგორც ჩანს, ასეთ რეაქციას არ აქვს რაიმე სერიოზული ემოციური „კუდი“ ადამიანისთვის, რადგან მან ეს „კუდი“ სხვაზე გადაიტანა. მაგრამ რას იღებს ის შედეგად? დაზიანებული ურთიერთობა იმ ადამიანთან, რომელსაც ადანაშაულებენ სიტუაციაში, ისევე როგორც გამოცდილების ნაკლებობა, რომელიც შეიძლება გახდეს მისთვის შეუცვლელი, როდესაც ასეთი სიტუაცია განმეორდება. და ის აუცილებლად განმეორდება, რადგან ადამიანის ქცევა, რამაც გამოიწვია ეს, არ შეიცვლება. გარდა ამისა, აქ გასათვალისწინებელია, რომ ეგო-ბავშვის ხანგრძლივი, ღრმა, ბოროტი წყენა ხშირად ხდება ყველაზე სერიოზული დაავადებების მიზეზი.

ამრიგად, ერიკ ბერნი თვლის, რომ ჩვენ არ უნდა დავუშვათ ბავშვისა და მშობლის მდგომარეობების დომინირება ჩვენს ქცევაში.მაგრამ ცხოვრების რაღაც მომენტში მათ შეუძლიათ და უნდა ჩართონ კიდეც. ამ მდგომარეობების გარეშე ადამიანის ცხოვრება უმარილო წვნიანივით იქნება: ეტყობა ჭამა შეიძლება, მაგრამ რაღაც აკლია. ხანდახან საკუთარ თავს უნდა მისცეთ საშუალება იყოთ ბავშვი: იტანჯოთ სისულელეები, დაუშვათ ემოციების სპონტანური განთავისუფლება. Ეს კარგია. სხვა საკითხია, როდის და სად ვაძლევთ თავს ამის უფლებას. მაგალითად, საქმიან შეხვედრაზე, ეს სრულიად შეუსაბამოა. ყველაფერს თავისი დრო და ადგილი აქვს. ეგო-მშობლის მდგომარეობა შეიძლება იყოს სასარგებლო, მაგალითად, მასწავლებლებისთვის, ლექტორებისთვის, აღმზრდელებისთვის, მშობლებისთვის, ექიმებისთვის და ა.შ. მშობლის მდგომარეობიდან ადამიანისთვის უფრო ადვილია სიტუაციის კონტროლი და იყოს პასუხისმგებელი სხვა ადამიანებზე ამ სიტუაციის ფარგლებში და ფარგლებით.

2. ერიკ ბერნის სცენარის ანალიზი

ახლა გადავიდეთ სცენარის ანალიზზე, რომლის თემაა წიგნი „ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს“. ერიკ ბერნი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ნებისმიერი ადამიანის ბედი დაპროგრამებულია სკოლამდელ ასაკში.ეს კარგად იცოდნენ შუა საუკუნეების მღვდლებმა და მოძღვრებმა და ამბობდნენ: „დამიტოვე ბავშვი ექვს წლამდე და მერე უკან წაიღე“. კარგ სკოლამდელ მასწავლებელს შეუძლია განჭვრიტოს კიდეც, როგორი ცხოვრება ელის ბავშვს, ბედნიერი იქნება თუ უბედური, გამარჯვებული გახდება თუ დამარცხებული.

სცენარიბერნის აზრით, ეს არის ქვეცნობიერი ცხოვრების გეგმა, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში ძირითადად მშობლების გავლენით ყალიბდება. „ეს ფსიქოლოგიური იმპულსი ადამიანს დიდი ძალით უბიძგებს წინ, – წერს ბერნი, – მისი ბედისკენ და ძალიან ხშირად, მიუხედავად მისი წინააღმდეგობისა თუ თავისუფალი არჩევანისა. რაც არ უნდა თქვან ადამიანები, არ აქვს მნიშვნელობა რას ფიქრობენ, გარკვეული შინაგანი მოთხოვნილება უბიძგებს მათ მიაღწიონ ამ დასასრულს, რაც ხშირად განსხვავდება იმისგან, რასაც ისინი წერენ თავიანთ ავტობიოგრაფიებსა და სამუშაო აპლიკაციებში. ბევრი ამბობს, რომ ბევრი ფულის შოვნა უნდათ, მაგრამ კარგავენ, ზოგი კი მდიდრდება. სხვები აცხადებენ, რომ ეძებენ სიყვარულს, მაგრამ პოულობენ სიძულვილს მათშიც კი, ვისაც უყვარს."

ცხოვრების პირველ ორ წელიწადში ბავშვის ქცევას და აზრებს ძირითადად დედა პროგრამირებს. ეს პროგრამა ქმნის საწყის ჩარჩოს, მისი სცენარის საფუძველს, „პირველ პროტოკოლს“ იმის შესახებ, თუ ვინ უნდა იყოს ის: „ჩაქუჩი“ თუ „კოჭო“. ერიკ ბერნი ასეთ ჩარჩოს ადამიანის ცხოვრების პოზიციას უწოდებს.

ცხოვრება პოზიციონირებს, როგორც სცენარის "პირველადი პროტოკოლი".

ცხოვრების პირველ წელს ბავშვს უვითარდება ეგრეთ წოდებული ძირითადი ნდობა ან უნდობლობა სამყაროს მიმართ და ყალიბდება გარკვეული შეხედულებები:

• თვითონ ("კარგად ვარ, კარგად ვარ" ან "ცუდად ვარ, კარგად არ ვარ") და
• გარშემომყოფები, განსაკუთრებით მშობლები („კარგი ხარ, შენთან ყველაფერი კარგადაა“ ან „ცუდი ხარ, ყველაფერი რიგზე არ ხარ“).

ეს არის უმარტივესი ორმხრივი პოზიციები - შენ და მე. მოდით გამოვსახოთ ისინი შემოკლებული სახით შემდეგნაირად: პლუს (+) არის პოზიცია „ყველაფერი რიგზეა“, მინუს (–) არის პოზიცია „ყველაფერი რიგზე არ არის“. . ამ ერთეულების ერთობლიობამ შეიძლება მოგვცეს ოთხი ორმხრივი პოზიცია, რის საფუძველზეც ყალიბდება „პირველადი პროტოკოლი“, ადამიანის ცხოვრებისეული სცენარის ბირთვი.

ცხრილში მოცემულია 4 ძირითადი ცხოვრებისეული პოზიცია. თითოეულ პოზიციას აქვს თავისი სცენარი და საკუთარი დასასრული.

თითოეულ ადამიანს აქვს პოზიცია, რომლის საფუძველზეც ყალიბდება მისი სცენარი და ეფუძნება მისი ცხოვრება. მასზე უარის თქმა ისეთივე ძნელია, როგორც საკუთარი სახლის ქვეშიდან საძირკვლის ამოღება მისი დანგრევის გარეშე. მაგრამ ზოგჯერ პოზიცია მაინც შეიძლება შეიცვალოს პროფესიონალური ფსიქოთერაპიული მკურნალობის დახმარებით. ან სიყვარულის ძლიერი გრძნობის წყალობით - ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მკურნალი. ერიკ ბერნი იძლევა ცხოვრებისეული პოზიციის სტაბილურობის ასეთ მაგალითს.

ადამიანი, რომელიც თავს ღარიბად თვლის, სხვებს კი მდიდრად (მე - შენ +) არ დათმობს თავის აზრს, თუნდაც მოულოდნელად ბევრი ფული ჰქონდეს. ეს არ გაამდიდრებს მას საკუთარი შეფასებით. თავს მაინც ღარიბად ჩათვლის, რომელსაც უბრალოდ გაუმართლა. ხოლო ადამიანი, რომელიც თვლის, რომ მნიშვნელოვანია იყოს მდიდარი, განსხვავებით ღარიბისაგან (მე +, შენ -), არ დათმობს თანამდებობას, თუნდაც დაკარგოს სიმდიდრე. ის დარჩება ყველასთვის მის გარშემო იგივე "მდიდარი" ადამიანი, მხოლოდ დროებით ფინანსურ სირთულეებს განიცდის.

ცხოვრებისეული პოზიციის სტაბილურობა ასევე ხსნის იმ ფაქტს, რომ პირველი პოზიციის მქონე ადამიანები (მე +, შენ +) ჩვეულებრივ ხდებიან ლიდერები: ყველაზე ექსტრემალურ და რთულ ვითარებაშიც კი, ისინი ინარჩუნებენ აბსოლუტურ პატივისცემას საკუთარი თავის და ქვეშევრდომების მიმართ.

მაგრამ ზოგჯერ არიან ადამიანები, რომელთა პოზიცია არასტაბილურია. ისინი ყოყმანობენ და ხტებიან ერთი პოზიციიდან მეორეზე, მაგალითად "მე +, შენ +"-დან "მე -, შენ -"-ზე ან "მე +, შენ -"-დან "მე -, შენ +"-ზე. ძირითადად, ეს არასტაბილური, შეშფოთებული პიროვნებებია. ერიკ ბერნი სტაბილურად მიიჩნევს იმ ადამიანებს, რომელთა პოზიციები (კარგი თუ ცუდი) ძნელია შერყევა და ასეთია უმრავლესობა.

პოზიციები არა მხოლოდ განსაზღვრავს ჩვენი ცხოვრების სცენარს, ისინი ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია ყოველდღიურ ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში. პირველი, რასაც ადამიანები გრძნობენ ერთმანეთის მიმართ, მათი პოზიციებია. შემდეგ კი, უმეტეს შემთხვევაში, მოწონება მიიზიდავს მოწონებას. ადამიანები, რომლებიც კარგად ფიქრობენ საკუთარ თავზე და სამყაროზე, ჩვეულებრივ ამჯობინებენ ურთიერთობას საკუთარ გვართან და არა მათთან, ვინც ყოველთვის უკმაყოფილოა. ადამიანებს, რომლებიც გრძნობენ საკუთარ უპირატესობას, მოსწონთ გაერთიანება სხვადასხვა კლუბებსა და ორგანიზაციებში. სიღარიბესაც უყვარს კომპანია, ამიტომ ღარიბებსაც ურჩევნიათ ერთად შეკრება, ყველაზე ხშირად სასმელზე. ადამიანები, რომლებიც გრძნობენ თავიანთი ძალისხმევის ამაოებას ცხოვრებაში, ჩვეულებრივ იკრიბებიან პაბებში ან ქუჩებში და უყურებენ ცხოვრების მიმდინარეობას.

სცენარის სიუჟეტი: როგორ ირჩევს ბავშვი მას

ასე რომ, ბავშვმა უკვე იცის, როგორ უნდა აღიქვას ხალხი, როგორ მოექცევიან მას სხვა ადამიანები და რას ნიშნავს „ჩემნაირი ადამიანები“. სცენარის შემუშავების შემდეგი ნაბიჯი არის სიუჟეტის პოვნა, რომელიც პასუხობს კითხვას "რა ემართება ჩემნაირ ადამიანებს?". ადრე თუ გვიან ბავშვი მოისმენს ამბავს ვინმე „ჩემნაირზე“. ეს შეიძლება იყოს დედამისის ან მამის მიერ წაკითხული ამბავი, ბებია-ბაბუის მიერ მოთხრობილი ამბავი ან ქუჩაში მოსმენილი ამბავი ბიჭის ან გოგოს შესახებ. მაგრამ, სადაც ბავშვი მოისმენს ამ ამბავს, მასზე ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდენს, რომ მაშინვე მიხვდება და იტყვის: „მე ვარ!“.

მოსმენილი ამბავი შეიძლება გახდეს მისი სცენარი, რომლის განხორციელებასაც მთელი ცხოვრება ეცდება. იგი მას გადასცემს სცენარის "ჩონჩხს", რომელიც შეიძლება შედგებოდეს შემდეგი ნაწილებისგან:

• გმირი, რომელსაც ბავშვს სურს იყოს;
• ბოროტმოქმედი, რომელიც შეიძლება გახდეს მაგალითი, თუ ბავშვი იპოვის მისთვის შესაბამის საბაბს;
• ადამიანის ტიპი, რომელიც განასახიერებს იმ შაბლონს, რომელსაც სურს დაიცვას;
• ნაკვეთი - მოვლენის მოდელი, რომელიც შესაძლებელს ხდის ერთი ფიგურიდან მეორეზე გადასვლას;
• სიმბოლოების სია, რომლებიც ამოძრავებენ შეცვლას;
• ეთიკური სტანდარტების ნაკრები, რომელიც განსაზღვრავს როდის უნდა იყოთ გაბრაზებული, როდის უნდა იყოთ განაწყენებული, როდის უნდა იგრძნოთ თავი დამნაშავედ, თავი სწორად იგრძნოთ ან გაიმარჯვოთ.

ასე რომ, ადრეული გამოცდილების საფუძველზე, ბავშვი ირჩევს თავის პოზიციებს. შემდეგ, რასაც ის კითხულობს და ისმენს, აყალიბებს შემდგომ ცხოვრების გეგმას. ეს მისი სცენარის პირველი ვერსიაა. თუ გარე გარემოებები დაეხმარება, მაშინ ადამიანის ცხოვრების გზა შეესაბამება შეთქმულებას, რომელიც შეიქმნა ამის საფუძველზე.

3. სცენარების ტიპები და ვარიანტები

ცხოვრების სცენარი სამი ძირითადი მიმართულებით ყალიბდება. ამ სფეროებში ბევრი ვარიანტია. ასე რომ, ერიკ ბერნი ყოფს ყველა სცენარს:

• გამარჯვებულები
• არაგამარჯვებულები
• დამარცხებულები.

სკრიპტის ენაზე დამარცხებული არის ბაყაყი, ხოლო გამარჯვებული არის პრინცი ან პრინცესა. მშობლები, როგორც წესი, უსურვებენ შვილებს ბედნიერ ბედს, მაგრამ უსურვებენ ბედნიერებას მათთვის შერჩეული სცენარით. ისინი ყველაზე ხშირად ეწინააღმდეგებიან ბავშვისთვის შერჩეული როლის შეცვლას. ბაყაყის აღმზრდელ დედას სურს, რომ მისი ქალიშვილი ბედნიერი ბაყაყი იყოს, მაგრამ ეწინააღმდეგება მის ნებისმიერ მცდელობას გახდეს პრინცესა ("რატომ იფიქრე, რომ შეგეძლო...?"). მამა, რომელიც პრინცს აღზრდის, რა თქმა უნდა, უსურვებს შვილს ბედნიერებას, მაგრამ მას ურჩევნია ნახოს იგი უფრო უბედური, ვიდრე ბაყაყი.

გამარჯვებულიერიკ ბერნი ასახელებს ადამიანს, რომელმაც მიიღო გადაწყვეტილება თავის ცხოვრებაში და საბოლოოდ მიიღო თავისი გზა. და აქ ძალიან მნიშვნელოვანია, რა მიზნებს აყალიბებს ადამიანი თავისთვის. და მართალია მათი მშობლების პროგრამირების ცენტრშია, მაგრამ საბოლოო გადაწყვეტილებას იღებს მისი ზრდასრული. და აქ უნდა გავითვალისწინოთ შემდეგი: ადამიანი, ვინც თავის თავს დაისახა მიზანს, გაირბინა, მაგალითად, ასი მეტრი ათ წამში და ვინც ეს გააკეთა, არის გამარჯვებული და ის, ვისაც სურდა მიაღწიოს, მაგალითად, შედეგი 9.5, მაგრამ გაიქცა 9.6 წამში - ეს არ არის გამარჯვებული.

ვინ არიან ესენი - არაგამარჯვებულები?მნიშვნელოვანია, რომ არ აგერიოთ დამარცხებულებს. მათ სკრიპტები აქვთ იმისთვის, რომ იმუშაონ, მაგრამ არა იმისთვის, რომ გაიმარჯვონ, არამედ დარჩეს ამჟამინდელ დონეზე. არაგამარჯვებულები ყველაზე ხშირად შესანიშნავი თანამოქალაქეები, თანამშრომლები არიან, რადგან ისინი ყოველთვის ერთგულები და მადლიერნი არიან ბედის მიმართ, რაც არ უნდა მოაქვს მათ. ისინი არავის უქმნიან პრობლემებს. ეს ის ხალხია, რომლებთანაც საუბარი სასიამოვნოა. გამარჯვებულები კი უამრავ პრობლემას უქმნიან სხვებს, რადგან ცხოვრებაში ჩხუბობენ, ბრძოლაში სხვა ადამიანებს რთავენ.

თუმცა, უსიამოვნებების უმეტესობა იწვევს საკუთარ თავს და სხვებს. დამარცხებულები.ისინი რჩებიან დამარცხებულებად, თუნდაც მიაღწიეს გარკვეულ წარმატებებს, მაგრამ თუ უბედურებაში მოხვდებიან, ისინი ცდილობენ ყველა თან ატარონ.

როგორ გავიგოთ, რომელ სცენარს - გამარჯვებულსა თუ დამარცხებულს მიჰყვება ადამიანი? ბერნი წერს, რომ ამის გარკვევა ადვილია ადამიანის საუბრის მანერაზე. გამარჯვებულს ჩვეულებრივ ასე გამოხატავენ: „სხვა დროს არ გამოვტოვებ“ ან „ახლა ვიცი როგორ გავაკეთო“. დამარცხებული იტყვის: "თუ მხოლოდ...", "რა თქმა უნდა, ვიქნებოდი...", "დიახ, მაგრამ...". არაგამარჯვებულები ამბობენ: "დიახ, გავაკეთე, მაგრამ მაინც არ..." ან "ყოველ შემთხვევაში, მადლობა ამისთვისაც".

სცენარის აპარატი

იმის გასაგებად, თუ როგორ მუშაობს სკრიპტი და როგორ მოძებნოთ „გამანადგურებელი“, კარგად უნდა იცოდეთ სცენარის აპარატი. სცენარის აპარატით ერიკ ბერნი გულისხმობს საერთო ელემენტებინებისმიერი სცენარი. და აქ აუცილებელია გავიხსენოთ I-ის სამი მდგომარეობა, რომლებზეც თავიდანვე ვისაუბრეთ.

ასე რომ, სცენარის ელემენტები ერიკ ბერნის მიხედვით:

სცენარის დასასრული: კურთხევა ან წყევლა

ერთ-ერთი მშობელი გაბრაზებული უყვირის ბავშვს: "ჯოჯოხეთში წადი!" ან "ჯანდაბა შენ!" - ეს არის სასიკვდილო განაჩენები და ამავდროულად სიკვდილის მეთოდის მითითებები. იგივე: „მამასავით დაამთავრებ“ (ალკოჰოლი) – სასჯელი უვადო. ეს არის სკრიპტული დასასრული წყევლის სახით. აყალიბებს დამარცხებულთა სცენარს. აქ გასათვალისწინებელია, რომ ბავშვი ყველაფერს პატიობს და გადაწყვეტილებას მხოლოდ ათობით ან თუნდაც ასობით ასეთი გარიგების შემდეგ იღებს.

გამარჯვებულებს წყევლის ნაცვლად მშობლების კურთხევა აქვთ, მაგალითად: „იყავი დიდებული!“

სცენარის რეცეპტი

მცნებები არის ის, რაც უნდა გაკეთდეს (ბრძანებები), და რაც არ შეიძლება (აკრძალვები). რეცეპტი არის სკრიპტის აპარატის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი, რომელიც განსხვავდება ინტენსივობით. პირველი ხარისხის რეცეპტები (სოციალურად მისაღები და რბილი) არის ადაპტაციური ხასიათის პირდაპირი ინსტრუქციები, გამყარებული მოწონებით ან რბილი დაგმობით ("თქვენ კარგად და მშვიდად მოიქეცით", "ნუ იქნებით ძალიან ამბიციური"). ასეთი რეცეპტებით მაინც შეიძლება გახდე გამარჯვებული.

მეორე ხარისხის რეცეპტები (ცრუ და უხეში) არ არის ნაკარნახევი პირდაპირ, არამედ შემოთავაზებულია შემოვლითი გზით. ეს არის საუკეთესო გზა არაგამარჯვებულის ჩამოყალიბებისთვის („მამაშენს ნუ ეტყვი“, „პირი დახუჭე“).

მესამე ხარისხის მცნებები ქმნიან დამარცხებულებს. ეს არის რეცეპტები უსამართლო და უარყოფითი ბრძანებების სახით, გაუმართლებელი აკრძალვები, რომლებიც შთაგონებულია შიშის გრძნობით. ასეთი რეცეპტები ხელს უშლის ბავშვს წყევლისგან თავის დაღწევაში: "ნუ მაწუწუნებ!" ან "ნუ ხარ ჭკვიანი" (= "ჯანდაბა!") ან "შეწყვიტე წუწუნი!" (= "შეიძლება ჩავარდე!").

იმისთვის, რომ დანიშნულება მყარად დაიმკვიდროს ბავშვის გონებაში, ის ხშირად უნდა განმეორდეს და მისგან გადახვევა უნდა დაისაჯოს, თუმცა ზოგიერთ ექსტრემალურ შემთხვევაში (სასტიკად ნაცემი ბავშვების შემთხვევაში) მხოლოდ ერთხელ საკმარისია, რომ დანიშნულება იყოს. აღბეჭდილი სიცოცხლისთვის.

სცენარის პროვოკაცია

პროვოკაცია შობს მომავალ მთვრალებს, კრიმინალებს და სხვა სახის დაკარგული სცენარებს. მაგალითად, მშობლები ხელს უწყობენ შედეგამდე მიმავალ ქცევას - „დალიე!“. პროვოკაცია მოდის ბოროტი ბავშვისგან ან მშობლების "დემონისგან", როგორც წესი, თან ახლავს "ჰა ჰა". ადრეულ ასაკში წაგების წახალისება შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს: "ის სულელია, ჰა ჰა" ან "ის ბინძურია, ჰა ჰა". შემდეგ მოდის უფრო კონკრეტული ცელქობის დრო: „როდესაც ის ურტყამს, ყოველთვის მისი თავია, ჰა ჰა“.

მორალური დოგმები თუ მცნებები

ეს არის ინსტრუქციები, თუ როგორ უნდა იცხოვრო, როგორ შეავსო დრო ფინალის მოლოდინში. ეს ინსტრუქციები ჩვეულებრივ გადაეცემა თაობიდან თაობას. მაგალითად, "დაზოგე ფული", "იმუშავე", "იყავი კარგი გოგო". აქ შეიძლება იყოს წინააღმდეგობები. მამის მშობელი ამბობს: „დაზოგე ფული“ (მცნება), ხოლო მამის შვილი მოუწოდებს: „ამ თამაშში ყველაფერი ერთბაშად დადე“ (პროვოკაცია). ეს არის შინაგანი წინააღმდეგობის მაგალითი. და როდესაც ერთ-ერთი მშობელი ასწავლის დაზოგვას, მეორე კი დახარჯვას ურჩევს, მაშინ შეიძლება ვისაუბროთ გარეგნულ წინააღმდეგობაზე. „ყველა გროშზე იზრუნე“ შეიძლება ნიშნავდეს: „ყველა გროშს გაუფრთხილდი, რომ ერთდროულად დალიო“.

ბავშვის შესახებ, რომელიც საპირისპირო ინსტრუქციებს შორის არის მოხვედრილი, ისინი ამბობენ "ჩანთაში დაარტყა". ასეთი ბავშვი ისე იქცევა, თითქოს ის არ რეაგირებს გარე გარემოებებზე, არამედ რეაგირებს რაღაცაზე საკუთარ თავში. თუ მშობლებმა „ჩანთაში“ რაღაც ნიჭი ჩადო და გამარჯვებულის კურთხევით დაამტკიცეს, ის „გამარჯვებულ ჩანთაში“ გადაიქცევა. მაგრამ "ჩანთებში" ადამიანების უმეტესობა დამარცხებულია, რადგან სიტუაციის მიხედვით ვერ იქცევიან.

მშობლების ნიმუშები

გარდა ამისა, მშობლები უზიარებენ გამოცდილებას იმის შესახებ, თუ როგორ განახორციელონ თავიანთი სცენარის ინსტრუქციები რეალურ ცხოვრებაში. ეს არის ნიმუში ან პროგრამა, რომელიც ყალიბდება მშობლის ზრდასრულთა მიმართულებით. მაგალითად, გოგონა შეიძლება გახდეს ქალბატონი, თუ დედა ასწავლის მას ყველაფერს, რაც ნამდვილმა ქალბატონმა უნდა იცოდეს. ძალიან ადრე, მიბაძვით, ისევე როგორც გოგონების უმეტესობას, შეუძლია ისწავლოს ღიმილი, სიარული და ჯდომა, მოგვიანებით კი ასწავლიან ჩაცმას, სხვებთან შეთანხმებას და თავაზიანად თქვას არა. ბიჭის შემთხვევაში მშობლის მოდელი უფრო მეტად აისახება პროფესიის არჩევაზე. ბავშვს შეუძლია თქვას: „როცა გავიზრდები, მინდა ვიყო ადვოკატი (პოლიციელი, ქურდი), როგორც მამაჩემი“. მაგრამ მოხდება თუ არა ეს დამოკიდებულია დედის პროგრამირებაზე, რომელიც ამბობს: „გააკეთე (ან არ გააკეთო) რაღაც სარისკო, რთული, მოსწონს (ან არ მოსწონს) მამაშენი“. რეცეპტი ძალაში შევა, როდესაც ვაჟი დაინახავს აღტაცებულ ყურადღებას და ამაყ ღიმილს, რომლითაც დედა ისმენს მამის ამბებს მისი საქმეების შესახებ.

სცენარის იმპულსი

ბავშვს პერიოდულად უჩნდება მისწრაფებები მშობლების მიერ ჩამოყალიბებული სცენარის წინააღმდეგ, მაგალითად: „სპიტ!“, „სლოვჩი!“ ("იმუშავე ბევრი"-ს წინააღმდეგ), "დახარჯე ყველაფერი ერთდროულად!" („დაზოგე შენი პენი!“-ს წინააღმდეგ), „მოაკეთე პირიქით!“. ეს არის სცენარის იმპულსი ან „დემონი“, რომელიც იმალება ქვეცნობიერში.

სცენარის იმპულსი ყველაზე ხშირად ვლინდება რეცეპტებისა და ინსტრუქციების სიჭარბის საპასუხოდ, ანუ სუპერ-სკრიპტის პასუხად.

ანტისკრიპტი

გვთავაზობს შელოცვის მოხსნის შესაძლებლობას, მაგალითად, "თქვენ შეგიძლიათ წარმატებას მიაღწიოთ ორმოცი წლის შემდეგ". ამ ჯადოსნურ რეზოლუციას ანტისკრიპტი, ანუ შინაგანი გათავისუფლება ეწოდება. მაგრამ ხშირად დამარცხებულთა სცენარებში ერთადერთი ანტისცენარია სიკვდილი: „შენს ჯილდოს მიიღებ სამოთხეში“.

ასეთია სცენარის აპარატის ანატომია. სცენარის დასრულება, რეცეპტები და პროვოკაციები არეგულირებს სცენარს. მათ კონტროლის მექანიზმებს უწოდებენ და განვითარებას ექვს წლამდე სჭირდება. დანარჩენი ოთხი ელემენტი შეიძლება გამოყენებულ იქნას სცენარის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

სცენარის ვარიანტები

ერიკ ბერნი აანალიზებს სხვადასხვა სცენარებს ბერძნული მითების, ზღაპრების გმირების, ასევე ცხოვრებაში ყველაზე გავრცელებული პერსონაჟების მაგალითებით. ძირითადად, ეს არის დამარცხებულების სცენარები, რადგან სწორედ მათ ხვდებიან ფსიქოთერაპევტები ყველაზე ხშირად. მაგალითად, ფროიდი ჩამოთვლის დამარცხებულთა უამრავ ისტორიას, ხოლო მის შემოქმედებაში გამარჯვებულები მხოლოდ მოსე და თავად არიან.

მოდით გადავხედოთ გამარჯვებულის, დამარცხებულისა და დამარცხებულის სცენარების მაგალითებს, რომლებიც აღწერილია ერიკ ბერნის მიერ თავის წიგნში „ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს“.

დამარცხებული სცენარის ვარიანტები

1. სცენარი "ტანტალის ტანჯვა, ან არასდროს"წარმოდგენილი მითიური გმირის ტანტალუსის ბედით. ყველამ იცის გამოთქმა "ტანტალი (ანუ მარადიული) ტანჯვა". ტანტალი განწირული იყო შიმშილისა და წყურვილის ტანჯვისთვის, თუმცა იქვე იყო წყალი და ტოტი ხილით, მაგრამ მთელი დრო მის ტუჩებს გადიოდა. ვისაც ასეთი სცენარი მიიღო, მშობლებმა აუკრძალეს აკეთონ ის, რაც სურდათ, ამიტომ მათი ცხოვრება სავსეა ცდუნებებითა და „ტანტალის ტანჯვით“. ისინი, როგორც ჩანს, მშობლების წყევლის ნიშნის ქვეშ ცხოვრობენ. მათში ბავშვს (როგორც საკუთარი თავის მდგომარეობას) ეშინია იმის, რაც ყველაზე მეტად სურთ, ამიტომ აწამებენ საკუთარ თავს. დირექტივა ამ სცენარის უკან შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: "მე არასოდეს მივიღებ იმას, რაც ყველაზე მეტად მინდა".
2. სცენარი "არაჩნე, ან ყოველთვის"არახნის მითის საფუძველზე. არაჩნე შესანიშნავი მქსოველი იყო და თავს უფლებას აძლევდა, თავად გამოეწვია ქალღმერთ ათენას და ეჯიბრებინა ქსოვის ხელოვნებაში. სასჯელად იგი ობობად გადაიქცა, რომელიც სამუდამოდ ქსოვდა თავის ქსელს.

ამ სცენარში "ყოველთვის" არის გასაღები, რომელიც მოიცავს მოქმედებას (და მაშინაც უარყოფითს). ეს სცენარი ვლინდება მათში, ვისზეც მშობლები (მასწავლებლები) გამუდმებით ეუბნებოდნენ ბოროტებით: „ყოველთვის ბოზი იქნები“, „ყოველთვის ასეთი ზარმაცი იქნები“, „ყოველთვის არ დაასრულებ საქმეს“, „ყოველთვის დარჩები. მსუქანი“. ეს სცენარი აყალიბებს მოვლენათა ჯაჭვს, რომელსაც ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ, როგორც "წაგების სერიას" ან "უიღბლო ბედს".

1. სცენარი დამოკლეს ხმალი.დამოკლეს მეფის ამპლუით სარგებლობის უფლება მიეცა ერთი დღით. ქეიფის დროს მან დაინახა შიშველი ხმალი, რომელიც ცხენის თმაზე ეკიდა თავის თავზე და გააცნობიერა მისი კეთილდღეობის მოჩვენებითი ბუნება. ამ სცენარის დევიზია: „ახლა ისიამოვნე ცხოვრებით, მაგრამ იცოდე, რომ უბედურებები მოგვიანებით დაიწყება“. ამ ცხოვრებისეული სცენარის გასაღები არის თქვენს თავზე მოძრავი ხმალი. ეს არის პროგრამა გარკვეული დავალების შესასრულებლად (მაგრამ ამოცანა არ არის საკუთარი, არამედ მშობლის და უარყოფითი). „როცა გათხოვდები, ტირი“ (ბოლოს: ან წარუმატებელი ქორწინება, ან დაქორწინების სურვილი, ან ოჯახის შექმნის სირთულეები და მარტოობა). "როდესაც შვილს გაზრდი, მაშინ ჩემს ადგილას იგრძნობ თავს!" (და ბოლოს: ან დედის წარუმატებელი პროგრამის გამეორება ბავშვის გაზრდის შემდეგ, ან ბავშვის გაჩენის სურვილი, ან იძულებითი უშვილობა). „იარე სანამ ახალგაზრდა ხარ, მერე იმუშავებ“ (საბოლოოდ: ან შრომის სურვილი და პარაზიტიზმი, ან ასაკთან ერთად – შრომისმოყვარეობა). როგორც წესი, ამ სცენარის მქონე ადამიანები ერთ დღეს ცხოვრობენ სამომავლო უბედურებების მუდმივი მოლოდინში. ესენი ერთდღიანი პეპლები არიან, მათი ცხოვრება უპერსპექტივოა, რის შედეგადაც ხშირად ხდებიან ნარკომანები.
2. "Ისევ ​​და ისევ"- ეს არის სიზიფეს, მითიური მეფის სცენარი, რომელმაც ღმერთები გააბრაზა და ამისთვის ქვესკნელის მთაზე ქვა ააგორა. როცა ქვა ზევით მივიდა, დაეცა და ყველაფერი თავიდან უნდა დაწყებულიყო. ეს ასევე კლასიკური მაგალითია "უბრალოდ ცოტა არა..." სცენარისა, სადაც ერთი "თუ მხოლოდ..." მეორეს მოჰყვება. „სიზიფე“ დამარცხებულის სცენარია, რადგან ზევით მიახლოებისას ყოველ ჯერზე ძირს სრიალებს. იგი დაფუძნებულია "უმეორებელზე და ისევ" -ზე: "სცადე სანამ შეგიძლია." ეს არის პროგრამა პროცესისთვის და არა შედეგისთვის, "წრეებში სირბილისთვის", სულელური, მძიმე "სიზიფური შრომისთვის".
3. სცენარი "ვარდისფერი ქუდი, ან მზითვი".ვარდისფერი ქუდი ობოლია ან რატომღაც თავს ობლად გრძნობს. ის არის მახვილგონივრული, ყოველთვის მზად არის კარგი რჩევის მისაცემად და მხიარულად ხუმრობისთვის, მაგრამ არ იცის როგორ იფიქროს რეალისტურად, დაგეგმოს და განახორციელოს გეგმები - ამას სხვებს უტოვებს. ის ყოველთვის მზადაა დასახმარებლად, რის შედეგადაც ბევრ მეგობარს იძენს. მაგრამ რატომღაც ის მარტო რჩება, იწყებს სასმელს, სვამს სტიმულატორებს და საძილე აბებს და ხშირად ფიქრობს თვითმკვლელობაზე.

ვარდისფერი ქუდი დამარცხებული სცენარია, რადგან რასაც მიაღწევს, ყველაფერს კარგავს. ეს სცენარი ორგანიზებულია "ნუ" პრინციპის გარშემო: "ამას ვერ გააკეთებ, სანამ პრინცს არ შეხვდები". ის ემყარება „არასდროს“-ს: „არასოდეს არაფერი გკითხო შენთვის“.

არაგამარჯვებულთა სცენარების ვარიანტები

1. სცენარი "სამოთხე სამოთხეში"ასევე მოუწოდა "ღია დასასრულს", დამახასიათებელია არაგამარჯვებულისთვის. მისთვის მოდელი ფილიმონისა და ბაუსისის ისტორიაა, ბერძნული ლეგენდის თანახმად, ისინი განუყოფელი შეყვარებული წყვილი, ნაზი და სტუმართმოყვარე ხალხია. კარგი საქმეების ჯილდოდ ღმერთებმა ისინი დაფნის ხეებად აქციეს. ასე რომ, ზოგიერთი მოხუცები, რომლებიც კეთილსინდისიერად ასრულებდნენ მშობლის მითითებებს, სიცოცხლის დარჩენილ ნაწილს ატარებენ „მცენარეულ“ არსებობაში, როგორც ქარში ჩუმად შრიალებს ხეების ფოთლები, უცვლიან სადღაც მოსმენილ ამბებს გარშემომყოფებთან. ასეთია მრავალი დედის ბედი, რომელთა შვილებიც გაიზარდნენ და წავიდნენ, ან პენსიონერები, რომლებმაც თავიანთი სიცოცხლე შრომაში გაატარეს, არასოდეს არღვევდნენ შინაგანაწესს და მშობლების მითითებებს.
2. სცენარი "ძველი მებრძოლები არ კვდებიან, ან "ვის მჭირდება მე?". მოხუცი ჯარისკაცი მშვიდობის დროს არასაჭირო აღმოჩნდა. მან ბევრი იშრომა, მაგრამ ხელშესახები შედეგი არ მიიღო. ის დარჩა ცხოვრების დაუღალავი დამკვირვებელი, არ მონაწილეობდა მის სიხარულში. მას სურდა ხალხის დახმარება, მაგრამ არ ჰპოვა შესაძლებლობა, ვინმეს დასჭირდეს.

„ძველი მებრძოლი“ - „არაგამარჯვებული“ სცენარი. წინსვლა, კარიერის გაკეთება ბევრი ძველი მებრძოლისთვის საპატიო საქმეა, მაგრამ მათი სცენარი ორგანიზებულია „არა“-ს პრინციპით, რაც არ გაძლევს საშუალებას გახდე გამარჯვებული: „სანამ არ დაგიძახებენ წინ ვერ წახვალ“. სცენარი ეფუძნება „შემდეგს“: „ომის დასრულების შემდეგ რჩება მხოლოდ ნელ-ნელა სიკვდილი“. სიკვდილის მოლოდინის დრო სავსეა ადამიანების დასახმარებლად და წარსული ბრძოლების მოგონებებით.

გამარჯვებულთა სცენარების ვარიანტები

1. სცენარი კონკია.კონკიას ბედნიერი ბავშვობა ჰქონდა, სანამ დედამისი ცოცხალი იყო. შემდეგ ის იტანჯებოდა ბურთის მოვლენებამდე. ბურთის შემდეგ კონკია იღებს პრიზს, რომელიც მას "გამარჯვებული" სცენარის მიხედვით ეკისრება.

როგორ ვითარდება მისი სცენარი ქორწილის შემდეგ? მალე კონკია საოცარ აღმოჩენას აკეთებს: მისთვის ყველაზე საინტერესო ადამიანები არა სასამართლო ქალბატონები, არამედ ჭურჭლის სარეცხი მანქანები და სამზარეულოში მოახლეები არიან. ეტლით მოგზაურობს პატარა "სამეფოში", ის ხშირად ჩერდება მათთან სასაუბროდ. დროთა განმავლობაში ამ გასეირნებით სხვა სასამართლო ქალბატონებიც ინტერესდებიან. ერთ დღეს კონკია-პრინცესას გაუჩნდა აზრი, რომ კარგი იქნებოდა ყველა ქალბატონის, მისი თანაშემწეების შეკრება და მათი საერთო პრობლემების განხილვა. ამის შემდეგ დაიბადა „ღარიბი ქალების დამხმარე ქალთა საზოგადოება“, რომელმაც აირჩია იგი მის პრეზიდენტად. ასე იპოვა „კონკიამ“ თავისი ადგილი ცხოვრებაში და თავისი „სამეფოს“ კეთილდღეობაშიც კი შეიტანა წვლილი.

1. სცენარი "ზიგმუნდი, ან "თუ ასე არ გამოვიდა, მოდი სხვანაირად ვცადოთ"". ზიგმუნდმა გადაწყვიტა დიდი კაცი გამხდარიყო. იცოდა შრომა და მიზნად დაისახა შეღწევა საზოგადოების მაღალ ფენებში, რაც მისთვის სამოთხე გახდებოდა, მაგრამ იქ არ დაუშვეს. შემდეგ მან გადაწყვიტა ჯოჯოხეთში ჩახედვა. უმაღლესი ფენა არ იყო, იქ ყველასთვის ერთი და იგივე იყო. და მან მოიპოვა ავტორიტეტი ჯოჯოხეთში. მისი წარმატება იმდენად დიდი იყო, რომ მალე საზოგადოების ზედა ფენა ქვესკნელში გადავიდა.

ეს არის "გამარჯვებული" სცენარი. ადამიანი გადაწყვეტს გახდეს დიდი, მაგრამ გარშემომყოფები ყველანაირ დაბრკოლებას უქმნიან. ის არ კარგავს დროს მათ დასაძლევად, გვერდს უვლის ყველაფერს და სხვაგან დიდდება. ზიგმუნდი ცხოვრებაში ხელმძღვანელობს სცენარის მიხედვით, რომელიც ორგანიზებულია "შენ შეგიძლია" პრინციპით: "თუ ასე არ გამოვა, შეგიძლია სხვაგვარად სცადო". გმირმა აიღო წარუმატებელი სცენარი და ის წარმატებულად აქცია, მიუხედავად სხვების წინააღმდეგობისა. ეს მიიღწევა ღია შესაძლებლობების დატოვების გზით დაბრკოლებების გვერდის ავლით მათთან პირისპირ შეჯახების გარეშე. ეს მოქნილობა ხელს არ შეგიშლით მიაღწიოთ იმას, რაც გსურთ.

4. როგორ ამოიცნოთ თქვენი სკრიპტი

ერიკ ბერნი არ იძლევა მკაფიო რეკომენდაციებს, თუ როგორ ამოიცნოთ საკუთარი სცენარი. ამისათვის ის გვთავაზობს დაუკავშირდეს სცენარის ფსიქოანალიტიკოსებს. ის საკუთარ თავსაც კი წერს: „რაც შემეხება პირადად მე, არ ვიცი, ისევ სხვისი ნოტების მიხედვით ვთამაშობ თუ არა“. მაგრამ რაღაცის გაკეთება მაინც შეიძლება.

არსებობს ოთხი კითხვა, რომელთა გულახდილი და გააზრებული პასუხები დაგეხმარებათ ნათელი მოჰფინოს იმ სცენარის გალიაში, რომელშიც ჩვენ ვიმყოფებით. ეს არის კითხვები:

1. რომელი იყო თქვენი მშობლების საყვარელი სლოგანი? (ის მოგცემთ წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გაუშვათ ანტი-სკრიპტი.)

2. როგორი ცხოვრება ეწეოდნენ შენს მშობლებს? (ამ კითხვაზე გააზრებული პასუხი მიგვანიშნებს იმაზე, თუ რა სახის მშობლებმა აიძულეს.)

3. რა იყო მშობლის აკრძალვა? (ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა ადამიანის ქცევის გასაგებად. ხშირად ხდება, რომ ზოგიერთი უსიამოვნო სიმპტომი, რომლითაც ადამიანი მიმართავს ფსიქოთერაპევტს, არის მშობლის აკრძალვის ჩანაცვლება ან მის წინააღმდეგ პროტესტი. როგორც ფროიდმა თქვა, აკრძალვისგან გათავისუფლება გადაარჩენს. პაციენტი სიმპტომებისგან.)

4. რა გააკეთე ისეთი, რამაც მშობლებმა გაიღიმა ან იცინოდა? (პასუხი საშუალებას გაძლევთ გაარკვიოთ რა არის აკრძალული მოქმედების ალტერნატივა.)

ბერნი მოჰყავს ალკოჰოლური დამწერლობის მშობლების აკრძალვის მაგალითს: "არ იფიქრო!" არის აზროვნების შემცვლელი პროგრამა.

5. „Disenchantor“, ანუ როგორ განთავისუფლდეთ სცენარის ძალისგან

ერიკ ბერნი შემოაქვს ისეთ რამეს, როგორიც არის „გამანადგურებელი“, ანუ შინაგანი განთავისუფლება. ეს არის „მოწყობილობა“, რომელიც აუქმებს რეცეპტს და ათავისუფლებს ადამიანს სკრიპტის ძალისგან. სცენარის ფარგლებში ეს არის მისი თვითგანადგურების „მოწყობილობა“. ზოგიერთ სცენარში ის მაშინვე იპყრობს თვალს, ზოგიერთში კი მისი ძიება და გაშიფვრა. ხანდახან „გამჟღავნებელი“ სავსეა ირონიით. ეს ჩვეულებრივ ხდება დამარცხებულების სცენარებში: "საქმე გამოვა, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ".

შიდა გამოშვება შეიძლება იყოს მოვლენებზე ან დროზე ორიენტირებული. "როდესაც შეხვდები პრინცს", "როცა იღუპები ბრძოლაში" ან "როდესაც სამი გყავს" არის მოვლენებზე ორიენტირებული ანტისკრიპტები. „თუ გადარჩები იმ ასაკს, როცა მამაშენი გარდაიცვალა“ ან „როცა ფირმაში ოცდაათი წელია ხარ“ არის დროზე ორიენტირებული ანტისკრიპტები.

სცენარის მოსაშორებლად ადამიანს არ სჭირდება მუქარა ან ბრძანება (თავის თავში საკმარისი ბრძანება მაინც არის), არამედ ნებართვა, რომელიც მას ყოველგვარი ბრძანებისგან გაათავისუფლებს. ნებართვა- სცენართან ბრძოლის მთავარი ინსტრუმენტი, რადგან ის ძირითადად შესაძლებელს ხდის ადამიანის მშობლების მიერ დაწესებული რეცეპტისგან განთავისუფლებას.

თქვენ უნდა დაუშვათ რაიმე ბავშვის თქვენი მე-სახელმწიფოს სიტყვებით: „არა უშავს, შესაძლებელია“ ან პირიქით: „არ უნდა...“ ორივე შემთხვევაში მიმართვა მშობელს (როგორც თქვენი I-state) ასევე ჟღერს: „დაატოვე იგი (I -Child) მოსვენებაში. ეს ნებართვა საუკეთესოდ მუშაობს, თუ მას გასცემს ვინმე, ვისაც ენდობით, როგორიცაა თერაპევტი.

ერიკ ბერნი განასხვავებს პოზიტიურ და უარყოფით ნებართვებს. დადებითი ნებართვის, ანუ ლიცენზიის დახმარებით ხდება მშობლის რეცეპტის განეიტრალება, ხოლო ნეგატიურის დახმარებით - პროვოკაცია. პირველ შემთხვევაში „დატოვე თავი“ ნიშნავს „ნება მიეცით გააკეთოს“, ხოლო მეორეში „ნუ აიძულებ მას ამის გაკეთებას“. ზოგიერთი ნებართვა აერთიანებს ორივე ფუნქციას, რაც აშკარად ჩანს ანტისკრიპტის შემთხვევაში (როდესაც პრინცმა აკოცა მძინარე მზეთუნახავს, ​​მან ერთდროულად მისცა ნებართვა (ლიცენზია) - გაღვიძება - და გაათავისუფლა იგი ბოროტი ჯადოქრის წყევლისგან. ).

თუ მშობელს არ სურს შვილებში ჩაუნერგოს იგივე, რაც ოდესღაც მასში ჩაუნერგეს, მან უნდა გაიაზროს მისი მშობლის მდგომარეობა, მისი მოვალეობა და მოვალეობაა გააკონტროლოს მამის ქცევა. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მშობელს მისი ზრდასრული მეთვალყურეობის ქვეშ აყენებს, შეუძლია შეასრულოს თავისი დავალება.

სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ ხშირად ვექცევით ჩვენს შვილებს, როგორც ჩვენს ასლს, ჩვენს გაგრძელებას, ჩვენს უკვდავებას. მშობლებს ყოველთვის უხარიათ (თუმცა შეიძლება არ აჩვენებენ ამას), როცა შვილები მათ ბაძავენ, თუნდაც ცუდი თვალსაზრისით. სწორედ ეს სიამოვნება უნდა მოექცეს ზრდასრულთა კონტროლის ქვეშ, თუ დედას და მამას სურთ, რომ მათმა შვილმა ამ უზარმაზარ და რთულ სამყაროში იგრძნოს თავი უფრო თავდაჯერებულად და ბედნიერად, ვიდრე ისინი არიან.

ნეგატიური და უსამართლო ბრძანებები და აკრძალვები უნდა შეიცვალოს ნებართვებით, რომლებსაც არანაირი კავშირი არ აქვთ ნებაყოფლობით განათლებასთან. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნებართვაა სიყვარულის, შეცვლის, საკუთარი ამოცანების წარმატებით გაუმკლავების, საკუთარი თავის ფიქრის ნებართვა. ადამიანი, რომელსაც აქვს ასეთი ნებართვა, მაშინვე ჩანს, ისევე როგორც ის, ვინც შებოჭილია ყველანაირი აკრძალვით ("მას, რა თქმა უნდა, ნება დართეს ეფიქრა", "მას მიეცა საშუალება ყოფილიყო ლამაზი", "მათ უფლება აქვთ გაიხარონ. ”).

ერიკ ბერნი დარწმუნებულია, რომ ნებართვები არ მიჰყავს ბავშვს უბედურებამდე, თუ მათ არ ახლავს იძულება. ჭეშმარიტი ნებართვა არის მარტივი "შეიძლება", როგორც თევზაობის ლიცენზია. არავინ აიძულებს ბიჭს თევზაობას. სურს - იჭერს, სურს - არა.

ერიკ ბერნი განსაკუთრებით ხაზს უსვამს, რომ იყო ლამაზი (ისევე როგორც წარმატებული) არ არის ანატომიის, არამედ მშობლის ნებართვის საკითხი. ანატომია, რა თქმა უნდა, გავლენას ახდენს სახის სილამაზეზე, მაგრამ მხოლოდ მამის ან დედის ღიმილის საპასუხოდ შეიძლება ქალიშვილის სახე ნამდვილი სილამაზით აყვავდეს. თუ მშობლებმა შვილში დაინახეს სულელი, სუსტი და მოუხერხებელი ბავშვი, ხოლო ქალიშვილში - მახინჯი და სულელი გოგონა, მაშინ ისინი ასე იქნებიან.

დასკვნა

ერიკ ბერნი იწყებს თავის ბესტსელერ წიგნს ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს მისი მთავარი კონცეფციის აღწერით: ტრანზაქციის ანალიზი. ამ კონცეფციის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ყველა ადამიანი ნებისმიერ დროს იმყოფება სამი ეგო-მდგომარეობიდან ერთ-ერთში: მშობელი, ბავშვი ან ზრდასრული. თითოეული ჩვენგანის ამოცანაა მივაღწიოთ დომინირებას ზრდასრული ეგოს მდგომარეობის ჩვენს ქცევაში. სწორედ მაშინ შეგვიძლია ვისაუბროთ ინდივიდის სიმწიფეზე.

ტრანზაქციული ანალიზის აღწერის შემდეგ ერიკ ბერნი გადადის სცენარების კონცეფციაზე, რომელიც ამ წიგნის საგანია. ბერნის მთავარი დასკვნა ასეთია: ბავშვის მომავალი ცხოვრება დაპროგრამებულია ექვს წლამდე და შემდეგ ის ცხოვრობს ცხოვრების სამი სცენარიდან ერთ-ერთის მიხედვით: გამარჯვებული, არაგამარჯვებული ან დამარცხებული. ამ სცენარების ბევრი კონკრეტული ვარიაციაა.

სცენარიბერნის თქმით, ეს არის ეტაპობრივად განვითარებადი ცხოვრების გეგმა, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში ძირითადად მშობლების გავლენით ყალიბდება. ხშირად, სკრიპტირებული პროგრამირება უარყოფითი ფორმით მოდის. მშობლები ავსებენ ბავშვებს თავებს შეზღუდვებით, ბრძანებებითა და აკრძალვებით, რითაც ზრდიან დამარცხებულებს. მაგრამ ხანდახან იძლევიან ნებართვას. აკრძალვები ართულებს გარემოებებთან ადაპტაციას, ხოლო ნებართვები იძლევა არჩევანის თავისუფლებას. ნებართვებს არანაირი კავშირი არ აქვს მშობლის მიმღებლობასთან. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნებართვაა სიყვარულის, შეცვლის, საკუთარი ამოცანების წარმატებით გაუმკლავების, საკუთარი თავის ფიქრის ნებართვა.

სცენარის მოსაშორებლად ადამიანს სჭირდება არა მუქარა ან ბრძანება (თავში მაინც არის საკმარისი ბრძანებები), არამედ ყველა იგივე ნებართვა, რომელიც გაათავისუფლებს მას მშობლის ყველა ბრძანებისგან. ნება მიეცით საკუთარ თავს იცხოვროთ საკუთარი წესებით. და, როგორც ერიკ ბერნი გვირჩევს, საბოლოოდ გაბედეთ თქვათ: "დედა, მე მირჩევნია ეს ჩემი გზით გავაკეთო".

ერიკ ბერნი, M.D.

თამაშები, რომლებსაც ადამიანები თამაშობენ

ადამიანთა ურთიერთობების ფსიქოლოგია

© 1964 ერიკ ბერნის მიერ.

საავტორო უფლება განახლდა 1992 წელს ელენ ბერნის, ერიკ ბერნის, პიტერ ბერნის და ტერენს ბერნის მიერ. ეს თარგმანი გამოქვეყნებულია Random House-თან შეთანხმებით, Random House Publishing Group-ის ანაბეჭდი, Random House, Inc.-ის განყოფილება.

თარგმანი ინგლისურიდან ა.გრუზბერგი

კომუნიკაციის ფსიქოლოგია

"ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს"

აბსოლუტური ბესტსელერი ადამიანთა ურთიერთობებზე 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში! ავტორის აზრით, თითოეული ადამიანის ცხოვრება გარკვეული სცენარის მიხედვით მიმდინარეობს. ამ წიგნში თქვენ ნახავთ თითოეული შესაძლო სცენარის დეტალურ აღწერას და რაც მთავარია, თქვენ გაიგებთ, თუ როგორ შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრების სცენარი და მიაღწიოთ იმას, რაც გსურთ. ყველასთვის, ვისაც სურს უკეთ გაიგოს საკუთარი თავი და სხვები.

ლიდერი და ჯგუფი. ორგანიზაციებისა და ჯგუფების სტრუქტურისა და დინამიკის შესახებ“

კონფერენცია ლიდერობის შესახებ. ერიკ ბერნი ავლენს ჯგუფის ეფექტურობის, ინდივიდუალური და ჯგუფური წარმატებისა და ლიდერობის მექანიზმის საიდუმლოებებს. თქვენ საკუთარ თავს გარედან შეხედავთ, ოპტიმიზაციას გაუწევთ ყველა თქვენს უნარს და ნიჭს, გაიგებთ თქვენს პოზიციას საზოგადოებაში და დაიკავებთ ღირსეულ ადგილს ცხოვრებაში.

"ტრანსაქციული ანალიზი ფსიქოთერაპიაში"

პოპულარული ფსიქოლოგიის კლასიკა! ერიკ ბერნი აანალიზებს პიროვნებას, ხასიათს და მათ გავლენას ადამიანის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. ავტორი იკვლევს გამოცდილებას და მოქმედებებს - საქმიანი ურთიერთობებიდან პირადი ცხოვრების სირთულეებამდე. თქვენ შეძლებთ გაიგოთ და გამოასწოროთ თქვენი ქცევის სტერეოტიპები და სცენარები, შეაერთოთ თქვენი სურვილები და ოცნებები პირად და სოციალურ პასუხისმგებლობებთან, გახდეთ უფრო თავისუფალი და ბედნიერი.

"გავლენის ფსიქოლოგია"

ბიზნეს ლიტერატურის კლასიკა, მსოფლიოს ბესტსელერი და საუკეთესო წიგნი გავლენის შესახებ! დაეუფლეთ დარწმუნების ხელოვნებას და მიაღწიეთ თქვენს მიზნებს ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ადგილას. ფსიქოლოგიის პროფესორი და ცნობილი გავლენიანი რობერტ ციალდინი განიხილავს 6 უნივერსალურ ხრიკს, რომელიც ნამდვილ დამჯერად გაქცევთ.

წინასიტყვაობა

ეს წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ჩემი ნაშრომის გაგრძელება „ტრანზაქციული ანალიზი ფსიქოთერაპიაში“, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ მისი წაკითხვა და გაგება მაინც შესაძლებელია წინა პუბლიკაციისთვის გაცნობის გარეშე. პირველ ნაწილში მოცემულია თეორია, რომელიც საჭიროა თამაშების გასაანალიზებლად და გასაგებად. მეორე ნაწილი შეიცავს თამაშების აღწერას. მესამე ნაწილი წარმოგიდგენთ ახალ კლინიკურ და თეორიულ მასალას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გავაფართოვოთ ჩვენი გაგება იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო თავისუფალი თამაშებისგან. ვისაც უფრო დეტალურად აინტერესებს, შეუძლია მიმართოს ზემოთ მოყვანილ ნაშრომს. ორივე წიგნის მკითხველი შეამჩნევს, რომ ახალი თეორიული ინფორმაციის გარდა, შემდგომი დაფიქრების, წაკითხვისა და ახალი კლინიკური მასალის შედეგად რამდენადმე შეიცვალა ტერმინოლოგია და თვალსაზრისი.

ჩემი ლექციების სტუდენტები და მსმენელები ხშირად მთხოვდნენ, მიმეკარებინა თამაშების სია ან უფრო დეტალურად განმეხილა ის თამაშები, რომლებიც მოხსენიებულია ლექციებში, როგორც მაგალითი. ამან დამარწმუნა ამ წიგნის დაწერაში. მადლობას ვუხდი ყველა სტუდენტს და ყველა მსმენელს, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩემი ყურადღება მიიპყრო და დაეხმარა ახალი თამაშების გამოვლენასა და დასახელებას.

მოკლედ, თამაშები აღწერილია ძირითადად მამრობითი კუთხით, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ისინი კონკრეტულად ქალია. ამრიგად, მთავარ მოთამაშეს მოიხსენიებენ, როგორც "ის", მაგრამ მე არ ვაყენებ რაიმე ცრურწმენას ამაზე, რადგან იგივე სიტუაცია შეიძლება გამოვიყენოთ "მასზე", თუ სპეციალური პუნქტი არ არის დადებული. თუ ქალის როლი მნიშვნელოვნად განსხვავდება მამრობითისაგან, ის ცალკეა აღწერილი. ანალოგიურად, ყოველგვარი ფარული მოტივის გარეშე, მე ჩვეულებრივ თერაპევტს ვუწოდებ როგორც „ის“. ტერმინოლოგია და პრეზენტაციის მეთოდი ძირითადად მომზადებული მკითხველისთვისაა გათვლილი, მაგრამ იმედი მაქვს, წიგნი ყველასთვის საინტერესო და გამოსადეგი იქნება.

ტრანზაქციული თამაშის ანალიზი უნდა განვასხვავოთ მისი მზარდი მეცნიერული "ძმისგან" - თამაშების მათემატიკური ანალიზისგან, თუმცა ქვემოთ გამოყენებული ზოგიერთი ტერმინი, როგორიცაა "ანაზღაურება", აღიარებულია მათემატიკოსების მიერ.

შესავალი

კომუნიკაციის პროცესი

ადამიანთა შორის კომუნიკაციის თეორია, რომელიც საკმარისად დეტალურად არის განხილული „ტრანზაქციულ ანალიზში“, მოკლედ შეიძლება დაიყოს შემდეგ დებულებამდე.

დადგენილია, რომ ადამიანებთან ფიზიკურ კონტაქტს დიდი ხნის განმავლობაში მოკლებული ჩვილები შეუქცევად მცირდება და საბოლოოდ იღუპება ამა თუ იმ განუკურნებელი დაავადებით. არსებითად, ეს ნიშნავს ფენომენს, რომელსაც ექსპერტები უწოდებენ ემოციური დეპრივაცია,შეიძლება ფატალური იყოს. ამ დაკვირვებებმა გამოიწვია იდეა სენსორული შიმშილიდა დაადასტურა, რომ სენსორული სტიმულის ნაკლებობის საუკეთესო საშუალებაა სხვადასხვა სახის შეხება, მოფერება და ა.შ. რაც, თუმცა, თითქმის ყველა მშობელმა იცის ჩვილებთან საკუთარი ყოველდღიური ურთიერთობით.

მსგავსი ფენომენი შეინიშნება სენსორული დეპრივაციის მქონე მოზრდილებში. ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ ასეთმა დეპრივაციამ შეიძლება გამოიწვიოს ხანმოკლე ფსიქიკური აშლილობა ან სულ მცირე დროებითი გადახრები გამოიწვიოს ფსიქიკაში. წარსულში სოციალური და სენსორული დეპრივაცია ძირითადად გამოიხატებოდა პატიმრებში, რომლებიც მიესაჯათ სამარტოო პატიმრობას. მართლაც, სამარტოო პატიმრობა არის უმძიმესი სასჯელი, რომლის ეშინიათ გამაგრებულ და ფიზიკურად მოძალადე დამნაშავეებსაც კი.

სავსებით შესაძლებელია, რომ ფიზიოლოგიურად ემოციური და სენსორული დეპრივაცია იწვევს ან აძლიერებს ორგანულ ცვლილებებს. თუ ტვინის რეტიკულური გამააქტიურებელი სისტემა არ იღებს საკმარის სტიმულს, შეიძლება მოჰყვეს დეგენერაციული ცვლილებები ნერვულ უჯრედებში. ეს ასევე შეიძლება იყოს არასწორი კვების გვერდითი ეფექტი, მაგრამ თავად ცუდი კვება შეიძლება იყოს აპათიის შედეგი. თითქოს ბავშვი ხანდაზმულ სიგიჟეში ვარდება. ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არსებობს პირდაპირი გზა ემოციური და სენსორული დეპრივაციიდან - აპათიათა და დეგენერაციული ცვლილებებით - სიკვდილამდე. ამ თვალსაზრისით, სენსორული შიმშილი შეიძლება იყოს ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი, ისევე როგორც საკვების ნაკლებობა.

მართლაც, არა მხოლოდ ბიოლოგიურად, არამედ ფსიქოლოგიურად და სოციალურადაც, სენსორული მარხვა მრავალი თვალსაზრისით არის ჩვეულებრივი მარხვის ანალოგი. ისეთი ტერმინები, როგორიცაა „არასრულფასოვანი კვება“, „გაჯერება“, „გურმანი“, „რჩეული მჭამელი“, „ასკეტი“, „კულინარიული ხელოვნება“ და „კარგი მზარეული“ ადვილად შეიძლება გადაიტანოს გაჯერების სფეროდან შეგრძნების სფეროში. ჭარბი კვება არსებითად იგივეა, რაც გადაჭარბებული სტიმულაცია. ორივე შემთხვევაში, ნორმალურ პირობებში, ადამიანს აქვს საკმარისი მარაგი და შესაძლებლობები მრავალფეროვანი მენიუს შესაქმნელად; არჩევანი განისაზღვრება პირადი გემოვნებით. შესაძლებელია, რომ ჩვენი გემოვნება დაფუძნებული იყოს ჩვენი სხეულის გარკვეულ მახასიათებლებზე, მაგრამ ამას არაფერი აქვს საერთო აქ განხილულ პრობლემებთან.

სოციალური ფსიქოლოგი, რომელიც სწავლობს კომუნიკაციის პრობლემებს, აინტერესებს რა ემართება ბავშვს მას შემდეგ, რაც ის გაიზრდება და ბუნებრივად დაშორდება დედას. ყველაფერი, რისი თქმაც მეცნიერებას შეუძლია ამ თემაზე, შეიძლება დაიყვანოს „ხალხურ სიბრძნემდე“: „თავზე რომ არ მოგეფერა, ზურგის ტვინი გაშრება“. დედასთან სიახლოვის ხანმოკლე პერიოდის შემდეგ, ინდივიდი მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა იხეტიალოს ორ ცეცხლს შორის, ცდილობდეს გაიგოს გზები, რომლითაც მიჰყავს ბედი და თვითგადარჩენის ინსტინქტი. ერთის მხრივ, ის გამუდმებით შეხვდება სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ბიოლოგიურ ძალებს, ფაქტორებს, რომლებიც ხელს უშლიან მას განაგრძოს ძველი ურთიერთობები, რომლებიც ასე მიმზიდველი იყო ბავშვობაში; მეორე მხრივ, გამუდმებით ისწრაფვის დაკარგული სიახლოვისკენ. უფრო ხშირად მას მოუწევს კომპრომისზე წასვლა. თქვენ მოგიწევთ ისწავლოთ ფიზიკური სიახლოვის დახვეწილ, ზოგჯერ მხოლოდ სიმბოლურ ფორმებთან გამკლავება: ხელის ჩამორთმევა, ზოგჯერ უბრალოდ თავაზიანი მშვილდი - თუმცა ფიზიკური კონტაქტის თანდაყოლილი სურვილი არასოდეს გაქრება.

კომპრომისის მიღწევის პროცესს შეიძლება სხვადასხვანაირად ვუწოდოთ, მაგალითად სუბლიმაცია,მაგრამ რასაც არ უნდა უწოდო, საბოლოოდ ინფანტილური სენსორული შიმშილი გარდაიქმნება აღიარების საჭიროება.რაც უფრო წინ მიიწევს ადამიანი კომპრომისის არაპირდაპირ გზაზე, მით უფრო ინდივიდუალურია მისი აღიარების მოთხოვნა და სწორედ ეს განსხვავებები მოთხოვნებს იწვევს სოციალური კომუნიკაციის მრავალფეროვნებამდე და საბოლოოდ განსაზღვრავს ინდივიდის ბედს. კინომსახიობს ანონიმური და გულგრილი თაყვანისმცემლებისგან შეიძლება კვირაში ასობით "დარტყმა" დასჭირდეს, რათა "ზურგის ტვინი არ გამოშრეს", ხოლო მეცნიერს წელიწადში მხოლოდ ერთი ინსულტი სჭირდება პატივსაცემი და ავტორიტეტული კოლეგისგან.

"ჩახუტება"შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ფიზიკური კონტაქტის ზოგადი ტერმინი; პრაქტიკაში, მას შეუძლია მრავალი ფორმა მიიღოს. ზოგი სიტყვასიტყვით ეფერება ბავშვს, ზოგი ეხუტება ან ეხუტება, ბოლოს კი სხვები მხიარულად ურტყამს ან თიბავს. და მსგავსი რამ ხდება უფროსების ერთმანეთთან საუბარში, ასე რომ, ალბათ, შესაძლებელია იმის წინასწარმეტყველება, თუ როგორ მოეფერება ადამიანი ბავშვს, თუ ყურადღებით მოუსმენთ, როგორ საუბრობს იგი. უფრო ფართო გაგებით, „ჩაშვება“ შეიძლება მიუთითებდეს სხვა ადამიანის ყოფნის აღიარების ნებისმიერ აქტს. ამრიგად, მოფერებაშეიძლება ჩაითვალოს სოციალური მოქმედების საზომ ერთეულად. პარალიზის გაცვლა არის გარიგება,როგორც სოციალური კომუნიკაციის ერთეული.

თამაშის თეორიის მიხედვით, შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგი პრინციპი: ნებისმიერი სოციალური კომუნიკაცია სასურველია კომუნიკაციის გარეშე. ვირთხებზე ჩატარებულმა ექსპერიმენტებმა ეს დაადასტურა; კონტაქტის არსებობამ დადებითად იმოქმედა არა მხოლოდ ვირთხების ფიზიკურ, გონებრივ და ემოციურ მდგომარეობაზე, არამედ მათ ბიოქიმიურ პარამეტრებზე, ლეიკემიისადმი ორგანიზმის წინააღმდეგობის ხარისხამდე. ექსპერიმენტებმა მიგვიყვანა გასაოცარ დასკვნამდე: ცხოველთა ჯანმრთელობა თანაბრად სასარგებლოა რბილი ინსულტისა და მტკივნეული ელექტროშოკის დროს.

ამ წინასწარი შენიშვნების შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით გადავიდეთ შემდეგ განყოფილებაზე.

შეკვეთის დრო

დადასტურებულად შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ჩვილებისთვის ფიზიკური შეხება და მათი სიმბოლური ჩანაცვლება, ამოცნობა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია მოზრდილებისთვის. საკითხავია რა მოხდება შემდეგ. მარტივად რომ ვთქვათ, რას აკეთებენ ადამიანები, როცა ერთმანეთს ულოცავენ? და არ აქვს მნიშვნელობა ეს არის თუ არა "გამარჯობა!" ან აღმოსავლური მისასალმებელი ცერემონია, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს საათობით. სენსორული შიმშილისა და „აღიარების შიმშილის“ შემდეგ მოდის შიმშილის ჯერი შეკვეთა.მოზარდის მარადიული კითხვა: "აბა, რა ვუთხრა მას (მას) მაშინ?" დიახ, და მოზრდილების უმეტესობა თავს უადგილოდ გრძნობს, როდესაც კომუნიკაცია მოულოდნელად წყდება, არის უხერხული პაუზა, პერიოდი მოუწესრიგებელიდრო, როდესაც დამსწრეთაგან ვერავინ ვერაფერს პოულობს იმაზე საინტერესო, ვიდრე შენიშვნა: „გეჩვენებათ, რომ კედლები ამაღამ პერპენდიკულარულია? ადამიანის საუკუნოვანი პრობლემა არის ის, თუ როგორ უნდა მოაწყოს სიფხიზლის საათები. მარადისობის თვალსაზრისით, ჩვენი არასრულყოფილი სოციალური ცხოვრება გამართლებულია, თუნდაც იმიტომ, რომ ის გვეხმარება ერთად გავუმკლავდეთ მას.

როდესაც ჩვენ ვიწყებთ დროის შეკვეთის პრობლემის გადაჭრას, ჩვენ, გარკვეული გაგებით, პროგრამირებას ვაკეთებთ. არსებობს სამი ძირითადი ტიპის პროგრამა: მატერიალური, სოციალური და ინდივიდუალური. დროის ორგანიზების ყველაზე მარტივი, ნაცნობი, გავრცელებული და მოსახერხებელი გზა არის რეალური ბიზნესის კეთება, მარტივად რომ ვთქვათ, მუშაობა. თუმცა ამ შემთხვევაში აუცილებელია ტერმინი „აქტივობა“ გამოვიყენოთ, ვინაიდან სოციალური ფსიქოლოგიის ზოგად თეორიაში ჩვეულებრივია სოციალური კომუნიკაცია ერთგვარ სამუშაოდ მივიჩნიოთ.

მატერიალური პროგრამაჩართულია ყოველ ჯერზე, როცა ადამიანი ხვდება რეალურ დაბრკოლებებს; ჩვენ ის გვაინტერესებს მხოლოდ იმ გაგებით, რომ ის ქმნის საფუძველს „დარტყმების“, აღიარებისა და სოციალური კომუნიკაციის სხვა, უფრო რთული ფორმებისთვის. თავისთავად, მატერიალური პროგრამა არ წყვეტს სოციალურ პრობლემებს; არსებითად, ის შექმნილია იმ ინფორმაციის დასამუშავებლად, რაც ჩვენ გვაქვს. გემის ასაშენებლად, თქვენ უნდა გააკეთოთ ბევრი გაზომვა და გამოთვლა და დაეყრდნოთ მათ შედეგებს - თუ, რა თქმა უნდა, სერიოზულად არ გსურთ მშენებლობის დასრულება და არა უბრალოდ ისაუბროთ საკუთარ სახეებთან, რომლებიც ასახავს შრომით საქმიანობას.

მოქმედების შედეგი სოციალური პროგრამაარის რიტუალური ან თითქმის რიტუალური კომუნიკაცია. მისი მთავარი კრიტერიუმია ადგილობრივ დონეზე მისაღებობა, იმის დაცვა, რასაც მოცემულ საზოგადოებაში ჩვეულებრივ უწოდებენ „კარგ მანერებს“. მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში მშობლები შვილებს ასწავლიან მანერებს, ანუ ასწავლიან სწორად მისალმებას, სწორად ჭამას, ტუალეტით სარგებლობას, გოგონების მოვლას, გლოვის დაცვას და ასევე ზომიერად დაჟინებით საუბრის უნარს. ზომიერად კეთილი. შეუპოვრობის ან კეთილგანწყობის დონის შენარჩუნების ეს უნარი არის ტაქტის ან დიპლომატიის არსი; ზოგიერთი ეს ტექნიკა უნივერსალურია, სხვები მოქმედებს მხოლოდ მოცემულ სფეროში. მაგალითად, ჭამის დროს ყეფა ან თანამგზავრის მეუღლის ჯანმრთელობის კითხვა დამტკიცებულია ან აკრძალულია ადგილობრივი ტრადიციებით; სხვათა შორის, ამ ორ ქცევას შორის ყველგან სტაბილური უკუკავშირი შეიმჩნევა. როგორც წესი, იქ, სადაც ჩვეულებრივად ჭამის დროს წუწუნია, არ გკითხავენ, როგორ არის შენი ცოლი და, პირიქით, სადაც გეკითხებიან, როგორ არის შენი ცოლი, ბურღული არ არის რეკომენდებული. როგორც წესი, ფორმალურ რიტუალებს წინ უძღვის ნახევრად რიტუალური საუბრები გარკვეულ თემებზე; ჩვენ მათ დავარქმევთ გასართობს ან გართობას.

როდესაც ადამიანები უკეთ იცნობენ ერთმანეთს, ის იწყებს მუშაობას ინდივიდუალური პროგრამარამაც შეიძლება გამოიწვიოს „ინციდენტები“. ერთი შეხედვით, ასეთი ინციდენტები შემთხვევითი ჩანს (დასწრებს შეუძლიათ ისინი ასე აღწერონ), მაგრამ საფუძვლიანი გამოკვლევა ცხადყოფს, რომ ისინი მიჰყვებიან გარკვეულ კატეგორიზაციას შაბლონებს და რომ მოვლენების თანმიმდევრობა ხორციელდება გამოუთქმელი წესებისა და ინსტრუქციების მიხედვით. სანამ მეგობრული ან მტრული ურთიერთობა ვითარდება ზოგადად მიღებული ნორმების მიხედვით, ეს ინსტრუქციები და წესები დაფარულია, მაგრამ როგორც კი უკანონო ქმედება ჩადენილია, მაშინვე ჩნდება - ისევე, როგორც სპორტულ მოედანზე, სადაც აღინიშნება წესების დარღვევა. სასტვენით ან შეძახილით: "გარეთ!" გართობებისგან განვასხვავოთ, ქმედებების თანმიმდევრობას დავარქმევთ ინდივიდუალურ და არა სოციალურ პროგრამებს თამაშები.ოჯახური ცხოვრება, მეუღლეებთან ურთიერთობა, საქმიანობა სხვადასხვა ორგანიზაციაში - ეს ყველაფერი შეიძლება მოხდეს წლიდან წლამდე ერთი და იგივე თამაშის ვარიანტებში.

იმის თქმა, რომ სოციალური ცხოვრება უმეტესწილად თამაშის სახით ვითარდება, არ ნიშნავს იმას, რომ ის „მხიარულია“ ან მონაწილეები მას სერიოზულად არ აღიქვამენ. ერთის მხრივ, ფეხბურთი და სხვა სპორტული თამაშებიც კი შეიძლება სულაც არ იყოს სასაცილო, ხოლო თავად მოთამაშეები შეიძლება იყვნენ უკიდურესად სერიოზული და პირქუშები, ხოლო აზარტულმა თამაშმა შეიძლება მოთამაშეები ძალიან შორს წაიყვანოს, ფატალურ შედეგამდე. მეორეს მხრივ, ზოგიერთი ავტორი, როგორიცაა Huizinga, მოიცავს "თამაშების" კატეგორიაში ისეთ პირქუშ რიტუალებს, როგორიცაა კანიბალების ქეიფი. მაშასადამე, ტრაგიკულ ქცევებს, როგორიცაა თვითმკვლელობა, ალკოჰოლზე ან ნარკოტიკებზე დამოკიდებულება, დანაშაული ან შიზოფრენია „თამაშების“ დარქმევა არ ნიშნავს უპასუხისმგებლო, მხიარულად ან ბარბაროსულად მოქმედებას. მთავარი, რაც განასხვავებს თამაშებს ადამიანის საქმიანობის სხვა ტიპებისგან, არის არა ემოციების მოტყუება, არამედ ის, რომ მათი გამოვლინება ექვემდებარება წესებს. ეს აშკარა ხდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ემოციების უკანონო გამოვლენას თან ახლავს სასჯელი. თამაშები შეიძლება იყოს ბნელი და მომაკვდინებელიც კი, მაგრამ სოციალური სანქციები მოქმედებს მხოლოდ წესების დარღვევის შემთხვევაში.

გართობა და თამაშები რეალური ცხოვრებისა და რეალური ინტიმური ურთიერთობის შემცვლელია. მაშასადამე, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს წინასწარ მოლაპარაკებებად და არა ალიანსად, რაც მათ განსაკუთრებულ სიმწვავეს ანიჭებს. ნამდვილი ინტიმური ურთიერთობა იწყება მაშინ, როდესაც ინდივიდუალური (ჩვეულებრივ ინსტინქტური) პროგრამირება გამოდის წინა პლანზე და სოციალური ნიმუშები და ფარული შეზღუდვები და მოტივები იკლებს. მხოლოდ ჭეშმარიტ ინტიმურ ურთიერთობას შეუძლია დაკმაყოფილდეს სენსორული, „აღიარება“ და „მოწესრიგებული“ შიმშილი. ასეთი ინტიმური ურთიერთობის პროტოტიპი სქესობრივი კავშირია.

წესრიგის შიმშილი ისეთივე მნიშვნელოვანია გადარჩენისთვის, როგორც სენსორული შიმშილი. სენსორული და „აღიარების“ შიმშილის გრძნობა დაკავშირებულია სენსორული და ემოციური დეპრივაციის თავიდან აცილების აუცილებლობასთან, რაც, თავის მხრივ, იწვევს ბიოლოგიურ გადაგვარებას. წესრიგის შიმშილი დაკავშირებულია მოწყენილობის თავიდან აცილების აუცილებლობასთან და კირკეგორი მიუთითებდა იმ კატასტროფებზე, რომლებსაც დრო მოუწესრიგებელი მოჰყვება. თუ მოწყენილობა გრძელდება, ის დაიწყებს მოქმედებას ზუსტად ისევე, როგორც ემოციური შიმშილი და შეიძლება გამოიწვიოს იგივე შედეგები.

საზოგადოებისგან იზოლირებულ ინდივიდს შეუძლია თავისი დროის ორგანიზება ორი გზით: აქტივობით ან ფანტაზიით. სკოლის ნებისმიერმა მასწავლებელმა იცის, რომ ადამიანს შეუძლია თავი მარტოდ იგრძნოს სხვა ადამიანების თანდასწრებითაც კი. როდესაც მარტოხელა ხდება ორი ან მეტი ადამიანის ჯგუფის წევრი, შესაძლებელია დროის ორგანიზების სხვადასხვა გზა. სირთულის გაზრდის მიზნით, ეს არის: 1) რიტუალები, 2) გართობა, 3) თამაშები, 4) ინტიმური ურთიერთობა და 5) აქტივობები, რომლებიც შეიძლება გახდეს საფუძველი ყველა დანარჩენისთვის. ნებისმიერი მონაწილის მიზანია მიიღოს რაც შეიძლება მეტი კმაყოფილება სხვა მონაწილეებთან ტრანზაქციისგან. რაც უფრო მეტი კონტაქტი აქვს მონაწილეს, მით უფრო მეტ კმაყოფილებას იღებს იგი. სოციალური აქტივობების პროგრამირების დიდი ნაწილი ავტომატურად ხდება. ვინაიდან სიტყვა "კმაყოფილება" მისი ჩვეულებრივი გაგებით ძნელია გამოიყენოს ამ პროგრამირების ზოგიერთი შედეგი, როგორიცაა თვითგანადგურება, უმჯობესია გამოვიყენოთ ტერმინები "გამარჯვება" ან "ჯილდო".

სოციალური კონტაქტის სარგებელი დაკავშირებულია ფიზიკურ და გონებრივ წონასწორობასთან. მას შეუძლია გამოიხატოს დაძაბულობის მოხსნაში, ფსიქოლოგიურად საშიში სიტუაციების აღმოფხვრაში, „ინსულტების“ მოპოვებაში და მიღწეული ბალანსის შენარჩუნებით. ფიზიოლოგებმა, ფსიქოლოგებმა და ფსიქოანალიტიკოსებმა ყველა ეს პრობლემა საკმარისად დეტალურად შეისწავლეს. თუ სოციალური ფსიქიატრიის ტერმინებში ვთარგმნით, მივიღებთ:

1) პირველადი შიდა ჯილდო,

2) პირველადი გარეგანი ჯილდო,

3) მეორადი ჯილდო,

4) ეგზისტენციალური ჯილდო.

პირველი სამი ანალოგიურია ფროიდის მიერ დაწვრილებით აღწერილი „დაავადებიდან სარგებლობისა“. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ უფრო ნაყოფიერი და სასარგებლოა სოციალური ტრანზაქციების შესწავლა მოსაპოვებელი ჯილდოს თვალსაზრისით, ვიდრე თავდაცვის მექანიზმის სახით. პირველი, თავის დასაცავად საუკეთესო საშუალებაა საერთოდ არ მიიღოთ მონაწილეობა ტრანზაქციებში; მეორეც, „დაცვის“ ცნება ხსნის ჯილდოს მხოლოდ პირველ ორ სახეს, ხოლო მესამე და მეოთხე სახის ჯილდო არ არის გათვალისწინებული.

იქნება ეს საქმიანობა თუ არა, სოციალური კონტაქტის ყველაზე მომგებიანი ფორმებია თამაში და ინტიმური ურთიერთობა. ხანგრძლივი ინტიმური ურთიერთობა იშვიათია და არის წმინდა პირადი საქმე. მნიშვნელოვანი სოციალური კონტაქტები, როგორც წესი, თამაშის ფორმას იღებს და ამ თვალსაზრისით არის ჩვენი შესწავლის საგანი.

Ნაწილი 1
თამაშის ანალიზი

Თავი 1
სტრუქტურული ანალიზი

სპონტანური სოციალური აქტივობის დაკვირვება, რომელიც ყველაზე პროდუქტიულია სპეციალურად შერჩეულ ფსიქოთერაპიულ ჯგუფებში, აჩვენებს, რომ დროდადრო ადამიანები შესამჩნევად ცვლიან პოზას, ხმას, ლექსიკას და ქცევის სხვა ასპექტებს. ქცევის ასეთ ცვლილებებს ხშირად თან ახლავს ემოციების ცვლილება. თითოეულ ინდივიდში ქცევის ნიმუშების გარკვეული ნაკრები შეესაბამება ცნობიერების გარკვეულ მდგომარეობას; ხოლო მეორე ნაკრები ასოცირდება სხვა ფიზიკურ გამოვლინებებთან და ხშირად არ ემთხვევა პირველს. ამ ცვლილებებმა და განსხვავებებმა განაპირობა დასკვნა, რომ არსებობს განსხვავებული აცხადებს მე.

ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, მე-ს მდგომარეობა შეიძლება ფენომენოლოგიურად აღიწეროს, როგორც გრძნობების თანმიმდევრული სისტემა, ხოლო ოპერაციულად, როგორც ქცევის ნიმუშების თანმიმდევრული სისტემა. პრაქტიკაში, ეს ნიშნავს, რომ ქცევის ნიმუშების თანაბრად სპეციფიკური ნაკრები შეესაბამება გრძნობების გარკვეულ კომპლექტს. თითოეულ ინდივიდს აქვს „მე“-ს ასეთი მდგომარეობების შეზღუდული რაოდენობა, რომელთაგან თითოეული არის არა როლი, არამედ ფსიქოლოგიური რეალობა. ამ მდგომარეობების სიმრავლე შეიძლება განაწილდეს შემდეგნაირად: 1) მე-ს მდგომარეობები, მშობლების გამოსახულებების მსგავსი; 2) საკუთარი თავის მდგომარეობა, რომელიც დამოუკიდებლად არის მიმართული რეალობის ობიექტურ შეფასებაზე და 3) საკუთარი თავის მდგომარეობა, რომელიც წარმოადგენს ადრეულ ბავშვობაში დაფიქსირებულ გრძნობებისა და ქცევის ყველაზე არქაულ ნიმუშებს. ჩვეულებრივ მეტყველებაში მათ უწოდებენ მშობელს, ზრდასრულს და ბავშვს და ეს მარტივი ტერმინები გამოიყენება ყველაზე მკაცრ და ოფიციალურ დისკუსიებშიც კი.

ჩვენ ვადასტურებთ, რომ ნებისმიერ მოცემულ მომენტში ჯგუფის ნებისმიერი წევრი ავლენს თვითმმართველობის ერთ-ერთ მდგომარეობას - მშობელი, ზრდასრული ან ბავშვი - და რომ ჯგუფის თითოეულ წევრს, მზადყოფნის სხვადასხვა ხარისხით, შეუძლია გადავიდეს ერთი მდგომარეობიდან მეორეში. ეს განცხადება საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ გარკვეული დასკვნები. როდესაც ჩვენ ვამბობთ: „ეს არის შენი მშობელი“, ჩვენ ვგულისხმობთ: „თქვენი ცნობიერება ახლა იმავე მდგომარეობაშია, როგორიც იყო თქვენი ერთ-ერთი მშობელი (ან ის, ვინც ის შეცვალა) და თქვენ რეაგირებთ ისევე, როგორც ის, შემდეგ ჭამთ. იგივე პოზით, ჟესტებით, ლექსიკით, გრძნობებით და ა.შ.“ "ეს არის შენი ზრდასრული" ნიშნავს "თქვენ გააკეთეთ სიტუაციის დამოუკიდებელი, ობიექტური შეფასება და აცხადებთ თქვენს აზრს ან სთავაზობთ პრობლემის გადაჭრას, განურჩევლად წინასწარგანწყობისა". „ეს შენი შვილია“ ნიშნავს: „თქვენ რეაგირებთ ისევე და იმავე მიზნით, როგორც ბავშვობაში გააკეთებდით“.

აქედან გამომდინარეობს დასკვნები:

1. თითოეულ ადამიანს ჰყავდა მშობლები (ან ისინი, ვინც მათ შეცვალეს) და ის ატარებს I-ის მდგომარეობებს, რომლებიც ასახავს ამ მშობლების I-ის მდგომარეობებს (როგორც მან აღიქვამდა მათ) და რომელიც შეიძლება გააქტიურდეს გარკვეულ პირობებში. მარტივად რომ ვთქვათ: „ყველას აქვს მშობელი თავის თავში“.

2. ყველა ადამიანს (მათ შორის ბავშვებს, გონებრივ ჩამორჩენილებსა და შიზოფრენიებს) შეუძლია მონაცემთა ობიექტური დამუშავება, თუ გააქტიურებულია მე-ს შესაბამისი მდგომარეობა.

სასაუბრო ენაზე: "ყველას ჰყავს თავისი ზრდასრული".

3. თითოეული ადამიანი ოდესღაც ახალგაზრდა იყო, ვიდრე ახლაა და თან ატარებს გასული წლების ფიქსირებულ შთაბეჭდილებებს, რომლებიც შეიძლება გააქტიურდეს გარკვეულ პირობებში. მარტივად რომ ვთქვათ: „ყველას ატარებს პატარა ბიჭი ან გოგო“.

აქ მიზანშეწონილია მოათავსოთ ნახ. 1A, რომელსაც ეწოდება სტრუქტურული დიაგრამა. იგი თანამედროვე გადმოსახედიდან წარმოგვიდგენს ნებისმიერი ინდივიდის პიროვნების ყველა კომპონენტს. იგი მოიცავს Parent-I, Adult-I და Child-I. ისინი აშკარად განცალკევებულნი არიან ერთმანეთისგან, რადგან ისინი ძალიან განსხვავდებიან და ზოგჯერ სრულიად შეუთავსებელი. გამოუცდელი დამკვირვებლისთვის განსხვავებები შეიძლება უმნიშვნელო ჩანდეს, მაგრამ ისინი მნიშვნელოვანი და საინტერესო იქნება ყველასთვის, ვინც გადალახავს სტრუქტურული ანალიზის შესწავლის სირთულეებს. ამიერიდან შევთანხმდებით, რომ რეალურ ადამიანებს ვუწოდოთ მშობლები, მოზრდილები და ბავშვები (პატარა ასოებით); სიტყვები მშობელი, ზრდასრული და ბავშვი დიდი ასოებით ნიშნავს I-ის მდგომარეობებს.

ბრინჯი. 1

ნახ. 1B არის გამარტივებული და უფრო მოსახერხებელი სტრუქტურული დიაგრამა.

სტრუქტურული ანალიზის თემიდან გასვლამდე აუცილებელია აღვნიშნოთ გამოყენებული ტერმინოლოგიის ზოგიერთი თავისებურება.

1. სიტყვა „ბავშვური“ არასოდეს გამოიყენება სტრუქტურულ ანალიზში, რადგან ის ასოცირდება რაიმე არასასურველის იდეასთან, რომლის შეჩერება ან მოშორებაა საჭირო. სიტყვა "ბავშვური" გამოიყენება ბავშვის აღსაწერად, რადგან მას აქვს მეტი ბიოლოგიური მნიშვნელობა და ნაკლები ცრურწმენა. არსებითად, ბავშვი მრავალი თვალსაზრისით არის პიროვნების ყველაზე ღირებული ნაწილი და მოაქვს ინდივიდის ცხოვრებაში იმას, რაც ბავშვს მოაქვს ოჯახის ცხოვრებაში: ხიბლი, სიხარული და კრეატიულობა. თუ ინდივიდის ბავშვი დაბნეულია ან ცუდად არის, შედეგები შეიძლება იყოს ყველაზე არასახარბიელო, მაგრამ ეს შეიძლება და უნდა გამოსწორდეს.

2. იგივე ეხება სიტყვებს „მწიფე“ და „უმწიფარი“. ამ სისტემაში ადგილი არ არის „უმწიფარი ინდივიდებისთვის“. არსებობენ მხოლოდ ადამიანები, რომლებშიც ბავშვი უპრობლემოდ და არასწორად იღებს კონტროლს, მაგრამ ასეთ ადამიანებსაც კი ჰყავთ სრულად განვითარებული და სტრუქტურირებული ზრდასრული, მხოლოდ მისი აღმოჩენა და გააქტიურებაა საჭირო. ამის საპირისპიროდ, ეგრეთ წოდებული „მოწიფული ადამიანები“ არიან ისეთები, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი ზრდასრული ადამიანების კონტროლის უმეტესი ნაწილი დატოვონ, მაგრამ ბავშვი დროდადრო იკავებს კონტროლს, ხშირად იმედგაცრუებული შედეგებით.

3. უნდა აღინიშნოს, რომ მშობელი არსებობს ორი ფორმით, პირდაპირი და ირიბი: როგორც მე-ს აქტიური მდგომარეობა და როგორც გავლენა. როდესაც ის უშუალოდ აქტიურია, ადამიანი აკეთებს იმას, რასაც საკუთარი მამა (დედა) გააკეთებს: „მოიქეცი როგორც მე“. როდესაც მშობელი ახორციელებს ირიბ ზეგავლენას, ადამიანი აკეთებს იმას, რასაც მშობლები მოელოდნენ მისგან: „ნუ გააკეთებ ისე, როგორც მე ვაკეთებ, როგორც მე ვამბობ“. პირველ შემთხვევაში, ადამიანი თავად ხდება, თითქოს, მისი მშობელი; მეორეში ის ადაპტირდება მათ მოთხოვნებთან.

4. ბავშვი ასევე არსებობს ორი ფორმით: როგორც ადაპტირებული ბავშვი და როგორც ბუნებრივი ბავშვი. ადაპტირებული ბავშვი ცვლის თავის ქცევას მშობლის გავლენით. ის იქცევა ისე, როგორც მოითხოვდა მამამისი (დედა): მაგალითად, უსმენს მათ ყველაფერში ან წლების მიღმა დამოუკიდებლად. მოცილება ან ცრემლები ასევე ადაპტაციის ერთ-ერთი გზაა. ამრიგად, მშობლის გავლენა არის მიზეზი, ხოლო მორგებული შვილი არის შედეგი. ბუნებრივი ბავშვი გამოხატავს საკუთარ თავს სპონტანურად: მაგალითად, დაუმორჩილებლობის ან შემოქმედებითობის გზით. სტრუქტურული ანალიზის დადასტურება შეიძლება დაფიქსირდეს ინტოქსიკაციის შემთხვევაში. როგორც წესი, ჯერ მშობელი გამორთულია, შემდეგ კი ადაპტირებული ბავშვი თავისუფლდება მშობლის გავლენისგან და გარდაიქმნება ბუნებრივ ბავშვად.

იშვიათად არის საჭირო პიროვნების ასახული სტრუქტურის მიღმა გასვლა, რათა თამაში ეფექტურად გაანალიზდეს.

თვითმყოფადობა ნორმალური ფსიქოლოგიური მოვლენაა. ადამიანის ტვინი არის გონებრივი ცხოვრების ორგანო ან ორგანიზატორი და მისი საქმიანობის პროდუქტები წარმოიქმნება და ინახება ეგოს მდგომარეობების სახით, ამის პირდაპირი მტკიცებულება შეგიძლიათ ნახოთ პენფილდისა და მისი მხარდამჭერების ნაშრომებში. არსებობს სხვა დალაგების და დახარისხების სისტემები სხვადასხვა დონეზე, როგორიცაა მეხსიერება ფაქტებისთვის, მაგრამ ადამიანის გამოცდილება ბუნებრივად იბეჭდება ცნობიერების ცვალებად მდგომარეობებში. I-ის თითოეულ მდგომარეობას აქვს საკუთარი ღირებულება ადამიანის ორგანიზმისთვის.

ბავშვი არის ინტუიციის, კრეატიულობის, სპონტანური იმპულსების და სიხარულის წყარო.

ზრდასრული აუცილებელია გადარჩენისთვის. ის ამუშავებს მონაცემებს და აფასებს ალბათობას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია გარე სამყაროსთან ეფექტური ურთიერთობისთვის. მას აქვს საკუთარი პრობლემები და კმაყოფილების მიღწევის გზები. მაგალითად, გადაკვეთილი ქუჩების გადაკვეთისთვის, მოგიწევთ მანქანების და ადამიანების სიჩქარის მრავალი მყისიერი გამოთვლა; ზრდასრული დადგება ტროტუარზე, სანამ გაანგარიშება არ აჩვენებს საპირისპირო მხარეს უსაფრთხოდ მიღწევის მაღალ ალბათობას. კმაყოფილება, რომელსაც ვიღებთ თხილამურებით, ფრენით, ნაოსნობით და სხვა სპორტით, რომელიც მოიცავს მოძრაობას, ეფუძნება ამ სახის გამოთვლების უნარს. ზრდასრულის კიდევ ერთი მოვალეობაა მშობლისა და ბავშვის საქმიანობის რეგულირება და მათ შორის ობიექტური შუამავლის როლი.

მშობელს აქვს ორი ძირითადი ფუნქცია. პირველ რიგში, ის საშუალებას აძლევს ზრდასრულ ადამიანს მოიქცეს როგორც მშობელი საკუთარი შვილების მიმართ, რითაც ხელს უწყობს კაცობრიობის შენარჩუნებას. მის ღირებულებას ამ მხრივ ისიც ადასტურებს, რომ ბავშვები, რომლებიც ობლები იზრდებიან, სრულწლოვნები ხდებიან, უფრო დიდ სირთულეებს განიცდიან საკუთარი შვილების აღზრდაში, ვიდრე ოჯახში გაზრდილნი. მეორეც, მშობელი ჩვენს ბევრ რეაქციას ავტომატიზირებს, რაც დაზოგავს ენერგიას და დროს. ბევრი რამ კეთდება ამ გზით, „რადგან ჩვეულებაა“. ეს ათავისუფლებს ზრდასრულ ადამიანს ტრივიალური გადაწყვეტილებების მიღებისგან, რათა მან თავი დაუთმოს უფრო მნიშვნელოვან საქმეებს, რუტინული პრობლემები კი მშობელს დაუტოვოს.

ამრიგად, საკუთარი თავის სამივე მდგომარეობა უკიდურესად მნიშვნელოვანია გადარჩენისთვის. ჩარევა საჭიროა მხოლოდ მაშინ, როცა მათი ნორმალური წონასწორობა დარღვეულია. ნორმალურ ვითარებაში, თითოეული მათგანი: მშობელი, ზრდასრული და ბავშვი - თანაბარი პატივისცემის ღირსია და თანაბრად აუცილებელია ნაყოფიერი და ნაყოფიერი ცხოვრებისათვის.

ერიკ ბერნი, M.D.

თამაშები, რომლებსაც ადამიანები თამაშობენ

ადამიანთა ურთიერთობების ფსიქოლოგია

რას ამბობ გამარჯობის თქმის შემდეგ

ადამიანის ბედის ფსიქოლოგია

© 1964 ერიკ ბერნის მიერ. საავტორო უფლება განახლდა 1992 წელს ელენ ბერნის, ერიკ ბერნის, პიტერ ბერნის და ტერენს ბერნის მიერ. ეს თარგმანი გამოქვეყნებულია Random House-თან შეთანხმებით, Random House Publishing Group-ის ანაბეჭდი, Random House, lnc-ის განყოფილება.

© თარგმანი. ა.გრუზბერგი, 2006 წ

© გამოცემა რუსულ ენაზე. დეკორი. შპს ექსმო გამომცემლობა, 2014 წ

თამაშები ხალხი თამაშობს

ადამიანთა ურთიერთობების ფსიქოლოგია

წინასიტყვაობა

ეს წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ჩემი ნაშრომის გაგრძელება „ტრანზაქციული ანალიზი ფსიქოთერაპიაში“, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ მისი წაკითხვა და გაგება მაინც შესაძლებელია წინა პუბლიკაციისთვის გაცნობის გარეშე. პირველ ნაწილში მოცემულია თეორია, რომელიც საჭიროა თამაშების გასაანალიზებლად და გასაგებად. მეორე ნაწილი შეიცავს თამაშების აღწერას. მესამე ნაწილი წარმოგიდგენთ ახალ კლინიკურ და თეორიულ მასალას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გავაფართოვოთ ჩვენი გაგება იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო თავისუფალი თამაშებისგან. ვისაც უფრო დეტალურად აინტერესებს, შეუძლია მიმართოს ზემოთ მოყვანილ ნაშრომს. ორივე წიგნის მკითხველი შეამჩნევს, რომ ახალი თეორიული ინფორმაციის გარდა, შემდგომი დაფიქრების, წაკითხვისა და ახალი კლინიკური მასალის შედეგად რამდენადმე შეიცვალა ტერმინოლოგია და თვალსაზრისი.

ჩემი ლექციების სტუდენტები და მსმენელები ხშირად მთხოვდნენ, მიმეკარებინა თამაშების სია ან უფრო დეტალურად განმეხილა ის თამაშები, რომლებიც მოხსენიებულია ლექციებში, როგორც მაგალითი. ამან დამარწმუნა ამ წიგნის დაწერაში. მადლობას ვუხდი ყველა სტუდენტს და ყველა მსმენელს, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩემი ყურადღება მიიპყრო და დაეხმარა ახალი თამაშების გამოვლენასა და დასახელებას.

მოკლედ, თამაშები აღწერილია ძირითადად მამრობითი კუთხით, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ისინი კონკრეტულად ქალია. ამრიგად, მთავარ მოთამაშეს მოიხსენიებენ, როგორც "ის", მაგრამ მე არ ვაყენებ რაიმე ცრურწმენას ამაზე, რადგან იგივე სიტუაცია შეიძლება გამოვიყენოთ "მასზე", თუ სპეციალური პუნქტი არ არის დადებული. თუ ქალის როლი მნიშვნელოვნად განსხვავდება მამრობითისაგან, ის ცალკეა აღწერილი. ანალოგიურად, ყოველგვარი ფარული მოტივის გარეშე, მე ჩვეულებრივ თერაპევტს ვუწოდებ როგორც „ის“. ტერმინოლოგია და პრეზენტაციის მეთოდი ძირითადად მომზადებული მკითხველისთვისაა გათვლილი, მაგრამ იმედი მაქვს, წიგნი ყველასთვის საინტერესო და გამოსადეგი იქნება.

ტრანზაქციული თამაშის ანალიზი უნდა განვასხვავოთ მისი მზარდი მეცნიერული "ძმისგან" - თამაშების მათემატიკური ანალიზისგან, თუმცა ქვემოთ გამოყენებული ზოგიერთი ტერმინი, როგორიცაა "ანაზღაურება", აღიარებულია მათემატიკოსების მიერ.

შესავალი

კომუნიკაციის პროცესი

ადამიანთა შორის კომუნიკაციის თეორია, რომელიც საკმარისად დეტალურად არის განხილული „ტრანზაქციულ ანალიზში“, მოკლედ შეიძლება დაიყოს შემდეგ დებულებამდე.

დადგენილია, რომ ადამიანებთან ფიზიკურ კონტაქტს დიდი ხნის განმავლობაში მოკლებული ჩვილები შეუქცევად მცირდება და საბოლოოდ იღუპება ამა თუ იმ განუკურნებელი დაავადებით. არსებითად, ეს ნიშნავს ფენომენს, რომელსაც ექსპერტები უწოდებენ ემოციური დეპრივაცია,შეიძლება ფატალური იყოს. ამ დაკვირვებებმა გამოიწვია იდეა სენსორული შიმშილიდა დაადასტურა, რომ სენსორული სტიმულის ნაკლებობის საუკეთესო საშუალებაა სხვადასხვა სახის შეხება, მოფერება და ა.შ. რაც, თუმცა, თითქმის ყველა მშობელმა იცის ჩვილებთან საკუთარი ყოველდღიური ურთიერთობით.

მსგავსი ფენომენი შეინიშნება სენსორული დეპრივაციის მქონე მოზრდილებში. ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ ასეთმა დეპრივაციამ შეიძლება გამოიწვიოს ხანმოკლე ფსიქიკური აშლილობა ან სულ მცირე დროებითი გადახრები გამოიწვიოს ფსიქიკაში. წარსულში სოციალური და სენსორული დეპრივაცია ძირითადად გამოიხატებოდა პატიმრებში, რომლებიც მიესაჯათ სამარტოო პატიმრობას. მართლაც, სამარტოო პატიმრობა არის უმძიმესი სასჯელი, რომლის ეშინიათ გამაგრებულ და ფიზიკურად მოძალადე დამნაშავეებსაც კი.

სავსებით შესაძლებელია, რომ ფიზიოლოგიურად ემოციური და სენსორული დეპრივაცია იწვევს ან აძლიერებს ორგანულ ცვლილებებს. თუ ტვინის რეტიკულური გამააქტიურებელი სისტემა არ იღებს საკმარის სტიმულს, შეიძლება მოჰყვეს დეგენერაციული ცვლილებები ნერვულ უჯრედებში. ეს ასევე შეიძლება იყოს არასწორი კვების გვერდითი ეფექტი, მაგრამ თავად ცუდი კვება შეიძლება იყოს აპათიის შედეგი. თითქოს ბავშვი ხანდაზმულ სიგიჟეში ვარდება. ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არსებობს პირდაპირი გზა ემოციური და სენსორული დეპრივაციიდან - აპათიათა და დეგენერაციული ცვლილებებით - სიკვდილამდე. ამ თვალსაზრისით, სენსორული შიმშილი შეიძლება იყოს ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი, ისევე როგორც საკვების ნაკლებობა.

მართლაც, არა მხოლოდ ბიოლოგიურად, არამედ ფსიქოლოგიურად და სოციალურადაც, სენსორული მარხვა მრავალი თვალსაზრისით არის ჩვეულებრივი მარხვის ანალოგი. ისეთი ტერმინები, როგორიცაა „არასრულფასოვანი კვება“, „გაჯერება“, „გურმანი“, „რჩეული მჭამელი“, „ასკეტი“, „კულინარიული ხელოვნება“ და „კარგი მზარეული“ ადვილად შეიძლება გადაიტანოს გაჯერების სფეროდან შეგრძნების სფეროში. ჭარბი კვება არსებითად იგივეა, რაც გადაჭარბებული სტიმულაცია. ორივე შემთხვევაში, ნორმალურ პირობებში, ადამიანს აქვს საკმარისი მარაგი და შესაძლებლობები მრავალფეროვანი მენიუს შესაქმნელად; არჩევანი განისაზღვრება პირადი გემოვნებით. შესაძლებელია, რომ ჩვენი გემოვნება დაფუძნებული იყოს ჩვენი სხეულის გარკვეულ მახასიათებლებზე, მაგრამ ამას არაფერი აქვს საერთო აქ განხილულ პრობლემებთან.

სოციალური ფსიქოლოგი, რომელიც სწავლობს კომუნიკაციის პრობლემებს, აინტერესებს რა ემართება ბავშვს მას შემდეგ, რაც ის გაიზრდება და ბუნებრივად დაშორდება დედას. ყველაფერი, რისი თქმაც მეცნიერებას შეუძლია ამ თემაზე, შეიძლება დაიყვანოს „ხალხურ სიბრძნემდე“: „თავზე რომ არ მოგეფერა, ზურგის ტვინი გაშრება“. დედასთან სიახლოვის ხანმოკლე პერიოდის შემდეგ, ინდივიდი მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა იხეტიალოს ორ ცეცხლს შორის, ცდილობდეს გაიგოს გზები, რომლითაც მიჰყავს ბედი და თვითგადარჩენის ინსტინქტი. ერთის მხრივ, ის გამუდმებით შეხვდება სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ბიოლოგიურ ძალებს, ფაქტორებს, რომლებიც ხელს უშლიან მას განაგრძოს ძველი ურთიერთობები, რომლებიც ასე მიმზიდველი იყო ბავშვობაში; მეორე მხრივ, გამუდმებით ისწრაფვის დაკარგული სიახლოვისკენ. უფრო ხშირად მას მოუწევს კომპრომისზე წასვლა. თქვენ მოგიწევთ ისწავლოთ ფიზიკური სიახლოვის დახვეწილ, ზოგჯერ მხოლოდ სიმბოლურ ფორმებთან გამკლავება: ხელის ჩამორთმევა, ზოგჯერ უბრალოდ თავაზიანი მშვილდი - თუმცა ფიზიკური კონტაქტის თანდაყოლილი სურვილი არასოდეს გაქრება.

კომპრომისის მიღწევის პროცესს შეიძლება სხვადასხვანაირად ვუწოდოთ, მაგალითად სუბლიმაცია,მაგრამ რასაც არ უნდა უწოდო, საბოლოოდ ინფანტილური სენსორული შიმშილი გარდაიქმნება აღიარების საჭიროება.რაც უფრო წინ მიიწევს ადამიანი კომპრომისის არაპირდაპირ გზაზე, მით უფრო ინდივიდუალურია მისი აღიარების მოთხოვნა და სწორედ ეს განსხვავებები მოთხოვნებს იწვევს სოციალური კომუნიკაციის მრავალფეროვნებამდე და საბოლოოდ განსაზღვრავს ინდივიდის ბედს. კინომსახიობს ანონიმური და გულგრილი თაყვანისმცემლებისგან შეიძლება კვირაში ასობით "დარტყმა" დასჭირდეს, რათა "ზურგის ტვინი არ გამოშრეს", ხოლო მეცნიერს წელიწადში მხოლოდ ერთი ინსულტი სჭირდება პატივსაცემი და ავტორიტეტული კოლეგისგან.

"ჩახუტება"შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ფიზიკური კონტაქტის ზოგადი ტერმინი; პრაქტიკაში, მას შეუძლია მრავალი ფორმა მიიღოს. ზოგი სიტყვასიტყვით ეფერება ბავშვს, ზოგი ეხუტება ან ეხუტება, ბოლოს კი სხვები მხიარულად ურტყამს ან თიბავს. და მსგავსი რამ ხდება უფროსების ერთმანეთთან საუბარში, ასე რომ, ალბათ, შესაძლებელია იმის წინასწარმეტყველება, თუ როგორ მოეფერება ადამიანი ბავშვს, თუ ყურადღებით მოუსმენთ, როგორ საუბრობს იგი. უფრო ფართო გაგებით, „ჩაშვება“ შეიძლება მიუთითებდეს სხვა ადამიანის ყოფნის აღიარების ნებისმიერ აქტს. ამრიგად, მოფერებაშეიძლება ჩაითვალოს სოციალური მოქმედების საზომ ერთეულად. პარალიზის გაცვლა არის გარიგება,როგორც სოციალური კომუნიკაციის ერთეული.

ერიკ ბერნი

თამაშები ხალხი თამაშობს. ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს (შედგენა)

ერიკ ბერნი, M.D.

თამაშები, რომლებსაც ადამიანები თამაშობენ

ადამიანთა ურთიერთობების ფსიქოლოგია

რას ამბობ გამარჯობის თქმის შემდეგ

ადამიანის ბედის ფსიქოლოგია

© 1964 ერიკ ბერნის მიერ. საავტორო უფლება განახლდა 1992 წელს ელენ ბერნის, ერიკ ბერნის, პიტერ ბერნის და ტერენს ბერნის მიერ. ეს თარგმანი გამოქვეყნებულია Random House-თან შეთანხმებით, Random House Publishing Group-ის ანაბეჭდი, Random House, lnc-ის განყოფილება.

© თარგმანი. ა.გრუზბერგი, 2006 წ

© გამოცემა რუსულ ენაზე. დეკორი. შპს ექსმო გამომცემლობა, 2014 წ

* * *

თამაშები ხალხი თამაშობს

ადამიანთა ურთიერთობების ფსიქოლოგია

წინასიტყვაობა

ეს წიგნი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც ჩემი ნაშრომის გაგრძელება „ტრანზაქციული ანალიზი ფსიქოთერაპიაში“, მაგრამ იმედი მაქვს, რომ მისი წაკითხვა და გაგება მაინც შესაძლებელია წინა პუბლიკაციისთვის გაცნობის გარეშე. პირველ ნაწილში მოცემულია თეორია, რომელიც საჭიროა თამაშების გასაანალიზებლად და გასაგებად. მეორე ნაწილი შეიცავს თამაშების აღწერას. მესამე ნაწილი წარმოგიდგენთ ახალ კლინიკურ და თეორიულ მასალას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს გავაფართოვოთ ჩვენი გაგება იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო თავისუფალი თამაშებისგან. ვისაც უფრო დეტალურად აინტერესებს, შეუძლია მიმართოს ზემოთ მოყვანილ ნაშრომს. ორივე წიგნის მკითხველი შეამჩნევს, რომ ახალი თეორიული ინფორმაციის გარდა, შემდგომი დაფიქრების, წაკითხვისა და ახალი კლინიკური მასალის შედეგად რამდენადმე შეიცვალა ტერმინოლოგია და თვალსაზრისი.

ჩემი ლექციების სტუდენტები და მსმენელები ხშირად მთხოვდნენ, მიმეკარებინა თამაშების სია ან უფრო დეტალურად განმეხილა ის თამაშები, რომლებიც მოხსენიებულია ლექციებში, როგორც მაგალითი. ამან დამარწმუნა ამ წიგნის დაწერაში. მადლობას ვუხდი ყველა სტუდენტს და ყველა მსმენელს, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩემი ყურადღება მიიპყრო და დაეხმარა ახალი თამაშების გამოვლენასა და დასახელებას.

მოკლედ, თამაშები აღწერილია ძირითადად მამრობითი კუთხით, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ისინი კონკრეტულად ქალია. ამრიგად, მთავარ მოთამაშეს მოიხსენიებენ, როგორც "ის", მაგრამ მე არ ვაყენებ რაიმე ცრურწმენას ამაზე, რადგან იგივე სიტუაცია შეიძლება გამოვიყენოთ "მასზე", თუ სპეციალური პუნქტი არ არის დადებული. თუ ქალის როლი მნიშვნელოვნად განსხვავდება მამრობითისაგან, ის ცალკეა აღწერილი. ანალოგიურად, ყოველგვარი ფარული მოტივის გარეშე, მე ჩვეულებრივ თერაპევტს ვუწოდებ როგორც „ის“. ტერმინოლოგია და პრეზენტაციის მეთოდი ძირითადად მომზადებული მკითხველისთვისაა გათვლილი, მაგრამ იმედი მაქვს, წიგნი ყველასთვის საინტერესო და გამოსადეგი იქნება.

ტრანზაქციული თამაშის ანალიზი უნდა განვასხვავოთ მისი მზარდი მეცნიერული "ძმისგან" - თამაშების მათემატიკური ანალიზისგან, თუმცა ქვემოთ გამოყენებული ზოგიერთი ტერმინი, როგორიცაა "ანაზღაურება", აღიარებულია მათემატიკოსების მიერ.

შესავალი

კომუნიკაციის პროცესი

ადამიანთა შორის კომუნიკაციის თეორია, რომელიც საკმარისად დეტალურად არის განხილული „ტრანზაქციულ ანალიზში“, მოკლედ შეიძლება დაიყოს შემდეგ დებულებამდე.

დადგენილია, რომ ადამიანებთან ფიზიკურ კონტაქტს დიდი ხნის განმავლობაში მოკლებული ჩვილები შეუქცევად მცირდება და საბოლოოდ იღუპება ამა თუ იმ განუკურნებელი დაავადებით. არსებითად, ეს ნიშნავს ფენომენს, რომელსაც ექსპერტები უწოდებენ ემოციური დეპრივაცია,შეიძლება ფატალური იყოს. ამ დაკვირვებებმა გამოიწვია იდეა სენსორული შიმშილიდა დაადასტურა, რომ სენსორული სტიმულის ნაკლებობის საუკეთესო საშუალებაა სხვადასხვა სახის შეხება, მოფერება და ა.შ. რაც, თუმცა, თითქმის ყველა მშობელმა იცის ჩვილებთან საკუთარი ყოველდღიური ურთიერთობით.

მსგავსი ფენომენი შეინიშნება სენსორული დეპრივაციის მქონე მოზრდილებში. ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ ასეთმა დეპრივაციამ შეიძლება გამოიწვიოს ხანმოკლე ფსიქიკური აშლილობა ან სულ მცირე დროებითი გადახრები გამოიწვიოს ფსიქიკაში. წარსულში სოციალური და სენსორული დეპრივაცია ძირითადად გამოიხატებოდა პატიმრებში, რომლებიც მიესაჯათ სამარტოო პატიმრობას. მართლაც, სამარტოო პატიმრობა არის უმძიმესი სასჯელი, რომლის ეშინიათ გამაგრებულ და ფიზიკურად მოძალადე დამნაშავეებსაც კი.

სავსებით შესაძლებელია, რომ ფიზიოლოგიურად ემოციური და სენსორული დეპრივაცია იწვევს ან აძლიერებს ორგანულ ცვლილებებს. თუ ტვინის რეტიკულური გამააქტიურებელი სისტემა არ იღებს საკმარის სტიმულს, შეიძლება მოჰყვეს დეგენერაციული ცვლილებები ნერვულ უჯრედებში. ეს ასევე შეიძლება იყოს არასწორი კვების გვერდითი ეფექტი, მაგრამ თავად ცუდი კვება შეიძლება იყოს აპათიის შედეგი. თითქოს ბავშვი ხანდაზმულ სიგიჟეში ვარდება. ამრიგად, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არსებობს პირდაპირი გზა ემოციური და სენსორული დეპრივაციიდან - აპათიათა და დეგენერაციული ცვლილებებით - სიკვდილამდე. ამ თვალსაზრისით, სენსორული შიმშილი შეიძლება იყოს ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხი, ისევე როგორც საკვების ნაკლებობა.

მართლაც, არა მხოლოდ ბიოლოგიურად, არამედ ფსიქოლოგიურად და სოციალურადაც, სენსორული მარხვა მრავალი თვალსაზრისით არის ჩვეულებრივი მარხვის ანალოგი. ისეთი ტერმინები, როგორიცაა „არასრულფასოვანი კვება“, „გაჯერება“, „გურმანი“, „რჩეული მჭამელი“, „ასკეტი“, „კულინარიული ხელოვნება“ და „კარგი მზარეული“ ადვილად შეიძლება გადაიტანოს გაჯერების სფეროდან შეგრძნების სფეროში. ჭარბი კვება არსებითად იგივეა, რაც გადაჭარბებული სტიმულაცია. ორივე შემთხვევაში, ნორმალურ პირობებში, ადამიანს აქვს საკმარისი მარაგი და შესაძლებლობები მრავალფეროვანი მენიუს შესაქმნელად; არჩევანი განისაზღვრება პირადი გემოვნებით. შესაძლებელია, რომ ჩვენი გემოვნება დაფუძნებული იყოს ჩვენი სხეულის გარკვეულ მახასიათებლებზე, მაგრამ ამას არაფერი აქვს საერთო აქ განხილულ პრობლემებთან.

სოციალური ფსიქოლოგი, რომელიც სწავლობს კომუნიკაციის პრობლემებს, აინტერესებს რა ემართება ბავშვს მას შემდეგ, რაც ის გაიზრდება და ბუნებრივად დაშორდება დედას. ყველაფერი, რისი თქმაც მეცნიერებას შეუძლია ამ თემაზე, შეიძლება დაიყვანოს „ხალხურ სიბრძნემდე“: „თავზე რომ არ მოგეფერა, ზურგის ტვინი გაშრება“. დედასთან სიახლოვის ხანმოკლე პერიოდის შემდეგ, ინდივიდი მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა იხეტიალოს ორ ცეცხლს შორის, ცდილობდეს გაიგოს გზები, რომლითაც მიჰყავს ბედი და თვითგადარჩენის ინსტინქტი. ერთის მხრივ, ის გამუდმებით შეხვდება სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და ბიოლოგიურ ძალებს, ფაქტორებს, რომლებიც ხელს უშლიან მას განაგრძოს ძველი ურთიერთობები, რომლებიც ასე მიმზიდველი იყო ბავშვობაში; მეორე მხრივ, გამუდმებით ისწრაფვის დაკარგული სიახლოვისკენ. უფრო ხშირად მას მოუწევს კომპრომისზე წასვლა. თქვენ მოგიწევთ ისწავლოთ ფიზიკური სიახლოვის დახვეწილ, ზოგჯერ მხოლოდ სიმბოლურ ფორმებთან გამკლავება: ხელის ჩამორთმევა, ზოგჯერ უბრალოდ თავაზიანი მშვილდი - თუმცა ფიზიკური კონტაქტის თანდაყოლილი სურვილი არასოდეს გაქრება.

კომპრომისის მიღწევის პროცესს შეიძლება სხვადასხვანაირად ვუწოდოთ, მაგალითად სუბლიმაცია,მაგრამ რასაც არ უნდა უწოდო, საბოლოოდ ინფანტილური სენსორული შიმშილი გარდაიქმნება აღიარების საჭიროება.რაც უფრო წინ მიიწევს ადამიანი კომპრომისის არაპირდაპირ გზაზე, მით უფრო ინდივიდუალურია მისი აღიარების მოთხოვნა და სწორედ ეს განსხვავებები მოთხოვნებს იწვევს სოციალური კომუნიკაციის მრავალფეროვნებამდე და საბოლოოდ განსაზღვრავს ინდივიდის ბედს. კინომსახიობს ანონიმური და გულგრილი თაყვანისმცემლებისგან შეიძლება კვირაში ასობით "დარტყმა" დასჭირდეს, რათა "ზურგის ტვინი არ გამოშრეს", ხოლო მეცნიერს წელიწადში მხოლოდ ერთი ინსულტი სჭირდება პატივსაცემი და ავტორიტეტული კოლეგისგან.

"ჩახუტება"შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ფიზიკური კონტაქტის ზოგადი ტერმინი; პრაქტიკაში, მას შეუძლია მრავალი ფორმა მიიღოს. ზოგი სიტყვასიტყვით ეფერება ბავშვს, ზოგი ეხუტება ან ეხუტება, ბოლოს კი სხვები მხიარულად ურტყამს ან თიბავს. და მსგავსი რამ ხდება უფროსების ერთმანეთთან საუბარში, ასე რომ, ალბათ, შესაძლებელია იმის წინასწარმეტყველება, თუ როგორ მოეფერება ადამიანი ბავშვს, თუ ყურადღებით მოუსმენთ, როგორ საუბრობს იგი. უფრო ფართო გაგებით, „ჩაშვება“ შეიძლება მიუთითებდეს სხვა ადამიანის ყოფნის აღიარების ნებისმიერ აქტს. ამრიგად, მოფერებაშეიძლება ჩაითვალოს სოციალური მოქმედების საზომ ერთეულად. პარალიზის გაცვლა არის გარიგება,როგორც სოციალური კომუნიკაციის ერთეული.

თამაშის თეორიის მიხედვით, შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგი პრინციპი: ნებისმიერი სოციალური კომუნიკაცია სასურველია კომუნიკაციის გარეშე. ვირთხებზე ჩატარებულმა ექსპერიმენტებმა ეს დაადასტურა; კონტაქტის არსებობამ დადებითად იმოქმედა არა მხოლოდ ვირთხების ფიზიკურ, გონებრივ და ემოციურ მდგომარეობაზე, არამედ მათ ბიოქიმიურ პარამეტრებზე, ლეიკემიისადმი ორგანიზმის წინააღმდეგობის ხარისხამდე. ექსპერიმენტებმა მიგვიყვანა გასაოცარ დასკვნამდე: ცხოველთა ჯანმრთელობა თანაბრად სასარგებლოა რბილი ინსულტისა და მტკივნეული ელექტროშოკის დროს.

ამ წინასწარი შენიშვნების შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით გადავიდეთ შემდეგ განყოფილებაზე.

მარტივად რომ ვთქვათ, რას აკეთებენ ადამიანები, როცა ერთმანეთს ულოცავენ? და არ აქვს მნიშვნელობა ეს არის თუ არა "გამარჯობა!" ან აღმოსავლური მისასალმებელი ცერემონია, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს საათობით. სენსორული შიმშილისა და „აღიარების შიმშილის“ შემდეგ მოდის შიმშილის ჯერი შეკვეთა.მოზარდის მარადიული კითხვა: "აბა, რა ვუთხრა მას (მას) მაშინ?" დიახ, და მოზრდილების უმეტესობა თავს უადგილოდ გრძნობს, როდესაც კომუნიკაცია მოულოდნელად წყდება, არის უხერხული პაუზა, პერიოდი მოუწესრიგებელიდრო, როდესაც დამსწრეთაგან ვერავინ ვერაფერს პოულობს იმაზე საინტერესო, ვიდრე შენიშვნა: „გეჩვენებათ, რომ კედლები ამაღამ პერპენდიკულარულია? ადამიანის საუკუნოვანი პრობლემა არის ის, თუ როგორ უნდა მოაწყოს სიფხიზლის საათები. მარადისობის თვალსაზრისით, ჩვენი არასრულყოფილი სოციალური ცხოვრება გამართლებულია, თუნდაც იმიტომ, რომ ის გვეხმარება ერთად გავუმკლავდეთ მას.