1958 წლის მარტში მწერალთა კავშირის დელეგაცია გაემგზავრა შვედეთში. აქ დადასტურდა დიდი ხნის განმავლობაში გავრცელებული ჭორები ბორის პასტერნაკის ნობელის პრემიაზე წარდგენის შესახებ.

ამ თემაზე

ერთი თვის შემდეგ, საბჭოთა ელჩმა შვედეთში მიიღო დეპეშა, რომელიც შექმნილია ნობელის კომიტეტზე გავლენის მოხდენის მიზნით: CPSU ცენტრალური კომიტეტის იდეოლოგიურმა კომისიამ განაცხადა, რომ საბჭოთა კავშირი დიდად დააფასებდა მიხეილ შოლოხოვის ნობელის პრემიის მინიჭებას და ნომინაციას. პასტერნაკი აღიქმებოდა როგორც არამეგობრული ქმედება საბჭოთა საზოგადოების მიმართ.

წლის ბოლოსთვის შვედურ პრესაში გაჩნდა ინფორმაცია, რომ აკადემია კვლავ მიდრეკილი იყო პრიზის მინიჭებას პასტერნაკისთვის. სკანდალის თავიდან ასაცილებლად და დასავლურ პრესას სსრკ-ში აკრძალულ რომანზე „დოქტორი ჟივაგო“ აურზაურის ატეხვის შესაძლებლობა, მწერალთა კავშირმა შესთავაზა ნაწარმოების სასწრაფოდ გამოცემა მცირე გამოცემაში.

თუმცა, კულტურის განყოფილებაში ეს წინადადება მიიჩნიეს შეუსაბამოდ, ისინი უკვე მჭიდროდ იყვნენ ჩართულნი მოქმედების საიდუმლო პროგრამის შემუშავებაში იმ შემთხვევაში, თუ პრიზი პასტერნაკს გადაეცა.

საბოლოოდ, ოქტომბერში, ოფიციალურად გამოცხადდა, რომ მწერალს მიენიჭა ნობელის პრემია ლიტერატურაში. პასტერნაკმა შვედეთის აკადემიას გაუგზავნა დეპეშა: „უსაზღვროდ მადლიერი, შეხებული, ამაყი, გაკვირვებული, დარცხვენილი“. კავშირში მაშინვე ამოქმედდა ბორის პასტერნაკის დევნის ბორბალი.

მოსკოვის რადიო ამ მოვლენას ასე გამოეხმაურა: „ნობელის პრემიის მინიჭება ერთადერთი საშუალო ხარისხის ნაწარმოებისთვის, რომელიც არის დოქტორი ჟივაგო, საბჭოთა სახელმწიფოს წინააღმდეგ მიმართული პოლიტიკური აქტია“. ნობელის კომიტეტს ადანაშაულებდნენ არა მხოლოდ პოლიტიკურ ინტერესებში, არამედ ცივი ომის გაღვივებაშიც.

საბჭოთა პრესის პირველი გამოხმაურება იყო დამანგრეველი სტატია Literaturnaya Gazeta-ში. მასში პასტერნაკმა მიიღო სატყუარის როლი დასავლეთის მიერ განხორციელებული ანტისაბჭოთა პროპაგანდის ჟანგიანი კაუჭზე. ამას მოჰყვა პუბლიკაცია Novy Mir-ში, სადაც გამოცხადდა, რომ ჟურნალი არ გამოაქვეყნებდა რომანს დოქტორი ჟივაგო. მთავარი მიზეზი ის იყო, რომ წიგნი სავსეა სოციალისტური რევოლუციის უარყოფის სულით.

პასტერნაკი დაიბარეს მწერალთა კავშირის სხდომაზე, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა მას საბჭოთა მოქალაქეობის ჩამორთმევას. აქამდე არ მივიდა, მაგრამ მწერალი პროფკავშირიდან ხმათა უმრავლესობით გარიცხეს. ამ გადაწყვეტილების ფორმულირება ეწერა: „საბჭოთა მწერლის წოდებასთან შეუთავსებელი ქმედებებისთვის“.

შეურაცხყოფისა და დამცირების ამ ტალღის შემდეგ პასტერნაკმა გადაწყვიტა უარი ეთქვა პრიზზე სტოკჰოლმში შესაბამისი დეპეშის გაგზავნით. თუმცა ამაზე საბჭოთა ხელისუფლების მხრიდან არანაირი რეაქცია არ ყოფილა. კომსომოლის ცენტრალური კომიტეტის პირველმა მდივანმა ვლადიმერ სემიჩასტნიმ მხარი დაუჭირა პასტერნაკის ქვეყნიდან განდევნის იდეას.

პრესა ამასობაში აგრძელებდა მწერლის დაცინვას. ცალკეული მკითხველების წერილები, რომლებიც თითქოს მთელი ქვეყნიდან მოდიოდა, გამოქვეყნდა Literaturka-ში - საბჭოთა ხალხის ერთგვარი ძლიერი ხმა, რომელიც აღშფოთებული იყო სამარცხვინო ცილისწამებით "ექიმი ჟივაგო".

გაბრაზებასა და ზიზღს გამოხატავდნენ ექსკავატორის უფროსი მძღოლი ფილიპ ვასილცოვი: "არა, პასტერნაკი არ წამიკითხავს. მაგრამ ვიცი: ლიტერატურაში ბაყაყების გარეშე უკეთესია". მას გამოეხმაურა ნავთობის ქარხანა რასიმ კასიმოვი ბაქოდან: "როგორც რიგითი საბჭოთა მკითხველი, მე ღრმად აღშფოთებული ვიყავი პასტერნაკის პოლიტიკური და მორალური დაცემით. საბჭოთა მწერალთა შორის მისი მსგავსი ადგილი არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს".

საბრალდებო აქციები იმართებოდა სამუშაო ადგილებზე, ინსტიტუტებში, ქარხნებში, შემოქმედებით გაერთიანებებში, სადაც შედგენილი იყო კოლექტიური შეურაცხმყოფელი წერილები დარცხვენილი მწერლის, პოეტისა და მთარგმნელის დასჯის მოთხოვნით.

1960 წლის აპრილში ნადირობა პასტერნაკმა დაიწყო მომაკვდინებელი დაავადების გარეგანი სიმპტომების შეგრძნება: მის წინააღმდეგ გამოცხადებულმა ბინძურმა კამპანიამ შესუსტა მისი ჯანმრთელობა და დააჩქარა ფილტვის კიბოს განვითარება. გარდაცვალებამდე ერთი თვით ადრე, 1960 წლის მაისის დასაწყისში, გარდაუვალი სიკვდილის მოლოდინში, მწერალმა მეგობარს აღიარება სთხოვა.

ბორის პასტერნაკის დაკრძალვაზე ასობით ადამიანი მივიდა. სირცხვილის მიუხედავად, ოსტატის კუბოსთან იდგნენ ნაუმ კორჟავინი, ბულატ ოკუჯავა, ანდრეი ვოზნესენსკი, კაისინ კულიევი ...

"მე არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ვგმობ" - ეს არის შემოკლებული გამოთქმა, რომელიც ამოჭრილია A.V. სოფრონოვის მოხსენებიდან 1958 წლის 31 ოქტომბერს მწერალთა კრებაზე, რომელიც ახლა გამოიყენება ზოგად შემთხვევებში. კონსტრუქციული კრიტიკის შეუძლებლობა. მაგრამ, მიუხედავად ისტორიის აჯანყებისა, დაგმობის დამნაშავე რჩება მეოცე საუკუნის ერთ-ერთ უდიდეს პოეტად...

ძვირფასო მეგობრებო, 1890 წლის 10 თებერვალს მოსკოვში, ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკი, მწერალი, პოეტი, ფილოსოფოსი და მუსიკოსი, 1958 წლის ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურაში, დაიბადა მხატვრისა და პიანისტის ინტელექტუალურ ოჯახში.

ბორის ლეონიდოვიჩი (მამის ნამდვილი სახელია ისააკი) ბავშვობიდან გარშემორტყმული იყო შემოქმედებითი ადამიანებით და თავადაც გამოავლინა არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები ხელოვნებაში. შთააგონა ბიჭი მუსიკის სერიოზულად დაკავებას. და მომავალი პოეტის ოჯახის უშუალო გაცნობამ უკვე მომხდართან, პოეზიის იდუმალი სამყაროს შუქი ახალგაზრდა ბორისის სულში ჩაუშვა. უნდა აღინიშნოს, რომ პასტერნაკს არასოდეს არაფერი გაუკეთებია ნახევრად, ამიტომ პროფესიის არჩევა მისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი და მტკივნეული იყო, რადგან მუსიკას, პოეზიას და ფილოსოფიას შორის იყო მოწყვეტილი. ლიტერატურამ მაინც გაიმარჯვა.

ისინი განსხვავდებიან შედარებისა და ეპითეტების განსაკუთრებული ხასიათით, ის ფაქტიურად გრძნობდა იმას, რაც წერდა თავისი ძვლებით და შეეძლო თავისი ღრმა ფილოსოფიური აზრების გამოხატვა ყველასთვის გასაგები მაგალითებით. მას მუსიკალური და გაფორმებული აქვს ბევრი ნიჭიერი არტისტი, მისი ერთი ვარიაცია მაინც გსმენიათ.

მელო, მელო მთელ დედამიწაზე
ყველა საზღვრამდე.
სუფრაზე სანთელი იწვა
სანთელი იწვა.

თავად ბორის ლეონიდოვიჩი თავისი ნიჭის მწვერვალად მიიჩნევდა პროზაიკოსის ერთ რომანს, რის გამოც იგი ექვემდებარებოდა მუდმივ ზეწოლას და რეპრესიებს ხელისუფლების მხრიდან, მაგრამ ასევე მოუტანა მას უდიდესი პოპულარობა და ნობელის პრემია (სახელმწიფო ხელისუფლების დაჟინებული მოთხოვნით. იგი იძულებული გახდა უარი ეთქვა ჯილდოზე). გარკვეულწილად გამოავლენს ამ წიგნის გამოცემით გამოწვეული ასეთი დიდი რეზონანსის მიზეზს. როგორც გმირის ევგრაფ ჟივაგოს ძმამ თქვა:

არასოდეს და არავითარ შემთხვევაში არ დაიდარდოთ. იმედი და მოქმედება ჩვენი მოვალეობაა უბედურებაში. უმოქმედო სასოწარკვეთა - დავიწყება და მოვალეობის დარღვევა.

ავტორიც იმავე რწმენით ხელმძღვანელობდა. მიუხედავად გაუთავებელი დევნისა და რკინის ღვარძლისა, რომლითაც იგი სამშობლოში იყო მოკალათებული, იგი სასოწარკვეთილებას არ განიცდიდა, არამედ განაგრძობდა ცხოვრებას, შექმნას და ასევე ეხმარებოდა იმ უბედური დროის იმავე იძულებით დაავადებულებს. სწორედ ბორის პასტერნაკისა და ვერცხლის ხანის სხვა პოეტების მაგალითზე დავრწმუნდით, რომ ხელოვნება მარადიულია და რაც არ უნდა ვეცადოთ მის განადგურებას, ჭეშმარიტი შემოქმედება არღვევს უმეცრებისა და ტირანიის უმძიმეს ბლოკებს.

პოეზია ონკანის ქვეშ
თუთიის ვედროსავით ცარიელი, ტრუიზმი
მაშინაც კი, ნაკადი შენარჩუნებულია,
რვეული გამოცვლილია, - ნაკადი!

არასოდეს დანებდე, იყავი მამაცი და შრომისმოყვარე შენი მიზნების რეალიზებაში და ამბიციების დაკმაყოფილებაში, Kvoteka შენთანაა!

გაფართოებული აღწერა:
ვარაუდობენ, რომ სსრკ-ში გარკვეულ ლიბერალთან მიმართებაში ( არა მხოლოდ და არც ისე ლიბერალური, არამედ ერთში ყოველთვის და ყველას კუთვნილება ისე, ეს სრულიად უსაფუძვლოაუსაყვარლესი ეროვნება---) მწერალს წარმოთქვა ფრაზა "მწერლის წიგნი არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ვგმობ", ფრაზა მოყვანილია საბჭოთა პროლეტარიატის სიმჭიდროვის მაგალითით.

გამოყენების მაგალითები:
არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ წავიკითხავ! - სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, ნაწილიფრაზა, რომელიც გაჟღერდა 1958 წელს სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობის სხდომაზე ბორის პასტერნაკის საქმის განხილვისას, რომელსაც ბრალი ედებოდა "ანტისაბჭოთა" რომანის "ექიმი ჟივაგოს" საზღვარგარეთ გამოქვეყნებაში. გარდაცვლილი პედივიკია .

რეალობა:
ზუსტი ციტატა „არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ვგმობ“ არსად არის დაფიქსირებული.
მითის ფორმითა და თვალსაზრისით ყველაზე ახლოს არის A.V. სოფრონოვის სიტყვები მწერალთა სრულიად მოსკოვის შეხვედრაზე 1958 წლის 31 ოქტომბერს. მწერალთა სრულიად მოსკოვის შეხვედრის ჩანაწერი. 1958 წლის 31 ოქტომბერი], სადაც ის ციტირებს ჩილელი მწერლის დელმაგს:
"ზოგჯერ გვეჩვენება, რომ მოსკოვის ფარგლებს გარეთ, საბჭოთა კავშირის ფარგლებს გარეთ, ჩვენი ლიტერატურის დეტალების მიმართ ნაკლებად ინტერესდება. გამოდის, რომ ეს ასე არ არის. იქაც, ჩილეს იმ პატარა ქალაქ ვალპარაისოში, მწერალი დელმაგი დაწვრილებით იყო ინფორმირებული ჩვენი ლიტერატურის გარკვეულ მოვლენებზე. ასე მითხრა: ბორის პასტერნაკთან უცნაურად იქცევი, ის შენი მტერია. წიგნი არც მაშინ წამიკითხავს და არც ახლა წამიკითხავს.მე ვამბობ: „იცით, ეს ძალიან უცნაური ადამიანია, მოტყუებული, ცრუ ფილოსოფიით, ჩვენ მას ცოტა სულელად მივიჩნევთ“. ამბობს: „მოდი, რა წმინდა სულელია! ის სულაც არ არის სულელი. მან წარმოადგინა მთელი თავისი პოლიტიკური პროგრამა - ოქტომბრის რევოლუციის უარყოფის პროგრამა - ძალიან ნათლად, დეტალურად და ძალიან საზიანო თქვენთვის, რადგან ეს წიგნი (და ის ვრცელდებოდა წელიწადნახევრის განმავლობაში ნობელის პრემიის მიღებამდე, ძირითადად, ქ. ინგლისურად და თუნდაც რუსულად) აქ ზიანი მოაქვს და არის ანტისაბჭოთა პროპაგანდის დროშა."

თუმცა მას შემდეგ ფრაზა ყოველთვის მხოლოდ კონტექსტში გამოიყენებოდა: „რომანი არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ვფიქრობ, რომ ცუდია“.

ეს ერთგვარად კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ნებისმიერი ციტატა შეიძლება კასტრირდეს ცრურწმენის გარეშე ისე, რომ მისი მნიშვნელობა საპირისპიროდ შეიცვალოს. და ეს ისე მოხდენილად გააკეთოს, რომ მხოლოდ ჭეშმარიტმა მცოდნეებმა შეამჩნიონ, რომ პაციენტი გულშემატკივართა წინ იდგა. "

ასევე არსებობს კიდევ ერთი წყარო, რომელიც შეიძლება იყოს მითის საფუძველი.
„ლიტერატურული გაზეთი“, 1958 წლის 1 ნოემბერი:
"ბაყაყი ჭაობში
რა სახის შემთხვევა? გაზეთები ვიღაც პასტერნაკზე წერენ. თითქოს ასეთი მწერალი არსებობს. მის შესახებ აქამდე არაფერი ვიცოდი, მისი წიგნები არასოდეს წამიკითხავს. მე კი მიყვარს ჩვენი ლიტერატურა – კლასიკურიც და საბჭოთაც. მე მიყვარს ალექსანდრე ფადეევი, მიყვარს ნიკოლაი ოსტროვსკი. მათი ნამუშევრები გვაძლიერებს....
ბევრი კარგი მწერალი გვყავს. ესენი არიან ჩვენი მეგობრები და მასწავლებლები. და ვინ არის პასტერნაკი! მისი ნაწარმოებების მკითხველები ხედავენ, რომ მას არ მოსწონს ოქტომბრის რევოლუცია. ასე რომ, ეს მწერალი კი არა, თეთრი გვარდიაა. ჩვენ, საბჭოთა ხალხმა, ზუსტად ვიცით, რომ ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ კაცობრიობა აღორძინდა....
დავუშვათ, ბაყაყი უკმაყოფილოა და კვლავ ყიყინებს. მე კი, მშენებელს, დრო არ მაქვს მისი მოსმენის. ჩვენ ბიზნესით ვართ დაკავებული. არა, პასტერნაკი არ წამიკითხავს. მაგრამ ვიცი: ლიტერატურაში ბაყაყების გარეშე ჯობია.
ფილიპ ვასილცოვი, ექსკავატორის უფროსი ოპერატორი"

ორივე ციტატის მნიშვნელობა: „პასტერნაკის წიგნები არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ქმედებები/პოლიტიკური შეხედულებებიმე ვგმობ პასტერნაკს"
სავსებით შესაძლებელია ადამიანზე ობიექტური აზრის ჩამოყალიბება მისი ხელოვნების ნიმუშების წაკითხვის გარეშე.

Სხვა მაგალითი:
მეტიც. ი.ბროდსკის სასამართლო განხილვისას, 1963 წლის 17 დეკემბრის RSFSR SP-ს ლენინგრადის ფილიალის სამდივნოსა და პარტიის ბიუროს წევრების შეხვედრის ჩანაწერის მიხედვით:
ETKIND: ბროდსკი ბრწყინვალე პოეტია და მას დევნიან ებრაელობის გამო და ანტისემიტებმა მოიგონეს ეს საქმე. გასაგებია, რომ ბროდსკის ყოველგვარი დასაბუთების გარეშე აფასებენ როგორც პარაზიტს.

თოროპოვა: მოწმე ეტკინდი, წაიკითხე ბროდსკის ლექსები?

ETKIND: მე პირადად ბროდსკის პოეზია არ წამიკითხავს და არ ვიცი. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს ბრწყინვალეა.პოეტ ქალმა გრუდინინამ ბევრი მითხრა მის შესახებ. მე მჯერა მისი და ამიტომ ვიცავ ბროდსკის სასამართლოში. რატომ არ სწავლობდა და არ ეკუთვნოდა ჯგუფებს და განყოფილებებს, არ ვიცი. და მუშაობა მისი საქმეა. უნდა - მუშაობს, უნდა - არა, რაც უნდა, აკეთოს.

იმათ. სინამდვილეში იყო საპირისპირო ციტატა: " არ წაიკითხა, მაგრამ ქება".
(და პირადად, ამ კონტექსტში, მოწმე ეტკინდის ეროვნება ყველაზე საინტერესო ჩანს ---)

PS: მაგრამ კლინიკური ლიბერალები, გულწრფელად აღშფოთებული ფაქტებით " ლიბერასტიის ნათების არასაკმარისად სრული ციტირება”(ასევე, ჭამეთ იმდენი ნაჭუჭი, რამდენსაც ჩვენ ჩავთვლით საჭიროდ, შესაძლოა, დიმაკრატიული იდეალით გამსჭვალული) ისინი ისევე ბუნებრივად თვლიან თვითმიზანმიმართულ მიდრეკილებას დამახინჯებისკენ მიმართული განცხადებების მიმართ, რომლებიც მათთვის საეჭვოა.

ZZY: კარგი, რამდენიმე ბმული თემაზე.

ეს ფრაზა უკავშირდება 1958 წელს ნობელის პრემიას საბჭოთა მწერლის (1890 - 1960) რომანისთვის "დოქტორი ჟივაგო" (1955) რუსეთში სამოქალაქო ომის მოვლენების შესახებ.

სსრკ-ს ხელისუფლებამ ამ რომანის ჯილდო აღიქვეს, როგორც შამფურს თავისი ქვეყნის მიმართულებით (თუმცა სინამდვილეში, როგორც ჩანს, ასე იყო). ამ რომანში, შემკულობის გარეშე, აღწერილია 1917 წლის შემდეგ რუსეთში განვითარებული მოვლენები, ძირითადად სამოქალაქო ომის დროს. აჩვენა იმ დროს გამეფებული ქაოსი და სამოქალაქო ომის ყველა საშინელება. სსრკ-ში ოფიციალურად ითვლებოდა, რომ ეს იყო რევოლუციის გმირების დრო - თეთრები (ყოფილი ცარისტული მთავრობის ჯარები) ყოველთვის სასტიკები და ცუდები იყვნენ, ხოლო წითლები (ბოლშევიკები) ყოველთვის კარგები და კეთილები იყვნენ.

სსრკ-ში დაიწყო დევნა. ასე რომ, სერგეი მიხალკოვმა დაწერა იგავი "გარკვეული მარცვლეულის შესახებ, რომელსაც ერქვა ოხრახუში". სსრკ-ში თითქმის ვერავინ წაიკითხა რომანი „დოქტორი ჟივაგო“, რადგან იგი აღიარებულ იქნა როგორც ანტისაბჭოთა და აკრძალული იყო მისი გამოცემა და გავრცელება. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, საჭირო იყო მისი კრიტიკა ხელისუფლების პოლიტიკის მხარდასაჭერად. ამიტომ ამ თემაზე ბევრი გამოსვლა იწყებოდა ფრაზით – „არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ვგმობ!“.

მაგალითად, Literaturnaya Gazeta-მ (01.11.58 No. 131) ექსკავატორის ოპერატორის ფილიპ ვასილცევის სახელით გამოაქვეყნა სტატია „ბაყაყი ჭაობში“: „გაზეთები წერენ რომელიმე პასტერნაკზე. თითქოს ასეთი მწერალი არსებობს. მე ჯერ კიდევ არაფერი ვიცოდი მის შესახებ, არასოდეს მქონდა წაკითხული მისი წიგნები... ის მწერალი კი არა, თეთრგვარდიელია... პასტერნაკი არ წამიკითხავს. მაგრამ ვიცი: ლიტერატურაში ბაყაყების გარეშე ჯობია.

ექიმი ჟივაგო შეიქმნა ათი წლის განმავლობაში, 1945 წლიდან 1955 წლამდე. 1958 წლის 23 ოქტომბერს ნობელის პრემია მიენიჭა ფორმულირებით „თანამედროვე ლირიკულ პოეზიაში მნიშვნელოვანი მიღწევებისთვის, ასევე დიდი რუსული ეპიკური რომანის ტრადიციების გაგრძელებისთვის“.

განვითარებული დევნის გამო სსრკ-ში მყოფი პასტერნაკი იძულებული გახდა უარი ეთქვა ჯილდოს მიღებაზე. ნობელის დიპლომი და მედალი მხოლოდ 1989 წლის 9 დეკემბერს მიენიჭა სტოკჰოლმში მწერლის ევგენი პასტერნაკის შვილს.

ფრაზა გამოიყენება უსაფუძვლო კრიტიკასთან დაკავშირებით, როდესაც კრიტიკოსი სათანადოდ არ იცნობს იმას, რასაც აკრიტიკებს.

მაგალითები

მატილდა (ფილმი, 2017)

2017 წელს გამოვიდა ალექსეი უჩიტელის მხატვრული ფილმი "მატილდა". ფილმი იმპერატორ ნიკალაი II-ისა და ცნობილი ბალერინა მატილდა კეშინსკაიას ურთიერთობის შესახებ. ბევრმა, როცა ეს ფილმი არ ნახა, დაუსწრებლად დაიწყო მისი დაგმობა. სახელმწიფო დუმამ ფილმის ჩვენების აკრძალვის საკითხი განიხილა (მაგრამ ფილმი მაინც გამოვიდა). ეს ნათელი მაგალითი აჩვენებს, რომ მიდგომა "მე არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ვგმობ!" საკუთარ თავს არ უცოცხლია.

55 წლის წინ, 1958 წლის 23 ოქტომბერს ბორის პასტერნაკიმიენიჭა ნობელის პრემია ლიტერატურაში დოქტორ ჟივაგოსთვის. ახლა ეს ნამუშევარი შედის სასკოლო პროგრამაში, მაგრამ ავტორის სიცოცხლის განმავლობაში რომანმა მას არა მხოლოდ დიდება, არამედ ხელისუფლებასთან პრობლემებიც მოუტანა.

1. საბჭოთა კავშირმა უარი თქვა ექიმი ჟივაგოს დაბეჭდვაზე. პასტერნაკმა თავისი რომანის ხელნაწერი გაგზავნა ლიტერატურულ და სამხატვრო ჟურნალებში Novy Mir და Znamya, ასევე ალმანახში Literary Moscow, მაგრამ ვერცერთმა გამოცემამ ვერ გაბედა მისი გამოქვეყნება.

შედეგად, რომანი გამოიცა იტალიაში, მილანში - ლიტერატურის ისტორიკოსის ივან ტოლსტოის (მწერლის შვილიშვილი) თანახმად. ალექსეი ტოლსტოი), გამოცემას ხელი შეუწყო ამერიკულმა CIA-მ.

ოლეგ მენშიკოვი ექიმ ჟივაგოში. ფილმის ადაპტაცია 2005. ფოტო: კადრი ფილმიდან

2. ნობელის პრემია მწერალს გადაეცა ფორმულირებით „თანამედროვე ლირიკულ პოეზიაში მნიშვნელოვანი მიღწევებისთვის, ასევე დიდი რუსული ეპიკური რომანის ტრადიციების გაგრძელებისთვის“. თუმცა, სსრკ-ს ხელისუფლებამ (ხელმძღვანელობით ხრუშჩოვი) ნაწარმოები მიიჩნიეს ანტისაბჭოთა და აღშფოთებულად - შედეგად, ავტორი იძულებული გახდა უარი ეთქვა ჯილდოს მიღებაზე.

ნობელის დიპლომი და მედალი მწერლის შვილს, 31 წლის შემდეგ გადაეცა - ეს მოხდა 1989 წელს, მწერლის გარდაცვალების შემდეგ.

3. "მე არ წამიკითხავს, ​​მაგრამ ვგმობ!" - ზუსტად ასე თქვა მწერალმა რომანზე "ექიმი ჟივაგო" ანატოლი სოფრონოვისსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობის სხდომაზე, როდესაც განიხილებოდა ბორის პასტერნაკის საქმე. და სწორედ ამ სახელწოდებით დაეცა ისტორიაში მწერლის „ფლაგელაციის“ კამპანია: მისი „მოღალატე“ წიგნი, ანტისაბჭოთა და საზღვარგარეთ გამოცემული, დაგმო მთელმა კავშირმა - გაზეთებიდან და ტელევიზიიდან დაწყებული ქარხნების მუშებამდე.

კადრი ფილმიდან "ექიმი ჟივაგო". 2002 წლის ეკრანიზაცია. ფოტო: კადრი ფილმიდან

4. რომანს ახლავს გმირის - იური ანდრეევიჩ ჟივაგოს ლექსები. ერთ-ერთი მათგანი ("ზამთრის ღამე") ალა პუგაჩოვასიმღერად აქცია (მის შესრულებაში სიმღერას ჰქვია "სანთელი დამწვარი").

5. ჯერ კიდევ არ არის კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ საიდან გაჩნდა მთავარი გმირის გვარი. Თუ გჯერა ოლგა ივინსკაიამწერლის შეყვარებული და მუზა, რატომღაც პასტერნაკი წააწყდა თუჯის თეფშს ქუჩაში, მწარმოებლის სახელით - ჟივაგო, ”და გადაწყვიტა, რომ ასე იყოს, უცნობი ადამიანი, რომელიც გამოვიდა ან ვაჭრიდან ან ნახევრად. -ინტელექტუალური გარემო; ეს კაცი იქნება მისი ლიტერატურული გმირი“. პოეტისა და პროზაიკოსის ჩვენებით ვარლამ შალამოვითავად პასტერნაკი თავის პერსონაჟზე ასე საუბრობდა: „ბავშვობაშიც გაოცებული ვიყავი, აღფრთოვანებული ვიყავი მართლმადიდებლური ეკლესიის ლოცვით: „შენ ხარ ჭეშმარიტად ქრისტე, ცოცხალი ღმერთის ძე“. გავიმეორე ეს სტრიქონი და ბავშვურად დავდე მძიმით სიტყვა „ღმერთის“ შემდეგ. აღმოჩნდა ქრისტეს იდუმალი სახელი "ჟივაგო". მაგრამ მე არ ვფიქრობდი ცოცხალ ღმერთზე, არამედ მის ახალ სახელზე, "ჟივაგოზე", რომელიც მხოლოდ ჩემთვისაა ხელმისაწვდომი. მთელი ცხოვრება დამჭირდა, რომ ეს ბავშვური განცდა რეალობად გამხდარიყო – ჩემი რომანის გმირის სახელი დამერქვა.