სოციალური უთანასწორობის მიზეზები. სოციალური უთანასწორობა: მიზეზები, ნიშნები, მაგალითები

სოციალური უთანასწორობა არის სოციალური დიფერენციაციის ფორმა, რომელშიც ინდივიდები, სოციალური ჯგუფები, ფენები, კლასები არიან ვერტიკალური სოციალური იერარქიის სხვადასხვა დონეზე და აქვთ არათანაბარი ცხოვრების შანსები და შესაძლებლობები საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად.

ნებისმიერი საზოგადოება ყოველთვის სტრუქტურირებულია მრავალ საფუძვლებზე - ეროვნულ, სოციალურ კლასზე, დემოგრაფიულ, დასახლებებზე და ა.შ. სტრუქტურირებამ, ანუ ადამიანების მიკუთვნებამ გარკვეულ სოციალურ, პროფესიულ, სოციალურ-დემოგრაფიულ ჯგუფებში შეიძლება გამოიწვიოს სოციალური უთანასწორობა. ადამიანებს შორის ბუნებრივი გენეტიკური თუ ფიზიკური განსხვავებებიც კი შეიძლება გახდეს უთანასწორო ურთიერთობების ჩამოყალიბების საფუძველი. მაგრამ საზოგადოებაში მთავარია ის განსხვავებები, ის ობიექტური ფაქტორები, რომლებიც წარმოშობს ადამიანების სოციალურ უთანასწორობას. უთანასწორობა ყველა საზოგადოების მუდმივი ფაქტია. რალფ დარენდორფი წერდა: „აყვავებულ საზოგადოებაშიც კი, ადამიანების უთანასწორო მდგომარეობა რჩება მნიშვნელოვან მდგრად ფენომენად... რა თქმა უნდა, ეს განსხვავებები აღარ არის დაფუძნებული პირდაპირ ძალადობასა და საკანონმდებლო ნორმებზე, რომლებიც მხარს უჭერდნენ პრივილეგიების სისტემას კასტაში ან კასტაში. ქონების საზოგადოება. მიუხედავად ამისა, საკუთრების და შემოსავლის, პრესტიჟისა და ძალაუფლების თვალსაზრისით უფრო უხეში დაყოფის გარდა, ჩვენს საზოგადოებას ახასიათებს მრავალი რანგის განსხვავება - იმდენად დახვეწილი და ამავე დროს იმდენად ღრმად ფესვგადგმული, რომ განცხადებები ყველა სახის გაქრობის შესახებ. უთანასწორობა ნიველირებადი პროცესების შედეგად შეიძლება სკეპტიკურად მაინც იქნას მიღებული“.

სოციალური განსხვავებები არის ის, რაც წარმოიქმნება სოციალური ფაქტორებით: შრომის დანაწილება, ცხოვრების წესი, სოციალური როლები, რომლებსაც ცალკეული ინდივიდები ან სოციალური ჯგუფები ასრულებენ.

სოციალური უთანასწორობის არსი მდგომარეობს მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის მოსახლეობის არათანაბარ ხელმისაწვდომობაში სოციალურ სარგებელზე, როგორიცაა ფული, ძალაუფლება და პრესტიჟი.

სოციალური უთანასწორობის პრობლემა:

1. სოციალური კლასების მნიშვნელობა

კონკრეტულ სოციალურ კლასში მიკუთვნება ბევრად უფრო დიდ გავლენას ახდენს ადამიანების ქცევაზე და აზროვნებაზე, ვიდრე სოციალური ცხოვრების სხვა ასპექტები, ეს განსაზღვრავს მათ ცხოვრების შანსებს.

უპირველეს ყოვლისა, იმისათვის, რომ გადარჩეს, საზოგადოების ზედა ფენის წარმომადგენლებს სჭირდებათ არსებული რესურსების უფრო მცირე წილის დახარჯვა, ვიდრე დაბალი სოციალური კლასების წარმომადგენლებმა.

მეორეც, ზედა კლასების წარმომადგენლებს უფრო მეტი არამატერიალური სარგებელი აქვთ. მათი შვილები უფრო მეტად დადიან პრესტიჟულ სკოლებში და უფრო უკეთესად გამოდიან, ვიდრე ნაკლებად სოციალურად განლაგებული მშობლების შვილები.

მესამე, მდიდარ ადამიანებს აქვთ საშუალო აქტიური სიცოცხლის ხანგრძლივობა, ვიდრე ღარიბ ადამიანებს.

მეოთხე, უფრო მაღალი შემოსავლის მქონე ადამიანები უფრო მეტ კმაყოფილებას განიცდიან ცხოვრებით, ვიდრე ნაკლებად შეძლებული ადამიანები, რადგან გარკვეული სოციალური კლასის კუთვნილება გავლენას ახდენს ცხოვრების წესზე - საქონლისა და მომსახურების მოხმარების რაოდენობასა და ბუნებაზე. შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანის სოციალური კლასი განსაზღვრავს მისი ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროს.

2. სოციალური უთანასწორობა.

უთანასწორობა და სიღარიბე არის ცნებები, რომლებიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ სტრატიფიკაციასთან. უთანასწორობა ახასიათებს საზოგადოების მწირი რესურსების - ფულის, ძალაუფლების, განათლებისა და პრესტიჟის არათანაბარ განაწილებას მოსახლეობის სხვადასხვა ფენას, ანუ ფენას შორის. უთანასწორობის მთავარი საზომია თხევადი მნიშვნელობების რაოდენობა. ამ ფუნქციას ჩვეულებრივ ფულით ასრულებს. თუ უთანასწორობა წარმოდგენილია სკალის სახით, მაშინ მის ერთ პოლუსზე იქნებიან ისინი, ვინც ფლობენ ყველაზე დიდ (მდიდარ) საქონელს, ხოლო მეორეზე - ყველაზე მცირე (ღარიბი) რაოდენობის საქონელს. ამრიგად, სიღარიბე არის იმ ადამიანების ეკონომიკური და სოციალურ-კულტურული მდგომარეობა, რომლებსაც აქვთ მინიმალური ლიკვიდური ღირებულებები და შეზღუდული წვდომა სოციალურ შეღავათებზე.

თუ უთანასწორობა ახასიათებს მთლიანად საზოგადოებას, მაშინ სიღარიბე მხოლოდ მოსახლეობის ნაწილს ეხება. იმის მიხედვით, თუ რამდენად მაღალია ქვეყნის ეკონომიკური განვითარების დონე, სიღარიბე მოიცავს მოსახლეობის მნიშვნელოვან ან უმნიშვნელო ნაწილს. სოციოლოგები სიღარიბის მასშტაბს უწოდებენ ქვეყნის მოსახლეობის პროპორციას (ჩვეულებრივ გამოხატული პროცენტულად), რომელიც ცხოვრობს სიღარიბის ოფიციალურ ზღვართან ან ზღურბლთან ახლოს.

სოციალურ იერარქიაში ღარიბების ქვემოთ არიან ღარიბები და გაჭირვებულები. რუსეთში ღარიბი, ღარიბი და ექსპლუატაციის ქვეშ მყოფი გლეხები ღარიბებად იყო კლასიფიცირებული. სიღარიბეს უკიდურეს სიღარიბეს ეძახდნენ. მათხოვარი იყო ადამიანი, რომელიც მოწყალებით ცხოვრობდა, აგროვებდა მოწყალებას. მაგრამ ყველას, ვინც აბსოლუტურ სიღარიბეში ცხოვრობს, მათხოვარი არ უნდა ეწოდოს. ღარიბები ცხოვრობენ ან შემოსავლით, ან პენსიებითა და შეღავათებით, მაგრამ არ მათხოვრობენ. უფრო სწორია ღარიბების მოხსენიება სიღარიბეში მცხოვრებთა იმ კატეგორიად, რომლებიც საარსებო წყაროს რეგულარული მათხოვრობით შოულობენ.

სოციალური უთანასწორობის გადაჭრის გზები

სოციალური უთანასწორობა საზოგადოების კლასი

სოციალური პოლიტიკის განხორციელების ძირითადი გზებია:

1. ცხოვრების დონის დაცვა ფასების ზრდისა და ინდექსაციისთვის კომპენსაციის სხვადასხვა ფორმების შემოღებით;
2. უღარიბეს ოჯახებისთვის დახმარების გაწევა;
3. უმუშევრობის შემთხვევაში დახმარების გაცემა;
4. სოციალური დაზღვევის პოლისის უზრუნველყოფა, დასაქმებულთა მინიმალური ხელფასის დაწესება;
5. განათლების განვითარება, ჯანმრთელობის დაცვა, გარემოს დაცვა, ძირითადად სახელმწიფოს ხარჯზე;
6. კვალიფიკაციის უზრუნველყოფისკენ მიმართული აქტიური პოლიტიკის გატარება.

განათლების ფედერალური სააგენტო

უმაღლესი პროფესიული განათლების სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება

……………………………………

დეპარტამენტი UP-1

სოციოლოგიის საშინაო დავალება

"სოციალური უთანასწორობა, მისი მიზეზები და სახეები"

Სტუდენტი: ……………………

080504 - სახელმწიფო და მუნიციპალური ადმინისტრაცია

1 კურსი, გრ. UP-1

შემოწმებულია:

……………………….

შესავალი ……………………………………………………………………………….. 3

1. სოციალური უთანასწორობის არსი………………………………………………………..4

2. სოციალური უთანასწორობის მიზეზები………………………………………………………

3. უთანასწორობის თანამედროვე ტიპები ………………………………………………………….8

დასკვნა………………………………………………………………………..11

გამოყენებული ლიტერატურა………………………………………………………………………..12

შესავალი

„ახალი რუსეთის“ ჩამოყალიბებამ მკვეთრად შეცვალა სოციალური ურთიერთობები, სოციალური ინსტიტუტები, წარმოშვა სოციალური დიფერენციაციისა და უთანასწორობის ახალი ფორმები.

სოციალური უთანასწორობის, მისი შინაარსისა და წარმოშობის კრიტერიუმების შესახებ მსჯელობას დიდი ხნის ისტორია აქვს. სოციალური უთანასწორობის პრობლემა, ტრადიციული საზოგადოების ღირებულებების გათვალისწინებით, ჩნდება არისტოტელეს, პლატონის, ტაციტუსის ნაშრომებში.

ჩემი აზრით, თანამედროვე მსოფლიოში სოციალური უთანასწორობის დამახასიათებელი ინდიკატორები მუდმივად უნდა იყოს მონიტორინგი და შეფასება. ეს აუცილებელია ერთი მიზეზის გამო - სოციალური უთანასწორობის ხარისხმა შეიძლება გადააჭარბოს გარკვეულ დასაშვებ ზღვარს. უთანასწორობის დასაშვებ ხარისხზე გადამეტება იწვევს საზოგადოების გარკვეული სტატუსური ჯგუფების ცხოვრების დონის დიდ განსხვავებას, რაც შეიძლება ჩაითვალოს დისკრიმინაციად, მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფების ხელყოფად. ეს ფაქტი ხშირად იწვევს საზოგადოებაში სოციალური დაძაბულობის გაჩენას, ამძაფრებს სოციალურ კონფლიქტებს.

ჩემი კვლევის ობიექტი საზოგადოებაა, საგანი კი უთანასწორობის შესწავლა.

ვინაიდან ჩემი ესე ეძღვნება საზოგადოებაში უთანასწორობის პრობლემას, ჩემი ამოცანაა დავადგინო სოციალური უთანასწორობის არსი და მიზეზები, ასევე გავითვალისწინო სოციალური უთანასწორობის სახეები.

1. სოციალური უთანასწორობის არსი

დასაწყისისთვის, მსურს განვსაზღვრო რას ნიშნავს ტერმინი „უთანასწორობა“? ზოგადად, უთანასწორობა ნიშნავს, რომ ადამიანები ცხოვრობენ ისეთ პირობებში, როდესაც მათ არათანაბარი წვდომა აქვთ მატერიალურ და სულიერ მოხმარების რესურსებზე. ხოლო ადამიანთა ჯგუფებს შორის უთანასწორობას ახასიათებს „სოციალური სტრატიფიკაციის“ კონცეფცია.

სოციალური უთანასწორობის პრობლემის განხილვისას სამართლიანია შრომის სოციალურ-ეკონომიკური ჰეტეროგენურობის თეორიიდან გამომდინარე. სწორედ შრომის სოციალურ-ეკონომიკური ჰეტეროგენულობაა ზოგიერთი ადამიანის მიერ ძალაუფლების, ქონების, პრესტიჟის მითვისების შედეგი და მიზეზი და სხვათა შორის სოციალურ იერარქიაში „წინასვლის“ ყველა ამ ნიშნის არარსებობა. თითოეული ჯგუფი ვითარდება და ეყრდნობა საკუთარ ღირებულებებსა და ნორმებს და თუ ისინი განლაგებულია იერარქიული პრინციპის მიხედვით, მაშინ ისინი სოციალური ფენაა.

სოციალურ სტრატიფიკაციაში არის პოზიციების მემკვიდრეობის ტენდენცია. თანამდებობების მემკვიდრეობითობის პრინციპის მოქმედება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ყველა ქმედუნარიან და განათლებულ პირს არ აქვს თანაბარი შანსი დაიკავოს ძალაუფლების პოზიციები, მაღალი პრინციპები და კარგად ანაზღაურებადი თანამდებობები. აქ მოქმედებს შერჩევის ორი მექანიზმი: არათანაბარი ხელმისაწვდომობა ჭეშმარიტად მაღალი ხარისხის განათლებაზე; თანაბრად გაწვრთნილი პირების მიერ თანამდებობების მოპოვების არათანაბარი შესაძლებლობები.

მინდა აღვნიშნო, რომ ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფის პოზიციის უთანასწორობა ცივილიზაციის ისტორიის მანძილზე შეინიშნება. პრიმიტიულ საზოგადოებაშიც კი ასაკი და სქესი, ფიზიკურ ძალასთან ერთად, სტრატიფიკაციის მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი იყო.

2. სოციალური უთანასწორობის მიზეზები

საზოგადოებაში ადამიანების არათანაბარი პოზიციის მიზეზის საფუძველს სოციოლოგიური აზრის ზოგიერთი წარმომადგენელი შრომის სოციალურ დანაწილებას თვლის. თუმცა, მეცნიერები განსხვავებულად ხსნიან შემდგომ შედეგებს და, განსაკუთრებით, უთანასწორობის რეპროდუქციის მიზეზებს.

ჰერბერტ სპენსერი თვლის, რომ უთანასწორობის წყარო დაპყრობაა. ამრიგად, მმართველი კლასი - გამარჯვებულები, ხოლო ქვედა კლასი - დამარცხებულები. ომის ტყვეები მონები ხდებიან, თავისუფალი ფერმერები - ყმები. მეორე მხრივ, ხშირი ან მუდმივი ომები იწვევს სახელმწიფო და სამხედრო სფეროში მოღვაწე პირთა მიზანმიმართულ დომინირებას. ამრიგად, მოქმედებს ბუნებრივი გადარჩევის კანონი: უფრო ძლიერები დომინირებენ და იკავებენ პრივილეგირებულ პოზიციას, ხოლო სუსტები ემორჩილებიან მათ და არიან სოციალური კიბის ქვედა საფეხურებზე.

მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია უთანასწორობის სოციოლოგიის განვითარებამ, ევოლუციის იდეამ და ბუნებრივი გადარჩევის კანონმა. ევოლუციონიზმის ერთ-ერთი მიმართულებაა სოციალური დარვინიზმი. ამ ტენდენციის ყველა წარმომადგენლისთვის საერთო იყო იმის აღიარება, რომ ადამიანთა საზოგადოებებს შორის მიმდინარეობს იგივე ბრძოლა, როგორც ბიოლოგიურ ორგანიზმებს შორის.

ლუდვიგ გუმფლოვიჩი დარწმუნებულია, რომ ნებისმიერი სოციალური მოძრაობის მიზეზი ეკონომიკური მოტივებია. ამ ინტერესების რეალიზების საშუალებაა ძალადობა და იძულება. სახელმწიფოები წარმოიქმნება რასებს შორის სამხედრო შეტაკების შედეგად. გამარჯვებულები ხდებიან ელიტა (მმართველი კლასი), ხოლო დამარცხებულები - მასები.

უილიამ სამნერი ყველაზე გავლენიანი სოციალური დარვინისტია. მან თავის ნაშრომებში ცალსახად განმარტა პროტესტანტული ეთიკის იდეები და ბუნებრივი გადარჩევის პრინციპი. მან ყველაზე მკაფიოდ გამოხატა სოციალური დარვინიზმის იდეოლოგია 70-იანი წლების თავის ნაწერებში. ვინაიდან ევოლუცია არ ხდება ხალხის ნებით, ამიტომ სულელური და აბსურდულია საზოგადოების მოდელების შექმნა, თვლიდა სამნერი. ბრძოლა არსებობისთვის და გადარჩენისთვის ბუნების ბუნებრივი კანონია, რომელიც არ საჭიროებს შეცვლას. კაპიტალიზმი კი ერთადერთი ჯანსაღი სისტემაა, მდიდრები ბუნებრივი გადარჩევის პროდუქტია.

კარლ მარქსი თვლიდა, რომ თავდაპირველად შრომის დანაწილება არ იწვევს ზოგიერთი ადამიანის სხვებისადმი დაქვემდებარებას, მაგრამ, როგორც ბუნებრივი რესურსების დაუფლების ფაქტორი, იწვევს პროფესიულ სპეციალიზაციას. მაგრამ წარმოების პროცესის გართულება ხელს უწყობს შრომის ფიზიკურ და გონებრივ დაყოფას. ეს დაყოფა ისტორიულად წინ უძღოდა კერძო საკუთრების და კლასების ჩამოყალიბებას. მათი გარეგნობით, გარკვეული სფეროები, საქმიანობის სახეები და ფუნქციები ენიჭება შესაბამის კლასებს. მას შემდეგ ყოველი კლასი ეწევა მისთვის განკუთვნილი საქმიანობით, ფლობს ან არ ფლობს ქონებას და განლაგებულია სოციალური პოზიციების კიბის სხვადასხვა საფეხურზე. უთანასწორობის მიზეზები მდგომარეობს წარმოების სისტემაში, წარმოების საშუალებებთან განსხვავებულ ურთიერთობაში, რაც საშუალებას აძლევს მათ, ვინც ფლობს საკუთრებას, არა მხოლოდ გამოიყენოს ის, ვისაც ის არ აქვს, არამედ დომინირებს მათზე. უთანასწორობის აღმოსაფხვრელად აუცილებელია კერძო საკუთრების ექსპროპრიაცია და მისი ნაციონალიზაცია.

შემდგომში კონფლიქტის თეორიის ფარგლებში რ.დარენდორფი, რ.მიხელსი, ც.რ. მილსმა და სხვებმა დაიწყეს უთანასწორობის განხილვა, როგორც იმ პირობების შედეგი, რომლითაც ადამიანები, რომლებიც აკონტროლებენ ისეთ სოციალურ ფასეულობებს, როგორიცაა სიმდიდრე და ძალაუფლება, იღებენ სარგებელს და უპირატესობებს საკუთარი თავისთვის. ნებისმიერ შემთხვევაში, სოციალური სტრატიფიკაცია განიხილება როგორც სოციალური დაძაბულობისა და კონფლიქტის პირობა.

სტრუქტურული ფუნქციონალიზმის მომხრეები, ემილ დიურკემის შემდეგ, გამოავლენენ სოციალური უთანასწორობის ორ მიზეზს.

საქმიანობის იერარქია ნიჭის ხარისხი

ინდივიდთა საზოგადოებაში

სოციალური უთანასწორობის არსის, ფორმებისა და ფუნქციების შესახებ თანამედროვე იდეების ჩამოყალიბებისთვის მარქსთან ერთად გადამწყვეტი იყო მაქს ვებერი (1864 - 1920) - მსოფლიო სოციოლოგიური თეორიის კლასიკა. ვებერის შეხედულებების იდეოლოგიური საფუძველია ის, რომ ინდივიდი არის სოციალური მოქმედების საგანი.

მარქსისგან განსხვავებით ვებერი, სტრატიფიკაციის ეკონომიკური ასპექტის გარდა, ითვალისწინებდა ისეთ ასპექტებს, როგორიცაა ძალაუფლება და პრესტიჟი. ვებერი განიხილავდა საკუთრებას, ძალაუფლებას და პრესტიჟს, როგორც სამ განცალკევებულ, ურთიერთდაკავშირებულ ფაქტორებს, რომლებიც საფუძვლად უდევს იერარქიას ნებისმიერ საზოგადოებაში. საკუთრებაში არსებული განსხვავება წარმოშობს ეკონომიკურ კლასებს; ძალაუფლების განსხვავება წარმოშობს პოლიტიკურ პარტიებს, პრესტიჟის განსხვავება კი სტატუსურ დაჯგუფებებს ან ფენებს. აქედან მან ჩამოაყალიბა თავისი იდეა "სტრატიფიკაციის სამი ავტონომიური განზომილების შესახებ". მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „კლასები“, „სტატუს ჯგუფები“ და „პარტიები“ არის ფენომენი, რომელიც დაკავშირებულია საზოგადოების შიგნით ძალაუფლების განაწილებასთან.

ვებერის მთავარი წინააღმდეგობა მარქსთან არის ის, რომ ვებერის აზრით, კლასი არ შეიძლება იყოს მოქმედების საგანი, რადგან ის არ არის საზოგადოება. მარქსისგან განსხვავებით, ვებერი კლასის ცნებას მხოლოდ კაპიტალისტურ საზოგადოებას უკავშირებდა, სადაც ბაზარი არის ურთიერთობების ყველაზე მნიშვნელოვანი მარეგულირებელი. მისი მეშვეობით ადამიანები აკმაყოფილებენ თავიანთ მოთხოვნილებებს მატერიალურ საქონელსა და მომსახურებაზე.

თუმცა, ბაზარზე ადამიანები სხვადასხვა პოზიციებს იკავებენ ან სხვადასხვა „კლასობრივ სიტუაციაში“ არიან. აქ ყველა ყიდის და ყიდულობს. ზოგი ყიდის საქონელს, მომსახურებას; სხვები - სამუშაო ძალა. აქ განსხვავება ისაა, რომ ზოგი ფლობს ქონებას, ზოგი კი არა. ვებერს არ აქვს კაპიტალისტური საზოგადოების მკაფიო კლასობრივი სტრუქტურა, ამიტომ მისი ნაწარმოებების სხვადასხვა ინტერპრეტატორები აძლევენ კლასების არათანმიმდევრულ სიებს.

მისი მეთოდოლოგიური პრინციპების გათვალისწინებით და მისი ისტორიული, ეკონომიკური და სოციოლოგიური ნაშრომების შეჯამებით, შეიძლება კაპიტალიზმში ვებერის კლასების ტიპოლოგია შემდეგნაირად აღვადგინოთ:

Მუშათა კლასიუპატრონო. ის გთავაზობთ ბაზარზე

მათი მომსახურება და დიფერენცირებული კვალიფიკაციის დონის მიხედვით.

წვრილი ბურჟუაზია- მცირე ბიზნესმენებისა და ვაჭრების კლასი.

განდევნილი თეთრსაყელოიანი მუშები: ტექნიკური სპეციალისტები და ინტელექტუალები.

ადმინისტრატორები და მენეჯერები.

მფლობელებირომლებიც ასევე განათლების გზით იბრძვიან იმ უპირატესობებისკენ, რომლებსაც ფლობენ ინტელექტუალები.

5.1 მფლობელი კლასი, ე.ი. ისინი, ვინც მიწის საკუთრებიდან იჯარას იღებენ,

მაღაროები და ა.შ.

5.2 "კომერციული კლასი", ე.ი. მეწარმეები.

3. თანამედროვე უთანასწორობა

3.1. სიღარიბე, როგორც უთანასწორობის სახეობა (გაითვალისწინეთ პერიოდი, როდესაც განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო ცვლილებები ამ სფეროში)

სიღარიბის ფენომენი კვლევის საგანი გახდა თანამედროვე რუსულ სოციოლოგიაში 1990-იანი წლების დასაწყისში. საბჭოთა პერიოდში საბჭოთა ხალხთან მიმართებაში სიღარიბის ცნება არ გამოიყენებოდა შიდა მეცნიერებაში. სოციალურ-ეკონომიკურ ლიტერატურაში დაბალი შემოსავლის კატეგორიამ მიიღო ოფიციალური აღიარება, რაც გამოვლინდა კეთილდღეობისა და სოციალისტური განაწილების თეორიის ფარგლებში.

დღეს საზოგადოების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მისი სოციალური პოლარიზაცია, სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად. 1994 წელს ერთ სულ მოსახლეზე ნაღდი ფულის კოეფიციენტიუმდიდრესი რუსების 10% და ღარიბი რუსების 10% შემოსავალი იყო 1:9, ხოლო უკვე 1995 წლის პირველ კვარტალში - თითქმის 1:15. თუმცა, ეს მაჩვენებლები არ ითვალისწინებს სუპერმდიდარი მოსახლეობის იმ 5%-ს, რომლის შესახებაც სტატისტიკას მონაცემები არ გააჩნია.

ოფიციალური სტატისტიკით 1993-1996 წწ. უმუშევართა რაოდენობაგაიზარდა 3,6 მლნ-დან 6,5 მლნ-მდე (დასაქმების სახელმწიფო სამსახურში ოფიციალურად რეგისტრირებული პირების ჩათვლით - 577,7 ათასი ადამიანიდან 2506 ათასამდე).

შრომისუნარიანი მოსახლეობა 1994 წელს შეადგინა 83 767 ათასი, 1995 წელს 84 059 ათასი, 1996 წელს 84 209 ათასი, 1997 წელს 84 337 ათასი, 1998 წელს 84 781 ათასი. ადამიანმა.

ეკონომიკურად აქტიური მოსახლეობა 1994 წელს იყო 73 962,4 ათასი, 1995 წელს - 72 871,9 ათასი, 1996 წელს - 73 230,0 ათასი, 1997 წელს - 72 819 ათასი ადამიანი.

საარსებო მინიმუმზე დაბალი ფულადი შემოსავლის მქონე მოსახლეობაარის 30,7 მილიონი ანუ რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობის 20,8%. IN

1997 წელს უმდიდრესი მოსახლეობის 10%-ს შეადგენდა ფულადი შემოსავლის 31,7%, ხოლო ღარიბი მოსახლეობის 10%-ის წილი მხოლოდ 2,4%-ს შეადგენდა, ე.ი. 13,2-ჯერ ნაკლები.

ოფიციალური სტატისტიკით, 1994 წელს უმუშევართა რაოდენობა იყო 5478,0 ათასი, 1995 წელს - 6431,0 ათასი, 1996 წელს - 7280,0 ათასი, 1997 წელს - 8180,3 ათასი.

3.2. დეპრივაცია, როგორც ერთგვარი უთანასწორობა.

დეპრივაცია უნდა გვესმოდეს, როგორც ნებისმიერი მდგომარეობა, რომელიც წარმოშობს ან შეიძლება წარმოქმნას ინდივიდში ან ჯგუფში საკუთარი დეპრივაციის განცდაში სხვა ინდივიდებთან (ან ჯგუფებთან) შედარებით. შეიძლება განვასხვავოთ ხუთი სახის ჩამორთმევა.

ეკონომიკური დეპრივაცია.

ის მომდინარეობს საზოგადოებაში შემოსავლის არათანაბარი განაწილებიდან და ზოგიერთი ინდივიდისა და ჯგუფის მოთხოვნილებების შეზღუდული დაკმაყოფილებიდან. ეკონომიკური დეპრივაციის ხარისხი ფასდება ობიექტური და სუბიექტური კრიტერიუმების მიხედვით. ინდივიდი, რომელიც, ობიექტური კრიტერიუმების მიხედვით, ეკონომიკურად საკმაოდ აყვავებული და პრივილეგიებითაც კი სარგებლობს, შეიძლება, მიუხედავად ამისა, განიცადოს სუბიექტური განცდა. რელიგიური მოძრაობების გაჩენისთვის უმნიშვნელოვანესი ფაქტორია დაკნინების სუბიექტური განცდა.

სოციალური დეპრივაცია.

ეს აიხსნება საზოგადოების ტენდენციით, შეაფასოს ზოგიერთი ინდივიდისა და ჯგუფის თვისებები და შესაძლებლობები სხვებზე მაღლა, რაც გამოხატავს ამ შეფასებას ისეთი სოციალური ჯილდოს განაწილებაში, როგორიცაა პრესტიჟი, ძალაუფლება, მაღალი სტატუსი საზოგადოებაში და სოციალური მონაწილეობის შესაბამისი შესაძლებლობები. ცხოვრება.

ეთიკური ჩამორთმევა.

ის ასოცირდება ღირებულებით კონფლიქტთან, რომელიც წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ცალკეული ინდივიდების ან ჯგუფების იდეალები არ ემთხვევა საზოგადოების იდეალებს. ხშირად ღირებულებითი კონფლიქტი წარმოიქმნება სოციალურ ორგანიზაციაში წინააღმდეგობების არსებობის გამო. ასეთი კონფლიქტები საზოგადოებასა და ინტელექტუალებს შორის ცნობილია.

გონებრივი ჩამორთმევა.

ის წარმოიქმნება ინდივიდში ან ჯგუფში ღირებულებითი ვაკუუმის ფორმირების შედეგად - ფასეულობათა მნიშვნელოვანი სისტემის არარსებობა, რომლის მიხედვითაც მათ შეეძლოთ ააშენონ თავიანთი ცხოვრება. ჩვეულებრივი რეაქცია ფსიქიკურ დეპრივაციაზე არის ახალი ღირებულებების, ახალი რწმენის, არსებობის მნიშვნელობისა და მიზნის ძიება. ფსიქიკური დეპრივაცია, უპირველეს ყოვლისა, ვლინდება სასოწარკვეთილების განცდაში, გაუცხოებას, ანომიურ მდგომარეობაში, რომელიც წარმოიქმნება დეპრივაციის ობიექტური მდგომარეობიდან (სოციალური, ეკონომიკური ან ორგანიზმური). ეს ხშირად იწვევს ქმედებებს, რომლებიც მიმართულია ჩამორთმევის ობიექტური ფორმების აღმოფხვრაზე.

დასკვნა

მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, უთანასწორობა ნიშნავს, რომ ადამიანები ცხოვრობენ ისეთ პირობებში, როდესაც მათ აქვთ არათანაბარი წვდომა მატერიალური და სულიერი მოხმარების შეზღუდულ რესურსებზე. სოციოლოგიაში ადამიანთა ჯგუფებს შორის უთანასწორობის სისტემის აღსაწერად ფართოდ გამოიყენება „სოციალური სტრატიფიკაციის“ ცნება.

სოციალური უთანასწორობის პრობლემის განხილვისას სავსებით გამართლებულია შრომის სოციალურ-ეკონომიკური ჰეტეროგენურობის თეორიიდან გამომდინარე. შრომის თვისობრივად არათანაბარი ტიპების შესრულებისას, სოციალური მოთხოვნილებების სხვადასხვა ხარისხით დაკმაყოფილებით, ადამიანები ზოგჯერ აღმოჩნდებიან ეკონომიკურად ჰეტეროგენული შრომით დაკავებულნი, რადგან ასეთი ტიპის შრომას განსხვავებული შეფასება აქვს მათ სოციალურ სარგებლიანობაზე.

სწორედ შრომის სოციალურ-ეკონომიკური ჰეტეროგენულობაა არა მხოლოდ შედეგი, არამედ მიზეზი ზოგიერთი ადამიანის მიერ ძალაუფლების, ქონების, პრესტიჟის მითვისებისა და სოციალური იერარქიის ყველა ამ ნიშნის არარსებობისა და სხვათა შორის.

სოციალურ სტრატიფიკაციაში მიდრეკილია პოზიციების მემკვიდრეობით. თანამდებობების მემკვიდრეობითობის პრინციპის მოქმედება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ყველა ქმედუნარიან და განათლებულ პირს არ აქვს თანაბარი შანსი დაიკავოს ძალაუფლების პოზიციები, მაღალი პრინციპები და კარგად ანაზღაურებადი თანამდებობები.

სოციალურ სტრატიფიკაციას აქვს ტრადიციული ხასიათი, რადგან ფორმის ისტორიული მობილურობით, ცივილიზაციის ისტორიის მანძილზე შენარჩუნებულია მისი არსი, ანუ ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფის პოზიციის უთანასწორობა. პირველყოფილ საზოგადოებებშიც კი ასაკი და სქესი, ფიზიკურ ძალასთან ერთად, მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი იყო სტრატიფიკაციისთვის.

საზოგადოების წევრების უკმაყოფილების გათვალისწინებით ძალაუფლების, ქონების განაწილების არსებული სისტემით და ინდივიდუალური განვითარების პირობებით, მაინც უნდა გვახსოვდეს ადამიანთა უთანასწორობის უნივერსალურობა.

ბიბლიოგრაფია

Hoffman A.B. შვიდი ლექცია სოციოლოგიის ისტორიის შესახებ. მ., 1995 წ.

ზბოროვსკი G. E. Orlov G. P. სოციოლოგია. მ., 1995 წ.

კომაროვი M.S. შესავალი სოციოლოგიაში. მ., 1995 წ.

კომაროვი. ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. სოციალური სტრატიფიკაცია და სოციალური სტრუქტურა. სოციოლ. კვლევა 1992, No7.

სოციოლოგიის მოკლე ლექსიკონი. - მ.: პოლიტიზდატი, 1988 წ

Losev A.F. ანტიკური ესთეტიკის ისტორია T II სოფისტები სოკრატე. პლატონი. მ., 1969 წ

პოლიტიკური მეცნიერების საფუძვლები: ლექციების კურსი. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / ნ. საზონოვი, ბ. რეშეტნიაკი და სხვები - მ., 1993 წ.

სოციოლოგიური მეცნიერების საგანი და სტრუქტურა, სოციოლოგიური კვლევა, 1981. No-1.გვ.90.

სოციოლოგია. სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის. გ.ვ. ოსიპოვი, ა.ვ. კაბიშჩა, მ.რ. ტულჩინსკი და სხვები - მ .: ნაუკა, 1995 წ.

სოციოლოგია: ზოგადი კურსი: სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის.-M.: PER SE;Logos, 2000 წ.

სოციოლოგია: სემინარი. კომპ. და რესპ. რედ. ა.ვ.მირონოვი, რ.ი.რუდენკო. მ., 1993 წ.

სოციალური სტრატიფიკაციის სტრუქტურა და სოციალური მობილურობის ტენდენციები // ამერიკული სოციოლოგია / პერ. ინგლისურიდან. V.V. ვორონინა და ე.ე. ზინკოვსკი. M.: პროგრესი, 1972. S. 235-247.

ფილოსოფიური ლექსიკონი, 1991, - რედ. ი.ტ. ფროლოვა.

სოციოლოგია: სახელმძღვანელო / რედ. ნ.დ. კაზაკოვა. – მ.: მგუპი, 2008. – 120გვ.

სოციალური უთანასწორობა საზოგადოების წევრების სულიერ და მატერიალურ რესურსებზე არათანაბარი წვდომის შედეგია, რაც იწვევს ამის სტრატიფიკაციას და ვერტიკალური იერარქიის ჩამოყალიბებას. იერარქიის სხვადასხვა დონეზე ადამიანებს არათანაბარი ცხოვრების შანსები აქვთ თავიანთი მისწრაფებებისა და საჭიროებების რეალიზებაში. ნებისმიერი საზოგადოება სტრუქტურირებულია ასე თუ ისე: ეროვნული, გეოგრაფიული, გენდერული, დემოგრაფიული თუ სხვა მახასიათებლების მიხედვით. თუმცა, სოციალურ უთანასწორობას აქვს სრულიად უნიკალური

ბუნება. მისი ძირითადი წყაროა თავად ცივილიზაციის განვითარება, რომელიც არსებობს საზოგადოების სახით.

სოციალური უთანასწორობის მიზეზები

კაცობრიობის ისტორიაში ყველა საზოგადოებას ახასიათებს მისი წევრების სპეციალიზაცია. მხოლოდ ეს ფაქტი იწვევს სოციალურ უთანასწორობას გრძელვადიან პერსპექტივაში, ვინაიდან ადრე თუ გვიან სპეციალიზაცია იწვევს სხვაობას საქმიანობის მეტ და ნაკლებად მოთხოვნად ფორმებს შორის. ამრიგად, ყველაზე პრიმიტიულ საზოგადოებებში შამან მკურნალებსა და მეომრებს უმაღლესი სტატუსი ჰქონდათ. როგორც წესი, მათგან საუკეთესო ხდებოდა ტომის ან ხალხის მეთაურები. ამასთან, ასეთი დიფერენციაცია ჯერ კიდევ არ გულისხმობს მატერიალური სიკეთის სავალდებულო თანხლებას. პრიმიტიულ საზოგადოებაში სოციალური უთანასწორობა სულაც არ არის მატერიალური სტრატიფიკაციის შედეგი, რადგან თავად სავაჭრო ურთიერთობებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა მნიშვნელობა. თუმცა ფუნდამენტური მიზეზი იგივე რჩება - სპეციალიზაცია. თანამედროვე საზოგადოებაში პრივილეგირებულ მდგომარეობაში არიან, მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც

კულტურული პროდუქტის შექმნა - კინომსახიობები, ტელეწამყვანები, პროფესიონალი სპორტსმენები და სხვა.

უთანასწორობის კრიტერიუმები

როგორც უკვე ვნახეთ პრიმიტიული საზოგადოებების მაგალითში, სოციალური უთანასწორობა შეიძლება გამოიხატოს არა მხოლოდ მატერიალურ პირობებში. და ისტორიამ ბევრი ასეთი მაგალითი იცის. ასე რომ, შუა საუკუნეების ევროპისთვის, სოციალური სტატუსის უაღრესად მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო მემკვიდრეობა. მხოლოდ ერთმა კეთილშობილმა წარმომავლობამ განსაზღვრა მაღალი სტატუსი საზოგადოებაში, განურჩევლად სიმდიდრისა. ამავე დროს, აღმოსავლეთის ქვეყნებმა თითქმის არ იცოდნენ ასეთი კლასობრივ-იერარქიული მოდელი. სახელმწიფოს ყველა სუბიექტი - ვაზირები და გლეხები - ერთი და იგივე მონა იყო სუვერენის წინაშე, რომლის სტატუსიც ძალაუფლების უბრალო ფაქტიდან მომდინარეობდა. სოციოლოგმა მაქს ვებერმა გამოავლინა უთანასწორობის სამი შესაძლო კრიტერიუმი:

ამრიგად, შემოსავლის, სოციალური პატივისცემისა და პატივის სხვაობა, ისევე როგორც ქვეშევრდომთა რაოდენობა, საზოგადოების ღირებულებითი ორიენტაციებიდან გამომდინარე, შეიძლება გავლენა იქონიოს ადამიანის საბოლოო სოციალურ სტატუსზე სხვადასხვა გზით.

სოციალური უთანასწორობის კოეფიციენტი

ბოლო ორასი წლის განმავლობაში ეკონომისტებსა და სოციოლოგებს შორის იყო კამათი კონკრეტულ საზოგადოებაში სტრატიფიკაციის ხარისხის შესახებ. ამრიგად, ვილფრედო პარეტოს თანახმად, ღარიბებისა და მდიდრების თანაფარდობა მუდმივი მნიშვნელობაა. ამის საპირისპიროდ, მარქსიზმის სწავლება მოწმობს, რომ მუდმივად იზრდება სოციალური დიფერენციაცია – ღარიბები ღარიბდებიან, მდიდრები მდიდრდებიან. თუმცა, მეოცე საუკუნის პრაქტიკულმა გამოცდილებამ აჩვენა, რომ თუ ასეთი მზარდი სტრატიფიკაცია მოხდება, ეს საზოგადოებას არასტაბილურს ხდის და საბოლოოდ იწვევს სოციალურ აჯანყებას.

- 30.91 კბ

შესავალი

სოციოლოგიის ყველაზე მნიშვნელოვან თეორიულ პრობლემებს შორის არის სოციალური უთანასწორობის პრობლემა. სოციალური უთანასწორობა არსებობდა კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე.

ყველა განვითარებულ საზოგადოებას ახასიათებს მატერიალური და სულიერი სიმდიდრის, ჯილდოებისა და შესაძლებლობების არათანაბარი განაწილება. სოციალური უთანასწორობა შეიძლება წარმოიშვას ადამიანების გარკვეულ სოციალურ, პროფესიულ და სოციალურ-დემოგრაფიულ ჯგუფებში კუთვნილებით. ადამიანებს შორის ბუნებრივმა გენეტიკურმა თუ ფიზიკურმა განსხვავებებმაც კი შეიძლება გამოიწვიოს არათანაბარი ურთიერთობები.

ყველა ეპოქაში ბევრი მეცნიერი ფიქრობდა ადამიანებს შორის ურთიერთობის ბუნებაზე, ადამიანების უმეტესობის გასაჭირზე, ჩაგრულთა და მჩაგვრელთა პრობლემაზე, უთანასწორობის სამართლიანობასა თუ უსამართლობაზე. ანტიკური ფილოსოფოსი პლატონიც კი ფიქრობდა ადამიანების მდიდრებად და ღარიბებად დაყოფაზე. მას სჯეროდა, რომ სახელმწიფო, როგორც იქნა, ორი სახელმწიფოა. ერთი ღარიბია, მეორე მდიდრები და ისინი ყველა ერთად ცხოვრობენ, აწყობენ ერთმანეთს ყველანაირ ინტრიგებს. ასეთ საზოგადოებაში ადამიანებს შიში და გაურკვევლობა ასვენებს. ჯანსაღი საზოგადოება განსხვავებული უნდა იყოს.

1. სოციალური უთანასწორობა

ხარისხობრივად არათანაბარი სამუშაო პირობების დაკმაყოფილებით, სოციალური მოთხოვნილებების სხვადასხვა ხარისხით დაკმაყოფილებით, ადამიანები ხანდახან ხვდებიან ეკონომიკურად ჰეტეროგენულ შრომაში დაკავებულნი, რადგან ამ ტიპის შრომას განსხვავებული შეფასება აქვს მათ სოციალურ სარგებლიანობაზე. საზოგადოების წევრების უკმაყოფილების გათვალისწინებით ძალაუფლების, ქონების განაწილების არსებული სისტემით და ინდივიდუალური განვითარების პირობებით, მაინც უნდა გვახსოვდეს ადამიანთა უთანასწორობის უნივერსალურობა.

სოციალური უთანასწორობის ძირითადი მექანიზმებია საკუთრების, ძალაუფლების (დომინაცია და დაქვემდებარება), სოციალური (ანუ სოციალურად ფიქსირებული და იერარქიული) შრომის დანაწილება, ასევე უკონტროლო, სპონტანური სოციალური დიფერენციაცია. ეს მექანიზმები ძირითადად დაკავშირებულია საბაზრო ეკონომიკის მახასიათებლებთან, გარდაუვალ კონკურენციასთან (მათ შორის შრომის ბაზარზე) და უმუშევრობასთან. სოციალური უთანასწორობა აღიქმება და განიცდის ბევრ ადამიანს (უპირველეს ყოვლისა, უმუშევრები, ეკონომიკური მიგრანტები, ისინი, ვინც სიღარიბის ზღვარს ან მის ქვემოთ არიან) უსამართლობის გამოვლინებად. სოციალური უთანასწორობა, საზოგადოების ქონებრივი სტრატიფიკაცია, როგორც წესი, იწვევს სოციალური დაძაბულობის ზრდას, განსაკუთრებით გარდამავალ პერიოდში. ეს არის ის, რაც ახასიათებს დღეს რუსეთს.

2. სოციალური უთანასწორობის არსი

სოციალური უთანასწორობის არსი მდგომარეობს მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის არათანაბარ ხელმისაწვდომობაში სოციალურად მნიშვნელოვანი სარგებლის, მწირი რესურსებისა და ლიკვიდურ ღირებულებებზე. ეკონომიკური უთანასწორობის არსი ის არის, რომ მოსახლეობის უმცირესობა ყოველთვის ფლობს ეროვნული სიმდიდრის უმეტეს ნაწილს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოების უმცირესი ნაწილი იღებს ყველაზე მაღალ შემოსავალს, ხოლო მოსახლეობის უმრავლესობა იღებს საშუალო და ყველაზე მცირე შემოსავლებს.

უთანასწორობა ახასიათებს მთლიანად საზოგადოებას, სიღარიბე ახასიათებს მოსახლეობის მხოლოდ ნაწილს. ქვეყნის ეკონომიკური განვითარების დონიდან გამომდინარე, სიღარიბე მოიცავს მოსახლეობის მნიშვნელოვან ან უმნიშვნელო ნაწილს.

სიღარიბის მასშტაბის გასაზომად, სოციოლოგები ადგენენ ქვეყნის მოსახლეობის იმ ნაწილის პროპორციას (ჩვეულებრივ გამოხატული პროცენტულად), რომელიც ცხოვრობს სიღარიბის ოფიციალურ ზღვართან ან ზღურბლთან ახლოს. ტერმინები „სიღარიბის მაჩვენებელი“, „სიღარიბის ზღვარი“ და „სიღარიბის კოეფიციენტი“ ასევე გამოიყენება სიღარიბის მასშტაბის აღსანიშნავად.

სიღარიბის ზღვარი არის ფულის ოდენობა (ჩვეულებრივ, გამოიხატება, მაგალითად, დოლარებში ან რუბლებში) ოფიციალურად დადგენილი მინიმალური შემოსავალი, რომელიც ინდივიდს ან ოჯახს სჭირდება მხოლოდ საკვების, ტანსაცმლისა და საცხოვრებლის შესაძენად. მას ასევე უწოდებენ "სიღარიბის დონეს". რუსეთში მან მიიღო დამატებითი სახელი - ცხოვრების ღირებულება.

სოციოლოგია განასხვავებს აბსოლუტურ და ფარდობით სიღარიბეს.

აბსოლუტური სიღარიბე გაგებულია, როგორც მდგომარეობა, როდესაც ინდივიდს არ შეუძლია დააკმაყოფილოს საკვების, საცხოვრებელი, ტანსაცმლის, სითბოს ძირითადი მოთხოვნილებებიც კი, ან შეუძლია დააკმაყოფილოს მხოლოდ მინიმალური მოთხოვნილებები, რომლებიც უზრუნველყოფს ბიოლოგიურ გადარჩენას მის შემოსავალზე. აქ რიცხვითი კრიტერიუმია სიღარიბის ზღვარი (საარსებო მინიმუმი).

ფარდობითი სიღარიბე გაგებულია, როგორც ცხოვრების წესიერი სტანდარტის შენარჩუნების უუნარობა, ან მოცემულ საზოგადოებაში მიღებული ცხოვრების გარკვეული დონე. როგორც წესი, ფარდობითი სიღარიბე არის მოცემულ ქვეყანაში ოჯახის საშუალო შემოსავლის ნახევარზე ნაკლები. ფარდობითი სიღარიბე მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად ღარიბია კონკრეტული ინდივიდი ან ოჯახი სხვა ადამიანებთან შედარებით. ეს არის შედარებითი მახასიათებელი ორ პარამეტრში. პირველი, ეს აჩვენებს, რომ ადამიანი (ოჯახი) ღარიბია იმ სიუხვით ან კეთილდღეობით, რაც აქვთ საზოგადოების სხვა წევრებს, რომლებიც არ ითვლებიან ღარიბად. ფარდობითი სიღარიბის პირველი მნიშვნელობა არის ერთი ფენის შედარება სხვა ფენებთან ან ფენებთან. მეორეც, ეს აჩვენებს, რომ ადამიანი (ოჯახი) ღარიბია ცხოვრების გარკვეულ სტანდარტთან მიმართებაში, მაგალითად, ღირსეული, ან შესაფერისი ცხოვრების სტანდარტით.

ფარდობითი სიღარიბის ქვედა ზღვარი არის საარსებო მინიმუმი ან სიღარიბის ზღვარი, ხოლო ზედა ზღვარი არის ე.წ. ღირსეული ცხოვრების დონე. ცხოვრების წესიერი დონე ასახავს მატერიალური სიმდიდრის რაოდენობას, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს დააკმაყოფილოს ყველა გონივრული მოთხოვნილება, წარმართოს საკმაოდ კომფორტული ცხოვრების წესი და არ იგრძნოს თავი დაუცველად.

წესიერი ან „ნორმალური“ ცხოვრების დონე, რომელიც უნივერსალურია ყველა ფენისა და სოციალური ჯგუფისთვის, უბრალოდ არ არსებობს. მოსახლეობის თითოეული კლასისა და კატეგორიისთვის მას აქვს საკუთარი და ღირებულებების დიაპაზონი ძალიან მნიშვნელოვანია.

3. სოციალური უთანასწორობის მიზეზები

ფუნქციონალიზმი ხსნის უთანასწორობას სხვადასხვა ფენების, კლასებისა და თემების მიერ შესრულებული სოციალური ფუნქციების დიფერენციაციის საფუძველზე. საზოგადოების ფუნქციონირება და განვითარება შესაძლებელია მხოლოდ შრომის დანაწილების წყალობით, როდესაც თითოეული სოციალური ჯგუფი ახორციელებს შესაბამისი სასიცოცხლო ამოცანების გადაწყვეტას მთელი მთლიანობისთვის: ზოგი დაკავებულია მატერიალური საქონლის წარმოებით, ზოგი ქმნის სულიერ ფასეულობებს, ზოგიც. მართვა და ა.შ. საზოგადოების ნორმალური ფუნქციონირებისათვის ყველა სახის ადამიანის საქმიანობის ოპტიმალური კომბინაცია. ზოგიერთი მათგანი უფრო მნიშვნელოვანია, სხვები ნაკლებად. ასე რომ, სოციალური ფუნქციების იერარქიის საფუძველზე იქმნება კლასების შესაბამისი იერარქია, ფენები, რომლებიც ასრულებენ მათ. ისინი, ვინც ახორციელებენ ქვეყნის გენერალურ ხელმძღვანელობას და ადმინისტრირებას, მუდმივად დგანან სოციალური კიბის სათავეში, რადგან მხოლოდ მათ შეუძლიათ მხარი დაუჭირონ და უზრუნველყონ საზოგადოების ერთიანობა, შექმნან აუცილებელი პირობები სხვა ფუნქციების წარმატებით შესრულებისთვის.

კონკრეტული პირების ქმედებებზე და ქცევაზე დაკვირვებამ ბიძგი მისცა სოციალური უთანასწორობის სტატუსური ახსნის შემუშავებას. თითოეული ადამიანი, რომელიც იკავებს გარკვეულ ადგილს საზოგადოებაში, იძენს საკუთარ სტატუსს. სოციალური უთანასწორობა არის სტატუსის უთანასწორობა, რომელიც წარმოიქმნება როგორც ცალკეული სოციალური როლის შესრულების უნარის (მაგალითად, მართვის კომპეტენტური, ექიმის, იურისტის და ა.შ. შესაბამისი ცოდნისა და უნარების გამო), და შესაძლებლობები, რომლებიც საშუალებას აძლევს ადამიანს მიაღწიოს ამა თუ იმ პოზიციას საზოგადოებაში (საკუთრების, კაპიტალის, წარმოშობის, გავლენიანი პოლიტიკური ძალების კუთვნილება).

განვიხილოთ პრობლემის ეკონომიკური ხედვა. ამ თვალსაზრისის შესაბამისად, სოციალური უთანასწორობის ძირეული მიზეზი მდგომარეობს საკუთრებისადმი არათანაბარ დამოკიდებულებაში, მატერიალური სიმდიდრის განაწილებაში. ეს მიდგომა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა მარქსიზმში. მისი თქმით, სწორედ კერძო საკუთრების გაჩენამ გამოიწვია საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია, ანტაგონისტური კლასების ჩამოყალიბება. საზოგადოების სოციალურ სტრატიფიკაციაში კერძო საკუთრების როლის გადაჭარბებამ მარქსი და მისი მიმდევრები მიიყვანა დასკვნამდე, რომ შესაძლებელია სოციალური უთანასწორობის აღმოფხვრა წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივი საკუთრების დამკვიდრებით.

სოციალური უთანასწორობის წარმოშობის ახსნის ერთიანი მიდგომის არარსებობა განპირობებულია იმით, რომ ის ყოველთვის სულ მცირე ორ დონეზე აღიქმება. ჯერ ერთი, როგორც საზოგადოების საკუთრება. წერილობითი ისტორია არ იცნობს საზოგადოებებს სოციალური უთანასწორობის გარეშე. ხალხის, პარტიების, ჯგუფების, კლასების ბრძოლა არის ბრძოლა უფრო დიდი სოციალური შესაძლებლობების, უპირატესობებისა და პრივილეგიების ფლობისთვის. თუ უთანასწორობა საზოგადოების თანდაყოლილი საკუთრებაა, მაშინ მას აქვს დადებითი ფუნქციონალური დატვირთვა. საზოგადოება ამრავლებს უთანასწორობას, რადგან მას ესაჭიროება ის, როგორც სიცოცხლის მხარდაჭერისა და განვითარების წყარო.

მეორეც, უთანასწორობა ყოველთვის აღიქმება, როგორც უთანასწორო ურთიერთობა ადამიანებს, ჯგუფებს შორის. მაშასადამე, ბუნებრივი ხდება ამ უთანასწორო პოზიციის სათავეების ძიება საზოგადოებაში პიროვნების პოზიციის თავისებურებებში: საკუთრებაში, ძალაუფლებაში, ინდივიდების პიროვნულ თვისებებში. ეს მიდგომა ახლა ფართოდ გამოიყენება.

უთანასწორობას მრავალი სახე აქვს და ვლინდება ერთი სოციალური ორგანიზმის სხვადასხვა ნაწილში: ოჯახში, დაწესებულებაში, საწარმოში, მცირე და დიდ სოციალურ ჯგუფებში. სოციალური ცხოვრების ორგანიზების აუცილებელი პირობაა. მშობლებს, რომლებსაც აქვთ გამოცდილება, უნარები და ფინანსური რესურსები მცირეწლოვან შვილებთან შედარებით, აქვთ შესაძლებლობა, გავლენა მოახდინონ ამ უკანასკნელზე და ხელი შეუწყონ მათ სოციალიზაციას. ნებისმიერი საწარმოს ფუნქციონირება ხორციელდება შრომის მენეჯერულ და დაქვემდებარებულ-აღმასრულებელად დაყოფის საფუძველზე. გუნდში ლიდერის გამოჩენა ხელს უწყობს მის გაერთიანებას, სტაბილურ ფორმაციად გადაქცევას, მაგრამ ამასთანავე მას ახლავს ლიდერისთვის განსაკუთრებული უფლებების მინიჭება.

4. სოციალური უთანასწორობის სახეები

ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ უთანასწორობა რამდენიმე მიზეზის გამო:

ი) ფიზიკურ მახასიათებლებზე დაფუძნებული უთანასწორობა, რომელიც შეიძლება დაიყოს უტოლობის სამ ტიპად: 1) ფიზიკურ განსხვავებაზე დაფუძნებული უთანასწორობა; 2) სექსუალური უთანასწორობა; 3) ასაკობრივი უთანასწორობა;

პირველი უთანასწორობის მიზეზებს მიეკუთვნება რომელიმე რასის, ეროვნების, გარკვეული სიმაღლის, სხეულის სისავსე ან სიგამხდრე, თმის ფერი და სისხლის ჯგუფიც კი. ძალიან ხშირად, საზოგადოებაში სოციალური სარგებლის განაწილება დამოკიდებულია ზოგიერთ ფიზიკურ მახასიათებელზე. უთანასწორობა განსაკუთრებით გამოხატულია, თუ ნიშან-თვისების მატარებელი შედის „უმცირესობათა ჯგუფში“. ძალიან ხშირად ხდება უმცირესობის ჯგუფის დისკრიმინაცია. ამ უთანასწორობის ერთ-ერთი სახეა „რასიზმი“. ზოგიერთი სოციოლოგი მიიჩნევს, რომ ეთნიკური უთანასწორობის მიზეზი ეკონომიკური კონკურენციაა. ამ მიდგომის მომხრეები ხაზს უსვამენ მწირი სამუშაოსთვის მშრომელთა ჯგუფებს შორის კონკურენციის როლს. ადამიანები, რომლებსაც აქვთ სამუშაო ადგილი (განსაკუთრებით დაბალ თანამდებობებზე), გრძნობენ საფრთხეს მათგან, ვინც მათ ეძებს. როდესაც ეს უკანასკნელნი ეთნიკური ჯგუფების წევრები არიან, მტრობა შეიძლება წარმოიშვას ან გაძლიერდეს. ასევე, ეთნიკური უთანასწორობის უთანასწორობის ერთ-ერთ მიზეზად შეიძლება ჩაითვალოს პიროვნების პიროვნული თვისებები, რაც აჩვენებს, რომ იგი სხვა რასას უფრო დაბალ ხარისხად თვლის.

ძირითადად გენდერული როლები და სექსუალური როლები იწვევს სექსუალურ უთანასწორობას. ძირითადად, გენდერული განსხვავებები იწვევს უთანასწორობას ეკონომიკურ გარემოში. ქალებს გაცილებით ნაკლები შანსი აქვთ ცხოვრებაში მონაწილეობა მიიღონ სოციალური შეღავათების განაწილებაში, ძველი ინდოეთიდან, სადაც გოგოები უბრალოდ კლავდნენ, თანამედროვე საზოგადოებამდე, სადაც ქალებს უჭირთ სამუშაოს პოვნა. ეს, უპირველეს ყოვლისა, სექსუალურ როლებს უკავშირდება – მამაკაცის ადგილი სამსახურში, ქალის ადგილი სახლში.

ასაკთან დაკავშირებული უთანასწორობის ტიპი ძირითადად ვლინდება სხვადასხვა ასაკობრივი ჯგუფის ცხოვრების სხვადასხვა შანსებში. ძირითადად, ის ვლინდება ახალგაზრდობაში და საპენსიო ასაკში. ასაკობრივი უთანასწორობა ყოველთვის ყველა ჩვენგანს ეხება.

II) უთანასწორობა დადგენილ სტატუსებში განსხვავებულობის გამო

განსაზღვრული (ასკრიპტული) სტატუსი მოიცავს მემკვიდრეობით ფაქტორებს: რასას, ეროვნებას, ასაკს, სქესს, დაბადების ადგილს, საცხოვრებელ ადგილს, ოჯახურ მდგომარეობას, მშობლების ზოგიერთ ასპექტს. ძალიან ხშირად, პიროვნების დაწესებული სტატუსები ხელს უშლის ადამიანის ვერტიკალურ მობილობას საზოგადოებაში არსებული დისკრიმინაციის გამო. ამ ტიპის უთანასწორობა მოიცავს ასპექტების დიდ რაოდენობას, ამიტომ ხშირად იწვევს სოციალურ უთანასწორობას.

III) უთანასწორობა, რომელიც დაფუძნებულია სიმდიდრის საკუთრებაზე

IV) უთანასწორობა ძალაუფლების ყოფნის საფუძველზე

V) პრესტიჟის უთანასწორობა

VI) კულტურულ-სიმბოლური უთანასწორობა.

3.1 სოციალური კლასები

მიუხედავად იმისა, რომ სოციალური კლასი სოციოლოგიაში ერთ-ერთი ცენტრალური ცნებაა, მეცნიერებს ჯერ კიდევ არ აქვთ ერთიანი თვალსაზრისი ამ კონცეფციის შინაარსთან დაკავშირებით. კლასობრივი საზოგადოების დეტალურ სურათს პირველად ვხვდებით კ.მარქსის ნაშრომებში. შეიძლება ითქვას, რომ მარქსის სოციალური კლასები ეკონომიკურად განსაზღვრული და გენეტიკურად კონფლიქტური ჯგუფებია. ჯგუფებად დაყოფის საფუძველია საკუთრების არსებობა ან არარსებობა. ფეოდალი და ყმა ფეოდალურ საზოგადოებაში, ბურჟუა და პროლეტარი კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ანტაგონისტური კლასებია, რომლებიც აუცილებლად ჩნდებიან ნებისმიერ საზოგადოებაში, რომელსაც აქვს რთული იერარქიული სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია უთანასწორობაზე.

კ.მაქსის კლასობრივი თეორიის მრავალი დებულების გადასინჯვის მიუხედავად, თანამედროვე საზოგადოების თვალსაზრისით, მისი ზოგიერთი იდეა აქტუალური რჩება ამჟამად არსებულ სოციალურ სტრუქტურებთან მიმართებაში. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება კლასთაშორისი კონფლიქტების, შეტაკებებისა და კლასობრივი ბრძოლის სიტუაციებს რესურსების განაწილების პირობების შესაცვლელად. ამ მხრივ, მარქსის სწავლებას კლასობრივი ბრძოლის შესახებ დღესდღეობით დიდი რაოდენობით ჰყავს მიმდევრები სოციოლოგებსა და პოლიტოლოგებს შორის მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში.

სამუშაოს აღწერა

უთანასწორობის სათავეს გრძელი ფესვები აქვს და უთანასწორობის ფორმირება ემყარება უთანასწორობას, მატერიალურ და სულიერ რესურსებზე შეზღუდულ ხელმისაწვდომობას. სოციალური სტრატიფიკაციის კონცეფცია მიღებულია სოციალური უთანასწორობის აღსაწერად და განსაზღვრისათვის. უთანასწორობის გასათვალისწინებლად, ყველაზე მოსახერხებელია დავიწყოთ შრომის ჰეტეროგენურობის თეორიიდან, რომელიც არის ზოგიერთის მიერ საკუთრების, პრესტიჟის ძალაუფლების გაჩენისა და გაფართოების მიზეზი სხვის ხარჯზე. ამავდროულად, სოციალურ უთანასწორობასთან ერთად ხდება მემკვიდრეობა, თანამდებობების კონსოლიდაცია და გაფართოება, რაც, თავის მხრივ, იწვევს იმ ფაქტს, რომ თავდაპირველად მაღალი განათლება ყოველთვის არ იძლევა ძალაუფლების პოზიციების მოპოვებას, ხოლო შერჩევის მექანიზმი შემოდის. თამაში. მრავალფეროვანი ფორმების გამო, სტრატიფიკაცია ვარაუდობს, რომ ფორმის შიგნით ინტენსივობიდან გამომდინარე, სტრატიფიკაციის ინტენსივობაც იზრდება. ეს მდგომარეობა საგრძნობლად ამცირებს საშუალო ფენის როლს, ართმევს მას დიდ რაოდენობას, რაც ხელს უწყობს საზოგადოებაში კონფლიქტების გაჩენას.

შრომის დანაწილება სოციალური უთანასწორობის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მიზეზად ითვლება, რადგან ეკონომიკური აქტივობა ყველაზე მნიშვნელოვანად ითვლება.

ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ უთანასწორობა რამდენიმე მიზეზის გამო:

პირველი უთანასწორობის მიზეზებს მიეკუთვნება რომელიმე რასის, ეროვნების, გარკვეული სიმაღლის, სხეულის სისავსე ან სიგამხდრე, თმის ფერი და სისხლის ჯგუფიც კი. ძალიან ხშირად, საზოგადოებაში სოციალური სარგებლის განაწილება დამოკიდებულია ზოგიერთ ფიზიკურ მახასიათებელზე. უთანასწორობა განსაკუთრებით გამოხატულია, თუ ატრიბუტის მატარებელი შედის „უმცირესობის ჯგუფში“. ძალიან ხშირად ხდება უმცირესობის ჯგუფის დისკრიმინაცია. ამ უთანასწორობის ერთ-ერთი სახეა „რასიზმი“. ზოგიერთი სოციოლოგი მიიჩნევს, რომ ეთნიკური უთანასწორობის მიზეზი ეკონომიკური კონკურენციაა. ამ მიდგომის მომხრეები ხაზს უსვამენ მწირი სამუშაოსთვის მშრომელთა ჯგუფებს შორის კონკურენციის როლს. ადამიანები, რომლებსაც აქვთ სამუშაო ადგილი (განსაკუთრებით დაბალ თანამდებობებზე), გრძნობენ საფრთხეს მათგან, ვინც მათ ეძებს. როდესაც ეს უკანასკნელნი ეთნიკური ჯგუფების წევრები არიან, მტრობა შეიძლება წარმოიშვას ან გაძლიერდეს. ასევე, ეთნიკური უთანასწორობის უთანასწორობის ერთ-ერთ მიზეზად შეიძლება ჩაითვალოს პიროვნების პიროვნული თვისებები, რაც აჩვენებს, რომ იგი სხვა რასას უფრო დაბალ ხარისხად თვლის.

II) უთანასწორობა დადგენილ სტატუსებში განსხვავებულობის გამო

III) უთანასწორობა, რომელიც დაფუძნებულია სიმდიდრის საკუთრებაზე

IV) უთანასწორობა ძალაუფლების ყოფნის საფუძველზე

V) პრესტიჟის უთანასწორობა

უთანასწორობის ეს კრიტერიუმები განიხილებოდა გასულ საუკუნეში და მომავალში იქნება გათვალისწინებული ჩვენს ნაშრომში.

VI) კულტურულ-სიმბოლური უთანასწორობა

ბოლო ტიპის კრიტერიუმი შეიძლება ნაწილობრივ მივაკუთვნოთ შრომის დანაწილებას, ვინაიდან კვალიფიკაცია მოიცავს განათლების გარკვეულ ტიპს.

თითოეულ კლასს აქვს თავისი სპეციფიკური მახასიათებელი, მაგალითად, სიმდიდრე თანდაყოლილია ზედა კლასში, მაგრამ ამავდროულად, ფინანსური რესურსები მუდმივად ხელმისაწვდომია საზოგადოების ყველა ფენისთვის და, შესაბამისად, ცნება „შემოსავლის“ გამოყენება შეიძლება შეფასდეს. ფულის მასის რაოდენობა. შემოსავალი არის სახაზინო ობლიგაციების რაოდენობა, რომლებიც მიღებულია სხვადასხვა ფორმითა და ჯიშით. მაგალითად, ხელფასები დამახასიათებელია მხოლოდ მოსახლეობის გარკვეული სეგმენტისთვის, რომელსაც სახელფასო შრომას უწოდებენ. ჭარბი შემოსავლის მქონე ადამიანები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მდიდრები მათ არ ეკუთვნიან.

გარდა ამ ფენებისა, არიან თვითდასაქმებულები, რომლებიც ასრულებენ იმდენივე სამუშაოს, როგორც სხვა ადამიანები, მაგრამ მთელ შემოსავალს პირადად იღებენ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მუშაობენ თავისთვის. სიღარიბის ზღვარს ქვემოთ მყოფი ადამიანები კლასებში არ შედიან და ქვეკლასს უწოდებენ. ანუ ყველაზე დაბალი.

უთანასწორობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ არსებობს ეროვნული სიმდიდრე, რომელზე წვდომა აქვს სრულყოფილი უმცირესობას, რომელიც იღებს შემოსავლის დიდ ნაწილს.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

სოციალური უთანასწორობის გადაჭრის გზები

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ