តួនាទីរបស់អភិជន - អភិជន និង វណ្ណៈអភិជន - ក្នុងការបង្កើត និងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល និងការគ្រប់គ្រងរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងផ្នែកពីរមុន។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ពួក​អភិជន ទោះ​បី​ជា​ការ​ដឹក​នាំ​នយោបាយ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ជាតិ។ ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនទាំងនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីត្រឹមត្រូវនិងនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កសិករ។ ស្រទាប់សង្គមទីបីគឺប្រជាជនទីក្រុង។ វា​មិន​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាពិសេស ឬ​មាន​ឥទ្ធិពល​ផ្នែក​នយោបាយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ពាណិជ្ជកម្ម និង​សិប្បកម្ម។ ជន​ជាតិ​យូដា និង​ការ៉ាអ៊ីត​មាន​ទំនាក់​ទំនង​យ៉ាង​ជិត​ស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ទីក្រុង ហើយ​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​ជា​សហគមន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន។

គួរកត់សំគាល់ថា នៅខាងក្រៅប្រព័ន្ធនៃវណ្ណៈសង្គមនេះ មានក្រុមមួយត្រូវបានដកហូតសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ទាសករ។ តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ ទាសករនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដូចជានៅ Muscovy គឺជាវត្ថុបុរាណនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរុស្ស៊ីនៃសម័យ Kievan ។

លើកលែងតែទាសករ ការវិវត្តនៃវណ្ណៈសង្គមសំខាន់ៗទាំងបីគឺ អភិជន កសិករ និងអ្នកក្រុង មានភាពស្រដៀងគ្នាជាក់លាក់។ និន្នាការទូទៅនៅក្នុងថ្នាក់នីមួយៗគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវឯកសណ្ឋាននៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។ នៅសម័យដើម នៅពេលដែលការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីខាងលិចក្រោមអធិបតេយ្យភាពរបស់ Grand Duke ត្រូវបានបញ្ចប់ ទីតាំង និងសិទ្ធិរបស់ក្រុមអភិជន កសិករ និងអ្នកក្រុងផ្សេងៗនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃរដ្ឋថ្មីគឺមិនដូចគ្នាទេ។ ក្រោយមក រដ្ឋាភិបាលដែលផ្តោតលើប្រទេសប៉ូឡូញ បានព្យាយាមនាំយកសិទ្ធិនៃទឹកដី និងក្រុមសង្គមបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា ទៅជាស្តង់ដារច្បាប់រួម។ អភិជនខ្លួនឯងទាមទារសិទ្ធិ និងសិទ្ធិស្មើគ្នា។ វា​គឺ​ជា​អភិជន​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ប្រជាជាតិ​នយោបាយ។ កាតព្វកិច្ចតែមួយគត់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយពួកអភិជនគឺសេវាកម្មយោធា។

ចំពោះ​កសិករ និន្នាការ​ថ្មី​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​រំលោភ​សិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ និង​មាន​និយមន័យ​តឹងរ៉ឹង​ជាង​លើ​កាតព្វកិច្ច​របស់​ពួកគេ។ នេះនៅទីបំផុតនាំទៅដល់ការរឹតត្បិតសេរីភាពរបស់ពួកគេ។ កសិករបានក្លាយទៅជាវណ្ណៈសង្គមដែលត្រូវគាបសង្កត់ ដែលត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មហាឧកញ៉ា និងពួកអភិជន ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ (ក្នុងន័យសម្ភារៈ ឬរូបិយវត្ថុ)។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​កសិករ​ក្លាយ​ជា​«មនុស្ស​ពិបាក»។

ជោគវាសនារបស់អ្នកស្រុកនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយបំណងប្រាថ្នារបស់រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានីដើម្បីបំផ្លាញសំណល់នៃសហគមន៍ទីក្រុងរុស្ស៊ីបុរាណដែលដូចដែលអ្នកដឹងគឺផ្អែកលើ veche ។ ការណែនាំនេះបើយោងតាមច្បាប់ Magdeburg នៃសាជីវកម្មក្រុងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវជីវិតរបស់ទីក្រុង និងស្ថានភាពនៃប្រជាជនទីក្រុង។

បន្ថែមពីលើថ្នាក់សង្គមដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ក្រុមពីរទៀតនឹងត្រូវបានពិចារណា ដែលមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយ មួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះ៖ បព្វជិត និងក្រុមខូសសាក់។ ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។

អភិជន

វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាអភិជននៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីមានព្រះអង្គម្ចាស់និងអភិជនដែលគ្មានចំណងជើង។

ព្រះអង្គម្ចាស់ភាគច្រើនជាកូនចៅរបស់ Rurik ឬ Gediminas ប៉ុន្តែពួកគេខ្លះមានដើមកំណើតមកពីព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian "តិចជាង" ដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកខ្លះនៃទឹកដី Lithuanian មុនរជ្ជកាល Gediminas ឬនៅក្រោម Gediminas ជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Glinsky មានដើមកំណើតម៉ុងហ្គោលី។

ឫសគល់នៃអភិជនដែលមិនមានចំណងជើងបានមកពី boyars លីទុយអានីឬរុស្ស៊ីដែលជាទីប្រឹក្សានៅក្រោម Gediminas ឬក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីពីផ្ទះរបស់ Rurik (ឧទាហរណ៍ Smolensk, Polotsk, Vitebsk និង Kyiv) ។

ព្រះអង្គម្ចាស់មានសិទ្ធិនៃអំណាចតំណពូជតែមួយគត់នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាអំណាចលើប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដី។ អំណាច​និង​កិត្យានុភាព​របស់​ពួក​អភិជន​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​ទឹកដី​និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ដ៏​ច្រើន​សន្ធឹកសន្ធាប់។ ពួក​អភិជន​ខ្លះ​មាន​អំណាច​ខ្លាំង​ជាង​ពួក​សម្ដេច​ទៅ​ទៀត។ តាម​ផ្លូវច្បាប់ ឋានៈ​របស់​អភិជន​ដែល​គ្មាន​ឋានៈ​គឺ​ដំបូង​គេ​ផ្អែកលើ​ទំនៀមទម្លាប់ និង​ប្រពៃណី​ចាស់។ វាបានលេចចេញរូបរាងកាន់តែច្បាស់បន្ទាប់ពីការរួបរួមជាមួយប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ 1385 និងកិច្ចព្រមព្រៀងជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយប៉ូឡូញ ក៏ដូចជាការអនុម័តនូវឯកសិទ្ធិធំៗនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី។

នៅប្រទេសប៉ូឡូញ "សិទ្ធិរបស់ Knight" (prawo rycerskie; ជាភាសាឡាតាំង - jus militare) បានដោះលែងអភិជនពីអំណាចរបស់មន្ត្រីរាជវង្ស ធានាការកាន់កាប់ដីតាមតំណពូជ និងបង្កើតសិទ្ធិអំណាចស្របច្បាប់របស់គាត់នៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ គ្រួសារអភិជននីមួយៗបានទទួល នេះបើយោងតាមគំរូអឺរ៉ុបខាងលិច អាវធំរបស់ខ្លួន។ សិទ្ធិ Knightly ឆាប់រីករាលដាល គ. ប៉ូឡូញ និងពួកអភិជនទាំងអស់។ ដំបូងឡើយ នៅប្រទេសលីទុយអានី មានតែពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិពេញលេញទាំងអស់ (ពេញអង្គ jus militare) និងយុត្តាធិការពេញលេញ (judicia maiora) ក្នុងដែនកំណត់នៃកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញធំនៃឆ្នាំ 1387 ជនជាតិលីទុយអានីត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិនិងឯកសិទ្ធិរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញប៉ុន្តែសិទ្ធិរបស់អភិជនតូចៗនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីនៅពេលនោះមិនទាន់ត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ។ ធម្មនុញ្ញនៃឆ្នាំ 1413 បានផ្តល់សិទ្ធិដល់ក្មេងប្រុសលីទុយអានី។ មានអាវធំមួយ។ គ្រួសារប៉ូឡូញដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងសែសិបប្រាំពីរ "បានទទួលយក" គ្រួសារក្មេងប្រុសជនជាតិលីទុយអានីដោយចែករំលែកអាវធំប៉ូឡូញរបស់ពួកគេជាមួយវា) ។

"boyar" របស់រុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យ "pan" ដែលនៅក្នុង Old Slavonic មានន័យថា - អភិជន។ និយមន័យនៃ "boyar" នៅតែត្រូវបានប្រើប៉ុន្តែបានផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យរបស់វា - នៅស្ទើរតែគ្រប់ទឹកដីមានតែអ្នកតំណាងខ្លះនៃអភិជនទាបប៉ុណ្ណោះដែលចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា boyars លើកលែងតែ Smolensk, Polotsk និង Vitebsk ដែលពួកអភិជននៅតែមានន័យ។ ដោយ boyars ។

ឯកសិទ្ធិសំខាន់មួយរបស់ពួកអភិជនគឺការបង្កើតកំឡុងពេលចល័តកងវរសេនាធំផ្ទាល់របស់ពួកគេ (រួមមានសមាជិកភាគច្រើននៃអ្នកបន្តវេនរបស់ពួកគេ) ក្រោមការបញ្ជាផ្ទាល់ខ្លួន និងជាមួយបដាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមនេះពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ខ្ទះ durugovny" ។ លើសពីនេះ ពួកអភិជនត្រូវគោរពតាមតែ Grand Duke ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ហើយរួចផុតពីអំណាចនៃទីប្រឹក្សា និងព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់ Grand Duke ។

ចំពោះការបែងចែកទឹកដីនៃដីសំខាន់ៗរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងពួកអភិជនដែលគ្មានចំណងជើង "ព្រៃ" សំខាន់នៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់មានទីតាំងនៅ Volhynia ។ ទឹកដីដ៏ធំនៃពួកអភិជនដែលមិនមានចំណងជើងមានទីតាំងនៅជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីខ្លួនឯងនិងនៅ Podlasie ។

ក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់នៃដើមកំណើតរុស្ស៊ីដែលរស់នៅ Volhynia មាន Ostrozhsky, Czartorysky, Vishnevetsky, Zbarazhsky និងមួយចំនួនទៀត។ រាជការ Mstislav នៅភាគខាងកើតបេឡារុស្សមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយ ព្រោះវាមានទីតាំងនៅលើទឹកដីព្រំដែនរវាងលីទុយអានី និង Muscovy ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយនៃ Mstislavsky ("មកពី Mstislavl") ត្រូវបានចុះពី Olgerd ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail Ivanovich Zaslavsky (Zheslavsky) ដែលជាកូនចៅរបស់ Yavnut ដែលជាប្អូនប្រុសរបស់ Olgerd បានរៀបការជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Mstislavskaya ហើយបានតែងតាំងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ នៅឆ្នាំ 1526 កូនប្រុសរបស់ Mikhail Mstislavsky ព្រះអង្គម្ចាស់ Fyodor Mstislavsky បានទៅម្ខាងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូហើយបានកាន់កាប់តំណែងដ៏លេចធ្លោក្នុងចំណោមក្មេងប្រុសម៉ូស្គូ។ គ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងពីរនេះ - Zaslavsky និង Mstislavsky - ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិកហើយបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅរបស់រុស្ស៊ី។

ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីមកពីតំបន់ព្រំដែនមួយផ្សេងទៀត - អូកាខាងលើ (ហៅថា "ទីក្រុង Verkhovsky") បានទទួលស្គាល់ភាពជាម្ចាស់នៃ Grand Duke នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៅចុងសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្នុងរជ្ជកាល Casimir ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីខាងកើតមួយចំនួនបានភៀសខ្លួនពីទីក្រុងមូស្គូទៅកាន់ប្រទេសលីទុយអានី។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះអង្គម្ចាស់ Shemyachichi និងព្រះអង្គម្ចាស់ Mozhaisky បានតាំងទីលំនៅក្នុងទឹកដី Seversky ។ ពួកគេត្រូវបានល្បួងទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេត្រូវបានរឹបអូសក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Vasily III ។

អភិជនដែលមិនមានឋានៈខ្លាំងបំផុតជាច្រើនគឺជនជាតិលីទុយអានី។ អ្នក​ដែល​មាន​ដើម​កំណើត​ជា​ជនជាតិ​រុស្សី គឺ​ជា​កូន​ចៅ​របស់​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី​សម័យ​បុរាណ។ ដូច្នេះ Khodkevichi, Volovichi និង, ប្រហែលជា, Khrebtovichi ចុះពី Kievan boyars, និង Sapieha, ជាក់ស្តែង, ពី boyars Smolensk ។ យោងតាម ​​Lyubavsky Ilinichi និង Glebovichi គឺជាកូនចៅរបស់ Polotsk boyars ប៉ុន្តែ Grushevsky សង្ស័យរឿងនេះ។ វាទំនងជាថា Kishki មកពី Podlasie ក៏មានដើមកំណើតរុស្ស៊ីដែរ ប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់សម្រាប់រឿងនេះទេ។

អភិជនជាច្រើនមិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងនិងគ្រប់គ្រងទឹកដីដ៏ធំរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចាប់អារម្មណ៍លើការអប់រំនិងសិល្បៈផងដែរ។ ពួកគេបានស្រូបយកវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ហើយទទួលឥទ្ធិពលពីស្មារតីនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance និងកំណែទម្រង់។ ពួកគេបានប្រមូលសៀវភៅ គំនូរ និងចម្លាក់នៅក្នុងវាំងរបស់ពួកគេ បានបង្កើតសាលារៀន និងរោងពុម្ព។

អភិជន

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ក្នុងអំឡុងពេលបង្កើត Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មិនមានវណ្ណៈអភិជនណាមួយនៅក្នុងវាទេ .. ទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយ Grand Duke ត្រូវបានរស់នៅដោយម្ចាស់ដីតូចៗដែលមានទំហំមធ្យម ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធានៅពេលចាំបាច់ និង ដែលជាសមាជិកនៃអង្គការការពារក្នុងស្រុក ឬបម្រើការនៅមហាឧកញ៉ា ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬក្មេងប្រុស។

គួរចងចាំថាបន្ទាប់ពីការរួបរួមនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញសិទ្ធិក្នុងឯកសិទ្ធិនៃអភិជនត្រូវបានកំណត់ដោយ "សិទ្ធិរបស់ Knight" ប៉ូឡូញប៉ុន្តែដំបូងឡើយពួកគេបានពង្រីកតែចំពោះពួកអភិជននិងស្រទាប់ខ្ពស់បំផុតនៃអភិជនលីទុយអានីប៉ុណ្ណោះ។ មានតែពួកអភិជនទេដែលបានទទួលសិទ្ធិបែបនេះបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy ។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ក្រុមកសិករតូចៗក្នុងស្រុក និងអ្នកជួលដីបានរស់នៅស្របតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។ អ្នកខ្លះត្រូវបានគេហៅថាអភិជន, អ្នកផ្សេងទៀត - អ្នកបំរើ, អ្នកផ្សេងទៀត - boyars-gentry ។ ក្រុមដែលមានទំហំធំត្រូវបានគេស្គាល់ថា "zemyany" (មនុស្សកើតនៅលើផែនដី) ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីកំណត់សមាគមក្នុងស្រុកតូចៗនៃម្ចាស់ដី និងអ្នកដែលកំពុងបម្រើយោធា។

សំខាន់បំផុតគឺ "ដី" និងក្មេងប្រុស - gentry ។ ឈ្មោះ "zemyanye" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទឹកដី Kyiv នៅ Volhynia ក្នុង Podlasie ប៉ុន្តែក៏មាន "zemyany" នៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតនៃ Grand Duchy ផងដែរ។ ដូចគ្នានេះដែរ boyar gentry ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង Smolensk, Polotsk, Vitebsk និង Kyiv ប៉ុន្តែពួកគេក៏មាននៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតផងដែរ។ ការរចនា "boyars-gentry" ត្រូវគ្នាទៅនឹងឈ្មោះ "កុមារនៃ boyars" ដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុង Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីមួយ "zemyany" និង boyar gentry ត្រូវបានគេសំដៅថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈអភិជន (លក្ខន្តិកៈទី 1 ផ្នែកទី 2 មាត្រា 10 ផ្នែកទី 3 មាត្រា 11) ។ ពាក្យ "អភិជន" ត្រូវបានប្រើក្នុងលក្ខន្តិកៈជាគោលគំនិតទូទៅដែលកំណត់ភាពថ្លៃថ្នូរ។ ផ្នែកទី ៣ នៃលក្ខន្តិកៈមានចំណងជើងថា“ លើសេរីភាពរបស់ជនរួមជាតិ” ។

តាមទស្សនៈនៃផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ មុខងារសំខាន់របស់អភិជនគឺសេវាកម្មយោធា។ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ចំណុច​នេះ អភិជន​របស់ Grand Duchy អាច​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ក្រុម​តាម​គោលការណ៍​នៃ​ការ​ចល័ត​ទ័ព​ខុស​គ្នា។ ដូច្នេះយើងអាចបែងចែក (1) អ្នកដែលបានបម្រើការនៅក្នុងកងវរសេនាធំក្នុងស្រុក (បដា) គ្នានៅក្រោមការបញ្ជារបស់មេបញ្ជាការមូលដ្ឋាន (cornet); និង (2) អ្នកដែលបានបម្រើ "នៅក្រោមបដា" នៃពួកអភិជន; ក្នុងករណីនេះអភិជនត្រូវបានគេហៅថា "pan horugovny" ។

ភាគច្រើននៃ gentry បានបម្រើនៅក្រោមបដាក្នុងស្រុកដែលមានន័យថាពួកគេជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅ Grand Duke មិនមែនសម្រាប់ពួកអភិជន។ អ្នកតំណាងខ្លះនៃអ្នកស្នងតំណែងមានសិទ្ធិកាន់កាប់ "អស់កល្បជានិច្ច" នៃដីតំណពូជ។ ប្រភេទនៃកម្មសិទ្ធិនេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង fiefdom នៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អភិជនផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិតិចតួចលើដី - រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ ("ក្រពះ"); សម្រាប់ "ជីវិតពីរ" ("រហូតដល់ពីរក្បាល") នោះគឺសម្រាប់ការកាន់កាប់របស់អភិជននិងកូនប្រុសរបស់គាត់។ ឬ "សម្រាប់បីជីវិត" ("រហូតដល់បីក្បាល") នោះគឺសម្រាប់ការកាន់កាប់របស់អភិជនកូនប្រុសរបស់គាត់និងចៅប្រុសរបស់គាត់។ ដីបែបនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាអចលនវត្ថុ - ដូចគ្នានឹងនៅ Muscovy ដែរ។ គោលការណ៍នៃ "អំណោយ" ដីបានអនុញ្ញាតឱ្យអភិជនបំពេញមុខងារយោធាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដែលគាត់មានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តសម្រាប់រដ្ឋ។ កម្មសិទ្ធិករនៃសិទ្ធិ "អស់កល្បជានិច្ច" លើដីអាចគ្រប់គ្រងលើដីរបស់គាត់បានលុះត្រាតែគាត់ស្ថិតនៅក្រោមការបម្រើយោធា។ ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​ព្រម​បម្រើ​ទេ ដី​របស់​គាត់​នឹង​ត្រូវ​រឹបអូស។ ការដាក់កំហិតមួយទៀតសម្រាប់ម្ចាស់ដីដ៏អស់កល្បគឺថា Grand Duke អាចផ្ទេរអំណាចរបស់គាត់លើដី និងម្ចាស់របស់វាទៅព្រះអង្គម្ចាស់ ឬអ្នកអភិជនដែលគ្មានសិទ្ធិអំណាច។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1529 ប៉ុណ្ណោះដែល Grand Duke បានសន្យាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា ទាំងគាត់ និងកូនចៅរបស់គាត់នឹងមិនផ្ទេរទឹកដីនៃអភិជនទៅឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់ និងពួកអភិជនឡើយ។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វាច្បាស់ណាស់ថាសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនក្នុងការចុះចតនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺមិនមានភាពរអាក់រអួលដូចសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន និង gentry ប៉ូឡូញនោះទេ។

ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៅឆ្នាំ 1566 នៃលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីពីរដែលបានសំរេច (ផ្នែកទី 2 មាត្រា 2) ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កងទ័ពនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមានការយល់ព្រមពី Sejm លើកលែងតែករណីនៃការវាយប្រហារដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយដោយសត្រូវ។ សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសង្រ្គាមក៏ដោយ ក៏មិនមានការប្រមូលពន្ធរហូតដល់ក្រឹត្យរបស់ Sejm ។ Grand Duke បានធានាដល់ពួកអភិជនថាទឹកដីរបស់ពួកគេ; ខ្ញុំនឹងមិនត្រូវបានគេជ្រើសរើសទេ (ផ្នែកទី III មាត្រា 4) លក្ខន្តិកៈទីពីរក៏បានអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកតំណាងឱ្យរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពក្នុងតំបន់ និងការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសតំណាងរាស្រ្ត Sejm ដោយសភាក្នុងតំបន់ (ផ្នែកទី III មាត្រា 5) ។ ដូច្នេះ ពួកអភិជនមិនត្រឹមតែទទួលបានការធានាសិទ្ធិលើដីធ្លីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលទ្ធភាពគ្រប់គ្រងការបង្កើតកងទ័ព និងការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានរបស់កងទ័ពផងដែរ។

សូម្បីតែមុនឆ្នាំ 1566 ភាពថ្លៃថ្នូរបានក្លាយទៅជាវណ្ណៈឯកសិទ្ធិ ហើយ "សេរីភាព" របស់ពួកគេត្រូវបានការពារដោយច្បាប់។ អភិជន​ជា​បុគ្គល​ឯករាជ្យ មិន​មាន​កាតព្វកិច្ច បើ​មិន​ចង់​ក៏​រស់នៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ ហើយ​បោះចោល​ដោយ​សេរី​តាម​ចិត្ត។ គាត់អាចទៅលេងនៅបរទេសណាមួយ លើកលែងតែអ្នកដែលមហាឌុចកំពុងធ្វើសង្រ្គាម ស្នាក់នៅបរទេសឱ្យបានយូរតាមដែលគាត់ចូលចិត្ត ហើយ "សិក្សាទំនៀមទម្លាប់របស់ជីវ៉ា" (លក្ខន្តិកៈទីមួយ ផ្នែកទី III មាត្រា 8) ។

បើគ្មានការកាត់ក្តីត្រឹមត្រូវនៅក្នុងតុលាការទេ អភិជនគ្មានសិទ្ធិត្រូវប្រហារជីវិត ឬត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ ឬដាក់គុក ឬរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ឡើយ។ ចំពោះ​ការ​ប្រមាថ​អ្នក​ថ្លៃថ្នូរ ភាគី​មាន​កំហុស​ត្រូវ​ចំណាយ​ប្រាក់​ច្រើន​ជាង​ការ​ប្រមាថ​មនុស្ស​សាមញ្ញ។ នៅឯការកាត់ក្តី អភិជនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសាក្សីដែលអាចទុកចិត្តបានជាងមនុស្សសាមញ្ញ ហើយក្នុងករណីជាច្រើនការស្បថរបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភស្តុតាងដែលសម្រេចបាន។

លក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីពីរបានធ្វើឱ្យសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់អភិជនកាន់តែទូលំទូលាយ ហើយការការពាររបស់ពួកគេកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ជនសាមញ្ញដែលនិយាយបង្កាច់បង្ខូចកិត្តិយស គួរតែត្រូវកាត់អណ្តាត (លក្ខន្តិកៈទី២ វគ្គទី៣ មាត្រា១៨)។ បើ​អភិជន​ត្រូវ​ក្រុម​អភិជន​សម្លាប់ នោះ​មាន​តែ​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ឃាតកម្ម​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​ប៉ុណ្ណោះ​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អភិជន​ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​ដោយ​ក្រុម​អភិជន នោះ​គេ​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត​ទាំង​អស់​គ្នា (លក្ខន្តិកៈ​ទី ២ វគ្គ XI មាត្រា ១២)

ទោះបីជាសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនបានរីកចម្រើនក៏ដោយ ក៏ពួកអភិជនបានព្យាយាមសម្រេចបាននូវឋានៈនៃសង្គមផ្តាច់មុខ និងខ្ពស់បំផុតមួយនៅលើដៃម្ខាង ដោយធ្វើឱ្យខូចមុខតំណែងរបស់ពួកអភិជន និងម្យ៉ាងវិញទៀតដោយបង្កើតរបាំងប្រឆាំងនឹង ការជ្រៀតចូលនៃមនុស្សសាមញ្ញចូលទៅក្នុងសាជីវកម្ម gentry ។ គោលដៅទីមួយត្រូវបានសម្រេចនៅឆ្នាំ 1564-1566 ទីពីរ - នៅទសវត្សឆ្នាំ 1520 ។

ដូចដែលយើងដឹងហើយ ភារកិច្ចចម្បងមួយរបស់ពួកអភិជនគឺការបម្រើយោធា។ ជារឿយៗវាពិបាកក្នុងការគូសបន្ទាត់ច្បាស់លាស់រវាងអ្នកចម្បាំងដែលមានដើមកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ និងសាមញ្ញ៖ ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម ពួកគេបានស្មើគ្នា។ ដោយសារតែគ្រោះថ្នាក់នៃការវាយឆ្មក់របស់តាតា សេវានៅតាមព្រំដែនភាគខាងត្បូងតម្រូវឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នកការពារជាច្រើននៃព្រំដែនភាគខាងត្បូង គឺជាម្ចាស់ដីតូចតាច ឬអ្នកជួល។ ពួកគេ​តែងតែ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន ហើយ​អាច​នៅ​ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​វាយ​ប្រហារ​របស់​តាតារ រក្សា​ការ​ការពារ​រហូត​ដល់​មាន​ការ​លេច​ចេញ​ជា​ទ័ព​ធម្មតា។ ស្ថានភាពដូចគ្នានេះបានកើតឡើងនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះសហគមន៍ Cossack ត្រូវបានរៀបចំនៅទីនោះដែលមានកាតព្វកិច្ចបម្រើរដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញឬម៉ូស្គូផងដែរ។

មេដឹកនាំនៃក្រុមសង្គមតូចៗទាំងនេះនៅទីបំផុតបានចាប់ផ្តើមទាមទារសម្រាប់ខ្លួនពួកគេនូវសិទ្ធិដូចគ្នាដែលពួកអភិជនមាន ប៉ុន្តែពួកអភិជនមិនចង់ទទួលយកមនុស្សចម្លែកនោះទេ។ រដ្ឋាភិបាលនៃ Grand Duke ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដាក់សម្ពាធពីពួកអភិជន និងអនុម័តច្បាប់ច្បាស់លាស់ដែលរារាំងការចូលទៅក្នុងពួកអភិជន។ យោងទៅតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាអភិជន (នៅឆ្នាំ 1522) មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលទាមទារឋានៈអភិជនត្រូវផ្តល់អ្នកធានាពីរនាក់ដែលជាអភិជនតំណពូជដែលមិនមានជម្លោះពីគ្រួសាររបស់គាត់ដែលអាចស្បថថាពួកគេមានបុព្វបុរសរួមជាមួយអ្នកដាក់ពាក្យ។ នីតិវិធីនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីពីរ (ផ្នែកទី III មាត្រា 11) ។ លក្ខន្តិកៈបន្ថែមថា ប្រសិនបើអ្នកស្នើសុំអភិជនមិនអាចផ្តល់សាក្សីពីរនាក់ពីគ្រួសាររបស់គាត់បានទេ គាត់អាចដាក់ពាក្យសុំធានាដល់អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារអភិជនផ្សេងទៀតដែលអាចបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់។

ការចុះឈ្មោះកងទ័ពនៃឆ្នាំ 1528 មានឈ្មោះនៃគ្រួសារអភិជនភាគច្រើន អាស្រ័យហេតុនេះ ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺជាស្រទាប់ដែលស្មើគ្នា។ គ្រួសារទាំងអស់ដែលមានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីត្រូវបានចាត់ទុកថាថ្លៃថ្នូរ ហើយគ្មានភស្តុតាងផ្សេងទៀតត្រូវបានទាមទារពីសមាជិកនៃគ្រួសារទាំងនេះទេ។

ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូអាចត្រូវបានរកឃើញនៅទូទាំងទឹកដីនៃ Grand Duchy ។ នៅ​តាម​តំបន់​នីមួយៗ ដី​របស់​ពួក​អភិជន​មាន​ទំហំ​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ចៅហ្វាយនាយ boyar មួយចំនួនបានកាន់កាប់តំណែងកម្រិតមធ្យមរវាងពួកអភិជន និងស្រទាប់ទាបនៃពួកអភិជន។ ភាគច្រើននៃពួកអភិជននៃវណ្ណៈអភិជន ជាពិសេសនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃទឹកដី Kyiv និង Podlasie មានការកាន់កាប់ដីតិចតួច។ អភិជនខ្លះអាចផ្តល់តែអ្នកជិះម្នាក់ប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ការបម្រើយោធា ហើយនេះមានន័យថាពួកគេមានសេវាកម្មតែប្រាំបី ឬដប់ប៉ុណ្ណោះដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ ពោលគឺពីគ្រួសារកសិករពីម្ភៃបួនទៅសាមសិបគ្រួសារ។ មាន​ករណី​ដែល​ពួក​អភិជន​ពីរ​ឬ​បី​នាក់​រួបរួម​គ្នា​ដើម្បី​បំពេញ​តាម​បទដ្ឋាន​នៃ​ការ​ចល័ត​ទ័ព ហើយ​បញ្ជូន​ទាហាន​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ម្នាក់​ទៅ​កាន់​កងទ័ព។

ទាសករ (អ្នកបម្រើ)

ទាសករ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ក្នុង​សម័យ​គៀវ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ក្នុង​ក្រុង Grand Duchy នៃ​ប្រទេស Lithuania និង​នៅ Muscovy។ មានទាសករតិចតួច ប៉ុន្តែការងាររបស់ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ជាពិសេសនៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ជា​ធម្មតា​អ្នក​បម្រើ​បាន​បំពេញ​ភារកិច្ច​របស់​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ផ្ទះ​របស់​ម្ចាស់។ លើសពីនេះទៀតម្ចាស់នៃអចលនទ្រព្យធំ ៗ ក៏ដូចជានៅលើទឹកដីនៃក្មេងប្រុសមូស្គូអ្នកបំរើជាច្រើនបានឱនខ្នងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវាល។ ទាសករ​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​អគារ​ខាង​លើ ឬ​នៅ​ផ្ទះ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ផ្ទះ​កសិករ។ ទាសករ​ដែល​មាន​គ្រួសារ​ទទួល​បាន​អាហារ​ប្រចាំ​ខែ (មួយ​ខែ) ពី​ម្ចាស់​ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​ខ្លួន​និង​ក្រុម​គ្រួសារ។ ទាសករកសិកម្មដែលរស់នៅដោយឡែកពីគ្នានៅក្នុងផ្ទះមានដីតូចៗដើម្បីដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចតូចតាចរបស់ពួកគេ បើទោះបីជាការងារនៅលើស្រែរបស់មេទុកចោលស្ទើរតែគ្មានពេលសម្រាប់រឿងនេះក៏ដោយ។ ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេមានតិចតួច ហើយពួកគេក៏ទទួលបានមួយខែផងដែរ ទោះបីជាតិចជាងទាសករក្នុងស្រុកក៏ដោយ។ ទាសករ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​បម្រើ។

យោងតាមលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីពីរដំបូង មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាទាសករ ប្រសិនបើគាត់កើតក្នុងគ្រួសារទាសករ ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ឬរៀបការជាមួយទាសករ (លក្ខន្តិកៈទីមួយ ផ្នែកទី XI បានក្លាយជា 13 លក្ខន្តិកៈទីពីរ ផ្នែកទី XII ។ មាត្រា ១៣) ។ លក្ខន្តិកៈទីមួយក៏បានកំណត់ថា ការប្រហារជីវិតឧក្រិដ្ឋជនអាចត្រូវបានជំនួសដោយទាសភាពចំពោះអ្នកដែលពីមុនមានទោស។ កូនៗរបស់គាត់ | ក៏បានក្លាយជាទាសករ (ផ្នែកទី XI មាត្រា 13) ។

តាម​ច្បាប់ ទាសករ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​មនុស្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ម្ចាស់​គាត់។ កាតព្វកិច្ចតែមួយគត់របស់ម្ចាស់ទាក់ទងនឹងទាសកររបស់គាត់ ច្បាប់បានទទួលស្គាល់កាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមពួកគេក្នុងអំឡុងពេលទុរ្ភិក្ស។ ប្រសិនបើពួកអភិជនបានបណ្តេញទាសករចេញពីទឹកដីរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលមានទុរ្ភិក្ស ហើយពួកគេបានរស់រានមានជីវិតដោយឯករាជ្យពីកន្លែងផ្សេង នោះពួកគេមានសេរីភាព (លក្ខន្តិកៈទីមួយ ផ្នែកទី XI មាត្រា 12 លក្ខន្តិកៈទីបី ផ្នែកទី XII មាត្រា 12)។

មានតែពួកគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើជាម្ចាស់នៃទាសករគ្រីស្ទាន។ ជនជាតិយូដា និងតាតាសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទិញទាសករបែបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទី 1 បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកអភិជនតាតារក្សាទាសករគ្រីស្ទានទាំងនោះដែលពីមុនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេឬបុព្វបុរសរបស់ពួកគេដោយ Grand Duke ឬអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ (លក្ខន្តិកៈទីមួយផ្នែកទី XI មាត្រា 6) ។ ឯកសិទ្ធិ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដកហូត​ដោយ​លក្ខន្តិកៈ​ទី​២ (ចំណងជើង XII មាត្រា ៥)។

ទាសករ​មួយ​ចំនួន​ធំ​មាន​តែ​ពួក​អភិជន​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ត្រូវ​ការ​កម្លាំង​ពលកម្ម​ដើម្បី​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ។ ពួកអភិជនអាចមានទាសករតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយប្រើប្រាស់ពួកគេជាចម្បងជាអ្នកបម្រើក្នុងគ្រួសារ។ ដីរបស់អភិជនត្រូវបានដាំដុះដោយកសិករជួល។ ដូច្នេះ អភិជន​ជា​វណ្ណៈ​មិន​សូវ​ចាប់​អារម្មណ៍​ខាង​សេដ្ឋកិច្ច​ក្នុង​ការ​ថែរក្សា​ស្ថាប័ន​ទាសភាព​ដូច​ពួក​អភិជន។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកអភិជនមិនពឹងផ្អែកតែលើពលកម្មទាសករទេ។ ទាសករ​ធ្វើ​ការ​តែ​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​អភិជន។ ប្រាក់ចំណូលរបស់គាត់ភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតម្រូវការ (ផលិតផលឬប្រាក់) ពីកសិករក្រោមបង្គាប់គាត់ - អ្នកជួល។ ពួកអភិជន និងពួកអភិជនបានស្វះស្វែងដាក់ពួកកសិករឱ្យស្ថិតក្នុងឋានៈដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងជាងនេះ ទាក់ទងនឹងចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានសម្រេចរឿងនេះនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 និងទី 16 នៅពេលដែលដើម្បីការពារកសិករពីការចាកចេញពីទឹកដីនៃពួកអភិជននៃឆន្ទៈសេរីរបស់ពួកគេផ្នែកសំខាន់នៃពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងដី។ ដូច្នេះស្ថាប័ននៃ serfdom ត្រូវបានណែនាំ។

ស្ថាប័នទាសភាពនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដូចកាលពីមុននៅអឺរ៉ុបខាងលិច បានបាត់បង់សារៈសំខាន់ខ្លះៗជាមួយនឹងការណែនាំនៃ serfdom ចាប់តាំងពីម្ចាស់ដីចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីទឹកដីរបស់ពួកគេជាងការប្រើប្រាស់ទាសករ។ គួរកត់សំគាល់ថាទាសភាពបាត់ខ្លួននៅប្រទេសប៉ូឡូញលឿនជាងនៅប្រទេសលីទុយអានី។ នៅសតវត្សទី 14 ភាគច្រើននៃអតីតទាសករនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញបានក្លាយជាកសិករដោយភ្ជាប់ជាមួយមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀតទៅនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកអភិជន។

នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដំណើរការនៃការជំនួសទាសភាពជាមួយនឹង serfdom បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសតវត្សទី 15 ហើយបានបន្តរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ នេះបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការលុបបំបាត់ទាសភាពទាំងស្រុង។

ភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ដែលត្រូវបានប្រកាសនៅ Sejm នៃ Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 បានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការកំណត់ទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី។

លក្ខន្តិកៈទីបី (១៥៨៨) បានសម្រេចថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ មានតែអ្នកទោសសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្តូរទៅជាទាសភាពបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កូនចៅរបស់ឈ្លើយសឹកមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាទាសករទេ ហើយត្រូវតាំងទីលំនៅនៅលើផែនដីជាទាសករ ដូចទាសករដទៃទៀតទាំងអស់ "ដោយមរតក" (ផ្នែកទី XII មាត្រា 21)។ ទាសករបានតាំងលំនៅនៅលើផែនដីហើយចងភ្ជាប់ទៅនឹងវាបានទទួលឋានៈជាឪពុកម្តាយចុង - នោះគឺជា serfs តំណពូជ។ ជាលទ្ធផលនៃវិធានការច្បាប់ទាំងនេះ ចំនួនទាសករនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជាទាសករមិនត្រូវបានលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ទាសករនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ជួនកាលត្រូវបានគេលើកឡើងរហូតដល់ឆ្នាំ 1710។

នៅពេលវាយតម្លៃការប៉ុនប៉ងនីតិបញ្ញត្តិដើម្បីលុបបំបាត់ទាសភាពនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ពីទស្សនៈនៃការបង្កើនសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្រជាជនពីវណ្ណៈទាប យើងគួរពិចារណាលើការភ្ជាប់ក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃផ្នែកសំខាន់នៃពួកកសិករចំពោះដីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ និងសុភាព។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពនៃទាសករ រដ្ឋាភិបាលនៃមហាឌុច ក្នុងពេលតែមួយបានដកហូតសិទ្ធិសេរីភាពរបស់កសិករ ដែលលក្ខខណ្ឌនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់។

កសិករ

ដូចគ្នានឹងការបង្កើតពួកអភិជនដែរ ការបង្កើតវណ្ណៈកសិករនៅក្នុងហ្គ្រេនឌុច នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងវែងឆ្ងាយ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ វាត្រូវបានផ្អែកលើភាពចម្រុះនៃក្រុមផ្សេងៗគ្នានៃប្រជាជននៅតាមជនបទ ដែលមិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងការដាំដុះដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងការចិញ្ចឹមឃ្មុំ ការបរបាញ់ និងការនេសាទផងដែរ។ មានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសិទ្ធិដីធ្លីនៃក្រុមបុគ្គល។

នៅសម័យគៀវ ទាំងបុគ្គល និងក្រុមមនុស្សសាមញ្ញអាចកាន់កាប់ដីធ្លីបាន។ លើសពីនេះ មនុស្សម្នាក់អាចដាំដុះដីដែលស្របច្បាប់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះវិហារ ឬក្មេងប្រុស។ អ្នកជួលដីអាចប្រើប្រាស់វាដោយកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយម្ចាស់ ឬផ្អែកលើច្បាប់កសិកម្មធម្មតា ដើម្បីឈូសឆាយ កាន់កាប់ និងដាំដុះដីទំនេរ និងគ្មានការកាន់កាប់។ សិទ្ធិកាន់កាប់ដីនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា zaimka ឬសិទ្ធិការងារ។

ប្រជា​ពលរដ្ឋ​ដែល​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​លើ​ដី​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន ឬ​សហគមន៍​ដែល​ខ្លួន​ជា​សមាជិក​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ប្រជាជន។ នៅ Novgorod មនុស្សម្នាក់ដែលមានដីផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេហៅថាម្ចាស់ដីដើម (ឧទាហរណ៍ "មានដីផ្ទាល់ខ្លួន") ។ ទម្រង់ដ៏ទូលំទូលាយនៃការប្រើប្រាស់ដីគឺកម្មសិទ្ធិសមូហភាពនៃដី សហកម្មសិទ្ធិករត្រូវបានគេហៅថា syabry ។ សហកម្មសិទ្ធិករនៃដីគឺជាសាច់ញាតិឬអ្នកជិតខាង។

បន្ថែមពីលើមនុស្សនិង syabrs នៅសម័យ Kyiv ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានក្រុមកសិករដាច់ដោយឡែកមួយដែលគេហៅថា smerds ។ នៅសម័យម៉ុងហ្គោលី និងដើមសម័យក្រោយម៉ុងហ្គោលី មិនមានគោលគំនិតបែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីកណ្តាលទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានរក្សានៅ Novgorod, Pskov និងនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីផងដែរ។ Smerds រស់នៅលើដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ - នោះគឺនៅលើទឹកដីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលជាប្រមុខរដ្ឋឬទីក្រុង (ប្រសិនបើវាជារដ្ឋទីក្រុងដូចជា Novgorod និង Pskov) ។

រួមជាមួយនឹងក្រុមដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ទាំងនេះ មានក្រុមកសិករ "លំហូរ" ជាក់លាក់ដែលមិនមានផ្ទៃដីគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធានាបាននូវអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ឬមិនមានកម្មសិទ្ធិដីធ្លីទាល់តែសោះ ហើយពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ ពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យផ្តល់សេវារបស់ពួកគេ ដល់ម្ចាស់ដីទាំងជាកម្មករជួល ឬម្ចាស់ចម្ការ។ នៅ Pskov ក្រុមចុងក្រោយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Izorniki (ឧទាហរណ៍អ្នកភ្ជួររាស់) ។ ប្រជាជននៃវណ្ណៈនេះក៏មានសិទ្ធិរស់នៅអចិន្ត្រៃយ៍ច្រើន ឬតិចនៅលើដីព្រះអង្គម្ចាស់ ឬបូរា ក្នុងឋានៈជាកសិករជួល។

មាននិយមន័យបន្ថែមទៀតនៃក្រុមប្រជាជនដែលទាក់ទងនឹងកសិកម្មនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ហើយការចាត់ថ្នាក់នេះគឺមានលក្ខណៈប្លែកៗគ្នា។ នៅក្នុងឯកសារនៃសម័យលីទុយអានីយើងរកឃើញពាក្យដែលធ្លាប់ស្គាល់: មនុស្ស syabry និង smerds ។ ជួនកាលមនុស្សត្រូវបានគេសំដៅថាជា "មនុស្សខ្មៅ" ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើឋានៈទាបរបស់ពួកគេ។ គួរចងចាំថាឈ្មោះនេះត្រូវបានគេប្រើទាក់ទងនឹងវណ្ណៈទាបនៅ Muscovy និង Novgorod ។ និយមន័យផ្សេងទៀតដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងឯកសារនៃសម័យ Kievan ប៉ុន្តែដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺជាកសិករ ("មនុស្សតូច") kmets និងទះដៃ។ ឈ្មោះ "muzhik" ("ប្តី") តំណាងឱ្យមនុស្សនៃវណ្ណៈទាប (នៅក្នុង Muscovy បន្ទាប់ពីសតវត្សទី 16 គំនិតនេះបានក្លាយជារឿងធម្មតា) ។ និយមន័យ "kmet" ត្រូវបានប្រើជាភាសាស្លាវីភាគច្រើន ដំបូងឡើយវាតំណាងឱ្យម្ចាស់ដីដ៏ថ្លៃថ្នូ ឬអ្នកជិះសេះ ក្រោយមក (នៅប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី) ជាកសិករ។ ពាក្យ "khlop" ទាំងនៅក្នុងសម័យ Kievan និងនៅ Muscovite ប្រទេសរុស្ស៊ីមានន័យថាទាសករ។ នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការជួញដូរផ្សេងទៀតមានការរចនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឧទាហរណ៍ អ្នកចិញ្ចឹមឃ្មុំ (អ្នកចិញ្ចឹមឃ្មុំ) អ្នកនេសាទ អ្នកចិញ្ចឹមឃ្មុំជាដើម។

និន្នាការចម្បងនៃការវិវត្តន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវណ្ណៈកសិករគឺការបាត់បង់បន្តិចម្តងៗដោយពួកកសិករនៃសិទ្ធិដីធ្លីរបស់ពួកគេ។ ដីទាំងអស់នោះ ដែលដើមឡើយជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន ឬតាមលក្ខខណ្ឌនៃការជួលដោយក្រុមកសិករមួយចំនួន ទីបំផុតនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Grand Duke ឬពួកអភិជន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 កសិករភាគច្រើនបានក្លាយជាកសិករ - អ្នកជួលដីរដ្ឋឬអភិជន។

កសិករ​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ឱ្យ​ម្ចាស់ ឬ​ជួល​ឱ្យ​គាត់ (ជា​ប្រាក់​ចំណូល) ឬ​ទាំង​ពីរ។ មានពន្ធសំខាន់ពីរដែលកសិករបានបង់។ ផលិតផល: dyaklo និង mezleva ។ Dyaklo ត្រូវបានបង់ជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ (rye, ស្រូវសាលីឬ oats), ហៃ, hemp, flax និងអុស។ ពន្ធ mezleca គឺជាពន្ធលើសត្វពាហនៈ - កសិករបានផ្តល់ឱ្យសត្វគោ ជ្រូក ចៀម មាន់ និងពង។

កសិករមួយចំនួនធំត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើ corvee នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាមនុស្សធ្ងន់ (មកពីពាក្យ "ពន្ធ" ពោលគឺបន្ទុក) ។ ដល់រដូវកសិកម្មហើយ កសិករផ្សេងទៀតត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចក្នុងពេលវេលាជាក់លាក់មួយ រួមជាមួយនឹងអ្នកជាប់ពន្ធ៖ កាប់ស្មៅ រៀបចំស្មៅ ច្រូតស្រូវ និងភ្ជួរដី។ ជំនួយបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា toloka ។ បទដ្ឋានធម្មតាសម្រាប់ការភ្ជួរគឺប្រាំមួយថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ (បីថ្ងៃនៃនិទាឃរដូវ និងបីថ្ងៃនៃការភ្ជួររាស់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ)។ បន្ថែមប្រាំមួយថ្ងៃធ្វើការជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការប្រមូលផលគ្រាប់ធញ្ញជាតិ (បីថ្ងៃសម្រាប់ការប្រមូលផលស្រូវសាលីឬស្រូវសាលីនិងបីថ្ងៃសម្រាប់ការច្រូតស្រូវ oats ឬ barley) ។ កំឡុងពេលច្រូតកាត់ ជំនួយការត្រូវធ្វើការរហូតដល់ការប្រមូលផលស្មៅរួចរាល់។ លើសពីនេះ កសិករទាំងអស់ត្រូវចូលរួមក្នុងការងារ ដែលជាតម្រូវការដែលបានកើតឡើងដោយសារកាលៈទេសៈដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន ឧទាហរណ៍ ដើម្បីស្ដារទំនប់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយទឹកជំនន់។ កសិករក៏ត្រូវបានតម្រូវឱ្យជួយក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទផងដែរ (ពួកគេត្រូវចូលរួមក្នុងការវាយឆ្មក់ បោះ និងអូសអួន ។ល។)។

សម្រាប់ការរៀបចំការងាររបស់កសិករកាន់តែប្រសើរឡើង និងការគ្រប់គ្រងលើការបង់ពន្ធដោយពួកគេ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុម។ ក្រុមនីមួយៗត្រូវបានគេហៅថា "សេវាកម្ម" ។ នៅក្នុងសតវត្សទី 15 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ទំហំនៃសេវាកម្មមិនត្រូវបានកំណត់ជាក់លាក់ដោយចំនួនមនុស្សឬតាមផ្ទៃដីទេហើយប្រែប្រួលនៅក្នុងដីផ្សេងៗគ្នានិងសូម្បីតែនៅក្នុងដីតែមួយ។ មានសេវាកម្មដែលនីមួយៗរួមមានកសិដ្ឋានកសិករពីពីរទៅដប់កន្លែង និងពីច្រកដីពីរទៅដប់។ ច្រកលីទុយអានីមួយគឺស្មើនឹងប្រហែល 21 ហិកតា។ សេវាកម្មនេះ ជាមធ្យមមានកសិដ្ឋានកសិករប្រហែលបី។

កសិករ​ពីរ​ប្រភេទ​សំខាន់​គឺ​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​លើ​ដី​របស់​ម្ចាស់ និង​អ្នក​ដែល​ជួល​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អភិជន។ កសិករនៃប្រភេទទីមួយត្រូវបានតែងតាំងនៅក្រោមអំណាចរបស់ Grand Duke ប៉ុន្តែការពិត - នៅក្រោមអំណាចរបស់មន្ត្រីមូលដ្ឋាននៃ Grand Duke ដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រងនិងជំនួយការរបស់ពួកគេ។ នៅ​ក្នុង​អចលនវត្ថុ​ដ៏​ធំ​របស់​ពួក​អភិជន ពួក​កសិករ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​អាជ្ញាសាលា និង​អ្នក​គ្រប់គ្រង​អចលនទ្រព្យ។ ក្នុង​អចលន​ទ្រព្យ​តូចតាច អភិជន​ផ្ទាល់​តែង​មើល​ការ​ខុស​ត្រូវ​ការងារ​របស់​កសិករ។

ភាពខុសគ្នារវាងកសិករនៃដី gospodar និងកសិករនៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានកំណត់ដោយលិខិតរបស់ Grand Duke Casimir ឆ្នាំ 1447 ដែលហាមឃាត់ការផ្ទេរកសិករពីដីរបស់រដ្ឋទៅទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូនិងផ្ទុយមកវិញ។

កសិករដោយមិនគិតពីដីដែលខ្លួនរស់នៅនោះ ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម៖ ស្រដៀងគ្នា មានសេរីភាពក្នុងការធ្វើចលនា និង មិនដូច ជាប់នឹងដី។

មនុស្សស្រដៀងគ្នានេះរួមមានមនុស្សប្រភេទផ្សេងៗគ្នា៖ ឥតគិតថ្លៃ ក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលដកហូតដីដែលពួកគេធ្លាប់កាន់កាប់ ឬជួល។ កម្មករកសិកម្មគ្មានដី; អតីតទាសករដែលត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពដោយម្ចាស់របស់ពួកគេ។ អ្នកតាំងលំនៅមកពីភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ម៉ុលដាវី ឬប៉ូឡូញ ក៏ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមនេះផងដែរ។

ដូចដែលយើងដឹងហើយថានៅក្នុងសម័យ Kiev កសិករទាំងអស់ (លើកលែងតែទាសករ) មានសេរីភាព។ ដំណើរការនៃការភ្ជាប់ផ្នែកនៃពួកកសិករសេរីទៅកាន់ទឹកដីរបស់ម្ចាស់ ឬទៅកាន់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីក្នុងសតវត្សទី 15 ។ ការ​ភ្ជាប់​កសិករ​នៅ​ក្នុង​ដី​បាន​ពង្រីក​សិទ្ធិ​របស់​ពួក​អភិជន ជាពិសេស​ទាក់ទង​នឹង​អំណាច​របស់​ពួកគេ​លើ​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់។

កសិករម្នាក់ដែលរស់នៅលើដីតែមួយជាមួយឪពុក និងជីតារបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឪពុកចុង - នោះគឺជាអ្នករស់នៅតាមតំណពូជនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិនេះ តាមពិតទៅ - មេពូជ។

យោងតាមលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីមួយ ការទាមទារដីអាចត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំ (វេជ្ជបញ្ជា zemstvo)។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនេះ បុគ្គលម្នាក់មិនបានប្រកាសអំពីសិទ្ធិរបស់ខ្លួនក្នុងការកាន់កាប់គេហទំព័រជាក់លាក់ណាមួយនោះ គាត់បានរឹបអូសពួកគេ (ផ្នែកទី 1 មាត្រា 27) ។ គោលការណ៍នេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការបែងចែកកសិករទាំងនៅលើដី gospodar និងនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់អភិជន។ តាមច្បាប់ ដីទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "មកុដ" ឬរបស់អភិជន។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើកសិករមិនអាចផ្តល់ភស្តុតាងផ្លូវការថាដីដែលគាត់ដាំដុះជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ទេ គាត់នឹងត្រូវដកហូតសិទ្ធិទាំងអស់លើដីនេះ ទោះបីជាគាត់បានរស់នៅលើដីនោះជាងដប់ឆ្នាំក៏ដោយ។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងសេវាកម្ម។ គាត់អាចចាកចេញដោយមានការអនុញ្ញាតពីអភិជន ប្រសិនបើគាត់រកឃើញនរណាម្នាក់ដែលនឹងយល់ព្រមបំពេញការងារដែលត្រូវការសម្រាប់សេវាកម្មនៅកន្លែងរបស់គាត់។

ការជំនួសបែបនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសេវាកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ឬសេវាកម្មផ្សេងទៀត ឬក្នុងចំណោមសេវាកម្មស្រដៀងគ្នា។ កសិករផ្សេងគ្នាក៏អាចផ្លាស់ប្តូរសេវាកម្មរបស់គាត់ជាមួយនឹងសេវាកម្មមួយផ្សេងទៀតផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេវាកម្មទាំងពីរនេះត្រូវតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់តែមួយ។

ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះមិនញឹកញាប់ទេ ហើយបានធ្វើឡើងជាចម្បងក្នុងចំណោមកសិករដែលរស់នៅលើទឹកដី Gospodar ។ ចំណែក​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​អចលនវត្ថុ​របស់​អភិជន ការ​ជំនួស​កសិករ​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ម្ចាស់​ផ្សេង​គ្នា​អាច​កើត​មាន​បាន​លុះត្រា​តែ​មាន​ការ​ព្រមព្រៀង​គ្នា​រវាង​ម្ចាស់​ទាំង​នោះ។ ការផ្តល់ជូនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃធម្មជាតិនេះអាចមកពីម្ចាស់តែប៉ុណ្ណោះ។ កសិករជាទូទៅអាចប្រឈមមុខនឹងការពិតដោយមិនចាំបាច់សុំការយល់ព្រមពីពួកគេ។

បន្ទាប់ពីការនិយាយទាំងអស់នោះ វាច្បាស់ណាស់ថានៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 កសិករភាគច្រើននៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី បានក្លាយជាអ្នកបម្រើអធិបតេយ្យ ឬពួកអភិជន។ ចំនួនកសិករស្រដៀងគ្នានេះបានថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ លក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីបីបានកំណត់ថាប្រសិនបើកសិករសេរីបានធ្វើការនៅលើទឹកដីនៃអភិជនអស់រយៈពេលជាងដប់ឆ្នាំនោះគាត់មិនមានសិទ្ធិចាកចេញទេលុះត្រាតែគាត់បានបង់ថ្លៃលោះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ (ផ្នែកទី XII មាត្រា 13) ។

ជីវភាព​កសិករ​នៅ​ស្រុក​ផ្សេង​ៗ​មិន​ដូច​គ្នា​ទេ។ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ I.P. Novitsky បន្ទុកដែលបង្កឡើងដោយពួកកសិករគឺធ្ងន់នៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនច្រើននិងស្រាលជាងដែលជាកន្លែងដែលចំនួនប្រជាជនមានតិចតួចនិងដីមានជីជាតិជាពិសេសនៅក្នុង "វាលស្មៅព្រៃ" នៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Dnieper ។

គួរជម្រាបថា ទោះបីបាត់បង់សិទ្ធិស្របច្បាប់លើដីឡូត៍ដែលខ្លួនដាំដុះក៏ដោយ ក៏ប្រជាកសិករ ដែលជាអ្នកបម្រើបានបន្តចាត់ទុកដីរបស់ខ្លួនជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយបានចូលធ្វើប្រតិបត្តិការផ្សេងៗអំពីវា ដូចជាការដោះដូរដីឡូត៍។ ដី ជួល បញ្ចាំ ឬលក់ដី។

ក្នុងការធ្វើដូច្នេះកសិករបានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងស្មារតីនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់រុស្ស៊ីបុរាណក៏ដូចជានៅក្នុងប្រពៃណីនៃច្បាប់ប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី។ តាមទស្សនៈនៃប្រព័ន្ធថ្មីនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ប្រតិបត្តិការបែបនេះគឺខុសច្បាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មន្ត្រីធំៗបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការអនុវត្តបែបនេះ នៅពេលដែលប្រតិបត្តិការទាក់ទងនឹងកសិករដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដី gospodar ហើយប្រសិនបើប្រតិបត្តិការទាំងនេះមិនប៉ះពាល់ដល់សេវាកម្មនោះទេ។ ក្នុងនាម Grand Duke មន្ត្រីរបស់គាត់តែងតែអាចលុបចោលប្រតិបត្តិការណាមួយដែលខុសច្បាប់ប្រសិនបើវាប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់ Grand Duke ។

ក្នុង​ទឹកដី​របស់​អភិជន ក៏ដូចជា​ក្នុង​ទឹកដី​របស់​អភិជន​ក៏មាន​ទំនោរ​ទាក់ទង​នឹង​ដី​កសិករ​ដូចគ្នា​ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី កសិករដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកអភិជនមានឋានៈពឹងផ្អែកខ្លាំងជាង ហើយគេអាចរំពឹងថាពួកអភិជន ជាពិសេសម្ចាស់ដីតូចតាចនឹងគ្រប់គ្រងប្រតិបត្តិការរបស់ពួកកសិករឱ្យតឹងរ៉ឹងជាងមន្ត្រីរបស់មហាឧកញ៉ាទៅទៀត។

កសិករ​តែង​រួបរួម​គ្នា​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ។ នៅពេលដែលគ្រួសារបានធំឡើង និងមានមនុស្សជាច្រើនជំនាន់ដែលរស់នៅក្នុងគ្រួសារតែមួយដូចជាមិត្តភ័ក្តិ វាបានបង្កើតឡើងសហគមន៍នៃ syabrs ។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ អ្នកជិតខាង​ដែល​មិន​ទាក់ទង​គ្នា​ដោយ​ឈាម​អាច​រួបរួម​គ្នា​បាន។ ជាញឹកញយ សហគមន៍បែបនេះបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ព្រៃ ដែលបណ្តាលមកពីភាពចាំបាច់ខាងសេដ្ឋកិច្ច។ ការកាប់ឆ្ការព្រៃសម្រាប់ដីបង្កបង្កើនផលគឺហួសពីអំណាចរបស់គ្រួសារមធ្យម ហើយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សកាន់តែច្រើនត្រូវបានទាមទារ។

គ្រួសារក៏អាចអញ្ជើញកម្មករខាងក្រៅផងដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសមាជិកពេញលេញនៃគ្រួសារនោះទេ ប៉ុន្តែតាមលក្ខខណ្ឌនៃចំណែកជាក់លាក់នៃប្រាក់ចំណូល។

ក្រុមតូចៗអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាមន្ត្រី។ Grand Duke ជា "សេវាកម្ម" ដាច់ដោយឡែកមួយ ហើយធំត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "សេវាកម្ម" និងច្រើនទៀត។

អាជ្ញាធរមានការអត់ឱនចំពោះសំណល់នៃគំនិតប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីអំពីសិទ្ធិរបស់កសិករលើដីរបស់ពួកគេរហូតដល់កំណែទម្រង់កសិកម្មនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1550 ។ និងការភ្ជាប់នៃ serfs ទៅកសិដ្ឋានកសិករអចិន្រ្តៃយ៍បានរៀបចំដោយយោងទៅតាមគំរូប៉ូឡូញ។

អ្នកក្រុង

នៅសម័យ Kievan ទីក្រុងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរដ្ឋាភិបាលនៃទឹកដីមួយ។ ទម្រង់មួយនៃរដ្ឋាភិបាលគឺ veche ។ នៅ Novgorod និង Pskov ការប្រជុំរបស់ប្រជាជនទទួលបានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាងព្រះអង្គម្ចាស់និង boyars ហើយទីក្រុងបានក្លាយជារដ្ឋទីក្រុង។

ក្នុងកំឡុងសម័យម៉ុងហ្គោល សារៈសំខាន់នយោបាយនៃទីក្រុងនៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបំផ្លាញដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ទាំងខាន់ម៉ុងហ្គោល និងព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី ហើយ veche ត្រូវបានលុបចោល។ មានតែ Novgorod និង Pskov ប៉ុណ្ណោះដែលមិនរងផលប៉ះពាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយថា នៅពេលមួយ ទីក្រុងទាំងពីរនេះ រៀងគ្នានៅចុងសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ។

នៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងក៏បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសម័យម៉ុងហ្គោល។ ពួកគេជាច្រើនដូចជាទីក្រុង Kyiv ត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួកម៉ុងហ្គោល ហើយក្រោយមកត្រូវបានលួចដោយ Crimean Tatars ។ ទីក្រុងចាស់ៗមួយចំនួនរបស់រុស្ស៊ី ដូចជា Smolensk, Polotsk និង Vitebsk បានរួចផុតពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយអាចរក្សារចនាសម្ព័ន្ធចាស់របស់ពួកគេបានមួយរយៈ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ បន្តិច​ម្តង​ៗ ក្រុម​ជំនុំ​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ទាំង​នេះ​បាន​បាត់បង់​លក្ខណៈ​នៃ​ស្ថាប័ន​ប្រជាធិបតេយ្យ។ Boyars និងពាណិជ្ជករបានដំណើរការកិច្ចការក្នុងនាមប្រជាជនទាំងមូល។

ដូចដែលយើងដឹងហើយថា រដ្ឋាភិបាលរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មានទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋានជាមួយនឹងសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ បរិយាកាសនយោបាយនៅក្នុង Grand Duchy មិនអំណោយផលដល់ការរក្សាសិទ្ធិក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃទីក្រុង។ គ្មាន​អ្នក​ក្រុង​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ក្រុម​អភិជន​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​អ្នក​តំណាង​ប្រជាជន​ក្នុង​ទីក្រុង​នៅ Sejm ដែរ។

ទីក្រុងធំៗនៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មានទីតាំងនៅលើទឹកដីរបស់រដ្ឋ។ ទីក្រុងតូចៗជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្កុដ ឬជាទឹកដីនៃអភិជន។ ទីក្រុង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដក​ហូត​ការ​ចូល​រួម​ណា​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​នយោបាយ ទោះ​បី​ជា​ទីក្រុង​នេះ​នៅ​រក្សា​រដ្ឋាភិបាល​ស្វ័យ​របស់​ក្រុង​ក៏​ដោយ។ បន្តិចម្ដងៗ ស្ថាប័នចាស់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានលុបចោល ហើយនៅក្នុងទីក្រុងភាគច្រើន ស្របតាមច្បាប់របស់អាល្លឺម៉ង់ រដ្ឋាភិបាលក្រុងបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ។

ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងនានាក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី មានភាពចម្រុះជាតិសាសន៍។ នៅមជ្ឈិមសម័យប៉ូឡូញ ស្តេចបានគាំទ្រការបង្កើតអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងទីក្រុង និងតំបន់ជនបទ ដើម្បីលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្ម និងកសិកម្ម។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅ Galicia និង Volhynia បានអញ្ជើញអ្នកតាំងលំនៅរបស់អាល្លឺម៉ង់ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់ពួកគេក្នុងសតវត្សទី 13 និងដើមសតវត្សទី 14 ។ Grand Dukes of Lithuania បានបន្តគោលនយោបាយដដែល។

គួរកត់សម្គាល់ថាជនជាតិអាមេនីនិងជនជាតិយូដាបានតាំងទីលំនៅក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 11, 12 និង 13 នៅ Kiev និង Lvov ។

អនុលោមតាមគោលនយោបាយរបស់ Grand Dukes ក៏ដូចជាដំណើរការធម្មជាតិនៃការធ្វើចំណាកស្រុក ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ អាមេនី និងសាសន៍យូដាជាច្រើននាក់ - ពាណិជ្ជករ និងសិប្បករ - រស់នៅក្នុងសតវត្សទី 15 និង 16 នៅក្នុងទីក្រុង Galicia របស់រុស្ស៊ី (ដែលនៅពេលនោះជាកម្មសិទ្ធិ។ ទៅប៉ូឡូញ) និង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងទីក្រុងចាស់ៗភាគច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅតែបង្កើតបានជាប្រជាជនភាគច្រើន។

ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលបានតាំងទីលំនៅនៅប្រទេសប៉ូឡូញបានអនុវត្តតាមច្បាប់របស់អាល្លឺម៉ង់។ ដូច្នេះ ការជ្រៀតចូលដំបូងនៃច្បាប់អាឡឺម៉ង់ចូលទៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្វើអាណានិគមរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ក្រោយមក នៅក្នុងទីក្រុងប៉ូឡូញ និងរុស្ស៊ីនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ច្បាប់ក្រុងរបស់អាឡឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមដំណើរការ ដែលបទប្បញ្ញត្តិនៃហេតុផលហិរញ្ញវត្ថុ ស័ក្តិសមជាមួយស្តេចបានយ៉ាងល្អ។ មានបំរែបំរួលជាច្រើននៃលេខកូដក្រុងរបស់អាល្លឺម៉ង់ ដែលពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញគឺច្បាប់ Magdeburg និងអ្វីដែលគេហៅថាតុលាការ Chelmno ។ ច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងទម្រង់កែប្រែខ្លះ។ ពីប្រទេសប៉ូឡូញ ច្បាប់អាឡឺម៉ង់បានជ្រាបចូលទៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលជាធម្មតាវាត្រូវបានគេហៅថាច្បាប់ Magdeburg ។

នៅប្រទេសលីទុយអានី សិទ្ធិ Magdeburg ត្រូវបានផ្តល់ជាលើកដំបូងដល់ Vilna (1387) ។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 15 វារីករាលដាលទៅ Trokai, Brest, Lutsk, Kremenets, Vladimir-Volynsky, Polotsk, Smolensk, Kyiv, Minsk និង Novogrudok ។ នៅសតវត្សទី 16 ទីក្រុងជាច្រើនទៀតបានទទួលវាហើយទីក្រុងចុងក្រោយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ Vitebsk (1593) ។

យោងតាមលោក Grushevsky រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញបានអនុវត្តដោយចេតនានូវច្បាប់ Magdeburg ក្នុងគោលបំណងដើម្បីធ្វើឱ្យឥទ្ធិពលរបស់រុស្ស៊ីចុះខ្សោយនៅក្នុង Galicia និងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការ denationalization នៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ី។ មុខតំណែងរបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺខ្លាំងជាងនៅប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានីបានបរាជ័យក្នុងការដកជនជាតិរុស្ស៊ីចេញពីរដ្ឋបាលក្រុង លើកលែងតែទីក្រុងមួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបានព្យាយាមយ៉ាងហោចណាស់កាត់បន្ថយតំណាងរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងក្រុង។

ច្បាប់ Magdeburg ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែអ្នកក្រុងនៃជំនឿគ្រីស្ទានប៉ុណ្ណោះ។ ការលើកលែងតែមួយគត់ចំពោះច្បាប់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួក Karaites ។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានដកចេញ] ពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់ក្រុង។

ចំពោះគ្រិស្តបរិស័ទវិញ ចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅទីក្រុងរុស្ស៊ីក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានរំលោភបំពានតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅទីក្រុង Lvov គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ Magdeburg ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមានមុខតំណែងនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលក្រុង ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅតែនៅក្នុងផ្នែកពិសេសនៃទីក្រុងដែលមានឈ្មោះថា "ផ្លូវរុស្ស៊ី" ។

នៅពេលដែលនៅដើមសតវត្សទី 15 Grand Duke Vitovt បានផ្តល់សិទ្ធិ Magdeburg ដល់ទីក្រុងមួយចំនួននៅភាគខាងលិចនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy (តំបន់ Berestye និង Podlasie) គាត់បានដកចេញជាពិសេសជនជាតិរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីក្រុង។ .

នៅក្នុងទីក្រុងភាគច្រើនផ្សេងទៀតនៃ Grand Duchy ដែល Magdeburg ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 15 និង 16 ជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិបោះឆ្នោតប៉ុន្តែច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងថាសមាជិកពាក់កណ្តាលនៃក្រុមប្រឹក្សាក្រុងគួរតែជារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិង ពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិក។ ដោយសារជនជាតិរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់បង្កើតបានជាប្រជាជនភាគច្រើននៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន ច្បាប់នេះបានអនុគ្រោះដល់ជនជាតិភាគតិចប៉ូឡូញ និងអាល្លឺម៉ង់។

នៅក្រោមច្បាប់របស់អាល្លឺម៉ង់ សាលាក្រុងគឺជាសាជីវកម្មជិតស្និទ្ធ។ មានតែអ្នកដែលជាផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាពលរដ្ឋ។ និយមន័យជនជាតិរុស្ស៊ីលោកខាងលិចនៃអ្នកក្រុងគឺ bourgeois តូច។ ស្ថានភាព​អ្នក​រស់នៅ​ទីក្រុង​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ពី​កំណើត និង​មាន​តំណពូជ។ មនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាពលរដ្ឋដោយត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងសាជីវកម្មដោយក្រុមប្រឹក្សាក្រុង ឬ Guild សិប្បកម្ម។

ក្នុងចំណោមអ្នកក្រុង អ្នកជំនួញ និងសិប្បករអាចសម្គាល់បាន។ ឈ្មួញនីមួយៗត្រូវជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Guild មួយហៅថា Guild ។ អ្នកក្រុងជាច្រើនបានកាន់កាប់ដីនៅខាងក្រៅទីក្រុង ហើយទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីកសិកម្ម។

ទីក្រុងដែលបានទទួលសិទ្ធិ Magdeburg គឺរួចផុតពីការអន្តរាគមន៍ពីមន្ត្រីរបស់ Grand Duke ក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកគេ ហើយស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋាភិបាលក្រុងរបស់ពួកគេ។ ដំបូងវាត្រូវបានដឹកនាំដោយសម្លេងដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ Grand Duke (ជារឿយៗត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគាត់ពីក្នុងចំណោមពួកអភិជន) ភ្លាមៗនៅពេលដែលសិទ្ធិ Magdeburg ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទីក្រុង។ Voight អាចផ្ទេរតំណែងដោយមរតក ឬលក់ទៅឱ្យអ្នកផ្សេង។ យូរៗទៅ ទីក្រុងជាច្រើនបានទិញទីតាំងនៃការបោះឆ្នោត ក្រោយមកសិទ្ធិនៃការបោះឆ្នោតត្រូវបានផ្ទេរទៅក្រុមប្រឹក្សាក្រុង (រ៉ាដា)។

ដំបូង វាគឺជាសំឡេងដែលជ្រើសរើសក្រុមប្រឹក្សា (មានប្រាំមួយ ឬដប់ពីរនាក់ អាស្រ័យលើទំហំទីក្រុង) ពីបេក្ខជនដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយអ្នកក្រុង។ ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានគេហៅថា burmeister ។ លោក​បាន​កាន់​តំណែង​របស់​លោក​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​សំឡេង​ឆ្នោត និង​សមាជិក​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នៃ​ក្រុម​ប្រឹក្សា។ នៅពេលដែលក្រុមប្រឹក្សាទទួលបានសិទ្ធិបោះឆ្នោត អាជ្ញាសាលាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមប្រឹក្សាផ្ទាល់។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការបោះឆ្នោតត្រូវបានជំនួសដោយការតែងតាំងសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាប្រចាំឆ្នាំឱ្យកាន់តំណែងជា burmeister ។ អំណាចរបស់រ៉ាដាក៏រួមបញ្ចូលការជំនួសសមាជិករបស់ខ្លួនដែលបានលាលែងពីតំណែង ឬស្លាប់។

នៅក្នុងទីក្រុងមួយចំនួននៃភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី រ៉ាដាទទួលខុសត្រូវចំពោះការគ្រប់គ្រងក្រុង និងសុខុមាលភាពរបស់ទីក្រុងតែប៉ុណ្ណោះ។ គណៈកម្មាធិការពិសេសដែលគេស្គាល់ថាជា lava ("លេងជាកីឡាករបម្រុង") ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីដំណើរការនីតិវិធីច្បាប់។ Lavnikovs (សមាជិក lava) ត្រូវបានតែងតាំងដោយក្រុមប្រឹក្សា។ ពួក​គេ​បាន​ចាត់​ទុក​សំណុំ​រឿង​ព្រហ្មទណ្ឌ​ជា​អង្គ​ជំនុំ​ជម្រះ ហើយ​សំឡេង​ឬ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​បាន​ដើរ​តួនាទី​ជា​ចៅក្រម។

អ្នកក្រុងត្រូវបានដោះលែងពីភារកិច្ចជាច្រើនដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យពួកគេក៏ដូចជាកសិកររហូតដល់ការទទួលបានសិទ្ធិ Magdeburg ។ ឧទាហរណ៍ toloki ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចផ្គត់ផ្គង់អ្នកជិះកង់ ក្នុងអំឡុងពេលប្រមូលកងទ័ព។ នៅក្នុងការចុះឈ្មោះយោធាឆ្នាំ 1528 យើងរកឃើញបញ្ជីឈ្មោះដ៏វែងនៃអ្នកក្រុង Polotsk ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាជ្រើសរើសអ្នកជ្រើសរើសហើយបញ្ជីខ្លីជាងនៃអ្នកក្រុង Vitebsk ត្រូវបានចងក្រងសម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នា។ លើសពីនេះទៀត អ្នកក្រុងត្រូវបង់ពន្ធយោធា (serebshchina) និងផ្គត់ផ្គង់កម្មករសម្រាប់ការសាងសង់ ការថែរក្សាបន្ទាយ។

សម្រាប់សិទ្ធិប្រើប្រាស់ច្បាប់ Magdeburg ទីក្រុងត្រូវបង់ថ្លៃប្រចាំឆ្នាំទៅរតនាគាររបស់ Grand Duke ដែលចំនួននេះប្រែប្រួលពីសាមសិបទៅមួយរយកាក់មាស។

ផ្ទុយទៅវិញ ទីក្រុងត្រូវបានផ្តល់ប្រភពចំណូលផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។ សាលាក្រុងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបចំហាង និងហាងផ្សេងៗនៅក្នុងអគារសាលាក្រុង (សាលាក្រុង) ការជួលដែលបានទៅរតនាគារក្រុង។ ជាងនេះទៅទៀត សាលាក្រុងអាចបង្កើតវិធានការក្រុងផ្ទាល់ខ្លួន វត្ថុរាវ និងផលិតផលមួយចំនួនធំ។ វាក៏មានថ្លៃសេវាតូចមួយសម្រាប់ការនេះផងដែរ។ កន្លែងងូតទឹកសាធារណៈ ហាងលក់ក្រមួនក្រអូបសម្រាប់ទៀន រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ និងហាងស្រាបាននាំប្រាក់ចំណូលយ៉ាងច្រើន។ Grand Duke មានសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការជួញដូរភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល ប៉ុន្តែគាត់អាចផ្តល់ការជួញដូរនេះដោយក្តីមេត្តាករុណារបស់ទីក្រុង ឬអ្នកក្រុងម្នាក់ៗ។

សាលាក្រុងក៏ទទួលបានសិទ្ធិធ្វើពាណិជ្ជកម្មបរទេសផងដែរ។ ឈ្មួញ​បរទេស​ត្រូវ​ប្រគល់​ទំនិញ​ដែល​នាំ​ចូល​ទាំង​អស់​ទៅ​ស្តុក​ទុក​ក្នុង​ឃ្លាំង​ក្រុង។ ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មលក់ដុំតែប៉ុណ្ណោះ; ការ​លក់​រាយ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​អ្នក​ក្រុង។

មតិរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីតួនាទីនៃសិទ្ធិជីវិត Magdeburg នៅក្នុងទីក្រុងរុស្ស៊ីខាងលិចមានភាពខុសគ្នា។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះឧទាហរណ៍ V.B. លោក Antonovich ចាត់ទុកការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ច្បាប់ក្រុងអាឡឺម៉ង់ជាការប៉ុនប៉ងដ៏សំខាន់មួយដើម្បីពង្រឹងទីតាំងរបស់ទីក្រុង និងប្រជាជនទីក្រុង។ អ្នកផ្សេងទៀតជាពិសេស M.F. Vladimirsky-Budanov សង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃច្បាប់អាល្លឺម៉ង់។

គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេដែលថានៅក្រោមច្បាប់ Magdeburg ស្ថានភាពរបស់ពលរដ្ឋកាន់តែមានស្ថេរភាព ហើយពួកគេត្រូវបានដោះលែងពីកាតព្វកិច្ចដ៏លំបាកជាច្រើន។ លើសពីនេះទៀតជនជាតិអាឡឺម៉ង់មួយចំនួនដែលបានតាំងលំនៅនៅទីក្រុងរុស្ស៊ីខាងលិចគឺជាជនជាតិដើមដែលមានទេពកោសល្យដែលមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកក្រុងត្រូវប្រកួតប្រជែងជាមួយពួកអភិជន។ ក្រោយមកទៀតមិនមានសិទ្ធិចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ឬផលិតកម្មសិប្បកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗធ្វើបែបនេះតាមរយៈភ្នាក់ងាររបស់ពួកគេ។ សិប្បករជាច្រើនបានធ្វើការទាំងនៅលើដី gospodar និងនៅលើទឹកដីដ៏ធំនៃពួកអភិជន ហើយពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ Guild ទេ។ ពួកអភិជនត្រូវបានផ្តល់ឯកសិទ្ធិឱ្យលក់ផលិតផលពីទឹកដីរបស់ខ្លួនទៅក្រៅប្រទេស និងនាំចូលទំនិញសម្រាប់ប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនពីបរទេស ហើយទំនិញទាំងនេះមិនជាប់ពន្ធគយឡើយ។ ទំនិញ​ដែល​នាំ​ចូល​តាម​វិធី​នេះ​មិន​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​រឹតបន្តឹង​ទីផ្សារ​ក្រុង​ទេ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ច្បាប់អាឡឺម៉ង់ទាក់ទងនឹងអង្គការក្រុងមិនអនុវត្តចំពោះជនជាតិយូដាទេ។ យូរ ៗ ទៅពួកគេបានបង្កើតក្រុមដាច់ដោយឡែកដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មនិងសិប្បកម្មនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីហើយនៅក្នុងសមត្ថភាពនេះបានបង្ហាញថាមានភាពសកម្មនិងជោគជ័យជាងឈ្មួញក្រុងនិងសិប្បករ។ នេះមិនអាចបំផ្លាញសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកក្រុងបានទេ។

ទោះបីជាសិទ្ធិនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលផ្តល់ឱ្យទីក្រុងមើលទៅល្អនៅលើក្រដាសក៏ដោយ តាមពិតរដ្ឋាភិបាលក្រុងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសំឡេងឆ្នោត និងសមាជិករបស់គាត់។ ហើយនៅក្នុងទីក្រុងទាំងនោះដែលទីតាំងនៃការបោះឆ្នោតត្រូវបានទិញ គ្រួសារអ្នកមានជាច្រើនដែលជិតស្និទ្ធនឹងរ៉ាដាពិតជាបានគ្រប់គ្រង។ សមាជិកនៃរ៉ាដាទទួលបានប្រាក់ចំណេញយ៉ាងសំខាន់ពីការគ្រប់គ្រងស្ថាប័នឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មក្រុង។ ក្នុងនាមជា M.F. Vladimirsky-Budanov, Rada បានធ្វើឱ្យស្មារតីសាធារណៈរបស់ប្រជាជននៅទីក្រុងនិងទប់ស្កាត់គំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេ។ នាងបានប្រមូលផ្តុំអំណាចក្រុង និងទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងដៃរបស់នាង។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន Rada បានបង្ហាញថាជាឧបករណ៍នៃការបង្ក្រាបប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ជនជាតិយូដា

ជនជាតិយូដាបានបង្កើតជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសប៉ូឡូញ និងភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅដើមយុគសម័យកណ្តាល។ នៅពេលនោះចំនួនរបស់ពួកគេគឺតូច។ នៅពេលដែល Grand Dukes of Lithuania កាន់កាប់ Volyn និង Kyiv ជនជាតិយូដាមិនបានចាកចេញពីកន្លែងដែលទទួលបានរបស់ពួកគេទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV ពួកគេខ្លះបានតាំងទីលំនៅនៅវីលណា។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ជនជាតិយូដារាប់ពាន់នាក់បានមកប្រទេសប៉ូឡូញពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Bohemia និង Moravia ដើម្បីគេចផុតពីការជិះជាន់និងការបៀតបៀនដែលពួកគេត្រូវបានទទួលរងនៅទីនោះ។ ពួកគេខ្លះបានផ្លាស់ប្តូរពីប្រទេសប៉ូឡូញទៅប្រទេសលីទុយអានី ប៉ុន្តែការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ជនជាតិយូដាទៅកាន់ប្រទេសលីទុយអានីបានក្លាយទៅជាដ៏ធំបន្ទាប់ពីសហភាពនៃ Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 ។

ស្ថានភាពច្បាប់របស់ជនជាតិយូដានៅប្រទេសប៉ូឡូញត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មនុញ្ញដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្តេច Casimir ឆ្នាំ 1367 និងក្រឹត្យជាបន្តបន្ទាប់។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន សាសនា និងសេដ្ឋកិច្ចយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ក្រោយមក ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃមហាធម្មនុញ្ញ Casimir Grand Duke Vytautas បានផ្តល់សិទ្ធិស្រដៀងគ្នាដល់ជនជាតិយូដាលីទុយអានី។

គោលនយោបាយដ៏សប្បុរសរបស់ Grand Dukes Lithuanian ចំពោះជនជាតិយូដាបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅឆ្នាំ 1495 នៅពេលដែល Grand Duke Alexander បានបណ្តេញជនជាតិជ្វីហ្វទាំងអស់ចេញពី Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ហើយបានរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ មូលហេតុ​ពិត​នៅ​ពី​ក្រោយ​វិធានការ​ដ៏​ឃោរឃៅ​នេះ​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅឡើយ​ទេ​។ ជនជាតិយូដាភាគច្រើនបានផ្លាស់ទៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ ប្រាំបីឆ្នាំក្រោយមក ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់មកវិញ ហើយនៅឆ្នាំ 1507 Grand Duke Sigismund ខ្ញុំបានចេញឱ្យពួកគេនូវធម្មនុញ្ញថ្មីមួយដែលបញ្ជាក់ពីធម្មនុញ្ញរបស់ Vitovt ។ ជន​ជាតិ​យូដា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រគល់​ផ្ទះ ហាង​លក់​ទំនិញ សួន​ច្បារ និង​វាល​ស្មៅ​ទាំង​អស់​ដែល​ពួក​គេ​ជា​ម្ចាស់​មុន​ពេល​រឹបអូស។ ពី​អ្នក​ដែល​គេ​ខ្ចី​មុន​ការ​និរទេស ជន​ជាតិ​យូដា​អាច​ទាមទារ​ឲ្យ​សង​បំណុល។

ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃធម្មនុញ្ញដែលចេញឱ្យពួកគេនៅពេលផ្សេងៗដោយ Grand Dukes ជនជាតិយូដាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់ ហាងផ្ទាល់ខ្លួន និងការិយាល័យប្រាក់កម្រៃ និងពាណិជ្ជកម្មភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល។ គេ​បង់​ពន្ធ​ដូច​អ្នក​ក្រុង។

Grand Duke of Lithuania ចូលចិត្តអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិយូដាប្រមូលពន្ធគយ និងពន្ធលើការជួញដូរគ្រឿងស្រវឹង ដោយសារពួកគេតែងតែមានជំនាញ និងត្រឹមត្រូវក្នុងការបង់ប្រាក់របស់ពួកគេទៅរតនាគារ។ លើសពីនេះ ជនជាតិយូដាអាចខ្ចីប្រាក់យ៉ាងច្រើនទៅ Grand Duke នៅពេលដែលគាត់ត្រូវការលុយ ហើយគាត់ស្ទើរតែតែងតែត្រូវការវា។ មិនមានជនជាតិយូដាច្រើនទេនៅពេលនោះមានដើមទុនផ្ទាល់ខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែពួកគេអាចប្រមូលធនធានរបស់ពួកគេ។ សូម្បី​តែ​ជន​ជាតិ​យូដា​ក្រីក្រ​ពេល​ខ្លះ​ក៏​មាន​ចំណែក​តិច​តួច​នៃ​រាល់​ប្រតិបត្តិការ​ទាំង​អស់។

ជន​ជាតិ​យូដា​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​ជា​សហគមន៍​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ដែល​នីមួយៗ​នៅ​ជុំវិញ​សាលា​ប្រជុំ ឬ​ទីបញ្ចុះ​សព។ សមាជិក​នៃ​សហគមន៍​បាន​ជ្រើសរើស​អ្នក​ចាស់ទុំ ដែល​បង្កើត​ជា​ក្រុមប្រឹក្សា​សហគមន៍​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​គ្រូ​បង្រៀន។ ក្រុមប្រឹក្សានេះមានសិទ្ធិអំណាចរបស់តុលាការក្នុងវិវាទរវាងជនជាតិយូដា។ ជម្លោះរវាងជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ត្រូវបានដោះស្រាយដោយមន្ត្រីរបស់ Grand Duke ។

យោងតាមលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីទីបី ជនជាតិយូដាដែលបានសម្លាប់ជនជាតិយូដាម្នាក់ទៀតនឹងត្រូវកាត់ទោសដោយតុលាការជ្វីហ្វស្របតាមច្បាប់របស់ជនជាតិយូដា។ ប្រសិនបើឃាតករមិនមែនជាជនជាតិយូដាទេនោះ គាត់ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យមន្ត្រីរបស់ Grand Duke ដើម្បីប្រហារជីវិត។

និយាយអំពីទីតាំងរបស់ជនជាតិយូដានៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី យើងត្រូវបែងចែករវាងសម័យកាលដំបូង មុនការហូរចូលនៃប្រជាជនជ្វីហ្វពីប្រទេសប៉ូឡូញ (ឧទាហរណ៍ មុនពេលសហភាព Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569) និងសម័យក្រោយៗទៀត។ នៅសម័យដើម ជនជាតិយូដាមិនទាន់បានបង្កើតក្រុមដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅឡើយ។ នៅក្នុងទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ី Grand Duchy ពួកគេជាច្រើនបានស្គាល់ភាសារុស្សី ហើយជារឿយៗដាក់ឈ្មោះរុស្ស៊ី។

ការបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពី Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីក្នុងឆ្នាំ 1495 ទោះបីជាមានវិធានការណ៍នៅឆ្នាំ 1503 ក៏ដោយ គឺជាការប៉ះទង្គិចសេដ្ឋកិច្ច និងផ្លូវចិត្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ពួកគេ។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ ជាកន្លែងដែលជននិរទេសភាគច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរពីប្រទេសលីទុយអានី ពួកគេអាចពឹងផ្អែកលើជំនួយពីសហសាសនារបស់ពួកគេដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយពួកគេមានឥទ្ធិពលចម្រុះលើពួកគេ។ ពួកគេបានរៀនភាសា Yiddish ដែលត្រូវបាននិយាយដោយជនជាតិយូដាអាល្លឺម៉ង់។ ជាទូទៅការនិរទេសខ្លួននៅឆ្នាំ ១៤៩៥-១៥០៣ ។ បានក្លាយជារបួសផ្លូវចិត្តសម្រាប់ជនជាតិយូដា ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេឈឺចាប់ទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី។ ការនិរទេសខ្លួននេះបានបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេអំពីតម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីចូលរួមកម្លាំងដើម្បីរស់រានមានជីវិតតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី ពួកគេបានបន្តមុខរបរពីមុនរបស់ពួកគេឡើងវិញ និងបានស្តារទំនាក់ទំនងជាមួយអតីតអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។

មានតែបន្ទាប់ពីសហភាពនៃ Lublin ក្នុងឆ្នាំ 1569 ដោយសារតែការតាំងទីលំនៅថ្មីដ៏ខ្លាំងក្លានៃជនជាតិជ្វីហ្វអាឡឺម៉ង់រាប់ពាន់នាក់ពីប៉ូឡូញទៅលីទុយអានីទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីបានផ្លាស់ប្តូរហើយ Yiddish បានក្លាយជាភាសារបស់ជនជាតិយូដាទាំងអស់ទាំងនៅក្នុងតំបន់លីទុយអានីនិងរុស្ស៊ីនៃ មហាឌុច។

ការ៉ាអ៊ីត

Karaimism គឺជាជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាដែលខុសគ្នានៅក្នុងការគោរពជាច្រើនពីសាសនាយូដាដែលជាអ្នកកាន់សាសនា។ ពួក Karaites មិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ Talmud ទេ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មាន​ជន​ជាតិ​ខារ៉ាយ​តិច​ណាស់ ហើយ​សាសនា​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​ស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពេលវេលាឆ្ងាយជាងនេះ ការ៉ាអ៊ីមគឺជានិន្នាការសាសនាដ៏មានឥទ្ធិពល ហើយរយៈពេលពីសតវត្សទី 8 ដល់សតវត្សទី 12 គឺជាពេលវេលានៃការពង្រីកមនោគមវិជ្ជា និងការពង្រីកទឹកដីដ៏ធំទូលាយនៃ Karaism ។ គោលលទ្ធិនេះគឺអាចដំណើរការបាននៅដើមសតវត្សទី 15 និងទី 16 ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតអំពីរឿងនេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងភាគបន្ទាប់។ ឥឡូវនេះយើងចាប់អារម្មណ៍លើទីតាំងរបស់ Karaites នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។

សាខាលីទុយអានីនៃពួក Karaites តាមទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាបំណែកនៃការពង្រីកមុននៃលទ្ធិ Karaite proselytism ក្នុងចំណោមប្រជាជនទួគីនៅអាស៊ីកណ្តាល និងរុស្ស៊ីខាងត្បូង ជាពិសេសក្នុងចំណោមពួក Khazars និងក្រោយមក Cumans ។ អ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីទៅសាសនាខារ៉ាមបានទទួលយកភាសាហេព្រើរជាភាសាសាសនាសំខាន់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេបាននិយាយភាសាទួគីពីកំណើតរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាពេលខ្លះនៅក្នុងពិធីសាសនា Turkic ត្រូវបានគេប្រើរួមជាមួយភាសាហេព្រើរ។ ភាសានិយាយរបស់ជនជាតិ Lithuanian Karaites គឺនៅជិតគ្រាមភាសា Polovtsian (Kuman)។

ជាធម្មតាវាត្រូវបានសន្មត់ថាពួក Karaites បានមកដល់ប្រទេសលីទុយអានីនិងរុស្ស៊ីខាងត្បូងនៅចុងសតវត្សទី XIV - នោះគឺនៅក្នុងរយៈពេលដូចគ្នាជាមួយ Tatars ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភស្តុតាងដែលថាអ្នកតាំងលំនៅ Karaite មួយចំនួនបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងតំបន់រុស្ស៊ីនៃ Grand Duchy ច្រើនមុននេះមុនពេលការពង្រីកលីទុយអានី។ ពួកគេប្រហែលជាមកពី Crimea និង Caucasus ខាងជើង។

ដោយសារ Karaism គឺជាសាសនាយូដាផ្សេងៗគ្នា ហើយភាសាសាសនារបស់ពួក Karaites គឺជាភាសាហេប្រ៊ូ ឯកសាររបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មិនបានបែងចែករវាងជនជាតិជ្វីហ្វ និងជនជាតិ Karaites ទេ។ នេះធ្វើឱ្យការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Karaites នៃសម័យនោះមានការលំបាកជាពិសេសចាប់តាំងពីក្នុងករណីជាច្រើនវាមិនច្បាស់ថាអ្នកណាត្រូវបានមានន័យថា "សាសន៍យូដា" ក្នុងករណីជាក់លាក់ណាមួយ។ ជាលទ្ធផល អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនធំ ជាទូទៅខកខានការ៉ាអ៊ីតពីវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេ។ យើង​មិន​ឃើញ​មាន​ការ​លើក​ឡើង​ណា​មួយ​អំពី​ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ស្នាដៃ​លើ Grand Duchy របស់​អ្នក​ប្រវត្តិ​វិទូ​ល្បីៗ​ដូច​ជា M.K. Lyubarsky, M. Grushevsky និង S. Kutzheba ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី មានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់ពួក Karaites រួមទាំងសមត្ថភាពយោធារបស់ពួកគេ ហើយបានព្យាយាមប្រើជនជាតិទួរគីទាំងនេះដោយឈាម និងការនិយាយជាអ្នកចម្បាំង៖

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ជនជាតិ Karaites ជាច្រើនត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅតាមបន្ទាយនៅតាមព្រំដែនភាគខាងជើងនិងភាគពាយ័ព្យរវាង Lithuania និង Livonian Knights ដើម្បីការពារព្រំដែន Lithuanian ពីជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ ពួក Karaites ក៏ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យការការពារច្រកចូលស្ពានតភ្ជាប់បន្ទាយ Trokai (ដែលមានទីតាំងនៅលើកោះមួយនៅកណ្តាលបឹង) ជាមួយច្រាំង។

គួរកត់សំគាល់ថាពួក Karaites គឺជាអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាតែមួយគត់នៅក្នុង Grand Duchy ដែលបានរីករាយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់នៃច្បាប់ Magdeburg ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនបានលាយឡំជាមួយសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ Trokai ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានរៀបចំជាសហគមន៍ដាច់ដោយឡែកមួយ។ Trokai Karaites ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសសម្លេងមួយ ដែលតំណែងរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Grand Duke និងជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ Grand Duke ។ Voight បានដើរតួជាចៅក្រមក្នុងវិវាទរវាងពួក Karaites ដែលរស់នៅក្នុង Trokai និងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Grand Duchy ឧទាហរណ៍នៅជិត Lvov ។ ក្នុង​បណ្តឹង​រវាង​អ្នក​ការ៉ាអ៊ីត និង​គ្រិស្ត​សាសនិក​ម្នាក់ បញ្ហា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា​ដោយ​តុលាការ​រួម​នៃ​ការ​បោះឆ្នោត​និង​អភិបាល​ក្រុង Trokai។ Karaites ទទួលបានពាក់កណ្តាលនៃប្រាក់ចំណូលដែលបានមកពីស្ថាប័នក្រុង។ ដូច​អ្នក​ក្រុង​គ្រិស្ត​សាសនិក​ក្នុង​ក្រុង​ដែល​ស្ថិត​ក្រោម​ច្បាប់ Magdeburg ពួក​ Karaites ត្រូវ​បាន​លើកលែង​ពី​ពន្ធ​និង​កាតព្វកិច្ច​មួយ​ចំនួន។

បន្ថែមពីលើ Trokai ការតាំងទីលំនៅរបស់ Karaite មាននៅក្នុង Grodno, Lutsk, Smolensk, Starodub, Zhitomir, Kyiv និងទីក្រុងមួយចំនួនទៀតនៃ Grand Duchy ។ នៅសតវត្សទី 16 និងទី 17 ពួក Karaites បានផ្តល់ជំនួយដល់រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ នូវជំនួយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានក្នុងសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹង Crimean Tatars និង Ottoman Turks ។ ការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលពួកគេបានទទួលរងនៅក្នុងសមរភូមិប្រយុទ្ធត្រូវតែរារាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការកើនឡើងនៃចំនួនជនជាតិ Lithuanian Karaites ។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិស៊ុយអែត Gustav Peringer ដែលបានសិក្សាជនជាតិ Karaites ក្នុងឆ្នាំ 1690 បានកត់សម្គាល់ថាចំនួនរបស់ពួកគេមានតិចតួចដោយសារតែពួកគេទម្លាប់ទៅធ្វើសង្រ្គាមតាំងពីក្មេង។

នៅក្នុង "សន្ធិសញ្ញាស្តីពីជនជាតិសាម៉ាទីពីរ" របស់គាត់ (1517) អ្នកនិពន្ធជនជាតិប៉ូឡូញ Maciej មកពី Mechow (Matvey Mechowski) និយាយថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិច) ជនជាតិយូដា (គាត់មានន័យថាការ៉ាអ៊ីត) "មិនមែនជាអ្នកប្រើប្រាស់ទេដូចជាជនជាតិយូដានៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនា (ឧ។ , រ៉ូម៉ាំងកាតូលិក) ដីប៉ុន្តែសិប្បករកសិករនិងឈ្មួញលក់ដុំដែលជារឿយៗត្រូវបានបង់ដើម្បីប្រមូលពន្ធគយនិងពន្ធរដ្ឋ។ Karaites ខ្លះបានបម្រើក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ Grand Duchy ។ ពួកគេបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មភាគខាងកើត ហើយពួកគេមួយចំនួនមានទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មជាមួយទីក្រុង Warsaw, Danzig (Gdansk), Riga និង Smolensk ។

ទោះបីជាមានការបម្រើយោធារបស់ពួក Karaites និងអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេចំពោះរដ្ឋ Lithuanian ក៏ដោយ ក្រឹត្យបណ្តេញចេញឆ្នាំ 1495 បានធ្វើឱ្យពួកគេព្រួយបារម្ភដូចគ្នាទៅនឹងពួកជ្វីហ្វដែលជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តដែរ។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាភាគច្រើននៃ Karaites បានទៅនៅ Crimea ហើយបានត្រឡប់ទៅប្រទេសលីទុយអានីនៅឆ្នាំ 1503 ។ និយាយអំពីមន្ត្រីមួយចំនួន អ្នកយាមទ្វារ ទាហានជើងទឹក និង "Cossacks" ជាមួយនឹងឈ្មោះធម្មតារបស់ Karaite ។ នេះបង្ហាញថាក្រឹត្យស្តីពីការបណ្តេញចេញមិនអនុវត្តចំពោះជនជាតិ Karaites ច្រើនទេ។

បុព្វបទ

នៅក្នុងបណ្ណសារនៃតុលាការទីក្រុងបុរាណនៃទីក្រុង Minsk, Oshmyany និង Ovruch ដែលធ្លាប់មាននៅក្នុងអតីត Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី សកម្មភាពសក្ខីកម្មលើអចលនវត្ថុដែលរស់នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលនៃគ្រួសារ Porai-Koshits សកម្មភាពបានចូល។ ចូលទៅក្នុងសៀវភៅតុលាការរបស់រដ្ឋជិតពីររយឆ្នាំមុននេះ ហើយដោយការកាន់កាប់នៃអចលនទ្រព្យបែបនេះបានបម្រើជាភស្តុតាងប្រាកដនៃការពិតនៃភាពថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលនោះ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាពួកគេតាំងពីដើមរៀងមក មាន កន្លែងតាំងលំនៅដ៏រឹងមាំនៅលើទឹកដីលីទុយអានី ដូច្នេះហើយ ទាំងពីកំណើត និងដោយរបៀបរស់នៅ គឺជាកម្មសិទ្ធិពីសម័យបុរាណដល់ពួកអភិជនក្នុងស្រុក។

ការពិតនេះយកចេញពីប្រភពផ្លូវការមួយ ហើយដូច្នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយអត្ថប្រយោជន៍ដ៏សំខាន់មួយ - ភាពជឿជាក់បាននាំខ្ញុំទៅរកគំនិតដើម្បីស្គាល់កាន់តែជិតជាមួយអ្នកទាំងនោះ ជាទូទៅព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃពួកអភិជនបានក្រោកឡើង ហើយបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Grand Duchy ។ នៃប្រទេសលីទុយអានី និងជាមួយនឹងប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងពាក្យសំដី ដែលរាយការណ៍ព័ត៌មានអំពីមនុស្សប្រភេទដែលបានរៀបរាប់នេះពាក់ព័ន្ធនឹងអចលនទ្រព្យនេះ។

ខាងក្រោមនេះបានបម្រើខ្ញុំជាជំនួយក្នុងការបំពេញតម្រូវការទាំងពីរនេះ៖ ទីមួយ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពដែលមានក្រឹត្យស្តីពីភាពថ្លៃថ្នូររបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី និងការចង្អុលបង្ហាញរបស់អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋនេះទាក់ទងនឹងអចលនទ្រព្យនោះ។ និងទីពីរ ឯកសារតុលាការ និងឯកសារផ្សេងទៀតដែលមានសារៈសំខាន់ជាផ្លូវការ ផ្តល់ព័ត៌មានអំពីស្ថានភាពសង្គមរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលក្នុងតារាងពង្សាវតារនៃនាមត្រកូល Porai-Kosic ។

ឯកសារចុងក្រោយបង្អស់ដែលចេញ និងបញ្ជាក់ដោយស្ថាប័នរដ្ឋ ហើយដូច្នេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃប្រភពផ្លូវការគឺនៅចុងម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែដើម្បីទាញអត្ថន័យពិតនៃពួកអភិជនលីទុយអានី ក្នុងន័យទូទៅ ពីវិមានបោះពុម្ពបុរាណ និងថ្មីនៃការសរសេរ ខ្ញុំយោងទៅតាមលំនៅដ្ឋាន និងសេវាកម្មរបស់ខ្ញុំនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ បានទៅលេងអស់រយៈពេលបួនឆ្នាំ ឬច្រើនជាងនេះ (1853 -១៨៥៧) នៅពេលល្ងាច ទំនេរពីការងារប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំជាប់ជាប្រចាំ បណ្ណាល័យសាធារណៈរបស់អធិរាជ ដកស្រង់ចេញពីការងារដែលរក្សាទុកនៅទីនោះ អាចចូលប្រើបានសម្រាប់ខ្ញុំ ទិន្នន័យមានប្រយោជន៍ជាច្រើនសម្រាប់ពន្យល់ប្រធានបទដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើស កំណត់ទិន្នន័យទាំងនេះ តាមលំដាប់លំដោយ និងជាលទ្ធផលចុងក្រោយនៃការងារបែបនេះ គឺការលេចចេញនូវសៀវភៅដែលបានស្នើឡើងក្រោមចំណងជើងថា “រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីអភិជនលីទុយអានី”។

អំពីប្រភពដើម និងការប្រើប្រាស់និមិត្តសញ្ញា ឬសញ្ញាសម្គាល់ក្នុងចំណោមប្រជាជនទូទៅ និងជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី ហើយបានលើកយកការបង្ហាញពីប្រធានបទចុងក្រោយនេះ ពីព្រោះតាមពិត អាវធំនៃពួកអភិជនក្នុងប្រទេសទាំងពីរនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​អភិជន​នីមួយៗ​មាន​តម្លៃ​នៃ​សារៈសំខាន់​ទី​មួយ ជា​ប្រធានបទ​នៃ​ការ​បែងចែក​គ្រួសារ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ភាពថ្លៃថ្នូរ កិត្តិយស និង​សិទ្ធិ​សេវាកម្ម។

ដោយបានបង្ហាញពីគំនិតសំខាន់នៃការងារបច្ចុប្បន្ន ក៏ដូចជាផែនការដែលបានគូរឡើងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វានៅសល់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការលើកឡើងពីគោលដៅដែលខ្ញុំបានធ្វើការ។ គោលបំណងនៃសហគ្រាសដែលបង្កើតគឺមួយ។ ដោយបានបញ្ចប់ពាក់កណ្តាលជីវិតមនុស្សជាតិរបស់ខ្ញុំ ហើយបានងាកទៅរកថ្ងៃលិចនៃថ្ងៃរបស់ខ្ញុំរួចហើយ ខ្ញុំបានស្នើឱ្យនាំយកនូវស្នាដៃនិពន្ធនេះ យ៉ាងហោចណាស់ក៏តូចមួយ ប៉ុន្តែដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមយកចិត្តទុកដាក់ និងដឹងគុណដោយស្មោះចំពោះបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំដែលបានចាកចេញទៅអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់ ការពិតដែលថាពួកគេបម្រើជាតិមាតុភូមិដោយកិត្តិយសការងារនិងគុណសម្បត្តិពួកគេមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានមោទនភាពប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងកូនចៅឆ្ងាយរបស់ពួកគេផងដែរ - ដើម្បីនាំយកអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនេះចូលទៅក្នុងឃ្លាំងនៃការចងចាំគ្រួសារពីអតីតកាល - ជាការចងចាំដល់សហសម័យរបស់ខ្ញុំដែលមានឈាមដូចគ្នា ជាការចងចាំដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដរាបណា Providence ពេញចិត្តក្នុងការពង្រីកវាលនៅលើផែនដីនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។

ទីប្រឹក្សាមហាវិទ្យាល័យ
លោក Ivan Poray-Koshits ។

ជំពូក​ទី​ពីរ

អំពីអត្ថិភាពនៃពួកអភិជននៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីតាមរបៀបដូចគ្នានឹងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។
សារៈសំខាន់ចាប់តាំងពីសម័យ Grand Duke នៃប្រទេសលីទុយអានី Gediminas
មុនពេលការចូលជាចៅប្រុសរបស់គាត់ Jagiello ទៅបល្ល័ង្កប៉ូឡូញ (1315-1386)

ប្រទេសដែលគេស្គាល់ថាជាប្រទេសលីទុយអានី តាំងពីបុរាណកាលមក មានពីរផ្នែក៖ មួយគឺតាមពិតទៅហៅថា លីទុយអានី (លីទុយអានី) ដែលរស់នៅរវាងពួកណេម៉ាន់ និងឌីវីណាខាងលិច ក្នុងចំណោមព្រៃក្រាស់ នៅជ្រុងមួយនៃផែនដី ដែលស្ថិតនៅជិតមេរបស់វា។ ទីក្រុង Vilna បានបង្កើត Gediminas និងទទួលយកខេត្ត Vilna បច្ចុប្បន្ន: Vilna, Troksky, Lida, Oshmyansky, Sventsyansky និង Vilkomirsky (ឥឡូវខេត្ត Kovno); ផ្នែកផ្សេងទៀតត្រូវបានរស់នៅដោយ Zhmud (ក៏ជាកុលសម្ព័ន្ធលីទុយអានី) ដែលកាន់កាប់ព្រំប្រទល់ឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្របាល់ទិករវាង Vistula និង Neman ពោលគឺនៅក្នុងស្រុក: Rossiensky, Telshevsky, Shavelsky និង Panevezys ដែលចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1842 បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ ខេត្ត Kovno; ទីក្រុងសំខាន់នៃ Zhmudi គឺ Rozinn ឬ Rossienny ។

ក្នុងអំឡុងពេលការសញ្ជ័យរបស់ Oleg យ៉ាងឆាប់រហ័សដែលបានលាតសន្ធឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 885 ទៅភាគខាងលិចដល់ច្រាំងទន្លេ Viliya និង Bug ប្រទេសលីទុយអានីក៏ត្រូវបានគេធ្វើជាទាសករផងដែរបន្ទាប់មកបានបង់ថ្លៃដល់អ្នកឈ្នះរបស់ខ្លួននូវសួយសារអាករតិចតួចនៅក្នុងស្បែក bast និងផលិតផលធម្មជាតិផ្សេងទៀតនៃទឹកដីរបស់ពួកគេ។ ; ហើយដើម្បីប្រមូលសួយសារអាករនេះ អភិបាលនៃ Grand Duke of Kyiv រស់នៅក្នុង Troki ។ Gediminas បានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីក្នុងឆ្នាំ 1318 និង 1320 តំបន់បុរាណទាំងមូលនៃ Krivskaya ឬបេឡារុស្សបច្ចុប្បន្នពោលគឺឧ។ ឧបាយកល៖ Polotsk, Minsk, Vitebsk, Mstislav បានសញ្ជ័យរុស្ស៊ីតូចដែលរួមបញ្ចូលនូវរដ្ឋសំខាន់ៗ៖ វ្ល៉ាឌីមៀ (នៅ Volyn), Chernigov, Kiev និងកន្លែងផ្សេងទៀតដែលព្រះអង្គម្ចាស់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Rurik បានត្រួតត្រារហូតមកដល់ពេលនេះហើយបានពង្រីកព្រំដែនភាគខាងកើតរបស់ខ្លួនទៅ Torzhok ។ , Vyazma, Kozelsk និង Mtsensk ។ ... ការត្រួតត្រាលើប្រទេសលីទុយអានី និងផ្នែកដែលបានសញ្ជ័យនៃប្រទេសរុស្ស៊ី គាត់បានហៅខ្លួនឯងថា Grand Duke of Lithuania និង Russia () ... ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងចំណោមប្រជាជនលីទុយអានីគ្រប់ទីកន្លែង ចាប់ពីវិមានដ៏ធំ និងបន្ទប់ដ៏ប្រណិតរបស់ពួកអភិជន រហូតដល់ខ្ទមដ៏អាក្រក់។ របស់ម្ចាស់ដី។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើមិនមានច្រើនជាងនេះទេ យ៉ាងហោចណាស់ពាក់កណ្តាលនៃប្រទេសលីទុយអានីរបស់ខ្លួនបានប្រកាសថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ សូម្បីតែនៅពេលនោះ () ហើយលើសពីនេះទៅទៀត វាត្រូវបានគេដឹងជាវិជ្ជមានថា នៅក្នុងសម័យដែលបានពិពណ៌នា មិនមានជំនឿផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសនេះ លើកលែងតែគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងពួកអ្នកមិនជឿ។

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Jagiello ក្នុងការបញ្ចូលលីទុយអានី និងប៉ូឡូញចូលគ្នាបានក្លាយជាកង្វល់ដ៏សំខាន់សម្រាប់អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ លើកលែងតែ Vytautas តែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលជាអ្នកការពារឥតឈប់ឈរនៃអត្តសញ្ញាណនៃមាតុភូមិរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានគ្រោងទុក វិធានការការពាររបស់រដ្ឋាភិបាលត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលផ្អែកលើ៖ ក) ភាពស្មើគ្នានៃសិទ្ធិស៊ីវិលរបស់ boyars លីទុយអានី ជាមួយនឹងជនជាតិប៉ូឡូញ។ ខ) ការបង្កើតនៅប្រទេសលីទុយអានី តាមគំរូនៃប្រទេសប៉ូឡូញ នៃតុលាការស៊ីវិល។ និង គ) ការណែនាំរបស់មន្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួនក្រោមឈ្មោះដែលមានរួចហើយនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។

នៅក្នុង Gorodlo នៅថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូឆ្នាំ 1413 សិទ្ធិនិងគុណសម្បត្តិនៃអភិជនប៉ូឡូញបានសម្តែង - ក្នុងការធានានូវភាពមិនអាចរំលោភបាននៃកម្មសិទ្ធិនៃអចលនទ្រព្យដែលបានទទួលមរតកពីសាច់ញាតិឬទទួលបានជាអំណោយក្នុងការផ្តាច់ខ្លួនវាតាមអំពើចិត្តក្នុងការផ្តល់អំណាចឱ្យរៀបការជាមួយកូនស្រីនិង សាច់ញាតិ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ក៏ដូចជាក្នុងការទទួលបានឋានៈខ្ពស់បំផុតរបស់រដ្ឋ អភិបាល ខាស្តេឡែន ជាដើម។ និងមុខតំណែងជីវិត zemstvo ផ្សេងៗ - ក្នុងពេលតែមួយពួកគេបានសម្រេចចិត្ត៖ សិទ្ធិទាំងអស់នេះអាចប្រើប្រាស់បានដោយសេរីនៅក្នុងអភិបាលនៃលីទុយអានីបានតែដោយពួកអភិជនទាំងនោះដែលជាក្មេងប្រុសនៃទឹកដីលីទុយអានីដែលប្រកាសជំនឿគ្រិស្តសាសនាយោងទៅតាមពិធីរ៉ូម៉ាំងនិងអ្នកណា។ ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ kleinoty, i.e. និមិត្តសញ្ញាដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ទង្វើដូចគ្នារបស់ Gorodel បានប្រកាសពីការចែកចាយអាវុធប៉ូឡូញដល់ពួកអភិជនលីទុយអានី ជាសញ្ញានៃមិត្តភាពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះគាត់ពីផ្ទះប៉ូឡូញមួយចំនួន។

នៅឆ្នាំ 1457 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាមានតែជនជាតិដើមប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាន់កាប់តំណែងរដ្ឋនិង zemstvo នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ ... ចំពោះសិទ្ធិខាងសម្ភារៈ វាត្រូវបានផ្តល់អោយពួកអភិជនលីទុយអានី ដើម្បីបោះចោលទ្រព្យសម្បត្តិដែលផ្តល់អោយដោយពួកអធិបតេយ្យ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ពួកអភិជនប៉ូឡូញ i.e. លក់ ដោះដូរ ផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយសម្រាប់ប្រើប្រាស់បណ្តោះអាសន្ន ការបរិច្ចាគ ដូច្នេះការផ្តាច់ខ្លួននៃអចលនវត្ថុត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការយល់ព្រមជាមុនពីស្តេចសោយរាជ្យ ឬអភិបាលរបស់ព្រះអង្គ។ នៅលើទឹកដីនៃអភិជនលីទុយអានីកូនប្រុសស្រីបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុករបស់ពួកគេមិនបានបាត់បង់សិទ្ធិកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេទេហើយអាចទទួលមរតកនិងបោះចោលអចលនទ្រព្យទាំងនេះដូចពួកអភិជនបានបោះចោលពួកគេនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ ស្ត្រីមេម៉ាយនៃពួកអភិជនដែលបានស្លាប់នៃអភិបាលរដ្ឋលីទុយអានីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវកម្មសិទ្ធិស្ងាត់ស្ងៀមនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលនៅសល់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្វាមីរបស់ពួកគេរហូតដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ទីពីរហើយនៅក្នុងករណីចុងក្រោយនេះវាបានចូលមកកាន់កាប់កូនតាំងពីដំបូង។ ប្តី ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនមែនជាបងប្អូន ឬសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1563 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាចាប់ពីពេលនេះតទៅមិនត្រឹមតែពួកអភិជននិងក្មេងប្រុសលីទុយអានីដែលមានកូនចៅរបស់ពួកគេដែលគោរពតាមវិហាររ៉ូម៉ាំងហើយបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានទទួលពីប៉ូឡូញ kleynots ឬអាវធំនៃអាវុធប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សផ្សេងទៀតនៃសាសនាគ្រឹស្តផងដែរ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អចលនវត្ថុនៃអភិជននៃប្រជាជនលីទុយអានី និងរុស្ស៊ី ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេមិនបានខ្ចីអាវធំពីប៉ូឡូញ។ ដូច្នេះ ទាំងជនជាតិលីទុយអានី និងជនជាតិរុស្សីដែលមានដើមកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ ជឿលើជំនឿគ្រិស្តសាសនា ដោយគ្មានភាពខុសគ្នា មិនថាពួកគេជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ឬគ្រិស្តអូស្សូដក់ គួរតែត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីកែតម្រូវមុខតំណែងរបស់រដ្ឋ មន្ត្រីរាជការ និង zemstvos ដោយម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាព និងគុណសម្បត្តិដែលផ្តល់ដល់ពួកគេ។ មាតុភូមិ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចត្រូវបានដកចេញពីតំណែងដោយសារតែជំនឿសាសនាគ្រិស្តរបស់ពួកគេ ដូចដែលវាត្រូវបានអនុញ្ញាតពីមុន ដោយផ្អែកលើច្បាប់ Gorodel ឆ្នាំ 1413 ។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការចេញក្រឹត្យស្តីពីសមភាពនៃសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនលីទុយអានីជាមួយជនជាតិប៉ូឡូញ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសលីទុយអានីក៏បានយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការណែនាំនៅក្នុងនោះផងដែរ ដោយធ្វើតាមគំរូនៃប្រទេសប៉ូឡូញ អង្គជំនុំជម្រះតំណាង និងតុលាការស៊ីវិល សម្រាប់ប្រតិបត្តិការនៃ អំណាច​កំពូល​ក្នុង​បញ្ហា​សុខុមាលភាព​សាធារណៈ និង​ការ​ការពារ​សិទ្ធិ​ទាំង​អស់​ទាំង​សាធារណៈ និង​ឯកជន។ ការចាប់ផ្តើមនៃសភាទាំងពីរនៃព្រឹទ្ធសភា និងស្ថានទូតត្រូវបានដាក់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1468 ... ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានទទួលឱកាសដើម្បីចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋលីទុយអានី ដែលមានពួកអភិជន ឬសមាជិកព្រឹទ្ធសភាដ៏ថ្លៃថ្នូមួយចំនួន។ និងផ្នែកតូចមួយនៃពួកអភិជនតូចតាច ហើយនៅពេលដែលការប្រជុំរបស់ពួកអភិជន ឬ sejmiks បានចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន (របបអាហារក្នុងស្រុកតូចៗ ឬសមាជនៃពួកអភិជន) ដែលក្រោយមក តាមរយៈលិខិតរបស់ Sigismund Augustus នៅថ្ងៃទី 30 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1565 ត្រូវបានបើកនៅក្នុង ស្រុក​ទាំង​នោះ​ដែល​មាន​តែ​អាសនៈ​តុលាការ។ កន្លែងទាំងនេះដោយខ្លួនឯងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់តុលាការ៖ Grodsky, Zemsky, Voivodship, Starostinsky, Marshalkovsky និង Derzhavtsy ត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសលីទុយអានីមួយផ្នែកក្នុងរជ្ជកាល Casimir II (1440-1492) មួយផ្នែកក្នុងរជ្ជកាលកូនប្រុសរបស់គាត់ Sigismund ។ II (1506-1548) ។

ចំពោះមន្ត្រីថ្មីដែលមានឈ្មោះផ្សេងគ្នានៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ ការបង្ហាញខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីគឺមុនដោយការបង្កើតអង្គជំនុំជម្រះតំណាង និងកៅអីតុលាការនៅក្នុងនោះ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី: នៅឆ្នាំ 1413 នៅក្រោម Vitovt Keistutovich - អភិបាលនិង castellan; នៅឆ្នាំ 1457 ក្រោម Kazimir II Yagiellovic សមាជិកព្រឹទ្ធសភា ឯកអគ្គរដ្ឋទូត zemstvo និងនៅឆ្នាំ 1470 ព្រឹទ្ធាចារ្យ និងចៅក្រម។ នៅឆ្នាំ 1492 ក្រោម Alexander II Kazimirovich គាត់គឺជាមេទ័ពធំនិងតុលាការ; ចៅក្រមនិងចម្អិនអាហារ; នៅឆ្នាំ 1530 ក្រោមប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Sigismund II Kazimirovich គាត់គឺជាបុរសជនជាតិលីទុយអានី ក្រឡាបញ្ជី អភិបាល សេនាប្រមុខ ដើម្បីជួយចៅក្រម និងមេធាវី។ បានបញ្ចប់នៅ Lublin Seimas ក្នុងឆ្នាំ 1569 ជាមួយនឹងកិច្ចព្រមព្រៀងដែលត្រូវបានបញ្ចប់: ក) រវាងអ្នកតំណាងនៃប្រទេសប៉ូឡូញនិងទឹកដី Lithuanian ចំនួនបី - Podlaska នៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនា Volyn នៅថ្ងៃទី 26 ខែឧសភា Kyiv នៅថ្ងៃទី 5 ខែមិថុនានិងខ) នៅថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដារវាងអ្នកតំណាងនៃប្រទេសប៉ូឡូញពី មួយ - និងតំបន់លីទុយអានីផ្សេងទៀតពីម្ខាងទៀត។

សន្ធិសញ្ញាទាំងនេះបានអនុម័តច្បាប់សំខាន់ៗដូចខាងក្រោម ដែលការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងប្រទេសលីទុយអានី និងប៉ូឡូញមានមូលដ្ឋាន៖
1) ប៉ូល និងលីទុយអានី ត្រូវបានរួបរួមគ្នាជារដ្ឋតែមួយ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អធិបតេយ្យភាពសាមញ្ញមួយ ដែលគាត់បានជ្រើសរើសរួមគ្នា ដោយប្រគល់ឱ្យគាត់នូវងារជាស្តេចប៉ូឡូញ និងមហាឧកញ៉ានៃលីទុយអានី។
2) សម្រេចចិត្តឱ្យមានរបបអាហារធម្មតារបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត zemstvo នៃប្រជាជនទាំងពីរ។
3) វាត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៅក្នុងទឹកដីនៃ Volhynia, Kyiv និង Podlaska ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយផ្អែកលើសន្ធិសញ្ញាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរបស់ Lublin មិនមែន Lithuanian ទេប៉ុន្តែជាទឹកដីប៉ូឡូញ មានតែពួកអភិជនជនជាតិដើមប៉ុណ្ណោះដែលគួរតែត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់មុខតំណែង ហើយពួកគេម្នាក់ៗ ដោយគ្មានភាពខុសគ្នានៃសាសនាក្រិច និងរ៉ូម៉ាំង វាក៏នឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាន់មុខតំណែងនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយលើសពីនេះ វានឹងត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យទឹកដីពីរដំបូង (Volyn និង Kyiv) ដើម្បីវិនិច្ឆ័យយោងទៅតាមលក្ខន្តិកៈលីទុយអានី និងប្រើប្រាស់ភាសារុស្ស៊ី។ ក្នុងគ្រប់កិច្ចការរដ្ឋ និងតុលាការ។
4) វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបានអចលនវត្ថុ zemstvo ស្របច្បាប់សម្រាប់ប៉ូលនៅលីទុយអានី និងសម្រាប់លីទុយអានីក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។
5) វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដើម្បីប្រៀបធៀបភាពថ្លៃថ្នូររបស់រុស្ស៊ី - លីទុយអានីទាំងអស់នៅក្នុងសិទ្ធិនិងគុណសម្បត្តិនយោបាយជាមួយពួកអភិជនប៉ូឡូញ (លក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយត្រូវបានទិញយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ពួកអភិជនលីទុយអានីក្នុងតម្លៃនៃឯករាជ្យភាពនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ) និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ អភិជន បព្វជិត និងបព្វជិតទាំងការសារភាពរបស់រ៉ូម៉ាំង និងក្រិក នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី វ៉ុលហ៊ីនី គីវ និងផតឡាស៊ី លើកលែងពន្ធទៅរតនាគារ និងពន្ធ លើកលែងតែការបង់ប្រាក់ពីរកាក់ () ពី vloki () ឬមួយកាក់ពីផ្សែង .

កំណត់ចំណាំ៖

1) នៅក្នុងអភិបាលនៃលីទុយអានី បីភាគបួននៃចំនួនប្រជាជនគឺជាជនជាតិរុស្ស៊ី ហើយមួយភាគបួនជាជនជាតិលីទុយអានី (Zubritsky ទំព័រ 247)

• សតវត្សទី XI - ការលើកឡើងដំបូងនៃទំនៀមទម្លាប់នៃការជិះសេះ។ ស្តេចមកពី (Boleslav I the Brave) បានផ្តល់ឋានៈជាទាហានសម្រាប់គុណសម្បត្តិ ឬការបម្រើមួយចំនួនដល់មនុស្សដែលមានដើមកំណើតមិនសមរម្យ សូម្បីតែទាសករ [ ]។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានគេហៅថា "ម្ចាស់" ។ បុព្វបុរសនៃគ្រួសារ Knightly អតីតព្រះអង្គម្ចាស់នៃកុលសម្ព័ន្ធដែលបានបាត់បង់ឯករាជ្យភាពនយោបាយរបស់ពួកគេនិងកូនចៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនេះបានបង្កើតធាតុអភិជននៅក្នុងវណ្ណៈនេះដែលយូរ ៗ ទៅបានអភិវឌ្ឍនិងធំធាត់ទៅជាថ្នាក់ពិសេសនៃអភិជនដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ដែលហៅថា "រាជានិយម"។ Pekosinsky អះអាងថា ជនជាតិប៉ូឡូញ រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 11 គឺពឹងផ្អែកលើអធិបតេយ្យភាព ហើយមិនមានទឹកដីផ្ទាល់ខ្លួនទេ។
• សតវត្សទី XII - ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Boleslav Krivoust ជនជាតិប៉ូឡូញ chivalry ត្រូវបានផ្តល់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិដីហើយបន្ទាប់មកបានប្រែទៅជាដីកម្មសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះ។
• - ការអញ្ជើញរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Konrad នៃ Mazovia នៃក្រុម Teutonic Knights ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកមិនជឿ Prussian ។
• - សង្គ្រាមប៉ូឡូញ-តេតូនិក។
• - សមរភូមិអ្នកហែលទឹករវាង Teutons និងកងទ័ពរបស់ស្តេចប៉ូឡូញ Vladislav I Loketok ។
• - ស្តេច Casimir III ដ៏អស្ចារ្យ។ ការបង្រួបបង្រួមនៃច្បាប់ដើម្បីពង្រឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម្ចាស់; ជាមួយនឹងការរឹតត្បិតក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃអំពើចិត្តរបស់ជនរួមជាតិទាក់ទងនឹងកសិករ។
• - - "សង្រ្គាមដ៏អស្ចារ្យ" នៃប្រទេសប៉ូឡូញ និងមហា Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ជាមួយនឹងលំដាប់ Teutonic ។
• - សមរភូមិ Grunwald ។ ការបរាជ័យនៃលំដាប់ Teutonic ។
• - សហភាព Horodel ។ boyars នៃ Grand Duchy នៃប្រទេស Lithuania ដែលបានប្តូរទៅសាសនាកាតូលិក បានទទួលសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិពី gentry ប៉ូឡូញ ក៏ដូចជា អាវធំប៉ូឡូញ។
• - ឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir IV Jagiellon ។ boyars គ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយពួកអភិជនកាតូលិក។
• - ការណែនាំអំពីការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងមូលដ្ឋាន។ ព្រះមហាក្សត្រមានកាតព្វកិច្ចសម្របសម្រួលព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ព្រះអង្គតាមឆន្ទៈរបស់ជនរួមជាតិ។
• - - "សង្គ្រាមដប់បីឆ្នាំ" របស់ប្រទេសប៉ូឡូញជាមួយនឹងលំដាប់ Teutonic ។
• - អភិជនជ្រើសរើសស្តេចជាលើកដំបូង។
• - ទទួលបាន Sejm ដែលបានជួបប្រជុំគ្នារៀងរាល់ 2 ឆ្នាំម្តងពី 54 ឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃសហគមន៍សុភាពរាបសា។
• - សមរភូមិនៅទន្លេ Vedrosh ក្បែរ Dorogobuzh ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពនៃ hetman ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Konstantin Ostrozhsky ដោយកងទ័ពរុស្ស៊ី Daniil Schenya ។
• - ការបង្កើតសាធារណរដ្ឋដ៏ទន់ភ្លន់ ("សេរីភាពមាស")។
• - សមរភូមិ Orsha ដោយ hetman ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Konstantin Ostrozhsky ។
• - សមរភូមិ Obertyn ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពរបស់មេដឹកនាំម៉ុលដាវី Petar Rares ដោយកងទ័ពនៃមកុដដ៏អស្ចារ្យ Jan Amor Tarnovsky ។
• - - "សង្គ្រាម Starodub" ជាមួយរដ្ឋរុស្ស៊ី។
• - "សង្រ្គាមមាន់" (wojna kokosza) - ញត្តិ Lviv នៃ "ការដួលរលំនៃ Commonwealth" ទៅស្តេច Sigismund I the Old អំពីការរំលោភបំពាននៅតុលាការរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Bona ។
• - សមរភូមិ Chashniki ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីរបស់ Peter Shuisky និង Vasily Serebryany ដោយកងទ័ពនៃ hetman ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Nikolai Radziwill ។
• -- ការគ្រប់គ្រងនៅប្រទេសប៉ូឡូញ និង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដោយ Stefan Batory ។ កំណែទម្រង់នៃទ័ពសេះ hussar; ការកើនឡើងនៃតួនាទីរបស់ទាហានស៊ីឈ្នួល។
• - - ការចូលរួមរបស់កងទ័ព Stefan Batory ក្នុងសង្គ្រាម Livonian ។
• - - ការចូលរួមរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញ-លីទុយអានីក្នុងបញ្ហារុស្ស៊ី។
• - សមរភូមិ Kirchholm (ឥឡូវ Salaspils ឡាតវី) ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពស៊ុយអែតដោយកងទ័ពនៃ hetman ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Jan Chodkiewicz ។
• - Rokosh Mikolaj Zebrzydowski ។
• - ការប្រយុទ្ធ Klushinsky ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីដោយកងទ័ពនៃមកុដ hetman Stanislav Zolkiewski និងការចាប់យកទីក្រុងម៉ូស្គូ។
• - យុទ្ធនាការដំបូងប្រឆាំងនឹងទីក្រុងម៉ូស្គូនៃកងទ័ពនៃ hetman ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Jan Chodkiewicz ។ ការបរាជ័យនៃកងជីវពល Zemstvo ដំបូងរបស់ Prokopy Lyapunov, Ivan Zarutsky និង Dmitry Trubetskoy ។
• - យុទ្ធនាការលើកទីពីរប្រឆាំងនឹងទីក្រុងម៉ូស្គូនៃកងទ័ពរបស់ស្តេច Sigismund III Vasa ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladislav និង hetman ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Jan Chodkiewicz ។ ការបរាជ័យនៃប៉ូលនិងជ័យជំនះនៃកងជីវពល Zemstvo ទីពីររបស់ Minin និង Pozharsky ។
• - យុទ្ធនាការទីបីប្រឆាំងនឹងទីក្រុងម៉ូស្គូនៃកងទ័ពរបស់ស្តេច Sigismund III ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladislav IV និង hetman ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសលីទុយអានី Jan Chodkiewicz ។
• - សមរភូមិ Tsetsora ជាមួយ Turks ។ ការបរាជ័យរបស់កងទ័ពប៉ូឡូញ និងការស្លាប់របស់ម្កុដ Hetman Stanislav Zolkiewski ។
• - សមរភូមិ Khotyn ជាមួយ Turks ។ ជ័យជំនះរបស់ប៉ូល និងការស្លាប់របស់មេទ័ពធំនៃប្រទេសលីទុយអានី Jan Chodkiewicz ។
• - សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ប៉ូឡូញសម្រាប់ Smolensk ។
• - - សង្គ្រាមរំដោះជាតិនៃ Cossacks អ៊ុយក្រែនដឹកនាំដោយ hetman Bohdan Khmelnytsky ។
• - ការប្រយុទ្ធនៅជិត Zhovti Vody នៅជិត Korsun និងនៅជិត Pilyavtsy ជាមួយ Cossacks ។ ការបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃកងទ័ពប៉ូឡូញ។
• - សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ប៉ូឡូញសម្រាប់ធនាគារឆ្វេងអ៊ុយក្រែននិង Smolensk ។
• - - "ទឹកជំនន់" ។ ការលុកលុយដ៏មហន្តរាយនៃកងទ័ពស៊ីឈ្នួលស៊ុយអែតចូលទៅក្នុងប៉ូឡូញ; ការបំផ្លាញប្រទេស។
• - សមរភូមិ Chudnov ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី-Cossack ដោយកងទ័ពនៃ Commonwealth និង Crimean Tatars ។
• - សមរភូមិភ្នំ Kushlik ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពរុស្ស៊ីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Khovansky ពីកងទ័ពប៉ូឡូញ - លីទុយអានី Kazimir Zeromsky និង Stefan Czarniecki ។
• - - rokosh Lubomirsky ។
• - នៅក្នុង Commonwealth "skartabelyat" ត្រូវបានណែនាំ - gentry មិនពេញលេញជារដ្ឋអន្តរកាលសម្រាប់គ្រួសារអភិជន។
• - សមរភូមិ Khotyn ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពទួរគីដោយកងទ័ពនៃមកុដ hetman Jan Sobessky ។
• - សមរភូមិទីក្រុងវីយែន។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពទួរគីដោយ hussars ប៉ូឡូញរបស់ស្តេច Jan Sobieski ។
• - នៅ Confederate Sejm ទីបំផុត genry នៃ Grand Duchy of Lithuania ទីបំផុតបានស្មើសិទ្ធិរបស់ពួកគេជាមួយ gentry ប៉ូឡូញ។
• - - ការចូលរួមរបស់ប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងសង្រ្គាមភាគខាងជើងក្នុងសហជីពរាជវង្សជាមួយ Saxony ។
• - "របបអាហារស្ងប់ស្ងាត់" ។ កិច្ចព្រមព្រៀងរវាង Augustus II the Strong និងសហព័ន្ធ Gentry ស្តីពីការដកទ័ព Saxon ចេញពីប្រទេស និងកំណត់ទំហំនៃកងទ័ពស៊ីឈ្នួល។
• - អង្គភាពមេទ័ពមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
• - ការបង្កើតគណៈមេធាវី។ ការចាប់ផ្តើមនៃ "Koliivshchyna" - ចលនារំដោះជាតិនៃ Cossacks នៅធនាគារស្តាំអ៊ុយក្រែន។
• - សមរភូមិ Stolovichi ។ ជ័យជំនះនៃការផ្ដាច់ខ្លួនរបស់រុស្ស៊ីក្រោមការបញ្ជារបស់ A.V. Suvorov លើកងទ័ពនៃសហព័ន្ធ Bar Confederation ក្រោមការបញ្ជារបស់ Grand Hetman នៃប្រទេសលីទុយអានី M. Oginsky ។
• - ផ្នែក I នៃ Commonwealth ។
• - - ថ្នាក់ Galician Seim ។ ការបង្កើតនិងសកម្មភាពនៃ gentry នៃនគរ Galicia និង Volodomeria (តំណ​មិន​អាច​ប្រើ​បាន) .
• - ផ្នែក II នៃ Commonwealth ។
• - ការបះបោរ Tadeusz Kosciuszko ។
• - ផ្នែក III នៃ Commonwealth ។ ចុងបញ្ចប់នៃរដ្ឋប៉ូឡូញ - លីទុយអានី។
• - - អភិបាលក្រុងវ៉ារស្សាវ៉ា ក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយណាប៉ូឡេអុង។
• - "សមរភូមិនៃប្រជាជាតិ" នៅជិត Leipzig ។ មរណភាពរបស់សេនាប្រមុខណាប៉ូឡេអុង Józef Poniatowski ។
• - - ការបះបោរដំបូងនៃពួកបះបោរប៉ូឡូញប្រឆាំងនឹងចក្រភពរុស្ស៊ី។
• - មួយផ្នែកនៃ gentry ដែលមិនបានបញ្ជាក់ពី gentry របស់ពួកគេត្រូវបានបំបែកចេញពីអភិជនទៅជាប្រភេទនៃអ្នករស់នៅវិមានតែមួយនិងប្រជាពលរដ្ឋនៃខេត្តភាគខាងលិច។
• - - ការបះបោរប្រឆាំងរុស្ស៊ីលើកទីពីរ។
• - - ការបោះពុម្ភសៀវភៅត្រីវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រដោយ Henryk Sienkiewicz (1846-1916) "ជាមួយនឹងភ្លើងនិងដាវ", "ទឹកជំនន់", "Pan Volodyevsky" ដែលបានរួមចំណែកដល់ការពេញនិយមនៃវប្បធម៌និងប្រពៃណីនៃ gentry នៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញនិង ចក្រភពរុស្ស៊ី។
• - ឯកសិទ្ធិចុងក្រោយនៃអ្នកបម្រើនៅប្រទេសប៉ូឡូញ អ៊ុយក្រែនខាងលិច និងបេឡារុស្សខាងលិចត្រូវបានលុបចោល។

ចំនួនប្រជាជន

នៅក្នុង Commonwealth ភាពថ្លៃថ្នូរមានច្រើន។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលទឹកដីប៉ូឡូញទៅប្រទេសរុស្ស៊ី និង "ការញែក" នៃអ្នកស្នងតំណែងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 វាបានបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃទឹកដីទាំងនេះ។ នៅឆ្នាំ 1857 ប្រជាជនមាន 6.04% នៃប្រជាជននៃខេត្ត Vilna, 4.69% - Grodno, 3.80% - Vitebsk, 4.19% - Mogilev, 6.03% - Minsk ។ សរុបមក នៅក្នុងខេត្តទាំងប្រាំនេះ មនុស្ស 220,573 នាក់នៃភេទទាំងពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់សុភាពបុរស។ ភាគច្រើននៃមហាសេដ្ឋីនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 មិនមានអ្នកបម្រើទេ ប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងការកែច្នៃដីតូចៗ ឬធ្វើការសម្រាប់ជួល។

ភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពក្លាហាន

ជាធម្មតា ភាពថ្លៃថ្នូ មានន័យថា ប៉ូឡូញ knighthood ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ ដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី XIV:

• សប្បុរសជនត្រូវបានជ្រួតជ្រាបយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងស្មារតីសាជីវកម្ម អារម្មណ៍នៃសាមគ្គីភាពក្នុងថ្នាក់ និងការពារយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវផលប្រយោជន៍ថ្នាក់របស់ពួកគេ ដែលជារឿយៗមានទំនាស់ជាមួយផលប្រយោជន៍នៃថ្នាក់ផ្សេងទៀត។
• មូលដ្ឋាន​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​មុខ​តំណែង​ដ៏​លេចធ្លោ​របស់​អ្នក​ល្អ​គឺ​កម្មសិទ្ធិ​សក្តិភូមិ។ ទំនាក់ទំនងរវាងស្រទាប់ផ្សេងគ្នានៃ gentry ត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍នៃឋានានុក្រម។ ការចូលទៅកាន់អចលនវត្ថុរបស់ជនរួមជាតិគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងករណីពិសេសសម្រាប់គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យតាមរយៈការអភិសេក ការរើសអើង និងជនជាតិដើម។
• អ្នកមានអភ័យឯកសិទ្ធិ៖ ពួកគេមានទ្រព្យសម្បតិ្ត ត្រូវបានលើកលែងពីកាតព្វកិច្ចមួយចំនួន និងមានអំណាចតុលាការលើកសិករ។ យោងតាមឯកសិទ្ធិរបស់ Kosice នៃឆ្នាំ 1374 អ្នកបម្រើត្រូវបានលើកលែងពីកាតព្វកិច្ចរដ្ឋទាំងអស់ លើកលែងតែការបង់ពន្ធដីធ្លីក្នុងចំនួនទឹកប្រាក់ 2 កាក់ក្នុងមួយ fief បានទទួលសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការកាន់កាប់មុខតំណែង voivods, castellans, ចៅក្រម, subcomorians ។ ល។ Knighthood អាចជារឿងធម្មតា (miles medius, scartabellus); លើសពីនេះ មានទាហានដែលមកពីពួកកសិករ និងពួកសូលីស (miles e sculteto vel cmetone)។ វីរ៉ាសម្រាប់ការធ្វើឃាតអ្នកក្លាហានត្រូវបានកំណត់នៅ 60 hryvnia សម្រាប់ Knight ឯកជន 30 hryvnia និង Knight នៃប្រភេទចុងក្រោយ - 15 hryvnia ។
• អ្នកក្លាហានមានអាវធំ។
• នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ភាគច្រើននៃម្ចាស់តូចៗនៅក្នុងសតវត្សទី XIII - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XVI ។ ហៅថា boyars ។ ជាលើកដំបូង boyars ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា gentry នៅឆ្នាំ 1413 នៅក្នុងសិទ្ធិ Gorodelsky ។ សមាសភាពនៃអ្នកបំរើនៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី មានលក្ខណៈខុសប្លែកពីគ្នា៖ មួយចំនួនស្ទើរតែជាមហាសេដ្ឋីក្នុងការកាន់កាប់អចលនទ្រព្យតំណពូជដ៏ធំ។ ពី v ។ ត្រូវបានគេហៅថា pans ។ អ្នកផ្សេងទៀតស្ទើរតែមិនខុសពីកសិករនៅក្នុងស្ថានភាពទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។

រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងដោយសុភាពរាបសា

នៅក្នុង Commonwealth នៃសតវត្សទី XVI-XVIII អ្នកស្នងតំណែងបានកាន់កាប់តំណែងលេចធ្លោមួយ។ ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយនៃអំណាចរាជាធិបតេយ្យ ប្រទេសនេះមានសារៈសំខាន់ជាសាធារណរដ្ឋដ៏ទន់ភ្លន់។ សិទ្ធិនៃការហាមប្រាមដោយសេរី (សេរីវេតូ) នៅ Sejm ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសិទ្ធិដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ gentry និងបានរួមចំណែកដល់ភាពអនាធិបតេយ្យ gentry ដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18 ។

អភិជន និងកសិករ

នៅសតវត្សរ៍ទី 14 និងទី 15 ការទិញយក Chervonnaya Rus និងការបញ្ចូលយ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកខ្លះនិងបណ្តោះអាសន្ននៃ Podolia និង Volyn បានបើកកន្លែងធំទូលាយសម្រាប់ការធ្វើអាណានិគមប៉ូឡូញចាប់តាំងពីទឹកដីទាំងនេះមានប្រជាជនតិច។ latifundia ដ៏ធំនៃមហាសេដ្ឋីប៉ូឡូញត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ ដែលមានអារម្មណ៍ថាខ្វះដៃធ្វើការ បានព្យាយាមទាក់ទាញកសិករមកលើដីរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗ។

ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រជាជនកសិករពីប្រទេសប៉ូឡូញមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សេដ្ឋកិច្ចនៃវណ្ណៈអភិជន។ វា​ជា​ផលប្រយោជន៍​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ឃាត់ខ្លួន​កសិករ​នៅ​នឹង​កន្លែង។ លើសពីនេះទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចទូទៅនៃទ្វីបអឺរ៉ុបនៅចុងយុគសម័យកណ្តាលបានពង្រីកទីផ្សារសម្រាប់ការលក់កសិផលប៉ូឡូញ ដែលជំរុញឱ្យម្ចាស់ដីប៉ូឡូញបង្កើនការកេងប្រវ័ញ្ចដី ប៉ុន្តែនេះអាចសម្រេចបានតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរការធ្វើកសិកម្មតែប៉ុណ្ណោះ។ និងដោយការបង្កើនការកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មកសិករ។ ការមានអំណាចនយោបាយនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ មហាសេដ្ឋីបានកំណត់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់សហគមន៍កសិករដំបូង ដោយដាក់ឱ្យពួកគេនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ ដែលនាងសម្រេចបានដោយការទទួលបានតំណែងរបស់ soltys ដែលជាប្រធានសហគមន៍កសិករ។

1423 រួមបញ្ចូលក្រឹត្យមួយដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលម្ចាស់ដីអាចដកហូតតំណែង Soltys របស់គាត់សម្រាប់ការមិនស្តាប់បង្គាប់ហើយទទួលយកតំណែងនេះដោយខ្លួនឯង។ ដោយ​បាន​ដាក់​កំហិត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​រដ្ឋាភិបាល​ស្វ័យ​របស់​កសិករ​នោះ ជន​នោះ​បាន​កំណត់​សេរីភាព​នៃ​ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​របស់​កសិករ ហើយ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

ប្រហែល 10% នៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងតំបន់មួយចំនួនឧទាហរណ៍នៅ Samogitia មានប្រហែល 12% នៃពួកអភិជន។

នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី

ការវិវត្តន៍

ឯកសិទ្ធិ

បន្ទាប់ពីការចែកចាយដីរបស់រដ្ឋ Grand Duke បានពឹងផ្អែកលើស្តេចសក្តិភូមិធំ ៗ ដែលបានចាប់ផ្តើមទាមទារសេរីភាពនិងឯកសិទ្ធិកាន់តែច្រើន។ ពួកអភិជនទទួលបានអំណាចរដ្ឋបាល និងតុលាការនៅក្នុងដែនរបស់ពួកគេ ហើយបានបង្កើនការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងនយោបាយរដ្ឋ។ ស្ថានភាពស្របច្បាប់នៃអភិជនគឺផ្អែកលើអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនដែលផ្តល់ដោយ Grand Duke៖

• នៅឆ្នាំ 1387 Jagiello បានផ្តល់ឯកសិទ្ធិដល់ពួកអភិជន និងទាហាន។ ពួកគេបានទទួលសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន រួមទាំងសិទ្ធិទទួលមរតក និងបោះចោលដីធ្លី ក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទទួលមរតកពីបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ ឬទទួលបានជាអំណោយពី Grand Duke ។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ពួក​អភិជន​មាន​តួនាទី​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​សាង​សង់​ប្រាសាទ ស្ពាន ផ្លូវ។
• នៅឆ្នាំ 1413 Vitovt និង Jagiello បានចុះហត្ថលេខាលើសហភាព Horodil ។ សហជីពនេះបានបន្តសហជីពប៉ូឡូញ-លីទុយអានី ហើយបានបង្កើត Sejm រួមមួយ ធានាសិទ្ធិក្នុងការទទួលមរតកដីដែលបានបរិច្ចាគដោយ Grand Duke ។ គ្រួសារអភិជនលីទុយអានី សែសិបប្រាំពីរបានទទួលអាវប៉ូឡូញ។ ភាគច្រើន វេលដាម៉ៃបានក្លាយជាបន្ទាយ។
• ឯកសិទ្ធិរបស់ Jagiello ក្នុងឆ្នាំ 1432 បានធ្វើម្តងទៀតនូវសកម្មភាពពីមុន។ សេវាយោធានៅតែជាយានជំនិះដ៏សំខាន់សម្រាប់ការទទួលបានដី។
• ឯកសិទ្ធិនៃថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1434 ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យពួកអភិជនកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ការ​ធានា​លើ​ការ​បោះ​ចោល​ដី​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​សេរី។ សំខាន់​ច្បាប់​ក៏​ហាម​មិន​ឲ្យ​មាន​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខបុកម្នេញ​ដោយ​គ្មាន​ការ​កាត់​ទោស​ដោយ​យុត្តិធម៌។
• នៅឆ្នាំ 1447 Casimir IV បានកំណត់ការតែងតាំងមុខតំណែងនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក ឬស្ថាប័នរដ្ឋដល់ប្រជាជនមកពីប្រទេសលីទុយអានី។ អភិជនខ្លះត្រូវបានដោះលែងពីកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះ Grand Duke ។ ឯកសិទ្ធិនេះក៏បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃ serfdom នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីផងដែរ ដោយសារតែពួកកសិករត្រូវបានដកចេញពីយុត្តាធិការរបស់ Grand Duke ។
• នៅឆ្នាំ 1492 ឯកសិទ្ធិរបស់ Alexander the Jagiellonian បានបន្តឯកសិទ្ធិនៃឆ្នាំ 1447 ហើយបទប្បញ្ញត្តិជាច្រើនទៀតត្រូវបានបន្ថែម ដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺសិទ្ធិមានកំណត់របស់ Grand Duke ទាក់ទងនឹងគោលនយោបាយការបរទេស។ Grand Duke បានពឹងផ្អែកលើរ៉ាដា។ បើ​គ្មាន​ការ​យល់ព្រម​ពី រ៉ាដា ទេ មន្ត្រី​ជាន់​ខ្ពស់​តែ​ម្នាក់​មិន​អាច​ដក​ចេញ​ពី​មុខ​តំណែង​បាន​ទេ។ ការតែងតាំងមុខតំណែងរដ្ឋទាបគឺធ្វើឡើងនៅក្នុងវត្តមានរបស់ voivods នៃ Vilnius, Trok និង voivodeships ផ្សេងទៀត។ ឯកសិទ្ធិ​នេះ​ក៏​ហាម​មិន​ឲ្យ​មាន​ការ​លក់​តំណែង​រដ្ឋ និង​សាសនា​ផ្សេងៗ​ទៅ​ឲ្យ​ពួក​អភិជន។ ដូច្នេះ Grand Duke ត្រូវ​បាន​ដក​ហូត​ឱកាស​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ជម្លោះ​រវាង​អភិជន​ថ្នាក់​ខ្ពស់​និង​ថ្នាក់​ក្រោម​ដើម្បី​រក​ប្រាក់​ចំណេញ​តាម​រយៈ​ការ​លក់​មុខ​តំណែង។ ឯកសិទ្ធិ​នេះ​ក៏​មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​រស់នៅ​ទីក្រុង​មិន​អាច​ក្លាយ​ជា​មន្ត្រី​បាន​ដែរ។
• នៅឆ្នាំ 1506 Sigismund I បានបញ្ជាក់ជំហររបស់រ៉ាដានៅក្នុងគោលនយោបាយរដ្ឋនិងការរឹតបន្តឹងនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបានបង់ទៅវណ្ណៈអភិជន។
• នៅថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ឆ្នាំ 1557 Sigismund II Augustus បានផ្តួចផ្តើមកំណែទម្រង់កសិកម្ម ដែលបានបញ្ចប់ការបង្កើត serfdom ។ ការ​អនុវត្ត​របប​សក្តិភូមិ​បាន​ដកហូត​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី​របស់​កសិករ ហើយ​ក៏​បាន​ដកហូត​សិទ្ធិ​ផ្ទាល់ខ្លួន ធ្វើ​ឱ្យ​ពួកគេ​ពឹងផ្អែក​ទាំងស្រុង​លើ​ពួក​អភិជន។
• សហភាពនៃ Lublin នៅឆ្នាំ 1569 បានបង្កើតរដ្ឋថ្មីមួយគឺ Commonwealth ។ អភិជនត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសអ្នកគ្រប់គ្រងទូទៅសម្រាប់ប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី។
• ទីបីបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1588 បានពង្រីកសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនបន្ថែមទៀត។ ឥឡូវនេះច្បាប់អាចត្រូវបានអនុម័តដោយ Sejm នៃ Commonwealth ប៉ុណ្ណោះ។ អភិជនត្រូវបានផ្តល់ការលើកលែងពន្ធ សិទ្ធិផ្នែកច្បាប់ និងរដ្ឋបាល។ លក្ខន្តិកៈបានបញ្ចប់ការបែងចែករវាងអភិជន កសិករ និងអ្នកក្រុង។ សិទ្ធិភាគច្រើននៃពួកអភិជនត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែបន្ទាប់ពីផ្នែកទីបីនៃ Commonwealth ក្នុងឆ្នាំ 1795 ។

ទំនាក់ទំនងជាមួយប៉ូឡូញ

ដំណើរការនៃ Polonization និង Russification បានដំណើរការជាមួយនឹងដំណើរការរស់ឡើងវិញជាតិ Lithuanian ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពេលនោះផងដែរ។ ទោះបីជាវណ្ណៈទាបគឺជាកម្លាំងជំរុញនៅពីក្រោយចលនានេះក៏ដោយ ក៏ពួកអភិជនមួយចំនួនបានទទួលយកឫសលីទុយអានីរបស់ពួកគេឡើងវិញ។

បន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យ កំឡុងឆ្នាំអន្តរសង្រ្គាម រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី បានអនុវត្តកំណែទម្រង់ដីធ្លី ដែលដាក់កម្រិតលើតំបន់កាន់កាប់។ វាមិនគួរលើសពី 150 ហិកតា។ មានការរឹបអូសយកដីពីពួកអភិជនទាំងនោះដែលគាំទ្រប៉ូលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។ អ្នកតំណាងជាច្រើននៃពួកអភិជនលីទុយអានីបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងកំឡុងអន្តរសង្រ្គាម និងក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបាននិរទេសទៅស៊ីបេរីក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃការគាបសង្កត់របស់ស្តាលីន - ឆ្នាំ 1953 អចលនទ្រព្យជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញ។ សមាគមអភិជនលីទុយអានីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1994 ។

Heraldry

អក្សរកាត់បុរាណបំផុតមានគំនូរព្រួញឆ្លងកាត់។ ជាលទ្ធផលនៃការសន្និដ្ឋាន

Priviley ទាំងទូទៅ ឬ zemstvo ដែលបានផ្តល់ទៅឱ្យនាយកសាលាទាំងមូល ក៏ដូចជាក្នុងតំបន់ ឬក្នុងតំបន់ នៅក្នុង Lithuanian Rus បានបង្កើតសិទ្ធិថ្នាក់ និងទំនាក់ទំនងស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ នៅឯ Seym នៃ Gorodel ក្នុងឆ្នាំ 1413 ដែលបានបញ្ជាក់ពីការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ ឯកសិទ្ធិមួយត្រូវបានចេញដោយយោងទៅតាម boyars លីទុយអានី ដែលបានប្តូរទៅជាសាសនាកាតូលិក បានទទួលសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ជនជាតិប៉ូឡូញ។ ឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir នៅឆ្នាំ 1447 បានពង្រីកសិទ្ធិទាំងនេះដល់ពួកអភិជនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ យោងតាមឯកសិទ្ធិទាំងនេះ ម្ចាស់ដីលីទុយអានី-រុស្ស៊ីត្រូវបានស្មើភាពជាមួយជនជាតិប៉ូឡូញក្នុងសិទ្ធិនៃកម្មសិទ្ធិលើអចលនទ្រព្យ និងអចលនវត្ថុ ហើយត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធ និងកាតព្វកិច្ច លើកលែងតែមួយចំនួនដែលមិនសំខាន់ ដែលមិនមានហិរញ្ញវត្ថុច្រើនជាអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញា។ ជាសញ្ញានៃភាពជាពលរដ្ឋ; កសិកររបស់ចៅហ្វាយត្រូវបានដកចេញពីតុលាការនៃមន្ត្រីធំពីរហើយស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ ឯកសិទ្ធិរបស់ Casimir ហាមឃាត់ការផ្ទេរកសិករពីដីរបស់ម្ចាស់ឯកជនទៅអ្នកធំ ducal និងច្រាសមកវិញ។ ក្រឹត្យទាំងនេះបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃភាពជាទាសកររបស់កសិករនៅក្នុងរដ្ឋលីទុយអានី តាមគំរូនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ជាកន្លែងដែល serfdom ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 14 ។ ឯកសិទ្ធិទូទៅ និងក្នុងស្រុកបានធ្វើឱ្យមានភាពស្មើគ្នានូវភាពថ្លៃថ្នូររបស់លីទុយអានី-រុស្ស៊ីក្នុងសិទ្ធិ និងសេរីភាពជាមួយជនជាតិប៉ូឡូញ ហើយបានផ្តល់ឱ្យវានូវសារៈសំខាន់នៃអចលនៈទ្រព្យដែលកំពុងកាន់អំណាចនៅក្នុងរដ្ឋដែលមានអំណាចយ៉ាងទូលំទូលាយលើប្រជាជនកសិករដែលរស់នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន និងដោយមានការចូលរួមដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងច្បាប់។ តុលាការ និងរដ្ឋបាល។ ទីតាំងនៃ gentry លីទុយអានី - រុស្ស៊ីនេះត្រូវបានជួសជុលនៅសតវត្សទី 16 ។ ក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិនៃគោលការណ៍នៃលីទុយអានី, លក្ខន្តិកៈលីទុយអានី។ការចាប់ផ្តើមនៃកូដនេះត្រូវបានដាក់នៅក្រោម Sigismund I ដោយការបោះពុម្ពលក្ខន្តិកៈនៃឆ្នាំ 1529។ បន្ទាប់ពីលេខកូដទីមួយនេះត្រូវបានកែប្រែ និងបន្ថែមម្តងហើយម្តងទៀត ដោយយល់ព្រមជាមួយច្បាប់ប៉ូឡូញ ដែលជាលទ្ធផលនៃក្រមនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃច្បាប់ប៉ូឡូញ លាយឡំ នៅក្នុងលក្ខន្តិកៈជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ស្របច្បាប់របស់រុស្ស៊ីបុរាណ ដែលត្រូវបានរក្សានៅ Lithuanian Rus តាំងពីសម័យ Russkaya Pravda ។ កំណែចុងក្រោយនៃលក្ខន្តិកៈលីទុយអានីត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីក្រោម Sigismund III ក្នុងឆ្នាំ 1588។ យោងទៅតាមលក្ខន្តិកៈទីពីរដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ Vilna Seimas ក្នុងឆ្នាំ 1566 នៅក្នុង Principality of Lithuania, povet gentry sejmiks ស្រដៀងទៅនឹងប្រទេសប៉ូឡូញ ត្រូវបានណែនាំ។ ដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុង povete(ខោនធី) ដើម្បីជ្រើសរើសចៅក្រម zemstvo ក្នុងតំបន់ទៅកាន់តុលាការ gentry អចលនទ្រព្យ ក៏ដូចជាដើម្បីជ្រើសរើស ឯកអគ្គរដ្ឋទូត zemstvoឧ. អ្នកតំណាងរាស្រ្ត ជាទូទៅ ឬ ឥតគិតថ្លៃ Sejm ពីរ​នាក់​មក​ពី​ស្រុក​នីមួយៗ។ Lithuanian Seimas ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសន្ធិសញ្ញា Horodel ដំបូងឡើយមានតែព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian និង boyars ប៉ុណ្ណោះ។ ជំហរដ៏មានឯកសិទ្ធិដែលសន្ធិសញ្ញានេះបានដាក់ពួកអភិជនលីទុយអានី ដែលភាគច្រើនជាកាតូលិក មុនពេលគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី បានជំរុញឱ្យតំបន់រុស្ស៊ីដែលបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី ក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានី នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Vitovt (1430) ជម្លោះថ្មីមួយបានកើតឡើងរវាង Gediminoviches ។ នៅក្នុងការតស៊ូនេះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និង boyars បានឈ្នះសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនលីទុយអានី និងប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 15 ។ បានទទួលការចូលទៅកាន់ Sejm ដែលបានក្លាយជាទូទៅ ឬរីករាលដាល ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាឥឡូវនេះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីនោះ Seim នៅតែរក្សាចរិតលក្ខណៈអភិជនរបស់ខ្លួន: ពីតំបន់រុស្ស៊ីមានតែពួកអភិជន, ព្រះអង្គម្ចាស់និង pans លេចឡើងនៅលើវាដែលត្រូវបានហៅដោយផ្ទាល់ហើយមានការបោះឆ្នោតជាការសម្រេចចិត្ត។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 នៅក្រោម Sigismund I ជនជាតិរុស្ស៊ី - លីទុយអានីបានតស៊ូជាមួយភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេហើយបានស្វែងរកការព្រាងទៅនឹងរបបអាហារទូទៅ។ លក្ខន្តិកៈនៃឆ្នាំ 1566 បានរៀបចំតំណាង Sejm នៃ gentry រុស្ស៊ី - លីទុយអានីនៅលើគំរូនៃ gentry ប៉ូឡូញ Sejm; នៅក្នុងសំណួរនៃការបន្តនៃសហជីពលីទុយអានី - ប៉ូឡូញនាងពេញចិត្តនឹងការរួបរួមដ៏អស់កល្បជាមួយប៉ូឡូញ: ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - លីទុយអានី Sejm ជាមួយប៉ូឡូញយោងទៅតាមក្រឹត្យ Lublin ឆ្នាំ 1569 បានធ្វើឱ្យនាងមានសិទ្ធិនយោបាយពេញលេញជាមួយនឹងសិទ្ធិនយោបាយ។ សុភាពបុរសជនជាតិប៉ូឡូញ។

ទីក្រុង។

ការពង្រឹងភាពថ្លៃថ្នូនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលលីទុយអានីត្រូវបានអមដោយការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងបុរាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិច។ នៅក្នុង Kievan Rus ចាស់ តំបន់ដែលមានទីក្រុងធំ ៗ របស់ពួកគេបានបង្កើតទឹកដីទាំងមូលដែលជាកម្មវត្ថុនៃការសម្រេចចិត្តរបស់ veche នៃទីក្រុងចាស់ៗ។ ឥឡូវនេះជាមួយនឹងការណែនាំនៃការបញ្ជាទិញ gospodar ទីក្រុងក្នុងតំបន់បានបំបែកចេញពីតំបន់របស់ខ្លួន; កន្លែងនៃ vecha ត្រូវបានជំនួសដោយ voivode តែងតាំងដោយ Grand Duke ជាមួយ henchmen, ព្រឹទ្ធាចារ្យ, castellans និងអ្នកគ្រប់គ្រងផ្សេងទៀត; រដ្ឋាភិបាលទីក្រុង Zemstvo ត្រូវបានជំនួសដោយមកុដ។ ជាមួយគ្នានោះ ដីជាយក្រុង ដែលស្ថិតក្នុងការប្រើប្រាស់រួមនៃទីក្រុងនានា ត្រូវបានចែកដោយពួកឧកញ៉ា ទៅជាកម្មសិទ្ធិឯកជន ជាមួយនឹងកាតព្វកិច្ចបម្រើយោធា។ បម្រើម្ចាស់ដី boyars និង កូនសត្វ,ពីមុនជាផ្នែកនៃសង្គមទីក្រុង ឥឡូវនេះជាមួយនឹងឯកសិទ្ធិនៃភាពជាជន ពួកគេបានបំបែកខ្លួនចេញពី អ្នកក្រុង (កន្លែងនៅក្នុងទីក្រុងប៉ូឡូញ posad) ប្រជាជនទីក្រុងពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម ហើយបានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីទីក្រុង ដោយតាំងលំនៅនៅក្នុងអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេ និង រយៈពេលនៃសេវាកម្ម, អចលនទ្រព្យដែលបានផ្តល់។ តំបន់បុរាណនៃទីក្រុង veche របស់រុស្សីបានរលាយបន្តិចម្តងៗទៅជាកម្មសិទ្ធិ និងជាកម្មសិទ្ធិ ហើយទីក្រុង veche ដែលហត់នឿយនៅតែឯកោក្នុងចំណោមម្ចាស់ជនបរទេសទាំងនេះ ហើយជារឿយៗជាអរិភាពដែលបានលួចប្លន់ដើមរបស់វា។ សំឡេងរបស់គាត់តែងតែបិទនៅក្នុងជញ្ជាំងរបស់វា ដោយមិនទៅដល់ជាយក្រុងរបស់វា។ មន្ត្រីប៉ូលីស ចៅហ្វាយខេត្ត មេទ័ព និងព្រឹទ្ធាចារ្យ ជិះជាន់អ្នកក្រុង។ ដើម្បី​នាំ​ទីក្រុង​នានា​នៃ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ខាង​លិច​ចេញ​ពី​ការ​ធ្លាក់​ចុះ អធិបតេយ្យភាព​ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ពួកគេ​នូវ​ទីក្រុង​អាល្លឺម៉ង់​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួនឯង។ ច្បាប់ Magdeburg,ដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XIII និង XIV ។ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ រួមជាមួយនឹងអាណានិគមអាល្លឺម៉ង់ ដែលបន្ទាប់មកបានជន់លិចទីក្រុងប៉ូឡូញ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សទី XIV ។ រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងនេះត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងទីក្រុងនានានៃ Galicia ដែលត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញដោយស្តេច Casimir the Great ក្នុងឆ្នាំ 1340 ។ ពីពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំ ច្បាប់ Magdeburg បានរីករាលដាលដល់ទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្រោមសិទ្ធិនេះ អ្នកក្រុងទទួលបានសិទ្ធិពាណិជ្ជកម្ម និងអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងភារកិច្ចរដ្ឋ ហើយត្រូវបានលើកលែងពីយុត្តាធិការរបស់អភិបាលក្រុង និងមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលដទៃទៀត។ យោងតាមច្បាប់ Magdeburg ទីក្រុងនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមប្រឹក្សាពីរ ឬមហាវិទ្យាល័យ។ កម្អែលសមាជិករបស់ខ្លួន។ (ឡាវីគីគណៈវិនិច្ឆ័យ) ដឹកនាំដោយព្រះមហាក្សត្រតែងតាំង វ៉ូតា(អាឡឺម៉ង់ Vogt) បានសាកល្បងអ្នកក្រុង រ៉ាដាជាមួយពលរដ្ឋដែលបានជ្រើសរើស រីករាយ(កណ្តុរ) និង burmistersនៅ​ឯ​មេ​របស់​ពួក​គេ ដែល​ទទួល​បន្ទុក​កិច្ចការ​ផ្ទះ​សម្បែង ពាណិជ្ជកម្ម ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រសើរ​ឡើង និង​ការ​គ្រប់គ្រង​ក្រុង។

សហភាព LUBLIN ។

ឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់ប៉ូឡូញលើប្រទេសលីទុយអានី ដែលនាំប្រព័ន្ធរដ្ឋលីទុយអានី-រុស្ស៊ី ខិតទៅជិតប្រទេសប៉ូឡូញ នៅក្នុងសតវត្សទី 15 និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ។ ដូចម្ដេចបានគាំទ្រដល់សហជីពរាជវង្សនៃរដ្ឋទាំងពីរ ដែលត្រូវបានបន្តជាថ្មីម្ដងទៀតដោយសន្ធិសញ្ញាថ្មី ជួនកាលមានអធិបតេយ្យភាពដាច់ដោយឡែក ជួនកាលរួបរួមគ្នាក្រោមការគ្រប់គ្រងតែមួយ។ នៅសតវត្សទី XVI ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាថ្មីនៃកាលៈទេសៈបានលេចចេញជារូបរាង ដែលធ្វើឲ្យសហភាពប៉ូឡូញ-លីទុយអានី បង្រួបបង្រួម និងផ្តល់ឯកភាពបន្ថែមទៀតដល់សហរដ្ឋអាមេរិក។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះត្រូវបានអមដោយផលវិបាកដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អឺរ៉ុបខាងកើតទាំងមូល និងជាពិសេសសម្រាប់ភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ខ្ញុំមានន័យថា ភាពច្របូកច្របល់ព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៅអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ នោះគឺការកែទម្រង់ព្រះវិហារ។ វាហាក់ដូចជាអ្វីដែលអឺរ៉ុបខាងកើតត្រូវធ្វើជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Martin Luther ដែលនៅឆ្នាំ 1517 បានចាប់ផ្តើមជម្លោះមួយចំនួនអំពីប្រភពពិតនៃ dogma អំពីការសង្គ្រោះដោយជំនឿ និងអំពីប្រធានបទខាងទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀត! យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ រដ្ឋប្រហារ​ខាង​លោក​ខាង​លិច​ក៏​មិន​មាន​ការ​កត់​សម្គាល់​នៅ​អឺរ៉ុប​ខាង​កើត​ដែរ។ គាត់មិនបានប៉ះនាងជាមួយនឹងផលវិបាកខាងសីលធម៌-សាសនាដោយផ្ទាល់របស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបានប៉ះនាងដោយការឆ្លុះបញ្ចាំង ឬជាការបន្លឺពីចម្ងាយ។ ចលនាគិតសេរីដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងសង្គមព្រះវិហាររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 ។ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងកំណែទម្រង់ ហើយត្រូវបានគាំទ្រដោយគំនិតដែលមកពីពួកប្រូតេស្តង់ខាងលិច។ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនិយាយថា កន្លែងណាដែលកំណែទម្រង់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ នៅលោកខាងលិច ឬនៅទីនេះ នៅបូព៌ា។ ពីផ្នែកនេះវាគឺជាការពិតដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ជាទូទៅ ខ្ញុំទទួលយកដោយការកក់ទុកដ៏អស្ចារ្យនូវគំនិតដែលថា រុស្ស៊ីបុរាណរស់នៅដាច់ឆ្ងាយពីអឺរ៉ុបខាងលិច ដោយព្រងើយកន្តើយ និងត្រូវបានព្រងើយកន្តើយដោយវា មិនបានប្រឹងប្រែងលើវា និងមិនយល់ឃើញពីឥទ្ធិពលណាមួយពីវា។ អឺរ៉ុបខាងលិចស្គាល់រុស្ស៊ីបុរាណមិនប្រសើរជាងប្រទេសថ្មី។ ប៉ុន្តែដូចពេលនេះ បីឬបួនសតវត្សមុន រុស្ស៊ី ប្រសិនបើវាមិនយល់ពីដំណើរនៃកិច្ចការនៅលោកខាងលិចដូចដែលវាគួរ នោះជួនកាលបានជួបប្រទះនូវផលវិបាករបស់វាលើខ្លួនវាខ្លាំងជាងអ្វីដែលចាំបាច់។ វាបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 ។ ដើម្បីពង្រឹងទំនាក់ទំនងរាជវង្សរវាងលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ ដែលដឹកនាំដោយបព្វជិត បានធ្វើការឃោសនាកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃសាសនាកាតូលិកក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ លីទុយអានី រូស។ ការឃោសនានេះមានភាពខ្លាំងក្លាជាពិសេសនៅក្រោម Jagiellon ទីបី - Casimir ប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។ ហើយភ្លាមៗនោះបានធ្វើឱ្យមានការបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងពីប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសលីទុយអានី។ សូមអរគុណដល់ការនេះរួចហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ការបែកបាក់នៃរាជការលីទុយអានីបានចាប់ផ្តើម៖ គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងសូម្បីតែព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីបានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីប្រទេសលីទុយអានី ដើម្បីបម្រើមហាឧកញ៉ានៃទីក្រុងមូស្គូ។ កំណែទម្រង់បានផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំង។ ការបង្រៀនប្រូតេស្តង់បានរកឃើញកន្លែងទទួលភ្ញៀវនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ ដែលរៀបចំដោយទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ យុវជនប៉ូឡូញជាច្រើនបានសិក្សានៅ Wittenberg និងសាកលវិទ្យាល័យអាល្លឺម៉ង់ផ្សេងទៀត។ បីឆ្នាំបន្ទាប់ពីវិវាទនៅ Wittenberg នៅឆ្នាំ 1520 បព្វជិតប៉ូឡូញបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅ Petrokow ហើយបានហាមឃាត់ប៉ូលឱ្យអានសំណេរប្រូតេស្តង់អាឡឺម៉ង់៖ ពួកគេត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងជោគជ័យនៅទីនេះ។ ដោយគាំទ្រដល់បព្វជិត រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញនៅឯសមាជ Torun ក្នុងឆ្នាំដដែលបានចេញក្រឹត្យមួយដោយគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ និងការនិរទេសខ្លួនអស់កល្បជានិច្ចចំពោះនរណាម្នាក់ដែលនឹងនាំចូល លក់ និងចែកចាយនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញនូវសំណេររបស់លូធើរ និងប្រូតេស្តង់ផ្សេងទៀត។ ការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទាំងនេះត្រូវបានពង្រឹង៖ បន្ទាប់ពីពីរបីឆ្នាំ ការគំរាមកំហែងនៃការរឹបអូសត្រូវបានជំនួសដោយការគំរាមកំហែងនៃទោសប្រហារជីវិត។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនបានជួយទេ។ ប្រូតេស្តង់បានកាន់កាប់សង្គមប៉ូឡូញ។ សូម្បីតែប៊ីស្សពនៃ Kyiv Pac បានអធិប្បាយដោយបើកចំហនូវវិធីនៃការគិតរបស់ Lutheran ។ ពីប្រទេសប៉ូឡូញ និងប្រទេសជិតខាងផ្សេងទៀត លទ្ធិប្រូតេស្ដង់ក៏បានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 16 នៅទីនេះនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកចំនួន 700 ស្ទើរតែមួយពាន់នាក់នៃកាតូលិកបានរួចជីវិត។ នៅសល់នៃ parishioners បានបម្លែងទៅជាប្រូតេស្តង់។ លំដាប់ Prussian Teutonic បានធ្លាក់ចេញពីព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងនៅឆ្នាំ 1525 រួមជាមួយម្ចាស់របស់វាឈ្មោះ Albert ដែលបានយកងារជាឧកញ៉ា។ ការបកប្រែការសរសេររបស់ប្រូតេស្តង់ទៅជាលីទុយអានីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងក្នុងលំដាប់នេះ។ អ្នកឃោសនាសំខាន់នៃលទ្ធិប្រូតេស្ដង់នៅប្រទេសលីទុយអានីគឺលោក Avraham Kulva ជាជនជាតិ Litvin ដែលបានសិក្សានៅភាគខាងជើងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយបានទទួលបណ្ឌិតនៅទីនោះ ដែលក្រោយមកបានរកឃើញខ្លួនឯងជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់បូជាចារ្យអាល្លឺម៉ង់ Winkler ។ គ្រូអធិប្បាយទាំងពីរនាក់នេះ បានផ្សព្វផ្សាយលទ្ធិ Lutheran ។ Calvinism កាន់តែទទួលបានជោគជ័យនៅទីនោះ គាំទ្រដោយមហាសេដ្ឋីលីទុយអានីដ៏មានឥទ្ធិពល Nikolai Radziwil the Black ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Barbara ជាដំបូងអាថ៌កំបាំង និងបន្ទាប់មកជាភរិយាច្បាស់លាស់របស់ស្តេច Sigismund-August ។ នៅដើមពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVI ។ ភាគច្រើននៃពួកអភិជនកាតូលិកបានប្រែទៅជាប្រូតេស្តង់រួចហើយ ដោយបានគូរតាមពួកអភិជនលីទុយអានី-រុស្សី គ្រិស្តអូស្សូដក់ - វីស្នេវេតស្គី ខូតខេវិច និងផ្សេងៗទៀត។ ជោគជ័យទាំងនេះនៃលទ្ធិប្រូតេស្ដង់បានរៀបចំសហភាព Lublin នៅឆ្នាំ 1569។ ឥទ្ធិពលប្រូតេស្តង់ធ្វើឱ្យថាមពលចុះខ្សោយ។ ការឃោសនារបស់កាតូលិកក្នុងចំណោម Lithuanian Rus ។ Jagiellons ចុងក្រោយនៅលើបល្ល័ង្កប៉ូឡូញ Sigismund I និង Sigismund II ខែសីហា (1506 - 1572) - គឺព្រងើយកណ្តើយចំពោះការតស៊ូសាសនាដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ Sigismund-August ដែលជាអ្នកចូលចិត្តលេងសើច ទន់ជ្រាយ និងទំនេរ បានលើកឡើងក្នុងចំណោមនិន្នាការថ្មី ដរាបណាឋានៈរដ្ឋរបស់គាត់អនុញ្ញាត សូម្បីតែបានគាំទ្រការបង្រៀនថ្មីៗ គាត់ផ្ទាល់បានផ្ដល់សៀវភៅប្រូតេស្ដង់ពីបណ្ណាល័យរបស់គាត់សម្រាប់អាន នៅក្នុងព្រះវិហារតុលាការបានអនុញ្ញាតឱ្យមានសេចក្ដីអធិប្បាយនៅក្នុង វិញ្ញាណប្រូតេស្តង់; វាគឺដូចគ្នាចំពោះគាត់នៅពេលចាកចេញពីវាំងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក កន្លែងដែលត្រូវទៅព្រះវិហារ ឬទៅព្រះវិហារ។ គាំទ្រពួកប្រូតេស្តង់ គាត់ក៏បានអនុគ្រោះដល់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅឆ្នាំ 1563 គាត់បានពន្យល់ពីការសម្រេចចិត្តរបស់ Seim of Gorodel ដែលបានហាមឃាត់គ្រិស្តអូស្សូដក់ពីការកាន់កាប់តំណែងរដ្ឋនិងសាធារណៈតាមរបៀបដែលការពន្យល់នេះគឺស្មើនឹងការលុបបំបាត់ចោល។ ជាមួយនឹងការចុះខ្សោយនៃការឃោសនារបស់កាតូលិក ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយស្តេចមុនៗ ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសលីទុយអានីឈប់ភ័យខ្លាច ឬអរិភាពចំពោះរដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអារម្មណ៍ដ៏ពេញនិយមនេះបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបន្តសហជីពនយោបាយនៃប្រទេសលីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ។ Sigismund-August កំពុងខិតជិតការស្លាប់ដោយគ្មានកូន។ ជាមួយគាត់ រាជវង្ស Jagiellonian បានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត ហើយជាលទ្ធផល សហជីពរាជវង្សនៃរដ្ឋទាំងពីរបានបញ្ឈប់ដោយខ្លួនឯង។ ខណៈពេលដែលការឃោសនារបស់កាតូលិក ដែលគាំទ្រដោយរដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញ បានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងតឹងតែងនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ លីទុយអានី-រុស្សី មិនចង់គិតអំពីការពន្យារសហជីពឡើយ។ សំណួរគួរឱ្យព្រួយបារម្ភមួយត្រូវបានលើកឡើងអំពីទំនាក់ទំនងបន្ថែមទៀតរបស់លីទុយអានីជាមួយប៉ូឡូញ។ ប៉ុន្តែដោយសារការអត់ឱនខាងសាសនាឬការព្រងើយកន្តើយដោយសប្បុរសរបស់ Sigismund-August គ្រិស្តអូស្សូដក់បានឈប់ខ្លាចគំនិតនេះ។ ការប្រឆាំងចំពោះការបន្តនៃសហជីពអាចត្រូវបានរំពឹងទុកតែពីពួកអភិជនលីទុយអានីដែលភ័យខ្លាចថាពួកគេត្រូវបានកំទេចដោយពួកប៉ូឡូញ អភិជនសាមញ្ញ និងអភិជនលីទុយអានី - រុស្ស៊ីយ៉ាងច្បាស់ណាស់ដោយសារតែរឿងនេះ ចង់បានសហជីពដ៏អស់កល្បជាមួយ ប្រទេស​ប៉ូឡូញ។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1569 ឌីតបានជួបប្រជុំគ្នានៅទីក្រុង Lublin ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការពង្រីកសហជីព។ នៅពេលដែលការប្រឆាំងទៅនឹងការនេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅលើផ្នែកនៃអភិជនលីទុយអានីស្តេចបានទាក់ទាញមហាសេដ្ឋីដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីរនាក់មកខាងគាត់: ពួកគេគឺជាព្រះអង្គម្ចាស់ Rurikovich ។ Konstantin Ostrozhsky អភិបាលក្រុង Kyiv និងព្រះអង្គម្ចាស់ Gediminovich ។ Oleksandr Czartoryski, voivode នៃ Volhynia ។ អភិជនទាំងពីរនាក់នេះគឺជាមេដឹកនាំនៃអភិជននៃគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី-លីទុយអានី ហើយអាចបង្កបញ្ហាជាច្រើនដល់ស្តេច។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Ostrozhsky គឺជាម្ចាស់ជាក់លាក់ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ ទោះបីទ្រង់ទទួលស្គាល់ថាជាកម្មវត្ថុរបស់ស្តេចក៏ដោយ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគាត់ជាអ្នកមាននិងមានឥទ្ធិពលជាងអ្នកចុងក្រោយគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងទូលំទូលាយដែលចាប់យកខេត្ត Volyn បច្ចុប្បន្នទាំងមូលនិងផ្នែកសំខាន់ៗនៃខេត្ត Podolsk និង Kyiv ។ នៅទីនេះគាត់មាន 35 ទីក្រុងនិងជាង 700 ភូមិដែលគាត់ទទួលបានប្រាក់ចំណូលរហូតដល់ 10 លាន zlotys (ច្រើនជាង 10 លានរូប្លិ៍ជាមួយនឹងប្រាក់របស់យើង) ។ មហាសេដ្ឋីទាំងពីរនេះ បានយកពួកអភិជនរុស្ស៊ីនៅភាគនិរតី ឆ្ពោះទៅកាន់ប្រទេសប៉ូឡូញ ហើយជនជាតិលីទុយអានីបានធ្វើតាម ដែលសម្រេចសំណួររបស់សហជីព។ នៅ Lublin Diet សហជីពនយោបាយនៃរដ្ឋទាំងពីរត្រូវបានទទួលស្គាល់ជារៀងរហូត សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការគាបសង្កត់នៃរាជវង្ស Jagiellonian ក៏ដោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សហរដ្ឋអាមេរិកបានទទួលការរៀបចំចុងក្រោយរបស់ខ្លួន។ ប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាពាក់កណ្តាលស្មើគ្នានៃរដ្ឋតែមួយ ដែលហៅថាទីមួយ មកុដ,ទីពីរ នាយក,ហើយទាំងពីរនាក់រួមគ្នាត្រូវបានគេហៅថា Rech Commonwealth(សាធារណរដ្ឋ) ។ វាជារបបរាជានិយមជ្រើសរើសសាធារណរដ្ឋ។ នៅ​ប្រមុខ​ការ​គ្រប់​គ្រង​គឺ​ស្តេច​ដែល​ជ្រើស​រើស​ដោយ​របប​អាហារ​ទូទៅ​របស់​ភ្នំពេញក្រោន និង​នាយក​សាលា។ អំណាចនីតិបញ្ញត្តិត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនៅក្នុង Sejm ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ពីឯកអគ្គរដ្ឋទូត zemstvoនោះគឺតំណាងរាស្រ្ត មានតែអ្នកបំរើ និងព្រឹទ្ធសភា ដែលមានឥស្សរជនខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុតនៃផ្នែកទាំងពីរនៃរដ្ឋ។ ប៉ុន្តែនៅក្រោមរដ្ឋាភិបាលកំពូលរួម ដែលមានសរីរាង្គគឺ សេម ព្រឹទ្ធសភា និងព្រះមហាក្សត្រ ទាំងផ្នែកសម្ព័ន្ធមិត្តនៃ Commonwealth រក្សាការគ្រប់គ្រងដាច់ដោយឡែក មានរដ្ឋមន្ត្រីពិសេស កងទ័ពពិសេស និងច្បាប់ពិសេស។ សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី សំខាន់បំផុតគឺការសម្រេចចិត្តរបស់ Lublin Seim នេះបើយោងតាមតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ ដែលជាផ្នែកមួយនៃនាយករដ្ឋ Lithuania បានទៅភ្នំពេញក្រោន: ទាំងនេះគឺជា Podlyakhia(ភាគខាងលិចនៃខេត្ត Grodno ។ ) វ៉ុលលីននិង អ៊ុយក្រែន(ខេត្ត Kyiv និង Poltava ជាមួយផ្នែកមួយនៃ Podolsk ពោលគឺជាមួយ Braslav Voivodeship និងជាមួយផ្នែកមួយនៃ Chernihiv) ។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈបែបនេះ សហភាព Lublin ឆ្នាំ 1569 បានកើតឡើង។ វាត្រូវបានអមដោយផលវិបាកដ៏សំខាន់បំផុត នយោបាយ និងជាតិ-សាសនា សម្រាប់ភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងទាំងអស់នៃអឺរ៉ុបខាងកើត។

ផលវិបាកនៃសហភាព។

ដំណោះស្រាយរបស់ Sejm នៃ Lublin គឺសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិចដែលជាទីបញ្ចប់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Gediminids និងឥទ្ធិពលប៉ូឡូញដែលពួកគេបានអនុវត្តនៅទីនោះ។ ប៉ូឡូញសម្រេចបាន ដែលពួកគេបានស្វែងរកអស់រយៈពេលជិត 200 ឆ្នាំ ការតភ្ជាប់ដ៏អស់កល្បនៃរដ្ឋរបស់ពួកគេជាមួយប្រទេសលីទុយអានី និងការបញ្ចូលដោយផ្ទាល់ទៅប៉ូឡូញនៃតំបន់នៃភាគនិរតីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលល្បួងទាក់ទងនឹងធនធានធម្មជាតិ។ Gediminids ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលប៉ូឡូញ បានបំផ្លាញវត្ថុបុរាណជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ ហើយបានណែនាំរបស់ថ្មីៗជាច្រើនចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ និងជីវិតរបស់វា។ តំបន់នៃ Kievan Rus ចាស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ Rurikovich ជាមួយនឹងអ្នកបន្តវេនរបស់ពួកគេក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយទីក្រុងជាន់ខ្ពស់នៃតំបន់ដែលមានជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្សោយនៃកម្មសិទ្ធិដីឯកជនទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចផុយស្រួយជាមួយពិភពលោកក្នុងតំបន់។ នៅក្រោម Gediminids ថ្នាក់រដ្ឋាភិបាលដែលមិនស្ថិតស្ថេរនេះត្រូវបានជំនួសដោយអភិជនដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃម្ចាស់ដីធំ ៗ ដែលរួមមានព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនិងលីទុយអានីជាមួយក្មេងប្រុសរបស់ពួកគេហើយជាមួយនឹងការពង្រឹងលំដាប់ Sejm ថ្នាក់យោធានៃម្ចាស់ដីតូច អភិជនសាមញ្ញ និង gentry ។ បានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់អភិជននេះ។ តំបន់បុរាណ ឬទឹកដីនៃ Kievan Rus ដែលត្រូវបានទាញទៅទីក្រុងចាស់ៗរបស់ពួកគេជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី Rus ត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុករដ្ឋបាលរបស់មន្ត្រីរាជការ ដែលរួបរួមគ្នាមិនមែនដោយមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែដោយមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋរួម។ ទីបំផុត ទីក្រុងធំៗនៃតំបន់ខ្លួនឯង តាមរយៈថ្ងៃមុនតំណាងឱ្យពិភពលោកក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ មុនពេលព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានកាត់ចេញពីពិភពទាំងនេះដោយការគ្រប់គ្រងដ៏ធំ និងកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយការជំនួសប្រព័ន្ធ veche ដោយច្បាប់ Magdeburg បានប្រែក្លាយពួកគេទៅជា សង្គម bourgeois ថ្នាក់តូចចង្អៀត ដែលរុំព័ទ្ធដោយការតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ និងការដកហូតសារៈសំខាន់ zemstvo ការចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេស។ ការត្រួតត្រានៃអ្នកបំរើ ជីវិត និងនៅកន្លែងខ្លះ បញ្ជាពីតំណពូជ និងច្បាប់ Magdeburg - ទាំងនេះគឺជាព័ត៌មានទាំងបីដែលនាំទៅដល់ Lithuanian Rus ដោយឥទ្ធិពលប៉ូឡូញ។ សហភាពនៃ Lublin ដោយលទ្ធផលរបស់វាបានប្រកាសពីឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងនៃព័ត៌មានទី 4 ដែលត្រូវបានរៀបចំពីមុនដោយឥទ្ធិពលប៉ូឡូញ - serfdom ។

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។