នៅ glance ដំបូង, តួនាទីនេះហាក់ដូចជាមិនសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែនេះគឺដោយសារតែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាពួកគេបានចុះចាញ់នឹងឥទ្ធិពលនៃគំរូសង្គម។ ភាគច្រើននៃស្តេរ៉េអូដែលប្រើនៅតែមិនដឹងដោយមនុស្ស ទទួលយកដោយពួកគេថាជាទីតាំងរបស់ពួកគេ ការសន្និដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែគំរូធម្មតាបែបនេះដូចជា "ប៍នតង់ដេងទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" - សូម្បីតែបន្ទាប់មកស្វែងរកអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់។ មនុស្សច្រើនតែបង្កើតគំនិតអំពីអ្វីៗ មិនមែនផ្អែកលើការសង្កេត និងការសន្និដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃគំរូផ្សេងៗដែលដើរនៅក្នុងសង្គម។ ពេលខ្លះ គំរូទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបទពិសោធន៍ឯកជនរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេទាញការសន្និដ្ឋានខុសអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ បង្កើតការទូទៅមិនត្រឹមត្រូវ។ Stereotypes ជំនួសតំរូវការអោយមនុស្សគិត ជំនួសអោយការយល់ដឹងអំពីរឿង។ តាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត មនុស្សទាំងអស់ត្រូវទទួលរងនូវ stereotypes សូម្បីតែអ្នកដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយឯករាជ្យជាក់លាក់នៃការគិត។ ជាធម្មតាពួកគេងាកទៅរកការវាយអត្ថបទដោយស្វ័យភាពនៅក្នុងតំបន់ដែលពួកគេមានចំណេះដឹងតិចតួច ឬគ្មាន។

Stereotypes ដែលមាននៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់, ដោយសារតែ បង្កើតគំនិតមិនពិតនៃការពិត ហើយមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពស្របតាមគំនិតនេះ។ Stereotypes អាចមានទាំងផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតឡើងដោយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងសាធារណៈ បង្កើតឡើងដោយសង្គម ដែលបុគ្គលនោះបានសិក្សា និងទទួលយក។ ទាំងនេះគឺជាសំណួរចុងក្រោយ។ ពួកគេគឺមានគ្រោះថ្នាក់បំផុត, ដោយសារតែ។ បង្កើតការយល់ខុសនៅក្នុងមនុស្សមួយចំនួនធំ រំខានដល់ការគិតរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ មិនមែនគ្រប់ស្តេរ៉េអូទាំងអស់សុទ្ធតែមានគ្រោះថ្នាក់នោះទេ។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​មិន​បាន​បង្កើត​ទម្រង់​ស្តេរ៉េអូ​ទេ វា​នឹង​ពិបាក​សម្រាប់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​មាន។ សូមអរគុណចំពោះគំរូស្តេរ៉េអូ យើងដឹងថាភ្លើងឆេះ ព្រិលត្រជាក់ ហើយដុំថ្មដែលគប់នឹងពិតជាធ្លាក់ចុះ ហើយអ្នកមិនចាំបាច់ជឿជាក់លើរឿងនេះរាល់ពេលដើម្បីដឹងថានេះគឺដូច្នេះទេ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​ជីវិត​ជា​ច្រើន គំរូ​មួយ​អាច​ជួយ​បាន។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាឧបករណ៍ប្តូរជាធម្មតាមានទីតាំងនៅជិតទ្វារ ហើយនេះជួយឱ្យរុករកយ៉ាងលឿននៅក្នុងបន្ទប់ដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ និងបើកពន្លឺ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងរឿងដែលស្មុគស្មាញជាងនេះ ឧទាហរណ៍ មនសិការ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ស្តេរ៉េអូមានតែនៅក្នុងផ្លូវប៉ុណ្ណោះ។ យើងត្រូវតែព្យាយាមបែងចែកឱ្យបានច្បាស់ថា តើគោលគំនិតពិតនៃប្រធានបទដែលកំពុងពិចារណាគឺនៅឯណា និងកន្លែងណាដែលមានលក្ខណៈស្តេរ៉េអូអំពីវា។

ជារឿយៗមនុស្សក្លាយជាចំណាប់ខ្មាំងនៃគំរូសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនមានគោលជំហរសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែគោរពតាមគំនិតនៃសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងសង្គម សូម្បីតែនៅពេលដែលពួកគេដើរផ្ទុយនឹងអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់គាត់ក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដកស្រង់ពីអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចដែលយល់មិនពិត ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹង ឬយ៉ាងហោចណាស់អារម្មណ៍វិចារណញាណនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃទង្វើមួយ ប៉ុន្តែនៅលើគំរូដែលមានលក្ខណៈទូទៅ។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ សង្គមត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគំនិតដែលថាកាតព្វកិច្ចរបស់ស្ត្រីគឺភាពរាបទាប ការកោតសរសើរចំពោះបុរស ហើយកង្វល់ចម្បងគឺការថែរក្សាផ្ទះ។ បុរស​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​គំរូ​បុរាណ​មួយ​ទៀត​នៃ​តួនាទី​របស់​អ្នក​រក​ស៊ី។ ហើយមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទាំងអ្នកទាំងនោះ និងអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងតស៊ូដើម្បីរស់នៅតាមគំរូទាំងនេះ។ មិនមានអ្វីខុសជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច - ប៉ុន្តែបានតែនៅពេលដែលវាគឺជាផលវិបាកនៃការកាត់ទោសខាងក្នុងរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយមនសិការរបស់គាត់និងមិនបណ្តាលមកពីនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃមតិសាធារណៈឬ stereotypes សង្គម។ បើមិនដូច្នេះទេ បុគ្គលម្នាក់ជួបប្រទះភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ដែលជាការមិនស៊ីគ្នាក្នុងការជម្រុញ។ ម៉្យាងវិញទៀត គាត់ព្យាយាមធ្វើតាមគំរូ ម្យ៉ាងវិញទៀតគាត់ប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលគំរូនេះទាមទារពីគាត់។ កាលណា​បុគ្គល​ត្រូវ​ដឹកនាំ​ដោយ​ការ​យល់​ដឹង​ត្រឹមត្រូវ​អំពី​កាតព្វកិច្ច នោះ​ធ្វើ​នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ត្រូវ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ដោយ​មិន​មាន​ការ​ទាស់ទែង​គ្នា​ដោយ​មនសិការ។ មិន​មែន​ដោយសារ​គេ​រំពឹង​ពី​គាត់​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ខ្លួន​គាត់​ចង់​បាន ព្រោះ​គាត់​យល់​ពី​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​ទង្វើ​របស់​គាត់ ភាព​ចាំបាច់​របស់វា។

បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សក្នុងការកែតម្រូវខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃចំពោះភាពមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួនធ្វើឱ្យខូចជីវិត និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ បង្ខូចការយល់ឃើញរបស់ពួកគេចំពោះការពិត។ ជារឿយៗមនុស្សវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង ឬអ្នកផ្សេងទៀតមិនមែនថាពួកគេជានរណានោះទេ ប៉ុន្តែដោយគំរូដែលមានស្រាប់មួយចំនួនអំពីក្រុមមនុស្សដែលពួកគេផ្ទាល់ (ឬអ្នកផ្សេងទៀត) ជាកម្មសិទ្ធិ។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកជឿ ពីព្រោះ។ ចូលព្រះវិហារជាទៀងទាត់ ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ បញ្ជាក់អំពីគុណធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ ទោះបីជាការពិតគាត់ប្រហែលជាមិនមានពួកគេ។ វាកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់មិនសូម្បីតែព្យាយាមបង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់ (ឬអំពីអ្នកផ្សេងទៀត) ប៉ុន្តែទទួលយកគំរូសង្គមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ជាឧទាហរណ៍ ប៍នតង់ដេងដែលបានរៀបរាប់រួចហើយអាចយល់ស្របជាមួយនឹងគំរូដែលថាពួកគេល្ងង់ ហើយមិនត្រឹមតែមិនព្យាយាមប្រយុទ្ធនឹងវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ចូរព្យាយាមរស់នៅតាមវា។ ក្រុមមនុស្សតាមលក្ខខណ្ឌនីមួយៗមានសំណុំជាក់លាក់នៃ stereotypes ដែលត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈក្រុមនេះ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈក្រុមមួយក្នុងចំណោមក្រុមទាំងនេះ នោះ stereotypes សម្រាប់ក្រុមនេះត្រូវបានចាត់ចែងដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅគាត់។ តើក្រុមទាំងនេះអាចជាអ្វី? ទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលមនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅតាមអាយុ ភេទ និងលក្ខណៈផ្សេងៗទៀត៖ តាមវិជ្ជាជីវៈ កម្រិតប្រាក់ចំណូល ការអប់រំ។ល។ ជាឧទាហរណ៍ ភេទរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុរស ឬស្ត្រី អនុញ្ញាតឱ្យគាត់សន្មតថាគាត់នូវគំរូទាំងនោះដែលទាក់ទងនឹងភេទនេះ។ ទោះបីជាវាច្បាស់ណាស់ថា ភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ចំពោះយេនឌ័រណាមួយមិនបង្ហាញពីវត្តមាននៃគុណសម្បត្តិជាក់លាក់ អាកប្បកិរិយា ទម្លាប់ដែលកំណត់ដោយមនុស្សភេទនេះ។ ដោយធ្វើតាមគំរូនេះ មនុស្សតែងតែត្រូវបានបញ្ឆោតក្នុងការរំពឹងទុករបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់រៀបការ នាងរំពឹងថានឹងស្ថិតនៅក្រោមការការពារពីស្វាមីរបស់នាង ប៉ុន្តែវាប្រែថាគាត់មិនមានគុណសម្បត្តិចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ ឬ​បុរស​រៀបការ​ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​ប្រពន្ធ​នឹង​ធ្វើ​ម្ហូប មើល​ថែ​កូន និង​មើល​ថែ​ផ្ទះ ហើយ​នាង​ជ្រើសរើស​អាជីព។ មនុស្សក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃ stereotypes ។ វាច្បាស់ណាស់ថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាក់គម្រោងស្តេរ៉េអូដែលល្បីលើមនុស្សគ្រប់គ្នាជាប់ៗគ្នា។ វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលស្គាល់បុគ្គលខ្លួនឯង គុណសម្បត្តិរបស់គាត់ ព្យាយាមយល់ពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងទស្សនៈរបស់គាត់ ហើយមិនត្រូវសន្មតថាគាត់ជាលក្ខណៈស្តេរ៉េអូមួយចំនួននៃក្រុមរបស់គាត់។

Stereotypes គឺជាទ្រុងសម្រាប់ស្មារតី។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ និងបោះចោលក្នុងការពេញចិត្តនៃការយល់ដឹងអំពីរឿង ដោយយល់ឃើញពីការពិតក្នុងទម្រង់មួយដែលមិនមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយ stereotypes ។

ជារៀងរាល់ថ្ងៃនៃជីវិតរបស់យើង យើងស្តាប់មនុស្សជុំវិញខ្លួននៅពេលដែលគំនិតរបស់ពួកគេលើបញ្ហាជាក់លាក់ណាមួយមានសារៈសំខាន់ចំពោះយើង។ ពួកគេចែករំលែកអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេជាមួយយើង ឬគ្រាន់តែឆ្លើយសំណួររបស់យើង។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ជាញឹកញាប់បំផុតយើងជឿពាក្យរបស់អ្នកដទៃ ទោះបីជាយើងយល់ថាការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេជាប្រធានបទក៏ដោយ។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ យើង​ព្យាយាម​ទាញ​យក​ព័ត៌មាន​ពី​កាសែត និង​ទស្សនាវដ្ដី សៀវភៅ និង​កម្មវិធី​ទូរទស្សន៍។ ប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែល stereotypes កើតមក៖ កម្រិតនៃចំនេះដឹងជាក់លាក់មួយត្រូវបានដាក់លើអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍របស់មនុស្សចំពោះវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយចំនួន។ ជាងនេះទៅទៀត យើងចាប់ផ្តើមជួបប្រទះនូវទស្សនៈសង្គមដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ គ្រួសារ មិត្តភក្តិ សាសនាតាំងពីកុមារភាព។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ទម្រង់សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃពណ៌ដែលមានស្ថេរភាព និងអារម្មណ៍នៅក្នុងក្រុមមនុស្ស ដែលរួមគ្នាបង្កើតជាទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។ ម៉្យាងទៀត ស្តេរ៉េអូដែលទទួលស្គាល់ដោយយើង គឺជាប្រភេទនៃរូបភាពនៃពិភពលោក ដែលរួមមានចំណាប់អារម្មណ៍ ចំណង់ ទម្លាប់របស់យើង។ យោងទៅតាម I. S. Kohn "ការចាត់ថ្នាក់មាននៅក្នុងការពិតដែលថាបាតុភូតបុគ្គលស្មុគស្មាញមួយត្រូវបាននាំយកមកដោយមេកានិចនៅក្រោមរូបមន្តសាមញ្ញឬរូបភាពដែលកំណត់លក្ខណៈនៃថ្នាក់នៃបាតុភូតបែបនេះ" ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រៀបធៀបដោយអចេតនាជាមួយនឹងឧត្តមគតិខាងក្នុងរបស់គាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល stereotypes អាចមានពណ៌វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន ឧទាហរណ៍ "កុមារទាំងអស់មានភាពបរិសុទ្ធក្នុងព្រលឹង" និង "ស្ត្រីគឺល្ងង់ជាងបុរស" រៀងគ្នា។ ស្តេរ៉េអូទាំងអស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសេសនៃការយល់ឃើញ និងធ្វើឱ្យដំណើរការនៃការយល់ដឹងអំពីការពិតដោយបុគ្គល។ ប៉ុន្តែការពិតនេះក្នុងករណីភាគច្រើនមិនមែនជាកម្មវត្ថុទេ ពីព្រោះ ស្តេរ៉េអូ គឺជាគំនិតដែលគិតទុកជាមុន។ អញ្ចឹងតើយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ស្តេរ៉េអូត គឺជាបាតុភូតវិជ្ជមាន ឬអត់?

អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ ស្តេរ៉េអូត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសង្គមអវិជ្ជមាន ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះការវិភាគមិនត្រឹមតែគិតគូរពីភាពអវិជ្ជមានរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលក្ខណៈវិជ្ជមាន និងផលវិបាកផងដែរ។ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគឺថាអ្នកស្រាវជ្រាវលោកខាងលិចនិងក្នុងស្រុកបានកំណត់មុខងារសំខាន់ៗនៃស្តេរ៉េអូដែលត្រូវបានអនុវត្តទាំងនៅក្រុមនិងនៅកម្រិតបុគ្គល។ ទាំងនេះរួមមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្រុម ការបង្កើត និងការថែរក្សាមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ ហើយជាការពិតណាស់ ភាពសាមញ្ញនៃការគិត។ វាត្រូវតែយល់ថាខ្លឹមសារនៃ stereotype មួយ - វិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន - អាស្រ័យលើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន ចាប់តាំងពីនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន stereotype អាចជាការពិត ហើយនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀត - មិនពិតទាំងស្រុង។ ស្តេរ៉េអូប្រភេទលេចឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃកាលៈទេសៈមួយចំនួន ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានគ្រប់ពេលវេលា ហើយបន្ទាប់មកការរើសអើងនឹងនៅតែមានអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ម៉្យាងវិញទៀត ស្តេរ៉េអូ ជារឿយៗជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើការជ្រើសរើស ឬធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលចាំបាច់សម្រាប់គាត់ដោយមិនចាំបាច់ប្រឹងប្រែងបន្ថែម។ មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងសង្គមសម័យទំនើបប្រាកដជាត្រូវគោរពចាស់ទុំ ការពារកូនតូច ជួយអ្នកដទៃ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះបានក្លាយទៅជាបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម ច្បាប់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់គិតអំពីមូលហេតុដែលមនុស្សដែលមានការអប់រំនឹងប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះ និងមិនខុសពីអ្នកដទៃនោះទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការបង្ហាញតែមួយគត់នៃផ្នែកល្អនៃ stereotypes ។ វាអាចជាការលំបាកណាស់ក្នុងការផ្តល់នូវការវាយតម្លៃគ្រប់គ្រាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ ឬបាតុភូតសង្គម ដែលមិនមានព័ត៌មានចាំបាច់។ ដូច្នោះហើយ នៅពេលដែលគ្មានឱកាសដើម្បីផ្អែកលើជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ មនុស្សច្រើនតែងាកទៅរកគំរូដែលមានស្រាប់នៅក្នុងសង្គម ការប្រើប្រាស់ដែលមិនត្រូវការការសម្រេចចិត្តរបស់បុគ្គល ហើយដូចដែលវាគឺជាការដកទំនួលខុសត្រូវពីបុគ្គលជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ វាប្រែថាប្រសិនបើពួកគេជាការពិតនោះ stereotypes ពេលខ្លះ "ជួយសង្គ្រោះ" យើង: ការបង្កើនល្បឿននៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងពួកគេបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់គំនិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ជួយក្នុងការទស្សន៍ទាយបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅជុំវិញ។

ម៉្យាងវិញទៀត គំរូសង្គមដែលផ្អែកលើចំណេះដឹងមិនពិតកំណត់គំរូជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា ដែលប្រហែលជាមិនត្រឹមត្រូវតាំងពីដើមដំបូងមកម្ល៉េះ។ យើងចាប់ផ្តើមជៀសវាងការយកចិត្តទុកដាក់ជាសាធារណៈដោយអចេតនា នៅពេលដែលយើងត្រូវបានគេប្រាប់ឥតឈប់ឈរថា "កុំលេចធ្លោ អ្នកត្រូវតែធ្វើដូចអ្នកដទៃ!" ហើយពាក្យថា "អ្នកនឹងលែងត្រូវបានគេគោរពចំពោះរឿងនេះ" ស្តាប់ទៅគំរាមកំហែងទាំងស្រុង។ នេះមានន័យថា តាមរយៈស្តេរ៉េអូ មនុស្សម្នាក់អាចបំភាន់បុគ្គល ឬក្រុមមនុស្ស រៀបចំពួកគេ ដែលអាចនាំឱ្យមានការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួន និងការមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងសង្គម និងជម្លោះ ការភ័យខ្លាច ការមើលងាយ និងភាពមិនស្រួល។ គំរូមិនពិតមិនត្រឹមតែមិនជួយកំណត់គោលការណ៍ណែនាំជីវិតត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតមនុស្សដែលមានអរិភាពចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតផងដែរ៖ ពូជសាសន៍ សញ្ជាតិ រូបរាង ឬរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ Stereotypes មិនបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នារវាងក្រុមមនុស្សនោះទេប៉ុន្តែផ្តោតលើភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេដែលជាលទ្ធផលដែលមនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជា "អាក្រក់" និង "ល្អ" "យើង" និងអ្នកដទៃ។

វាប្រែថាឥទ្ធិពលនៃស្តេរ៉េអូលើមនុស្សម្នាក់អាចជាអវិជ្ជមានខ្លាំង ហើយតាមពិតពួកគេភាគច្រើនមានចំណេះដឹងមិនពិតច្បាស់លាស់ ហើយក្លាយជាការរើសអើង។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវគំរូបែបនេះដូចជា "ស្ត្រីឆ្លាតមិនអាចសប្បាយចិត្តក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានទេ" "ជនជាតិបារាំងទាំងអស់មានភាពក្រអឺតក្រទមនិងមិនអាចយល់បាន" ឬ "កុមារទាំងអស់ល្អនៅពេលពួកគេដេកជាមួយធ្មេញរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំង" ។ ការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះងាយនឹងជឿ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកវាដាក់លើយើងនូវគំនិតមិនពិតអំពីក្រុមមនុស្សផ្សេងៗគ្នា។

ជាឧទាហរណ៍ មាត្រដ្ឋានយេនឌ័របានដក់ជាប់ក្នុងចិត្តមនុស្សយ៉ាងរឹងមាំហើយ ដែលសព្វថ្ងៃនេះ បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានចាត់តាំងតួនាទីសង្គមមួយចំនួន ដែលធ្វើឲ្យសមភាពយេនឌ័រស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេ។ ពីបុរសស្ទើរតែគ្រប់រូប អ្នកអាចលឺថា ស្ត្រីមិនចេះបើកបរ ពួកគេមិនសូវចេះបច្ចេកវិជ្ជា នយោបាយ ហើយរឿងតែមួយគត់ដែលពួកគេធ្វើបានល្អបំផុតគឺ ការថែរក្សាផ្ទះ និងការចិញ្ចឹមកូន។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតថាក្នុងចំនោមស្ត្រីមានអ្នកបើកឡាន និងអ្នកសរសេរកម្មវិធី និងអ្នកនយោបាយ ហើយបុរសតែងតែធ្វើម្ហូបបានល្អ និងមើលថែទាំកុមារ។ អ្នក​អាច​នឹក​ឃើញ​ពី​គំរូ​មួយ​ទៀត​ថា “ស្ត្រី​ត្រូវ​ការ​តែ​លុយ​ពី​បុរស​ប៉ុណ្ណោះ”។ ដឹកនាំដោយទស្សនៈសង្គមនេះ បុរសខ្លះយល់ឃើញថាស្ត្រីជាស្ត្រីបំភាន់ ពោលគឺពួកគេមិនព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចង់បាននោះទេ។ ពួកគេ​មិន​និយាយ​ពាក្យ​កក់ក្តៅ​និង​ស្រលាញ់​ចំពោះ​ពួកគេ មិន​បង្ហាញ​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ ចូលចិត្ត​រឿង​សម្ភារៈ​ចំពោះ​អ្វីៗ​ទាំងអស់​នេះ​ជា​មធ្យោបាយ​បង្ហាញ​ពី​អារម្មណ៍​របស់​ពួកគេ។ ពាក្យ "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក" ឬ "ខ្ញុំសុំទោស" ជារឿយៗត្រូវបានជំនួសដោយអំណោយ។ ប៉ុន្តែ​មាស​និង​ពេជ្រ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​វត្ថុ​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ស្ត្រី​ចង់​បាន។ ហើយមិនយូរមិនឆាប់ស្ត្រីណាម្នាក់អាចធុញទ្រាន់នឹងទំនាក់ទំនងនិងបញ្ចប់ពួកគេទោះបីជាអំណោយជាច្រើនពីបុរសក៏ដោយ។ វាប្រែថាគំរូសង្គមបែបនេះអាចជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ: នៅពេលដែលរូបភាពត្រូវបាន "សាកល្បង" សម្រាប់មនុស្សជាក់លាក់ ឱកាសដើម្បីដឹងពីលក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងវា ដើម្បីយល់ពីបំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការរបស់មនុស្សនេះបាត់ ដែលមានន័យថា ស្តេរ៉េអូបែបនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតទំនាក់ទំនង ឬរក្សាទំនាក់ទំនងនោះទេ។

ទាំងអស់ខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថា ភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងសង្គម ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។ ឧទាហរណ៍មួយចំនួនគ្មានកំណត់នៃឥទ្ធិពលនៃ stereotypes លើបុរសសម័យទំនើបអាចត្រូវបានលើកឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ការវាយតម្លៃដោយមិនច្បាស់លាស់អំពីបាតុភូតនេះ។ ជាបាតុភូតវិជ្ជមាន គំរូពិតបង្កើតនូវចំណេះដឹងជាក់លាក់ ដែលអាចមានសារៈសំខាន់ ហើយជួនកាលថែមទាំងចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីយល់ពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ គំរូខុសឆ្គង ដឹកនាំអាកប្បកិរិយារបស់យើង ក្នុងវិធីជាច្រើនកម្មវិធីយើងបំផ្លាញការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ដឹងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សង្គមនឹងមិនអាចកម្ចាត់ចោលនូវភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការរើសអើងទាំងអស់បានឡើយ ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់មិនអាចគិតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងថ្លឹងថ្លែងការសម្រេចចិត្ត ឬសកម្មភាពនីមួយៗរបស់គាត់បានគ្រប់ពេល។ ឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃ stereotypes អាចត្រូវបានចុះខ្សោយដោយបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន និងចំណេះដឹងដែលទទួលបាន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមផ្ទៀងផ្ទាត់ព័ត៌មានដែលទទួលបានពីខាងក្រៅអំពីអ្វីមួយ ហើយមិនជឿអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានឮ ឬអាននៅពេលតែមួយ ហើយមិនបានធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយគ្មានមូលដ្ឋាន នោះគាត់ប្រហែលជាកំណត់ឥទ្ធិពលនេះបានយ៉ាងល្អ ដែលមានន័យថាការបង្វែរគំនិតទៅជាបាតុភូតវិជ្ជមានសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ការដកស្រង់ចេញពីឯកសារទាំងនោះ វាមានអត្ថប្រយោជន៍ចំណេះដឹងមួយចំនួន។

គន្ថនិទ្ទេស៖
1. Ageev V.S. ការសិក្សាចិត្តវិទ្យានៃ stereotypes សង្គម // សំណួរនៃចិត្តវិទ្យា។ - 1996. - លេខ 1. 95s ។
2. Kon I.S. "សង្គមវិទ្យានៃយុវជន" នៅក្នុងសៀវភៅ: "វចនានុក្រមសង្ខេបនៃសង្គមវិទ្យា" - M. - 1988. - 164 ទំ។

ប្រភេទនៃ stereotypes

មាន stereotypes-representation, stereotypes-behaviors, stereotypes-situation and stereotypes-images.

តំណាង stereotypeមានរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នៃស្មុគស្មាញផ្លូវចិត្ត-ភាសា ដែលបង្កើតឡើងដោយសំណុំអថេរនៃការតភ្ជាប់ valence ដែលសន្មតថាជាឯកតាដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងតំណាងឱ្យរូបភាព តំណាងនៃបាតុភូតនៅពីក្រោយឯកតាដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង [រូបភាពតំណាង] ការសម្គាល់ជាតិជាមួយ ការទស្សន៍ទាយជាក់លាក់នៃការតភ្ជាប់សមាគមដែលដឹកនាំ (វ៉ិចទ័រនៃសមាគម) ។

ស្តេរ៉េអូពីទស្សនៈនៃ "ខ្លឹមសារ" គឺជាបំណែកជាក់លាក់នៃរូបភាពនៃពិភពលោកដែលមាននៅក្នុងចិត្ត។ នេះគឺជាមួយចំនួន រូបភាព - តំណាង នេះគឺជា "រូបភាព" ផ្លូវចិត្ត ដែលជាគំនិតជាក់លាក់មួយ ស្ថិរភាព បង្រួមអប្បបរមា - វិចារណញាណ គំនិតជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ជាតិនៃវត្ថុ ឬស្ថានភាពមួយ។ ហើយមិនមែនអំពីវត្ថុ ឬស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយដែលធ្លាប់កើតមាននោះទេ ប៉ុន្តែអំពីវត្ថុ ឬស្ថានភាព "ជាទូទៅ"។

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា តំណាងឱ្យភាពប្រែប្រួលនៃសកម្មភាព កំណត់ឥរិយាបថទំនាក់ទំនងក្នុងស្ថានភាពទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងស្មារតីក្នុងទម្រង់ ត្រាដើរតួជា Canon. នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, ពួកគេ។ កំណត់ឥរិយាបថជាក់លាក់។

គំរូ - តំណាង រក្សាទុកក្នុងទម្រង់ clicheមនសិការ និងមុខងារជា ស្តង់ដារ. ពួកគេក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយានៃការនិយាយ កំណត់លក្ខណៈរបស់វា និងបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវា ពោលគឺ ពួកវា កំណត់មិនច្រើនទេ អាកប្បកិរិយាខ្លួនវាផ្ទាល់ជាសំណុំនៃសមាគម និងកំណត់ភាសាវិទ្យាជាមុន ទម្រង់បង្ហាញពួកគេ។ ហើយ​ដោយ​សារ​តែ​គំរូ​បែប​នេះ​គឺ​ជា​គំនិត​ជាក់លាក់​នៃ​វត្ថុ​ឬ​ស្ថានភាព​មួយ​ ពួកគេ​លេចធ្លោ​រៀង​ខ្លួន។ រូបភាពស្តេរ៉េអូ (ទម្រង់នៃការផ្ទុកគឺជា cliché) និង ស្ថានភាពស្តេរ៉េអូ (ទម្រង់នៃការផ្ទុកគឺជា cliche ប៉ុន្តែក្រោយមកអាចត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងនិងជាត្រា) ។ ដូច្នេះនៅកម្រិតទីមួយ គំរូនៃអាកប្បកិរិយា (ត្រានៃស្មារតី) និងតំណាងប្រភេទ (cliché) ត្រូវបានជ្រើសរើសចេញ។ នៅកម្រិតទីពីរ - ស្ថានភាពស្តេរ៉េអូ (cliché / stamp) និង stereotype-image (cliché)។ ឧទាហរណ៍នៃស្តេរ៉េអូបែបនេះគឺ៖

ស្តេរ៉េអូ - រូបភាព៖ ឃ្មុំ – អ្នក​ធ្វើការ​ធ្ងន់ធ្ងរ; បារាំង – ព្រះគុណ, ចម្រាញ់, ព្រះគុណ; អង្គ​ចងចាំ – រឹងរូស; ក្រូចឆ្មា– ជូរ, លឿង,ល​ល។

ស្តេរ៉េអូ - ស្ថានភាព: សំបុត្រ – កណ្តាប់ដៃ; សត្វក្តាន់ – ស្ពៃក្តោបល​ល។

ស្តេរ៉េអូ - ស្ថានភាព រួមបញ្ចូលអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ (អាចព្យាករណ៍បាន រំពឹងទុក) របស់អ្នកចូលរួមទំនាក់ទំនង។ ដូច្នេះ យើងអាចនិយាយបានថា ស្ថានភាពស្តេរ៉េអូតាមវិធីខ្លះកំណត់ទុកជាមុននូវប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា (ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពស្តេរ៉េអូ៖ ការដឹកជញ្ជូន - សំបុត្រ; គំរូនៃអាកប្បកិរិយា៖ អំពាវនាវដល់អ្នកដំណើរដែលនៅជិតបំផុត " Punch / Compost / Pass សូម"ល។ )

សុចរិតភាពនៃវប្បធម៌ពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំរូវប្បធម៌ - គំរូនៃអាកប្បកិរិយា ការយល់ឃើញ ការយល់ដឹង ការប្រាស្រ័យទាក់ទង នោះគឺជាគំរូនៃរូបភាពទូទៅនៃពិភពលោក។ Stereotypes មានច្រើនដូចគ្នាជាមួយទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ទេវកថា ពិធីសាសនា ប៉ុន្តែខុសគ្នាពីក្រោយៗទៀត ដែលទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែង ភាពបើកចំហចំពោះអ្នកដទៃ ហើយគំរូនៅតែមាននៅកម្រិតនៃផ្នត់គំនិតលាក់កំបាំងដែលមានក្នុងចំណោមពួកគេផ្ទាល់។

សំណុំនៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមនីមួយៗមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះផ្នែកនៃពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់នោះទេ។ ស្តង់ដារនៃការប្រព្រឹត្តគឺជាលក្ខណៈនៃផ្នែកជាច្រើននៃសកម្មភាព ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតការទំនាក់ទំនង (សុជីវធម៌) សង្គមនៃបុគ្គល ដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជា (វិធីសាស្រ្តការងារ និងជំនាញ) ឥរិយាបថលេងហ្គេមជាដើម។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមគឺមានលក្ខណៈខុសឆ្គង ពោលគឺវាគោរពតាមបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម ដូច្នេះហើយនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនវាគឺជាស្តង់ដារ។ សំណុំនៃកម្មវិធីអាកប្បកិរិយាធម្មតាគឺជាក់លាក់សម្រាប់ក្រុមនីមួយៗ។ ឥរិយាបថស្តង់ដារមានការប្រែប្រួលរបស់វា។ ដោយអនុលោមតាមលក្ខណៈនៃអង្គការសង្គមនៅក្នុងវិសាលភាពនៃឥរិយាបទដែលបានផ្តល់ឱ្យប្រភេទផ្សេងៗត្រូវបានសម្គាល់: អាកប្បកិរិយារបស់កសិករអ្នកចម្បាំងអ្នកប្រមាញ់អ្នកបញ្ញវន្ត។ល។ ដោយអនុលោមតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបែងចែកជីវសង្គមនៃផ្លូវជីវិត អាកប្បកិរិយារបស់កុមារ មនុស្សពេញវ័យ មនុស្សចាស់ បុរស និងស្ត្រីមានភាពខុសគ្នា។

ដូច្នេះនៅក្នុងវប្បធម៌នៃមនុស្សជាក់លាក់មួយ stereotypes គ្របដណ្តប់:

អាកប្បកិរិយាពាក្យសំដី;

អាកប្បកិរិយាមិននិយាយ (ការបញ្ចេញទឹកមុខកាយវិការជាដើម);

ចរិតលក្ខណៈជាតិ និងគំនិតអំពីវាដោយប្រទេស និងប្រជាជនផ្សេងទៀត;

ស្ថានភាពសង្គម អាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពសង្គម;

លក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតនិងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជាតិ;

ម្ហូបជាតិ;

ពិធីសាសនា និងជាតិ។

ដូច្នេះចាប់តាំងពីមនុស្សទាំងអស់ធ្វើសកម្មភាពស្របតាមការរំពឹងទុកនៃសង្គមរបស់ពួកគេអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថា ឥរិយាបថ​នៃ​ការ​និយាយ​ជា​លក្ខណៈ​ដើម។ Stereotypes ក្លាយជាបែបនោះបន្ទាប់ពីពាក្យដដែលៗ និងការជួសជុលនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សជាច្រើន។ នៅពេលដែលបានបង្កើតឡើង ពួកគេទទួលបានកម្រិតខ្ពស់នៃស្ថេរភាព និងពិបាកក្នុងការកែប្រែ។

នៅកម្រិតទំនាក់ទំនង ការធ្វើមាត្រដ្ឋានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ៖

1) ការសង្កត់សំឡេង (ឧទាហរណ៍ ការសង្កត់សំឡេងហ្សកហ្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ឬការបញ្ចេញសំឡេងភាគខាងត្បូងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក៖ "កូនប្រុស ខ្ញុំនឹងកក់អ្នកឱ្យធ្វើឃាតមន្ត្រីច្បាប់");

2) អាកប្បកិរិយានៃការបញ្ចេញសំឡេងនិងការដាក់ភាពតានតឹង;

3) លក្ខណៈពិសេសនៃការបញ្ចេញសំឡេង;

4) ល្បឿននៃការនិយាយ (ឧទាហរណ៍ការនិយាយរបស់អ្នកភាគខាងត្បូងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺយឺតជាងប្រជាជនភាគខាងជើង);

5) អាកប្បកិរិយានៃការនិយាយខ្លាំងឬស្ងាត់ (ជនជាតិអាមេរិកនិយាយខ្លាំងជាងជនជាតិអឺរ៉ុបភាគច្រើនដែលក្រោយមកថ្កោលទោសពួកគេ);

6) ជម្រើសនៃវាក្យសព្ទ (មានពាក្យនិងឃ្លាជាក់លាក់នៃក្រុមមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជនដូចជាពាក្យ បងប្រុស lolនិងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ "ជនជាតិរុស្ស៊ីថ្មី");

7) ឃ្លា cliched;

8) លក្ខណៈសំយោគ;

9) យុទ្ធសាស្រ្តនៃការនិយាយ;

10) ចម្ងាយទំនាក់ទំនង (ឧទាហរណ៍សម្រាប់ជនជាតិរុស្សី និងជនជាតិអាមេរិកគឺតិចជាងសម្រាប់ជនជាតិអង់គ្លេស ដែលជាលទ្ធផលដែលជនជាតិរុស្ស៊ីយល់ថាជនជាតិអាមេរិកមានភាពកក់ក្តៅជាង ហើយជនជាតិអង់គ្លេសនៅឆ្ងាយជាង)។

ឈរចេញ ប្រភេទ​ផ្សេង​គ្នាស្តេរ៉េអូនៅកម្រិតភាសាដែលអាចរំខានដល់ទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌៖

1) ជាតិសាសន៍;

2) ជនជាតិភាគតិច;

3) ភូមិសាស្ត្រ;

4) ភេទ;

5) សង្គម;

6) នយោបាយ;

7) វិជ្ជាជីវៈ។ល។

នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងវប្បធម៌ ស្តេរ៉េអូគឺជាលទ្ធផលនៃប្រតិកម្មបែបជនជាតិភាគតិច - ការប៉ុនប៉ងដើម្បីវិនិច្ឆ័យក្រុមមនុស្សទាំងអស់ពីទស្សនៈនៃវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់។ ជាញឹកញយ នៅពេលចូលរួមពិធីករ និងវាយតម្លៃដៃគូទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ អ្នកទំនាក់ទំនងត្រូវបានណែនាំដោយចេតនាដោយគំរូដែលមានស្រាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃការបង្ហាញទម្រង់គំរូគឺទាបជាងចំពោះបុគ្គលដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងការទំនាក់ទំនងអន្តរវប្បធម៌ ដែលមានឱកាសជឿជាក់លើភាពមិនពិតនៃប្រភេទស្តេរ៉េអូមួយចំនួន។ ក្នុងករណីភាគច្រើន កម្រិតនៃការធ្វើគំរូគឺសមាមាត្រច្រាសទៅនឹងបទពិសោធន៍នៃអន្តរវប្បធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ច្បាប់នេះមិនតែងតែដំណើរការដោយសារតែលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងនោះទេ ហើយអាចកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយសារតែចរិតលក្ខណៈដែលមិនអំណោយផលសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង (ទុច្ចរិត លំអៀង ទំនោរក្នុងការរិះគន់។ល។)។

ទាក់ទងនឹង MC មាន exostereotypes, i.e. គំរូខាងក្រៅដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃវប្បធម៌មួយអំពីមួយផ្សេងទៀត និង endostereotypes, i.e. ទេវកថាអំពីខ្លួនគេដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ឥទ្ធិពលនៃស្តេរ៉េអូ។ (ឧទាហរណ៍)

Jack Nahbar និង Kevin Lause អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សា "ការណែនាំអំពីវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ" ចំណាំថា stereotypes គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ ពួកគេអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើអាយុ ("មនុស្សវ័យក្មេងស្តាប់តែរ៉ុកនិងវិល") ភេទ ("បុរសទាំងអស់ចង់បានតែរឿងមួយពីស្ត្រី") ពូជសាសន៍ ("ជនជាតិជប៉ុនមិនអាចបែងចែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក") សាសនា ( "សាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាភេរវកម្មសាសនា") វិជ្ជាជីវៈ ("មេធាវីទាំងអស់គឺជាជនក្បត់") និងសញ្ជាតិ ("ជនជាតិយូដាទាំងអស់សុទ្ធតែលោភលន់") ។ វាក៏មានគំរូភូមិសាស្ត្រផងដែរ (ឧទាហរណ៍ "ជីវិតនៅក្នុងទីក្រុងតូចៗមានសុវត្ថិភាពជាងនៅក្នុងទីក្រុងធំ") គំរូសំលៀកបំពាក់ (ឧទាហរណ៍ "រថយន្តអាល្លឺម៉ង់គឺគុណភាពខ្ពស់បំផុត") ។ល។ ត្រូវបានផ្ទេរពីមនុស្សជាក់លាក់មួយទៅក្រុមមនុស្ស (សង្គម ជាតិសាសន៍ សាសនា ពូជសាសន៍។ល។) ជាញឹកញាប់ទទួលបានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន។ វាស្ថិតនៅលើប្រភេទស្តេរ៉េអូ ដែលបាតុភូតដូចជា ការរើសអើងជាតិសាសន៍ ការរួមភេទ សាសនាអ៊ីស្លាមនិយមជាដើម។

Sera Khan សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ San Francisco បានបោះពុម្ភអត្ថបទមួយនៅក្នុង Journal of Cross-Cultural Psychology ដែលនាងប្រកែកថា វាពិតជាគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការជឿជាក់លើស្តេរ៉េអូ។ ស្តេរ៉េអូមានមុខងារនៃការយល់ដឹង និងការលើកទឹកចិត្ត។ តាមទស្សនៈនៃការយល់ដឹង ស្តេរ៉េអូគឺជាអាវុធមុខពីរ - វាផ្តល់ព័ត៌មានក្នុងវិធីងាយស្រួល និងអាចរំលាយបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព័ត៌មាននេះគឺនៅឆ្ងាយពីការពិត និងអាចធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់វង្វេងស្មារតី។ តាមទស្សនៈដែលជំរុញទឹកចិត្ត ស្តេរ៉េអូគឺរឹតតែមិនអាចទុកចិត្តបាន។ មនុស្សម្នាក់ដែលផ្អែកលើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់លើការយល់ឃើញដ៏ធំ និងមិនផ្អែកលើការពិត ប្រឈមនឹងហានិភ័យធ្ងន់ធ្ងរ។ ប្រហែលជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ខ្លីបំផុតនៃការ stereotyping ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយតារាបាល់បោះ Charles Buckley ដែលបាននិយាយថា "អ្នកដឹងថាពិភពលោកមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកបានគិតទេ នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាអ្នករ៉េបល្អបំផុតគឺស្បែកស (មានន័យថា តារាចម្រៀង Eminem) ដែលជាអ្នកលេងហ្គោលល្អបំផុត។ សម្បុរខ្មៅ អ្នកលេងបាល់បោះខ្ពស់ជាងគេជាជនជាតិចិន (កំពូលតារា NBA Yao Ming កម្ពស់ 2 ម៉ែត្រ 29 សង់ទីម៉ែត្រ) ហើយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់មិនចង់ប្រយុទ្ធនៅអ៊ីរ៉ាក់ទេ។

លោក Fred Jundt សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ានៅ San Bernardino និងជាអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីណែនាំអំពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងអន្តរវប្បធម៌ ចង្អុលបង្ហាញថាក្នុងករណីភាគច្រើន stereotypes មិនត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងល្អនោះទេ។ Stereotypes ជារឿយៗជាអាវុធនៃការឃោសនាសម្រាប់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងការរើសអើងពូជសាសន៍។ ជាឧទាហរណ៍ ការឃោសនាប្រឆាំងនឹងពួកយូដាដែលផ្អែកលើស្តេរ៉េអូត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្មនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920-1930 ជាលទ្ធផល ប្រជាជនអាឡឺម៉ង់មានប្រតិកម្មយ៉ាងព្រងើយកណ្តើយ ហើយថែមទាំងពេញចិត្តចំពោះការសម្លាប់ជនជាតិយូដាចំនួន 6 លាននាក់។

នៅសហរដ្ឋអាមេរិក តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ គំនិតអវិជ្ជមានចំពោះជនជាតិស្បែកខ្មៅបានយកឈ្នះលើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (ទស្សនៈស្រដៀងគ្នានេះអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ និងភាពយន្តជាច្រើន - ឧទាហរណ៍ ជនជាតិអាមេរិកអាហ្វ្រិកសម័យទំនើបមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរូបភាពរបស់តួឯក។ ប្រលោមលោកដ៏ល្បីល្បាញដោយ Harriet Beecher Stowe "Uncle Tom's Cabin") ។ ដូច្នេះ ការតស៊ូរបស់ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិកសម្រាប់សិទ្ធិស៊ីវិលរបស់ពួកគេត្រូវបានអមដោយការតស៊ូប្រឆាំងនឹងគំរូធម្មតា៖ ម៉ាទីន លូធើ ឃីង បានប្រឆាំងយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងការរើសអើងប្រឆាំងនឹងពូជសាសន៍របស់គាត់ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមអាមេរិក។ គូប្រជែងសម្ងាត់របស់គាត់គឺនាយក FBI លោក Edgar Hoover ផ្ទុយទៅវិញបានព្យាយាមពង្រឹងភាពអវិជ្ជមានអំពីជនជាតិស្បែកខ្មៅ។

ក្នុងឆ្នាំ 2002 សាកលវិទ្យាល័យ Columbia បានបោះពុម្ពផ្សាយលទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់ខ្លួនស្តីពីការប្រើប្រាស់ទោសប្រហារជីវិតនៅលើពិភពលោក។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ តុលាការមានភាពលំអៀងដំបូងចំពោះក្រុមមនុស្សមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ ការកាត់ទោសប្រហារជីវិតនៅអាមេរិកខាងជើង និងអ៊ឺរ៉ុបទំនងជាត្រូវបានប្រគល់ជូននៅតំបន់ដែលមានភាគរយនៃជនជាតិស្បែកខ្មៅខ្ពស់ជាង។ ជនជាតិអាមេរិកស្បែកខ្មៅមានឱកាសខ្ពស់ក្នុងការកាត់ទោសឱ្យជាប់ទោសពិសេសជាងជនជាតិអាមេរិកស្បែកសដែលបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋស្រដៀងគ្នា។ មូលហេតុមួយក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូពូជសាសន៍របស់ចៅក្រម។

ស្តេរ៉េអូមានទំនោរផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌ។ Gregory Tillett អ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សា "ការដោះស្រាយជម្លោះ។ វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងកត់សំគាល់ថាការរើសអើងប្រឆាំងនឹងជនចំណាកស្រុក និងជនអន្តោរប្រវេសន៍ជាធម្មតាផ្អែកលើគំរូពីរផ្សេងគ្នា។ នៅ​ក្នុង​រយៈពេល​នៃ​វិបត្តិ​សេដ្ឋកិច្ច ប្រជាជន​យល់​ឃើញ​ថា អ្នក​ចំណូល​ថ្មី​ជា​អ្នក​ឈ្លាន​ពាន ដោយ​យក​ការងារ​ពី​អ្នក​ស្រុក។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការងើបឡើងវិញនៃសេដ្ឋកិច្ច អ្នកស្រុកយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងចំពោះទំនៀមទម្លាប់របស់ជនចំណាកស្រុក ដែលផ្ទុយនឹងប្រពៃណីក្នុងស្រុក។ អ្វីក៏ដោយដែលស្តេរ៉េអូគឺផ្អែកលើការស្អប់ វានាំឱ្យការពិតដែលថាវាមិនអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត និងផលិតភាពជាមួយក្រុមប្រជាជនដែលស្អប់នោះទេ។ អ្វី​ដែល​ពិបាក​ដោះស្រាយ​បំផុត​នោះ​គឺ​ការ​ប្រកាន់​ជំហរ​រវាង​ក្រុម​ជនជាតិ​ពីរ​ដែល​មាន​ប្រវត្តិ​ជម្លោះ​យូរ​អង្វែង​ជាមួយ​គ្នា។

Benjamin Barber អ្នកនិពន្ធនៃ Jihad Against Macworld ជឿថា រលកនៃអំពើភេរវកម្មអន្តរជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ភាគច្រើនត្រូវបានជំរុញដោយ stereotypes ។ ពិភពឥស្លាមយល់ឃើញថាលោកខាងលិចជាពិភពនៃវត្ថុនិយម ការប្រើប្រាស់និយម ការនិយមជ្រុល អំពើអសីលធម៌។ល។ តាមធម្មជាតិ ទស្សនៈបែបនេះគឺជាប្រភពបង្កាត់ពូជសម្រាប់ភេរវករ។

ស្តេរ៉េអូក៏មាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជនដែលជាទូទៅស្គាល់គ្នាយ៉ាងច្បាស់ និងមានអតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ ការរើសអើងបែបនេះជាថ្មីម្តងទៀតបានបង្ហាញពីភាពរឹងមាំរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបារាំងមិនគាំទ្រសហរដ្ឋអាមេរិកលើបញ្ហាអ៊ីរ៉ាក់។ ការបោះពុម្ពផ្សាយភ្លាមៗបានលេចឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រទេសទាំងពីរដោយរំលឹកឡើងវិញនូវការរើសអើងចាស់ប្រឆាំងនឹងជនជាតិអាមេរិកនិងបារាំង។

លោក Pascal Baudry សាស្រ្តាចារ្យផ្នែកគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្ម និងជាប្រធានក្រុមហ៊ុនប្រឹក្សាយោបល់ WDHB Consulting Group ដែលបានរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកអស់រយៈពេលជាយូរបានបោះពុម្ពសៀវភៅ The French and the Americans ។ The Other Shore” ដែលគាត់បានផ្ដល់បញ្ជីគុណភាពដែលយោងទៅតាមជនជាតិបារាំង អ្នករស់នៅធម្មតានៃសហរដ្ឋអាមេរិកមាន។ ជនជាតិអាមេរិកមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ រួសរាយរាក់ទាក់ ស្លូតបូត ឈ្លើយ បញ្ញាខ្សោយ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហួសហេតុ មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ពោរពេញដោយការរើសអើង មិនមើលស្រាលសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត សម្បូរសប្បាយ ចិត្តទូលាយ និងតែងតែនៅកន្លែងណាមួយប្រញាប់។

ផ្ទុយទៅវិញ Harriet Rochefort ជនជាតិអាមេរិកដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងនៅក្នុងសៀវភៅ "French Toast" របស់នាងបានផ្តល់បញ្ជីនៃគំនិតធម្មតារបស់ជនជាតិអាមេរិកអំពីជនជាតិបារាំង។ ជនជាតិបារាំងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះខ្ជិល និងមិនចេះនិយាយភាសាអង់គ្លេសដោយសារហេតុផលមនោគមវិជ្ជា។ ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស​សុចរិត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង មិន​គួរ​សម និង​មិន​ចេះ​ជួយ​អ្វី​សោះ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពិត​ជា​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ស្ត្រី និង​សិល្បៈ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការចូលទៅជិតពួកគេ។ ជនជាតិបារាំងរស់នៅក្នុងរដ្ឋសង្គមនិយមការិយាធិបតេយ្យ ហើយពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើមន្ត្រី។ ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបប្រយុទ្ធទេ ហើយជនជាតិអាមេរិកត្រូវជួយសង្គ្រោះបារាំងពីរដងក្នុងសតវត្សទី 20 ។ លើសពីនេះទៀតជនជាតិបារាំងមិនស្អាតស្អំពួកគេស៊ីខ្យងនិងកង្កែប។

វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលសង្គមរស់នៅក្នុងពិភពនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការសន្និដ្ឋានដែលកើតឡើងដោយសារតែការខ្វះព័ត៌មានតិចតួច (ហើយក្នុងករណីខ្លះ ចំណេះដឹង)។ អត្ថបទ​នេះ​នឹង​និយាយ​អំពី​ដើម​កំណើត​នៃ​ពាក្យ​នេះ និង​អ្វី​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​សង្គម។

ស្តេរ៉េអូ៖ តើវាជាអ្វី

Stereotype គឺជាពាក្យដែលមកពីចិត្តវិទ្យាសង្គម។ នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ ទាំងនេះគឺជាជំនឿមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងប្រភេទមនុស្សណាមួយ ក៏ដូចជាគំរូជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ក្រុមទាំងមូលនៃមនុស្សបែបនេះ ឬអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេទាំងមូល។ ស្តេរ៉េអូគឺជាគំនិតដែលមានច្រើនដូចគ្នាជាមួយពាក្យដូចជា "ទំនៀមទម្លាប់" និង "ប្រពៃណី" ។

គំនិត ឬជំនឿទាំងនេះមិនតែងតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនោះទេ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត មានគំនិត និងទ្រឹស្ដីផ្សេងៗគ្នានៃស្តេរ៉េអូដែលមានលក្ខណៈពិសេសទូទៅ ហើយក៏មានធាតុផ្ទុយផងដែរ។

ប្រភពដើមនៃពាក្យ

ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យនេះ ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា។ "Stereotype" មកពីពាក្យក្រិក στερεός (ស្តេរ៉េអូ) - "រឹង រឹង" និង τύπος (typos) - "ចំណាប់អារម្មណ៍" ដូច្នេះពាក្យនេះអាចត្រូវបានបកប្រែជា "ចំណាប់អារម្មណ៍រឹងមាំពីគំនិត/ទ្រឹស្តីមួយ ឬច្រើន"។

ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដំបូង​ជា​ចម្បង​ក្នុង​ការ​វាយ​អក្សរ។ វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៧៩៨ ដោយ​ក្រុមហ៊ុន Firmin Didot ដើម្បី​ពណ៌នា​អំពី​បន្ទះ​បោះពុម្ព​ដែល​ចម្លង​បញ្ហា​បោះពុម្ព​ណាមួយ។ ទម្រង់ស្ទួននៃទម្រង់បោះពុម្ព ឬទម្រង់ស្តេរ៉េអូ ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការបោះពុម្ពជំនួសឱ្យទម្រង់ដើម។ នៅខាងក្រៅបរិបទនៃការវាយអក្សរ ការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ស្តេរ៉េអូ" ជាលើកដំបូងមានតាំងពីឆ្នាំ 1850 ។ វាត្រូវបានគេប្រើក្នុងន័យនៃ "ការបន្តដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរ" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមែនរហូតដល់ឆ្នាំ 1922 ដែលពាក្យ "stereotype" ត្រូវបានគេប្រើជាលើកដំបូងក្នុងន័យផ្លូវចិត្តទំនើបរបស់ខ្លួនដោយអ្នកកាសែតអាមេរិក Walter Lippman នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ជាសាធារណៈមតិ។ បន្តិចម្ដងៗ ពាក្យនេះចូលមកប្រើប្រាស់ និងត្រូវបានប្រើប្រាស់ឥតឈប់ឈរទាំងនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់មនុស្សសាមញ្ញ និងក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

ប្រភេទនៃ stereotypes

គំរូសង្គមអាចបែងចែកទៅជាប្រភេទរងសំខាន់ៗ៖

• គំរូដែលទាក់ទងនឹងប្រជាជន និងពូជសាសន៍ទាំងមូល (ឧទាហរណ៍ គំរូអំពីជនជាតិរុស្ស៊ី និងជនជាតិយូដា)។
• អំពីអ្នកមាននិងអ្នកក្រ។
• ទាក់ទងនឹងបុរសនិងស្ត្រី។
• អំពីជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទ។
• អាយុ (របៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរមានអាកប្បកិរិយានៅអាយុជាក់លាក់មួយ) ។
• គំរូដែលទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈណាមួយ។

ទាំងនេះគ្រាន់តែជាការរើសអើងមួយចំនួនដែលមានឥទ្ធិពលលើបទដ្ឋានសង្គម និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

មុខងារស្តេរ៉េអូ

ការសិក្សា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដំបូង​បាន​អះអាង​ថា ស្តេរ៉េអូ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដោយ​មនុស្ស​រឹងរូស និង​ផ្តាច់ការ​ប៉ុណ្ណោះ។ គំនិតនេះត្រូវបានបដិសេធដោយការស្រាវជ្រាវបែបទំនើប ដែលបង្ហាញថា ទម្រង់សង្គមមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង។

វាត្រូវបានគេស្នើឡើងផងដែរដើម្បីពិចារណា stereotypes ជាប្រភេទនៃជំនឿនៃក្រុមមនុស្សមួយចំនួនដែលមានន័យថាមនុស្សនៅក្នុងក្រុមសង្គមដូចគ្នាមានសំណុំនៃ stereotypes ដូចគ្នា។ ការស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបអះអាងថាការយល់ដឹងពេញលេញនៃគំនិតនេះទាមទារឱ្យពិចារណាវាពីចំណុចពីរនៃទិដ្ឋភាពបន្ថែម: ទាំងពីរបានបែងចែកនៅក្នុងវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ / subculture និងបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់បុគ្គល។

ការសិក្សាអំពីយេនឌ័រ

ភាពលំអៀងយេនឌ័រគឺជាផ្នែកមួយដែលលេចធ្លោជាងគេនៅក្នុងចិត្តសាធារណៈ។ ដោយហេតុផលនេះ ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័ររវាងបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកជំនាញក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ អស់រយៈពេលជាយូរ គោលដៅចម្បងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានសិក្សាពីភាពខុសប្លែកគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីគឺស្វែងរកភស្តុតាងវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់គំរូយេនឌ័រ ហើយដោយហេតុនេះផ្តល់នូវយុត្តិកម្មដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ប្រភេទស្តេរ៉េអូដែលកំពុងពេញនិយមទាក់ទងនឹងតួនាទីយេនឌ័រ។

ប៉ុន្តែបញ្ហានេះមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ៖ ការសិក្សាភាគច្រើនបានបង្ហាញភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនជាងភាពខុសគ្នារវាងភេទផ្ទុយគ្នា ហើយភាពខុសគ្នាតូចៗដែលត្រូវបានរកឃើញជាធម្មតាមានមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងក្នុងសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ បុរសផ្ទុយពីការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ យោងតាមតួនាទីយេនឌ័រប្រពៃណី រាយការណ៍ថាពួកគេមិនមានអារម្មណ៍ និងរសើបខ្លាំងពេក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវាស់វែងនៃប្រតិកម្មសរីរវិទ្យា និងការបញ្ចេញទឹកមុខរបស់ពួកគេបានបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀតថាមិនមានភាពខុសគ្នាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងប្រតិកម្មអារម្មណ៍រវាងភេទផ្ទុយនោះទេ។

ភស្តុតាងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា បុរសមានអារម្មណ៍ខឹង សោកសៅ និងថប់បារម្ភដូចស្ត្រីដែរ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បញ្ចេញកំហឹង និងបង្រ្កាបអារម្មណ៍អវិជ្ជមានផ្សេងទៀតញឹកញាប់ជាង ខណៈដែលស្ត្រីផ្ទុយទៅវិញ ទប់កំហឹង និងសម្តែងការសោកសៅ និងការភ័យខ្លាច។

នេះបញ្ជាក់ម្តងទៀតថា ទាំងនេះគឺជាគំរូនៃការយល់ឃើញរបស់សង្គមយើង ដែលធ្វើឲ្យពិបាកមើលការពិតជាក់ស្តែង។

ផលប៉ះពាល់នៃភាពលំអៀងយេនឌ័រ

ដូចគំរូសង្គមផ្សេងទៀត ការរើសអើងយេនឌ័រ អនុវត្តមុខងារនៃយុត្តិកម្មសង្គម ពោលគឺផ្លូវភេទ វិសមភាព។ ប្រភេទនៃស្តេរ៉េអូធីងនេះរំខានទាំងស្ត្រី និងបុរស។ ជាឧទាហរណ៍ គំរូដែលកំណត់ឱ្យស្ត្រីមានភាពទន់ភ្លន់ និងថ្កោលទោសចំពោះការបង្ហាញការឈ្លានពាន និងការអះអាងជារឿយៗរួមចំណែកដល់ការរើសអើងប្រឆាំងនឹងការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌នៅកន្លែងធ្វើការ។

ស្តេរ៉េអូភាគច្រើនកំណត់គុណសម្បត្តិវិជ្ជមានចំពោះស្ត្រី៖ ភាពត្រេកត្រអាល វិចារណញាណ និងការថែទាំ។ យោងតាមអ្នកជំនាញ នៅក្នុងសង្គមដែលមានចរិតលក្ខណៈបែបនេះ ចរិតលក្ខណៈបែបនេះមិនត្រូវបានគេវាយតម្លៃច្រើនដូចហេតុផល និងសកម្មភាពនោះទេ ដែលវាមាននៅក្នុងការរួមភេទខ្លាំងជាង។ ដូច្នេះ ស្តេរ៉េអូទាំងនេះបង្កើត និងបន្តដំណើរការ androcentrism - ជំនឿដែលថាបុរសគឺជាបទដ្ឋាន ទាក់ទងនឹងយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីតាមការពិត គម្លាតមួយ។

ដូចដែលទិន្នន័យវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនបង្ហាញ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំរូទាំងនេះ និងទស្សនៈអយ្យកោលើតួនាទីរបស់បុរស និងស្ត្រី គឺជាលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃបុរសដែលប្រព្រឹត្តអំពើហិង្សាក្នុងគ្រួសារ និងផ្លូវភេទលើស្ត្រី។ អំពើហឹង្សាក្នុងគ្រួសារតែងតែជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបំណងប្រាថ្នានៃការរួមភេទខ្លាំងជាងដើម្បីគ្របដណ្តប់។

ការរើសអើងក៏បង្កអន្តរាយដល់បុរសដែលមិនមានហេតុផលមួយ ឬហេតុផលផ្សេងទៀត ដែលមិនស្ថិតក្នុងជំហររឹងមាំ។ ឧទាហរណ៍ បុរសដែលធ្លាប់មានអំពើហិង្សាផ្លូវភេទ ដោយសារសម្ពាធនៃទង្វើទាំងនេះ កម្រសុំជំនួយណាស់ ហើយបើទោះជាពួកគេសុំក៏ដោយ ជារឿយៗគេមិនបានទទួលទេ ព្រោះគ្រូពេទ្យ និងប៉ូលីសមិនជឿថាបុរសអាចក្លាយជាជនរងគ្រោះ។ នៃអំពើហឹង្សាប្រភេទនេះ។ សង្គម​កំពុង​ទទួល​ស្គាល់​ជា​បណ្តើរៗ​ថា​ទម្រង់​ដើម​ទាំងនេះ​ច្រើន​តែ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការពិត។

ពិដានកញ្ចក់

កត្តាទាំងអស់នេះបង្កើតឥទ្ធិពលនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ពិដានកញ្ចក់" ។ គំនិត​នេះ​បាន​មក​ពី​ចិត្តវិទ្យា​នៃ​ការ​រួមភេទ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​នៅ​ពាក់កណ្តាល​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1980 ដើម្បី​ពណ៌នា​អំពី​ឧបសគ្គ​នៃ​អាជីព​) ។ "ពិដាន" នេះកំណត់ចលនារបស់ស្ត្រីនៅលើជណ្តើរអាជីពសម្រាប់ហេតុផលដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងកម្រិតនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ក្រោយមកពាក្យនេះត្រូវបានពង្រីកដល់តំណាងនៃក្រុមសង្គម និងជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀត (ជនជាតិភាគតិច អ្នកតំណាងការតំរង់ទិសមិនប្រពៃណី។ល។)។ ជាការពិតណាស់ ពិដាននេះមិនមានជាផ្លូវការទេ ព្រោះវាមិនអាចនិយាយបាន។

ផលប៉ះពាល់អាជីព

បើ​តាម​អង្គការ​សិទ្ធិ​ស្ត្រី ស្ត្រី​នៅ​តែ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ពិដាន​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ដូច្នេះប្រហែល 80% នៃអ្នកដឹកនាំក្រុមហ៊ុនកំពូលទាំង 500 របស់អាមេរិកគឺជាបុរស បើទោះបីជាស្ត្រីមានសមាមាត្រដ៏សំខាន់នៃកម្មករទាំងអស់នៅកម្រិតមូលដ្ឋាននៅក្នុងក្រុមហ៊ុនក៏ដោយ។

យោងតាមអ្នកជំនាញ ឧបសគ្គនេះកើតមានដោយសារតែមានគំរូដែលបានបង្កើតឡើងអំពីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រី និងក្រុមសង្គមផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិន។ ក្នុង​ប្រភេទ​មនុស្ស​នេះ ការ​លេច​ចេញ​នូវ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៃ​ការ​ជោគជ័យ​ក៏​អាច​ទៅ​រួច​ដែរ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើប ឧបសគ្គចម្បងលើផ្លូវរបស់ស្ត្រីទៅកាន់មុខតំណែងខ្ពស់ និងមានទំនួលខុសត្រូវគឺគោលការណ៍បុគ្គលិកប្រពៃណីរបស់ក្រុមហ៊ុន ដែលជឿថាស្ត្រីមិនស័ក្តិសមសម្រាប់តួនាទីជាអ្នកដឹកនាំ។

ការរើសអើងជាតិ

ស្ទើរតែជាតិសាសន៍ណាមួយបានអភិវឌ្ឍស្តេរ៉េអូមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិយូដាទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានគំនិត និងលោភលន់ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់កើតមកជាឈ្នាន់ ហើយជនជាតិអ៊ីតាលីគឺជាបុរសដែលស្រលាញ់បំផុត។

ការប្រកាន់ពូជសាសន៍ដ៏សំខាន់បំផុតមួយអំពីជនជាតិរុស្សីគឺគំនិតអំពីការសេពគ្រឿងស្រវឹងទូទៅរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមស្ថិតិពិភពលោកស្តីពីការប្រើប្រាស់ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលតាមប្រទេស ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺនៅឆ្ងាយពីកន្លែងដំបូង។ គួរ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​នេះ​ជា​គំរូ​មួយ​ដែល​គ្មាន​មូលដ្ឋាន​ពិតប្រាកដ។ កន្លែងដំបូងក្នុងការវាយតម្លៃនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម៉ុលដាវី អៀរឡង់ និងហុងគ្រី។

គំរូមួយទៀតអំពីរុស្ស៊ីគឺថា ជនជាតិរុស្សីជាមនុស្សដែលអាប់អួរ និងមិនរួសរាយរាក់ទាក់។ ជាការពិតណាស់ វាមិនមែននៅក្នុងប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីក្នុងការញញឹមទៅកាន់អ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ ស្ទើរតែមានប្រជាជាតិបែបនេះផ្សេងទៀតនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលព្យាបាលទុក្ខសោក ឬទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃដោយការទទួលខុសត្រូវដូច្នេះ។ នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសូម្បីតែឥឡូវនេះអ្នកអាចគោះទ្វារហើយសុំការស្នាក់នៅមួយយប់។ ភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ ពិតណាស់នឹងត្រូវបានញ៉ាំ និងអនុញ្ញាតឱ្យស្នាក់នៅមួយយប់។

វាក៏មានគំរូអំពីស្ត្រីរុស្ស៊ីផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ គេជឿថានារីជនជាតិរុស្សីគឺជានារីដែលស្រស់ស្អាតជាងគេក្នុងចំណោមនារីអឺរ៉ុបទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ត្រី Slavic ផ្សេងទៀតអាចមានអំនួតតាមរយៈរូបរាងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់ពួកគេ។ ស្ត្រីជនជាតិប៉ូឡូញ និងអ៊ុយក្រែនក៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងទីផ្សារកូនក្រមុំនៅអឺរ៉ុបផងដែរ។

ពិតណាស់ មានស្តេរ៉េអូជាច្រើនអំពីរុស្ស៊ី។ ពួកគេត្រូវបានចែកចាយជាចម្បងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិច ដែលតែងតែខ្លាចរុស្ស៊ីខ្លាំង និងធំ។

រាល់ការពិតដែលមានចម្ងល់គឺមានតម្លៃពិនិត្យមើលភាពត្រឹមត្រូវ។ ជាញឹកញយ វាប្រែថានេះជាស្តេរ៉េអូ គ្រាន់តែជាការយល់ឃើញរបស់នរណាម្នាក់ ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការពិត។