អក្សរសិល្ប៍ "Felitsa" ដោយ Derzhavin ដែលជាការសង្ខេបដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទនេះគឺជាស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ។ គាត់បានសរសេរវានៅឆ្នាំ 1782 ។ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយឈ្មោះរបស់ Derzhavin ត្រូវបានគេស្គាល់។ លើសពីនេះទៀត ode បានក្លាយជាឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់នៃរចនាប័ទ្មថ្មីនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី។

ឈ្មោះរបស់ ode "Felitsa" ដោយ Derzhavin ដែលជាសេចក្តីសង្ខេបដែលអ្នកកំពុងអានបានទទួលក្នុងនាមវីរបុរស "រឿងនិទាននៃ Tsarevich Chlor" ។ អ្នកនិពន្ធនៃការងារនេះគឺអធិរាជ Catherine II ។

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ឈ្មោះនេះ Derzhavin ហៅអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខ្លួនឯង។ ដោយវិធីនេះវាប្រែថា "សុភមង្គល" ។ ខ្លឹមសារនៃ ode នេះត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការលើកតម្កើងរបស់ Catherine (ទម្លាប់របស់នាង ភាពថ្លៃថ្នូរ) និងរូបគំនូរកំប្លែង សូម្បីតែការពណ៌នាចំអកជុំវិញភាពអស្ចារ្យរបស់នាង។

នៅក្នុងរូបភាពដែល Derzhavin ពិពណ៌នានៅក្នុង ode "Felitsa" (ការសង្ខេបខ្លីនៃ "Brifli" មិនអាចត្រូវបានរកឃើញទេប៉ុន្តែវានៅក្នុងអត្ថបទនេះ) មនុស្សម្នាក់អាចស្គាល់មនុស្សមួយចំនួនដែលជិតស្និទ្ធនឹងអធិរាជ។ ឧទាហរណ៍ Potemkin ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណព្វរបស់នាង។ ក៏ដូចជារាប់ Panin, Orlov, Naryshkin ។ កវីបង្ហាញរូបភាពចំអករបស់ពួកគេយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ខណៈពេលដែលបង្ហាញពីភាពក្លាហានជាក់លាក់។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមានការអាក់អន់ចិត្តខ្លាំង គាត់អាចដោះស្រាយជាមួយ Derzhavin បានយ៉ាងងាយស្រួល។

គាត់ត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការពិតដែលថា Catherine II ចូលចិត្ត ode នេះខ្លាំងណាស់ហើយអធិរាជបានចាប់ផ្តើមព្យាបាល Derzhavin យ៉ាងពេញចិត្ត។

លើសពីនេះទៅទៀតសូម្បីតែនៅក្នុង ode "Felitsa" ដែលជាការសង្ខេបខ្លីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទនេះ Derzhavin សម្រេចចិត្តផ្តល់ដំបូន្មានដល់អធិរាជ។ ជាពិសេស កវី​ណែនាំ​ឲ្យ​នាង​គោរព​ច្បាប់​ដូចគ្នា​សម្រាប់​ទាំងអស់គ្នា​។ ពិធីបញ្ចប់ដោយការសរសើររបស់អធិរាជ។

ភាពប្លែកនៃការងារ

បន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលការសង្ខេបនៃ ode Felitsa មួយអាចឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាអ្នកនិពន្ធបានរំលោភលើប្រពៃណីទាំងអស់ដែលការងារបែបនេះត្រូវបានសរសេរជាធម្មតា។

កវីណែនាំវាក្យសព្ទយ៉ាងសកម្ម មិនខ្មាស់អៀនពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមិនមែនជាអក្សរសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់បំផុតនោះគឺថាគាត់បង្កើតអធិរាជក្នុងទម្រង់មនុស្សដោយបដិសេធរូបភាពផ្លូវការរបស់នាង។ គួរកត់សម្គាល់ថាអត្ថបទនោះបានច្របូកច្របល់ និងរំខានដល់មនុស្សជាច្រើន ប៉ុន្តែលោកស្រី Catherine II ខ្លួនឯងពិតជារីករាយជាមួយវាណាស់។

រូបភាពរបស់អធិរាជ

នៅក្នុង ode "Felitsa" ដោយ Derzhavin ខ្លឹមសារសង្ខេបដែលផ្ទុកនូវអត្ថន័យនៃការងារនោះ អធិរាជនៅពេលដំបូងលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងក្នុងរូបភាពដូចព្រះធម្មតា។ សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ នាងគឺជាគំរូរបស់ស្តេចត្រាស់ដឹង។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​លោក​បាន​តុបតែង​រូបរាង​របស់​នាង​ដោយ​ជឿជាក់​យ៉ាង​មុតមាំ​លើ​រូបភាព​ដែល​បាន​បង្ហាញ។

ទន្ទឹមនឹងនេះនៅក្នុងកំណាព្យរបស់កវីគំនិតបានធ្លាក់ចុះមិនត្រឹមតែអំពីប្រាជ្ញានៃអំណាចប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអំពីភាពមិនស្មោះត្រង់និងកម្រិតទាបនៃការអប់រំរបស់អ្នកសំដែងផងដែរ។ ពួកគេភាគច្រើនចាប់អារម្មណ៍តែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺមានតម្លៃក្នុងការទទួលស្គាល់ថាគំនិតទាំងនេះបានលេចឡើងពីមុនមក ប៉ុន្តែមិនធ្លាប់មានតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ដូច្នេះទេ។

នៅក្នុង ode "Felitsa" ដោយ Derzhavin (គាត់មិនទាន់អាចផ្តល់សេចក្តីសង្ខេបនៃ "Brifli") កវីបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងជាអ្នករកឃើញដ៏ក្លាហាននិងក្លាហាន។ គាត់បង្កើតជាស៊ីមប៊ីយ៉ូសដ៏អស្ចារ្យ ដោយបំពេញបន្ថែមនូវការសរសើរជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈបុគ្គល និងការតិះដៀលដ៏ប៉ិនប្រសប់។

ប្រវត្តិនៃការបង្កើត

វាគឺជា ode "Felitsa" ដោយ Derzhavin ដែលជាសេចក្តីសង្ខេបដែលងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកស្គាល់គ្នាទូទៅជាមួយការងារដែលបានបង្កើតឈ្មោះសម្រាប់កវី។ ដំបូងឡើយ អ្នកនិពន្ធមិនបានគិតពីការបោះពុម្ពកំណាព្យនេះទេ។ គាត់​មិន​បាន​ផ្សាយ​ពាណិជ្ជកម្ម​នោះ​ទេ ហើយ​បាន​លាក់​ការ​និពន្ធ។ គាត់ភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការសងសឹករបស់ពួកអភិជនដែលមានឥទ្ធិពលដែលគាត់មិនបានបង្ហាញពីពន្លឺដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងអត្ថបទ។

មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1783 ប៉ុណ្ណោះដែលការងារនេះបានរីករាលដាលដោយសារព្រះនាង Dashkova ។ សហការីជិតស្និទ្ធរបស់អធិរាជបានបោះពុម្ពវានៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Interlocutor of Lovers of the Russian Word ។ ដោយវិធីនេះអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខ្លួនឯងបានផ្តល់អត្ថបទរបស់នាងទៅវា។ យោងទៅតាម Derzhavin Catherine II មានការរំជើបរំជួលនៅពេលនាងអានអត្ថបទដំបូងដែលនាងចាប់ផ្តើមយំ។ វាគឺនៅក្នុងអារម្មណ៍ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែល Dashkova ខ្លួនឯងបានរកឃើញនាង។

អធិរាជ​ប្រាកដ​ជា​ចង់​ដឹង​ថា​អ្នក​ណា​ជា​អ្នក​និពន្ធ​កំណាព្យ​នេះ។ វាហាក់ដូចជានាងថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទឱ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងការដឹងគុណសម្រាប់ ode "Felitsa" ដោយ Derzhavin ដែលជាការសង្ខេបនិងការវិភាគដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទនេះនាងបានផ្ញើប្រអប់មាសទៅកវី។ វាមាន 500 chervonets ។

បន្ទាប់ពីព្រះរាជអំណោយដ៏សប្បុរសបែបនេះ កិត្តិនាមផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងភាពជោគជ័យបានមកដល់ Derzhavin ។ គ្មាន​កវី​ណា​ម្នាក់​ស្គាល់​ប្រជាប្រិយភាព​បែប​នេះ​មុន​គាត់​ទេ។

ភាពចម្រុះប្រធានបទនៃការងាររបស់ Derzhavin

ដោយពណ៌នាអំពី ode Felitsa របស់ Derzhavin វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការសម្តែងខ្លួនវាគឺជាគំនូរជីវចលនៃជីវិតរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងរុស្ស៊ីក៏ដូចជាពួកអភិជនជាពិសេសជិតស្និទ្ធនឹងនាង។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ អត្ថបទ​លើក​ឡើង​ពី​បញ្ហា​សំខាន់ៗ​នៅ​ថ្នាក់​រដ្ឋ។ នេះ​ជា​អំពើ​ពុករលួយ ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​របស់​មន្ត្រី ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​របស់​ពួក​គេ​ចំពោះ​ភាព​ជា​រដ្ឋ។

លក្ខណៈសិល្បៈនៃ ode "Felitsa"

Derzhavin បានធ្វើការនៅក្នុងប្រភេទនៃបុរាណនិយម។ ទិសដៅនេះហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទជាច្រើនឧទាហរណ៍ ode ខ្ពស់ និង satire ។ ប៉ុន្តែកវីបានសម្រេចចិត្តលើការពិសោធន៍ដ៏ក្លាហានបែបនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់មិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលវានៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើអ្វីមួយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍នៃសម័យអភិរក្សនិយមនោះ។

Derzhavin គ្រាន់តែបំផ្លាញទំនៀមទម្លាប់នៃពាក្យសរសើរ ដោយប្រើប្រាស់វាក្យសព្ទដែលកាត់បន្ថយ និងប្រើពាក្យសំដីយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់។ គាត់ថែមទាំងប្រើភាសានិយាយដោយត្រង់ៗ ដែលតាមគោលការណ៍ មិនត្រូវបានស្វាគមន៍ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនោះ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺគាត់បានគូររូបអធិរាជ Catherine II ជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ដោយបោះបង់ចោលការពិពណ៌នាអំពីពិធីបុរាណរបស់នាងដែលត្រូវបានប្រើយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការងារបែបនេះ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុង ode អ្នកអាចរកឃើញការពិពណ៌នាអំពីឈុតឆាកប្រចាំថ្ងៃ និងសូម្បីតែជីវិតអក្សរសាស្ត្រ។

ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Derzhavin

រូបភាពប្រចាំថ្ងៃធម្មតារបស់ Felicia ដែលនៅពីក្រោយព្រះចៅអធិរាជត្រូវបានគេទាយយ៉ាងងាយ គឺជាគំនិតច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់មួយរបស់ Derzhavin ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់គ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតអត្ថបទដើម្បីកុំឱ្យកាត់បន្ថយរូបភាពរបស់នាង។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ កវី​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​មាន​ភាព​ពិត និង​ជា​មនុស្ស។ ពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាកវីនិពន្ធវាពីធម្មជាតិ។

ពេលកំពុងអានកំណាព្យ "Felitsa" គេអាចជឿជាក់បានថា អ្នកនិពន្ធអាចបញ្ចូលទៅក្នុងកំណាព្យនូវលក្ខណៈបុគ្គលនៃតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រពិត ដែលយកចេញពីជីវិត ឬបង្កើតឡើងដោយការស្រមើលស្រមៃ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្ហាញប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបរិយាកាសក្នុងស្រុក ដែលត្រូវបានពណ៌នាតាមតែអាចធ្វើទៅបាន។ ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យ ode អាចយល់បាន និងមិនអាចបំភ្លេចបាន។

ជាលទ្ធផលនៅក្នុង ode "Felitsa" Derzhavin រួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នូវរចនាប័ទ្មនៃ ode កិត្តិយសជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យបុគ្គលនៃវីរបុរសពិតប្រាកដហើយក៏ណែនាំធាតុនៃ satire ផងដែរ។ នៅទីបំផុតនៅក្នុង ode ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រចនាប័ទ្មខ្ពស់មានធាតុជាច្រើននៃរចនាប័ទ្មទាប។

Derzhavin ខ្លួនឯងបានកំណត់ប្រភេទរបស់វាថាជា ode ចម្រុះ។ គាត់​បាន​ប្រកែក​ថា​វា​ខុស​ពី​បុរាណ​ដែល​ក្នុង​ប្រភេទ​ចម្រុះ​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​មាន​ឱកាស​ពិសេស​មួយ​ដើម្បី​និយាយ​អំពី​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ក្នុង​ពិភពលោក។ ដូច្នេះ​កវី​បំផ្លាញ​កាណុង​នៃ​បុរាណ​និយម ផ្លូវ​សម្រាប់​កំណាព្យ​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​បើក​ឲ្យ​កំណាព្យ។ អក្សរសិល្ប៍នេះកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធជំនាន់ក្រោយគឺ Alexander Pushkin ។

អត្ថន័យនៃពាក្យ "Felitsa"

Derzhavin ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសារភាពថាវាជាគុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់បានសម្រេចចិត្តលើការពិសោធន៍បែបនេះ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ល្បីល្បាញនៃការងាររបស់គាត់ Khodasevich កត់សម្គាល់ថា Derzhavin មានមោទនភាពបំផុតចំពោះការពិតដែលថាគាត់គឺជាកវីរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលនិយាយនៅក្នុង "រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ីគួរឱ្យអស់សំណើច" ដូចដែលគាត់ផ្ទាល់បានហៅវា។

ប៉ុន្តែកវីបានដឹងថាតាមពិត ode របស់គាត់នឹងក្លាយជាសិល្បៈដំបូងបង្អស់នៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី នឹងក្លាយជាដំណាប់នៃប្រលោមលោកជាក់ស្តែង។ Khodasevich ក៏ជឿផងដែរថាប្រសិនបើ Derzhavin បានរស់នៅដើម្បីមើលការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ Eugene Onegin គាត់ប្រាកដជាបានរកឃើញអេកូនៃការងាររបស់គាត់នៅក្នុងនោះ។

Derzhavin ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1770-1780 បាន​បង្កើត​ទស្សនវិជ្ជា និង​ទស្សនវិជ្ជា​ដ៏ឧឡារិក។ កំណាព្យដែលទទួលបានជោគជ័យដំបូងរបស់កវីគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏អស្ចារ្យអំពីជីវិតនិងការស្លាប់ - ode "On the Death of Prince Meshchersky" (1779) ។ នៅឆ្នាំ 1780 Derzhavin បានសរសេរ ode ទស្សនវិជ្ជា "ព្រះ" ហើយនៅឆ្នាំ 1782 - ode ដ៏ឧឡារិក "Felitsa" ។ នៅក្នុងនោះកវីបានបង្ហាញ Catherine II មិនត្រឹមតែជាបុគ្គលសាធារណៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាបុគ្គលផងដែរ។ រចនាប័ទ្មនៃ ode ក៏មិនធម្មតាដែរ: ភាពស្ងប់ស្ងាត់ខ្ពស់ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង ode ជាមួយនឹងមធ្យមនិងសូម្បីតែស្ងប់ស្ងាត់ទាប។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1780 ។ ខគម្ពីរស៊ីវីក និងបែបកំប្លែង លេចឡើងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Derzhavin ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ odesatira "ព្រះអម្ចាស់និងចៅក្រម" ។

V. Khodasevich៖ “នៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីច្បាប់ Derzhavin មិនមានការគាំទ្រទាំងនៅក្នុងសង្គម ឬនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងនោះទេ។ ច្បាប់​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង ប៉ុន្តែ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រតិបត្តិ​ក្នុង​កម្រិត​ណា​មួយ និង​តាម​ការ​ចាំបាច់ (ជា​ចម្បង​សម្រាប់​ពួក​អភិជន)។ មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​បដិសេធ​ទេ​ថា ការ​អនុវត្ត​ច្បាប់​គឺ​ប្រសើរ​ជាង​មិន​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែវាគឺសម្រាប់តែ Derzhavin ប៉ុណ្ណោះដែលការបរាជ័យរបស់ពួកគេក្នុងការបំពេញពួកគេហាក់ដូចជាអ្វីដែលអស្ចារ្យ។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​លើក​ទឹក​ចិត្ត​អ្នក​ល្មើស​ច្បាប់​ដោយ​ផ្ទាល់​ទេ ប៉ុន្តែ​អាជ្ញាធរ​ក៏​មិន​ព្រម​ដាក់​ទោស​ដែរ។ Derzhavin មិនចង់យល់ពីរឿងនេះទេ។ ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកល្មើសច្បាប់ គាត់តែងតែប្រាកដថា "ខែលរបស់ខាធើរីន" ធ្វើឱ្យគាត់ងាយរងគ្រោះ។ មួយផ្នែក វាគឺ។ ប៉ុន្តែ​ខែល​ដដែល​បាន​គ្រប​បាំង​សត្រូវ​របស់​គាត់។ វាបានប្រែក្លាយថាជនជាតិរុស្ស៊ី Minerva បានអនុគ្រោះស្មើគ្នាចំពោះសិទ្ធិនិងកំហុសទាំងល្អនិងអាក្រក់។ ហេតុអ្វី? នេះគឺជាពាក្យស្លោកដែល Derzhavin មិនត្រឹមតែមិនទាន់បានដោះស្រាយទេ ប៉ុន្តែមិនទាន់បានកំណត់ដោយបើកចំហចំពោះគាត់។

Derzhavin បានធានាថា ខគម្ពីរទាំងនេះ ដែលមិនហ៊ានបោះពុម្ពក្នុងទម្រង់ចាស់របស់ពួកគេ ត្រូវបានបោះពុម្ពជាទម្រង់ថ្មីមួយ ដែលកាន់តែច្បាស់។ ការ​យោង​ទៅ​នឹង​ការ​ត្រាប់​តាម​ទំនុក​តម្កើង​អាច​ជា​ការ​គ្រប​ដណ្ដប់​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ទុក​ចិត្ត ប៉ុន្តែ Derzhavin បាន​ដក​ចំណង​ជើង​ចាស់​ថា «ទំនុកដំកើង ៨១» ហើយ​បាន​បង្កើត​ថ្មី​មួយ​ជា​របស់​គាត់៖ «ចំពោះ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​និង​ចៅក្រម»។ នោះគឺជាភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់៖ គាត់ដឹងថាការលេងពិតជាមិនមែនមកពីការអានព្រះគម្ពីរទេ ប៉ុន្តែបានមកពីការសញ្ជឹងគិតពីប្រទេសរុស្ស៊ី។

ទំនុកតម្កើង 81. ព្រះបានក្រោកឈរឡើងនៅក្នុងក្រុមនៃព្រះហើយប្រកាសការវិនិច្ឆ័យ។ តើ​អ្នក​នឹង​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ទុច្ចរិត ហើយ​បង្ហាញ​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​មនុស្ស​អាក្រក់​ដល់​ពេល​ណា? វិនិច្ឆ័យទោសជនក្រីក្រ និងកុមារកំព្រា; សូម​រក​យុត្តិធម៌​ជូន​ជន​រង​គ្រោះ និង​ជន​ក្រីក្រ។ សូម​រំដោះ​ជន​ក្រីក្រ និង​ទុគ៌ត ចាប់​គាត់​ចេញ​ពី​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់។ គេមិនដឹង មិនយល់ ដើរក្នុងទីងងឹត; គ្រឹះ​ទាំង​អស់​នៃ​ផែនដី​ត្រូវ​រង្គោះរង្គើ។ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ព្រះ ហើយ​កូន​របស់​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​គឺ​ជា​អ្នក​ទាំង​អស់​គ្នា។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ស្លាប់​ដូច​មនុស្ស ហើយ​ធ្លាក់​ចុះ​ដូច​ម្ចាស់​ក្សត្រិយ៍​ណា​មួយ​ដែរ។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ចូរក្រោកឡើង វិនិច្ឆ័យផែនដី។ សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ទទួល​មរតក​ពី​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍។

អ្នកគ្រប់គ្រងដែលមិនពឹងផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ពេញនិយមគឺគ្មានអំណាច។ ទី​២ ថា​ព្រះអង្គ​មិន​មែន​ជា​ស្តេច​ទេ គឺ​ជា​ឧកញ៉ា​ជា​អ្នក​ដណ្តើម​អំណាច​ដែល​អាច​ត្រូវ​ទម្លាក់​ពី​រាជបល្ល័ង្ក​ដោយ​មិន​បាន​លះបង់​អ្វី​ឡើយ។ ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្ដេច​មួយ​អង្គ​ខុស​ពី​ឧកញ៉ា​នោះ មិន​មែន​ជា​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ទេ គឺ​ជា​ការ​ស្រឡាញ់​ប្រជាជន។ មាន​តែ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នេះ​ទេ​ដែល​ជា​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ពិត។ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនមិនត្រឹមតែជាអ្នកគាំទ្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាប្រភពនៃអំណាចរាជវង្សទៀតផង។ តាមពាក្យប្រជាជន គាត់មានទំនោរចង់មានន័យថាប្រជាជាតិទាំងមូល ហើយគាត់បានជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ ឱ្យតែពិភាក្សាលើបញ្ហាយោធា ឬការទូត ដរាបណាប្រជាជនរុស្សីប្រឆាំងខ្លះទៀត។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលការក្រឡេកមើលរបស់ Derzhavin បែរទៅរកជម្រៅនៃប្រទេស អារម្មណ៍ផ្ទាល់ភ្លាមៗបានជំរុញឱ្យគាត់ហៅតែទុរគតជន ដែលបាត់បង់សិទ្ធិសេរីភាពរបស់ប្រទេសជាប្រជាជន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បញ្ហានេះមិនទាក់ទងនឹងកសិករទាល់តែសោះ៖ ជាអភិជនក្រីក្រ ស្វែងរកតុលាការ និងយុត្តិធម៌ដោយឥតប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកជិតខាងអ្នកមាន ឬមន្ត្រីតូចតាចដែលរងសម្ពាធដោយអ្នកធំ ក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Derzhavin គឺជាអ្នកតំណាងដូចគ្នារបស់ប្រជាជន។ ជា​កសិករ​រង​គ្រោះ​ដោយ​ការ​បំពាន​របស់​ម្ចាស់​ដី។ នៅក្នុងពាក្យមួយវាបានប្រែក្លាយថាអ្នកណាដែលរងទុក្ខជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជន; ស្តេច​នៃ​ប្រជាជន​គឺ​ជា​ការ​ការពារ​និង​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​នៃ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ទន់​ខ្សោយ​និង​ការ​សង្កត់​សង្កិន​ពី​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ខ្លាំង​និង​ការ​ជិះជាន់​។

សិទ្ធិ និង​ការ​វិនិច្ឆ័យ ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បាន​កើត​ឡើង​ហើយ សូម​ឲ្យ​គាត់​វិនិច្ឆ័យ​ព្រះ​នៅ​លើ​ផែនដី​ក្នុង​អង្គ​ប្រជុំ​របស់​ពួក​គេ។ ទន្លេ​អើយ តើ​អ្នក​នឹង​ប្រោស​មនុស្ស​ទុច្ចរិត និង​អំពើ​អាក្រក់​ដល់​ពេល​ណា? កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគឺ៖ រក្សាច្បាប់ កុំមើលមុខអ្នកខ្លាំង កុំទុកក្មេងកំព្រា និងស្ត្រីមេម៉ាយដោយគ្មានជំនួយ គ្មានការការពារ។ កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគឺជួយសង្គ្រោះមនុស្សស្លូតត្រង់ពីគ្រោះថ្នាក់។ គ្របដណ្តប់អកុសល; ពី​អ្នក​ខ្លាំង​ដើម្បី​ការពារ​អ្នក​គ្មាន​អំណាច​ដើម្បី​ដណ្តើម​យក​អ្នក​ក្រ​ពី​រនុក​របស់​ខ្លួន​។ កុំ​ប្រយ័ត្ន! ឃើញហើយមិនដឹង! ភ្នែក​បិទបាំង​ដោយ​សំណូក : មនុស្ស​អាក្រក់​កក្រើក​ផែនដី ភាព​ក្លែងក្លាយ​អង្រួន​មេឃ ។

ស្តេច! ខ្ញុំ​គិត​ថា​ព្រះ​របស់​អ្នក​មាន​អំណាច គ្មាន​នរណា​អាច​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​បាន​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន ហើយ​ដូច​ជា​មនុស្ស​រមែង​ស្លាប់​ដែរ។ ហើយ​អ្នក​នឹង​ធ្លាក់​ចុះ​ដូច​ជា​ស្លឹក​ក្រៀម​ស្វិត​ធ្លាក់​ចុះ​ពី​ដើមឈើ​! ហើយ​អ្នក​នឹង​ស្លាប់​យ៉ាង​នេះ ដូច​ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​ចុង​ក្រោយ​របស់​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់! រស់ឡើងវិញព្រះ! ព្រះ​ដ៏​ល្អ! ហើយ​ស្ដាប់​តាម​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​គេ៖ ចូរ​មក​វិនិច្ឆ័យ​ទោស​ពួក​អាក្រក់ ហើយ​ធ្វើ​ជា​ស្ដេច​តែ​មួយ​គត់​នៃ​ផែនដី! ១៧៨០ (?)

Quintus Horace Flaccus (65 - 8 BC) ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយ។ គាត់ខ្លាំងជាងទង់ដែង គាត់គឺមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបានជាងពីរ៉ាមីតនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ហើយទាំង Aquilon អាក្រក់ ឬភ្លៀងដែលគ្មានមេត្ដានឹងបំផ្លាញសូម្បីតែសតវត្សរបស់គាត់ក៏ដោយ។ ពី​មួយ​ឆ្នាំ​ទៅ​មួយ​ឆ្នាំ​នឹង​កន្លង​ផុត​ទៅ​ចំនួន​នៃ​សម័យ​នឹង​ផ្លាស់​ប្តូ​រ, ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ខ្ញុំ​ទាំង​អស់​នឹង​ស្លាប់, ផ្នែក​នៃ​ខ្ញុំ​នឹង​នៅ​រស់, ពួក​គេ​នឹង​ចងចាំ​ខ្ញុំ, មិន​ភ្លេច, ខណៈ​ពេល​ដែល​ពិធី​លើក​តម្កើង​ពី​បុរាណ, សម្ដេច​សង្ឃ​នឹង​ឡើង​ទៅ ប្រាសាទ Capitoline ជាមួយនឹងព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធ។ កន្លែងដែលចរន្តពពុះនៃ Aufida ពុះយ៉ាងខ្លាំង; សម្រាប់​ដំបូង​គេ​អាច​បំប្លែង​ទំនុក​តម្កើង Aeolian ទៅជា​វិធី​ទ្រេត​ក្នុង​ខ។ ជាមួយនឹងរូបរាងប្រកបដោយមោទនភាព មើលការងាររបស់ខ្ញុំ Melpomene និងមកុដចិញ្ចើមរបស់ខ្ញុំជាមួយ Delphic laurel សម្រាប់ខ្ញុំ។

វិមានខ្ញុំបានសង់វិមានដ៏អស្ចារ្យ និងអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ វាពិបាកជាងដែក និងខ្ពស់ជាងពីរ៉ាមីត។ ទាំងខ្យល់កួច ឬផ្គរលាន់ នឹងមិនធ្វើឱ្យបាក់បែកខ្ទេចខ្ទីទេ ហើយការហោះហើរនៃពេលវេលានឹងមិនបំផ្លាញវាឡើយ។ អញ្ចឹង! - ខ្ញុំទាំងអស់នឹងមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែមួយភាគធំនៃខ្ញុំដែលបានរួចផុតពីការពុករលួយនឹងចាប់ផ្តើមរស់បន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់ខ្ញុំនឹងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ដរាបណាចក្រវាឡផ្តល់កិត្តិយសដល់ពូជសាសន៍ស្លាវី។ ពាក្យចចាមអារ៉ាមមួយនឹងរីករាលដាលអំពីខ្ញុំពីទឹកសទៅទឹកខ្មៅដែលជាកន្លែងដែលវ៉ុលកា, ដុន, នេវ៉ា, អ៊ុយរ៉ាល់ចាក់ពី Riphean; គ្រប់គ្នានឹងចាំថា ក្នុងចំណោមមនុស្សរាប់មិនអស់ តើខ្ញុំបានស្គាល់ពីភាពមិនច្បាស់លាស់ដោយរបៀបណា?

ថា​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​ដំបូង​គេ​ដែល​ហ៊ាន​និយាយ​ជា​ព្យាង្គ​រុស្ស៊ី​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច ដើម្បី​ប្រកាស​គុណធម៌​របស់ Felitsa ក្នុង​ភាព​សាមញ្ញ​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ដើម្បី​និយាយ​អំពី​ព្រះ និង​និយាយ​ការពិត​ដល់​ស្ដេច​ទាំង​ញញឹម។ អូ muse! ចូរ​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​គុណ​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មើលងាយ​អ្នក ចូរ​មើលងាយ​អ្នក​នោះ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ដោយ​ដៃ​ដែល​មិន​ប្រញាប់ប្រញាល់​ដោយ​មិន​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ក្រសោប​ថ្ងាស​របស់​អ្នក​ជាមួយ​នឹង​ថ្ងៃ​រះ​នៃ​ភាព​អមតៈ។ ១៧៩៥

ដោយបានសរសេរ ode នៅឆ្នាំ 1782 Derzhavin មិនហ៊ានបោះពុម្ពវាទេដោយខ្លាចការសងសឹករបស់ពួកអភិជនដែលបង្ហាញនៅក្នុងផែនការបែបកំប្លែង។ ដោយចៃដន្យ ode បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់មិត្តល្អរបស់ Derzhavin ទីប្រឹក្សានាយកបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធរូបក្នុងវិស័យអប់រំសាធារណៈ ក្រោយមករដ្ឋមន្ត្រី Osip Petrovich Kozodavlev (ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1750 - 1819) ។ ដែលបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញវាដល់មនុស្សផ្សេងគ្នា រួមទាំងក្នុងចំណោមពួកគេ គាត់បានណែនាំនាងទៅម្ចាស់ក្សត្រី E. R. Dashkova ដែលត្រូវបានតែងតាំងជានាយកនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1783 ។ Dashkova ចូលចិត្ត ode ហើយនៅពេលដែលការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ The Interlocutor ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខែឧសភាឆ្នាំ 1783 វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តបើកការចេញផ្សាយដំបូងរបស់ Felice ។ ការបោះពុម្ភផ្សាយ "Interlocutor" គឺដោយសារតែការកើនឡើងនៃការតស៊ូរបស់ Catherine ជាមួយនឹងការប្រឆាំងដ៏ថ្លៃថ្នូ បំណងប្រាថ្នារបស់អធិរាជ "ដើម្បីប្រើប្រាស់សារព័ត៌មានជាមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលលើចិត្ត" ។

Derzhavin បានទទួល snuffbox មាសមួយដែលមាន 500 chervonets ជាអំណោយពីអធិរាជហើយត្រូវបានណែនាំដោយផ្ទាល់ទៅនាង។ គុណសម្បត្តិខ្ពស់នៃ ode បាននាំឱ្យនាងទទួលបានជោគជ័យនៅក្នុងរង្វង់នៃសហសម័យទំនើបបំផុតប្រជាប្រិយភាពធំទូលាយនៅពេលនោះ។ ឈ្មោះ "Felitsa" Derzhavin បានយកពីរឿងនិទាននៃ Tsarevich Chlorus ដែលសរសេរដោយ Catherine II សម្រាប់ចៅប្រុសរបស់នាងគឺ Alexander (1781) ។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Catherine មកពីពាក្យឡាតាំង "felix" - "រីករាយ", "felicitas" - "សុភមង្គល" ។ "Murza បានហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកនិពន្ធដោយសារតែ។ . . ថាគាត់មកពីកុលសម្ព័ន្ធតាតា។ និងអធិរាជ - Felice និងម្ចាស់ក្សត្រី Kyrgyz ពីព្រោះអធិរាជចុងបានតែងរឿងនិទានក្រោមឈ្មោះ Tsarevich Chlor ដែល Felitsa ដែលជាទេពធីតានៃសុភមង្គលបានអមដំណើរទៅភ្នំដែលមានផ្កាកុលាបគ្មានបន្លារីក។

FELICA (...) ផ្តល់ឱ្យវា, Felitsa! ទូន្មាន ៖ រស់នៅ​យ៉ាង​ត្រេកត្រអាល​ដោយ​សច្ចៈ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​កំចាត់​ភាព​រំជើបរំជួល​នៃ​តណ្ហា និង​បាន​សេចក្តីសុខ​ក្នុង​លោក​? សំឡេងរបស់អ្នកធ្វើឱ្យខ្ញុំរំភើប កូនប្រុសរបស់អ្នកបញ្ជូនខ្ញុំមក។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ខ្សោយ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​តាម​គេ។ ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​លោកិយ ថ្ងៃនេះ​ខ្ញុំ​គ្រប់​គ្រង​លើ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ថ្ងៃ​ស្អែក​ខ្ញុំ​ជា​ទាសករ​របស់​លោកិយ។

ដោយមិនត្រាប់តាម Murzas របស់អ្នក អ្នកតែងតែដើរដោយថ្មើរជើង ហើយអាហារសាមញ្ញបំផុតនឹងកើតឡើងនៅតុរបស់អ្នក។ អ្នកមិនស្រឡាញ់សន្តិភាពរបស់អ្នក អ្នកអាន អ្នកសរសេរនៅមុខអាសនៈ ហើយអ្នកបានស្រក់សេចក្តីសុខដល់មនុស្សពីប៊ិចរបស់អ្នក។ អ្នកមិនលេងបៀដូចខ្ញុំទេ តាំងពីព្រឹកដល់ព្រឹក។ អ្នកមិនចូលចិត្តការក្លែងបន្លំខ្លាំងពេកទេ ហើយអ្នកនឹងមិនដាក់ជើងនៅក្នុងក្លឹប។ រក្សាទំនៀមទំលាប់, ពិធីសាសនា, អ្នកមិនធ្វើ Quixote ខ្លួនអ្នក; អ្នកមិនជិះសេះ Parnassian អ្នកមិនចូលទៅក្នុងសភាដើម្បីវិញ្ញាណអ្នកមិនចេញពីបល្ល័ង្កទៅខាងកើត; ប៉ុន្តែការដើរតាមផ្លូវនៃភាពស្លូតបូត ដោយព្រលឹងដ៏សប្បុរស អ្នកចំណាយពេលថ្ងៃដ៏មានប្រយោជន៍។

មិនយកតម្រាប់តាម Murzas របស់អ្នកទេ នោះគឺ រាជវង្ស អភិជន។ ពាក្យ "Murza" ត្រូវបានប្រើដោយ Derzhavin តាមពីរវិធី: គាត់មានន័យថាខ្លួនគាត់និងអភិជនណាមួយ។ អ្នកអានអ្នកសរសេរនៅពីមុខពន្ធ - Derzhavin ចងចាំសកម្មភាពនីតិបញ្ញត្តិរបស់អធិរាជ។ ណាឡា (លែងប្រើភាសាដើម) កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺ "ឡិកឡិន" (ព្រះវិហារ) - តុខ្ពស់ដែលមានកំពូលជម្រាល ដែលរូបតំណាង ឬសៀវភៅត្រូវបានដាក់ក្នុងព្រះវិហារ។ នៅទីនេះវាត្រូវបានគេប្រើក្នុងន័យនៃ "តុ", "តុ" ។ អ្នកមិនអាចជិះសេះ parnasca បានទេ - Catherine មិនដឹងពីរបៀបសរសេរកំណាព្យទេ។ Arias និងកំណាព្យសម្រាប់ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្ររបស់នាងត្រូវបានសរសេរដោយរដ្ឋលេខាធិការ Elagin, Khrapovitsky និងអ្នកដទៃ។ Catherine បានហៅ Freemasons ថាជា "និកាយវិញ្ញាណ" ។ "ខាងកើត" ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាផ្ទះសំណាក់ Masonic ។ Masons ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 សតវត្សទី 18 - សមាជិកនៃអង្គការ ("ផ្ទះសំណាក់") ដែលបង្រៀនអាថ៌កំបាំង និងសីលធម៌ ហើយប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលរបស់ខាធើរីន។

ហើយខ្ញុំបានដេករហូតដល់ថ្ងៃត្រង់ ខ្ញុំជក់បារី និងផឹកកាហ្វេ។ ផ្លាស់ប្តូរជីវិតប្រចាំថ្ងៃទៅជាថ្ងៃឈប់សម្រាក ខ្ញុំគូសរង្វង់គំនិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុង chimeras: ឥឡូវនេះខ្ញុំលួចចាប់យកពីជនជាតិពែរ្ស ឥឡូវនេះខ្ញុំបង្វែរព្រួញទៅជនជាតិទួគី។ បន្ទាប់មក ដោយបានសុបិនថាខ្ញុំជាស៊ុលតង់ ខ្ញុំធ្វើឱ្យពិភពលោកភ័យខ្លាច។ រំពេច​នោះ ខ្ញុំ​ក៏​លោត​ទៅ​រក​ជាង​កាត់​ដេរ​នៅ​លើ​កាហ្វតាន់។ ឬនៅក្នុងពិធីជប់លៀងខ្ញុំជាអ្នកមាន, កន្លែងដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ, ដែលជាកន្លែងដែលតុមួយភ្លឺដោយប្រាក់និងមាស, ដែលជាកន្លែងដែលមានចានផ្សេងគ្នារាប់ពាន់; មាន Ham Westphalian ដ៏រុងរឿង, មានតំណភ្ជាប់នៃត្រី Astrakhan, មាន pilaf និង pies, ខ្ញុំផឹកស្រាសំប៉ាញ waffles; ហើយខ្ញុំភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក ក្នុងចំណោមស្រា បង្អែម និងក្លិនក្រអូប។

ឬនៅកណ្តាលព្រៃដ៏ស្រស់ស្អាត នៅក្នុង gazebo ដែលជាកន្លែងដែលប្រភពទឹកបន្លឺឡើងដោយសំឡេងនៃពិណដែលមានសំឡេងផ្អែម, ដែលជាកន្លែងដែលខ្យល់ស្ទើរតែដកដង្ហើម, ដែលជាកន្លែងដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្តល់ឱ្យខ្ញុំជាមួយនឹងប្រណីត, វាទាក់ទាញគំនិតទៅកាន់សេចក្តីអំណរ, Tomites និង enlivens ។ ឈាម; ដេក​លើ​សាឡុង​វល្លិ៍ អារម្មណ៍​ទន់ភ្លន់​របស់​នារី​ក្រមុំ ខ្ញុំ​ចាក់​ស្នេហា​ចូល​ក្នុង​ចិត្ត។ ឬនៅក្នុងរថភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ នៅក្នុងរទេះសេះអង់គ្លេស ពណ៌មាស ជាមួយនឹងឆ្កែ លេងសើច ឬមិត្តភ័ក្តិ ឬជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតដែលខ្ញុំដើរនៅក្រោម swing មួយ; ខ្ញុំឈប់នៅក្នុង taverns ដើម្បីផឹកទឹកឃ្មុំ; ឬដូចដែលវាធុញនឹងខ្ញុំ ដោយទំនោរចង់ផ្លាស់ប្តូរ ការមានមួកនៅម្ខាង ខ្ញុំកំពុងហោះហើរលើអ្នករត់ដ៏ព្រឺព្រួច។

ឬតន្ត្រីនិងអ្នកចម្រៀង, រំពេចជាមួយនឹងសរីរាង្គនិង bagpipes, ឬអ្នកប្រយុទ្ធកណ្តាប់ដៃនិងរាំកំសាន្តអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ; ឬទុកអោយខ្វល់ពីរឿងគ្រប់យ៉ាង ខ្ញុំទៅបរបាញ់ ហើយសើចសប្បាយជាមួយឆ្កែព្រុស។ ឬ​នៅ​លើ​ច្រាំង​ទន្លេ Neva ខ្ញុំ​សប្បាយ​ចិត្ត​ពេល​យប់​ដោយ​ស្នែង និង​ការ​ចែវ​ទូក​របស់​អ្នក​ចែវ​ទូក​ដ៏​ក្លាហាន។ ឬអង្គុយនៅផ្ទះខ្ញុំនឹងលេង, លេងល្ងង់ជាមួយប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ; ពេល​ខ្លះ​ខ្ញុំ​ចូល​រួម​ជា​មួយ​នឹង​នាង​នៅ​លើ​សត្វ​ព្រាប, ពេល​ខ្លះ​យើង​ភ័យ​ខ្លាច​នៅ​ក្នុង blindfolds; ឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងសប្បាយជាមួយនាង ឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងស្វែងរកនាងនៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំចូលចិត្ត rummage តាមរយៈសៀវភៅ, ខ្ញុំបំភ្លឺគំនិតនិងបេះដូងរបស់ខ្ញុំ, ខ្ញុំអាន Polkan និង Bova; នៅពីក្រោយព្រះគម្ពីរ យំ ខ្ញុំដេក។

ហើយខ្ញុំបានគេងរហូតដល់ថ្ងៃត្រង់។ ., ៥៩៨). Zug - ក្រុមមួយដែលមានសេះបួនឬប្រាំមួយជាគូ។ សិទ្ធិក្នុងការបើកបរក្នុងរថភ្លើងគឺជាឯកសិទ្ធិរបស់អភិជនខ្ពស់បំផុត។ ខ្ញុំកំពុងហោះហើរលើអ្នករត់លឿន។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះ Potemkin ដែរ ប៉ុន្តែ "បន្ថែមទៀតចំពោះ គ. អាល់ Gr. Orlov ដែលជាអ្នកប្រមាញ់មុនពេលប្រណាំងសេះ” (Ob. D., 598) ។ នៅកសិដ្ឋាន Orlov stud ពូជសេះថ្មីជាច្រើនត្រូវបានបង្កាត់ដែលក្នុងនោះពូជនៃ "Orlov trotters" ដ៏ល្បីល្បាញគឺល្បីល្បាញបំផុត។ ឬអ្នកប្រយុទ្ធកណ្តាប់ដៃ - ក៏សំដៅទៅលើ A.G. Orlov ។ ហើយ​ខ្ញុំ​សប្បាយ​ចិត្ត​នឹង​ការ​ព្រុស​របស់​ឆ្កែ - សំដៅ​ទៅ​លើ P.I. Panin ដែល​ស្រឡាញ់​ការ​បរបាញ់​ឆ្កែ (Ob. D., 598)។ ខ្ញុំរីករាយពេលយប់ជាមួយស្នែង។ល។ "សំដៅលើ Semyon Kirillovich Naryshkin ដែលពេលនោះជាJägermeister ដែលជាអ្នកដំបូងគេដែលចាប់ផ្តើមតន្ត្រីស្នែង។" ខ្ញុំបានអាន Polkan និង Bova ។ "ទាក់ទងនឹងសៀវភៅ។ Vyazemsky ដែលចូលចិត្តអានប្រលោមលោក (ដែលអ្នកនិពន្ធនៅពេលបម្រើក្នុងក្រុមរបស់គាត់តែងតែអាននៅចំពោះមុខគាត់ហើយវាបានកើតឡើងដែលទាំងពីរងងុយដេកនិងមិនយល់អ្វីទាំងអស់) - Polkan និង Bovu និងរឿងរុស្ស៊ីចាស់ៗដ៏ល្បីល្បាញ” (Ob ឃ., ៥៩៩)។

Felitsa បែបនេះ ខ្ញុំអន់ចិត្ត! ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូលមើលទៅដូចខ្ញុំ។ ទោះ​ដឹង​ប្រាជ្ញា​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ដោយ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​សុទ្ធតែ​កុហក។ យើងមិនដើរតាមផ្លូវនៃពន្លឺទេ យើងរត់តាមសុបិននៃអំពើទុច្ចរិត។ រវាងមនុស្សខ្ជិលច្រអូស រវាងភាពឥតប្រយោជន៍ និងអវិជ្ជា មានអ្នកណារកឃើញ ប្រហែលជាដោយអចេតនា ផ្លូវនៃគុណធម៌គឺត្រង់។

មាន​តែ​អ្នក​មិន​ប្រមាថ អ្នក​មិន​ប្រមាថ​អ្នក​ណា​ឡើយ អ្នក​ឃើញ​ភាព​ល្ងង់​តាម​ម្រាមដៃ​របស់​អ្នក មាន​តែ​អ្នក​មិន​អត់​ឱន​ចំពោះ​អំពើ​អាក្រក់​តែ​ម្នាក់​ឯង។ អ្នក​រាល់​គ្នា​គ្រប់​គ្រង​មហិទ្ធិឫទ្ធិ​ដោយ​ការ​ឈ្នានីស ដូច​ហ្វូង​ចៀម អ្នក​មិន​វាយ​មនុស្ស អ្នក​ដឹង​តម្លៃ​របស់​វា​ផ្ទាល់។ ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមឆន្ទៈរបស់ស្តេច - ប៉ុន្តែគ្រាន់តែចំពោះព្រះដែលរស់នៅក្នុងច្បាប់របស់ពួកគេ។ (...) ពាក្យចចាមអារ៉ាម និងកូនអំពីទង្វើរបស់អ្នក, ថាអ្នកមិនមានមោទនភាពទាល់តែសោះ; ចិត្តល្អ និងក្នុងជំនួញ និងកំប្លែង, រីករាយក្នុងមិត្តភាព និងរឹងមាំ; ថា​អ្នក​មិន​អើពើ​ក្នុង​អកុសល​ធម៌​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​សិរី​នោះ​ឯង​បាន​លះបង់​ហើយ​ស្គាល់​ថា​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ។ ពួក​គេ​ក៏​មិន​និយាយ​មិន​ពិត​ដែរ ថា​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​និយាយ​ការ​ពិត​បាន។

អំពើ​ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន​គួរ​សម​នឹង​អ្នក! មួយ, ថាអ្នកក្លាហានចំពោះមនុស្សអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង, ទាំងនៅក្នុងការពិតនិងនៅក្នុងដៃ, ហើយអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យដឹងនិងគិត, ហើយអ្នកមិនហាមឃាត់អំពីខ្លួនអ្នកហើយនិយាយការពិតនិងប្រឌិត; ដូចជាក្រពើបំផុត ការពេញចិត្តរបស់អ្នកចំពោះសត្វក្រពើ អ្នកតែងតែអត់ទោស។ ទន្លេដ៏រីករាយនៃទឹកភ្នែកកំពុងព្យាយាមពីជម្រៅនៃព្រលឹងខ្ញុំ។ ឱ! បើមនុស្សមានសេចក្តីសុខ ត្រូវតែមានវាសនា ឯណាទេវតាស្លូតបូត ទេវតាសុខសាន្ត លាក់ខ្លួនក្នុងឋានសួគ៌ ដំបងរាជ្យត្រូវបញ្ជូនចុះពីស្ថានសួគ៌មកកាន់! នៅទីនោះអ្នកអាចខ្សឹបខ្សៀវក្នុងការសន្ទនា ហើយដោយមិនខ្លាចការប្រហារជីវិត នៅក្នុងអាហារពេលល្ងាច ចូរកុំផឹកស្រាដើម្បីសុខភាពរបស់ស្តេច។

នៅទីនោះ ដោយប្រើឈ្មោះរបស់ Felitsa អ្នកអាចវាយអក្សរខុសក្នុងបន្ទាត់ ឬទម្លាក់រូបនាងទៅដីដោយធ្វេសប្រហែស នៅទីនោះពួកគេមិនបានឡើងពិធីមង្គលការរបស់ត្លុកទេ ពួកគេមិនចៀនវាក្នុងអាងទឹកកកទេ t ចុចលើពុកមាត់របស់ពួកអភិជន; ព្រះអង្គម្ចាស់មិនប្រឡាក់ជាមួយមេមាន់ទេ អ្នកចូលចិត្តមិនសើចនឹងពួកគេតាមការពិត ហើយកុំប្រឡាក់មុខដោយប្រឡាក់។

អ្វី​ដែល​លះបង់​ហើយ​ត្រូវ​គេ​ថា​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ។ Catherine II ជាមួយនឹងការក្លែងបន្លំដោយសុភាពរាបសាបានបដិសេធចំណងជើងនៃ "អស្ចារ្យ", "ប្រាជ្ញា", "មាតានៃមាតុភូមិ" ដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់នាងនៅឆ្នាំ 1767 ដោយព្រឹទ្ធសភានិងគណៈកម្មការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសេចក្តីព្រាងច្បាប់ថ្មី; នាងបានធ្វើដូចគ្នានៅឆ្នាំ 1779 នៅពេលដែលពួកអភិជន St. Petersburg បានស្នើឱ្យនាងទទួលយកងារជា "អស្ចារ្យ" ។ ហើយអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យដឹងនិងគិត។ នៅក្នុង "ការណែនាំ" របស់ Catherine II ចងក្រងដោយនាងសម្រាប់គណៈកម្មការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេចក្តីព្រាងនៃក្រមថ្មី ហើយដែលជាការចងក្រងពីស្នាដៃរបស់ Montesquieu និងទស្សនវិទូបំភ្លឺផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 18 ។ ពិត​ជា​មាន​អត្ថបទ​មួយ​ចំនួន​ដែល​ជា​សេចក្ដី​សង្ខេប​ដែល​ជា​ឃ្លា​នេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែល Pushkin ហៅថា "ការណែនាំ" "លាក់ពុត" ទេ: យើងបានឮ "ករណី" ជាច្រើននៃមនុស្សដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Secret Expedition យ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះការចោទប្រកាន់ "និយាយ" "មិនសមរម្យ" "អាសអាភាស" ។ ល. ពាក្យ​ដែល​ផ្ញើ​ទៅ​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ, ស្នង​រាជ្យ, ព្រះអង្គម្ចាស់ ។ Potemkin ជាដើម មនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងឃោរឃៅដោយ "អ្នកប្រយុទ្ធ" Sheshkovsky ហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយតុលាការសម្ងាត់។ .

នៅទីនោះ អ្នកអាចខ្សឹបខ្សៀវក្នុងការសន្ទនាជាដើម ហើយឃ្លាបន្ទាប់គឺជារូបភាពនៃច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ដ៏ឃោរឃៅនៅតុលាការរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Anna Ioannovna ។ ដូចដែល Derzhavin កត់សម្គាល់ (Ob. D., 599-600) មានច្បាប់ដែលមនុស្សពីរនាក់ខ្សឹបប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើអាក្រក់ប្រឆាំងនឹងអធិរាជឬរដ្ឋ។ អ្នកដែលមិនបានផឹកស្រាមួយកែវធំ "ផ្តល់ជូនសម្រាប់សុខភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានី" ដែលបានទម្លាក់កាក់ដោយចៃដន្យជាមួយរូបភាពរបស់នាងត្រូវបានសង្ស័យថាមានចេតនាព្យាបាទហើយបានបញ្ចប់នៅក្នុង Chancellery ។ ការរអិលប៊ិច វិសោធនកម្ម ការខ្ចាត់ខ្ចាយ កំហុសក្នុងចំណងជើងអធិរាជ បានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយរំពាត់ ក៏ដូចជាការផ្ទេរចំណងជើងពីខ្សែមួយទៅជួរមួយទៀត។ "ការកម្សាន្ត" បែបកំប្លែងដ៏ឈ្លើយត្រូវបានរីករាលដាលនៅតុលាការ ដូចជាពិធីមង្គលការដ៏ល្បីល្បាញរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Golitsyn ដែលជាអ្នកលេងសើចនៅតុលាការ ដែល "ផ្ទះទឹកកក" ត្រូវបានសាងសង់។ អ្នក​លេង​សើច​អង្គុយ​ក្នុង​កន្ត្រក និង​មាន់​ជល់​ជាដើម។

សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ Felitsa, សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់, ដែលបានធ្វើឱ្យសមរភូមិស្ងប់ស្ងាត់; ដែល​គ្រប​ដណ្ដប់​ក្មេង​កំព្រា និង​មនុស្ស​ទុច្ចរិត ស្លៀក​ពាក់​និង​អាហារ។ ដែលផ្តល់ពន្លឺដល់មនុស្សល្ងីល្ងើ, កំសាក, រមិលគុណនិងសុចរិត; ត្រាស់​ដឹង​ស្មើ​ៗ​គ្នា​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​ទាំង​ពួង សម្រាល​អ្នក​ជំងឺ​ជា​សះ​ស្បើយ អំពើ​ល្អ​ធ្វើ​តែ​អំពើ​ល្អ។ ព្រះអង្គ​បាន​ប្រទាន​សេរី​ភាព​ក្នុង​ការ​ដើរ​ហើរ​នៅ​ស្រុក​បរទេស ព្រះអង្គ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ប្រជារាស្ត្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ស្វែង​រក​ប្រាក់ និង​មាស។ អ្នក​ណា​ឲ្យ​ទឹក មិន​ហាម​កាប់​ឈើ។ បញ្ជានិងត្បាញ, និងបង្វិល, និងដេរ; Untying ចិត្តនិងដៃ, បញ្ជាឱ្យស្រឡាញ់ការជួញដូរ, វិទ្យាសាស្រ្តនិងស្វែងរកសុភមង្គលនៅផ្ទះ;

ដែលបានធ្វើឱ្យសមរភូមិស្ងប់ស្ងាត់។ល។ "គូនេះសំដៅទៅលើពេលវេលានៃសន្តិភាពនៅពេលនោះ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់សង្រ្គាមទួរគីដំបូង (1768-1774 - V. Z.) បានរីកដុះដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី នៅពេលដែលស្ថាប័នសប្បុរសធម៌ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអធិរាជ ដូចជា ដូចជា៖ ផ្ទះអប់រំ មន្ទីរពេទ្យ និងផ្សេងៗទៀត” (Ob. D., 600)។ ដែលបានផ្តល់សេរីភាព។ល។ Derzhavin រាយបញ្ជីច្បាប់មួយចំនួនដែលចេញដោយលោកស្រី Catherine II ដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ម្ចាស់ដី និងឈ្មួញដ៏ថ្លៃថ្នូ៖ នាងបានបញ្ជាក់ពីការអនុញ្ញាតដែលផ្តល់ដោយ Peter III ដល់ពួកអភិជនក្នុងការធ្វើដំណើរទៅបរទេស។ អនុញ្ញាតឱ្យម្ចាស់ដីបង្កើតប្រាក់បញ្ញើរ៉ែនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដក​បម្រាម​កាប់​ឈើ​លើ​ដី​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​គ្មាន​ការ​គ្រប់​គ្រង​ពី​រដ្ឋាភិបាល។ "អនុញ្ញាតឱ្យធ្វើនាវាចរណ៍ដោយឥតគិតថ្លៃនៅលើសមុទ្រ និងទន្លេសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម" (Ob. D., 600) ។ល។

ច្បាប់​របស់​អ្នក​ណា ដៃ​ស្ដាំ​ប្រទាន​ទាំង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​ការ​វិនិច្ឆ័យ។ - ប្រាប់ខ្ញុំ Felitsa ឆ្លាត! តើ​មនុស្ស​អាក្រក់​ខុស​ពី​មនុស្ស​ស្មោះ​ត្រង់​ត្រង់​ណា? តើភាពចាស់មិនដើរជុំវិញពិភពលោកនៅឯណា? តើគាត់រកនំប៉័ងសម្រាប់ខ្លួនឯងទេ? ឯណាសងសឹកមិនដេញអ្នកណា? តើ​សតិសម្បជញ្ញៈ និង​សច្ចៈ​នៅ​ឯណា? តើគុណធម៌បំភ្លឺនៅឯណា? តើវាជាបល្ល័ង្ករបស់អ្នកទេ! (…)

"Felitsa" គឺជា ode នៃប្រភេទថ្មីមួយ - នៅក្នុងវា Derzhavin បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចូលគ្នា "ខ្ពស់" (odic) និងទាប "(satirical) ការចាប់ផ្តើម។ នៅក្នុងរូបភាពនៃ "ព្រះនាងដែលមានប្រាជ្ញា" "ដូចព្រះ" Felitsa កវីសរសើរ Catherine II បង្កើតរូបនាងតាមរបៀបថ្មី ដែលមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីបុរាណ។ នេះមិនមែនជាអាទិទេពនៅលើផែនដីទេ ប៉ុន្តែជា "ព្រះនាង Kyrgyz-Kaisat" ដែលសកម្ម និងឆ្លាតវៃ ដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជាបុគ្គលឯកជនក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងជា អ្នកគ្រប់គ្រងដែលបណ្តាលឱ្យបែងចែក ode ជាពីរផ្នែក Felitsa ប្រឆាំងនឹងរូបភាពនៃ "Murza" ដ៏កាចសាហាវ; អ្វីដែលកំណត់ប្រភេទនៃប្រភពដើមនៃ ode: វារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការ satire ។ Murza នៅក្នុងរូបភាពរបស់ Derzhavin ក៏ជា រូបភាពសមូហភាពដែលរួមបញ្ចូលលក្ខណៈពិសេសដ៏អាក្រក់របស់ពួកអភិជនរបស់ Catherine ប៉ុន្តែនេះគឺជា Derzhavin ខ្លួនឯង។ នេះគឺជាភាពថ្មីថ្មោងនៃផ្លូវដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយកវីនិពន្ធទំនុកច្រៀង "ខ្ញុំ" នៅក្នុង ode រុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1740 - 770 ក្បាលបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយ "យើង" ។ កវីបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់មតិរបស់ប្រជាជន។ នៅក្នុង Felitsa អត្ថបទចម្រៀង "V ក្លាយជាជាក់ស្តែង - ក្នុងចំណោមតួអង្គនៃ ode សូមច្រៀង កវីអូឌីកបានបង្ហាញខ្លួន។ គាត់និង "Murza" - អ្នកកាន់អំពើអាក្រក់ទាំងអស់និងជាកវីដែលសក្ដិសមក្នុងការច្រៀងអធិបតេយ្យដ៏ឧត្តម។ សុន្ទរកថារបស់កវីនៅក្នុង "Felitsa" គឺឥតគិតថ្លៃ, គ្មានការរឹតបន្តឹង, បង្កប់ដោយទំនុកច្រៀងពិតប្រាកដ។ Derzhavin បង្កើតរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយ Catherine នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Chlorine ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធនូវឱកាសក្នុងការប្រើរឿងកំប្លែង និងការណែនាំដ៏ឆ្លាតវៃ។ Felitsa គឺជាការចាកចេញដ៏ក្លាហាន និងសម្រេចចិត្តបំផុតរបស់ Derzhavin ពីប្រពៃណីនៃ ode បុរាណ។ "ប្រធានបទ 'Catherine' នៅក្នុងការងាររបស់ Derzhavin បន្តជាមួយនឹងកំណាព្យ 'សូមអរគុណដល់ Felitsa', 'Image of Felitsa' និងនៅក្នុងរឿង "Vision of Murza" ដ៏ល្បីល្បាញ។

ប្រធានបទ និងគំនិតសំខាន់ៗ។ កំណាព្យ "Felitsa" ដែលសរសេរជាគំនូរជីវចលនៃជីវិតរបស់ព្រះចៅអធិរាជ និងអ្នករួមដំណើររបស់នាង ក្នុងពេលតែមួយបានលើកឡើងនូវបញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើន។ នៅលើដៃមួយនៅក្នុង ode "Felitsa" រូបភាពប្រពៃណីទាំងស្រុងនៃ "ព្រះនាងដូចព្រះ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្កប់នូវគំនិតរបស់កវីអំពីឧត្តមគតិនៃព្រះមហាក្សត្រដែលបានបំភ្លឺ។ ដោយយល់ច្បាស់អំពីឧត្តមគតិពិតរបស់ Catherine II Derzhavin ក្នុងពេលតែមួយជឿជាក់លើរូបភាពដែលគាត់បានគូរ៖

ផ្តល់ឱ្យ, Felitsa, ការណែនាំ:
រស់នៅដោយស្មោះត្រង់ និងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា
វិធីទប់ទល់នឹងការរំភើបចិត្ត
ហើយរីករាយនៅក្នុងពិភពលោក?

ម៉្យាងវិញទៀត នៅក្នុងខគម្ពីររបស់កវី ការគិតស្តាប់ទៅមិនត្រឹមតែអំពីប្រាជ្ញានៃអំណាចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនិយាយអំពីការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នកសំដែងដែលខ្វល់ខ្វាយអំពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ៖

នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលការល្បួងនិងការសរសើររស់នៅ
ប្រណីតសង្កត់លើ pashas ទាំងអស់។
តើគុណធម៌រស់នៅឯណា?
តើផ្កាកុលាបគ្មានបន្លាដុះនៅឯណា?

ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ គំនិតនេះមិនមែនជារឿងថ្មីទេ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយរូបភាពនៃពួកអភិជនដែលបានគូរនៅក្នុង ode នោះ លក្ខណៈពិសេសរបស់មនុស្សពិតបានលេចឡើងយ៉ាងច្បាស់៖

ខ្ញុំរង្វង់គំនិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុង chimeras:
បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​លួច​ចាប់​ពី​ជនជាតិ​ពែរ្ស
ខ្ញុំបង្វែរព្រួញទៅទួគី;
ដោយបានសុបិនថាខ្ញុំជាស៊ុលតង់
ខ្ញុំបំភ័យសាកលលោកដោយមើលទៅ;
រំពេច​នោះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ល្បួង​ដោយ​សម្លៀក​បំពាក់។
ខ្ញុំនឹងទៅជាងកាត់ដេរនៅលើ caftan ។

នៅក្នុងរូបភាពទាំងនេះសហសម័យរបស់កវីបានទទួលស្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលនូវចំណូលចិត្តរបស់អធិរាជ Potemkin ដែលជាសហការីជិតស្និទ្ធរបស់នាង Alexei Orlov, Panin, Naryshkin ។ ដោយបានគូររូបបែបស្រមើស្រមៃយ៉ាងរស់រវើករបស់ពួកគេ Derzhavin បានបង្ហាញភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អភិជនណាដែលអាក់អន់ចិត្តដោយគាត់អាចកម្ចាត់អ្នកនិពន្ធសម្រាប់រឿងនេះ។ មានតែអាកប្បកិរិយាអំណោយផលរបស់ Catherine បានជួយសង្គ្រោះ Derzhavin ។

ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​ព្រះចៅ​អធិរាជ​ក៏​ទ្រង់​ហ៊ាន​ផ្តល់​ឱវាទ​ថា​៖ ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​ដែល​ជា​កម្មវត្ថុ​ទាំង​ស្តេច​និង​កម្មាភិបាល៖

មានតែអ្នកទេដែលសមរម្យ,
ព្រះនាងបង្កើតពន្លឺពីភាពងងឹត;
បែងចែកភាពវឹកវរទៅជារង្វង់ដោយចុះសម្រុងគ្នា,
ពង្រឹងភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេជាមួយសហជីព;
ពីការមិនយល់ស្រប - ការយល់ព្រម
និងសុភមង្គលពីតណ្ហាដ៏សាហាវ
អ្នកគ្រាន់តែអាចបង្កើតបាន។

គំនិតដែលចូលចិត្តរបស់ Derzhavin ស្តាប់ទៅមានភាពក្លាហាន ហើយវាត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាសាមញ្ញ និងអាចយល់បាន។

កំណាព្យនេះបញ្ចប់ដោយការសរសើរប្រពៃណីរបស់ព្រះចៅអធិរាជ និងសូមជូនពរឱ្យនាងទទួលបានអ្វីដែលល្អបំផុត:

ស្ថានសួគ៌ខ្ញុំសុំកម្លាំង
បាទ លាតស្លាបត្បូងកណ្តៀង
អ្នកត្រូវបានរក្សាទុកដោយមើលមិនឃើញ
ពីជំងឺទាំងអស់, អាក្រក់និងអផ្សុក;
មែនហើយ ទង្វើរបស់អ្នកនៅក្នុងសម្លេងកូនចៅ
ដូចជាផ្កាយនៅលើមេឃពួកគេនឹងភ្លឺ។

ដូច្នេះនៅក្នុង Felitsa លោក Derzhavin បានដើរតួជាអ្នកច្នៃប្រឌិតដ៏ក្លាហានដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវរចនាប័ទ្មនៃ ode គួរឱ្យសរសើរជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈបុគ្គលនៃតួអង្គនិងការតិះដៀលដោយណែនាំធាតុនៃរចនាប័ទ្មទាបទៅក្នុងប្រភេទខ្ពស់នៃ ode ។ ក្រោយមក កវីខ្លួនឯងបានកំណត់ប្រភេទនៃ "Felitsa" ជា ode ចម្រុះ។ Derzhavin បានប្រកែកថា ផ្ទុយទៅនឹង ode ប្រពៃណីសម្រាប់បុរាណនិយម ដែលជាកន្លែងដែលរដ្ឋបុរស មេដឹកនាំយោធាត្រូវបានគេសរសើរ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ឧឡារិកត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុង "លាយបញ្ចូលគ្នា" "កវីអាចនិយាយអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រភេទ Canon នៃបុរាណនិយមជាមួយនឹងកំណាព្យនេះគាត់បានបើកផ្លូវសម្រាប់កំណាព្យថ្មី - "កំណាព្យនៃ™ពិតប្រាកដ" ដែលបានទទួលការអភិវឌ្ឍដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ។

17. "Suvorov" វដ្តនៃ odes និងកំណាព្យដោយ Derzhavin ។

"Suvorov" odes របស់ Derzhavin ។ Ode "នៅលើការចាប់យកអ៊ីសម៉ាអែល" (1790) និងធម្មជាតិនៃការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយ "វដ្ត Suvorov" ។ Derzhavin បានសរសេរ odes ពីរបន្ថែមទៀត: "នៅលើពិភពលោកស៊ុយអែត" និង "នៅលើការចាប់យកអ៊ីសម៉ាអែល"; ក្រោយមកទៀតទទួលបានជោគជ័យជាពិសេស។ ពួកគេចាប់ផ្តើម "ថើប" កំណាព្យ។ Potemkin (យើងបានអាននៅក្នុង Zapiski) "គឺ, ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ, អូសតាម Derzhavin, ចង់បានពីគាត់កំណាព្យដែលគួរឱ្យសរសើរ"; Zubov ក៏បានជំរាបលាកវីក្នុងនាមអធិរាជ ដោយប្រាប់ទៅកវីថា ប្រសិនបើគាត់ចង់ គាត់អាចសរសេរ "សម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់" ប៉ុន្តែ "គាត់នឹងមិនទទួលយកអ្វីពីគាត់ ហើយមិនសួរ" ថា "គាត់ នឹងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយគ្មានគាត់” ។ Derzhavin "ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ដ៏​លំបាក​បែប​នេះ មិន​ដឹង​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា ហើយ​ត្រូវ​ងាក​ទៅ​ខាង​ណា​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត ព្រោះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​អ្នក​ទាំង​ពីរ​មើល​ងាយ"។

នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1791 Derzhavin ត្រូវបានតែងតាំងជារដ្ឋលេខាធិការរបស់អធិរាជ។ នេះគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែសេវាកម្មនៅទីនេះក៏មិនជោគជ័យសម្រាប់ Derzhavin ដែរ។ គាត់បានបរាជ័យក្នុងការផ្គាប់ចិត្តអធិរាជហើយភ្លាមៗនោះ "ត្រជាក់" នៅក្នុងគំនិតរបស់នាង។ ហេតុផលសម្រាប់ "ត្រជាក់" ស្ថិតនៅក្នុងការយល់ច្រឡំគ្នាទៅវិញទៅមក។ Derzhavin ដោយទទួលបានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះចៅអធិរាជ ភាគច្រើននៃទាំងអស់ចង់ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "ក្រុមស្មៀនស្មៀន" ដែលធ្វើឲ្យគាត់អាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំង បានយកក្រដាសទាំងមូលទៅថ្វាយព្រះចៅអធិរាជ ទាមទារឱ្យនាងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះករណីដ៏ស្មុគស្មាញដូចជាករណី Jacobi ។ (នាំយកមកពីស៊ីបេរី "ក្នុងរទេះបីដែលផ្ទុកពីលើចុះក្រោម") ឬករណីដែលឆ្ងាញ់ជាងនេះទៅទៀតរបស់ធនាគារិក Sutherland ដែលជាកន្លែងដែលតុលាការជាច្រើនបានចូលរួមហើយដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាបានគេចចេញដោយដឹងថា Catherine ខ្លួនឯងមិនចង់ឱ្យមានការស៊ើបអង្កេតដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់គាត់ . ទន្ទឹម​នឹង​នោះ កវី​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក​ទាល់​តែ​សោះ។ នៅក្នុងកំណត់ត្រា Derzhavin កត់សម្គាល់ថាអធិរាជច្រើនជាងម្តងបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីកំណាព្យជាមួយអ្នកនិយាយ "ហើយម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីនិយាយបានសុំឱ្យគាត់សរសេរក្នុងទម្រង់ជា ode ទៅ Felitsa" ។ កវីបានសារភាពដោយត្រង់ថា គាត់បានតាំងចិត្តធ្វើរឿងនេះច្រើនជាងម្តង គឺ "ចាក់សោខ្លួនឯងនៅផ្ទះមួយសប្តាហ៍" ប៉ុន្តែ "មិនអាចសរសេរអ្វីបានទេ" ។ កំណាព្យ "ដោយមើលឃើញល្បិចរបស់តុលាការ និងការញុះញង់ឥតឈប់ឈរចំពោះខ្លួនគាត់" កវី "មិនបានប្រមូលភាពក្លាហានរបស់គាត់ ហើយមិនអាចសរសេរការសរសើរដ៏ទន់ភ្លន់បែបនេះទៅកាន់ព្រះចៅអធិរាជដូចនៅក្នុង ode to Felitsa និងស្នាដៃស្រដៀងគ្នាដែលគាត់មិនបានសរសេរនៅពេលគាត់នៅតុលាការនៅឡើយ។ ពីចម្ងាយ វត្ថុទាំងនោះដែលហាក់ដូចជាលោកដ៏ទេវភាព ហើយដុតវិញ្ញាណរបស់គាត់ បានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់ នៅពេលចូលទៅដល់តុលាការ ជាមនុស្សណាស់។ កវីរូបនេះ «វង្វេងស្មារតី» រហូត «គាត់មិនអាចសរសេរអ្វីទាំងអស់ដោយបេះដូងដ៏កក់ក្តៅ និងបរិសុទ្ធក្នុងការសរសើរព្រះចៅអធិរាជ» ដែល«គ្រប់គ្រងរដ្ឋ និងយុត្តិធម៌ខ្លួនឯងច្រើនជាងតាមនយោបាយ ជាងការពិតដ៏បរិសុទ្ធ»។ ភាពខ្ពើមរអើមហួសហេតុរបស់គាត់ និងកង្វះកលល្បិចរបស់តុលាការក៏បានធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។

តិចជាងបីខែបន្ទាប់ពីការតែងតាំងរបស់ Derzhavin អធិរាជបានត្អូញត្អែរទៅកាន់ Khrapovitsky ថារដ្ឋលេខាធិការថ្មីរបស់នាង "ឡើងលើនាងដោយភាពសមហេតុសមផលគ្រប់ប្រភេទ" ។ នេះអាចត្រូវបានចូលរួមដោយការបំផុសគំនិតរបស់សត្រូវដែល Derzhavin មានច្រើន; គាត់ប្រហែលជាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ បង្ហាញនៅក្នុង "កំណត់ចំណាំ" ការសន្មត់ថា "អំពើមិនល្អ" ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់ "ដោយចេតនា" "ដើម្បីអផ្សុកអធិរាជនិងធ្វើឱ្យគំនិតរបស់នាងត្រជាក់" ។

Derzhavin បានបម្រើការជារដ្ឋលេខាធិការតិចជាង 2 ឆ្នាំ: នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1793 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា។ ការ​តែងតាំង​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ដក​ចេញ​ពី​សេវាកម្ម​ក្រោម​ការ​គោរព​របស់​អធិរាជ។ Derzhavin មិនយូរប៉ុន្មានបានធ្លាក់ចេញជាមួយសមាជិកព្រឹទ្ធសភាទាំងអស់។ គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងភាពខ្នះខ្នែងចំពោះសេវាកម្ម ជួនកាលថែមទាំងបានទៅព្រឹទ្ធសភានៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក ដើម្បីមើលក្រដាសទាំងមូល និងសរសេរយោបល់លើពួកគេ។ សូម្បីតែឥឡូវនេះក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសេចក្តីពិតរបស់ Derzhavin គឺដូចធម្មតា បានបង្ហាញ "ក្នុងទម្រង់ដ៏ឃោរឃៅពេក ហើយពេលខ្លះក៏ឈ្លើយ"។

នៅដើមឆ្នាំ 1794 លោក Derzhavin ដែលរក្សាតំណែងជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានមហាវិទ្យាល័យពាណិជ្ជកម្ម។ មុខតំណែងនេះ ដែលពីមុនមានសារៈសំខាន់ណាស់ ឥឡូវនេះត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង និងមានគោលដៅសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ប៉ុន្តែ Derzhavin មិនចង់ដឹងពីលំដាប់ថ្មីនោះទេ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅដើមដំបូងគាត់បានបង្កើតសត្រូវ និងបញ្ហាជាច្រើននៅទីនេះផងដែរ។

មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះនាងអធិរាជបានតែងតាំង Derzhavin ឱ្យទៅគណៈកម្មការដើម្បីស៊ើបអង្កេតការលួចដែលបានរកឃើញនៅក្នុងធនាគារប្រាក់កម្ចី។ ការតែងតាំងនេះគឺជាភ័ស្តុតាងថ្មីនៃទំនុកចិត្តរបស់អធិរាជចំពោះភាពស្មោះត្រង់ និងការមិនចាប់អារម្មណ៍របស់ Derzhavin ។

វីរភាពរបស់ Derzhavin គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីយុគសម័យជ័យជំនះរបស់គាត់។ អ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់ Derzhavin នៅក្នុងប្រភេទនៃ ode នេះគឺ Lomonosov ហើយនៅក្នុង odes ជ័យជំនះរបស់គាត់ Derzhavin ភាគច្រើនត្រលប់ទៅកំណាព្យរបស់គាត់ ស្នាដៃវីរភាពស្នេហាជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពរីករាយ ភាពអស្ចារ្យនៃរូបភាព និងពាក្យប្រៀបធៀប។ អក្សរកាត់ "ទៅកាន់ការចាប់យកអ៊ីសម៉ាអែល" "ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃការផ្ទុះនៃវីស៊ូវីស ដែលភាពអស្ចារ្យនៃជ័យជំនះរបស់រុស្ស៊ីនៅជិតអ៊ីសម៉ាអែលត្រូវបានប្រៀបធៀប។ អតីតកាលវីរភាពរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែក៏ជាការធានានៃអនាគតដ៏អស្ចារ្យរបស់វាផងដែរ។ មានតែភាពអស្ចារ្យ និងសិរីរុងរឿង ភាពអស្ចារ្យ និងសិរីរុងរឿងរបស់ tsars ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រជាជន។ នៅក្នុង odes ស្រដៀងគ្នាជាច្រើនរបស់ Derzhavin Suvorov គឺជាវីរៈបុរសសម្រាប់កវី។ គាត់គឺជា "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃសិរីល្អ" ដែលជាមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ កំណាព្យ​ដែល​មាន​សំឡេង​ទំនុកច្រៀង​យ៉ាង​ស្និទ្ធស្នាល ដែល​សរសេរ​ជា​ភាសា​សាមញ្ញ​បំផុត - "Snigir" ក៏​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​វា​ដែរ។ នៅក្នុងកំណាព្យនេះ Suvorov ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបថ្មីទាំងស្រុង ជាមួយនឹងបច្ចេកទេសនៃរូបភាពជាក់ស្តែង។ សមត្ថភាពយោធារបស់ Suvorov គឺមិនអាចបំបែកចេញពីភាពអស្ចារ្យនៃចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់គាត់ ហើយរូបភាពនៃវីរបុរសត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពសោកសៅយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រដែលបណ្តាលមកពីការស្លាប់របស់គាត់។

ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបទដ្ឋានដ៏តឹងរឹងបែបនេះ odes របស់ Derzhavin គឺមិនធម្មតាទេ។

រួចហើយកំណាព្យដំបូង "នៅលើការស្លាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Meshchersky" ដែលបាននាំមកនូវកិត្តិនាម Derzhavin ធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឆ្ងល់ថាតើកវីបានសរសេរ ode ឬ elegy ។ ក្នុង​កំណាព្យ​នេះ បទ​ឧទ្ទិស​បុណ្យ​ត្រូវ​បាន​លាយឡំ​ដោយ​អធិកអធម (ជា​បទ​ដែល​មាន​ខ្លឹមសារ​សោកសៅ ការ​កាន់​ទុក្ខ ការ​ស្លាប់ ការ​ឃ្លាត​ចេញ​ពី​គ្នា ការ​បាត់​បង់)។ ច្បាប់នៃបុរាណនិយមមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទទាំងនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Derzhavin បានរកឃើញអ្វីមួយដែលមានលក្ខណៈធម្មតានៅក្នុងពួកគេ: ការជម្រុញនៃភាពទន់ខ្សោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីនិងភាពមិនអាចសម្រេចបាននៃសុភមង្គលនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការបញ្ចប់ដែលមិនអាចជៀសបាន។ គាត់បានផ្តល់នូវភាពខ្ពង់ខ្ពស់ដល់អារម្មណ៍ឆើតឆាយ ហើយផ្តល់ចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដល់ភាពឧឡារិក។

ម៉្យាងវិញទៀត ករណីជាក់លាក់មួយត្រូវបានសង្ខេបឡើងក្នុងស្មារតីនៃបុរាណវិទ្យា និងច្បាប់ទូទៅមួយ៖ រូបភាពនៃការស្លាប់ដែលលេបត្របាក់ទាំងអស់គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់គឺរមែងស្លាប់ ហើយមនុស្សទាំងអស់នឹងត្រូវលេបចូលដោយអវៈខ្មៅ។ កូដកម្មនៃនាឡិកាជានិមិត្តរូបនៃពេលវេលាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងគ្មានមេត្តា ដោយបានផ្តួលរំលំរយៈពេលខ្លីនៃជីវិតនៅលើផែនដីដែលផ្តល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា៖ “កិរិយាស័ព្ទនៃពេលវេលា! ដែក​រោទ៍! ប៉ុន្តែភាពជៀសមិនរួចរបស់វាផ្សះផ្សាជាមួយនឹងច្បាប់ដ៏សោកសៅ និងឃោរឃៅទូទៅ។

ម្យ៉ាងវិញទៀតការស្លាប់របស់ Meshchersky គឺជាការបាត់បង់ដែលមិនអាចជួសជុលបានសម្រាប់ Derzhavin ហើយគំនិតដ៏ក្រៀមក្រំអំពី Nougat របស់គាត់បានកើតនៅក្នុង Noeg ។ ពេល​គាត់​នឹក​ឃើញ គាត់​ក្រឡេក​ទៅ​មើល​អតីតកាល​របស់​គាត់៖

ដូចជាសុបិនមួយដូចជាសុបិន្តផ្អែម
យុវវ័យរបស់ខ្ញុំក៏បាត់ទៅ។
សម្រស់មិនសាបសូន្យឡើយ
មិន​សូវ​សប្បាយ​ចិត្ត​ទេ។
មិន​សូវ​មាន​ចិត្ត​ច្របូកច្របល់
ខ្ញុំមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់។

ម្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យគឺផ្ទុយទៅនឹងច្បាប់នៃបុរាណនិយម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Derzhavin បានប្រើពាក្យសំដីនៃរចនាប័ទ្មកណ្តាល ("សុបិន្តផ្អែម" "យុវជនបានបាត់ ... ") ដែលដូចជា rhymes "យុវជន - សេចក្តីអំណរ" ជាបន្តបន្ទាប់នឹងត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រភេទកណ្តាល - ឆើតឆាយនិងសារ។ សេរីភាព​បែប​នេះ​ក៏​រំលោភ​លើ​បទដ្ឋាន​នៃ​លទ្ធិ​បុរាណ​ដែរ។

Ode "ព្រះ". នៅក្នុង ode "ព្រះជាម្ចាស់" កវីបានលើកតម្កើងហេតុផល, ភាពពេញលេញនៃអ្នកបង្កើត, វត្តមានរបស់គាត់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពអស្ចារ្យនេះ គ្រប់សព្វគ្រប់ និងគ្រប់ទីកន្លែង ព្រះវិញ្ញាណមិនត្រឹមតែរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យមនុស្សមួយញាប់ញ័រផងដែរ វាបណ្តាលឱ្យ "ភាពភ័យរន្ធត់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" របស់ Derzhavin ។ ដោយគំនិតរបស់គាត់គាត់យកឈ្នះការភ័យខ្លាច។ ដោយសារមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែបានដាក់នៅលើផែនដីដែលមានបាប ហើយមិនអស់កល្បជានិច្ច គាត់ត្រូវបានយល់ដោយ Derzhavin ដោយយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកបុរាណថាជាសត្វទន់ខ្សោយ និងមិនសូវសំខាន់ ("ដង្កូវ")។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារចិត្តគាត់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំងក្លា និងមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដែលធ្វើឱ្យគាត់ទាក់ទងនឹងព្រះ ហើយថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានព្រះនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ អំណោយពីកំណើតនេះត្រូវបានវិនិយោគលើមនុស្សម្នាក់ពីខាងលើ។

នៅចំកណ្តាលនៃកំណាព្យ មានគំនិតដែលថា ព្រះគឺគ្មានទីបញ្ចប់នៅក្នុងលំហ និងពេលវេលា ហើយមនុស្សក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់គឺគ្មានកំណត់ ហើយមានការបញ្ចប់ក្នុងលំហ និងពេលវេលា។ ប៉ុន្តែ ដោយសារព្រះបានបញ្ចេញវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងគាត់ ហើយផ្តល់ហេតុផលដល់គាត់ នោះមនុស្សម្នាក់បានភ្ជាប់ស្ថានសួគ៌ (ពិភពនៃព្រះ) ជាមួយនឹងផែនដី (លំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្ស)។ ការតភ្ជាប់នេះគឺមាននៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយគាត់ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិ និងឱកាសដើម្បីយល់ពីព្រះ: "មានតែគំនិតទេដែលហ៊ានឡើងមករកអ្នក ... " ការលំបាកចម្បងដែលយកឈ្នះដោយ Derzhavin គឺបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ រូបភាពដែលបង្ហាញតិចតួចបំផុតនៅក្នុងពាក្យ។

កវីមើលឃើញមនុស្សម្នាក់ផ្ទុយពីអារម្មណ៍ និងស្ថានភាពនៃចិត្ត ផ្គូផ្គងការឆ្លុះបញ្ចាំងសោកនាដកម្មជាមួយនឹងការកាន់កាប់មិនសំខាន់។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យ N.V. Gogol និយាយអំពី "វិសាលភាពលើសឈាម ... ​​ការនិយាយ" របស់ Derzhavin: "រចនាប័ទ្មរបស់គាត់គឺធំដូចកវីរបស់យើងណាមួយ។ ដោយបានកាត់វាដោយកាំបិតកាយវិភាគសាស្ត្រ អ្នកនឹងឃើញថាវាមកពីការផ្សំធម្មតានៃពាក្យខ្ពស់បំផុតជាមួយនឹងកម្រិតទាបបំផុត និងសាមញ្ញបំផុត ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានធ្វើលើកលែងតែ Derzhavin ។ ក្រៅពីគាត់ អ្នកណាហ៊ានបង្ហាញខ្លួនដូចគាត់ បង្ហាញខ្លួនឯងនៅកន្លែងមួយ អំពីប្តីដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់ នៅពេលនោះគាត់បានបំពេញអ្វីៗទាំងអស់ដែលចាំបាច់នៅលើផែនដី៖

ហើយការស្លាប់ជាភ្ញៀវកំពុងរង់ចាំ
រមួល, គិត, ពុកមាត់។

លើកលែងតែ Derzhavin អ្នកណាហ៊ានផ្សំសកម្មភាពបែបនេះ តើការរំពឹងទុកនៃការស្លាប់នឹងសកម្មភាពមិនសំខាន់បែបនេះ តើពុកមាត់រមួលទៅជាយ៉ាងណា? ប៉ុន្តែ​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​របស់​ស្វាមី​ខ្លួន​ឯង​តាម​រយៈ​រឿង​នេះ​គួរ​ឲ្យ​ស្រពិច​ស្រពិល​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ក្លា​ក្នុង​ចិត្ត!

"ក្មេងស្រីរុស្ស៊ី". ហើយ Derzhavin មិនត្រឹមតែជាស្ថាបត្យករនៃបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកបំផ្លាញរបស់វាទៀតផង។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ក្មេងស្រីរុស្ស៊ី" Derzhavin ព្យាយាមបង្ហាញពីរសជាតិជាតិ អាកប្បកិរិយា និងការរាំរបស់ក្មេងស្រី ចលនាលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ("ស្ងាត់ដៃ រំកិលភ្នែក ហើយនិយាយជាមួយស្មារបស់ពួកគេ ... ") ដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ កំណាព្យ​នេះ​គឺ​ជិត​មធ្យម​ជាង​ប្រភេទ​ខ្ពស់​។ វា​គឺ​ជា​រូបភាព​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត (“ខណៈ​ដែល​ឈាម​ពណ៌​ផ្កាឈូក​ហូរ​តាម​សរសៃ​ពណ៌​ខៀវ”) ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​កំប្លែង និង​មោទនភាព​ដ៏ប៉ិន​ប្រសប់​ក្នុង​សម្រស់​ជនបទ។ វាច្បាស់ណាស់ថារូបភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Derzhavin ក្រោមឥទ្ធិពលនៃចំណាប់អារម្មណ៍នៃការរស់នៅ។

"ហ្វីលីសា". ស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ Derzhavin ដែលបទដ្ឋាននិងច្បាប់នៃបុរាណនិយមត្រូវបានរំលោភបំពានយ៉ាងខ្លាំងគឺ ode ដ៏ល្បីល្បាញ "Felitsa" (1782) ។

ការចាប់ផ្តើមនៃ "Felitsa" ប្រហាក់ប្រហែលនឹង ode ប្រពៃណីហើយក្នុងពេលតែមួយខុសគ្នាពីវា:

ព្រះនាងដូចព្រះ
កៀហ្ស៊ីស៊ីស!

នៅក្នុងវចនានុក្រមបុរាណ ព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានសម្តែងជាអាទិទេពនៅលើផែនដី ដែលជាបណ្តុំនៃគុណធម៌ និងភាពឥតខ្ចោះទាំងអស់ ជាអ្នកណែនាំដ៏ឈ្លាសវៃ ទាមទារ និងជាបិតាដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ចំពោះមុខវិជ្ជារបស់ទ្រង់ ដែលមិនទុកពួកគេចោលដោយក្តីមេត្តា និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់។ ជាមួយនឹងសំឡេង "ដូចព្រះ" និងសំឡេងឧទាន ឌឺហ្សាវីន រំជួលចិត្តភ្លាមៗ។ លើសពីនេះ គុណសម្បត្ដិនៃ "ព្រះនាង" ត្រូវបានគេសរសើរហួសហេតុពេក។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យដោយផ្ទាល់និងដោយឈ្មោះរបស់អធិរាជ Catherine II នោះ Derzhavin បានសរសេរអំពីព្រះនាង Kyrgyz មួយចំនួន។ ode ត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំជាមួយ allegory ដែល Derzhavin ប្រើសម្រាប់ហេតុផលមួយ។ គាត់បានដេញតាមគោលដៅជាច្រើន។ ដោយនិយាយអំពីម្ចាស់ក្សត្រី Felitsa និង Tsarevich Chlor, Derzhavin បានណែនាំអំពីរឿងនិទាន Tsarevich Chlor ដែលសរសេរដោយ Catherine II ។ វា​បាន​ប្រាប់​ថា ព្រះអង្គម្ចាស់​បាន​ទៅ​ស្វែងរក​ផ្កា​កុលាប​ដែល​គ្មាន​បន្លា។ ព្រះនាង Felitsa របស់ជនជាតិកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថានបានអង្វរឱ្យទ្រង់តែងតាំងជាជំនួយការ និងជាទីប្រឹក្សារបស់ក្មេងប្រុសឆ្លាតម្នាក់ឈ្មោះ ហេតុផល។ តាមផ្លូវព្រះអង្គម្ចាស់ ច្រឡោ ដឹងថា ផ្កាកុលាបគ្មានបន្លា គឺជាគុណធម៌មួយ ហើយមិនត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យសម្រាប់អ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានសម្រេចដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ ការ​ចម្រើន​សីលធម៌​របស់​សម្ដេច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ជា​ការ​ឡើង​ទៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​ខ្ពស់​មួយ។ Derzhavin បានប្រើគ្រោងពីរឿងនិទានដែលមិនចេះនិយាយនិងនិយាយរបស់ Catherine II ។ ode របស់ Derzhavin ក៏ជាការប្រៀបធៀបនិង didactic ហើយនេះមិនផ្ទុយនឹងបទដ្ឋាននៃប្រភេទនេះទេ។ Derzhavin ក៏ត្រូវការរឿងនិទានផងដែរ: គាត់មិនចង់ឱ្យអណ្តាតអាក្រក់ចោទប្រកាន់គាត់ពីពាក្យជេរប្រមាថនិងឱ្យ Catherine II មើលឃើញពីចេតនាអាត្មានិយមរបស់កវី មិនមែនភាពស្មោះត្រង់ និងការសរសើរពីបេះដូងសាមញ្ញនោះទេ។

Derzhavin ដូចដែលវាគួរតែនៅក្នុង ode មិនបានផ្តល់នូវលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍និងភាគនោះទេប៉ុន្តែបង្កើត "គ្រោងនៃគំនិត" ក្នុងទម្រង់នៃចលនាបន្តិចម្តង ៗ ពីភាពងងឹតទៅពន្លឺពីការវង្វេងទៅចំណេះដឹងនៃការពិតតាមរយៈសីលធម៌ខ្លួនឯង។ - អប់រំចិត្តតាមធម៌ ដែលកំណត់ដោយចិត្តដែលត្រាស់ដឹង។ នៅក្នុងដំណើរនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាគាត់បានរកឃើញឧត្តមគតិនៃព្រះមហាក្សត្រនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Catherine II ។ សុន្ទរកថានៅក្នុង ode ហាក់ដូចជា Catherine II ហើយមិនមែនអំពីនាងទេ។ Derzhavin បានណែនាំទៅក្នុងរឿងនិទានអំពីរូបភាពរបស់ Murza ដែលជាជនជាតិម៉ូស្លីម "ព្រៃ" ដែលស៊ាំនឹងភាពខ្ជិល ទៅជាជីវិតដ៏ប្រណិត និងទំនេរ។ នេះបានពន្យល់ពីការជ្រៀតចូលនៃវាក្យសព្ទបូព៌ា និងរូបភាពចូលទៅក្នុង ode ជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យនៃពាក្យប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប ការសរសើរ និងការលើកតម្កើង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កវីខ្លួនឯងអាចស្គាល់បានយ៉ាងងាយនៅ Murza ដែលលេងដោយចេតនាជាមួយនឹងដើមកំណើតរបស់គាត់ (Derzhavin ចុះពី Tatar murza Bagrim) ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត Murza គឺជាតួអង្គឯករាជ្យ សូម្បីតែកវីម្នាក់ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពអស្ចារ្យ។ រូបភាពនៃអត្ថបទចម្រៀងបូព៌ា។ "ព្រៃ" តាតាដែលគ្មានអរិយធម៌ត្រូវបានទាក់ទាញដោយគំនិតនិងគុណធម៌សីលធម៌របស់ព្រះនាង។ ប៉ុន្តែ Murza ដែលមានចិត្តសាមញ្ញមិនស្គាល់ "ច្បាប់" នៃបុរាណនិយមគាត់មិនស្គាល់ "ច្បាប់" ដែលយោងទៅតាម ode ត្រូវបានសរសេរហើយដូច្នេះគាត់យ៉ាងងាយស្រួលនិងប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានទាំងអស់រួមមានរូបភាពទាបជីវិតទាប (លេងបៀរ។ គំនរ មនុស្សខ្វាក់ ដើរក្រោមស្នូរ ដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ភោជនីយដ្ឋាន សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វព្រាបដែលបានចែករំលែកជាមួយភរិយា និង "លំហាត់អនាម័យ" ជាមួយនាង - "ខ្ញុំកំពុងស្វែងរកនាងនៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំ")។ ពិភពលោកទាបដែលមិនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយហេតុផល និងការមើលងាយដោយមើលងាយ ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានគេហៅថា "ពន្លឺខុសឆ្គង" ភ្លាមៗដោយសារតែការមិនគិតរបស់កវី "ព្រៃ" Murza ពីប្រភេទទាបនៃរឿងកំប្លែង រឿងនិទាន ខារ៉ូលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រភេទ។ នៃ ode, ប្រភេទខ្ពស់, រំលងនិងរំលោភព្រំដែនរបស់ខ្លួនដែលបានបង្កើតឡើងនិងការពារយ៉ាងតឹងរឹងដោយ omnipotent ចិត្តខ្លួនវាផ្ទាល់។ កវី Murza រួមបញ្ចូលគ្នា និងលាយឡំ ទោះបីជាមានភាពមិនស៊ីគ្នាក៏ដោយ រចនាប័ទ្មខ្ពស់ មធ្យម និងទាប។ ប្រភេទ ode ត្រូវបានវាយលុកភ្លាមៗដោយប្រភេទនៃ idyll និង pastoral ដែលទ្រទ្រង់នៅក្នុងរចនាប័ទ្មកណ្តាល។ វាក៏មានពាក្យសម្ដី និងការបញ្ចេញមតិទាបដែលមិនសមរម្យទាំងស្រុងនៅក្នុង ode ដែលបង្ហាញពីជីវិតម្ចាស់ផ្ទះរុស្ស៊ី និង "ផ្ទះ" (ការវាយតប់ ការរាំ ឆ្កែព្រុស ភាពសប្បាយរីករាយ និងការលេងសើច)។ គ្រប់ទីកន្លែង កវី murza ស្វែងរកការកាត់បន្ថយខ្ពស់ ឬហៅវាតាមឈ្មោះធម្មតា៖ ឧទាហរណ៍ Odic Olympus ត្រូវបានជំនួសដោយ "ភ្នំខ្ពស់" ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានជំនួសដោយ "Kyrgyzkaisak horde" ការរីករាយកំណាព្យគឺជាការឥតប្រយោជន៍ខាងលោកិយ។ ការត្បាញនៃ rhymes ។ ហើយ ode ខ្លួនវាគឺមិនច្បាស់ជាង, ដោយសារតែមានការហួសចិត្ត, សំណើច, និងកំប្លែងនៅក្នុងវា។

ការផ្ទេរប្រភេទខ្ពស់ រចនាប័ទ្ម សម្លេងទៅកម្រិតទាប ត្រូវបានគេហៅថា travesty ដែលជាការកាត់បន្ថយការយល់ដឹងនៃស្បែក និងរូបភាព។

ដោយសារអ្នកនិពន្ធរបស់ Felitsa កំពុងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយ Murza ដែលខុសពី Murza ចេះកំណាព្យ ហើយដែលដឹងច្បាស់អំពី "ច្បាប់" នៃបុរាណនិយម នេះមានន័យថា Derzhavin បានចូលទៅក្នុងល្បែងកំណាព្យជាមួយ Catherine II ។ ការចាប់ផ្តើមហ្គេមបានផ្លាស់ប្តូរ ode ខ្ពស់ ដោយរួមបញ្ចូលវាជាមួយប្រភេទទាប (satire, idyll, pastoral, anecdote ។ល។)។ សូមអរគុណចំពោះល្បែងកំណាព្យ រចនាប័ទ្មនៃ ode កាន់តែមានភាពចម្រុះ សម្បូរបែប និងរូបភាពកាន់តែច្រើន។ បន្ថែមពីលើសាសនាចក្រ Slavonicisms, Biblicalisms និង Archaisms វាបានរួមបញ្ចូលពាក្យនៃរចនាប័ទ្មកណ្តាល, ពាក្យនិយាយដែលប្រើក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ បទដ្ឋាននៃប្រភេទ odic និងបុរាណនិយមទាំងមូលត្រូវបានបំពាន។

ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Derzhavin មាននៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការរួបរួមដ៏អស្ចារ្យនៃរូបភាពអូឌីក - វីរបុរស (វីរនារី) នៃ ode និងអ្នកនិពន្ធ - កវី។ Derzhavin សម្រេចបាននូវការរួបរួមនៃរូបភាពទាំងនេះនៅលើមូលដ្ឋានក្រៅពីគំរូបុរាណនៃ ode ។ គាត់សម្រេចបាននូវការរួបរួមមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការពណ៌នាវីរនារីនៅក្នុងគន្លឹះមួយ ក្នុងផែនការតែមួយ - នៅខាងក្រៅជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដោយគ្មានព័ត៌មានលម្អិតអំពីជីវប្រវត្តិ ប៉ុន្តែតាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឯកជន និងទូទៅ ជីវប្រវត្តិ និងរដ្ឋ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស និងអធិរាជ។ Derzhavin បានទៅបន្ថែមទៀតដោយបង្កើតរូបភាពនៃកវី។

កវីរបស់ Derzhavin គឺមានទាំងការបំភ្លឺ និងមិនបានបំភ្លឺ ដោយទទួលរងនូវភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស ហើយដឹងថាពួកគេត្រូវតែយកឈ្នះ រាយការណ៍ព័ត៌មានលំអិតអំពីជីវប្រវត្តិអំពីខ្លួនគាត់ និងបុគ្គល "ក្នុងស្រុក" ហើយពិពណ៌នាអំពីខ្លួនគាត់ពីការវង្វេង គំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ គាត់គឺជាមនុស្សថ្លៃថ្នូរ ថ្លៃថ្នូរ និងជាមនុស្សសាមញ្ញធម្មតាម្នាក់ ដែលចង់អប់រំខ្លួនឯងឱ្យមានគំនិតសមហេតុផល ហើយមិនអាចទប់ទល់នឹងការល្បួងបានទេ។ គុណធម៌ទាក់ទាញគាត់ ប៉ុន្តែគាត់តែងតែងាកចេញពីផ្លូវសីលធម៌ពិតប្រាកដ រកឃើញឧត្តមគតិនៃប្រាជ្ញានៅក្នុងបុគ្គលរបស់លោកស្រី Catherine II ថែមទាំងបានជួបប្រទះឥទ្ធិពលរបស់វា ហើយភ្លាមៗនោះក៏ងាកចេញពីវា។ គាត់ជឿដោយស្មោះថា Catherine II គឺជាគំរូនៃគុណធម៌ ប៉ុន្តែដោយឃើញជុំវិញនាង គាត់សង្ស័យជំនឿរបស់គាត់។ Derzhavin បង្កើតរូបភាពផ្ទុយគ្នានៃវីរនារី និងកវី ហើយពួកគេរួបរួមគ្នាក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះ។ ការរួបរួមត្រូវបានសម្រេច មិនមែនដោយការកាត់ផ្តាច់គុណភាពមនុស្សចេញពីគុណធម៌ស៊ីវិល ដូចទម្លាប់មុនគាត់នៅក្នុង ode នោះទេ ប៉ុន្តែដោយការរួមបញ្ចូលលក្ខណៈពិសេសជីវប្រវត្តិជាមួយនឹងបុគ្គលដែលមានគំនិតរដ្ឋ។

ដូច្នេះ Derzhavin បានបែងចែករូបភាពជាពីរផ្នែកសំខាន់ៗរបស់វា៖ មនុស្ស ប្រចាំថ្ងៃ ក្នុងស្រុក និងផ្លូវការ ស៊ីវិល រដ្ឋ។

ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​អធិរាជ ដែល​ធ្វើ​ជា​គំរូ​នៃ​គុណធម៌​របស់​មនុស្ស និង​ភាព​ជា​រដ្ឋ បុរស​ថ្លៃថ្នូរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទាញ​យក។ គាត់ចូលចិត្តជីវិតជាថ្ងៃឈប់សំរាកដ៏អស់កល្ប មិនចេះចប់ ជាមួយនឹងការសប្បាយមិនចេះចប់ ប៉ុន្តែគាត់ដឹងថា ការចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃរបស់គាត់ដោយភាពច្របូកច្របល់ មិនបាននាំមកនូវផលប្រយោជន៍អ្វីដល់មាតុភូមិ និងមិនបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខ្ជិលច្រអូសបានទាក់ទាញអ្នកអភិជន ហើយគាត់មិនអាចយកឈ្នះលើការល្បួង និងការល្បួងបាន ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយរីករាយនឹងការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ ដោយត្រូវបាននាំយកទៅដោយគំនិតចូលទៅក្នុងផ្នែកដែលមិនអាចសម្រេចបាន។

ការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៃអារម្មណ៍របស់អភិជន - ពីសុបិនខ្ពស់ប៉ុន្តែគ្មានប្រយោជន៍ដល់ជីវិតទាបនិងបំណងប្រាថ្នាតិចតួច - គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

វា​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា អភិជន​មិន​គ្រប់គ្រង​លើ​គំនិត និង​អារម្មណ៍​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​គោរព​តាម​វា។ លើសពីនេះទៅទៀត ពិធីបុណ្យ និងការកម្សាន្តធ្វើឱ្យគាត់ចាប់អារម្មណ៍។ Derzhavin ពិពណ៌នាអំពីពិធីជប់លៀងតាមរបៀបដែលភាពប្រណីតនិងភាពសម្បូរបែបនៃអាហារនៅលើតុគឺច្បាស់ជាពេញចិត្តសម្រាប់គាត់ចំពោះការងារសាធារណៈ ការជជែកវែកញែកអំពីហេតុផល ការពិចារណាលើកាតព្វកិច្ច និងផលប្រយោជន៍រួម។

សុបិន​គ្មាន​មូលដ្ឋាន​និង​មាន​ចិត្ត​ត្រេកត្រអាល 1, បណ្ដោយ​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​រីករាយ​នៃ​សាច់, bass ជាមួយ "ស្រី​ក្រមុំ​" ។ នៅទីនេះគាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាវីរបុរសនៃ idyll ជនបទឬគ្រូគង្វាល 2 ។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិរបស់ Derzhavin ក្នុងស្មារតីបុរាណគឺសិប្បនិម្មិត៖ ព្រៃមួយត្រូវបានដាំដោយបុរសម្នាក់ gazebo ដែលមានប្រភពទឹកត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងនោះ សំឡេងពិណ ស្មៅត្រូវបានគេហៅថា "សាឡុង velvet" ។ stanza មានសញ្ញាទាំងអស់នៃប្រភេទនៃ idyll និង pastoral ។ ចៅនោះក៏ចូលចិត្តការកម្សាន្តតាមស្មារតីទំនៀមទម្លាប់ជាតិផងដែរ៖ ជិះរទេះសេះ ឬជិះ “សេះដ៏ព្រឺព្រួច” ឬតន្ត្រីស្នែង វាយតប់ ឬបរបាញ់ ឬលេងសើចជាមួយភរិយា។ Derzhavin សរសេរដោយការហួសចិត្តអំពីការត្រាស់ដឹងនៃចិត្ត និងព្រលឹង ដែលចិត្តត្រូវការ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធម្មជាតិដែលស្រើបស្រាលមិនអាចដោះស្រាយបាន៖

បន្ទាប់មក ខ្ញុំចូលចិត្តអានសៀវភៅ
ខ្ញុំបំភ្លឺចិត្ត និងចិត្តរបស់ខ្ញុំ
ខ្ញុំបានអាន Polkan និង Bova;
សម្រាប់ព្រះគម្ពីរ យំ ខ្ញុំដេក។

ដោយបានប្រាប់ពីសកម្មភាព និងទម្លាប់របស់គាត់ អភិជនបានបញ្ចេញប្រយោគមិនសរសើរចំពោះខ្លួនគាត់ថា៖

Felitsa បែបនេះ ខ្ញុំអន់ចិត្ត!
ប៉ុន្តែពិភពលោកទាំងមូលមើលទៅដូចខ្ញុំ។
អ្នកណាថាឆ្លាតប៉ុណ្ណា
ប៉ុន្តែបុរសគ្រប់រូបគឺជាការកុហក។

ម្យ៉ាង​ទៀត អភិជន និង​ឥស្សរជន​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ពិត​ជា​ត្រូវ​រង​នូវ​អំពើ​អាក្រក់​គ្រប់​បែប​យ៉ាង ហើយ​គ្មាន​គុណធម៌​សីលធម៌ មិន​ដូច​លោកស្រី Catherine II ឡើយ។ ទីជ្រៅបំផុតដែលដាក់នៅចន្លោះប្រាជ្ញារដ្ឋ និងគុណធម៌សីលធម៌ ហើយចម្ងាយរវាងព្រះអង្គ និងព្រះចៅអធិរាជកំពុងកើនឡើង៖ Catherine II ត្រូវបានគេបង្ហាញជាទេពធីតានៅលើផែនដី ហើយអភិជនគឺជាមនុស្សស្លាប់ដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្រេចបាននូវប្រាជ្ញា និងគុណធម៌ ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ដើម្បីរីករាយនឹងការសញ្ជឹងគិតរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីហើយច្រៀងសរសើរដោយរីករាយ។ ដោយមើលងាយសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ដោយហួសចិត្ត Derzhavin បានសរសើរ និងបំផ្លើសគុណធម៌របស់អធិរាជ។

ដោយបានណែនាំធាតុជីវប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនទៅក្នុង ode នោះ Derzhavin បានបង្កើតប្រភេទនេះឡើងវិញ ហើយធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពវា។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់យល់ថា ode ដូចជា "Felitsa" "មិនធ្លាប់មាននៅក្នុងភាសារបស់យើងទេ" ។ ដោយបំពានលើបទដ្ឋាននៃប្រភេទនេះ Derzhavin បានធ្វើឱ្យខូចដល់ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃបុរាណនិយម និងបង្កើនការសង្ស័យអំពីភាពមិនអាចប្រកែកបាននៃសេចក្តីពិតនៃការត្រាស់ដឹង។

ដោយបន្តការងាររបស់គាត់នៅដើមសតវត្សទី 19 លោក Derzhavin បានបោះបង់ចោលទាំងស្រុង ដោយបន្តទៅកំណាព្យលើកតម្កើងស្រា ស្នេហា ជីវិតពោរពេញដោយភាពរីករាយ ភាពស្រស់ស្អាត និងសេចក្តីរីករាយ 3. នៅក្នុងរូបភាពទំនុកច្រៀងថ្មីនៃអ្នកស្រលាញ់ជីវិតដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងមានប្រាជ្ញា គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យចុងក្រោយរបស់គាត់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ Derzhavin បានជួបនឹងសេចក្តីស្លាប់ដោយសំឡេងរីករាយ ទំនុកចិត្តលើភាពអមតៈកំណាព្យ ឬដោយភាពអស់សង្ឃឹមដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ជិតនឹងស្មារតីអសកម្មនៃការស្លាប់នៃ "សំឡេងពិណ និងត្រែ" នៅក្នុងទីជ្រៅនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។

សំណួរនិងភារកិច្ច

1. តើ​អ្នក​យល់​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​ខ្លឹមសារ​និង​គំនិត​សំខាន់​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា​របស់​ឌើ​ហ្សា​វិន​ថា «ព្រះ»? ផ្តល់ចម្លើយលម្អិត - ហេតុផល។
2. តើអាចនិយាយបានថា កវីបានណែនាំលក្ខណៈជីវប្រវត្តិទៅក្នុងទំនុកច្រៀង និងតាំងខ្លួនជាវីរៈបុរសទេ?
3. តើការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទរបស់ ode ស្ថិតនៅក្រោមប៊ិចរបស់ Derzhavin ហើយតើរចនាប័ទ្មរបស់វាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច? វិភាគរូបភាពរបស់កវីនៅក្នុង ode "Felitsa" ។
4. តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះការអះអាងដែលថា Derzhavin គឺជាស្ថាបត្យករនៃបុរាណនិយមដូចគាត់ជាអ្នកបំផ្លាញវា?

1 Epicurean គឺជាមនុស្សដែលចាត់ទុកការទំនេរ និងការត្រេកត្រអាលត្រេកត្រអាលជាអត្ថន័យ និងតម្លៃនៃជីវិត - ស្នេហា ស្រា ការសន្ទនាមិត្តភាព ពិធីបុណ្យ ។ល។

2 គ្រូគង្វាលគឺជាការងារសិល្បៈដែលពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់អ្នកគង្វាល និងអ្នកគង្វាលដ៏រីករាយនៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិជនបទ។

3 អត្ថបទចម្រៀងបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា Anacreontic - បន្ទាប់ពីអ្នកចំរៀងក្រិក Anacreon ដែលរស់នៅប្រាំរយឆ្នាំមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការសរសេររបស់គាត់បានធ្លាក់មករកយើងជាបំណែកៗ ប៉ុន្តែហេតុផលដែលមាននៅក្នុងពួកគេត្រូវបានប្រមូលដោយកវីអឺរ៉ុបជាច្រើន។ បន្ទាប់ពី Lomonosov Derzhavin ក៏បានឆ្លើយតបទៅពួកគេផងដែរ។

Gavrila Romanovich Derzhavin គឺជាកវីដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សទី 18 ដែលជាអ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃបុរាណនិយមរុស្ស៊ី។ ការងាររបស់ Derzhavin មានភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយបង្ហាញពីលទ្ធភាពថ្មីនៃបុរាណនិយម គាត់ក្នុងពេលតែមួយបានបំផ្លាញវា ដោយត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់កំណាព្យមនោសញ្ចេតនា និងជាក់ស្តែង។

Derzhavin បានរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏លំបាកមួយ មុនពេលដែលគាត់បានឈានដល់ឋានៈខ្ពស់ ភាពរុងរឿង និងកិត្តិនាមកំណាព្យ។ គាត់កើតក្នុងគ្រួសារអភិជនក្រីក្រ។ ដើមឡើយបានបាត់បង់ឪពុករបស់គាត់ ដែលបម្រើការក្នុងជួរមន្ត្រីក្រោម។ គាត់បានសិក្សានៅក្លឹបហាត់ប្រាណ Kazan ប៉ុន្តែមិនបានបញ្ចប់វាទេ ដោយសារគាត់ត្រូវបានគេហៅទៅ St. Petersburg ដើម្បីបម្រើយោធា។ គាត់បានចាប់ផ្តើមវាជាទាហាននៃកងវរសេនាធំ Preobrazhensky ហើយត្រឹមតែដប់ឆ្នាំក្រោយមកបានទទួលឋានៈជាមន្រ្តី។

ផ្លូវទៅកាន់សិរីល្អនៃកំណាព្យបានប្រែទៅជាពិបាក។ Derzhavin បានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការបម្រើយោធាប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកអានទូទៅច្រើនក្រោយមកបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំ 1783 នៃ ode "Felitsa" នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Interlocutor of Lovers of the Russian Word ។ អ្នកនិពន្ធមានអាយុសែសិបឆ្នាំនៅពេលនោះ។ ភាពមិនអនុគ្រោះបានធ្វើឱ្យស្មារតីអ្នកសរសេររឹងរូស បង្កើតបានជាតួអង្គក្លាហាន តស៊ូដើម្បីសេចក្តីពិត និងយុត្តិធម៌។ រួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំធ្លាក់ចុះរបស់គាត់គាត់បានសរសេរអំពីខ្លួនគាត់ថា:

ដែលនាំគាត់ទៅហេលីខុន

ហើយគ្រប់គ្រងជំហានរបស់គាត់?

មិនមែនសាលាសូដុមតុបតែងទេ -

ធម្មជាតិ តម្រូវការ និងសត្រូវ

ទស្សនៈសាធារណៈរបស់កវីមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយលទ្ធិរ៉ាឌីកាល់ទេ។ គាត់បានចាត់ទុកថា ស្វ័យភាព និងសិទ្ធិបម្រើបក្ស មានលក្ខណៈធម្មតា ប៉ុន្តែទាមទារពីមនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងអំណាច រួមទាំងព្រះមហាក្សត្រ ការបំពេញកាតព្វកិច្ចប្រកបដោយភាពស្មោះត្រង់ និងគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ប្រសិនបើយើងគិតគូរពីចរិតរហ័សរហួនរបស់កវី វាងាយស្រម៉ៃថាតើគាត់ត្រូវឆ្លងកាត់ការលំបាកប៉ុន្មានក្នុងវិស័យផ្លូវការរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1784 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលខេត្ត Olonets ហើយមិនយូរប៉ុន្មានបានបាត់បង់តំណែងនេះដោយសារតែការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាមួយអភិបាល Tutolmin ។ នៅឆ្នាំ 1786 លោក Derzhavin បានក្លាយជាអភិបាលក្រុង Tambov បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការស៊ីសំណូក ព្យាយាមស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងដំណើរការផ្លូវច្បាប់ និងការពារកសិករពីអំពើបំពានរបស់ម្ចាស់ដី។ ជា​លទ្ធផល ជម្លោះ​ថ្មី​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​ជាមួយ​អភិបាល​ខេត្ត ដោយ​សារ​តែ​កវី​ខ្លួនឯង​ស្ទើរតែ​ត្រូវ​បាន​តុលាការ​កាត់ទោស។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Alexander I លោក Derzhavin ត្រូវបានតែងតាំងជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងយុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានត្រូវចាកចេញពីមុខតំណែងរបស់គាត់ ដោយសារតែយោងទៅតាម tsar គាត់បានបម្រើយ៉ាងខ្នះខ្នែងពេក។

អារម្មណ៍ខ្ពស់នៃភាពជាពលរដ្ឋត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិនៃអ្នកនិពន្ធជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នៃជីវិត។ គាត់គឺជាម្ចាស់ផ្ទះដែលមានរាក់ទាក់ ជាអ្នកស្គាល់ធម្មជាតិ សិល្បៈ រួមទាំងគំនូរ និងតន្ត្រី។ ផ្នែកម្ខាងនៃចរិតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងក្រោយៗមក នៅពេលដែលធុញទ្រាន់នឹងការបរាជ័យជាផ្លូវការ គាត់តែងតែស្វែងរកការលួងលោមក្នុងភាពសប្បាយរីករាយដោយសន្តិភាពនៃជីវិតនៅផ្ទះ។

ក្រមរដ្ឋប្បវេណី

ស្នាដៃទាំងនេះរបស់ Derzhavin ត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សដែលមានអំណាចនយោបាយដ៏អស្ចារ្យ: ព្រះមហាក្សត្រ, អភិជន។ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែជាការសរសើរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការចោទប្រកាន់ផងដែរ ដែលជាលទ្ធផលដែល Belinsky ហៅពួកគេខ្លះថាជារឿងកំប្លែង។ ក្នុងចំណោមអ្វីដែលល្អបំផុតនៃវដ្តនេះគឺ "Felitsa" ដែលឧទ្ទិសដល់ Catherine II ។ រូបភាពរបស់ Felitsa ដែលជាព្រះនាង Kyrgyz ដ៏ឈ្លាសវៃ និងប្រកបដោយគុណធម៌ ត្រូវបានថតដោយ Derzhavin ពីរឿង The Tale of Tsarevich Chlor ដែលសរសេរដោយ Catherine II ។ ode ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1783 នៅក្នុងទស្សនាវដ្ដី Interlocutor of Lovers of the Russian Word ហើយទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។ ពីមុនស្គាល់តែក្នុងរង្វង់មិត្តរួមតូច Derzhavin បានក្លាយជាកវីដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ "Felitsa" បន្តប្រពៃណីនៃការសរសើររបស់ Lomonosov ហើយក្នុងពេលតែមួយខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីពួកគេនៅក្នុងការបកស្រាយថ្មីនៃរូបភាពនៃព្រះមហាក្សត្រដែលបានបំភ្លឺ។

ode "Felitsa" សរសេរនៅចុងសតវត្សទី 18 ឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលថ្មីនៃការត្រាស់ដឹងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកត្រាស់ដឹងឥឡូវនេះឃើញក្នុងអង្គព្រះមហាក្សត្រជាបុគ្គលដែលសង្គមបានប្រគល់ឱ្យនូវការថែរក្សាសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ដូច្នេះ សិទ្ធិ​ធ្វើ​ជា​ព្រះមហាក្សត្រ​ដាក់​ភារកិច្ច​ជា​ច្រើន​លើ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ទាក់ទង​នឹង​ប្រជាជន។ ទីមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺច្បាប់ ដែលយោងទៅតាមអ្នកអប់រំ ជោគវាសនានៃមុខវិជ្ជាអាស្រ័យជាចម្បង។ ហើយ Felitsa របស់ Derzhavin ដើរតួជាស្តេចនីតិប្បញ្ញត្តិដ៏មានព្រះហឫទ័យ៖

កុំឱ្យតម្លៃសន្តិភាពរបស់អ្នក។

ការអានការសរសេរមុនពេលដាក់

ហើយទាំងអស់ពីប៊ិចរបស់អ្នក។

អ្នក​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ដល់​មនុស្ស​លោក...

សំណួរកើតឡើងថាតើការពិត Derzhavin មានអ្វីខ្លះដែលគាត់ពឹងផ្អែកលើនៅពេលបង្កើតរូបភាព Felitsa របស់គាត់ - Catherine ដែលគាត់មិនបានដឹងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ។ ប្រភពសំខាន់នៃរូបភាពនេះគឺជាឯកសារទូលំទូលាយដែលសរសេរដោយលោកស្រី Catherine II ខ្លួនឯង - "លំដាប់នៃគណៈកម្មាការលើសេចក្តីព្រាងនៃក្រមថ្មី" (1768) ។ ប្រភពសំខាន់នៃ "ការណែនាំ" គឺសៀវភៅរបស់អ្នកអប់រំជនជាតិបារាំង C. Montesquieu "On the Spirit of Laws" និងការងាររបស់អ្នកអប់រំជនជាតិអ៊ីតាលី C. Beccaria "On Crimes and Punishments" ។ ប៉ុន្តែតួអក្សរខ្ចីនៃ "ការណែនាំ" មានផ្នែកវិជ្ជមានរបស់វា។ គាត់បានណែនាំអ្នកអានជនជាតិរុស្ស៊ីទៅកាន់រង្វង់នៃគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកតំណាងដ៏ល្អបំផុតនៃការត្រាស់ដឹងអឺរ៉ុប។

គំនិតឈានមុខគេមួយរបស់ "ណាកាហ្សា" គឺតម្រូវការក្នុងការបន្ទន់ច្បាប់ដែលមានស្រាប់ ចាប់តាំងពីការបង្កើតអរូបីនិយមក្នុងសតវត្សទី 16-18 ។ អមដោយច្បាប់កំណត់ដោយអំពើឃោរឃៅហួសហេតុ។ ក្នុងអំឡុងពេលសួរចម្លើយ ការធ្វើទារុណកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ ហើយការកាត់ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានប្រគល់ឱ្យសម្រាប់បទល្មើសតូចតាច។ គោល​ដៅ​ចម្បង​គឺ​មិន​មែន​ជា​ការ​កែ​តម្រូវ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​បំភិត​បំភ័យ​ជន​ជាប់​ចោទ។ អ្នកបំភ្លឺ រួមទាំង Montesquieu និង Beccaria បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពឃោរឃៅនៃការកាត់ក្តី។ Ekaterina បានយកគំនិតនេះនៅ Nakaz ។ Derzhavin មានអារម្មណ៍យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវស្មារតីទូទៅនៃ "ការណែនាំ" ហើយបានផ្តល់អំណោយដល់ Felitsa របស់គាត់ដោយក្តីមេត្តាករុណានិងការបណ្ដោយខ្លួន;

អ្នក​ខ្មាស​គេ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​អស្ចារ្យ

គួរឱ្យខ្លាច, មិនស្រឡាញ់;

ខ្លាឃ្មុំព្រៃសមរម្យ

សត្វ​ត្រូវ​ហែក និង​ឈាម​ដើម្បី​ផឹក។

ហើយ​តើ​វា​ល្អ​ទេ​ដែល​ធ្វើ​ជា​ឧកញ៉ា​នោះ

ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងភាពឃោរឃៅ Tamerlane,

តើ​អ្នក​ណា​ពូកែ​ខាង​សេចក្ដី​ល្អ ដូច​ព្រះ?

រដ្ឋដាច់ខាតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបន្ទាបខ្លួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះមហាក្សត្រ ដែលនាំឱ្យមានការចោទប្រកាន់ប្រជាពលរដ្ឋថា "ប្រមាថព្រះចេស្តា" សូម្បីតែក្នុងករណីដែលគ្មានរូបសម្បត្តិសមរម្យក៏ដោយ។ លោក Montesquieu បានសរសេរថា "ការរំលោភបំពានដ៏ឃោរឃៅបំផុតមួយ គឺថា ពេលខ្លះនិយមន័យនៃ "ការប្រមាថព្រះមហាក្សត្រ" គឺសំដៅទៅលើសកម្មភាពដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការចោទប្រកាន់ពីបទឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹង "ភាពអស្ចារ្យ" មានការរីកចំរើនជាពិសេសនៅក្រោម Anna Ioannovna ដូចដែល Derzhavin ចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង "ការពន្យល់" ទៅកាន់ ode "Felitsa" Derzhavin សរសើរ Felitsa ចំពោះការលះបង់ការបៀតបៀនគួរឱ្យអស់សំណើចទាំងនេះ:

នៅទីនោះអ្នកអាចខ្សឹបក្នុងការសន្ទនា

ហើយដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនៃការប្រហារជីវិតនៅអាហារពេលល្ងាច

កុំផឹកដើម្បីសុខភាពស្តេច។

នៅទីនោះជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Felitsa អ្នកអាចធ្វើបាន

វាយអក្សរខុសនៅក្នុងបន្ទាត់

ឬរូបបញ្ឈរដោយមិនខ្វល់

ទម្លាក់នាងនៅលើដី

និយាយអំពីរជ្ជកាលរបស់ Anna Ioannovna លោក Derzhavin និយាយអំពីការកម្សាន្តដ៏ឈ្លើយ ដែលធ្វើឲ្យអាប់ឱនដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ដែលព្រះចៅអធិរាជចូលចិត្តសប្បាយ ហើយមានយោបល់លើកំណាព្យរបស់គាត់ដូចខាងក្រោម៖ ពិធីមង្គលការត្លុក ... របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Golitsyn ... ដែលបានរៀបការជាមួយ នំកែកឃឺដូចគាត់៖ ផ្ទះទឹកកកមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចេតនា ... ក៏ជាកន្លែងងូតទឹកទឹកកកដែលក្មេងៗកំពុងកើនឡើង។

បន្ថែមពីលើ Anna Ioannovna នៅក្នុង ode របស់ Derzhavin មានតម្រុយនៃស្តេចមួយទៀតដែលប្រឆាំងនឹង Felitsa ផងដែរ។ Derzhavin សរសេរ៖

រក្សាទំនៀមទំលាប់, ទំនៀមទម្លាប់,

កុំធ្វើជាមនុស្សចម្លែក

កិរិយាសព្ទមិនធម្មតា "don Quixote" ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងនាមវីរបុរសនៃ Cervantes - Don Quixote ។ រូបភាពដ៏ស្មុគ្រស្មាញ និងជ្រៅនេះក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានយល់ជាមួយនឹងជម្រៅខុសៗគ្នា។ អ្នកត្រាស់ដឹងបានឃើញនៅ Don Quixote ការចំអកនៃភាពល្ងង់ខ្លៅនៃភាពឆោតល្ងង់នៃសក្តិភូមិអ្នកស្នេហាបានលើកតម្កើងផ្លូវរបស់មនុស្សនិយមរបស់គាត់។

សម្រាប់ Derzhavin កិរិយាសព្ទ "don quixotic" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារអប់រំ និងមានន័យថាជាការរំលោភលើទំនៀមទម្លាប់ និងភាពសមរម្យដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។ មានហេតុផលទាំងអស់ដើម្បីជឿថានៅក្នុងតួនាទីជាសត្រូវរបស់ Catherine Derzhavin មានន័យថាប្តីរបស់នាងគឺ Peter III ។ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនេះគឺគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ដែលបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារជាទូទៅដែលបានបញ្ចប់ដោយរដ្ឋប្រហារក្នុងវាំងនិងការធ្វើឃាតអធិរាជ។ កើតនៅ Holstein គាត់ស្អប់រុស្ស៊ី ខ្លាចប្រជាជន មើលងាយទំនៀមទម្លាប់របស់ខ្លួន។ គាត់សើចខ្លាំងៗនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយធ្វើត្រាប់តាមបូជាចារ្យអំឡុងពេលបម្រើព្រះ។ ក្នុង​ព្រះរាជ​ពិធី ព្រះអង្គ​បាន​ជំនួស​ធ្នូ​ចាស់​របស់​រុស្ស៊ី​ដោយ​ការ​អង្គុយ​របស់​បារាំង។ គាត់បានធ្វើជានិមិត្តរូបនៃសត្រូវនាពេលថ្មីៗនេះរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ Frederick II ហើយបានលុតជង្គង់ជាសាធារណៈនៅចំពោះមុខរូបរបស់គាត់។ Catherine បានយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវកំហុសរបស់ស្វាមីរបស់នាងហើយចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃការស្នាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនាងបានព្យាយាមធ្វើតាម "ទំនៀមទម្លាប់" និង "ពិធី" នៃប្រទេសដែលផ្តល់ជម្រកដល់នាងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ នាងបានទទួលជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ ហើយបានធ្វើឱ្យមានការអាណិតអាសូរចំពោះខ្លួននាងផ្ទាល់ទាំងនៅក្នុងតុលាការ និងនៅក្នុងយាម។

នៅកន្លែងដំបូងគឺ Potemkin ដែលជាអ្នកហូបចុក និងខ្ជិល ជាអ្នកចូលចិត្តពិធីបុណ្យ និងការកម្សាន្ត ["ឬតើខ្ញុំជាអ្នកមានក្នុងពិធីជប់លៀង // កន្លែងដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវថ្ងៃបុណ្យ" (ទំព័រ 99)] Potemkin បានបំផ្លាញដោយអំណាច។ មិនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទម្លាប់ច្បាស់លាស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់រដ្ឋបុរស ហើយបានគោរពតាមសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយរំជើបរំជួល និង whims ["ហើយខ្ញុំបានដេករហូតដល់ថ្ងៃត្រង់ // ខ្ញុំជក់បារីនិងផឹកកាហ្វេ" (ទំព័រ 98)] ។

បន្ទាប់មក Orlovs - Grigory និង Alexei ។ ដោយសប្បុរសផ្តល់ដោយធម្មជាតិជាមួយនឹងសុខភាព និងកម្លាំងរាងកាយ ពួកគេចូលចិត្តការសប្បាយគ្រប់ប្រភេទដែលទាមទារភាពរហ័សរហួន និងហ៊ាន។ អ្នកនិពន្ធជីវប្រវត្តិម្នាក់របស់ G. G. Orlov បានសរសេរថា "... បើនិយាយពីភាពរីករាយ និងខ្យល់បក់នៃចរិត ស្រលាញ់ការផ្សងព្រេងប្រថុយប្រថានគ្រប់ប្រភេទ Grigory មានប្រៀបជាងបងប្អូនរបស់គាត់ ដោយមិនយឺតយ៉ាវក្នុងចិត្តស្រលាញ់កីឡាគ្រប់ប្រភេទ។ នៅក្នុងការបង្ហាញរបស់វាទាំងអស់ រាប់ចាប់ពីការវាយតប់ និងគ្រប់ប្រភេទនៃ "បុរសខ្លាំង" songbirds, jesters និងអ្នករាំ ហើយបញ្ចប់ដោយ "រត់" ការបរបាញ់ មួយទល់មួយសម្រាប់ខ្លាឃ្មុំ និងសូម្បីតែ goose និង cockfight ។ Derzhavin នៅក្នុង ode របស់គាត់បានចង្អុលទៅពួកអភិជនដែលមិនសក្តិសមនៃការសប្បាយទាំងនេះថា "ឬជាមួយនឹងអ្នកប្រយុទ្ធនិងរាំខ្ញុំធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់ខ្ញុំរីករាយ" (ទំព័រ 99) ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ ode និង satire នៅក្នុងការងារមួយគឺជាបាតុភូតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍បំភ្លឺ។ អ្នកត្រាស់ដឹងបានយល់ពីជីវិតរបស់សង្គមថាជាការតស៊ូឥតឈប់ឈររវាងការពិតនិងកំហុស។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ប្រកួត​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ប្រហាក់​ប្រហែល​នឹង​ឧត្តមគតិ ឬ​ចម្ងាយ​ពី​វា។ នៅក្នុង ode របស់ Derzhavin, ឧត្តមគតិ, បទដ្ឋានគឺ Felitsa, គម្លាតពីបទដ្ឋានគឺ "Murzas" ធ្វេសប្រហែសរបស់នាង។

ភាពក្លាហានកំណាព្យដែលមិនសង្ស័យរបស់ Derzhavin គឺជារូបរាងនៅក្នុង ode "Felitsa" នៃរូបភាពរបស់កវីខ្លួនឯងដែលបានបង្ហាញក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ: "អង្គុយនៅផ្ទះខ្ញុំនឹងបោក // លេងមនុស្សល្ងីល្ងើជាមួយប្រពន្ធខ្ញុំ ... " (ទំ។ .100). ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាក់ទាញទៅរសជាតិ "ភាគខាងកើត" នៃ ode ដែលត្រូវបានជំរុញមិនត្រឹមតែដោយរឿងនិទានរបស់ Catherine ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយរឿង "ភាគខាងកើត" ដែលបំភ្លឺដូចជា "អក្សរពែរ្ស" របស់ Montesquieu ផងដែរ។ ode "Felitsa" ត្រូវបានសរសេរក្នុងនាម Tatar murza ។ វានិយាយអំពីទីក្រុងភាគខាងកើត - បាកដាដ Smyrna កាស្មៀរ។ ចុងបញ្ចប់នៃ ode ត្រូវបានទ្រទ្រង់នៅក្នុងរចនាប័ទ្មបូព៌ាដែលគួរឱ្យសរសើរ: "ខ្ញុំសូមសួរហោរាដ៏អស្ចារ្យ // ខ្ញុំនឹងប៉ះជើងរបស់អ្នកទៅនឹងធូលីដី" (ទំព័រ 104) ។

ពី ode "Felitsa" ដែលលើកតម្កើងឈ្មោះរបស់ Derzhavin មានផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ការនិយាយតិះដៀលនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិដ៏ល្អរបស់ V. G. Belinsky ដែលជា ode "Nobleman" (1774-1794) ។ វាបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតនូវការចាប់ផ្តើមទាំងពីរដែលមានប្រភពនៅក្នុង ode "Felitsa" - សរសើរ និង តិះដៀល។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុង "Feditsa" ការចាប់ផ្តើមវិជ្ជមានបានទទួលជ័យជំនះហើយការចំអករបស់ពួកអភិជនត្រូវបានសម្គាល់ដោយតួអង្គលេងសើចបន្ទាប់មកនៅក្នុង ode "Nobleman" សមាមាត្រនៃល្អនិងអាក្រក់គឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ផ្នែកសរសើរកាន់កាប់កន្លែងសមរម្យបំផុត។ វាត្រូវបានបង្ហាញតែនៅចុងបញ្ចប់នៃ ode ដោយការលើកឡើងនៃពួកអភិជនដែលអាម៉ាស់មួយ - P. A. Rumyantsev ដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយខចុងក្រោយ - "Blush of the Evening Dawn" ។ ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញផែនដីត្រូវបានផ្ទេរដោយ Derzhavin ទៅកាន់ផ្នែកដ៏ស្រើបស្រាលនៃ ode ហើយអំពើអាក្រក់ដែលបណ្តាលមកពីការព្រងើយកន្តើយរបស់ពួកអភិជនចំពោះកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដោយកំហឹងបែបនេះដែលស្នាដៃមួយចំនួននៃសតវត្សទី 18 បានកើនឡើង។ អ្នកនិពន្ធមានការខឹងសម្បារចំពោះស្ថានភាពរបស់ប្រជាជន ប្រធានបទដែលទទួលរងពីការព្រងើយកន្តើយពីឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់តុលាការ៖ មេដឹកនាំយោធារង់ចាំរាប់ម៉ោងនៅតាមសាលធំសម្រាប់ការដោះលែងអ្នកថ្លៃថ្នូរស្ត្រីមេម៉ាយមានកូននៅក្នុងដៃទាហានរងរបួស។ . គំនូរនេះនឹងត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុង "រឿងនិទានរបស់ប្រធានក្រុម Kopeikin" ដោយ Gogol និងនៅក្នុង "ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅទ្វារខាងមុខ" ដោយ Nekrasov ។

ការតិះដៀលរបស់ Derzhavin គឺពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍ខឹង។ ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុង ode វាបានយកទម្រង់សិល្បៈ odic ។ Satire ត្រូវបានស្លៀកពាក់នៅទីនេះក្នុង iambic tetrameters ដែល odes ធ្លាប់ត្រូវបានសរសេរ។ នាងក៏ខ្ចីពីលក្ខណៈពិសេសដូចជាពាក្យដដែលៗដែលពង្រឹងផ្លូវខឹងរបស់នាង: "ហើយមានវីរបុរសដែលរងរបួស / ដូចជាអ្នកប្រយុទ្ធនៅក្នុងសមរភូមិសក់ពណ៌ប្រផេះ ... / ហើយមានស្ត្រីមេម៉ាយម្នាក់ឈរនៅតាមសាលធំ ... » (ទំ.២១៤)។

ស្នាដៃរបស់ Derzhavin "The Nobleman" ទទួលបានការទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅសតវត្សទី 19 ផងដែរ។ Pushkin បានសរសេរនៅក្នុង "Message to the Censor" របស់គាត់ថា "Derzhavin ដែលជាការវាយដំរបស់ពួកអភិជនដោយសំឡេងនៃ lyre យ៉ាងខ្លាំង // រូបព្រះដែលមានមោទនភាពរបស់ពួកគេបានលាតត្រដាងពួកគេ" ។ កវី Decembrist K. F. Ryleev បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះការងាររបស់ Derzhavin ។ គាត់បានណែនាំឃ្លាទាំងមូលពី ode "The Nobleman" ចូលទៅក្នុងគំនិត "Derzhavin" ដោយបង្ខំវាឱ្យបម្រើគោលដៅរំដោះថ្មី។

ក្រមសីលធម៌របស់ Derzhavin ត្រូវបានចូលរួមដោយកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "To the Lords and Judges" (1787) ដែល F. M. Dostoevsky ចូលចិត្តសូត្រនៅឯការអានអក្សរសាស្ត្រ។ នៅឆ្នាំ 1795 Derzhavin បានបង្ហាញការប្រមូលដែលសរសេរដោយដៃជាមួយនឹងការងារនេះទៅអធិរាជ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនួសឱ្យការដឹងគុណ ភាពអាម៉ាស់បានធ្វើតាម។ Catherine ឈប់កត់សំគាល់ Derzhavin ទេអ្នកយាមបានជៀសវាងការជួបគាត់។ ទីបំផុត មិត្តភ័ក្តិរបស់ Derzhavin ម្នាក់ឈ្មោះ Ya. I. Bulgakov បានសួរកវីថា "តើអ្នកកំពុងសរសេរអ្វីសម្រាប់កំណាព្យរបស់ Jacobin?" Derzhavin បាននិយាយថា "ស្តេចដាវីឌមិនមែនជាយ៉ាកុបិនទេដូច្នេះហើយបទចម្រៀងរបស់គាត់មិនអាចធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ស្អប់ខ្ពើមបានទេ" ។ ការ​យោង​ទៅ​លើ​ព្រះ​គម្ពីរ​មិន​មែន​ជា​លេស​ទទេ​ទេ។ កំណាព្យ «ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម» គឺជាការចម្លងនៃទំនុកដំកើងទី ៨១ របស់ស្តេចដាវីឌ។ ប៉ុន្តែ Ya. I. Bulgakov ក៏ត្រឹមត្រូវតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែរ។ Derzhavin សរសេរថា "... ក្នុងកំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង" នៅទីក្រុងប៉ារីស ទំនុកដំកើងដូចគ្នានេះត្រូវបានបកស្រាយដោយ Jacobins ហើយបានដឹកតាមដងផ្លូវដើម្បីពង្រឹងការខឹងសម្បារដ៏ពេញនិយមប្រឆាំងនឹង Louis XVI ។ ប៉ុន្តែកវីខ្លួនឯងបានដឹងពីរឿងនេះច្រើននៅពេលក្រោយ។

ភាពព្រងើយកន្តើយ និងភាពលោភលន់របស់អ្នកកាន់អំណាចបានធ្វើឱ្យកវីមានកំហឹង ហើយនៅក្នុងបីឃ្លាចុងក្រោយ គាត់ទាមទារឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវ។ ដើម្បីជៀសវាងការយល់ច្រឡំ យើងកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថា នេះមិនមែននិយាយអំពីការសងសឹកបដិវត្តន៍ ដូចដែលវាហាក់ដូចជា Catherine II ភ័យខ្លាចដោយ Jacobin ភេរវកម្ម។ កវីគ្រាន់តែរំលឹកដល់ស្តេចទាំងឡាយថា ពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សរមែងស្លាប់ដូចកម្មវត្ថុរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយ មិនយូរមិនឆាប់ ពួកគេនឹងប្រឈមមុខនឹងការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ក្រោយ​ជីវិត​ហាក់​នៅ​ឆ្ងាយ​ពេក​ចំពោះ​កវី ហើយ​នៅ​ក្នុង​វគ្គ​ចុង​ក្រោយ​នេះ គាត់​អង្វរ​ព្រះ​ឲ្យ​ដាក់​ទោស​អ្នក​ដែល​មាន​ទោស ដោយ​មិន​ចាំ​ដល់​ពេល​ស្លាប់​ទេ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ហេតុផលសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររបស់ស្តេចគឺអវត្តមាន។ " ខចុងក្រោយនៃទំនុកតម្កើងព្រះគម្ពីរបានអំពាវនាវដល់ព្រះឱ្យយល់ព្រមលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់ជំនួសឱ្យតុលាការមនុស្សអយុត្តិធម៌ហើយមានតែ: " ... ក្រោកឡើងព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យទោស ផែនដី សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ទទួល​មរតក​ពី​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍។​ ខ្លួន​អ្នក​ផ្ទាល់​បាន​អំពាវនាវ​ដល់​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​គ្មាន​មេត្តា​របស់​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​នៅ​លើ​ផែនដី៖

រស់ឡើងវិញព្រះ! ព្រះ​ដ៏​ល្អ!

ហើយស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ៖

ចូរ​មក​វិនិច្ឆ័យ​ទោស​ពួក​អាក្រក់

ហើយក្លាយជាស្តេចតែមួយនៃផែនដី! (ស. ៩២)។

កំណាព្យ Civic ដែលស្លៀកពាក់ជាទម្រង់ព្រះគម្ពីរនឹងឆ្លងកាត់ពីសតវត្សទី 18 ដល់សតវត្សទី 19 ។ សៀវភៅ The Prophet របស់ Pushkin និង Lermontov ស្នាដៃរបស់ Griboedov របស់ David ក៏ដូចជាការចម្លងទំនុកតម្កើងដោយកវី Decembrist នឹងបង្ហាញបន្ទាប់ពីកំណាព្យទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រង និងចៅក្រម។

កំណាព្យរបស់ Derzhavin ត្រូវបានគេហៅថា "វិមាន" ។ វា​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា stanzas និង​មាន quatrains ប្រាំ​ដែល​បាន​សរសេរ​ជា iambic ប្រាំមួយ​ជើង​ជាមួយ rhyme ឈើ​ឆ្កាង​។ ការងារនេះទទួលបានរសជាតិជាតិរុស្ស៊ី។ Apulia គឺជាស្រុកកំណើតរបស់ Horace ហើយទន្លេ Aufid ដែលហូរកាត់វាត្រូវបានជំនួសដោយឈ្មោះ: ទន្លេនិងសមុទ្ររុស្ស៊ី: "ពាក្យចចាមអារ៉ាមនឹងឆ្លងកាត់ខ្ញុំពីទឹកពណ៌សទៅទឹកខ្មៅ // កន្លែងដែលវ៉ុលកា, ដុន, ណេវ៉ា, អ៊ុយរ៉ាល់ចាក់ពីរីភា” (ទំព័រ ២៣៣)។ ក្នុង​ប្រយោគ​ទី​៤ អ្នកនិពន្ធ​អះអាង​នូវ​សិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន​ចំពោះ​ភាព​អមតៈ។ Derzhavin រំលឹកថាគាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែល "ហ៊ាន" បោះបង់ចោលរចនាប័ទ្មដ៏ឧឡារិក នៃការសរសើរ ហើយបានសរសេរថា "Felitsa" នៅក្នុង "កំប្លែង" ពោលគឺ "ស្ទីលបែបរុស្ស៊ី" លេងសើច។ បន្ថែមពីលើភាពក្លាហាននៃកំណាព្យ Derzhavin ក៏មានភាពក្លាហានជាពលរដ្ឋផងដែរ៖ កវីមិនខ្លាចក្នុងការ "និយាយការពិតទៅកាន់ស្តេចដោយស្នាមញញឹម" ។ "វិមាន" របស់ Pushkin ទាំងក្នុងទម្រង់និងមាតិកាគឺមិនមានទំនាក់ទំនងច្រើនជាមួយ Horatian's ដូចទៅនឹងកំណែរបស់ Derzhavin នៃកំណាព្យនេះទេ។