វឌ្ឍនភាពសង្គម លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប។
វឌ្ឍនភាព - នេះគឺជាការវិវឌ្ឍដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មួយ ដែលទាក់ទងនឹងការកែលម្អខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃការរៀបចំជីវិតសង្គមរបស់មនុស្ស ការរីកចម្រើននៃសម្ភារៈ និងសុខុមាលភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។វឌ្ឍនភាពត្រូវបានគិតជាញឹកញាប់បំផុតថាជាចលនារីកចម្រើនឆ្ពោះទៅរកគោលដៅជាក់លាក់មួយ។ ប្រសិនបើមានការរីកចំរើន នោះនៅក្នុងសង្គមមាននាមៈ ចលនាតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចគោលដៅ មានការប្រមូលផ្តុំនៃការបង្កើតថ្មី ការបន្តត្រូវបានអនុវត្ត ស្ថេរភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានរក្សា។ ប្រសិនបើមានការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ទម្រង់ និងរចនាសម្ព័ន្ធដែលលែងប្រើ ការជាប់គាំង និងសូម្បីតែការដួលរលំ និងការចុះខ្សោយនៃមុខងារសំខាន់ៗ នោះយើងពិតជាអាចនិយាយបានថា តំរែតំរង់។
វឌ្ឍនភាពសង្គម - នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីទម្រង់នៃការរៀបចំសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមិនសូវល្អឥតខ្ចោះ ទៅជាភាពល្អឥតខ្ចោះបន្ថែមទៀត នេះគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកទាំងមូល។
ប្រភេទនៃសង្គម វឌ្ឍនភាព៖
1) ប្រឆាំង៖វឌ្ឍនភាពនៃផ្នែកមួយនៃសង្គមកើតឡើងភាគច្រើនដោយសារតែការកេងប្រវ័ញ្ច ការគៀបសង្កត់ និងការគាបសង្កត់ផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វា ការរីកចំរើនក្នុងផ្នែកខ្លះ - ដោយសារតែការបាត់បង់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត។
2) មិនប្រឆាំង,លក្ខណៈនៃសង្គមសង្គមនិយម ដែលវឌ្ឍនភាពនឹងប្រព្រឹត្តទៅដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សង្គមទាំងមូល តាមរយៈកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ក្រុមសង្គមទាំងអស់ ដោយមិនមានការកេងប្រវ័ញ្ចពីមនុស្សឡើយ។
២). បដិវត្តន៍ - នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញ ឬស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់ ឬភាគច្រើននៃជីវិតសាធារណៈ ដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានស្រាប់
កំណែទម្រង់ - វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរ ការរៀបចំឡើងវិញ ការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកខ្លះនៃជីវិតសង្គម ដែលមិនបំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់ ដោយបន្សល់ទុកអំណាចនៅក្នុងដៃរបស់អតីតវណ្ណៈកាន់អំណាច។ដោយយល់ក្នុងន័យនេះ មាគ៌ានៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៃទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់គឺប្រឆាំងទៅនឹងការផ្ទុះបដិវត្តន៍ដែលបោកបក់ពីលំដាប់ចាស់ទៅមូលដ្ឋានរបស់វា។ ម៉ាក្សនិយម៖ ដំណើរការវិវត្តន៍គឺឈឺចាប់ពេកសម្រាប់ប្រជាជន + ប្រសិនបើការកែទម្រង់តែងតែត្រូវបានអនុវត្ត "ពីខាងលើ" ដោយកងកម្លាំងដែលមានអំណាចរួចហើយ ហើយមិនចង់ចែកផ្លូវជាមួយវា នោះលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់គឺតែងតែទាបជាងការរំពឹងទុក៖ ការផ្លាស់ប្តូរគឺ ពាក់កណ្តាលចិត្តនិងមិនជាប់លាប់។
ដើម្បីកំណត់ កម្រិតនៃវឌ្ឍនភាពរបស់នេះឬសង្គមនោះត្រូវបានប្រើប្រាស់ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបី៖ សង្គមដែលសូចនាករទាំងនេះមានកម្រិតខ្ពស់ត្រូវបានកំណត់ថាជាវឌ្ឍនភាព។
1. កម្រិតផលិតភាពការងារ- លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម។ ទោះបីជាសព្វថ្ងៃនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការពិចារណាលើការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់នេះ។
2. កម្រិតនៃសេរីភាពបុគ្គល- ត្រូវបានចាត់ទុកជាយូរយារណាស់មកហើយ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីវឌ្ឍនភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយសង្គមនៅក្នុងសង្គម។
3. កម្រិតសីលធម៌ក្នុងសង្គម- លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់មួយដែលប្រមូលផ្តុំនូវភាពចម្រុះនៃវិធីសាស្រ្តទាំងអស់ចំពោះបញ្ហានៃវឌ្ឍនភាព ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការនៃការចុះសម្រុងគ្នានៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។
ជាការពិតណាស់យើងមិនត្រូវភ្លេចថានៅក្នុងជីវិតពិតរបស់គាត់ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍខ្លួនវាគឺផ្ទុយគ្នាហើយផ្លូវនៃទិសដៅរបស់វាគឺផ្ទុយគ្នា។ នៅក្នុងជីវិតពិតនៃសង្គមនីមួយៗ គួរតែមានការទម្លាយ (វឌ្ឍនភាព) នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃសង្គម និងមានភាពយឺតយ៉ាវ ឬសូម្បីតែការតំរែតំរង់នៅក្នុងអ្នកដទៃ។
ការស្វែងរកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមក្នុងទស្សនវិជ្ជាបាននាំឱ្យអ្នកគិតសន្និដ្ឋានថាម៉ែត្របែបនេះគួរតែបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់វិស័យ ដំណើរការនៃជីវិតសង្គមរបស់មនុស្ស។ ខាងក្រោមនេះត្រូវបានគេដាក់ចេញជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម៖ ការសម្រេចបាននូវសេរីភាព ស្ថានភាពសុខភាពមនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ ការសម្រេចបាននូវសុភមង្គល។ល។
ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៅលើ ref.rf
ទាំងអស់នេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដ៏សំខាន់សម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម ប៉ុន្តែដោយមានជំនួយពីសូចនាករទាំងនេះ វានៅតែពិបាកក្នុងការវាយតម្លៃសមិទ្ធិផល និងការខាតបង់នៃចលនាទំនើបនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។
សព្វថ្ងៃនេះ ការសុខស្រួលផ្នែកអេកូឡូស៊ីនៃជីវិតមនុស្សត្រូវបានគេដាក់ចេញជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសកលទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម តួនាទីសម្រេចជាកម្មសិទ្ធិរបស់កម្លាំងផលិតភាព។
លក្ខណៈជាក់លាក់នៃវឌ្ឍនភាពសង្គម៖
1. សកលលក្ខណៈសកលនៃអរិយធម៌ទំនើប ឯកភាព និងសុចរិតភាពរបស់វា។ ពិភពលោកត្រូវបានតភ្ជាប់ទៅជាតែមួយ៖ ក) ដោយធម្មជាតិនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ខ) ដំណើរការនៃអន្តរភាវូបនីយកម្មនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកក្នុងផលិតកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរ។ គ) តួនាទីថ្មីរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងទំនាក់ទំនងទូទាំងពិភពលោក។ ឃ) បញ្ហាសកលនៃមនុស្សជាតិ (គ្រោះថ្នាក់នៃសង្គ្រាម មហន្តរាយបរិស្ថាន និងសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៃការទប់ស្កាត់របស់ពួកគេ)។
2. ពហុប៉ូល។, ការបែងចែក.
មនុស្សជាតិស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសង្គម សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច កន្លែងវប្បធម៌ ជំនឿសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ខាងវិញ្ញាណ - ទាំងអស់នេះជាបង្គោល ផ្នែកនៃអរិយធម៌ពិភពលោក។ សុចរិតភាពនៃពិភពលោកមិនផ្ទុយនឹងពហុប៉ូលរបស់វាទេ។ មានតម្លៃដែលយើងហៅថាជាសកល : សីល; របៀបរស់នៅដែលសក្តិសមនៃខ្លឹមសារមនុស្សធម៌របស់មនុស្ស; សេចក្តីសប្បុរស; ភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ។ល។
ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៅលើ ref.rf
ប៉ុន្តែមានតម្លៃដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គម ឬសហគមន៍សង្គមមួយចំនួន៖ ថ្នាក់ បុគ្គល។ល។
3. ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។ ភាពផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើកំពូលនៃគ្នាទៅវិញទៅមក៖ រវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ រដ្ឋ និងបុគ្គល ប្រទេសខ្លាំង និងខ្សោយ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃវឌ្ឍនភាពនៃពិភពលោកទំនើប បង្កឱ្យមានបញ្ហាជាសាកលរបស់មនុស្សជាតិ ពោលគឺបញ្ហាទាំងនោះដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃភពផែនដី និងបង្កការគំរាមកំហែងដល់ការរស់រានមានជីវិតរបស់វា ដូច្នេះហើយទាមទារឱ្យមានដំណោះស្រាយជាបន្ទាន់ លើសពីនេះទៅទៀតដោយ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ប្រជាជននៃប្រទេសទាំងអស់។ ក្នុងចំណោមបញ្ហាសកលដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត គួរតែដាក់ឈ្មោះបញ្ហានៃការទប់ស្កាត់ការកាប់សម្លាប់ពិភពលោក មហន្តរាយបរិស្ថាន ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាព ការផ្តល់ធនធានធម្មជាតិដល់ប្រជាជនលើផែនដី ការលុបបំបាត់ភាពអត់ឃ្លាន ភាពក្រីក្រ។ល។
គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពអនុវត្តចំពោះតែសង្គមមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះធម្មជាតិដែលមានចលនា និងគ្មានជីវិត ក្នុងករណីនេះគោលគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ឬការវិវត្តន៍ (ធម្មជាតិសត្វ) និងការផ្លាស់ប្តូរ (ធម្មជាតិគ្មានជីវិត) គួរតែត្រូវបានប្រើ។
វឌ្ឍនភាពសង្គម លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប។ - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "វឌ្ឍនភាពសង្គម លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប។" ឆ្នាំ 2017, 2018 ។
គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជឿនលឿនបានចូលទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រជាកំណែផ្នែកខាងលោកិយ (ខាងលោកិយ) នៃជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងការផ្តល់ជំនួយ។ រូបភាពនៃអនាគតនៅក្នុងរឿងព្រះគម្ពីរគឺជាដំណើរការដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន កំណត់ទុកជាមុន និងពិសិដ្ឋនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ដែលដឹកនាំដោយឆន្ទៈដ៏ទេវភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រភពដើមនៃគំនិតនេះត្រូវបានរកឃើញច្រើនមុននេះ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងវិភាគថាតើអ្វីទៅជាវឌ្ឍនភាពអ្វីជាគោលបំណងនិងសារៈសំខាន់របស់វា។
ការលើកឡើងដំបូង
មុននឹងនិយាយថាតើអ្វីទៅជាវឌ្ឍនភាព ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការកើតឡើង និងការរីករាលដាលនៃគំនិតនេះគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាពិសេស នៅក្នុងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជាក្រិកបុរាណ មានទឡ្ហីករណ៍អំពីការកែលម្អរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយដែលមានស្រាប់ ដែលអភិវឌ្ឍពីសហគមន៍ និងគ្រួសារបុព្វកាល ទៅជាគោលនយោបាយបុរាណ ពោលគឺ រដ្ឋទីក្រុង (អារីស្តូត "នយោបាយ" ផ្លាតូ "ច្បាប់។ ") បន្តិចក្រោយមក ក្នុងអំឡុងមជ្ឈិមសម័យ បាកុនបានព្យាយាមអនុវត្តគោលគំនិត និងគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានតាមពេលវេលាគឺកាន់តែសំបូរទៅដោយ និងប្រសើរឡើង។ ដូច្នេះ ជំនាន់បន្តបន្ទាប់គ្នាគឺអាចមើលឃើញបន្ថែមទៀត និងល្អជាងជំនាន់មុនរបស់ខ្លួន។
តើអ្វីជាវឌ្ឍនភាព?
ពាក្យនេះមានឫសឡាតាំង ហើយនៅក្នុងការបកប្រែមានន័យថា "ជោគជ័យ" "ឆ្ពោះទៅមុខ"។ វឌ្ឍនភាពគឺជាទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិរីកចម្រើន។ ដំណើរការនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរទៅខ្ពស់ពីទាប ពីតិចទៅល្អឥតខ្ចោះ។ វឌ្ឍនភាពនៃសង្គមគឺជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ដំណើរការនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការឡើងនៃសមាគមមនុស្ស ពីភាពសាហាវព្រៃផ្សៃ រដ្ឋបុព្វកាល ដល់កម្រិតខ្ពស់នៃអរិយធម៌។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺផ្អែកលើសមិទ្ធិផលនយោបាយ និងច្បាប់ សីលធម៌ និងសីលធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។
សមាសធាតុសំខាន់ៗ
ខាងលើពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលរីកចម្រើន ហើយនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីគំនិតនេះជាលើកដំបូង។ តោះមើលសមាសធាតុរបស់វា។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការកែលម្អ ទិដ្ឋភាពខាងក្រោមត្រូវបានបង្កើតឡើង៖
- សម្ភារៈ។ ក្នុងករណីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការពេញចិត្តពេញលេញបំផុតនៃអត្ថប្រយោជន៍របស់មនុស្សទាំងអស់និងការលុបបំបាត់ការរឹតបន្តឹងបច្ចេកទេសណាមួយសម្រាប់រឿងនេះ។
- សមាសធាតុសង្គម។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីដំណើរការនៃការនាំសង្គមកាន់តែខិតទៅជិតយុត្តិធម៌ និងសេរីភាព។
- វិទ្យាសាស្ត្រ។ សមាសភាគនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការបន្ត ធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ និងពង្រីកចំណេះដឹងនៃពិភពលោកជុំវិញ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាទាំងនៅក្នុងផ្នែកមីក្រូ និងម៉ាក្រូ។ ការរំដោះចំណេះដឹងពីព្រំដែននៃល្បឿនសេដ្ឋកិច្ច។
ពេលវេលាថ្មី។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះបានចាប់ផ្តើមមើលឃើញការរីកចម្រើននៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ។ G. Spencer បានបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់គាត់លើដំណើរការនេះ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ វឌ្ឍនភាព - ទាំងនៅក្នុងធម្មជាតិ និងក្នុងសង្គម - គឺជាកម្មវត្ថុនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការវិវត្តន៍ទូទៅនៃដំណើរការផ្ទៃក្នុង និងអង្គការ។ យូរ ៗ ទៅទម្រង់នៃវឌ្ឍនភាពបានចាប់ផ្តើមឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ។ សិល្បៈក៏មិនត្រូវបានគេធ្វេសប្រហែសដែរ។ នៅក្នុងអរិយធម៌ផ្សេងៗគ្នា មានសង្គមផ្សេងៗគ្នា។ ការបញ្ជាទិញ ដែលនាំឱ្យប្រភេទផ្សេងៗនៃវឌ្ឍនភាព។ អ្វីដែលគេហៅថា "ជណ្ដើរ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅកំពូលរបស់វា គឺជាសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងអរិយធម៌បំផុតនៃលោកខាងលិច។ លើសពីនេះ នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗ វប្បធម៌ផ្សេងទៀតបានឈរ។ ការចែកចាយអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ មាន "ភាវូបនីយកម្ម" នៃគំនិត។ ជាលទ្ធផល ប្រភេទនៃវឌ្ឍនភាពដូចជា "americocentrism" និង "Eurocentrism" បានបង្ហាញខ្លួន។
ពេលវេលាថ្មីបំផុត។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះតួនាទីសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបុរស។ លោក Weber បានសង្កត់ធ្ងន់លើនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកសនិទានកម្មនៃចរិតលក្ខណៈសកលក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រភេទផ្សេងៗ។ Durkheim បានលើកឡើងឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃវឌ្ឍនភាព។ គាត់បាននិយាយអំពីនិន្នាការនៃសមាហរណកម្មសង្គមតាមរយៈ "សាមគ្គីភាពសរីរាង្គ" ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការរួមចំណែកបន្ថែម និងផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមករបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងសង្គម។
គំនិតបុរាណ
វេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ត្រូវបានគេហៅថា "ជ័យជំនះនៃគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍" ។ នៅពេលនោះ ជំនឿទូទៅថាវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាអាចធានាបាននូវភាពប្រសើរឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃជីវិតត្រូវបានអមដោយស្មារតីសុទិដ្ឋិនិយមស្នេហា។ ជាទូទៅមានគំនិតបុរាណនៅក្នុងសង្គម។ វាគឺជាគំនិតសុទិដ្ឋិនិយមមួយអំពីការរំដោះមនុស្សជាតិបន្តិចម្តងៗពីការភ័យខ្លាច និងភាពល្ងង់ខ្លៅនៅលើផ្លូវទៅកាន់កម្រិតអរិយធម៌ដែលកាន់តែចម្រាញ់ និងខ្ពស់ជាងមុន។ គំនិតបុរាណត្រូវបានផ្អែកលើគោលគំនិតនៃពេលវេលាដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានតាមលីនេអ៊ែរ។ ការរីកចម្រើននៅទីនេះ គឺជាភាពខុសគ្នាជាវិជ្ជមានរវាងបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត ឬអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន។
គោលដៅនិងគោលដៅ
វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាចលនាដែលបានពិពណ៌នានឹងបន្តដោយមិនមានការរំខានមិនត្រឹមតែក្នុងពេលបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅពេលអនាគតផងដែរទោះបីជាមានគម្លាតចៃដន្យក៏ដោយ។ ជំនឿបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមមហាជនដែលវឌ្ឍនភាពអាចរក្សាបាននៅគ្រប់ដំណាក់កាល គ្រប់រចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាននៃសង្គម។ ជាលទ្ធផល មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលបានភាពរុងរឿងពេញលេញ។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បង
ក្នុងចំណោមពួកគេ, ទូទៅបំផុតគឺ:
- ភាពឥតខ្ចោះខាងសាសនា (J. Buse, Augustine) ។
- ការកើនឡើងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ (O. Comte, J. A. Condorcet) ។
- សមភាព និងយុត្តិធម៌ (K. Marx, T. More) ។
- ការពង្រីកសេរីភាពបុគ្គល រួមផ្សំជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ (E. Durkheim, I. Kant)។
- នគរូបនីយកម្ម ឧស្សាហូបនីយកម្ម ការកែលម្អបច្ចេកវិទ្យា (K. A. Saint-Simon) ។
- ការត្រួតត្រាលើកម្លាំងធម្មជាតិ (G. Spencer) ។
ភាពចម្រូងចម្រាសនៃវឌ្ឍនភាព
ការសង្ស័យដំបូងអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្ហាញបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃវឌ្ឍនភាពមាននៅក្នុងការលេចឡើងនៃគំនិតអំពីផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ F. Tennis គឺជាអ្នករិះគន់ដំបូងគេបង្អស់។ លោកជឿជាក់ថា ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមពីប្រពៃណីទៅទំនើប ឧស្សាហកម្មមិនត្រឹមតែមិនមានភាពប្រសើរឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើឲ្យជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន បឋម ដោយផ្ទាល់ នៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាប្រពៃណីត្រូវបានជំនួសដោយទំនាក់ទំនងដោយប្រយោល មិនផ្ទាល់ខ្លួន ទីពីរ ទំនាក់ទំនងជាឧបករណ៍ទាំងស្រុងដែលមាននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ នេះបើយោងតាមកីឡាវាយកូនបាល់ ជាបញ្ហាចម្បងនៃការរីកចម្រើន។
ការពង្រឹងការរិះគន់
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ វាបានក្លាយទៅជាជាក់ស្តែងសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនថា ការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងតំបន់មួយមានផលវិបាកអវិជ្ជមាននៅក្នុងតំបន់មួយទៀត។ ឧស្សាហូបនីយកម្ម នគរូបនីយកម្ម វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានអមដោយការបំពុលបរិស្ថាន។ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យទ្រឹស្តីថ្មីមួយកើតឡើង។ ជំនឿដែលថាមនុស្សជាតិត្រូវការវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ចជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានជំនួសដោយគំនិតជំនួសនៃ "ដែនកំណត់នៃកំណើន" ។
ការព្យាករណ៍
អ្នកស្រាវជ្រាវបានគណនាថា នៅពេលដែលកម្រិតនៃការប្រើប្រាស់របស់ប្រទេសផ្សេងៗគ្នាខិតជិតស្តង់ដារលោកខាងលិច ភពផែនដីអាចផ្ទុះចេញពីការផ្ទុកលើសចំណុះនៃបរិស្ថាន។ គំនិតនៃ "ពាន់លានមាស" យោងទៅតាមដែលមនុស្សតែ 1 ពាន់លាននាក់មកពីប្រទេសអ្នកមានអាចទទួលបានអត្ថិភាពសុវត្ថិភាពនៅលើផែនដីបានធ្វើឱ្យខូចទាំងស្រុងនូវគោលជំហរចម្បងដែលគំនិតបុរាណនៃវឌ្ឍនភាពត្រូវបានផ្អែកលើ - ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកអនាគតដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ ទាំងអស់រស់នៅដោយគ្មានករណីលើកលែង។ ជំនឿលើឧត្តមភាពនៃទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលអរិយធម៌របស់បស្ចិមប្រទេសបានដំណើរការដែលគ្របដណ្ដប់ក្នុងរយៈពេលយូរត្រូវបានជំនួសដោយការខកចិត្ត។
ចក្ខុវិស័យ Utopian
ការគិតនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតឧត្តមគតិខ្ពស់នៃសង្គមដ៏ល្អបំផុត។ ការគិតបែប Utopian នេះ ត្រូវតែសន្មតថា បានទទួលការវាយលុកដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ។ ការប៉ុនប៉ងចុងក្រោយដើម្បីអនុវត្តប្រភេទនៃចក្ខុវិស័យនៃពិភពលោកនេះគឺប្រព័ន្ធសង្គមនិយមពិភពលោក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សជាតិនៅដំណាក់កាលនេះមិនមាននៅក្នុងគម្រោងបំរុង "មានសមត្ថភាពប្រមូលសកម្មភាពរួម សាកល ចាប់យកការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្ស" ដែលអាចតម្រង់ទិសសង្គមឆ្ពោះទៅអនាគតដ៏ត្រចះត្រចង់ (តួនាទីនេះត្រូវបានលេងយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពដោយគំនិតនៃសង្គមនិយម។ ) ផ្ទុយទៅវិញ មានការបូកសរុបដ៏សាមញ្ញនៃនិន្នាការបច្ចុប្បន្ន ឬការព្យាករណ៍មហន្តរាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
ការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីអនាគត
ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតអំពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលខាងមុខកំពុងដំណើរការក្នុងទិសដៅពីរ។ ក្នុងករណីដំបូង ភាពទុទិដ្ឋិនិយមទូទៅត្រូវបានកំណត់ ដែលក្នុងនោះរូបភាពអាប់អួរនៃការធ្លាក់ចុះ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការថយចុះអាចមើលឃើញ។ ដោយសារតែការមិនយល់ចិត្តនឹងសនិទានភាពវិទ្យាសាស្រ្ដ និងបច្ចេកទេស ភាពអាថ៌កំបាំង និងភាពមិនសមហេតុផលបានចាប់ផ្ដើមរីករាលដាល។ អារម្មណ៍, វិចារណញាណ, ការយល់ឃើញ subconscious ត្រូវបានប្រឆាំងកាន់តែខ្លាំងឡើងទៅនឹងហេតុផលនិងតក្កវិជ្ជានៅក្នុងតំបន់មួយឬមួយផ្សេងទៀត។ យោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃទ្រឹស្ដីក្រោយសម័យទំនើបរ៉ាឌីកាល់ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលអាចទុកចិត្តបានបានបាត់នៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើប យោងទៅតាមទេវកថាខុសពីការពិត អាក្រក់ពីភាពស្រស់ស្អាត គុណធម៌ពីអនុ។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាយុគសម័យនៃ "សេរីភាពកាន់តែខ្ពស់" ពីសីលធម៌ ទំនៀមទំលាប់ វឌ្ឍនភាព បន្ទាប់ពីទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមហើយ។ នៅក្នុងទិសដៅទីពីរ មានការស្វែងរកយ៉ាងសកម្មសម្រាប់គំនិតថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលអាចផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការណែនាំជាវិជ្ជមានសម្រាប់រយៈពេលខាងមុខនេះ ជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីការបំភាន់ដែលគ្មានមូលដ្ឋាន។ គំនិតក្រោយសម័យទំនើបភាគច្រើនបានច្រានចោលនូវកំណែប្រពៃណីនៃទ្រឹស្ដីអភិវឌ្ឍន៍ជាមួយនឹងភាពចុងក្រោយ ការស្លាប់ និងការកំណត់។ ពួកគេភាគច្រើនចូលចិត្តឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតនៃវឌ្ឍនភាព - វិធីសាស្រ្តប្រូបាប៊ីលីតេផ្សេងទៀតចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវប្បធម៌។ អ្នកទ្រឹស្តីមួយចំនួន (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេបកស្រាយគំនិតនេះថាជាឱកាសដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការកែលម្អ ដែលអាចកើតឡើងជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃប្រូបាប៊ីលីតេ ឬប្រហែលជាមិនមាននរណាកត់សម្គាល់។
គោលការណ៍ស្ថាបនា
ក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ វាគឺជាគំនិតនេះដែលបានបម្រើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីសម្រាប់ក្រោយសម័យទំនើប។ ភារកិច្ចគឺដើម្បីស្វែងរកកម្លាំងជំរុញនៃវឌ្ឍនភាពក្នុងជីវិតធម្មតាប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាមលោក K. Lash ដំណោះស្រាយចំពោះពាក្យចចាមអារ៉ាមត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពប្រាកដប្រជាថាការកែលម្អអាចកើតឡើងបានតែដោយសារតែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស។ បើមិនដូច្នោះទេ កិច្ចការគឺមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។
គំនិតជំនួស
ពួកគេទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពគឺមានលក្ខណៈអរូបីណាស់។ គំនិតជម្មើសជំនួសអំពាវនាវដល់ "បុរសទាំងមូល" ដោយមិនបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសណាមួយចំពោះភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌និងអរិយធម៌។ ក្នុងករណីនេះតាមការពិត ប្រភេទថ្មីនៃសង្គមយូតូភីយ៉ាគឺអាចមើលឃើញ។ វាគឺជាការក្លែងធ្វើតាមអ៊ីនធឺណិតនៃវប្បធម៌សង្គមនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏ល្អមួយ ដែលមើលតាមរយៈព្រីសនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ គំនិតទាំងនេះត្រលប់មកវិញនូវគោលការណ៍ណែនាំវិជ្ជមាន ដែលជាជំនឿជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនដែលទំនង។ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេដាក់ឈ្មោះ (ទោះបីជានៅកម្រិតទ្រឹស្តីខ្ពស់) ប្រភព និងលក្ខខណ្ឌនៃការលូតលាស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំនិតជំនួសមិនឆ្លើយសំណួរចម្បងទេ៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជាតិ "ទំនេរ" និង "ឥតគិតថ្លៃ" ក្នុងករណីខ្លះជ្រើសរើសវឌ្ឍនភាព និងខិតខំសម្រាប់ "សង្គមថ្មីសកម្ម" ប៉ុន្តែជារឿយៗភាពទ្រុឌទ្រោម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញបម្រើជាការណែនាំសម្រាប់ វា, ដែល, នៅក្នុងវេន, នាំឱ្យមានការជាប់គាំងនិងតំរែតំរង់។ ផ្អែកលើនោះ វាស្ទើរតែមិនអាចប្រកែកបានថា សង្គមត្រូវការវឌ្ឍនភាព។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបញ្ជាក់ថាតើមនុស្សជាតិនឹងចង់ដឹងពីសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់វានាពេលអនាគត។ មិនមានចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះនៅក្នុង cybernetics និងទ្រឹស្តីប្រព័ន្ធទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេត្រូវបានវិភាគយ៉ាងលម្អិតដោយសាសនានិងវប្បធម៌។ ក្នុងន័យនេះ ជាជម្រើសមួយចំពោះលទ្ធិស្ថាបនានិយមក្នុងទ្រឹស្ដីនៃវឌ្ឍនភាព សីលធម៌សង្គមអាចធ្វើសកម្មភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
ទីបំផុត
ទស្សនវិទូរុស្ស៊ីសម័យទំនើបកំពុងវិលត្រលប់ទៅ "យុគសម័យប្រាក់" កាន់តែខ្លាំងឡើង។ ងាកមកមរតកនេះ គេព្យាយាមម្ដងទៀតដើម្បីស្តាប់ប្រភពដើមនៃចង្វាក់នៃវប្បធម៌ជាតិ ដើម្បីបកប្រែវាទៅជាភាសាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរ៉ឹង។ យោងតាមលោក Panarin រចនាសម្ព័ន្ធ biomorphic នៃការយល់ដឹងបង្ហាញមនុស្សម្នាក់នូវរូបភាពនៃ cosmos ជាសរីរាង្គទាំងមូល។ លំហរបស់វាដាស់មនុស្សឱ្យមានការលើកទឹកចិត្តនៃលំដាប់ខ្ពស់ ដែលមិនឆបគ្នាជាមួយនឹង egoism អតិថិជនដែលមិនទទួលខុសត្រូវ។ សព្វថ្ងៃនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើបទាមទារឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអំពីគោលការណ៍ អាទិភាព និងតម្លៃជាមូលដ្ឋានដែលមានស្រាប់។ វាអាចណែនាំទិសដៅថ្មីដល់មនុស្សម្នាក់ ប្រសិនបើគាត់រកឃើញនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រើប្រាស់វា។
វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានគេពិចារណានៅក្នុងវគ្គសិក្សារបស់សាលាតាមវិធីជាច្រើនវាអាចមើលឃើញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃដំណើរការ។ សង្គមអភិវឌ្ឍមិនស្មើគ្នា ផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងដូចមនុស្ស។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវដែលនឹងនាំឱ្យមានជីវភាពរស់នៅកាន់តែប្រសើរឡើង និងការអភិរក្សភពផែនដី។
បញ្ហានៃចលនារីកចម្រើន
តាំងពីបុរាណកាលមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានព្យាយាមកំណត់ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ អ្នកខ្លះបានរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយធម្មជាតិ៖ រដូវ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានកំណត់វដ្តក្នុងទម្រង់នៃការឡើងចុះ។ វដ្តនៃព្រឹត្តិការណ៍មិនអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ការណែនាំច្បាស់លាស់អំពីរបៀប និងកន្លែងដែលត្រូវផ្លាស់ទីប្រជាជននោះទេ។ បញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រមួយបានកើតឡើង។ ទិសដៅសំខាន់ត្រូវបានដាក់ក្នុងការយល់ដឹង ពីរពាក្យ :
- វឌ្ឍនភាព;
- តំរែតំរង់។
អ្នកគិត និងជាកវីជនជាតិក្រិកបុរាណ Hesiod បានបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិទៅជា 5 សម័យ :
- មាស;
- ប្រាក់;
- ស្ពាន់;
- សំរិទ្ធ;
- ជាតិដែក។
កើនឡើងពីមួយសតវត្សទៅមួយសតវត្ស មនុស្សម្នាក់គួរតែប្រសើរជាងមុន ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញឱ្យឃើញផ្ទុយពីនេះ។ ទ្រឹស្តីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបរាជ័យ។ យុគសម័យដែកដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងរស់នៅ មិនបានក្លាយទៅជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសីលធម៌នោះទេ។ Democritus បានបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តទៅជា ក្រុមបី :
- អតីតកាល;
- បច្ចុប្បន្នកាល;
- អនាគត។
ការផ្លាស់ប្តូរពីសម័យមួយទៅសម័យមួយទៀតគួរតែបង្ហាញពីការរីកចម្រើន និងការកែលម្អ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តនេះមិនបានក្លាយជាការពិតទេ។
អត្ថបទកំពូល 4ដែលអានជាមួយនេះ។
ផ្លាតូ និងអារីស្តូតបានបង្ហាញពីប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាដំណើរការនៃចលនាតាមរយៈវដ្តជាមួយនឹងដំណាក់កាលដដែលៗ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបន្តពីការយល់ដឹងអំពីវឌ្ឍនភាព។ យោងតាមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាចលនាឆ្ពោះទៅមុខ។ ការតំរែតំរង់គឺជាការប្រឆាំងទៅនឹងគំនិតទីមួយ។ ការតំរែតំរង់ - ចលនាពីខ្ពស់បំផុតទៅទាបបំផុត, ការរិចរិល។
វឌ្ឍនភាព និងការតំរែតំរង់ត្រូវបានកំណត់ដោយចលនា ហើយការបន្តរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់។ ប៉ុន្តែចលនាអាចឡើងលើ - កាន់តែប្រសើរឡើងចុះ - ដើម្បីត្រឡប់ទៅទម្រង់មុននៃជីវិត។
ភាពផ្ទុយគ្នានៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ
លោក Hesiod បានលើកហេតុផលដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានថា មនុស្សជាតិកំពុងតែអភិវឌ្ឍ ដោយទាញយកមេរៀនពីអតីតកាល។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃដំណើរការសង្គមបានបដិសេធការវែកញែករបស់គាត់។ នៅសតវត្សចុងក្រោយនេះ អាកប្បកិរិយានៃសីលធម៌ខ្ពស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមមនុស្ស។ Hesiod បានកត់សម្គាល់ពីការពុកផុយនៃតម្លៃសីលធម៌ មនុស្សចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយអំពើអាក្រក់ អំពើហឹង្សា សង្គ្រាម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍តំរែតំរង់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ បុរសមិនអាចផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្របានទេ គាត់គឺជាកូនអុក ហើយមិនដើរតួក្នុងសោកនាដកម្មនៃភពផែនដីនោះទេ។
វឌ្ឍនភាពបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់ទស្សនវិទូបារាំង A.R. Turgot ។ លោកបានស្នើឲ្យចាត់ទុកប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាចលនាបន្តទៅមុខ។ បង្ហាញដោយផ្តល់នូវលក្ខណៈសម្បត្តិនៃចិត្តមនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់សម្រេចបានជោគជ័យឥតឈប់ឈរដោយដឹងខ្លួនធ្វើអោយជីវិតរបស់គាត់ប្រសើរឡើងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាព។ អ្នកគាំទ្រនៃផ្លូវរីកចម្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍:
- J.A. Condorcet;
- G. Hegel ។
បានគាំទ្រសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេ និងលោក Karl Marx ។ គាត់ជឿថាមនុស្សជាតិជ្រាបចូលទៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយសិក្សាពីលទ្ធភាពរបស់វា ធ្វើអោយខ្លួនវាប្រសើរឡើង។
ការបង្ហាញប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងទម្រង់ជាបន្ទាត់កើនឡើងទៅមុខនឹងមិនដំណើរការទេ។ វានឹងជាខ្សែកោងឬបន្ទាត់ដែលខូច៖ ឡើងចុះ ឡើងចុះ។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគឺជាមូលដ្ឋាន កាលៈទេសៈដែលនាំទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ ឬស្ថេរភាពនៃដំណើរការជាក់លាក់។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមបានឆ្លងកាត់វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា។
តារាងជួយឱ្យយល់អំពីទស្សនៈលើនិន្នាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីសម័យផ្សេងៗគ្នា៖
|
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ |
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវឌ្ឍនភាព |
|
A. Condorcet |
ចិត្តមនុស្សអភិវឌ្ឍ ផ្លាស់ប្តូរសង្គមខ្លួនឯង។ ការបង្ហាញពីចិត្តរបស់គាត់ក្នុងវិស័យផ្សេងៗអាចឲ្យមនុស្សជាតិឈានទៅមុខ។ |
|
Utopians |
វឌ្ឍនភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើភាពជាបងប្អូនរបស់មនុស្ស។ ក្រុមទទួលបានគោលដៅនៃចលនារួមគ្នាឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតលក្ខខណ្ឌល្អប្រសើរសម្រាប់ការរួមរស់។ |
|
F. Schelling |
មនុស្សម្នាក់ខិតខំបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះច្បាប់សម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម។ |
|
G. Hegel |
វឌ្ឍនភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីសេរីភាព។ |
|
វិធីសាស្រ្តទំនើបរបស់ទស្សនវិទូ |
ប្រភេទលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ៖ ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពនៃធម្មជាតិផ្សេងគ្នា: នៅក្នុងសង្គមនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ មនុស្សធម៌៖ គុណភាពនៃបុគ្គលត្រូវបានយល់ឃើញកាន់តែត្រឹមត្រូវ សង្គម និងមនុស្សគ្រប់រូបខិតខំដើម្បីវា វាគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីននៃវឌ្ឍនភាព។ |
ឧទាហរណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើន
ឧទាហរណ៍នៃការឆ្ពោះទៅមុខរួមមានសាធារណៈជនខាងក្រោម បាតុភូតនិងដំណើរការ :
- កំណើនសេដ្ឋកិច្ច;
- ការរកឃើញទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី;
- ការអភិវឌ្ឍនិងទំនើបកម្មនៃមធ្យោបាយបច្ចេកទេស;
- ការរកឃើញប្រភេទថាមពលថ្មី៖ នុយក្លេអ៊ែរ អាតូមិក;
- ការរីកចម្រើននៃទីក្រុងដែលធ្វើអោយជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្សកាន់តែប្រសើរឡើង។
ឧទាហរណ៍នៃវឌ្ឍនភាពគឺការអភិវឌ្ឍន៍ថ្នាំ ការកើនឡើងនៃប្រភេទ និងសមត្ថភាពនៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ការបាត់ខ្លួននៃគំនិតដូចជាទាសភាព។
ឧទាហរណ៍នៃការតំរែតំរង់
សង្គមកំពុងធ្វើដំណើរតាមផ្លូវនៃការតំរែតំរង់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្មតថាមានចលនាថយក្រោយ៖
- បញ្ហានៃផែនការអេកូឡូស៊ី៖ ការខូចខាតដល់ធម្មជាតិ ការបំពុលបរិស្ថាន ការស្លាប់នៃសមុទ្រអារ៉ាល់។
- ការកែលម្អប្រភេទអាវុធដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំរបស់មនុស្សជាតិ។
- ការបង្កើត និងការចែកចាយអាវុធបរមាណូជុំវិញភពផែនដី ដែលនាំឱ្យមនុស្សស្លាប់យ៉ាងច្រើន។
- ការកើនឡើងនៃចំនួនឧបទ្ទវហេតុឧស្សាហកម្មដែលមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់មនុស្សដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃទីតាំងរបស់ពួកគេ (រ៉េអាក់ទ័រនុយក្លេអ៊ែរ រោងចក្រថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ) ។
- ការបំពុលខ្យល់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅធំ។
ច្បាប់ដែលកំណត់សញ្ញានៃការតំរែតំរង់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ សង្គមនីមួយៗអភិវឌ្ឍតាមរបៀបរបស់ខ្លួន។ ច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងរដ្ឋមួយចំនួនគឺមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់អ្នកដទៃ។ ហេតុផលគឺភាពជាបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងជាតិទាំងមូល។ កម្លាំងកំណត់ក្នុងចលនានៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាមនុស្សម្នាក់ ហើយវាជាការលំបាកក្នុងការដាក់គាត់ទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌមួយ ដើម្បីផ្តល់ផែនការច្បាស់លាស់មួយស្របតាមអ្វីដែលគាត់ទៅក្នុងជីវិត។
នេះគឺជាប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិសេសមួយ ដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញ ខ្ពស់ជាង និងល្អឥតខ្ចោះ។ គំនិតនេះមិនត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងដោយសង្គមសម័យទំនើបនោះទេ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងអត្ថបទយើងនឹងពិចារណាលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម។
វឌ្ឍនភាពសង្គម...
វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានយល់ថាជាទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានដែលកើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមនុស្ស។ ជាលទ្ធផល សង្គមប្រែក្លាយទៅជាសារធាតុដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាង។
វឌ្ឍនភាពមានមុខងារសំខាន់ពីរ។ ទីមួយ គំនិតនេះគឺទាក់ទងគ្នា ព្រោះវាមិនអាចអនុវត្តទៅលើផ្នែកដូចជាសិល្បៈបានទេ។ ទីពីរ ដំណើរការនេះគឺមានភាពផ្ទុយគ្នាខ្លាំង៖ អ្វីដែលអំណោយផលសម្រាប់តំបន់មួយនៃសកម្មភាពអាចប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់តំបន់មួយទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មមានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់បរិស្ថានវិទ្យា។
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលគំនិតបែបនេះ៖
- ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តមនុស្ស។
- ការកែលម្អសីលធម៌។
- ការបង្កើនកម្រិតសេរីភាពរបស់បុគ្គល។
- វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។
- ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។
ដំណើរការនៃសក្ដានុពលសង្គម
A. Todd នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់អំពីទ្រឹស្ដីនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមបានកត់សម្គាល់ថាគំនិតនេះគឺមនុស្សខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគិតវាតាមរបៀបរបស់គាត់។ ហើយនៅតែមានវិធីសំខាន់ៗចំនួនបួននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីពិចារណាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមនៅក្នុងតារាង។
កត្តាប្រធានបទ
ទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូមួយចំនួនជឿថា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម មិនមែនជារង្វាស់នៃលក្ខណៈគោលបំណងនោះទេ។ ពួកគេទទូចថាគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពមានលក្ខណៈប្រធានបទសុទ្ធសាធ ពីព្រោះការសិក្សារបស់វាអាស្រ័យដោយផ្ទាល់លើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនឹងស៊ើបអង្កេត។ ហើយគាត់ជ្រើសរើសលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះតាមមាត្រដ្ឋានតម្លៃរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើទស្សនៈ ការអាណិតអាសូរ ឧត្តមគតិ។
ដោយជ្រើសរើសលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីវឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់ ប៉ុន្តែវាមានតម្លៃក្នុងការជ្រើសរើសផ្សេងទៀត - ហើយការធ្លាក់ចុះនៃមនុស្សជាតិគឺជាក់ស្តែង។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលជាឧទាហរណ៍ តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមពីទស្សនៈនៃវត្ថុនិយម វាច្បាស់ណាស់ថាមានគំរូជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គមដែលអាចសិក្សាបានតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។
លំនាំ
ដោយសារការផលិតសម្ភារៈលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ មនុស្សភាគច្រើនខិតខំដើម្បីវឌ្ឍនភាព។ វាស្ថិតនៅក្នុងការផលិតសម្ភារៈ ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែរកមើលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ វាគឺសាមញ្ញណាស់ក្នុងការផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយ៖ នៅទូទាំងអត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិ វិធីសាស្រ្តនៃការផលិតផ្សេងៗបានអភិវឌ្ឍ និងផ្លាស់ប្តូរ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញគំរូដោយពិចារណាប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលថាជាដំណើរការធម្មជាតិ - ប្រវត្តិសាស្រ្ត។
ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព
អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍកម្លាំងផលិតភាព។ វាស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ និងភាពប្រសើរឡើងនៃបច្ចេកវិទ្យាដែលផ្តល់នូវការបង្កើនផលិតភាពជាប្រចាំ។ ម៉្យាងវិញទៀត ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្ម នាំឱ្យមានភាពប្រសើរឡើងនៃកម្លាំងពលកម្ម។ គ្រឿងបរិក្ខារថ្មីតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍជំនាញថ្មី ហើយនៅកន្លែងណាដែលបច្ចេកវិទ្យារីកចម្រើន វិទ្យាសាស្ត្រក៏ត្រូវបានកែលម្អផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើបរិស្ថានកើនឡើង បូកនឹងបរិមាណផលិតផលលើសកើនឡើង ហើយជាលទ្ធផល ធម្មជាតិនៃការប្រើប្រាស់ របៀបរស់នៅ របៀបរស់នៅ និងវប្បធម៌នៃសង្គមផ្លាស់ប្តូរដោយជៀសមិនរួច។ នេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។
គ្រាមភាសាស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងផ្នែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមនីមួយៗផ្តល់នូវទម្រង់វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ រួមគ្នាជាមួយវា សិល្បៈ និងមនោគមវិជ្ជារបស់វាកើតឡើង ដែលមិនអាចត្រូវបានជំនួសដោយបំពាន។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យកំពូលមួយទៀតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនមនុស្ស។ អាចនិយាយអំពីការរីកចម្រើនបានលុះត្រាតែសង្គមមិនស្ថិតក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម ពោលគឺ «ទឹកនៅទ្រឹង»។ ដូច្នេះ មូលដ្ឋាន និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជារបៀបនៃការផលិត និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលកំណត់ដោយវា។
ធាតុផ្សំ
តាមទស្សនៈនៃវត្ថុនិយម វឌ្ឍនភាពសង្គមមានធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបួន៖
- កម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។
- ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើមូលដ្ឋាននៃកម្លាំងផលិតភាពដែលដំណើរការនៅក្នុងសង្គម។
- រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយរបស់រដ្ឋ។
- កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។
គួរកត់សម្គាល់ថាគ្មានសញ្ញាណាមួយអាចជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដាច់ដោយឡែកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមនោះទេ។ វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាការរួបរួម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ទាំងអស់គ្នា។ ជាអកុសល វិស័យទាំងនេះអាចបញ្ជាក់បានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្របានតែពីទស្សនៈនៃវត្ថុនិយមប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យទាល់តែសោះថា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរួមបញ្ចូលដូចជាមនុស្សភាវូបនីយកម្ម ឬសីលធម៌មិនចូលរួមក្នុងដំណើរការនោះទេ។
ពីរ៉ាមីតនៃលក្ខណៈរីកចម្រើន
ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ និងភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការនៃសក្ដានុពលសង្គម វាមានតម្លៃពន្យល់យ៉ាងហោចណាស់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម។ នៅក្នុងតារាងមួយ ព័ត៌មានបែបនេះត្រូវបានយល់ឃើញប្រសើរជាង។
បន្ថែមលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ អ្នកគិតពីអតីតកាលនីមួយៗបានការពារទស្សនៈរបស់គាត់ ដោយពិចារណាលើដំណើរការនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ដូច្នេះ លោក J. Condorcet បាននិយាយថា ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តមនុស្សមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គម។ មានតែការត្រាស់ដឹង និងជ័យជំនះនៃការគិតប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចជំរុញវឌ្ឍនភាពសង្គម និងសង្គមបាន។ ទទូចថា ការរីកចម្រើនគឺអាចទៅរួចនៅកន្លែងណាដែលមានច្បាប់ល្អ។ ប្រសិនបើច្បាប់ការពារសិទ្ធិមនុស្ស នោះបុគ្គលដែលមានសុវត្ថិភាព អាចកែលម្អ និងកែលម្អពិភពលោកជុំវិញខ្លួនគាត់។ លោក Saint-Simon និង Owen បានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសង្គមរីកចម្រើនមិនគួរមានការកេងប្រវ័ញ្ចពីមនុស្សម្នាក់ដោយអ្នកដទៃទេ ហើយលោក Karl Marx បានការពារយ៉ាងខ្នះខ្នែងនូវគំនិតរបស់គាត់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។
ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខ ដែលអាចមើលបានតាមទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយថា ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ការសិក្សាបានផ្លាស់ប្តូរទៅផ្នែកមនុស្សធម៌។ ប៉ុន្តែវាជាការត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការពិចារណាអំពីវឌ្ឍនភាពនៅក្នុងបរិបទនៃការផលិតទំនិញ និងការចែកចាយរបស់ពួកគេក្នុងចំណោមក្រុមសង្គម ពីព្រោះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺច្បាស់ណាស់ថា ស៊ីសង្វាក់នៃគំនិតទាំងពីរនេះ។
ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត យើងឃើញពីរបៀបដែលទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសង្គមផ្លាស់ប្តូរទៅតាមពេលវេលា សង្គមមួយប្រភេទជំនួសមួយទៀត។
ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម
ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗកំពុងកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងសង្គម។ ពួកគេមួយចំនួនកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅចំពោះមុខយើង (ប្រធានាធិបតីថ្មីកំពុងត្រូវបានជ្រើសរើស កម្មវិធីសង្គមកំពុងត្រូវបានណែនាំដើម្បីជួយគ្រួសារ ឬជនក្រីក្រ ច្បាប់កំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ)។
ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយទិសដៅរបស់ពួកគេពួកគេទាំងពីរវិជ្ជមាន (ការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជមានសម្រាប់កាន់តែប្រសើរ) ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាវឌ្ឍនភាពនិងអវិជ្ជមាន (ការផ្លាស់ប្តូរអវិជ្ជមានសម្រាប់កាន់តែអាក្រក់) - តំរែតំរង់។
យើងណែនាំអ្នកឱ្យចងចាំ!
វឌ្ឍនភាពសង្គម - ការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងសង្គម; ដំណើរការឡើងពីដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រមួយទៅដំណាក់កាលមួយទៀត ការអភិវឌ្ឍសង្គមពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីទម្រង់ដែលមិនសូវអភិវឌ្ឍទៅកាន់តែអភិវឌ្ឍន៍។
ការតំរែតំរង់សង្គមគឺជាចលនានៃសង្គមត្រឡប់ទៅដំណាក់កាលទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍។
សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចក្រភពរ៉ូមបានអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ជាងរាប់រយឆ្នាំ។ អគារថ្មីត្រូវបានសាងសង់ ស្ថាបត្យកម្ម កំណាព្យ និងល្ខោនត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ច្បាប់ត្រូវបានកែលម្អ ទឹកដីថ្មីត្រូវបានសញ្ជ័យ។ ប៉ុន្តែក្នុងសម័យនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យ កុលសម្ព័ន្ធពនេចរព្រៃផ្សៃបានបំផ្លាញចក្រភពរ៉ូម។ សត្វពាហនៈ និងសត្វពាហនៈបានស៊ីស្មៅនៅតាមប្រាសាទបុរាណ អាងទឹកលែងផ្គត់ផ្គង់ទឹកសាបដល់ទីក្រុងទៀតហើយ។ អនក្ខរភាពបានសោយរាជ្យជាកន្លែងដែលសិល្បៈ និងសិប្បកម្មធ្លាប់រីកចម្រើន។ វឌ្ឍនភាពត្រូវបានជំនួសដោយការតំរែតំរង់។
វិធីនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម
វឌ្ឍនភាពត្រូវបានធ្វើឡើងតាមវិធីនិងវិធីជាច្រើន។ មានប្រភេទនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមបន្តិចម្តងៗ។ ទីមួយត្រូវបានគេហៅថាអ្នកកែទម្រង់ ទីពីរ - បដិវត្តន៍។
យើងណែនាំអ្នកឱ្យចងចាំ!
កំណែទម្រង់ - ការកែលម្អបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងផ្នែកណាមួយ; ការផ្លាស់ប្តូរនីតិបញ្ញត្តិ។
បដិវត្តន៍ - ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពទាំងអស់ឬភាគច្រើននៃជីវិតសាធារណៈដែលប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលមានស្រាប់។
បដិវត្តន៍ទីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិគឺ បដិវត្តន៍យុគថ្ម ដែលហៅថា បដិវត្តន៍ថ្មពិល ដែលជាការលោតផ្លោះប្រកបដោយគុណភាព ការផ្លាស់ប្តូរពីសេដ្ឋកិច្ចសមស្រប (ការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្ដុំ) ទៅជាផលិតភាព (កសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោ)។ បដិវត្ត Neolithic បានចាប់ផ្តើម 10 ពាន់ឆ្នាំមុន។ វាជាបដិវត្តន៍សាកល - វាបានវាយលុកពិភពលោកទាំងមូល។
ដំណើរការសកលទីពីរគឺបដិវត្តឧស្សាហកម្មនៃសតវត្សទី XVIII-XIX ។ វាក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ដែលនាំទៅដល់ការរីករាលដាលនៃផលិតកម្មម៉ាស៊ីន ការជំនួសសង្គមកសិកម្មដោយឧស្សាហកម្មមួយ។
បដិវត្តន៍ពិភពលោកប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យនៃសង្គម និងប្រទេសជាច្រើន ដូច្នេះហើយនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរគុណភាព។
បដិវត្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗក៏នាំទៅរកការរៀបចំឡើងវិញនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ រឿងស្រដៀងគ្នានេះបានកើតឡើងចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលសហភាពសូវៀតនៃអ្នកធ្វើការនិងតំណាងរបស់កសិករបានឡើងកាន់អំណាច។ អាជ្ញាធរបានផ្លាស់ប្តូរ ក្រុមសង្គមទាំងមូលបានបាត់ខ្លួន (ឧទាហរណ៍ ពួកអភិជន) ប៉ុន្តែអ្នកថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន - បញ្ញាវ័ន្តសូវៀត កសិករសមូហភាព កម្មករបក្ស។ល។
កំណែទម្រង់គឺជាការផ្លាស់ប្តូរមួយផ្នែកដែលជះឥទ្ធិពលមិនដល់សង្គមទាំងមូល ប៉ុន្តែផ្នែកនីមួយៗរបស់វា។
កំណែទម្រង់ជាក្បួនមិនប៉ះពាល់ដល់ប្រទេសទាំងអស់ទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលម្នាក់ៗ ព្រោះនេះជាកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋ។ កំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តដោយរដ្ឋាភិបាល ពួកគេជាសាធារណៈ ពួកគេត្រូវបានគ្រោងទុកជាមុន ផ្នែកធំទូលាយនៃចំនួនប្រជាជនត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការពិភាក្សារបស់ពួកគេ ហើយវឌ្ឍនភាពនៃកំណែទម្រង់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសារព័ត៌មាន។
ហេតុការណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍
អ្នកកែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺអធិរាជ Byzantine Justinian I (527-565) - គាត់បានបង្កើតគណៈកម្មការមួយដើម្បីបង្កើតក្រមច្បាប់រ៉ូម៉ាំង (ជាភាសាឡាតាំង - Corpus juris civilis) ដើម្បីជំនួសច្បាប់ដែលលែងប្រើ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងច្បាប់។ នៅពេលដែលក្រម Justinian ត្រូវបានបង្កើតឡើង ច្បាប់ទាំងអស់ដែលមិនបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវាបានបាត់បង់កម្លាំងរបស់ពួកគេ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ស៊ីវិលនៃប្រទេសទំនើបបំផុត (រួមទាំងរុស្ស៊ី)។
សព្វថ្ងៃនេះ ប្រទេសរបស់យើងកំពុងដំណើរការកំណែទម្រង់អប់រំ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ហើយនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវសៀវភៅសិក្សាថ្មី ប្រព័ន្ធប្រឡង USE និងស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋ។
គំនិតឆ្លាតវៃ
"វឌ្ឍនភាពគឺជាផ្លូវនៃភាពជាមនុស្ស"។
- Victor Hugo អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង - -
ឥទ្ធិពលនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាមកលើសង្គម
មូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសង្គមគឺវឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេស - ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវឧបករណ៍និងបច្ចេកវិទ្យាព្រោះវាផ្លាស់ប្តូរផលិតកម្មគុណភាពនិងផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្មមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សលើទំនាក់ទំនងសង្គមជាមួយធម្មជាតិ។
វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាមានប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍យូរមកហើយ។ ប្រហែល 2 លានឆ្នាំមុនឧបករណ៍ដំបូងនៃកម្លាំងពលកម្មបានបង្ហាញខ្លួន (ចងចាំថាតើវាជាអ្វី) ដែលវឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេសមានប្រភពដើម។ ប្រហែល 8-10 ពាន់ឆ្នាំមុនជីដូនជីតារបស់យើងបានប្តូរពីការប្រមូលផ្តុំនិងការបរបាញ់ទៅជាការធ្វើកសិកម្មនិងការបង្កាត់ពូជសត្វគោហើយប្រហែល 6 ពាន់ឆ្នាំមុនមនុស្សបានចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលមានជំនាញលើប្រភេទការងារមួយចំនួនដែលបែងចែកជាថ្នាក់សង្គម។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មដែលជាយុគសម័យនៃរោងចក្រឧស្សាហកម្មបានបើកហើយនៅសតវត្សទី 20 - កុំព្យូទ័រ អ៊ីនធឺណិត ថាមពល thermonuclear និងការរុករកអវកាស។ កុំព្យូទ័រផ្ទាល់ខ្លួនទំនើបគឺល្អជាងក្នុងដំណើរការទៅមជ្ឈមណ្ឌលកុំព្យូទ័រនៃទសវត្សរ៍ 80-90 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។
តើមានអ្វីជំនួសក្លែងធ្វើ (១) ភ្ជួរ (២) ប៊ិច និងទឹកថ្នាំ (៣)? តើយើងអាចនិយាយអំពីវឌ្ឍនភាពសង្គមនៅក្នុងករណីទាំងនេះបានទេ?
ប្រហែលជាគ្មានសង្គមណាមួយឲ្យតម្លៃការបង្កើតថ្មីខ្លាំងដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 20 ការច្នៃប្រឌិតប្លែកៗត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ អគ្គិសនី វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ រថយន្ត យន្តហោះ ថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ វិទ្យាសាស្ត្ររ៉ុក្កែត កុំព្យូទ័រ បច្ចេកវិទ្យាឡាស៊ែរ និងមនុស្សយន្ត។ ការច្នៃប្រឌិតថ្មីនីមួយៗ នាំទៅដល់ការបង្កើតនូវបច្ចេកវិទ្យាទំនើបៗកាន់តែច្រើនឡើងៗ។
វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាក៏បានប៉ះពាល់ដល់វិស័យសង្គមផងដែរ។ ឧបករណ៍បច្ចេកទេសធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ជួយមនុស្សដោះស្រាយបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ (ចំអិនអាហារ សម្អាតផ្ទះល្វែង បោកគក់។ល។) មកដល់ជំនួយជនពិការ។ ការមកដល់នៃរថយន្តបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវគំនិតនៃកន្លែងធ្វើការ និងលំនៅដ្ឋាន ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការរស់នៅជាច្រើនគីឡូម៉ែត្រពីកន្លែងធ្វើការរបស់គាត់។ មនុស្សបានក្លាយជាទូរស័ព្ទចល័តកាន់តែច្រើន រួមទាំងក្មេងជំទង់ដែលអរគុណដល់អ៊ីនធឺណិត បានចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេពីកន្លែងឆ្ងាយៗតាមភូមិសាស្ត្រ។
វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យាបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតមនុស្សរាប់លាននាក់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបានបង្កើតបញ្ហាជាច្រើន។ ការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់មនុស្សយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងធម្មជាតិបាននាំឱ្យមានផលវិបាកអវិជ្ជមានជាច្រើន៖ ប្រភេទរុក្ខជាតិ និងសត្វជាច្រើនបានបាត់ ឬជិតផុតពូជ ព្រៃឈើត្រូវបានកាប់បំផ្លាញ សហគ្រាសឧស្សាហកម្មបំពុលទឹក ខ្យល់ និងដី។ ភាពងាយស្រួលក្នុងការរស់នៅទីក្រុងត្រូវបានអមដោយការបំពុលខ្យល់ ភាពនឿយហត់នៃចរាចរណ៍ជាដើម។
សង្ខេប
វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាចលនារបស់មនុស្សជាតិពីកម្រិតទាបទៅកម្រិតខ្ពស់។ វាមានតួអក្សរសកលគ្របដណ្តប់ពិភពលោកទាំងមូល។ ផ្ទុយទៅវិញ ការតំរែតំរង់គឺជាការដកថយបណ្តោះអាសន្នពីមុខតំណែងដែលឈ្នះ។ បដិវត្តន៍ និងកំណែទម្រង់ គឺជាវឌ្ឍនភាពសង្គមពីរប្រភេទ។ បដិវត្តអាចជាសកល ឬកំណត់ចំពោះប្រទេសមួយ ឬពីរបី។ កំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តតែក្នុងសង្គមមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយមានលក្ខណៈបណ្តើរៗ។
ពាក្យ និងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាន
វឌ្ឍនភាពសង្គម វឌ្ឍនភាពសង្គម កំណែទម្រង់ បដិវត្តន៍ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេស។
សាកល្បងចំណេះដឹងរបស់អ្នក។
- ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ តើការផ្លាស់ប្តូរក្នុងជីវិតសង្គមតែងតែនាំឱ្យមានផលវិបាកជាវិជ្ជមានឬទេ? បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។
- ពន្យល់អត្ថន័យនៃគំនិត៖ "វឌ្ឍនភាពសង្គម", "ការតំរែតំរង់សង្គម", "កំណែទម្រង់", "បដិវត្តន៍", "វឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេស" ។
- ជ្រើសរើសពាក្យគន្លឹះដែលបង្ហាញពីវឌ្ឍនភាពសង្គម ការតំរែតំរង់នៃសង្គម បដិវត្តន៍ កំណែទម្រង់។
- ផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្ហាញពីផ្លូវផ្សេងៗនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។
- តើអ្នកគិតថាសង្គ្រាមប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍសង្គមយ៉ាងណា? តើពួកគេដើរតួនាទីរីកចម្រើន ឬដើរថយក្រោយ? ពន្យល់ចម្លើយរបស់អ្នក។
សិក្ខាសាលា
