មុខងារសិល្បៈនៃការហួសចិត្តនៅក្នុង "រឿងនិទានបូព៌ា" ដោយ I. Krylov "Kaib"

"រឿងនិទានបូព៌ា" ដោយ Krylov "Kaib"

"សាឡុង" និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនទៀតនៃរសជាតិ "ក្នុងស្រុក" ។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិនៃ despotism គឺដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់អ្នកនិពន្ធនៅក្រោមការក្លែងបន្លំនៃរដ្ឋ "ភាគខាងកើត" ដែលគ្មានឈ្មោះដើម្បីបង្ហាញពីប្រព័ន្ធ despotic នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការភ័យខ្លាចគឺជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការគាំទ្រដល់ការបង្គាប់បញ្ជារបស់ despotic ។ ដូច្នេះហើយ កៃប ដែលនាំយកសំណើនេះ ឬសំណើនោះទៅសាឡុង ជាធម្មតាបានបន្ថែមថា “... អ្នកណាដែលមានការជំទាស់នឹងរឿងនេះ គាត់អាចប្រកាសដោយសេរី៖ គាត់នឹងទទួលភ្លាមៗនូវស្នៀតគោប្រាំរយនៅលើកែងជើង ហើយ បន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាសំឡេងរបស់គាត់»។ មិនមានអ្នកដាក់ពាក្យសុំទេ។

អ្នកស្អប់ខ្ពើមមិនចូលចិត្តការពិត ពួកគេខ្លាចជម្លោះ ការប្រឆាំង ដូច្នេះហើយពួកគេហ៊ុំព័ទ្ធខ្លួនដោយអ្នកលើកសរសើរ មនុស្សកំសាក និងមនុស្សល្ងង់។ Krylov ចង្អុលបង្ហាញថា "Kaib មានភាពប្រុងប្រយ័ត្ន" ជាធម្មតាគាត់បានដាំអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងីល្ងើដប់នាក់។ មនុស្សឆ្លាតដែលគាត់បានប្រៀបធៀបជាមួយទៀន ដែលចំនួនមធ្យមបង្កើតពន្លឺដ៏រីករាយ ហើយច្រើនពេកអាចបង្កឱ្យមានភ្លើង។ នៅក្នុង divan នៃ Kaiba អភិជនដែលមានល្បិចកលនិងឆោតល្ងង់ដែលមានឈ្មោះចម្រុះពណ៌ Dursan, Osloshid និង Grabilei មានមោទនភាព។

សរសេរពាក្យសំដីទៅកាន់អ្នកទទួលសំណូក និងអ្នកកេងបន្លំមូលនិធិសាធារណៈ ដរាបណាពួកគេទទួលបានប្រាក់កម្រៃល្អ។ កវីបានសារភាពថា “អូដេ” គឺដូចជាក្រណាត់សូត្រ ដែលគ្រប់គ្នាព្យាយាមលើកជើងរបស់គាត់”។

ពណ៌ iridescent បំផុត។ ការអានពួកគេ ខាអ៊ីប តែងតែច្រណែននឹងជោគវាសនាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់អ្នកគង្វាលនិងអ្នកគង្វាល។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានជួបនឹងការពិត មិនមែនជាអ្នកគង្វាលសៀវភៅ ហើយបានឃើញសត្វដ៏កខ្វក់ដែលស្រេកឃ្លាននៅចំពោះមុខគាត់ គាត់បានសន្យាខ្លួនឯងថានឹងមិនវិនិច្ឆ័យជោគវាសនានៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់ដោយស្នាដៃរបស់កវីឡើយ។

កន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងរឿងទៅនឹងរូបភាពនៃភាពគ្មានច្បាប់របស់ប្រជាជន។ នៅពេលដែល Kaib សម្រេចចិត្តចាកចេញពីរដ្ឋធានីមួយរយៈ គាត់ដោយខ្លាចភាពចលាចលដ៏ពេញនិយមដែលអវត្តមានរបស់គាត់អាចបណ្តាលឱ្យគាត់ងាកទៅរកពួកអភិជនដើម្បីសុំដំបូន្មាន។ សុន្ទរកថារបស់ Durson, Osloshid និង Grabilei គឺពោរពេញទៅដោយការមើលងាយយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ប្រជាជន។ ដូច្នេះ Osloshid ណែនាំ Kaibu ឱ្យចាកចេញពីទីក្រុងក្នុងទិដ្ឋភាពពេញលេញនៃមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយក្នុងពេលតែមួយនិយាយថាគាត់នៅតែនៅក្នុងរដ្ឋធានី។ ព្រះអង្គប្រាកដជាប្រាកដថា គ្មាននរណានឹងសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការប្រកាសនេះឡើយ ព្រោះអ្នកទាំងឡាយត្រូវជឿពាក្យរបស់អធិបតេយ្យលើសពីភ្នែករបស់ខ្លួន។

Spasskaya Polest ពីដំណើររបស់ Radishchev ដែលពណ៌នាអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងស្វ័យភាព អាជ្ញាកណ្តាលមិនសមរម្យរបស់គាត់ និងប្រជាជនដែលមិនមានសិទ្ធិសេរីភាព។ នៅក្នុងការងារទាំងពីរកន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ "ការត្រាស់ដឹង" នៃអធិបតេយ្យភាពដែលជួយគាត់ឱ្យមើលឃើញពិភពលោកជុំវិញគាត់តាមទម្រង់ពិតរបស់វា។ វាក៏អាចទៅរួចដែរដែលសៀវភៅរបស់ Radishchev ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពត្រឹមតែបីឆ្នាំមុនទស្សនាវដ្តី Spectator មានឥទ្ធិពលផ្ទាល់លើរឿងរបស់ Krylov ។ ប៉ុន្តែការចោទប្រកាន់ក្នុងការងារនីមួយៗគឺខុសគ្នា។ ការនិទានរឿងរបស់ Radishchev ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការខឹងសម្បារ និងគួរឱ្យអាណិត។ Krylov អនុលោមតាមភាពប៉ិនប្រសប់បែបកំប្លែងរបស់គាត់ប្រើមធ្យោបាយសិល្បៈផ្សេងទៀត។ ការបរិហាររបស់គាត់ត្រូវបានលាក់ទុកក្រោមការលើកសរសើរ ដែលជាលទ្ធផលនៃការហួសចិត្តបានលេចឡើង នោះគឺជាការចំអកលាក់កំបាំងនៃរដ្ឋដែលស្អប់ខ្ពើម។

"Kaiba" នៅក្នុង "The Spectator" ត្រូវបានបោះពុម្ពថា "Aulogy in memory of my grandfather, delivered by his friend in a friend of his friends over a bowl of punch." ក្នុងករណីនេះ កម្មវត្ថុនៃការតិះដៀលគឺមិនមែនជាច្បាប់ប្រមាថទេ ប៉ុន្តែជាការគោរពរបស់ម្ចាស់សក្តិភូមិ។ ប្រភពដើមនៃការងារនេះគឺថា តិះដៀល ស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់ជា panegyric ។ បច្ចេកទេសនេះធ្វើអោយវាសំបូរទៅដោយការបញ្ចេញសំឡេងដ៏ស្រើបស្រាលជាងមុន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធនូវឱកាសដើម្បីចម្លងនូវប្រភេទឈានមុខគេនៃសុភាសិតបុរាណ ដែលជាពាក្យសរសើរថា “អ្នកស្តាប់ជាទីគោរព! នៅថ្ងៃនេះ, ពិតជាមួយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីឆ្កែនៃពិភពលោកទាំងមូលបានបាត់បង់មិត្តភក្តិដ៏ល្អបំផុតរបស់ពួកគេ, និងស្រុកនៃម្ចាស់ដីសមហេតុផលបំផុត; កាលពីមួយឆ្នាំមុន នៅថ្ងៃពិតប្រាកដនេះ ដោយដេញសត្វទន្សាយដោយភាពភ័យខ្លាច គាត់បានដេកនៅក្នុងប្រឡាយមួយ ហើយចែករំលែកពែងនៃសេចក្តីស្លាប់ជាមួយនឹងសេះរបស់ទ្រង់យ៉ាងជាបងប្អូន... តើយើងគួរសោកស្តាយមួយណាជាង? អ្នកណាគួរសរសើរជាង? នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃខ្លឹមសាររបស់វា "Eulogy" របស់ Krylov មានទំនាក់ទំនងហ្សែនទៅនឹងអ្នកសារព័ត៌មានបែបកំប្លែងរបស់ N. I. Novikov ។

រឿង "Kaib" គឺជាការប្រើប្រាស់ទម្រង់បែបបុរាណនៃអក្សរសិល្ប៍ និងនយោបាយបែបប្រពៃណី - រឿងបូព៌ា។ តាមសមាសភាព រឿងនេះចែកចេញជាពីរផ្នែក៖ ទីមួយមានការពិពណ៌នាអំពី Kaib ជាស្តេចដែលត្រាស់ដឹង ទីពីរបង្កើតគំនូរដ៏អស្ចារ្យតាមលក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើដំណើររបស់ស្តេចតាមរយៈអនាមិកប្រទេសរបស់គាត់ ដែលដកស្រង់ចេញពីរឿងនិទានអារ៉ាប់អំពី Harun al Rashid; ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងដំណើរនេះ ដោយមើលឃើញដោយភ្នែកផ្ទាល់នូវជីវិតរបស់កម្មាភិបាល កៃបបានកម្ចាត់ភាពវង្វេងស្មារតី ហើយក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អម្នាក់។ ហើយនៅក្នុងផ្នែកទាំងពីរនៃរឿង ការមិនទុកចិត្តជាប្រព័ន្ធនៃបច្ចេកទេសអក្សរសាស្ត្រដែលមានស្ថេរភាពសម្រាប់ការបង្កើតរូបភាពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អគឺជាក់ស្តែង។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកត្រាស់ដឹងរុស្ស៊ី ការគាំទ្រផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈគឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃព្រះមហាក្សត្រដ៏ឧត្តម។ Kaib គាំទ្រវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈតាមរបៀបពិសេសរបស់គាត់៖

<...>ចាំបាច់ត្រូវរកយុត្តិធម៌ជូនលោក កៃប ថា ទោះបីជាគាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សចូលវាំងក៏ដោយ ប៉ុន្តែរូបរបស់ពួកគេមិននៅជាប់នឹងជញ្ជាំងរបស់វាឡើយ។ ពិតមែនហើយ កវីរបស់គាត់ក្រីក្រ ប៉ុន្តែទឹកចិត្តសប្បុរសដ៏ធំធេងរបស់គាត់បានផ្តល់រង្វាន់ដល់ការខ្វះខាតដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ៖ កៃបបានបញ្ជាឱ្យពួកគេលាបពណ៌ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏សម្បូរបែប និងរូបភាពរបស់ពួកគេដាក់នៅក្នុងបន្ទប់ដ៏ល្អបំផុតនៃវាំងរបស់គាត់ ត្បិតគាត់ព្យាយាមលើកទឹកចិត្តវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់មធ្យោបាយ។ ហើយពិតណាស់មិនមានកវីតែម្នាក់នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិ Kaibovy ដែលនឹងមិនច្រណែននឹងរូបថតរបស់គាត់ (I; 368-369) ។

តាមឧត្ដមគតិ ស្ថាប័ននៃរាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញពាក់ព័ន្ធនឹងការបែងចែកអំណាចនីតិបញ្ញត្តិ និងអំណាចប្រតិបត្តិរវាងព្រះមហាក្សត្រ និងស្ថាប័នតំណាងដែលជាប់ឆ្នោត ឬយ៉ាងហោចណាស់វត្តមានរបស់ស្ថាប័នប្រឹក្សាក្រោមព្រះមហាក្សត្រ។ Kaib មានក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋមួយ - divan និងរវាង Kaib និងអ្នកប្រាជ្ញនៃ divan (Dursan, Oslashid និង Grabilei ដែលគុណធម៌របស់គាត់គឺពុកចង្ការវែង ក្បាលរចនាឡើងដើម្បីពាក់កន្សែងពណ៌ស និងសមត្ថភាពក្នុងការ "ហែកចេញពីមួយក្នុង បញ្ជាឱ្យផ្ទេរទៅមួយផ្សេងទៀត” - ខ្ញុំ; 382) កិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះគ្រប់គ្រង សម្រេចបានតាមវិធីសាមញ្ញបំផុត៖

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Kaib មិនបានចាប់ផ្តើមអ្វីដោយគ្មានការយល់ព្រមពី divan របស់គាត់; ប៉ុន្តែខណៈដែលគាត់មានសន្តិភាព ដូច្នេះដើម្បីជៀសវាងជម្លោះ គាត់បានចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់ដូចនេះ៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកដែលមានការជំទាស់នឹងការនេះ គាត់អាចប្រកាសដោយសេរី៖ នៅនាទីនេះ គាត់នឹងទទួលបានប្រាំរយដងជាមួយនឹងគោមួយ។ -សរសៃនៅលើកែងជើង ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាសំឡេងរបស់គាត់” (1.375) ។

ភាពខុសគ្នារវាងអត្ថន័យនៃ epithets "អស្ចារ្យ", "ឈ្លាសវៃ", "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ", "សប្បុរសយ៉ាងសម្បើម" និងសកម្មភាពពិតរបស់ Kaiba ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ epithets ទាំងនេះក្លាយជាមធ្យោបាយខ្លាំងបំផុតក្នុងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលបានត្រាស់ដឹង។ ដែលវីរបុរសនៃរឿងបូព៌ាហាក់ដូចជា ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតទេ។ វាក៏ងាយនឹងមើលឃើញដែរថាបើនិយាយពីសំឡេងនោះ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃការធ្វេសប្រហែសត្រូវបានគេចោទប្រកាន់គឺជិតស្និទ្ធនឹងភាពស្លូតបូតដែលលាក់កំបាំងនៃ "ជីតា Krylov" - របាំងនិទានរឿងដ៏អស្ចារ្យនៃការងារយឺតរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ផ្នែកផ្សំទីពីរនៃរឿង បង្កើតគ្រោងរឿងនិទានតាមលក្ខខណ្ឌនៃការវង្វេងរបស់ Kaiba នៅក្នុងនគររបស់គាត់។ មានគំនូរប្រពៃណីទាំងអស់នៃរឿងនិទានអារ៉ាប់នៅទីនេះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរកណ្តុរទៅជាទេពអប្សរដ៏ស្រស់ស្អាត ចិញ្ចៀនវេទមន្តជាមួយនឹងការព្យាករណ៍អំពីលក្ខខណ្ឌដែលម្ចាស់របស់វានឹងសប្បាយចិត្ត។ ការរំឮកកាន់តែខ្លាំងឡើងទាំងអស់នេះអំពីភាពអស្ចារ្យនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងជាមួយ Kaib នាំមកនូវបញ្ហានៃភាពសាមញ្ញនៃទម្រង់អក្សរសិល្ប៍ដែលមានស្ថេរភាពនិងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងរូបរាងនៃជីវិតសម្ភារៈ។

ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតរបស់ស្តេចដែលត្រាស់ដឹងត្រូវបានអមដោយការប្រគុំជាប្រព័ន្ធស្មើភាពគ្នានៃប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ប្រពៃណីដែលទាក់ទងនឹងការពិតនៃឧត្តមគតិ៖ ode ជាទម្រង់នៃតំណាងនៃឧត្តមគតិនៃការមាន និង idyll ជាទម្រង់នៃតំណាងនៃ ឧត្តមគតិនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ៖

បើខ្ញុំចង់សរសេរតិះដៀលទៅលើអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់នោះ។<.. >ជារឿយៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតដើម្បីឱ្យគាត់ស្គាល់ខ្លួនឯង។ ដូចជាសម្រាប់ ode, មានលំដាប់ខុសគ្នាទាំងស្រុង: អ្នកអាចប្រមូលការសរសើរជាច្រើនតាមដែលអ្នកចូលចិត្ត, ផ្តល់ឱ្យពួកគេទៅនរណាម្នាក់;<...>អារីស្តូតនៅកន្លែងណាមួយនិយាយយ៉ាងឈ្លាសវៃថា សកម្មភាព និងវីរបុរសមិនគួរត្រូវបានពិពណ៌នាដូចពួកគេទេ ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេគួរតែជា ហើយយើងយកតម្រាប់តាមច្បាប់ដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ននេះនៅក្នុង odes របស់យើង បើមិនដូច្នេះទេ odes នឹងប្រែទៅជាចង្កៀងនៅទីនេះ។< >(I, 387) អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ការអាន idylls និង eclogues គាត់ [Kaib] ចង់កោតសរសើរដល់យុគមាសដែលសោយរាជ្យនៅតាមភូមិនានា។ ចង់ធ្វើជាសាក្សីចំពោះភាពទន់ភ្លន់នៃអ្នកគង្វាលនិងអ្នកគង្វាល< >កាលីហ្វកំពុងស្វែងរកជ្រោះដោយដឹងថានិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធគឺផ្អែមដូចអ្នកគង្វាលដូចពួកអភិជននៅខាងមុខកំពុងអូសសុភមង្គល។ ហើយជាការពិតណាស់ ដោយបានដើរទៅឆ្ងាយបន្តិច គាត់បានឃើញការបង្កើតដ៏ប្រឡាក់នៅលើច្រាំងទន្លេ ដែលប្រែពណ៌ពីព្រះអាទិត្យ គ្របដណ្តប់ដោយភក់ (ខ្ញុំ, 389) ។

Kaib ដូចជាស្នាដៃតិះដៀលផ្សេងទៀតរបស់ I.A. Krylov នៅក្នុង "The Spectator" គឺជាការបន្តនិងការបញ្ចប់នៃអ្វីដែលបានចាប់ផ្តើមដោយអ្នកនិពន្ធ "Mail of Spirits" ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសំបុត្ររបស់មនុស្សតឿវាត្រូវបានគេនិយាយថាអ្នករាំ Furbinius ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ Pluto ជាអនុប្រធានរបស់គាត់ត្រូវបានណែនាំឱ្យបង្កើតតុលាការមួយយោងទៅតាមគំរូរបស់អ្នកដែល Proserpina បានឃើញនៅក្នុង "ពន្លឺបើកចំហ" ។ ប៉ុន្តែ Krylov មិនមានពេលវេលាដើម្បីសរសេរ និងបោះពុម្ពការពិពណ៌នាអំពីកំណែទម្រង់ទាំងនេះនៅក្នុងឋាននរកនៅពេលនោះទេ។

អ្នកជំនាញរបស់យើងអាចពិនិត្យមើលការសរសេរអត្ថបទរបស់អ្នកតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ USE

អ្នកជំនាញគេហទំព័រ Kritika24.ru
គ្រូបង្រៀននៃសាលាឈានមុខគេនិងអ្នកជំនាញបច្ចុប្បន្ននៃក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកជំនាញ?

ឥឡូវនេះនៅក្នុង Kaiba មានឈុតឆាកដែលជាក់ស្តែងត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងសម្រាប់ "Mail of the Spirits"៖ ទាំងនេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីតុលាការ Kaiba, "viziers" របស់គាត់, វិមានរបស់គាត់, អាកប្បកិរិយារបស់តុលាការ និងទំនៀមទម្លាប់។

"Kaib" គឺជារឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីរបៀបដែលស្តេចភាគខាងកើតជាក់លាក់មួយ (រឿងត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមគាត់) បានចាប់ផ្តើមធុញទ្រាន់នឹងភាពឯកកោរបស់គាត់ដើម្បីជួបប្រទះការមិនពេញចិត្តនឹងជីវិត។ អំណាចរបស់គាត់គឺហួសហេតុដែលគាត់មិនមានមិត្តពិតឬមិត្តស្រីតែមួយទេព្រោះគ្រប់ពាក្យសម្ដីស្ទើរតែកាយវិការគាត់ផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ អាបធ្មប់ម្នាក់មកជួយសង្គ្រោះ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនដោយចៃដន្យក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ នាងទូន្មានស្តេចឲ្យដើរតាមមាគ៌ាសាមញ្ញក្នុងដំណើរឆ្លងប្រទេសរបស់ខ្លួន។ គាត់បានដឹងថាជីវិតពិតជាអ្វី។ ស្តេចឃើញភាពក្រីក្ររបស់ពួកកសិករ ស្គាល់ភាពមិនពិតនៃពាក្យសរសើរដែលផ្តល់ឲ្យ ឃើញការបោកបញ្ឆោតនៃសិរីរុងរឿងរបស់ស្តេចដែលបានចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃសតវត្សកន្លងមក (នៅក្នុងឈុតមួយនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពដែលត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលនៅជិតផ្នូរនៃផ្នូរ។ "ស្តេចដ៏អស្ចារ្យ") ។

នៅទីបំផុតគាត់បានជួបនារីម្នាក់ដែលចាប់អារម្មណ៍គាត់តាំងពីដំបូង។ មិនយូរប៉ុន្មាននាងមិនដឹងថាគាត់ជានរណា ដោយមិនបែកពីគាត់ដោយអំណាចហួសហេតុរបស់គាត់ គាត់បានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ដោយស្មោះ។ ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ Kaib បានជួបអារម្មណ៍ពិត ស្នេហាពិត។ ហើយវាបានក្លាយជាសុភមង្គលបែបនេះសម្រាប់គាត់ ដែលពីមុនត្រូវបានដកចេញដោយតំណែងពិសេសរបស់គាត់ពីមិត្តភាពពិត ការអាណិតអាសូរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សសាមញ្ញ ដែលគាត់បានផ្ទេររដ្ឋាភិបាលនៃរដ្ឋទៅជាមនុស្សសមរម្យខ្ពស់ ដែលជាឪពុករបស់ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ដែលពីមុនត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ ភាពស្មោះត្រង់ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះមនុស្សសាមញ្ញ ហើយគាត់បានប្រគល់ខ្លួនគាត់ទាំងស្រុងទៅនឹងជីវិតគ្រួសារធម្មតា។

ដូចគ្នានឹងសំបុត្រវិញ្ញាណរបស់ Krylov ដែរ Kaib គឺជារឿងប្រឆាំងរាជានិយមដ៏ឃោរឃៅពិសេស។ ភាពមិនសំខាន់ទាំងស្រុងរបស់ស្តេចត្រូវបានបង្ហាញដោយរឿងរ៉ាវនៃរបៀបដែលអ្នកអាចជំនួសស្តេចដោយតុក្កតាមួយហើយក្នុងអំឡុងពេល "សោយរាជ្យ" របស់នាងមិនដែលចងចាំគាត់មិនដែលនិយាយឈ្មោះរបស់គាត់ - ហើយគ្មានអ្វីនឹងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរដ្ឋនោះទេ។ រឿងនេះបង្ហាញថា បើអ្នកណាត្រូវការស្តេច មានតែដល់គ្រួសារទេ ហើយសូម្បីតែពេលគេស្រលាញ់ (ដោយអព្ភូតហេតុខ្លះមិនដឹងថាខ្លួនជាស្តេច)។

ការអាន "Kaiba" មនុស្សម្នាក់អាចឆ្ងល់ពីរបៀបដែលការចាប់ពិរុទ្ធ tsarist បានខកខានរឿងរ៉ាវដែលសព្វថ្ងៃនេះដោយមានហេតុផលល្អត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការងារប្រឆាំងរាជានិយមដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 បន្ទាប់ពី "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ" របស់ Radishchevsky ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកមិនអាចច្រឡំស្តេច Kaib សម្រាប់ស្តេចដែលបានបំភ្លឺសូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃការងារក៏ដោយ។ តើការត្រាស់ដឹងបែបណាជាការបដិសេធរបស់ទ្រង់ពីសកម្មភាព ពីអំណាច ពីបល្ល័ង្ក?

នៅក្នុងទម្រង់នៃ "Kaib" - "ប្រឆាំង" ច្បាស់លាស់។ សាច់រឿងចាប់ផ្តើមពីខ្សែបន្ទាត់ "អូឌីក" របស់កវីតុលាការ វានិយាយច្រើនអំពីកំណាព្យអូឌីក ការសរសើរចំពោះស្តេចដែលមិនឆ្លើយតបនឹងការពិតនៃជីវិត អ្នកនិពន្ធ ode ដ៏កំសត់ត្រូវបានពណ៌នា គូរដ៏អស្ចារ្យ "ផ្ទាំងក្រណាត់អាក្រក់។ " នៃការពិតសក្តិភូមិសម្រាប់ការចែកចាយមិនសំខាន់។

បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ 2015-12-24

យកចិត្តទុកដាក់!
ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញមានកំហុស ឬវាយអក្សរ សូមរំលេចអត្ថបទហើយចុច បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.
ដូចនេះ អ្នកនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់គម្រោង និងអ្នកអានដទៃទៀត។

សូមអរគុណចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់របស់លោកអ្នក។

សូមប្រាប់ខ្ញុំផង តើខ្ញុំអាចស្វែងរកការងាររបស់ Krylov "Kaib" នៅឯណា។ សូមអរគុណ និងទទួលបានចម្លើយដ៏ល្អបំផុត

ឆ្លើយតបពី ព្រះអាទិត្យទាប[ហ្គូរូ]
រឿងរបស់ Krylov "Kaib" ដែលក្នុងនោះវត្ថុនៃការតិះដៀលគឺជាទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាលដែលស្អប់ខ្ពើម ពោលគឺ ស្វ័យភាព។
តួឯកនៃរឿងគឺអ្នកគ្រប់គ្រង Kaib ។ ព្រឹត្តិការណ៍នានាកើតឡើងក្នុងប្រទេសមួយក្នុងចំណោមប្រទេសភាគខាងកើត។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ សេរ៉ាគ្លីយ៉ូ ពួកឥន្រ្ទ និងក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ ហៅថា "សាឡុង" និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនទៀតនៃពណ៌ "ក្នុងស្រុក" ។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិនៃ despotism គឺដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់អ្នកនិពន្ធនៅក្រោមការក្លែងបន្លំនៃរដ្ឋ "ភាគខាងកើត" ដែលគ្មានឈ្មោះដើម្បីបង្ហាញពីប្រព័ន្ធ despotic នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការភ័យខ្លាចគឺជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការគាំទ្រដល់ការបង្គាប់បញ្ជារបស់ despotic ។ ដូច្នេះហើយ កៃប ដែលនាំយកសំណើនេះ ឬសំណើនោះទៅសាឡុង ជាធម្មតាបានបន្ថែមថា “...អ្នកណាដែលមានការជំទាស់នឹងរឿងនេះ គាត់អាចប្រកាសដោយសេរី៖ គាត់នឹងទទួលបានការវាយដំគោប្រាំរយដងភ្លាមៗ ហើយ បន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាសំឡេងរបស់គាត់»។ មិនមានអ្នកដាក់ពាក្យសុំទេ។
អ្នកស្អប់ខ្ពើមមិនចូលចិត្តការពិត ពួកគេខ្លាចជម្លោះ ការប្រឆាំង ដូច្នេះហើយពួកគេហ៊ុំព័ទ្ធខ្លួនដោយអ្នកលើកសរសើរ មនុស្សកំសាក និងមនុស្សល្ងង់។ Krylov ចង្អុលបង្ហាញថា "Kaib មានភាពប្រុងប្រយ័ត្ន" ជាធម្មតាគាត់បានដាំអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងីល្ងើដប់នាក់ គាត់ប្រៀបធៀបមនុស្សឆ្លាតជាមួយនឹងទៀន ដែលចំនួនមធ្យមបង្កើតពន្លឺដ៏រីករាយ ហើយច្រើនពេកអាចបណ្តាលឱ្យមានភ្លើងឆេះ។ នៅក្នុង divan នៃ Kaiba អភិជនដែលមានល្បិចកលនិងឆោតល្ងង់ដែលមានឈ្មោះចម្រុះពណ៌ Dursan, Osloshid និង Grabilei មានមោទនភាព។
សិល្បៈនាំចេញនូវអត្ថិភាពដ៏វេទនាក្នុងស្ថានភាពដែលមានសេចក្តីស្អប់។ វាត្រូវបានបង្ខំឱ្យកុហក និងតុបតែងការពិត។ កវីដែល Kaib បានជួបដោយចៃដន្យកំឡុងពេលគាត់វង្វេងនោះ រាយការណ៍ថាគាត់សរសេរសេចក្តីអធិប្បាយដល់ទាំងអ្នកទទួលសំណូក និងអ្នកបោកប្រាស់ ប្រសិនបើគ្រាន់តែពួកគេនឹងទទួលបានប្រាក់ខែសមរម្យសម្រាប់ពួកគេ។ កវីបានទទួលស្គាល់ថា "អូដេ" គឺប្រៀបដូចជាក្រណាត់សូត្រ ដែលគ្រប់គ្នាព្យាយាមលើកជើងគាត់។
នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏វែង និងចំហរដែលផ្ញើទៅកាន់ Kaib Krylov បាននិយាយបំប្លែងស្ទីលនៃពាក្យសរសើរ។ បន្ទាប់ពីពាក្យអសុរោះ និងពាក្យសរសើរ គាត់បានចំអកដល់ idylls ដែលជាអ្នកនិពន្ធដែលពណ៌នាពីជីវិតរបស់កសិករក្នុងពណ៌ភ្លឺបំផុត។ ការអានពួកគេ ខាអ៊ីប តែងតែច្រណែននឹងជោគវាសនាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់អ្នកគង្វាលនិងអ្នកគង្វាល។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានជួបជាមួយការពិត មិនមែនជាអ្នកគង្វាលសៀវភៅ ហើយបានឃើញសត្វកខ្វក់ដែលស្រេកឃ្លាននៅចំពោះមុខគាត់ គាត់បានសន្យាថាខ្លួនឯងនឹងមិនវិនិច្ឆ័យជោគវាសនានៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់ដោយស្នាដៃរបស់កវីនោះទេ។
កន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងរឿងទៅនឹងរូបភាពនៃភាពគ្មានច្បាប់របស់ប្រជាជន។ នៅពេលដែល Kaib សម្រេចចិត្តចាកចេញពីរដ្ឋធានីមួយរយៈ គាត់ដោយខ្លាចភាពចលាចលដ៏ពេញនិយមដែលអវត្តមានរបស់គាត់អាចបណ្តាលឱ្យគាត់ងាកទៅរកពួកអភិជនដើម្បីសុំដំបូន្មាន។ សុន្ទរកថារបស់ Durson, Osloshid និង Grabilei គឺពោរពេញទៅដោយការមើលងាយយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ប្រជាជន។ ដូច្នេះ Osloshid ណែនាំ Kaibu ឱ្យចាកចេញពីទីក្រុងក្នុងទិដ្ឋភាពពេញលេញនៃមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយក្នុងពេលតែមួយនិយាយថាគាត់នៅតែនៅក្នុងរដ្ឋធានី។ ព្រះអង្គប្រាកដជាប្រាកដថា គ្មាននរណានឹងសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការប្រកាសនេះឡើយ ព្រោះមនុស្សត្រូវតែជឿពាក្យរបស់អធិបតេយ្យលើសពីភ្នែករបស់ខ្លួន។ .
តំណភ្ជាប់

សំបុត្រ ១៩
1. បុរាណនិយមរុស្ស៊ី លក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រ និងលក្ខណៈជាតិ។

និន្នាការអក្សរសាស្ត្រដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺបុរាណនិយមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និង 1950 ។ សតវត្សទី XVIII ។ ឈ្មោះនៃទិសដៅនេះមកពីពាក្យឡាតាំង classicus ពោលគឺឧទាហរណ៍។ នេះជាឈ្មោះអក្សរសិល្ប៍បុរាណដែលអ្នកបុរាណនិយមប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ។ តំណាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃបុរាណនិយមគឺនៅសតវត្សទី 17 ។ នៅប្រទេសបារាំងក្នុងការងាររបស់ Corneille, Racine, Moliere, Boileau ។ មូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជានៃនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រគឺតែងតែជាចលនាសង្គមទូលំទូលាយ។ បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជំនាន់នៃអ្នកនិពន្ធវ័យក្មេងដែលមានការអប់រំនៅអឺរ៉ុបដែលបានកើតនៅក្នុងសម័យនៃកំណែទម្រង់ Petrine និងអាណិតអាសូរពួកគេ។

រឿងសំខាន់នៅក្នុងមនោគមវិជ្ជានៃបុរាណនិយមគឺផ្លូវរដ្ឋ។

មូលដ្ឋាននៃបុរាណនិយម៖

ការគោរពនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណ (ការប្រើប្រាស់ប្រភេទ, គ្រោង, ទេវកថា)

ឥទ្ធិពលនៃគំនិតទូទៅ និងអរូបី និងរូបភាព

សនិទាននិយម។ ការរៀបចំប្រព័ន្ធដ៏តឹងរឹងនៃគំនិត និងរូបភាព

ការអនុលោមតាមវិធានដ៏តឹងរឹងនៃកំណាព្យ, បទដ្ឋាន

ភាពមិនពិត និងអរូបីនៃរូបភាពសិល្បៈ

ភាពលេចធ្លោនៅក្នុងតួអក្សរនៃការវាយអក្សរទៅនឹងការបង្អាក់នៃលក្ខណៈបុគ្គល

ទីមួយនិងសំខាន់បំផុតគឺវិន័យ។ ក្របខ័ណ្ឌតឹងរ៉ឹង។ ភាពរលោង។

ព្រះត្រីឯក

លក្ខណៈពិសេសនៃបុរាណរបស់រុស្ស៊ី៖

មូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជានៃបុរាណនិយមរុស្ស៊ីគឺការអភិវឌ្ឍនៃការអប់រំនិងវប្បធម៌ជាតិភារកិច្ចអប់រំ

គ្មានការពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីចាស់

ផ្លូវស៊ីវិលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ - បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅគ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី,

ទំនោរបែបតិះដៀល និងការចោទប្រកាន់ដែលបញ្ចេញសំឡេង (Kantemir)។ ខ្សែរសនិយម រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទំនោរជាក់ស្តែង (ភាពប្រាកដនិយមមិនមែនជាទស្សនៈពិភពលោកទេ ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយាចំពោះជីវិត)។

ការតភ្ជាប់នៃបុរាណនិយមរុស្ស៊ីជាមួយនឹងប្រភពដើមនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយរុស្ស៊ី។

គ្មានការសុំទោសចំពោះភាពដាច់ខាត

ស្ថាបនិកនៃបុរាណនិយមគឺ Kantemir និង Trediakovsky ។ បុរាណនិយមបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃភាសាចម្រាញ់និងច្បាស់លាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសនៃអត្តសញ្ញាណជាតិតែមួយគត់ ក្នុងចំណោមហេតុផលសំខាន់ៗដែលគួរកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោមៈ ប្រវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ រុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 ត្រូវតែដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួននៃមាត្រដ្ឋានអឺរ៉ុប។ រយៈពេលនៃប្រតិកម្មជឿនលឿនបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពេត្រុសមានការគំរាមកំហែងនៃការវិលត្រឡប់ទៅកាន់លំដាប់មុន - អក្សរសិល្ប៍បុរាណត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភ្លាមៗនូវស្មារតីប្រយុទ្ធនិងវាយលុក។ ការផ្តោតអារម្មណ៍មិនអាចជាវត្ថុបុរាណ ប៉ុន្តែសម័យទំនើបរបស់រុស្ស៊ី។ ការបរិហារ (ផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រភេទសោកនាដកម្មខ្ពស់) នៃអំពើអាក្រក់សង្គម ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកអភិរក្សនិយម និងអ្នកប្រតិកម្ម។

ផងដែរចាប់តាំងពី ការអភិវឌ្ឍន៍បានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 18 បន្ទាប់មកនៅពេលនោះ មូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានពង្រីក វាកាន់តែភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹង មិនមែនអរូបីនិយមទេ។

នៅក្នុងប្រទេសបារាំងផងដែរ ភាពផ្តាច់ការបាននាំឱ្យមានការសម្របសម្រួលរវាងពួកអភិជន និងកំពូលនៃវណ្ណៈអភិជន ហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី មិនអាចមានសំណួរអំពីការសម្របសម្រួលណាមួយរវាងវណ្ណៈទាំងនេះឡើយ។ ជម្លោះចម្បងគឺរវាងម្ចាស់ដីនិងអ្នកបម្រើ។ ប្រធានបទកសិករក៏មាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណផងដែរ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង