រឿងនៃការវង្វេង (Edward W. Said

ជាដំបូង ចូរយើងធ្វើអ្វីមួយដូចជាការច្របាច់ចេញពីការសន្និដ្ឋានរបស់ Said ខ្លួនឯង។ នេះគឺជា infusion ជូរចត់; ចូរព្រួសវាដោយការពិចារណារបស់យើងផ្ទាល់ ដោយបំពេញបន្ថែមរូបភាពដែលគូរដោយអ្នកនិពន្ធ។ ចូរយើងឆ្លងកាត់ តាមរយៈសៀវភៅនិងលើសពីនេះ។

ទំនាក់ទំនងនៃលោកខាងលិចទៅបូព៌ាត្រូវបានបង្កើតឡើង - ភ្លាមៗនិងជារៀងរហូត - នៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រលោកខាងលិចដំបូងនិងដ៏អស្ចារ្យបំផុត - ហេរ៉ូឌូសដែលសរសេរអំពីសង្គ្រាមក្រិក - ពែរ្ស។ សំណុំនៃ clichés ដែលកំណត់អាកប្បកិរិយាចំពោះ "មនុស្សព្រៃដែលមានពុកចង្ការក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី" បានផ្លាស់ប្តូរតិចតួចណាស់ចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ ពួកគេក៏មិនមែនជាដើមដែរ។ ជនជាតិពែរ្សគឺជាមូលដ្ឋាននិងទាហានស៊ីឈ្នួល; វប្បធម៌របស់ពួកគេជាមូលដ្ឋាននិងមិនសក្តិសម។ ពួកគេបានវាយប្រហារដំបូង; ប្រសិនបើពួកគេឈ្នះ វាគ្រាន់តែដោយសារតែចំនួនរាប់មិនអស់ និងការក្បត់របស់ពួកគេ ខណៈដែលក្រិកបានឈ្នះដោយភាពក្លាហាន ជំនាញយោធា និងការមើលឃើញទុកជាមុន។ ជនជាតិពែរ្សគឺកាចសាហាវ និងស្អប់ខ្ពើម មិនស្គាល់សេរីភាព និងរស់នៅក្នុងភាពជាទាសករ ដែលពួកគេសមនឹងទទួលបានទាំងស្រុង។ សំណុំដូចគ្នានៃការរាប់អានខ្លួនឯង និងការសរសើរខ្លួនឯងដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអវិជ្ជមាន - ដូចជាសំណុំនៃការប្រមាថប្រឆាំងនឹងការបរាជ័យប៉ុន្តែមិនបានបញ្ចប់ពីសត្រូវ - អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរឿងណាមួយអំពីសង្រ្គាម។ តាមពិតទៅវាអស់កល្បជានិច្ច រូបភាពរបស់សត្រូវ. លោកខាងលិច (បន្ទាប់មកជាភាសាក្រិច) បានព្យាករណ៍វាទៅលើពិភពលោកដែលមិនមែនជាលោកខាងលិចទាំងមូល "អាស៊ី" អនាគត "ខាងកើត" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Herodotus ដូចគ្នាមានការពិពណ៌នាអំពីការធ្វើដំណើរនៅក្នុង "ភាគខាងកើត" - ដូចដែលយើងឥឡូវនេះហៅពួកគេ - ប្រទេស។ នៅទីនេះការផ្លាស់ប្តូរសម្លេង៖ វាប្រែថានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបឬលីប៊ីមានការចង់ដឹងចង់ឃើញគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ភាពកម្រ ទ្រព្យសម្បត្តិ (ទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាប្រភេទនៃកម្រមាន) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពទាក់ទាញទាំងអស់នេះ កុហកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ- នៅក្នុង Herodotus និងអ្នកធ្វើដំណើរបន្ថែមទៀតនៅបូព៌ា សំឡេងរំជើបរំជួលគ្រប់ពេលដែលការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ពួកព្រៃផ្សៃត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែអាក្រក់ និងមានការធ្វេសប្រហែសជាងក្នុងចំណោមជនជាតិក្រិច។ ក្រោយមកបញ្ហាត្រូវបានកែដំរូវ៖ សារមន្ទីរអង់គ្លេស និងស្ថាប័នវប្បធម៌ផ្សេងទៀតរបស់បស្ចឹមប្រទេសបានរក្សាទុកវត្ថុមានតម្លៃជាច្រើនពីភាពព្រៃផ្សៃភាគខាងកើត រាប់ចាប់ពីមាសរបស់ស្តេចផារ៉ោន រហូតដល់ថ្មម៉ាបនៃ Parthenon ... តម្លៃមិនមែនជាសម្ភារៈ - ឧទាហរណ៍ , វប្បធម៍ - ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងគួរឱ្យចង់បានផងដែរ ... ជាទូទៅ "ទិស" ក៏អស់កល្បជានិច្ច រូបភាពសត្វព្រៃ.

ឥឡូវនេះអនុញ្ញាតឱ្យយេនឌ័រចូល។ ខ្មាំងសត្រូវនិងសត្វព្រៃទាំងមូលគឺ ស្ត្រី. ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅក្នុងប្រព័ន្ធកូអរដោណេដែលមានខ្មាំងសត្រូវនិងសត្វព្រៃគឺពិតជាករណីនេះ។ បូព៌ាទាំងមូល ដូច្នេះហើយ ទទួលបានលក្ខណៈជាស្ត្រី។ នេះជាសម្រស់រង់ចាំការល្បួង ចាប់ជំរិត និងរំលោភ។ ជាការពិតណាស់នាងមិនសារភាពទេ - ស្ត្រីជាទូទៅលាក់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ - ប៉ុន្តែបុរសពិត (លោកខាងលិច) តែងតែដឹងពីអ្វីដែលពួកគេពិតជាចង់បាន។ ចូរកុំភ្លេចអំពីរំពាត់ ដូចដែល Nietzsche បានណែនាំ។

ជាការពិតណាស់ស្ត្រីម្នាក់អាចនិងសូម្បីតែគួរតែជាវត្ថុនៃក្តីសុបិន្ត។ មិនដូចបុរសទេ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយភាពពេញលេញរបស់គាត់ភ្លាមៗ - គាត់គឺជាអ្វីដែលគាត់ជា - ដើម្បីស្គាល់ស្ត្រី ការស្រមើស្រមៃគឺចាំបាច់។ ការស្រមើស្រមៃធ្វើឱ្យស្បៃមុខគ្មានទីបញ្ចប់ ដែលនាងលាក់ភាពទាក់ទាញរបស់នាង។ ដោយវិធីនេះ: ប្រសិនបើមន្តស្នេហ៍មិនមានមន្តស្នេហ៍ទេស្ត្រីត្រូវស្តីបន្ទោស។ Said សរសេរអំពី "ស្នេហាបូព៌ា" - "ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយបូព៌ាពិតប្រាកដបានប្រែទៅជាអត្ថាធិប្បាយគួរឱ្យអស់សំណើចលើការវាយតម្លៃស្នេហារបស់គាត់" ។ ការអះអាងដូចគ្នានេះតែងតែដាក់ជូនស្ត្រី៖ នាងត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងឧត្តមគតិដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្បាលអ្នកឈ្នះរបស់នាង បើមិនដូច្នេះទេនាងនឹងប្រែក្លាយ (ឬផ្ទុយទៅវិញ) មានកំហុសនៅចំពោះមុខគាត់ - កំហុសមួយណាដែលនឹងត្រូវដោះស្រាយ។ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។ បូព៌ាមានទោសនៅចំពោះលោកខាងលិចព្រោះវាមិនដូចអ្វីដែលគេឃើញដោយការសម្លឹងមើលដោយសាទរ និងលោភលន់របស់បុរសស្បែកស។ ដូច្នេះហើយ កាលណាគាត់ចូលទៅក្នុងសាច់ឈាមបូព៌ា កាន់តែមានវិប្បដិសារីកាន់តែតិច ទោះបីជាគាត់មានអ្វីក៏ដោយ។

តើលោកខាងលិចចង់ធ្វើអ្វីជាមួយបូព៌ា? គំនិត អាណានិគម- analogue នយោបាយជិតបំផុតនៃគំនិត ប្រពន្ធចុង(កុំភ្លេចថា "បូព៌ា" នៅក្នុងគំនិតនៃលោកខាងលិច - ទឹកដីនៃ harems) ។ រដ្ឋខ្លាំងៗមានស្រីស្នំច្រើន ហើយទទួលបានការពេញចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពលាក់ពុតបែបវិចតូរីយ៉ាន (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ជាទូទៅលោកខាងលិច) ធ្វើឱ្យយើងក្លែងបន្លំភាពស្ទាក់ស្ទើរក្នុងស្ថាប័នជារបស់ផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍នៅក្រោម "អាណាព្យាបាល" ក្រោម "ការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំ" អត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងប្រពៃណីលោកខាងលិច - ចាប់តាំងពីសម័យក្រិកដូចគ្នា - ទាំងនេះគឺជារឿងពាក់ព័ន្ធ - ឬក្រោម "ការព្យាបាល" (វេជ្ជបណ្ឌិតអាចធ្វើឱ្យអ្នកជំងឺឈឺចាប់) ។

ប្រធានបទដាច់ដោយឡែកមួយ ប៉ុន្តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺគ្រាមភាសានៃ "សេរីភាព" និង "វប្បធម៌" ។ លោកខាងលិចសមស្របទាំងពីរ៖ កូនប្រុសរបស់វាក្លាហានព្រោះពួកគេមានសេរីភាព ហើយក្នុងពេលតែមួយពួកគេពោរពេញដោយវប្បធម៌ខ្ពស់។ សរុបមក "វប្បធម៌" ជាធម្មតាសំដៅលើទំនៀមទម្លាប់លោកខាងលិច ហើយ "សេរីភាព" សំដៅលើសេរីភាពពីទំនៀមទម្លាប់ដែលមិនមែនជាលោកខាងលិច។ គុណវិបត្តិគឺ "ភាពសាហាវឃោរឃៅ" នៃប្រជាជននៅបូព៌ា (នោះគឺភាពមិនច្បាស់របស់ពួកគេឬមិនមានឆន្ទៈក្នុងការធ្វើតាមបម្រាមលោកខាងលិចនិងគោរពបូជាលោកខាងលិច) និង "ទាសករ" របស់ពួកគេ (នោះគឺធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ) ។ ៦៣១

វាច្បាស់ណាស់ថាសិទ្ធិក្នុងការហៅការបញ្ជាទិញរបស់ពួកគេដោយពាក្យល្អ ៗ "សេរីភាព" និង "វប្បធម៌" ហើយពួកបូព៌ា - "ព្រៃផ្សៃ" និង "ទាសភាព" ត្រូវបានគាំទ្រដោយអាគុយម៉ង់របស់ Kipling - កាំភ្លើងយន្ត: "យើងមាន Maxim ប៉ុន្តែ អ្នកមិនមានវាទេ។” នៅពេលដែលបូព៌ាគ្រប់គ្រងបានដៃរបស់ខ្លួនលើអាវុធដែលមានឧត្តមភាពឬប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសលោកខាងលិចអាវុធទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថា "ខុសច្បាប់" "ខុសច្បាប់" "ឧក្រិដ្ឋកម្ម" ។ ការលុកលុយរបស់អ៊ីរ៉ាក់គឺមានភាពយុត្តិធម៌ដោយហេតុផលដែលសាដាម ហ៊ូសេន ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាកំពុងព្យាយាមដើម្បីទទួលបានអាវុធបរមាណូ និងជីវសាស្រ្ត។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវបានគេរកឃើញនិងមិនអាចមាននោះទេ ប៉ុន្តែត្រាបានដំណើរការយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។

ប៉ុន្តែក៏មានការសំងាត់មួយ ស្រទាប់ស្រទន់នៃសុន្ទរកថាបូព៌ា - "ខាងកើត" ជា ការល្បួងហាមឃាត់. វាត្រូវបានគេ "ដឹង" ថាទំនៀមទម្លាប់ព្រៃនៃបូព៌ាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដឹងពីបំណងប្រាថ្នាដ៏សម្ងាត់បំផុតនិងផ្អែមល្ហែមរបស់ជនជាតិអឺរ៉ុបដែលត្រូវបានច្របាច់ចូលទៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃសីលធម៌សាធារណៈ។ នៅទីនេះកើតឡើងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ពិសេសមួយសម្រាប់បូព៌ាដែលជាប្រភពនៃការសប្បាយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដែលជាប់ទាក់ទងជាចម្បងជាមួយនឹងថាមពល និងផ្លូវភេទ។ រំពា Nietzsche ប្រែទៅជាការ៉ុតឆ្ងាញ់។ ជូនចំពោះមន្ត្រីអង់គ្លេសវ័យក្មេងនៃសម័យ Victorian មានអ្វីមួយទៅបរទេស ហើយប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិដើម។

ទីបំផុត ចុងក្រោយ ស្រទន់បំផុត - ខាងវិញ្ញាណខាងកើត. បាននិយាយថាបានដើរអតីតកាលដូចជា Blavatsky ឬ - ដែលគួរតែនៅជិតគាត់ - Gurdjieff ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សកម្មភាពរបស់មនុស្សទាំងនេះ - ក៏ដូចជាគ្រូបង្រៀនបូព៌ាដែលមានប៉ាតង់ "Sufis" និង "gurus" ទាំងអស់នេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់លោកខាងលិច សូម្បីតែមនោគមវិជ្ជា៖ ការលាងលុយកខ្វក់ការអភិវឌ្ឍមនោគមវិជ្ជា និងសាសនាថ្មី (ក្នុងន័យដូចគ្នាដែលពួកគេនិយាយអំពីការលាងលុយ)។ Hessian "ធម្មយាត្រាទៅកាន់ទឹកដីនៃបូព៌ា" ប្រែទៅជាប្រតិបត្តិការតាមរយៈឈូងសមុទ្រខាងវិញ្ញាណដែលជាកន្លែងដែលលោកខាងលិចលក់ "អាភៀនសម្រាប់ប្រជាជន" មួយផ្សេងទៀតទៅលោកខាងលិច។

ឥឡូវយើងយកតេឡេស្កុប។ ម៉េច រៀបចំ"បូព៌ា" បូព៌ា?

មិនមានអ្វីត្រូវមើលផែនទីភូមិសាស្ត្រទេ - អត្ថន័យគឺសំខាន់នៅទីនេះ។ សម្រាប់ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុប បូព៌ាគឺជាពិភពដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលជាច្រកផ្លូវទៅកាន់មជ្ឈិមបូព៌ា ជាចម្បង Levant ។ នៅក្នុងលំហ semantic នេះគឺជាចំណុចប្រសព្វនៃប្រព័ន្ធមួយចំនួននៃការប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ជាពិសេសការស្អប់ខ្ពើមបុរាណចំពោះ Byzantium ដែលត្រូវបានបំផ្លាញគឺស្ថិតនៅក្នុងស្រមោលនៃអាកប្បកិរិយាអឺរ៉ុបចំពោះមជ្ឈិមបូព៌ា (Said ហាក់ដូចជាមើលស្រាលស្ថានភាពនេះប៉ុន្តែឥតប្រយោជន៍) ។ ស្រមោលមួយទៀតគឺអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសន៍យូដា និងសាសនាយូដា (នៅទីនេះ Said ត្រូវបានរៀបរាប់លម្អិតដល់ចំណុចនៃភាពធុញទ្រាន់)។ រូបភាពនៃ Byzantine និងជនជាតិយូដាត្រូវបានដាក់នៅលើ "អារ៉ាប់" ដែលទោះជាយ៉ាងណាមានមុខរបស់គាត់ជាមុខរបស់សត្រូវចាស់ដែលក្រុងយេរូសាឡឹមមិនត្រូវបានចែករំលែក។

ចាប់ពីចំណុចនេះមានបន្ទាត់ពីរនៅលើផែនទី - ចុះក្រោម និងទៅខាងស្តាំ៖ អាហ្រ្វិក និងឥណ្ឌា។ ថាអាហ្រ្វិកជាបូព៌ា គ្មានការសង្ស័យទេ៖ អេហ្ស៊ីប អាល់ហ្សេរី អេត្យូពី បន្ទាប់មកចុះទៅប្រភពមិនស្គាល់នៃទន្លេនីល។ ការផ្លាស់ប្តូរជម្រាលទៅភាគខាងត្បូង - ជំនួញព្រៃឈើ: មកពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបដ៏ស៊ីវិល័យដែលមានពីរ៉ាមីត និងអាហារល្អៗទៅកាន់ព្រៃ។ តំបន់ Negro លែងជា "បូព៌ា" ទៀតហើយ ប៉ុន្តែ "ខាងត្បូង" ដែលជាតំបន់ដែលទាបជាងផ្នែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាង "ខាងកើត" ។ ទិសដៅនៃពិភពលោកក៏សំខាន់ផងដែរ៖ ឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូវបានគេយល់យ៉ាងច្បាស់ថាជា "ភាគខាងកើត" ក្នុងន័យបូព៌ានិយម ឆ្នេរខាងលិចគឺជានគរនៃភាពងងឹតខ្មៅ ទឹកដីនៃឈ្មួញទាសករ និងទាសករ "ភាគខាងត្បូង" ដូចនេះ។ . ពួកវាមកប៉ះគ្នានៅលើដីទទេនៃ Horn of Africa ជាកន្លែងដែល Cecil Rhodes កំពុងសាងសង់ "នគរស" ថ្មីនៃអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។

ផ្លូវទៅខាងស្ដាំគឺផ្លូវទៅឥណ្ឌា រួចទៅចិន។ ជម្រាល - ការថយចុះ៖ មជ្ឈិមបូព៌ាគឺនៅក្មេងនៅឡើយ (ហេតុដូច្នេះហើយភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងការវាយតម្លៃនៃសាសនាឥស្លាមដែលប្រែទៅជា "ចាស់" ឬ "ថ្មី"; អារ៉ាប់គឺជាមនុស្ស "ចាស់" ដែលប្រកាសសាសនា "ក្មេង") ប្រទេសឥណ្ឌា គឺជាធនាគារជ្រូកដែលមានអាយុកាលរាប់សហស្សវត្សរ៍ក្នុងប្រទេសចិន ដែលជារបស់ដែលស្រុតចុះ ខូចទ្រង់ទ្រាយតាំងពីវ័យចំណាស់ ការទំពារនូវអនុស្សាវរីយ៍មិនច្បាស់លាស់នៃអតីតកាលនៃសម័យកាលមួយចំនួននៃ "នគរ Xia" ឬ "Shang Yang" ។ ចំហៀង - ជប៉ុន។ ជនជាតិជប៉ុនគឺផ្ទុយពីជនជាតិអារ៉ាប់៖ ជាយុវជនដែលបានធ្លាក់ចុះក្រោមការប្រែប្រួលនៃវប្បធម៌បុរាណ។ ដូច្នេះភាពងាយស្រួលនៃការសរសេរជប៉ុនចេញពី "Vostok"៖ បុរសបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេឈប់ធ្វើល្បិចរបស់ចិនហើយចាប់ផ្តើមសាងសង់ផ្លូវដែកបំពេញសំបកដោយ "shimoza" និងប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី (ដោយវិធីនេះ កាលៈទេសៈចុងក្រោយនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។ គឺជាសញ្ញានៃអរិយធម៌)។

ចូរយើងដាក់ចំណុចពីរ - មួយនៅព្រំដែននៃទ្វីបអាហ្រ្វិកអភិវឌ្ឍន៍ មួយទៀត - នៅតំបន់ហុកកៃដូ។ តោះគូរកាត់កែង។ ពួកគេនឹងប្រសព្វគ្នាក្នុងតំបន់សមុទ្រខ្សាច់មួយដែលមានកោះជាច្រើន។ នេះគឺជាចំណុចចុងក្រោយនៃ "បូព៌ា" បូព៌ាដែលជាស្ថានីយ៍ចុងក្រោយ: "ឋានសួគ៌ប៉ូលីណេសៀ" ដែលនៅក្រោមព្រះអាទិត្យដ៏ទន់ភ្លន់ហ៊ុំព័ទ្ធដោយធម្មជាតិដ៏ប្រណិត បំណងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ ជាថ្មីម្តងទៀត Said មិនកត់សំគាល់ការបង្ហាញបែបនេះនៃបូព៌ានិយមដូចការសរសេររបស់អ្នកនរវិទ្យាអឺរ៉ុបទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរការសរសេរដូចគ្នារបស់ Margaret Mead នៅលើ Samoa គឺជាការបង្កើតធម្មតាបំផុតនៃ "បូព៌ានិយម" ។

ដូច្នេះមានវណ្ឌវង្កបិទជិត ដែលជាស៊ុមដែលគូសបញ្ជាក់ពី "បូព៌ាពិត"។ លើសពីនេះវានៅតែជាគែមនៃស្នែងនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក និងអូស្ត្រាលីជាមួយនូវែលសេឡង់៖ នៅក្នុងខ្លឹមសារ រង្វង់នៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបខ្លួនឯងមានតំបន់ "តម្រង់ទិស" ដែល "ខាងកើតត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍" ។ ទីមួយ នៅតំបន់បាល់កង់ ជាមួយនឹងប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងប្រជាជនម៉ូស្លីម និងប្រវត្តិនៃការចុះចាញ់ទៅនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់អូតូម៉ង់។ ទីពីរចុងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីតាលីនិងបារាំង: ស៊ីស៊ីលី Sardinia Corsica តុល្យភាពនៅលើគែមនៃកម្មសិទ្ធិរបស់អឺរ៉ុប - អ្វីមួយដូចជា "ម៉ាសេដូនៀ" ដែល Alexander មកពី (ណាប៉ូឡេអុងកើតនៅ Corsica) ។ មានរដ្ឋដែលមានបទពិសោធន៍ពីឥទ្ធិពលភាគខាងកើត (ឧទាហរណ៍ អេស្ប៉ាញ)។ ទីបំផុត មានបូព៌ាដ៏ធំ និងដ៏គួរឲ្យខ្លាចរបស់អឺរ៉ុប ពោលគឺយើង។

សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន យើងមិនបានដឹងថាពាក្យថា "អឺរ៉ុបខាងកើត" ស្តាប់ទៅមិនសប្បាយចិត្តចំពោះត្រចៀកអ៊ឺរ៉ុបនោះទេ៖ យើងបានស្វែងយល់រួចហើយថាតើពាក្យ "ខាងកើត" មានន័យយ៉ាងណា។ និយាយឱ្យខ្លី "អឺរ៉ុបខាងកើត" គឺ "អឺរ៉ុបដែលខូច" "អឺរ៉ុបដែលបានក្លាយជាបូព៌ា" ។ នៅទីនេះវាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹក Tolkien: orcs គឺ elves ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយ "ទារុណកម្មនិងអាបធ្មប់" ... បន្ថែមទៀត, ទោះជាយ៉ាងណា, យើងនឹងមិនទៅ, ទោះបីជាយើងពិតជាចង់។ អាននិយាយថា "ការបង្កើតអឺរ៉ុបខាងកើត" របស់ Larry Niven - សៀវភៅដែលប្រៀបធៀបទៅនឹង Said's: វិធីសាស្រ្តដូចគ្នា គុណភាពដូចគ្នានៃការងារជាមួយសម្ភារៈ។

សូមអរគុណ

ឧទ្ទិសដល់ Janet និង Ibrahim

ខ្ញុំបានបង្រៀនអំពីបូព៌ានិយមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែសៀវភៅនេះភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1975-1976 នៅពេលដែលខ្ញុំជាសហការីនៅមជ្ឈមណ្ឌល Stanford សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអាកប្បកិរិយា រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ នៅក្នុងស្ថាប័នដ៏ពិសេស និងសប្បុរសនេះ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មិនត្រឹមតែពីអាហារូបករណ៍ដែលបានផ្តល់ដោយសប្បុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានមកពីជំនួយរបស់ Joan Warmbrune, Chris Hoth, Jane Kielsmeier, Preston Cutler និងជានាយកមជ្ឈមណ្ឌលគឺ Gardner Lindsay ។ បញ្ជីឈ្មោះមិត្តភក្តិ មិត្តរួមការងារ និងសិស្សដែលបានអាន ឬបានមើលមួយផ្នែក ឬទាំងអស់នៃសាត្រាស្លឹករឹតនេះគឺវែងពេក ដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំអាម៉ាស់។ ហើយឥឡូវនេះការពិតដែលនៅទីបំផុតវាបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាសៀវភៅធ្វើឲ្យគេយល់ច្រឡំផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ដោយការដឹងគុណចំពោះការគាំទ្រដ៏មានប្រយោជន៍របស់ Janet និង Ibrahim Abu Lughod, Noam Chomsky និង Roger Owen ដែលបានឆ្លងកាត់គម្រោងនេះតាំងពីដើមដល់ចប់។ ខ្ញុំក៏ទទួលស្គាល់ដោយការដឹងគុណយ៉ាងក្រៃលែងចំពោះចំណាប់អារម្មណ៍ប្រកបដោយផ្លែផ្កា និងការរិះគន់របស់សហសេវិក មិត្តភ័ក្តិ និងសិស្សានុសិស្សមកពីកន្លែងផ្សេងៗ ដែលសំណួរ និងការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេបានជួយធ្វើឱ្យអត្ថបទនេះកាន់តែច្បាស់។ Andre Schifrin និង Jeanne Morton ពីអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ សៀវភៅ Pantheonគឺជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងអ្នកកែសម្រួលដ៏ល្អរៀងៗខ្លួន ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្វែរដំណើរការដ៏ឈឺចាប់ (យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ) នៃការរៀបចំសាត្រាស្លឹករឹតទៅជាដំណើរការណែនាំ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងពិតប្រាកដ។ Miriam Said បានផ្តល់ជំនួយដ៏អស្ចារ្យដល់ខ្ញុំជាមួយនឹងការស្រាវជ្រាវរបស់នាងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបដំបូងនៃស្ថាប័នបូព៌ា។ លើសពីនេះទៅទៀត ការលើកទឹកចិត្តដោយក្ដីស្រឡាញ់របស់នាងពិតជាបានធ្វើឱ្យការងារជាច្រើននៅលើសៀវភៅនេះ មិនត្រឹមតែរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអាចធ្វើទៅបាន។

ញូវយ៉ក E.W.S.

ខែកញ្ញា - តុលា 1977

ពួកគេមិនអាចតំណាងខ្លួនឯងបានទេ ពួកគេត្រូវតែតំណាងដោយអ្នកដទៃ។

លោក Karl Marx. 18 Brumer Louis Bonaparte ។

បូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។

Benjamin Disraeli. Tancred ។

សេចក្តីផ្តើម

ដោយបានទៅលេងទីក្រុង Beirut កំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលដ៏អាក្រក់ឆ្នាំ 1975-1976 អ្នកកាសែតជនជាតិបារាំងម្នាក់បានសរសេរដោយសោកសៅអំពីផ្នែកអាជីវកម្មដែលខូចនៃទីក្រុងនេះថា "នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាថា ... នេះគឺជាខាងកើតនៃ Chateaubriand និង Nerval (Nerval)" (1 ) ជាការពិតណាស់ គាត់និយាយត្រូវ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកពិចារណាថា នេះគឺជាការនិយាយរបស់អឺរ៉ុប។ The Orient(2) គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អ៊ឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងស្រុង តាំងពីបុរាណកាលមក វាជាកន្លែងទទួលសម្រាប់មនោសញ្ចេតនា សត្វកម្រ ការចងចាំដ៏ឈឺចាប់ និងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍ និងទេសភាព បទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះគាត់បានបាត់ខ្លួននៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងក្នុងន័យជាក់លាក់មួយដែលគាត់បានបាត់ទៅហើយ - ពេលវេលារបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ វាហាក់ដូចជានៅក្រៅកន្លែងទាំងស្រុងដែលប្រជាជនបូព៌ានៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការនេះអាចមានផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Chateaubriand និង Nerval ពួកគេរស់នៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះវាគឺជាពួកគេដែលស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ រឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេសចរអឺរ៉ុបនេះគឺគំនិតអឺរ៉ុបរបស់គាត់អំពីបូព៌ានិងជោគវាសនាបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ហើយសម្រាប់អ្នកកាសែតនិងអ្នកអានជនជាតិបារាំងរបស់គាត់រឿងទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យរួមពិសេស។

សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិក បូព៌ាមិនបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ ព្រោះសម្រាប់ពួកគេ បូព៌ាមានទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយចុងបូព៌ា (ជាចម្បងជាមួយចិន និងជប៉ុន)។ មិនដូចជនជាតិអាមេរិកទេ បារាំង និងអង់គ្លេស - ក្នុងកម្រិតតិចជាង អាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី អេស្បាញ ព័រទុយហ្គាល់ អ៊ីតាលី និងស្វីស - មានប្រពៃណីយូរមកហើយនៃអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសំដៅទៅលើ បូព៌ានិយមដែលជាវិធីជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបូព៌ា ដោយផ្អែកលើកន្លែងពិសេសនៃបូព៌ាក្នុងបទពិសោធន៍នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ បូព៌ាមិនត្រឹមតែជាអ្នកជិតខាងរបស់អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីតាំងនៃអាណានិគមដ៏ធំបំផុត អ្នកមានបំផុត និងចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់វា វាគឺជាប្រភពនៃភាសា និងអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលជាគូប្រជែងវប្បធម៌របស់វា ហើយក៏ជារូបភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់បំផុតមួយផងដែរ។ ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀត បូព៌ាបានជួយអឺរ៉ុប (ឬបស្ចិមប្រទេស) ដើម្បីកំណត់រូបភាព គំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ បទពិសោធន៍ លើគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីនៅបូព៌ាបែបនេះ ជាការស្រមើស្រមៃសុទ្ធសាធនោះទេ។ បូព៌ាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអឺរ៉ុប សម្ភារៈអរិយធម៌ និងវប្បធម៌។ បូព៌ានិយមបង្ហាញ និងតំណាងផ្នែកនេះតាមវប្បធម៌ និងសូម្បីតែមនោគមវិជ្ជាជាប្រភេទនៃសុន្ទរកថាជាមួយស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នា វាក្យសព្ទ ប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញ រូបភាព គោលលទ្ធិ និងសូម្បីតែការិយាធិបតេយ្យអាណានិគម និងរចនាប័ទ្មអាណានិគម។ ផ្ទុយទៅវិញ វិធីរបស់អាមេរិកក្នុងការយល់ដឹងពីទិសបូព៌ាប្រែជាមិនសូវក្រាស់ ទោះបីជាដំណើរផ្សងព្រេងជប៉ុន កូរ៉េ និងឥណ្ឌូចិននាពេលថ្មីៗនេះរបស់យើងគួរតែធ្វើឱ្យរូបភាពនេះកាន់តែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រាកដនិយមជាងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត តួនាទីនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរបស់អាមេរិកនៅមជ្ឈិមបូព៌ា (3) ឥឡូវនេះដាក់ការទាមទារកាន់តែច្រើនលើការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបូព៌ា។

វានឹងក្លាយជាច្បាស់សម្រាប់អ្នកអាន (ហើយខ្ញុំនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យច្បាស់នៅពេលខ្ញុំអានបន្ថែម) ថាដោយបូព៌ានិយម ខ្ញុំមានន័យថារឿងជាច្រើន ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ និយមន័យសិក្សានៃបូព៌ានិយមត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងងាយស្រួលបំផុត។ ជាការពិតណាស់ ស្លាកសញ្ញានេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងស្ថាប័នសិក្សាមួយចំនួន។ នរណាម្នាក់ដែលបង្រៀនបូព៌ា សរសេរអំពីវា ឬសិក្សាវា ហើយនេះអនុវត្តចំពោះអ្នកនរវិទ្យា សង្គមវិទូ ប្រវត្តិវិទូ ឬទស្សនវិទូ - មិនថានៅក្នុងទិដ្ឋភាពទូទៅ ឬពិសេសរបស់វា ប្រែទៅជាអ្នកបូព៌ា ហើយអ្វីដែលគាត់ធ្វើ - នេះគឺជាលទ្ធិបូព៌ា។ . ពិតហើយ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកជំនាញចូលចិត្តពាក្យ "ការសិក្សាបូព៌ា" ឬ "ការសិក្សាតំបន់" ចំពោះវា ទាំងដោយសារតែលក្ខណៈទូទៅពេក និងមិនកំណត់ ហើយដោយសារតែវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាខាងរដ្ឋបាលដ៏ក្រអឺតក្រទមនៃអាណានិគមនិយមអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅត្រូវបានសរសេរអំពី "បូព៌ា" ហើយសមាជត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលពួកបូព៌ានិយម ថ្មី ឬចាស់ ដើរតួជាអាជ្ញាធរសំខាន់។ ការពិតគឺថា ទោះបីជាវាមិនមាននៅក្នុងទម្រង់ពីមុនក៏ដោយ ក៏លទ្ធិបូព៌ានៅតែបន្តរស់នៅក្នុងបរិយាកាសសិក្សា ក្នុងគោលលទ្ធិ និងនិក្ខេបបទអំពីបូព៌ា និងប្រជាជននៅបូព៌ា។

បន្ថែមពីលើទំនៀមទម្លាប់សិក្សានេះ ជោគវាសនា ការធ្វើចំណាកស្រុក ឯកទេស និងការផ្ទេរតំណែងក៏ជាប្រធានបទនៃការសិក្សានេះផងដែរ មានបូព៌ានិយមក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ បូព៌ានិយម គឺជាស្ទីលនៃការគិតដែលផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃ ontological និង epistemological រវាង "ខាងកើត" និង (ស្ទើរតែជានិច្ចកាល) "ខាងលិច" ។ ដូច្នេះ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនធំ ដែលក្នុងនោះជាកវី អ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូ អ្នកទ្រឹស្តីនយោបាយ អ្នកសេដ្ឋកិច្ច និងអ្នកគ្រប់គ្រងចក្រពត្តិ បានទទួលយកភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងបូព៌ា និងខាងលិច ជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃទ្រឹស្តី កំណាព្យ ប្រលោមលោក ការពិពណ៌នាសង្គម និងការគណនានយោបាយរបស់ពួកគេ។ ទាក់ទងនឹងបូព៌ា ប្រជាជន ទំនៀមទម្លាប់ "ចិត្ត" វាសនា ។ល។ បែបបូព៌ានិយមទទួលយកដោយនិយាយថា Aeschylus និង Victor Hugo, Dante និង Karl Marx ។ បន្តិចក្រោយមក ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីបញ្ហាវិធីសាស្រ្តដែលយើងប្រឈមមុខនៅក្នុង "វាល" ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដូចនេះ។

សៀវភៅដ៏អាក្រក់ ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការចូលទៅក្នុងពិភពនៃមជ្ឈិមបូព៌ា ដែលមិនទុកកន្លែងសម្រាប់គំនិតប្រពៃណីអឺរ៉ុបអំពីតំបន់នេះ។ លោក Edward Wadi Said ជនជាតិអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត រស់នៅរវាងពិភពលោកពីរ ដូច្នេះហើយទើបអាចឃើញពីរបៀបដែលគំនិតអំពីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាឥស្លាមត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៅក្នុងមនសិការនយោបាយនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច។ "បូព៌ានិយម" ប្រាប់ពីរបៀបដែលវប្បធម៌នៃការត្រួតត្រា និងទេវកថានៃបូព៌ាដែលបោះបង់ចោល ដែលមិនអាចអភិវឌ្ឍបានត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការងាររបស់លោក Said ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈនៃស្ថានភាពដែលជាប់គាំងនៅក្នុងរង្វង់ដ៏កាចសាហាវនៃការស្អប់ខ្ពើម និងអំពើហិង្សា។

សូមអរគុណ

ឧទ្ទិសដល់ Janet និង Ibrahim

ញូវយ៉ក E.W.S.

ខែកញ្ញា - តុលា 1977

ពួកគេមិនអាចតំណាងខ្លួនឯងបានទេ ពួកគេត្រូវតែតំណាងដោយអ្នកដទៃ។
លោក Karl Marx. 18 Brumer Louis Bonaparte ។

បូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។
Benjamin Disraeli. Tancred ។

សេចក្តីផ្តើម

ដោយបានទៅលេងទីក្រុង Beirut កំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលដ៏អាក្រក់ឆ្នាំ 1975-1976 អ្នកកាសែតជនជាតិបារាំងម្នាក់បានសរសេរដោយសោកសៅអំពីផ្នែកអាជីវកម្មដែលខូចនៃទីក្រុងនេះថា "នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាថា ... នេះគឺជាខាងកើតនៃ Chateaubriand និង Nerval (Nerval)" (1 ) ។ ជាការពិតណាស់ គាត់និយាយត្រូវ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកពិចារណាថា នេះគឺជាការនិយាយរបស់អឺរ៉ុប។ The Orient(2) គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អ៊ឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងស្រុង តាំងពីបុរាណកាលមក វាជាកន្លែងទទួលសម្រាប់មនោសញ្ចេតនា សត្វកម្រ ការចងចាំដ៏ឈឺចាប់ និងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍ និងទេសភាព បទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះគាត់បានបាត់ខ្លួននៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងក្នុងន័យជាក់លាក់មួយដែលគាត់បានបាត់ទៅហើយ - ពេលវេលារបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ វាហាក់ដូចជានៅក្រៅកន្លែងទាំងស្រុងដែលប្រជាជនបូព៌ានៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការនេះអាចមានផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Chateaubriand និង Nerval ពួកគេរស់នៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះវាគឺជាពួកគេដែលស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ រឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេសចរអឺរ៉ុបនេះគឺគំនិតអឺរ៉ុបរបស់គាត់អំពីបូព៌ានិងជោគវាសនាបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ហើយសម្រាប់អ្នកកាសែតនិងអ្នកអានជនជាតិបារាំងរបស់គាត់រឿងទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យរួមពិសេស។

វានឹងក្លាយជាច្បាស់សម្រាប់អ្នកអាន (ហើយខ្ញុំនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យច្បាស់នៅពេលខ្ញុំអានបន្ថែម) ថាដោយបូព៌ានិយម ខ្ញុំមានន័យថារឿងជាច្រើន ដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ និយមន័យសិក្សានៃបូព៌ានិយមត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងងាយស្រួលបំផុត។ ជាការពិតណាស់ ស្លាកសញ្ញានេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងស្ថាប័នសិក្សាមួយចំនួន។ នរណាម្នាក់ដែលបង្រៀនបូព៌ា សរសេរអំពីវា ឬសិក្សាវា ហើយនេះអនុវត្តចំពោះអ្នកនរវិទ្យា សង្គមវិទូ ប្រវត្តិវិទូ ឬទស្សនវិទូ - មិនថានៅក្នុងទិដ្ឋភាពទូទៅ ឬពិសេសរបស់វា ប្រែទៅជាអ្នកបូព៌ា ហើយអ្វីដែលគាត់ធ្វើ - នេះគឺជាលទ្ធិបូព៌ា។ . ពិតហើយ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកជំនាញចូលចិត្តពាក្យ "ការសិក្សាពីបូព៌ា" (ការសិក្សាពីបូព៌ា) ឬ "ការសិក្សាតំបន់" ទៅវា ទាំងដោយសារតែលក្ខណៈទូទៅពេក និងមិនកំណត់ ហើយដោយសារតែវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាខាងរដ្ឋបាលដ៏ក្រអឺតក្រទមនៃអាណានិគមអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅត្រូវបានសរសេរអំពី "បូព៌ា" ហើយសមាជត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលពួកបូព៌ានិយម ថ្មី ឬចាស់ ដើរតួជាអាជ្ញាធរសំខាន់។ ការពិតគឺថា ទោះបីជាវាមិនមាននៅក្នុងទម្រង់ពីមុនក៏ដោយ ក៏លទ្ធិបូព៌ានៅតែបន្តរស់នៅក្នុងបរិយាកាសសិក្សា ក្នុងគោលលទ្ធិ និងនិក្ខេបបទអំពីបូព៌ា និងប្រជាជននៅបូព៌ា។

"បូព៌ានិយម": "ពិភពលោករុស្ស៊ី"; សាំងពេទឺប៊ឺគ; ២០០៦

ISBN 5-9900557-1-4, 0-14-302798-0

ចំណារពន្យល់

សូមអរគុណ

ឧទ្ទិសដល់ Janet និង Ibrahim

ញូវយ៉ក E.W.S.

ខែកញ្ញា - តុលា 1977

ពួកគេមិនអាចតំណាងខ្លួនឯងបានទេ ពួកគេត្រូវតែតំណាងដោយអ្នកដទៃ។

លោក Karl Marx. 18 Brumer Louis Bonaparte ។
បូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។

Benjamin Disraeli. Tancred ។

សេចក្តីផ្តើម

I
ដោយបានទៅលេងទីក្រុង Beirut កំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលដ៏អាក្រក់ឆ្នាំ 1975-1976 អ្នកកាសែតជនជាតិបារាំងម្នាក់បានសរសេរដោយសោកសៅអំពីផ្នែកអាជីវកម្មដែលខូចនៃទីក្រុងនេះថា "នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាថា ... នេះគឺជាខាងកើតនៃ Chateaubriand និង Nerval (Nerval)" 1 1 . ជាការពិតណាស់ គាត់និយាយត្រូវ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកពិចារណាថា នេះគឺជាការនិយាយរបស់អឺរ៉ុប។ The Orient2 គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងស្រុង ចាប់តាំងពីបុរាណមក វាគឺជាកន្លែងទទួលនូវមនោសញ្ចេតនា សត្វចម្លែក ការចងចាំដ៏ឈឺចាប់ និងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍ និងទេសភាព បទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះគាត់បានបាត់ខ្លួននៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងក្នុងន័យជាក់លាក់មួយដែលគាត់បានបាត់ទៅហើយ - ពេលវេលារបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ វាហាក់ដូចជានៅក្រៅកន្លែងទាំងស្រុងដែលប្រជាជនបូព៌ានៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការនេះអាចមានផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Chateaubriand និង Nerval ពួកគេរស់នៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះវាគឺជាពួកគេដែលស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ រឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេសចរអឺរ៉ុបនេះគឺគំនិតអឺរ៉ុបរបស់គាត់អំពីបូព៌ានិងជោគវាសនាបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ហើយសម្រាប់អ្នកកាសែតនិងអ្នកអានជនជាតិបារាំងរបស់គាត់រឿងទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យរួមពិសេស។

សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិក បូព៌ាមិនបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ ព្រោះសម្រាប់ពួកគេ បូព៌ាមានទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយចុងបូព៌ា (ជាចម្បងជាមួយចិន និងជប៉ុន)។ មិនដូចជនជាតិអាមេរិកទេ បារាំង និងអង់គ្លេស - ក្នុងកម្រិតតិចជាង អាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី អេស្បាញ ព័រទុយហ្គាល់ អ៊ីតាលី និងស្វីស - មានប្រពៃណីយូរមកហើយនៃអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសំដៅទៅលើ បូព៌ានិយមដែលជាវិធីជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបូព៌ា ដោយផ្អែកលើកន្លែងពិសេសនៃបូព៌ាក្នុងបទពិសោធន៍នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ បូព៌ាមិនត្រឹមតែជាអ្នកជិតខាងរបស់អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីតាំងនៃអាណានិគមដ៏ធំបំផុត អ្នកមានបំផុត និងចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់វា វាគឺជាប្រភពនៃភាសា និងអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលជាគូប្រជែងវប្បធម៌របស់វា ហើយក៏ជារូបភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់បំផុតមួយផងដែរ។ ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀត បូព៌ាបានជួយអឺរ៉ុប (ឬបស្ចិមប្រទេស) ដើម្បីកំណត់រូបភាព គំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ បទពិសោធន៍ លើគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីនៅបូព៌ាបែបនេះ ជាការស្រមើស្រមៃសុទ្ធសាធនោះទេ។ បូព៌ាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអឺរ៉ុប សម្ភារៈអរិយធម៌ និងវប្បធម៌។ បូព៌ានិយមបង្ហាញ និងតំណាងផ្នែកនេះតាមវប្បធម៌ និងសូម្បីតែមនោគមវិជ្ជាជាប្រភេទនៃសុន្ទរកថាជាមួយស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នា វាក្យសព្ទ ប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញ រូបភាព គោលលទ្ធិ និងសូម្បីតែការិយាធិបតេយ្យអាណានិគម និងរចនាប័ទ្មអាណានិគម។ ផ្ទុយទៅវិញ វិធីរបស់អាមេរិកក្នុងការយល់ដឹងពីទិសបូព៌ាប្រែជាមិនសូវក្រាស់ ទោះបីជាដំណើរផ្សងព្រេងជប៉ុន កូរ៉េ និងឥណ្ឌូចិននាពេលថ្មីៗនេះរបស់យើងគួរតែធ្វើឱ្យរូបភាពនេះកាន់តែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រាកដនិយមជាងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត តួនាទីនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំងរបស់អាមេរិកនៅមជ្ឈិមបូព៌ា 3 ឥឡូវនេះបានដាក់ការទាមទារកាន់តែច្រើនលើការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបូព៌ា។

បន្ថែមពីលើទំនៀមទម្លាប់សិក្សានេះ ជោគវាសនា ការធ្វើចំណាកស្រុក ឯកទេស និងការផ្ទេរតំណែងក៏ជាប្រធានបទនៃការសិក្សានេះផងដែរ មានបូព៌ានិយមក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ បូព៌ានិយម គឺជាស្ទីលនៃការគិតដែលផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃ ontological និង epistemological រវាង "ខាងកើត" និង (ស្ទើរតែជានិច្ចកាល) "ខាងលិច" ។ ដូច្នេះហើយបានជាអ្នកនិពន្ធមួយចំនួនធំ ដែលក្នុងនោះមានកវី អ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូ អ្នកទ្រឹស្តីនយោបាយ សេដ្ឋវិទូ និងអ្នកគ្រប់គ្រងចក្រពត្តិ បានទទួលយកភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងបូព៌ា និងខាងលិច ជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃទ្រឹស្តី កំណាព្យ ប្រលោមលោក ការពិពណ៌នាសង្គម និង ការគណនានយោបាយទាក់ទងនឹងបូព៌ា ប្រជាជន ទំនៀមទម្លាប់ "ចិត្ត" ជោគវាសនា ។ល។ បែបបូព៌ានិយមទទួលយកដោយនិយាយថា Aeschylus និង Victor Hugo, Dante និង Karl Marx ។ បន្តិចក្រោយមក ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីបញ្ហាវិធីសាស្រ្តដែលយើងប្រឈមមុខនៅក្នុង "វាល" ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដូចនេះ។

ការផ្លាស់ប្តូររវាងការសិក្សា និងការស្រមើលស្រមៃច្រើន ឬតិចនៃការយល់ដឹងអំពីបូព៌ាបានបន្តឥតឈប់ឈរ ហើយចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 18 មក វាបានទទួលយកសមាមាត្រយ៉ាងសំខាន់ មានសណ្តាប់ធ្នាប់ - ប្រហែលជាមានចរិតលក្ខណៈទាំងសងខាង។ ឥឡូវនេះខ្ញុំមកដល់ការយល់ដឹងទីបីអំពីបូព៌ានិយម ដែលមានលក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងជាងពីរមុនៗ។ ចាប់ផ្តើមនៅចុងសតវត្សទី 18 បូព៌ានិយមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាប័នសាជីវកម្មដែលមានគោលបំណងទំនាក់ទំនងជាមួយបូព៌ា - ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយការបញ្ចេញមតិអំពីវា ទស្សនៈដាក់ទណ្ឌកម្ម ពិពណ៌នាអំពីវា បញ្ចូលវា និងគ្រប់គ្រងវា - និយាយឱ្យខ្លី បូព៌ានិយមគឺជាបស្ចិមប្រទេស។ រចនាប័ទ្មនៃការត្រួតត្រា ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ និងការអនុវត្តអំណាចនៅបូព៌ា។ ដើម្បីកំណត់និយមន័យបូព៌ានិយម វាហាក់ដូចជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្ញុំនៅទីនេះដើម្បីយោងទៅលើគោលគំនិតនៃសុន្ទរកថារបស់លោក Michel Foucault នៅពេលដែលគាត់បានអភិវឌ្ឍវានៅក្នុង បុរាណវិទ្យានៃចំណេះដឹង និងនៅក្នុងការកាត់ទោស និងការផ្តន្ទាទោស។ គោលជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា បើគ្មានការពិនិត្យមើលលទ្ធិបូព៌ាជាសុន្ទរកថាទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់អំពីវិន័យជាប្រព័ន្ធទាំងស្រុងដែលវប្បធម៌អឺរ៉ុបអាចគ្រប់គ្រងបូព៌ា - សូម្បីតែផលិតវា - នយោបាយ សង្គមវិទ្យា មនោគមវិជ្ជា យោធា និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសូម្បីតែការស្រមើលស្រមៃនៅក្នុង រយៈពេលក្រោយការត្រាស់ដឹង.. ជាងនេះទៅទៀត បូព៌ានិយមបានកាន់មុខតំណែងជាសិទ្ធិអំណាច ដែលខ្ញុំប្រាកដថា គ្មាននរណាម្នាក់ដែលសរសេរ គិតអំពីបូព៌ា ឬធ្វើសកម្មភាពនៅទីនោះ អាចធ្វើការងាររបស់គាត់ដោយមិនគិតពីការរឹតបន្តឹងដែលដាក់លើការគិត និងសកម្មភាពដោយបូព៌ានិយមឡើយ។ សរុបមក ដោយសារបូព៌ានិយម បូព៌ាមិនមែនជា (ហើយនៅតែមិនមែនជា) ប្រធានបទនៃការគិត និងសកម្មភាពដោយឥតគិតថ្លៃ។ នេះមិនមែនមានន័យថា បូព៌ានិយមកំណត់ជាឯកតោភាគីនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចនិយាយអំពីទិសបូព៌ានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញវាមានន័យថាមានបណ្តាញផលប្រយោជន៍ទាំងមូលដែលពាក់ព័ន្ធដោយជៀសមិនរួច (ហើយដូច្នេះតែងតែ) នៅពេលណាដែលវាមកដល់អង្គភាពជាក់លាក់នេះហៅថា "បូព៌ា"។ តើរឿងនេះកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ ខ្ញុំក៏នឹងព្យាយាមបង្ហាញថា វប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបបានទទួលនូវភាពរឹងមាំ និងអត្តសញ្ញាណដោយការប្រឆាំងខ្លួនឯងទៅនឹងបូព៌ាជាប្រភេទនៃអ្នកពពោះជំនួស និងសូម្បីតែ "ខ្ញុំ" ជាសម្ងាត់។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ មានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងគុណភាព និងបរិមាណរវាងការចូលរួមរបស់បារាំង-អង់គ្លេសក្នុងកិច្ចការបូព៌ា និង - មុនសម័យនៃការត្រួតត្រារបស់អាមេរិកបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ - ការចូលរួមពីមហាអំណាចអឺរ៉ុប និងអាត្លង់ទិកផ្សេងទៀត។ ដើម្បីនិយាយអំពីលទ្ធិបូព៌ាគឺការនិយាយជាចម្បង (ទោះបីជាមិនមែនទាំងស្រុង) នៃសហគ្រាសវប្បធម៌អង់គ្លេស និងបារាំង ដែលជាគម្រោងដែលប៉ះលើវិស័យចម្រុះដូចការស្រមើស្រមៃជាទូទៅ ឥណ្ឌា និងឡេវ៉ាន ជាទូទៅអត្ថបទព្រះគម្ពីរ និងភូមិសាស្ត្រព្រះគម្ពីរ គ្រឿងទេស ពាណិជ្ជកម្ម កងទ័ពអាណានិគម និងប្រពៃណីដ៏យូរលង់នៃការគ្រប់គ្រងអាណានិគម ដែលជាអង្គភាពសិក្សាដ៏ធំមហិមា។ "អ្នកជំនាញ" និង "អ្នកឯកទេស" រាប់មិនអស់នៅបូព៌ា សាស្ត្រាចារ្យ សំណុំគំនិត "បូព៌ា" ដ៏ស្មុគស្មាញ (បូព៌ា despotism, ប្រណីតបូព៌ា, ឃោរឃៅ, ត្រេកត្រអាល) និកាយបូព៌ាជាច្រើន ទស្សនវិជ្ជា និងប្រាជ្ញាដែលសម្របតាមតម្រូវការអឺរ៉ុបក្នុងតំបន់ - បញ្ជីទៅ នៅលើ និងនៅលើ ឬតិចគ្មានកំណត់។ គោលជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា បូព៌ានិយមកើតចេញពីភាពស្និទ្ធស្នាលពិសេសដែលមានរវាងចក្រភពអង់គ្លេស និងបារាំងនៅលើដៃម្ខាង និងបូព៌ានៅលើដៃម្ខាងទៀត ដែលរហូតមកដល់ដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនពិតជាមានន័យសម្រាប់តែប្រទេសឥណ្ឌា និងដែនដីព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះ។ ចាប់ពីដើមសតវត្សទី 19 រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ បារាំង និងអង់គ្លេសបានគ្រប់គ្រងបូព៌ា និងអាណាចក្រនៃបូព៌ានិយម។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ទាំងផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងនៅបូព៌ា និងក្នុងផ្នែកនៃការយល់ដឹង ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយអាមេរិក។ ពីភាពស្និទ្ធស្នាលនេះ ដែលថាមវន្តនិយមមានផលិតភាពខ្លាំង ទោះបីវាតែងតែបង្ហាញពីភាពខ្លាំងជាងរបស់បស្ចិមប្រទេស (អង់គ្លេស បារាំង ឬអាមេរិក) មកអត្ថបទភាគច្រើនដែលខ្ញុំហៅថាបូព៌ានិយម។

វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើការកក់ទុកភ្លាមៗថា ទោះបីជាចំនួនសៀវភៅ និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលបានលើកឡើងដោយខ្ញុំក៏ដោយ ក៏សៀវភៅទាំងនោះមានចំនួនច្រើនជាងនេះត្រូវទុកចោលដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់អំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំ ទាំងបញ្ជីអត្ថបទដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងទិសបូព៌ា ឬបញ្ជីដែលបានកំណត់យ៉ាងល្អនៃអត្ថបទ អ្នកនិពន្ធ ឬគំនិតដែលរួមគ្នាបង្កើតជា Canon នៃបូព៌ានិយម គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំនឹងបន្តពីជម្រើសវិធីសាស្រ្តផ្សេងពីគ្នា - ឆ្អឹងខ្នងដែលតាមន័យមួយ គឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈទូទៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់រួចហើយនៅក្នុងសេចក្តីផ្តើមនេះ ហើយវាគឺអំពីរឿងនេះ ដែលឥឡូវនេះខ្ញុំចង់និយាយលម្អិតបន្ថែមទៀត។

II
ខ្ញុំចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសន្មត់ថា Orient មិនមែនជាការពិតនៃធម្មជាតិនោះទេ។ គាត់មិនមែនគ្រាន់តែទេ។ មានដូចគ្នានឹងលោកខាងលិចដែរ។ យើងគួរតែយកចិត្តទុកដាក់លើការសង្កេតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ Vico ដែលមនុស្សបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយអ្វីដែលពួកគេអាចដឹងគឺអាស្រ័យលើអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើបាន ហើយពង្រីកវាទៅជាភូមិសាស្ត្រ ចាប់តាំងពីអង្គភាពភូមិសាស្រ្ត និងវប្បធម៌ (មិននិយាយពីប្រវត្តិសាស្ត្រ) - ដូចជាទីតាំងបុគ្គល។ តំបន់ វិស័យភូមិសាស្ត្រ ដូចជា "ខាងលិច" និង "ខាងកើត" គឺជាមនុស្សបង្កើត។ ដូច្នេះហើយ ដូចលោកខាងលិចខ្លួនឯងដែរ បូព៌ាគឺជាគំនិតមួយដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រពៃណីនៃការគិត ជួរន័យធៀប និងវាក្យសព្ទផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលកំណត់ការពិត និងវត្តមានរបស់ពួកគេនៅក្នុងលោកខាងលិច និងសម្រាប់លោកខាងលិច។ ដូច្នេះ អង្គភាពភូមិសាស្ត្រទាំងពីរនេះគាំទ្រ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។

ដោយបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះ យើងនឹងត្រូវពង្រីកវានៅក្នុងចំនួននៃការកក់ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ទីមួយនៃការទាំងនេះគឺថា វានឹងខុសដែលគិតថាបូព៌ាគឺ សំខាន់គំនិត ឬការបង្កើតដែលមិនទាក់ទងនឹងការពិត។ នៅពេលដែល Disraeli និយាយនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ Tancred ថាបូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ គាត់មានន័យថាចំណាប់អារម្មណ៍នៅបូព៌ានឹងក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់តំណាងវ័យក្មេងដ៏អស្ចារ្យនៃលោកខាងលិច។ វានឹងជាការខុសក្នុងការយល់វាដូចជាប្រសិនបើសម្រាប់លោកខាងលិចខាងកើតគឺ តែប៉ុណ្ណោះវិជ្ជាជីវៈ។ មានពីមុន (និងឥឡូវនេះ) វប្បធម៌ និងប្រជាជាតិដែលមានទីតាំងនៅតំបន់បូព៌ា ហើយជីវិត ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេបង្កើតបានជាការពិតដ៏លំបាក - ជាក់ស្តែងច្រើនជាងអ្វីដែលអាចនិយាយបានអំពីពួកគេនៅលោកខាងលិច។ ត្រង់ចំណុចនេះ ការសិក្សារបស់យើងអំពីបូព៌ានិយម មានការបន្ថែមតិចតួច លើកលែងតែការទទួលស្គាល់វាយ៉ាងច្បាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បាតុភូតនៃបូព៌ានិយម ដូចដែលវានឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅទីនេះ គឺមិនមានទំនាក់ទំនងច្រើនជាមួយការឆ្លើយឆ្លងរវាងបូព៌ានិយម និង បូព៌ាទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាខាងក្នុងនៃបូព៌ានិយម និងគំនិតរបស់វាអំពីបូព៌ា (ទិសជាវិជ្ជាជីវៈ) ទោះបីជា ហើយបន្ថែមពីលើការឆ្លើយឆ្លងណាមួយឬអវត្តមានរបស់វាពី "ពិត" បូព៌ា។ គោលជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Disraeli អំពីទិសបូព៌ា សំដៅជាចម្បងទៅលើភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ទៅនឹងគំនិតដែលមានរបៀបរៀបរយដែលហាក់ដូចជារឿងសំខាន់បំផុតអំពីទិសបូព៌ា ហើយមិនត្រឹមតែដូចដែល Wallace Stephen បាននិយាយទៅកាន់អត្ថិភាពរបស់វានោះទេ។

ការព្រមានទីពីរគឺថា គំនិត វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះ មិនអាចត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនបានគិតពីកម្លាំងរបស់ពួកគេ ឬច្បាស់លាស់ជាងនេះទេ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណាច។ ដើម្បីជឿថាបូព៌ាគឺជាមនុស្សបង្កើត - ឬដូចដែលខ្ញុំនិយាយ "ទិសបូព៌ា" - ហើយក្នុងពេលតែមួយជឿថាវាកើតឡើងដោយសារតែច្បាប់នៃការស្រមើលស្រមៃគឺមានភាពមិនស្មោះត្រង់ទាំងស្រុង។ ទំនាក់ទំនងរវាងលោកខាងលិច និងបូព៌ាគឺជាផ្នែកមួយនៃភាពខ្លាំង ការត្រួតត្រា កម្រិតផ្សេងៗនៃអនុត្តរភាពស្មុគស្មាញ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងចំណងជើងនៃស្នាដៃបុរាណរបស់ K. M. Panikkar "អាស៊ី និងឥទ្ធិពលនៃលោកខាងលិច" ។ អារម្មណ៍ដែលជារឿងធម្មតានៅអឺរ៉ុបពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែវាផងដែរ។ អាចធ្វើបាន"បូព៌ា" (ឧទាហរណ៍គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើជាបូព៌ា) ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ស្ទើរតែមិនអាចយល់ស្របថាការប្រជុំរបស់ Flaubert ជាមួយពិធីករជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានកំណត់គំរូស្ត្រីបូព៌ាដែលគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ នាងមិនដែលនិយាយអំពីខ្លួននាង មិនដែលក្បត់អារម្មណ៍ វត្តមាន ឬប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់នាងឡើយ។ គាត់បាននិយាយសម្រាប់នាងហើយតំណាងឱ្យនាង។ គាត់ជាជនបរទេសម្នាក់ជាមនុស្សល្អគួរសម។ ទាំងនេះគឺជាកាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគ្រប់គ្រង ដែលពួកគេមិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតឱ្យគាត់កាន់កាប់ Kuchuk Khan ខាងរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនិយាយសម្រាប់នាង និងប្រាប់អ្នកអានក្នុងន័យអ្វីដែលនាងជាស្ត្រី "តាមបែបបូព៌ា" ផងដែរ។ ជំហររបស់ខ្ញុំគឺថា ស្ថានភាពអំណាចរបស់ Flaubert ទាក់ទងនឹង Kuchuk Khanem មិនមែនជាករណីឯកោ និងឯកោទេ។ វាគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបជោគជ័យនៃគ្រោងការណ៍នៃការបែងចែកអំណាចរវាងបូព៌ា និងខាងលិច និងសុន្ទរកថាអំពីបូព៌ា ដែល Kuchuk Khanem បានផ្តល់ឱកាសឱ្យលេចចេញជារូបរាង។

នេះនាំយើងទៅរកការព្រមានទីបី។ គេមិនគួរគិតថារចនាសម្ព័ន្ធនៃលទ្ធិបូព៌ាគឺជាគំនរនៃការកុហក ឬទេវកថាដែលនឹងរលាយខ្ទេចខ្ទាំភ្លាមៗនៅពេលដែលការពិតត្រូវបានឮ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ជឿថា បូព៌ានិយមមានតម្លៃជាង ជាសញ្ញានៃអំណាចអឺរុប-អាត្លង់ទិក លើទិសបូព៌ា ជាជាងការនិយាយការពិតអំពីបូព៌ា (ដូចដែលវាបង្ហាញក្នុងទម្រង់សិក្សា ឬវិទ្យាសាស្ត្រ)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលយើងគួរគោរព និងព្យាយាមយល់គឺភាពរឹងមាំ និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃសុន្ទរកថាបូព៌ា ដែលជាទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងរបស់វាទៅនឹងស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយដែលគាំទ្រវា ភាពជាប់បានយូរគួរឱ្យកោតសរសើររបស់វា។ ត្រូវថាតាមដែលអាចធ្វើបាន ប្រព័ន្ធនៃគំនិតណាមួយដែលបានគ្រប់គ្រងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ ហើយលើសពីនេះទៅទៀតគឺសមរម្យសម្រាប់ការផ្ទេរចំណេះដឹង (ក្នុងវិស័យអប់រំ សៀវភៅ សមាជ សាកលវិទ្យាល័យ ស្ថាប័នគោលនយោបាយបរទេស) ចាប់ពីសម័យ Ernest Renan នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1840 ។ រហូតដល់សម័យទំនើបនៃសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវតែលើសពីការប្រមូលផ្តុំនៃការកុហក។ ហេតុដូច្នេះហើយ បូព៌ានិយម មិនមែនជាការស្រមើស្រមៃរបស់អឺរ៉ុបដែលមានលក្ខណៈស្រមើស្រមៃអំពីបូព៌ានោះទេ ប៉ុន្តែជាទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ដែលការវិនិយោគលើសម្ភារៈសំខាន់ៗត្រូវបានធ្វើឡើងជាច្រើនជំនាន់។ ការវិនិយោគរយៈពេលវែងបានធ្វើឱ្យបូព៌ានិយម ជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីទិសបូព៌ា តម្រងទទួលស្គាល់តាមរយៈការដែល Orient បានចូលទៅក្នុងមនសិការលោកខាងលិច ក៏ដូចជាការវិនិយោគដូចគ្នាបានបង្កើន - និងធ្វើឱ្យមានផលិតភាពពិតប្រាកដ - សំណើដែលច្រោះចេញពីបូព៌ានិយមចូលទៅក្នុង វប្បធម៌ដ៏ធំ។

Gramsci បានណែនាំពីភាពខុសគ្នានៃការវិភាគដ៏មានប្រយោជន៍រវាងសង្គមស៊ីវិល និងនយោបាយ ដែលក្នុងនោះអតីតមានសមាគមស្ម័គ្រចិត្ត (ឬយ៉ាងហោចណាស់អហិង្សា) ដូចជាសាលារៀន គ្រួសារ និងសហជីព និងស្ថាប័នរដ្ឋ (កងទ័ព ប៉ូលីស ការិយាល័យកណ្តាល)។ តួនាទីក្នុងនយោបាយគឺការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់។ ជាការពិតណាស់ វប្បធម៌ដំណើរការនៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល ដែលឥទ្ធិពលនៃគំនិត ស្ថាប័ន និងមនុស្សផ្សេងទៀតមិនមែនតាមរយៈការត្រួតត្រានោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈអ្វីដែល Gramsci ហៅថាការយល់ព្រម។ នៅក្នុងសង្គមដែលមិនផ្តាច់ការណាមួយ ទម្រង់វប្បធម៌មួយចំនួនគ្របដណ្ដប់លើអ្នកដទៃ ដូចគ្នានឹងគំនិតខ្លះមានឥទ្ធិពលជាងអ្នកដទៃដែរ។ ទម្រង់នៃការដឹកនាំវប្បធម៌បែបនេះគឺជាអ្វីដែល Gramsci បានកំណត់ថាជា អនុត្តរភាព- គំនិតសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីជីវិតវប្បធម៌នៃឧស្សាហកម្មលោកខាងលិច។ វាគឺជាអនុត្តរភាព ឬជាលទ្ធផលនៃអនុត្តរភាពវប្បធម៌នៅក្នុងសកម្មភាព ដែលផ្តល់ឱ្យបូព៌ានិយមនូវភាពរឹងមាំ និងកម្លាំងដែលបានពិភាក្សាខាងលើ។ បូព៌ានិយមមិនដែលវង្វេងឆ្ងាយពីអ្វីដែល Denis Hay3 ហៅថាគំនិតនៃអឺរ៉ុបដែលជាគំនិតរួមដែលកំណត់ "យើង" អឺរ៉ុបផ្ទុយទៅនឹង "ពួកគេ" ទាំងអស់ដែលមិនមែនជាអឺរ៉ុបហើយវាពិតជាអាចប្រកែកបានថាធាតុផ្សំសំខាន់នៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបគឺ យ៉ាងជាក់លាក់នូវអ្វីដែលធានាបាននូវអនុត្តរភាពវប្បធម៌នេះទាំងក្នុង និងក្រៅទ្វីបអឺរ៉ុប៖ គំនិតនៃអត្តសញ្ញាណអឺរ៉ុបជាឧត្តមភាពលើប្រជាជន និងវប្បធម៌ផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាអឺរ៉ុប។ លើសពីនេះ វាមានអនុត្តរភាពនៃគំនិតអឺរ៉ុបអំពីបូព៌ា ដោយខ្លួនវាអះអាងម្តងហើយម្តងទៀតអំពីឧត្តមភាពរបស់អឺរ៉ុបជុំវិញភាពថយក្រោយនៃបូព៌ា ជាទូទៅបដិសេធនូវលទ្ធភាពដែលអ្នកគិតឯករាជ្យ ឬមន្ទិលសង្ស័យអាចមានទស្សនៈផ្សេងទៀតលើបញ្ហានេះ។

បូព៌ានិយមស្ទើរតែតែងតែពឹងផ្អែកលើយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ខ្លួនលើភាពបត់បែននេះ។ ទីតាំងឧត្តមភាព ដែលផ្តល់ឱ្យបុរសលោកខាងលិចនូវទំនាក់ទំនងដែលអាចកើតមានជាមួយបូព៌ា ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវឧត្តមភាពរបស់ខ្លួន។ ហើយតើវាអាចទៅជាយ៉ាងដូចម្តេច ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការត្រួតត្រាផ្តាច់មុខនៃអឺរ៉ុបចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance រហូតដល់បច្ចុប្បន្ននេះ? អ្នកធម្មជាតិនិយម មនុស្សធម៌ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា អ្នកជំនួញ ឬទាហានគឺនៅបូព៌ា (ឬគិតអំពីវា) ដោយសារតែ អាចនៅទីនោះ(ឬអាចគិតពីគាត់) ដោយគ្មានការតស៊ូច្រើនពីអតីតកាលរបស់គាត់។ នៅក្នុងស្ទ្រីមទូទៅនៃចំណេះដឹងអំពីបូព៌ា និងក្រោមគម្របឆ័ត្រនៃអនុត្តរភាពលោកខាងលិចលើបូព៌ា ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 18 ស្មុគ្រស្មាញបូព៌ាបានលេចឡើង ដែលសាកសមសម្រាប់ការសិក្សាក្នុងបរិយាកាសសិក្សា និងសម្រាប់ការតាំងពិពណ៌ក្នុងសារមន្ទីរ។ សម្រាប់ការកសាងឡើងវិញក្នុងការគ្រប់គ្រងអាណានិគម សម្រាប់ឧទាហរណ៍ទ្រឹស្តីនៅក្នុងផ្នែកនរវិទ្យា ជីវសាស្រ្ត ពូជសាសន៍ និងប្រវត្តិសាស្រ្តស្តីពីមនុស្សជាតិ និងសកលលោក សម្រាប់ឧទាហរណ៍នៅក្នុងទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ បដិវត្តន៍ អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ ចរិតលក្ខណៈជាតិ និងសាសនា។ លើសពីនេះ ការសិក្សាបែបស្រមើលស្រមៃនៃទិសបូព៌ាគឺផ្អែកច្រើនឬតិចទាំងស្រុងលើមនសិការលោកខាងលិចអធិបតេយ្យ ដែលពីភាពកណ្តាលដែលមិនអាចប្រកែកបានបានលេចចេញជាពិភពបូព៌ា - ទីមួយស្របតាមគំនិតទូទៅអំពីអ្នកណា ឬអ្វីដែលបុរសបូព៌ាគឺ បន្ទាប់មកស្របតាម តក្កវិជ្ជាដ៏ឈ្លាសវៃដែលដឹកនាំដោយច្រើនជាងមួយគ្រាន់តែជាការពិតជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានច្រើននៃបំណងប្រាថ្នា ការគាបសង្កត់ ការវិនិយោគ និងការព្យាករណ៍ផងដែរ។ ហើយប្រសិនបើគេអាចនិយាយអំពីស្នាដៃបែបបូព៌ានិយមដ៏អស្ចារ្យ បែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចជា Chrestomatie arabe របស់ Sylvester de Sacy ឬរបាយការណ៍របស់ Edward William Lane ស្តីពីអាកប្បកិរិយា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជនអេហ្ស៊ីបសម័យទំនើប នោះគួរកត់សំគាល់ថា គំនិតប្រកាន់ពូជសាសន៍របស់ Renan និង The Gobineaus បានមកពី កម្លាំងរុញច្រានដូចគ្នាទៅនឹងប្រលោមលោកអាសអាភាសរបស់ Victorian ភាគច្រើន (សូមមើល Stephen Marcus 'The Voluptuous Turk សម្រាប់ការវិភាគរបស់ពួកគេ)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់គួរតែសួរខ្លួនឯងជានិច្ចនូវសំណួរអំពីអ្វីដែលសំខាន់ជាងនៅក្នុងបូព៌ានិយម៖ រាងកាយទាំងមូលនៃគំនិត ការជាន់ឈ្លីលើសម្ភារៈដ៏ច្រើន ដែលមិនអាចប្រកែកបានជាមួយនឹងគំនិតនៃឧត្តមភាពអឺរ៉ុប គ្រប់ប្រភេទនៃការរើសអើងពូជសាសន៍ ចក្រពត្តិនិយម និង។ ដូចជាជាមួយនឹងទស្សនៈមិនច្បាស់លាស់អំពី "បុរសបូព៌ា" ជាប្រភេទនៃអរូបីដ៏ល្អ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ឬការងារចម្រុះជាច្រើនទៀតដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធបុគ្គលរាប់មិនអស់ ដែលអាចត្រូវបានយកធ្វើជាគំរូបុគ្គលនៃបុគ្គលដែលទាក់ទងនឹងទិសបូព៌ា។ ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ជម្មើសជំនួសទាំងពីរនេះ - ទូទៅ និងពិសេស - តំណាងឱ្យវិធីសាស្រ្តពីរចំពោះសម្ភារៈដូចគ្នា: ក្នុងឧទាហរណ៍ទាំងពីរនេះ អ្នកត្រូវដោះស្រាយជាមួយអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងវិស័យនេះ ដូចជា William Jones និងសិល្បករដ៏អស្ចារ្យដូចជា Nerval ឬ Flaubert ។ ហើយហេតុអ្វីមិនប្រើវិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះរួមគ្នា ឬជាវេន? តើវាមិនមានគ្រោះថ្នាក់ច្បាស់លាស់នៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ (នៃប្រភេទដែលការសិក្សាបូព៌ាតែងតែងាយនឹងកើតមាន) ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់ជាប្រព័ន្ធទៅនឹងកម្រិតនៃការពិពណ៌នាទូទៅពេក ឬជាក់លាក់ពេកទេ?

ខ្ញុំចង់ជៀសវាងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងភាពមិនត្រឹមត្រូវ ឬផ្ទុយទៅវិញ ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ ដោយសារការយល់ឃើញទូទៅហួសហេតុពេក ឬការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៃការយកចិត្តទុកដាក់ហួសហេតុពេក។ ក្នុងការព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាទាំងពីរនេះ ខ្ញុំបានស្វែងរកការដោះស្រាយជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗចំនួនបីនៃការពិតសហសម័យរបស់យើង ដែលខ្ញុំគិតថាចង្អុលទៅផ្លូវចេញពីការលំបាកខាងវិធីសាស្រ្តដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ។ បើមិនដូច្នេះទេ ការលំបាកទាំងនេះអាចនាំយើងឱ្យទៅជាប៉ូលឆៅនៅកម្រិតនៃការពិពណ៌នាទូទៅដែលមិនអាចទទួលយកបានដែលថាវានឹងមិនសមនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបានចំណាយនោះទេ ហើយក្នុងករណីទី 2 ចូលទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃស៊េរីលម្អិត និងអាតូមិច។ នៃការវិភាគក្នុងតម្លៃនៃការបាត់បង់លទ្ធភាពនៃការឈានដល់បន្ទាត់ទូទៅនៃកម្លាំងដែលបង្កើតវាបានវាលនិងការផ្តល់ឱ្យវានូវការបញ្ចុះបញ្ចូលលក្ខណៈមួយ។ តើភាពជាបុគ្គលអាចត្រូវយកមកពិចារណា និងផ្សះផ្សាដោយសមហេតុផលរបស់វាដោយរបៀបណា ប៉ុន្តែមិនមានន័យថាអកម្ម ឬបរិបទទូទៅ និងអនុត្តរភាពផ្តាច់ការដោយរបៀបណា?

III
ខ្ញុំបានលើកឡើងពីទិដ្ឋភាពបីនៃការពិតបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្ញុំមុននេះ វាដល់ពេលដែលត្រូវបញ្ជាក់ និងពិភាក្សាដោយសង្ខេបដើម្បីឱ្យវាច្បាស់អំពីរបៀបដែលខ្ញុំបានមកស្រាវជ្រាវ និងការសរសេរបែបនេះ។

1. ភាពខុសគ្នារវាងចំណេះដឹងសុទ្ធ និងនយោបាយ។វាងាយស្រួល និងសាមញ្ញក្នុងការជជែកវែកញែកថាចំណេះដឹងអំពី Shakespeare ឬ Wordsworth មិនមែនជារឿងនយោបាយទេ ខណៈដែលចំណេះដឹងអំពីប្រទេសចិនសម័យទំនើប ឬសហភាពសូវៀតគឺ។ ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ "មនុស្សធម៌" ជាផ្លូវការ និងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាឈ្មោះដែលមានន័យថា វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំ គឺជាចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សធម៌ ដូច្នេះហើយ វាស្ទើរតែមិនអាចមានអ្វីទាក់ទងនឹងនយោបាយនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ ស្លាក និងលក្ខខណ្ឌទាំងអស់នេះគឺមិនមានទាំងស្រុងនៃប្រភេទណាមួយនៃ nuances នៅទីនេះ ប៉ុន្តែគំនិតទូទៅ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំគឺច្បាស់ណាស់។ ហេតុផលមួយដែលគេអាចប្រកែកបានថា អ្នកនិពន្ធ ឬនិពន្ធនាយកផ្នែកមនុស្សធម៌ដែលមានជំនាញខាង Keats មិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនយោបាយនោះទេ គឺអ្វីដែលគាត់ធ្វើនឹងមិនប៉ះពាល់ដល់ការពិតក្នុងន័យប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលវិស័យសកម្មភាពគឺសេដ្ឋកិច្ចសូវៀត ផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើការនៅក្នុងតំបន់តានតឹងដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋាភិបាល ហើយផលិតផលសក្តានុពលរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់ជាលទ្ធផលស្រាវជ្រាវ ឬអនុសាសន៍អាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកនយោបាយ មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល អ្នកសេដ្ឋកិច្ចតាមស្ថាប័ន ឬ អ្នកជំនាញសេវាកម្មសម្ងាត់។ ភាពខុសគ្នារវាង "មនុស្សនិយម" និងអ្នកដែលការងារមានផលប៉ះពាល់នយោបាយ ឬសារៈសំខាន់អាចត្រូវបានពង្រីកបន្ថែមទៀតដោយហេតុផលថាអត្ថន័យនយោបាយនៃអតីតគឺមិនសំខាន់ចំពោះនយោបាយ (ទោះបីជាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងចំពោះមិត្តរួមការងាររបស់គាត់ដែលអាចតវ៉ាប្រឆាំងនឹង ស្តាលីននិយម ហ្វាស៊ីសនិយម ឬទស្សនៈសេរីនិយមជ្រុលរបស់គាត់) ខណៈពេលដែលវិសាលគមមនោគមវិជ្ជានៃក្រោយៗទៀតត្រូវបានត្បាញដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងសម្ភារៈដែលកំពុងសិក្សា។ ជាការពិត សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ឬសង្គមវិទ្យា ក្នុងវិស័យសិក្សាទំនើប គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រមនោគមវិជ្ជា ហើយប្រាកដណាស់ វាជា "នយោបាយ"។

ទំព័រ 1 នៃ 164

សូមអរគុណ

ឧទ្ទិសដល់ Janet និង Ibrahim

ញូវយ៉ក E.W.S.

ខែកញ្ញា - តុលា 1977

ពួកគេមិនអាចតំណាងខ្លួនឯងបានទេ ពួកគេត្រូវតែតំណាងដោយអ្នកដទៃ។

លោក Karl Marx. 18 Brumer Louis Bonaparte ។

បូព៌ាគឺជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។

Benjamin Disraeli. Tancred ។

សេចក្តីផ្តើម

ការទៅទស្សនាទីក្រុង Beirut កំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលដ៏រន្ធត់នៃឆ្នាំ 1975-1976 អ្នកកាសែតជនជាតិបារាំងម្នាក់បានសរសេរយ៉ាងអធិកអធមអំពីសង្កាត់ពាណិជ្ជកម្មដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុងនេះថា "នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាថា ... នេះគឺជាខាងកើតនៃ Chateaubriand និង Nerval (Nerval)" ។ ជាការពិតណាស់ គាត់និយាយត្រូវ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកពិចារណាថា នេះគឺជាការនិយាយរបស់អឺរ៉ុប។ The Orient គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អឺរ៉ុបស្ទើរតែទាំងស្រុង ចាប់តាំងពីបុរាណមក វាគឺជាកន្លែងទទួលនូវមនោសញ្ចេតនា សត្វកម្រ ការចងចាំដ៏ឈឺចាប់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងទេសភាព បទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ ឥឡូវនេះគាត់បានបាត់ខ្លួននៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងក្នុងន័យជាក់លាក់មួយដែលគាត់បានបាត់ទៅហើយ - ពេលវេលារបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ វាហាក់ដូចជានៅក្រៅកន្លែងទាំងស្រុងដែលប្រជាជនបូព៌ានៅក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការនេះអាចមានផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យ Chateaubriand និង Nerval ពួកគេរស់នៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះវាគឺជាពួកគេដែលស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ រឿងសំខាន់សម្រាប់អ្នកទេសចរអឺរ៉ុបនេះគឺគំនិតអឺរ៉ុបរបស់គាត់អំពីបូព៌ានិងជោគវាសនាបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ហើយសម្រាប់អ្នកកាសែតនិងអ្នកអានជនជាតិបារាំងរបស់គាត់រឿងទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យរួមពិសេស។

សម្រាប់ជនជាតិអាមេរិក បូព៌ាមិនបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះទេ ព្រោះសម្រាប់ពួកគេ បូព៌ាមានទំនាក់ទំនងជាចម្បងជាមួយចុងបូព៌ា (ជាចម្បងជាមួយចិន និងជប៉ុន)។ មិនដូចជនជាតិអាមេរិកទេ បារាំង និងអង់គ្លេស - ក្នុងកម្រិតតិចជាង អាល្លឺម៉ង់ រុស្ស៊ី អេស្បាញ ព័រទុយហ្គាល់ អ៊ីតាលី និងស្វីស - មានប្រពៃណីយូរមកហើយនៃអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសំដៅទៅលើ បូព៌ានិយមដែលជាវិធីជាក់លាក់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបូព៌ា ដោយផ្អែកលើកន្លែងពិសេសនៃបូព៌ាក្នុងបទពិសោធន៍នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ បូព៌ាមិនត្រឹមតែជាអ្នកជិតខាងរបស់អឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាទីតាំងនៃអាណានិគមដ៏ធំបំផុត អ្នកមានបំផុត និងចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់វា វាគឺជាប្រភពនៃភាសា និងអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលជាគូប្រជែងវប្បធម៌របស់វា ហើយក៏ជារូបភាពដ៏ស៊ីជម្រៅ និងជាប់លាប់បំផុតមួយផងដែរ។ ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀត បូព៌ាបានជួយអឺរ៉ុប (ឬបស្ចិមប្រទេស) ដើម្បីកំណត់រូបភាព គំនិត បុគ្គលិកលក្ខណៈ បទពិសោធន៍ លើគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីនៅបូព៌ាបែបនេះ ជាការស្រមើស្រមៃសុទ្ធសាធនោះទេ។ បូព៌ាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអឺរ៉ុប សម្ភារៈអរិយធម៌ និងវប្បធម៌។ បូព៌ានិយមបង្ហាញ និងតំណាងផ្នែកនេះតាមវប្បធម៌ និងសូម្បីតែមនោគមវិជ្ជាជាប្រភេទនៃសុន្ទរកថាជាមួយស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នា វាក្យសព្ទ ប្រពៃណីអ្នកប្រាជ្ញ រូបភាព គោលលទ្ធិ និងសូម្បីតែការិយាធិបតេយ្យអាណានិគម និងរចនាប័ទ្មអាណានិគម។ ផ្ទុយទៅវិញ វិធីរបស់អាមេរិកក្នុងការយល់ដឹងពីទិសបូព៌ាប្រែជាមិនសូវក្រាស់ ទោះបីជាដំណើរផ្សងព្រេងជប៉ុន កូរ៉េ និងឥណ្ឌូចិននាពេលថ្មីៗនេះរបស់យើងគួរតែធ្វើឱ្យរូបភាពនេះកាន់តែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រាកដនិយមជាងនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត តួនាទីនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងរបស់អាមេរិកនៅមជ្ឈិមបូព៌ាឥឡូវនេះធ្វើឱ្យមានការទាមទារកាន់តែច្រើនលើការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបូព៌ា។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

សូមអរគុណ

សេចក្តីផ្តើម

ចំណារពន្យល់

សូមអរគុណ

សេចក្តីផ្តើម

សូមអរគុណ

សេចក្តីផ្តើម

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង