ការកើតឡើងនៃសង្គម និងការកើតឡើងរបស់មនុស្ស គឺជាដំណើរការតែមួយ។ គ្មានសង្គម - គ្មានមនុស្ស។ មិនមានមនុស្ស - មិនមានសង្គមទេ។ សង្គមគឺជាបណ្តុំនៃមនុស្សដែលមានផលប្រយោជន៍រួម។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលមិនចែករំលែកទស្សនៈនៃសង្គម ខុសពីហ្វូងមនុស្ស ហើយមិនមើលពិភពលោកតាមរបៀបដែលពួកគេធ្វើ ទស្សនៈគឺផ្ទុយស្រឡះជាងសង្គម។ សង្គមហៅមនុស្សបែបនេះថាគ្រោះថ្នាក់។

រឿងកំប្លែងរបស់ Griboyedov "Woe from Wit" បានដើរតួយ៉ាងលេចធ្លោក្នុងការអប់រំសីលធម៌របស់មនុស្ស។ នៅក្នុងការងារនេះ ហេតុផល និងសេរីភាពប្រឈមមុខនឹងភាពថោកទាប និងភាពល្ងង់ខ្លៅក្នុងនាមជ័យជំនះនៃគំនិតរីកចម្រើន និងវប្បធម៌ពិតប្រាកដ។ តាមរយៈរូបភាពរបស់វីរបុរស Chatsky Griboedov ចង់បង្ហាញមនុស្សថ្មីដែលនាំមកនូវសីលធម៌ថ្មី ទស្សនៈលើពិភពលោក និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅកាន់សង្គម។ សង្គម Famus ខុសប្លែកពីវីរបុរសដោយគ្រាន់តែខិតខំស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិតាមរយៈការនិយាយស្តី លួច។ ទំនៀមទំលាប់ និងសំលៀកបំពាក់ពីជនបរទេស ដែលពួកគេមិនមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន។

Chatsky ជាមនុស្សសមហេតុផល សមរម្យ មានគុណសម្បត្តិវិជ្ជមាន មិនខ្លាចប្រាប់ការពិតដោយផ្ទាល់ គាត់ចង់សម្រេចគោលដៅក្នុងជីវិត។ អាឡិចសាន់ឌឺគឺជាមនុស្សគ្រោះថ្នាក់ដែលបំផ្លាញសង្គម Famus ដើម្បីផលប្រយោជន៍សេរីភាព ហេតុផល និងវប្បធម៌។ Chatsky លាតត្រដាងសង្គម Famus ចង្អុលបង្ហាញចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ សង្គម​បាន​លើក​ដៃ​ប្រឆាំង​គាត់ ដោយ​ចាត់​ទុក​គាត់​ថា​ឆ្កួត។ ដូច្នេះវីរបុរសត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូ: គាត់មិនត្រូវបានយល់និងមិនទទួលយកដោយសង្គម Famus ។

នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Lermontov វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង អ្នកនិពន្ធប្រាប់ពីរបៀបដែលមនុស្សគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គមលេចឡើង។ តួអង្គសំខាន់ Grigory Alexandrovich Pechorin បំផ្លាញជីវិតមនុស្សមិនអាចបង្ហាញសេចក្តីសប្បុរសបានទេ។

ក្នុងវ័យកុមារភាព ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ ពួកគេមិនជឿគាត់ទេ ទោះបីជាគាត់និយាយការពិត ហើយគាត់បានរៀនកុហក។ គាត់ស្រឡាញ់ពិភពលោកទាំងមូល ប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់ពីគាត់ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមស្អប់។ ម្ខាងរបស់គាត់ស្ងួតហួតហែងទាំងស្រុង មិនអាចមានអារម្មណ៍បានទៀតទេ ចំណែកម្ខាងទៀតនៅមានជីវិត និងវិភាគអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ផ្ទាល់។ ព្រលឹងរបស់គាត់ខូចដោយសារពន្លឺ គាត់ស៊ាំនឹងភាពសោកសៅ ក៏ដូចជាភាពរីករាយ។ ដូច្នេះ គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ពិការ​ខាង​សីលធម៌។ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ទេ។ Pechorin ចង់​ដក​របាំង​មុខ​ចេញ​ពី​អ្នក​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​គាត់ ដើម្បី​ឃើញ​មុខ​ពិត​របស់​ពួកគេ ដូច្នេះ​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍។ សង្គមខ្លួនឯងត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការពិតដែលថាវីរបុរសបានក្លាយជាមនុស្សឃោរឃៅ។ ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់ដើម្បីចូលទៅជិតមនុស្សនាំឱ្យមានសំណាងអាក្រក់។ Pechorin បំផ្លាញជោគវាសនារបស់ពួកគេ: គាត់បានបំផ្លាញជីវិតរបស់អ្នករត់ពន្ធដោយសន្តិភាព Bela ស្លាប់ដោយសារតែគាត់, ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយ Mary ហើយបន្ទាប់មកបាត់ពីជីវិតរបស់នាងសម្លាប់ Grushnitsky ។ Pechorin នាំមកនូវការឈឺចាប់ដល់វីរបុរសនីមួយៗប៉ុន្តែនេះមិនធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍រីករាយទេ។

ដូច្នេះតើមនុស្សគ្រោះថ្នាក់មកពីណា? តើនរណានិងអ្វីដែលមានឥទ្ធិពលលើពួកគេ? យើងមិនឈប់សួរសំណួរទាំងនេះទេឥឡូវនេះ។ មនុស្សគ្រោះថ្នាក់កើតឡើងដោយសារតែសង្គមខ្លួនឯងផ្តល់កំណើតដល់មនុស្សបែបនេះដោយសារតែការយល់ខុសនៃខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។

បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ 2017-11-16

យកចិត្តទុកដាក់!
ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញមានកំហុស ឬវាយអក្សរ សូមរំលេចអត្ថបទហើយចុច បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.
ដូចនេះ អ្នកនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់គម្រោង និងអ្នកអានដទៃទៀត។

សូម​អរគុណ​ចំពោះ​ការ​យកចិត្ត​ទុកដាក់​របស់​លោកអ្នក។

ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានអានអត្ថបទមួយដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ Carlo Cipolla អំពីមនុស្សល្ងង់។ នាង​បាន​ចាប់​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ខ្លាំង​រហូត​មិន​បាន​ដេក​អស់​២​យប់។ ខ្ញុំបានដឹងថានេះជារបៀបដែលសង្គមដំណើរការ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចបង្កើតគំនិត និងបង្ហាញវាជាពាក្យបានទេ។ ក្រឡេកមើលមនុស្ស ខ្ញុំសង្កេតឃើញថា ពួកគេភាគច្រើនពិតជាសាកសមនឹងការពិពណ៌នា។ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងព្យាយាមនិយាយអំពីគំនិតចម្បង ហើយពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់និយាយត្រូវ។

ប្រភេទមនុស្ស

មនុស្ស​ទាំងអស់​អាច​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា 4 ប្រភេទ​តាម​ទស្សនៈ​របស់​ពួកគេ​លើ​សកម្មភាព​របស់​ពួកគេ។

1. ឆ្លាត- វណ្ណៈដ៏កម្របំផុតរបស់មនុស្ស ហើយឥឡូវនេះអ្នកនឹងយល់ពីមូលហេតុ។ មនុស្សឆ្លាត ប្រព្រឹត្តអំពើណា អំពើណាមួយ ច្បាស់ជាគិតថាតើទង្វើនេះនឹងប៉ះពាល់ដល់អ្នកដ៏ទៃយ៉ាងណា ហើយទង្វើនេះនឹងប៉ះពាល់ដល់គាត់យ៉ាងដូចម្តេច។ មនុស្សឆ្លាតធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយដោយមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នកដទៃ ហើយពេលខ្លះថែមទាំងដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្នកដទៃទៀតផង។

2. Altruists- មនុស្សដែលគិតតែពីអ្នកដទៃ។ សកម្មភាពនីមួយៗរបស់ពួកគេគឺសំដៅទៅលើបុគ្គលផ្សេងទៀត ឬសង្គមទាំងមូល។ Altruists ជួយដោយឥតគិតថ្លៃពួកគេមិនគិតពីខ្លួនឯងទេ។

៣.ចោរទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលគិតតែពីខ្លួនឯង។ ចោរ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​មួយ តែង​តែ​រក​ប្រយោជន៍។ ចោរ​មិន​ខ្វល់​ថា​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ចំពោះ​មនុស្ស​ជុំវិញ​ខ្លួន​ឬ​កន្លែង​ណា​ផ្សេង​ឡើយ។ ប្រសិនបើវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់នោះចោរនឹងធ្វើវា។

4. មនុស្សល្ងង់ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមិនគិតពីអ្វីទាំងអស់។ ទេ ពួកគេ​គិត​ជា​ការ​ពិត ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​អំពី​ប្រាក់​ចំណេញ​ទេ។ ពួកគេមិនស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេទេ ហើយពួកគេមិនស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃឡើយ។ ពួកគេ "នៅលើស្គរ" ។

តើអ្វីជាពរជ័យ?

សម្រាប់ការយល់ដឹងដ៏ត្រឹមត្រូវនៃខ្លឹមសារនៃបញ្ហា ខ្ញុំស្នើឱ្យណែនាំគំនិតមួយទៀត។ ភាពល្អគឺលុយ ទ្រព្យសម្បត្តិ ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ក៏ដូចជាចំណេះដឹង ជំនាញ កម្រិតនៃសុភមង្គល វប្បធម៌ និងតម្លៃរូបី និងអរូបីផ្សេងទៀតនៃសង្គម។

ឥទ្ធិពលនៃប្រភេទលើសង្គម

មនុស្ស​ឆ្លាត​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​តម្លៃ​បំផុត គឺ​ពួកគេ​ធ្វើ​ដំណើរ​សេដ្ឋកិច្ច​ទៅ​មុខ មិន​បំពាន​ច្បាប់ ហើយ​តែង​តែ​បង្កើន​ចំនួន​នៃ​ការ​ល្អ​ក្នុង​សង្គម។ រាល់សកម្មភាពដែលពួកគេធ្វើ បង្កើតបានពរជ័យ។ Altruists លះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ។ លំហូរល្អពីជនក្បត់ជាតិទៅកាន់សមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម i.e. មនុស្សបែបនេះអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបន្ថយល្បឿននោះទេ។ ចោរធ្វើរឿងដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួន អាចយកល្អពីអ្នកដ៏ទៃ ឬបង្កើតវាដោយចៃដន្យ។ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបរបស់យើង មានចោរច្រើនជាងជនក្បត់ជាតិទៅទៀត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សល្ងង់ត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលដៅផ្សេងៗ ប៉ុន្តែកុំគិតពីប្រាក់ចំណេញទាល់តែសោះ។ មនុស្សល្ងង់អាចបង្កើនភាពល្អនៅក្នុងសង្គម និងកាត់បន្ថយវា។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមទ្រឹស្ដីរបស់ Stephen Hawking សកលលោកមានទំនោរទៅរកភាពច្របូកច្របល់ ដូច្នេះប្រូបាប៊ីលីតេនៃការបង្កើតភាពល្អដោយមនុស្សល្ងង់គឺតិចជាងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃល្អនេះ។ ទាំងនេះពិតជាមនុស្សគ្រោះថ្នាក់បំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង មនុស្សឆ្កួតគឺមានតែមួយគត់ដែលអ្នកមិនអាចបែងចែកវាភ្លាមៗបានទេ។ ពួកគេ​ធ្វើ​ដូច​ជា​ចោរ ចូលចិត្ត​អ្នក​មាន​ប្រយោជន៍ ហើយ​ពេល​ខ្លះ​ក៏​ដូច​ជា​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដែរ។ នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល:

មនុស្សមើលស្រាលចំនួនមនុស្សល្ងង់នៅជុំវិញខ្លួន!

ហើយជាការពិតណាស់ នៅក្នុងសង្គមមានការរួមផ្សំគ្នាបែបនេះ៖ smart-altruist, smart-bandit, bandit-idiot និង idiot-bandit។

អ្នក​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ខ្ញុំ​បាន​សរសេរ​អំពី Utopia ដែល​មិន​មាន​ខ្លះ ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ។ សូមក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់តាមដានសកម្មភាពរបស់មិត្តភក្តិរបស់អ្នក - នេះគឺជាសង្គមពិតរបស់យើងជាមួយអ្នក។

តើអ្នកគិតថាមនុស្សប្រភេទណាច្រើនជាងនៅអ៊ីស្រាអែល?

នៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ពាក្យដូចជា ការការពារចាំបាច់ (មាត្រា ៣៧ នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការអនុវត្តមានបញ្ហាជាច្រើននៅក្នុងកម្មវិធីរបស់វា។ ចូរយើងពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀត។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហា

នៅក្នុងការអនុវត្ត ស្ថានភាពជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រើកម្លាំងដើម្បីការពារខ្លួនឬមនុស្សផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីបែបនេះមនុស្សម្នាក់និយាយអំពី ការការពារចាំបាច់។ សិល្បៈ។ 37 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីមិនរាប់បញ្ចូលឧក្រិដ្ឋកម្មនៃអំពើដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បុគ្គលដែលរំលោភលើអាយុជីវិត ឬសុខភាពរបស់បុគ្គលផ្សេង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរមានបទប្បញ្ញត្តិនៅក្នុងបទដ្ឋាន។

យោង​ទៅ​តាម សិល្បៈ។ 37 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ការការពារចាំបាច់គួរតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពដែលទាក់ទងទៅនឹងគ្រោះថ្នាក់ និងធម្មជាតិនៃបទល្មើស។ ម្យ៉ាង​ទៀត វា​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​បង្ក​ឱ្យ​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ដោយ​មិន​ចាំ​បាច់​ដល់​អ្នក​ទន្ទ្រាន​យក​ដី។ ជាមួយនឹងនិយមន័យ ដែនកំណត់នៃការការពារចាំបាច់នោះហើយជាកន្លែងដែលការលំបាកកើតឡើងក្នុងការអនុវត្ត។ ការពិតគឺថា បុគ្គលដែលប្រើអំពើហឹង្សាលើឧក្រិដ្ឋជន មិនអាចវាយតម្លៃស្ថានភាពបានគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។

វាចាំបាច់ក្នុងការដឹងថាវិធានការអ្វីខ្លះដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់ហើយអ្វីដែលនឹងត្រូវចាត់ទុកថាមិនចាំបាច់និងមិនសមស្របនឹងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

លក្ខណៈ​ពិសេស

ពួកគេធ្វើតាមសិល្បៈ។ 37 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ការការពារចាំបាច់យោងតាមបទដ្ឋានគឺជាសកម្មភាព៖

• មានគោលបំណងការពារសិទ្ធិ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកការពារ មុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាផលប្រយោជន៍របស់សង្គម និងរដ្ឋ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលឧក្រិដ្ឋកម្ម។
• ស្របច្បាប់ និងមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។

ការការពារប្រឆាំងនឹងការទន្ទ្រាន ត្រូវបានអនុវត្តដោយធ្វើឱ្យអ្នកវាយប្រហារមានគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់។ ទន្ទឹមនឹងនេះផលប្រយោជន៍របស់គាត់ក៏ត្រូវបានការពារដោយច្បាប់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ ការអនុវត្តការការពារចាំបាច់ភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈមិនធម្មតានៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកការពារ និងតម្រូវការដើម្បីកំណត់ដែនកំណត់របស់វា។

ក្នុងករណីលើសពីដែនកំណត់ដែលបានកំណត់ សកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះនឹងត្រូវចាត់ទុកជាចេតនា ច្បាស់ណាស់ថាមិនត្រូវគ្នានឹងធម្មជាតិ និងគ្រោះថ្នាក់នៃការទន្ទ្រានឡើយ។ ដូច្នោះហើយ វិធានការទទួលខុសត្រូវនឹងត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកការពារ។

ភាពស្របច្បាប់នៃការការពារចាំបាច់ដូច្នេះវាកើតឡើងប្រសិនបើកម្មវត្ថុអនុវត្តសកម្មភាពក្នុងកាលៈទេសៈដែលកំណត់មូលដ្ឋាន និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការការពារផលប្រយោជន៍ការពារពីការទន្ទ្រានយក ហើយក្នុងពេលតែមួយកំណត់ព្រំដែននៃការការពារនេះ។ វត្តមាននៃដែនកំណត់ជាក់លាក់នៃឥរិយាបទជួយការពារការខូចខាតដែលមិនចាំបាច់ចំពោះអ្នកវាយប្រហារ។

ស្ថានភាពនៃការការពារចាំបាច់ត្រូវបានបង្ហាញដោយសំណុំនៃលក្ខណៈពិសេសដែលកំណត់មិនត្រឹមតែការការពារខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការឈ្លានពានផងដែរ។

មូលនិធិ

ការការពារជាទូទៅសំដៅទៅលើការប្រឆាំងការវាយប្រហារ។ នោះ​គឺ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​បង្ខំ និង​ជា​សកម្មភាព​ដេរីវេ​សំដៅ​បង្ក្រាប​អំពើ​ខុស​ច្បាប់។ អ្នកវាយប្រហារនៅក្នុងករណីបែបនេះខ្លួនឯងក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

ក្នុងន័យច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ការការពារប្រឆាំងនឹងការទន្ទ្រានដោយខុសច្បាប់ គឺជាផ្នែកច្បាប់ ដែលដើរតួជាមូលដ្ឋានគោលបំណងសម្រាប់ការអនុវត្តការការពារ។ ច្បាប់​នេះ​មិន​បាន​បង្ហាញ​ពី​គោល​គំនិត​នៃ​ការ​ទន្ទ្រាន​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់​នោះ​ទេ វា​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទេ​។ តើមនុស្សប្រភេទណាអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម. ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាធ្វើតាមយ៉ាងច្បាស់ពីការវិភាគនៃបទដ្ឋានដែលការការពារមិនអាចទទួលយកបានប្រឆាំងនឹងសកម្មភាព/សកម្មភាពដែលមានសញ្ញានៃឧក្រិដ្ឋកម្មជាផ្លូវការ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពមិនសំខាន់នៃការគំរាមកំហែង សូមកុំបង្ក។

លក្ខខណ្ឌ

ដើម្បីអនុវត្តការការពារវាចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមាន កត្តាគ្រោះថ្នាក់. វាគឺជាគណៈកម្មការនៃអំពើខុសច្បាប់របស់អង្គភាពដែលរំលោភលើអាយុជីវិត សុខភាព សិទ្ធិ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដ៏ទៃ រំលោភលើផលប្រយោជន៍រដ្ឋ សង្គម ឬប្រជាពលរដ្ឋ ឬការគំរាមកំហែងនៃគណៈកម្មការរបស់ខ្លួន។

លក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវច្បាប់នៃការទន្ទ្រានកាន់កាប់ត្រូវបានកំណត់ចំពោះសញ្ញាមួយ - គ្រោះថ្នាក់សាធារណៈ។ ជាមួយគ្នានេះ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌមិនតម្រូវថា សកម្មភាព/អសកម្មណាមួយត្រូវបានប្រព្រឹត្តិខុសនោះទេ ហើយកម្មវត្ថុដែលប្រព្រឹត្តនោះ គួរតែអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើនោះ។

បទល្មើសដែលត្រូវបានពិចារណា កត្តាគ្រោះថ្នាក់អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាទង្វើដែលមានចែងនៅក្នុងផ្នែកពិសេសនៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌ។ ក្នុងករណីនេះ វាមិនមានបញ្ហាថាតើកម្មវត្ថុនោះត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្រព្រឹត្ត ដោះលែងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសារភាពឆ្កួតលីលា ទារក (ឬសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត) ឬអត់នោះទេ។ ការ​យល់​ដឹង​ពី​ការ​ទន្ទ្រាន​យក​ដី​ដែល​ធ្វើ​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​អាវុធ​ហើយ​ដូច្នេះ បង្ក​ឱ្យ​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ក្នុង​ពេល​ចាប់​ខ្លួន​ជន​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​បទ​ល្មើសមានវត្តមាននៅក្នុងសេចក្តីណែនាំសម្រាប់ការប្រតិបត្តិរបស់មន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់។

ប្រភពនៃគ្រោះថ្នាក់

លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការការពារចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពសកម្មនៃប្រធានបទរំលោភ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានសម្តែងប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហារ ការទន្ទ្រានដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការវាយប្រហារនេះគឺជាសកម្មភាពដំបូងដែលទាមទារឱ្យមានការឆ្លើយតបជាបន្ទាន់ និងមានប្រសិទ្ធភាព។

ភាពអសកម្មបង្កើតការគំរាមកំហែងដល់ផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់។ ភាពអសកម្មមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការទន្ទ្រានទេ ជាការប៉ុនប៉ងធ្វើសកម្មភាពណាមួយជាឧទាហរណ៍។ ឃាតកម្ម។ ការការពារចាំបាច់វាដើរតួជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសកម្មភាពសកម្មជាក់ស្តែង។ ភាពអសកម្មរបស់ម្តាយដែលមិនចិញ្ចឹមទារកទើបនឹងកើត ដែលត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការប្រើហឹង្សាលើនាង ឬការគំរាមកំហែងរបស់គាត់ មិនបង្កើតហេតុផលសម្រាប់ការការពារចាំបាច់ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធខ្លះជឿនោះទេ។ ក្នុងករណីនេះមានការបង្ខិតបង្ខំដើម្បីធ្វើសកម្មភាព - ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ច។ ស្ថានភាពនេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយអនុលោមតាមបទប្បញ្ញត្តិនៃកថាខណ្ឌទី 2 នៃផ្នែកទី 40 នៃមាត្រា CC ជាកម្មវត្ថុនៃសិល្បៈ។ 39 នៃក្រមពន្ធ។

ភាពមិនប្រុងប្រយ័ត្ន

តែងតែមានចេតនាពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រព្រឹត្តខុស។ ទង្វើដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយក៏អាចជាចេតនា ហើយជាគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ ការការពារចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍អ្នកបើកបរ​បើក​ក្នុង​ល្បឿន​លឿន ហើយ​បង្ក​ឲ្យ​មាន​អាសន្ន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគ្រោះថ្នាក់នៃសកម្មភាពមិនតែងតែជាក់ស្តែងទេ។

ដើម្បីទទួលស្គាល់ភាពស្របច្បាប់នៃសកម្មភាពបង្ការ ការតំរង់ទិសគោលបំណង និងធម្មជាតិនៃឥរិយាបទដែលចាប់ផ្តើម និងអមជាមួយទង្វើដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ ការពិតនៃការទន្ទ្រាន និងការគំរាមកំហែងរបស់វាមានសារៈសំខាន់។ ជាឧទាហរណ៍ វានឹងស្របច្បាប់ក្នុងការការពារប្រធានបទពីសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកសុខាភិបាលដែលតាមរយៈការធ្វេសប្រហែស ចាក់ថ្នាំពុលទៅក្នុងសឺរាុំងជំនួសឱ្យថ្នាំ ហើយកំពុងព្យាយាមចាក់។

ភាពខុសគ្នានៃវិធានការណ៍ដើម្បីទប់ស្កាត់ ប៉ះពាល់ដល់សុខភាពដោយការធ្វេសប្រហែសលទ្ធភាពនៃការការពារភ្លាមៗ ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើចេតនារបស់ជនល្មើស ការព្យាយាមរបស់គាត់ក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលតំណាងឱ្យគ្រោះថ្នាក់គោលបំណង ហេតុផល។ល។

សកម្មភាពបន្ត

ឧក្រិដ្ឋកម្មមួយចំនួនចាប់ផ្តើមក្នុងទម្រង់នៃការវាយប្រហារ ហើយបន្ទាប់មកបន្តជាការវាយប្រហារ ពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើហិង្សាសងសឹកប្រឆាំងនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីបញ្ឈប់ពួកគេ។ ដូច្នោះហើយមានមូលដ្ឋានសម្រាប់ ការការពារចាំបាច់។ ឧទាហរណ៍មួយ។ស្ថានភាពបែបនេះអាចបម្រើជាការចាប់ចំណាប់ខ្មាំង ទីតាំង យានយន្ត។

ល័ក្ខខ័ណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពហឹង្សាសងសឹកដែលកើតឡើងនៅពេលចាប់មនុស្ស ឬវត្ថុក៏ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងអំឡុងពេលរក្សាទុកដោយខុសច្បាប់។ ក្នុងករណីនេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពរបស់ចំណាប់ខ្មាំងឬការខូចខាតទ្រព្យសម្បត្តិចំពោះវត្ថុ។ ត្រូវការ​សម្រាប់ ការខូចខាតក្នុងពេលឃុំខ្លួនជនដែលបានប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋនៅដំណាក់កាលនៃការទន្ទ្រាននេះ គឺបណ្តាលមកពីការគំរាមកំហែងនៃការបន្ត និងការបំប្លែងទៅជាការវាយប្រហារលើនិយោជិតដែលកំពុងបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម។

គួរនិយាយថា សូម្បីតែការផ្ទេរអាវុធដែលប្រើក្នុងការវាយប្រហារពីអ្នកវាយប្រហារទៅអ្នកការពារ ក៏មិនអាចបង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃអំពើខុសច្បាប់ដែរ។

ការទន្ទ្រានកាន់កាប់ដ៏គ្រោះថ្នាក់ ដែលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់នៃការវាយប្រហារ បណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ វាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការរំពឹងទុកនៃការសម្រេចបាននូវលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់ការការពារ។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណាក់កាលដំបូង។ វាបង្ហាញពីពេលវេលា និងលទ្ធភាពនៃការចាប់ផ្តើមការពារ។ លើសពីនេះទៅទៀតពួកគេត្រូវបានកំណត់សម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ។

សិទ្ធិទទួលបានការការពារចាំបាច់

យោងតាមផ្នែកទី 3 នៃមាត្រា 37 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌ មនុស្សទាំងអស់មានសិទ្ធិស្មើគ្នា ដោយមិនគិតពីវិជ្ជាជីវៈ ឬការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាមុខតំណែងផ្លូវការរបស់ពួកគេឡើយ។

សិទ្ធិការពារជាតិអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយទាំងពលរដ្ឋរុស្ស៊ី និងបរទេស និងជនដែលគ្មានសញ្ជាតិ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ សម្រាប់ពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ការការពារចាំបាច់មិនត្រឹមតែជាលទ្ធភាពស្របច្បាប់ធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការធានានៃការអនុវត្តបទប្បញ្ញត្តិនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញស្តីពីភាពមិនអាចរំលោភបានរបស់បុគ្គល លំនៅដ្ឋាន និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ . ការបង្រួបបង្រួមរបស់ខ្លួននៅក្នុងច្បាប់គឺសំដៅបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបំពេញដោយបុគ្គលនៃកាតព្វកិច្ចរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ពួកគេដើម្បីការពារសិទ្ធិអចលនទ្រព្យ ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ និងរដ្ឋ។

សម្រាប់ប្រភេទមួយចំនួន ការការពារចាំបាច់ដើរតួមិនត្រឹមតែជាសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកាតព្វកិច្ចផងដែរ។ ការខកខានក្នុងការធ្វើដូច្នេះនឹងបណ្តាលឱ្យមានវិន័យ ព្រហ្មទណ្ឌ ឬការទទួលខុសត្រូវផ្សេងទៀត។ ប្រជាពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលបំពេញមុខងារពាក់ព័ន្ធ ឬកាន់កាប់មុខតំណែងផ្លូវការជាក់លាក់ មិនត្រឹមតែមានសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវតែការពារផលប្រយោជន៍ដែលត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ផងដែរ ព្រោះនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ពិសេសដែលកំណត់អំណាច និងឋានៈរបស់ពួកគេនៅក្នុង តំបន់ជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ជាពិសេស​មន្ត្រី​នគរបាល​ត្រូវ​រក្សា​សណ្តាប់ធ្នាប់ បញ្ឈប់​រាល់​សកម្មភាព​ណា​ដែល​បំពាន​។ ឆ្មាំត្រូវមានកាតព្វកិច្ចការពារកន្លែងយោធាពីការវាយប្រហារ។ល។

បង្កគ្រោះថ្នាក់

អ្នកការពារមានសិទ្ធិចាត់វិធានការយ៉ាងសកម្មដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងការទន្ទ្រានកាន់កាប់ដ៏គ្រោះថ្នាក់។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ពួកវាពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកវាយប្រហារ។ ការអនុវត្តវិធានការនេះមិនអាស្រ័យលើសមត្ថភាពដើម្បីជៀសវាងការទន្ទ្រាន ឬងាកទៅរកមនុស្សផ្សេងទៀត ឬរចនាសម្ព័ន្ធសម្រាប់ជំនួយនោះទេ។

គ្រោះថ្នាក់អាចកើតឡើងចំពោះអ្នកវាយប្រហារតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើបទល្មើសត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សច្រើននាក់ អ្នកការពារអាចអនុវត្តចំពោះវិធានការណាមួយដែលត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មជាតិ និងគ្រោះថ្នាក់នៃសកម្មភាពរបស់ក្រុមទាំងមូល។ ការខូចខាតដល់ភាគីទីបីដែលមិនចូលរួមក្នុងការទន្ទ្រាននោះ មិនអាចចាត់ទុកថាជាទង្វើការពារចាំបាច់បានទេ។ ក្នុងស្ថានភាពទាំងនេះ បទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់គ្រប់គ្រងស្ថានភាពអាសន្នអាចត្រូវបានអនុវត្ត។

មូលដ្ឋានប្រធានបទ

វាជាគោលដៅពិសេស។ បុគ្គល​អាច​ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​រក្សា​ខ្លួន​ឯង ការ​មិន​អត់​ឱន​ចំពោះ​អំពើ​ខុស​ច្បាប់ កាតព្វកិច្ច​សីលធម៌ ការ​ចង់​ជួយ​ជន​រងគ្រោះ ការ​ចង់​បង្ហាញ​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ ការ​យល់​ចិត្ត​ចំពោះ​ជន​រងគ្រោះ។ល។

គោលដៅគឺមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការកំណត់លក្ខណៈសីលធម៌ និងសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាដែលបណ្តាលមកពីការរំលោភបំពានប្រកបដោយគ្រោះថ្នាក់សង្គម។ ដោយមើលឃើញពីការពិតនេះ អាជ្ញាធរតុលាការកំពូលភ្ជាប់ភាពស្របច្បាប់នៃសកម្មភាពជាមួយអ្នកការពារដែលមានវា។ សកម្មភាពអាចត្រូវបានយកទៅ៖

• ការពារ​ខ្លួន។
• ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវាយប្រហារ។
• ការរំដោះពីអ្នកវាយប្រហារ។
• ការការពារអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម។

សញ្ញាកម្មវត្ថុដែលបានចង្អុលបង្ហាញ - វត្តមាននៃការជម្រុញពិសេសនិងគោលបំណង - ធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកការការពារចាំបាច់ពីអំពើផ្សេងទៀតដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងខាងក្រៅប៉ុន្តែមានគោលបំណងមិនវាយលុកការវាយប្រហារប៉ុន្តែបណ្តាលឱ្យខូចខាតដោយការច្រណែន។ សងសឹក។ល។

ការបង្កហេតុ

ដូចតទៅនេះពីព័ត៌មានខាងលើ ការការពារ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលបណ្តាលមកពីវាត្រូវតែបណ្តាលមកពីតម្រូវការដើម្បីបញ្ឈប់ការវាយប្រហារ និងការពារផលប្រយោជន៍ដែលការពារដោយស្របច្បាប់ពីគ្រោះថ្នាក់។ ដោយគិតក្នុងចិត្តថា ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តសកម្មភាពដែលបង្កឱ្យមានការវាយប្រហារ នោះការឆ្លើយតបរបស់គាត់មិនអាចចាត់ទុកថាជាការការពារចាំបាច់នោះទេ។

សកម្មភាពរបស់កម្មវត្ថុដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រោះថ្នាក់គឺមិនស្របច្បាប់ទេប្រសិនបើគាត់ផ្ទាល់ជាអ្នកបង្ក។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​ការ​ខូច​ខាត​នឹង​មក​តាម​ច្បាប់​ទូទៅ។ អ្នកដែលបង្កការវាយលុក មិនបានស្វែងរកគោលដៅដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គមទេ ប៉ុន្តែបានធ្វើសកម្មភាពដោយចេតនាអវិជ្ជមាន។

ការការពារមិនទាន់ពេលវេលា

ការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកវាយប្រហារពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តសកម្មភាពទាន់ពេលវេលារបស់អ្នកការពារ។ ការ​ខូចខាត​អាច​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​តែ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​និង​មុន​ពេល​បញ្ចប់​នៃ​ការ​រំលោភ​បំពាន​នេះ ពោល​គឺ​ក្នុង​ករណី​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ពិត​ប្រាកដ​។

ការការពារចាំបាច់ទាន់ពេលវេលាអាចហៅបានលុះត្រាតែឧទាហរណ៍ អ្នកវាយប្រហារកាន់កាប់របស់មានតម្លៃ បំពានសណ្តាប់ធ្នាប់ វាយប្រហារពលរដ្ឋ ព្យាយាមយកអាវុធ បើកទ្វារចូលផ្ទះអ្នកដ៏ទៃ។ល។ ក្នុងករណីបែបនេះ ការវាយប្រហារ ត្រូវបានចាត់ទុកថាបានចាប់ផ្តើម រៀងគ្នា ការចាប់ផ្តើម និងការការពារ។

នៅពេលកំណត់ពេលវេលានៃសកម្មភាពបង្ការ ពេលវេលានៃការបញ្ចប់ការវាយប្រហារក៏មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចដែរ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុវត្តសញ្ញាគោលបំណងនៃអំពើខុសច្បាប់ ហើយស្របគ្នានឹងសកម្មភាពជាមួយ៖

• សមាសភាពផ្លូវការ - ជាមួយនឹងពេលនៃគណៈកម្មាការ;
• សមាសភាពសម្ភារៈ - ជាមួយនឹងការបង្កគ្រោះថ្នាក់;
• សមាសភាពបន្ត / យូរអង្វែង - ជាមួយនឹងពេលវេលានៃការរំខានឬការបញ្ចប់នៃសកម្មភាពខុសច្បាប់។

ជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃទង្វើប្រឆាំងសង្គមខុសច្បាប់ ឬសមមូល តម្រូវការដើម្បីធ្វើបាបអ្នកវាយប្រហារដើម្បីបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់គាត់បាត់។

ការ​ការពារ​ចាំបាច់​ដែល​យឺតយ៉ាវ ឬ​មិន​គ្រប់​ខែ​ត្រូវ​បាន​ដកចេញ។ ដោយសារតែសកម្មភាពរបស់អ្នកការពារមានគោលបំណងបង្រ្កាប / ទប់ស្កាត់ការទន្ទ្រានដែលមានស្រាប់ នោះនៅពេលនោះ ពួកគេមិនអាចមានរយៈពេលយូរជាងទង្វើខុសច្បាប់នោះទេ។

លើសពីដែនកំណត់នៃការការពារ

វាកើតឡើងនៅពេលប្រព្រឹត្តសកម្មភាពដោយចេតនាដែលមិនសមស្របនឹងកម្រិតគ្រោះថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពខុសច្បាប់របស់អ្នកវាយប្រហារ។ ការ nuance សំខាន់គួរតែត្រូវបានយកទៅក្នុងគណនី។ លើសពីដែនកំណត់នៃការការពារ មនុស្សម្នាក់មិនអាចពិចារណាបានទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងរវាងការការពារ និងបទល្មើសដែលកំពុងប្រព្រឹត្ត។

ក្នុងន័យគោលបំណង ភាពជាក់ស្តែងនៃភាពមិនស្របគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងក្នុងការបង្កគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងពេកដល់អ្នកវាយប្រហារ។ ការការពារណាមួយ "ជាមួយនឹងរឹម" ឬ "ការប៉ាន់ប្រមាណ" គឺមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម។ វាមានគោលបំណងលើសពីវិសាលភាពនៃភាពចាំបាច់ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងនៃការបង្ក្រាបការទន្ទ្រាន។

សកម្មភាពរបស់អ្នកវាយប្រហារកាន់តែគ្រោះថ្នាក់ ហេតុផលកាន់តែច្រើនដើម្បីអនុវត្តគ្រោះថ្នាក់ជាង ហើយតាមនោះ វិធានការមានប្រសិទ្ធភាពជាង។ ការការពារគឺតែងតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាចាំបាច់ ប្រសិនបើអ្នកការពារមិនមានមធ្យោបាយការពារផ្សេងទៀត រួមទាំងឧបករណ៍ពិសេស និងអាវុធ ហើយប្រសិនបើមានតែការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចបញ្ឈប់សកម្មភាពខុសច្បាប់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ណាមួយ។

បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់

នៅពេលដែលបដិសេធការទន្ទ្រានដ៏គ្រោះថ្នាក់ឬមធ្យោបាយពិសេសផ្សេងទៀត - វិធានការខ្លាំង។ វាប្រហែលជាចាំបាច់ ឬតែមួយគត់ដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងប្រធានបទដែលពិតជាគំរាមកំហែងដល់សុខភាព ឬអាយុជីវិតរបស់អ្នកការពារ ឬអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។

ច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ពិសេស កម្លាំងរាងកាយ និងអាវុធដោយមន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់ក្នុងការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចផ្លូវការរបស់ពួកគេជួយការពារការបង្កគ្រោះថ្នាក់ហួសហេតុចំពោះមុខវិជ្ជាដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការពារចាំបាច់។ នៅក្នុងស្ថានភាពធម្មតា ខ្សែការពារត្រូវមានកាតព្វកិច្ចព្រមានអ្នកវាយប្រហារអំពីចេតនាក្នុងការប្រើប្រាស់វិធានការជាក់លាក់ និងផ្តល់ពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់ដល់គាត់ដើម្បីបំពេញតាមការទាមទារដែលបានធ្វើឡើង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងស្ថានភាពដែលការពន្យាពេលបង្កើតការគំរាមកំហែងភ្លាមៗដល់សុខភាព/ជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយនៅពេលដែលការព្រមានច្បាស់ជាមិនអាចទៅរួច ឬមិនសមរម្យ បុគ្គលម្នាក់មានសិទ្ធិមិនមើលទៅក្រោយច្បាប់ មិនមែនធ្វើតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ។ បើមិនដូច្នោះទេ ខ្សែការពារប្រថុយនឹងបាត់បង់ឱកាសដើម្បីបញ្ឈប់ការវាយប្រហារ និងជួយសង្គ្រោះជនរងគ្រោះ។

ការប្រើប្រាស់អាវុធ

វាត្រូវបានអនុញ្ញាតតែមួយគត់ដើម្បីបញ្ឈប់ការឈ្លានពានរបស់អ្នកវាយប្រហារ។

បើពលរដ្ឋប្រើ កាំភ្លើងខ្លីការពារខ្លួនបើ​មាន​គោល​បំណង​សម្រាប់​រឿង​នេះ គាត់​មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​ថ្កោលទោស​ឡើយ។ ប្រសិនបើដែនកំណត់នៃការបង្រ្កាបការទន្ទ្រាននោះមិនត្រូវបានរំលោភទេ ការថ្កោលទោសណាមួយរបស់អ្នកការពារគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញពីភាពខុសច្បាប់។ ស្ថានភាពនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការបកស្រាយមិនត្រឹមត្រូវនៃបញ្ជីអង្គភាពដែលមានសិទ្ធិការពារខ្លួន។ ជាងនេះទៅទៀត ការអនុវត្តនេះនាំទៅរកភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងចំណោមមន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់ក្នុងការប្រើប្រាស់អាវុធសេវាកម្មក្នុងករណីសមស្រប ទោះបីជាច្បាប់បច្ចុប្បន្នអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់ក៏ដោយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពប្រញាប់ប្រញាល់អាចនាំឱ្យមនុស្សស្លាប់ដោយអយុត្តិធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រជាពលរដ្ឋដែលប្រើប្រាស់កាំភ្លើងខ្លីដោយស្របច្បាប់ដើម្បីការពារខ្លួន ឬដើម្បីការពារពីការទន្ទ្រានពីអ្នកដ៏ទៃ បំពានលើច្បាប់ដែលបានកំណត់៖ គាត់ធ្វើវានៅទីសាធារណៈប្រសិនបើមានគ្រោះថ្នាក់នៃការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សខាងក្រៅ។ លើសពីនេះ វាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការប្រើប្រាស់ដើម្បីការពារមធ្យោបាយដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សកាន់តែច្រើន ហើយមិនទុកឱកាសនៃការរស់រានមានជីវិតឡើយ។ យើងកំពុងនិយាយជាពិសេសអំពីគ្រាប់បែកដៃប្រឆាំងមនុស្ស/ប្រឆាំងរថក្រោះ កាំភ្លើងយន្ត កាំភ្លើងយន្ត កាំភ្លើងបាញ់ផ្លោង។ល។

បច្ចុប្បន្ន​នេះ ច្បាប់​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ដល់​ពលរដ្ឋ​ក្នុង​ការ​ប្រើ​អាវុធ​ការពារ​ខ្លួន។ អាស្រ័យហេតុនេះ នៅពេលដែលមានការឈ្លានពាន មនុស្សម្នាក់មិនអាចរាប់បញ្ចូលការស្លាប់ដែលទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់អាវុធនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្លាប់របស់អ្នកវាយប្រហារត្រូវបានអនុញ្ញាតត្រឹមតែជាករណីលើកលែងប៉ុណ្ណោះ។

ច្បាប់បច្ចុប្បន្នកំណត់ការទទួលខុសត្រូវចំពោះការលើសពីដែនកំណត់នៃការការពារក្នុងករណីមានឃាតកម្ម ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយធ្ងន់ធ្ងរ។ សកម្មភាព​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ចេតនា ប៉ុន្តែ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ប្រភេទ​នៃ​សកម្មភាព​ទំនាញ​តិចតួច។

អាគុយម៉ង់ទាំងអស់សម្រាប់អត្ថបទចុងក្រោយក្នុងទិសដៅនៃ "បុរសនិងសង្គម" ។

បុរសនៅក្នុងសង្គមផ្តាច់ការ។

មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមផ្តាច់ការ ជាក្បួនត្រូវបានដកហូតសូម្បីតែសេរីភាពទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាតាំងពីកំណើត។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ E. Zamyatin "យើង" គឺជាមនុស្សដែលមិនមានលក្ខណៈបុគ្គល។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលអ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាគឺគ្មានកន្លែងសម្រាប់សេរីភាពស្នេហាសិល្បៈពិតគ្រួសារទេ។ ហេតុផលសម្រាប់ឧបករណ៍បែបនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថារដ្ឋផ្តាច់ការបង្កប់ន័យការគោរពប្រតិបត្តិដោយគ្មានសំណួរហើយសម្រាប់រឿងនេះវាចាំបាច់ដើម្បីដកហូតមនុស្សពីអ្វីៗទាំងអស់។ មនុស្សបែបនេះងាយស្រួលគ្រប់គ្រង ពួកគេនឹងមិនតវ៉ា និងចោទសួរពីអ្វីដែលរដ្ឋប្រាប់ពួកគេ។

នៅក្នុងពិភពផ្តាច់ការ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជាន់ឈ្លីដោយម៉ាស៊ីនរបស់រដ្ឋ កំទេចក្តីសុបិន និងបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់របស់គាត់ អ្នកក្រោមបង្គាប់ទៅនឹងផែនការរបស់គាត់។ ជីវិត​មនុស្ស​គ្មាន​តម្លៃ​អ្វី​ឡើយ។ ប៉ុន្តែចំណុចសំខាន់មួយនៃការគ្រប់គ្រងគឺមនោគមវិជ្ជា។ អ្នកស្រុកទាំងអស់នៃសហរដ្ឋអាមេរិកបម្រើបេសកកម្មសំខាន់មួយ - ដើម្បីបញ្ជូនយានអវកាស Integral ដើម្បីប្រាប់អំពីឧបករណ៍ដ៏ល្អរបស់ពួកគេ។ សិល្បៈដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយមេកានិក សេចក្តីស្រឡាញ់ដោយសេរី បង្អត់មនុស្សឱ្យមានទំនាក់ទំនងពិតជាមួយប្រភេទរបស់គាត់។ មនុស្សបែបនេះអាចក្បត់នរណាម្នាក់ដែលនៅក្បែរគាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់។

តួឯកនៃប្រលោមលោក D-503 រន្ធត់ណាស់ក្នុងការរកឃើញជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ: គាត់មានព្រលឹង។ គាត់ហាក់ដូចជាភ្ញាក់ពីដំណេកដ៏យូរលង់ស្នេហ៍នឹងនារីម្នាក់ ចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងឧបករណ៍អយុត្តិធម៌។ បន្ទាប់ពីនោះមក គាត់បានក្លាយទៅជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់រដ្ឋផ្តាច់ការ ដោយសារតែគាត់បានធ្វើឱ្យខូចសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មតា និងបំពានផែនការរបស់ប្រមុខរដ្ឋ ដែលជាអ្នកទទួលផល។

ការងារនេះបង្ហាញពីជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមផ្តាច់ការ ហើយព្រមានថាបុគ្គលម្នាក់ៗ ព្រលឹង គ្រួសារ គឺជារឿងសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ បើបុគ្គលនោះត្រូវលះបង់នូវអ្វីៗទាំងអស់នោះ ព្រះអង្គនឹងប្រែក្លាយខ្លួនទៅជាម៉ាស៊ីនគ្មានព្រលឹង ជាអ្នកចុះចូល មិនស្គាល់សុភមង្គល ត្រៀមខ្លួនស្លាប់ដើម្បីគោលដៅដ៏អាក្រក់របស់រដ្ឋ។

បទដ្ឋានសង្គម។ ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការបទដ្ឋាន និងបទបញ្ជាសង្គម? តើអ្វីទៅជាការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គម។

បទដ្ឋានគឺជាច្បាប់ដែលមានក្នុងគោលបំណងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសង្គម។ តើពួកគេសម្រាប់អ្វី? ចម្លើយគឺសាមញ្ញ៖ ដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ មានសុភាសិតដ៏ល្បីល្បាញមួយពោលថាៈ សេរីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់បញ្ចប់ដោយសេរីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ទៀតចាប់ផ្តើម។ ដូច្នេះ​បទដ្ឋាន​សង្គម​បម្រើ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ដើម្បី​ធានា​ថា​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​រំលោភ​សិទ្ធិ​សេរីភាព​របស់​អ្នក​ដទៃ​បាន​ឡើយ។ ប្រសិនបើមនុស្សចាប់ផ្តើមបំពានច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅ នោះមនុស្សម្នាក់នឹងចាប់ផ្តើមបំផ្លាញប្រភេទរបស់គាត់ និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។

ដូច្នេះនៅក្នុងប្រលោមលោក "ព្រះអម្ចាស់នៃរុយ" ដោយ W. Golding វាប្រាប់អំពីក្មេងប្រុសមួយក្រុមដែលបានបញ្ចប់នៅលើកោះវាលខ្សាច់មួយ។ ដោយ​សារ​មិន​មាន​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ​តែ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ពួក​គេ​ត្រូវ​រៀប​ចំ​ជីវិត​រៀង​ខ្លួន។ មានបេក្ខជនពីររូបសម្រាប់តំណែងមេដឹកនាំគឺ Jack និង Ralph ។ Ralph ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការបោះឆ្នោត ហើយភ្លាមៗនោះត្រូវបានស្នើឱ្យបង្កើតច្បាប់មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ចង់ចែករំលែកទំនួលខុសត្រូវ៖ ពាក់កណ្តាលនៃបុរសគួរតែមើលភ្លើងពាក់កណ្តាល - ដើម្បីបរបាញ់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែសប្បាយចិត្តជាមួយនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់នោះទេ៖ យូរៗទៅ សង្គមបានបំបែកជាជំរុំពីរ គឺអ្នកដែលបង្ហាញពីហេតុផល ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ (Piggy, Ralph, Simon) និងអ្នកដែលតំណាងឱ្យកម្លាំងពិការភ្នែកនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ (Jack, Roger និងអ្នកដទៃ។ អ្នកប្រមាញ់) ។

បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ បុរសភាគច្រើនបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងជំរុំរបស់ Jack ដែលមិនមានបទដ្ឋាន។ ក្មេង​ប្រុស​ឆ្កួត​មួយ​កញ្ចប់​ស្រែក «កាត់​បំពង់ក» ក្នុង​ទីងងឹត​ច្រឡំ​ស៊ីម៉ូន​ជាមួយ​សត្វ​សាហាវ ហើយ​សម្លាប់​គាត់។ ជនរងគ្រោះបន្ទាប់នៃអំពើឃោរឃៅគឺ Piggy ។ កុមារក្លាយជាមនុស្សតិច។ សូម្បីតែការសង្គ្រោះនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រលោមលោកមើលទៅសោកនាដកម្ម៖ បុរសមិនអាចបង្កើតសង្គមពេញលេញបានទេពួកគេបានបាត់បង់សមមិត្តពីរនាក់។ វាទាំងអស់ដោយសារតែកង្វះបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។ ភាពអនាធិបតេយ្យរបស់ Jack និង "កុលសម្ព័ន្ធ" របស់គាត់បាននាំឱ្យមានលទ្ធផលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទោះបីជាអ្វីៗអាចប្រែទៅជាខុសគ្នាក៏ដោយ។

តើសង្គមទទួលខុសត្រូវចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗទេ? ហេតុអ្វីសង្គមគួរជួយជនក្រីក្រ? តើសមភាពក្នុងសង្គមជាអ្វី?

សមភាពក្នុងសង្គមគួរតែអនុវត្តចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ ជាអកុសល វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងជីវិតពិត។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿង "At the Bottom" របស់ M. Gorky ការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើមនុស្សដែលយល់ថាខ្លួនគេ "នៅក្រៅឆាក" នៃជីវិត។ ក្រុមហ៊ុននេះមានចោរ តំណពូជ កាតគ្រី អ្នកលក់ពេស្យា តារាសម្តែងស្រវឹង និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ មនុស្សទាំងនេះដោយសារហេតុផលផ្សេងៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់នៅក្នុងបន្ទប់ជួល។ ពួកគេជាច្រើនបានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង។ ប៉ុន្តែតើមនុស្សទាំងនេះមានវិប្បដិសារីទេ? វាហាក់ដូចជាពួកគេខ្លួនឯងត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះបញ្ហារបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវីរបុរសថ្មីលេចឡើងនៅក្នុងផ្ទះ - បុរសចំណាស់ Luka ដែលបង្ហាញការអាណិតអាសូរចំពោះពួកគេសុន្ទរកថារបស់គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអ្នករស់នៅក្នុងផ្ទះដែលមានបន្ទប់។ លូកា​ផ្តល់​ឱ្យ​មនុស្ស​នូវ​ក្តី​សង្ឃឹម​ថា​ពួកគេ​អាច​ជ្រើសរើស​ផ្លូវ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ក្នុង​ជីវិត ថា​អ្វីៗ​មិន​ត្រូវ​បាត់បង់​ឡើយ។ ជីវិតនៅក្នុងបន្ទប់ជួលកំពុងផ្លាស់ប្តូរ៖ តារាសម្តែងឈប់ផឹកស្រាហើយគិតយ៉ាងម៉ត់ចត់អំពីការត្រលប់ទៅឆាកវិញ Vaska Pepel រកឃើញនៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការងារស្មោះត្រង់ Nastya និង Anna សុបិន្តជីវិតប្រសើរជាងមុន។ មិនយូរប៉ុន្មាន Luka ក៏ចាកចេញទៅដោយបន្សល់ទុកអ្នកស្រុកដ៏អកុសលនៃបន្ទប់ស្នាក់នៅជាមួយនឹងក្តីសុបិនរបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងការចាកចេញរបស់គាត់ ការដួលរលំនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់គ្នា ពន្លឺនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេបានស្លាប់ម្តងទៀត ពួកគេឈប់ជឿលើកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ ចំណុច​កំពូល​នៃ​ពេល​នេះ​គឺ​ការ​ធ្វើ​អត្តឃាត​របស់​តារា​សម្ដែង​ដែល​បាត់បង់​ជំនឿ​ក្នុង​ជីវិត​ខុស​ពី​មួយ​នេះ។ ជាការពិតណាស់ Luca បានកុហកមនុស្សដោយការអាណិត។ ការកុហកសូម្បីតែសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់បាន ប៉ុន្តែការមកដល់របស់គាត់បានបង្ហាញយើងថាមនុស្សទាំងនេះសុបិនចង់ផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេមិនជ្រើសរើសផ្លូវនេះទេ។ សង្គមគួរតែជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ។ យើងទទួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលរកឃើញខ្លួនឯងនៅ "ថ្ងៃនៃជីវិត" មានមនុស្សជាច្រើនដែលចង់ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេគ្រាន់តែត្រូវការជំនួយ និងការយល់ដឹងបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ។

តើការអត់ឱនជាអ្វី?

ការអត់ឱនគឺជាគំនិតពហុមុខ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​យល់​ពី​អត្ថន័យ​ពិត​នៃ​ពាក្យ​នេះ​ទេ ដោយ​បង្រួម​វា​ចុះ។ មូលដ្ឋាននៃការអត់ឱនគឺជាសិទ្ធិក្នុងការបញ្ចេញគំនិត និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សគ្រប់រូប៖ ទាំងកុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។ អធ្យាស្រ័យ មានន័យថា ព្រងើយកន្តើយ ប៉ុន្តែមិនមែនបង្ហាញការឈ្លានពានទេ ប៉ុន្តែត្រូវចេះអត់ឱនចំពោះមនុស្សដែលមានទស្សនៈ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីខុសគ្នា។ ជម្លោះនៅក្នុងសង្គមដែលមិនអត់អោនគឺជាបេះដូងនៃប្រលោមលោករបស់ Harper Lee To Kill a Mockingbird ។ រឿងនេះត្រូវបានប្រាប់ក្នុងនាមក្មេងស្រីអាយុប្រាំបួនឆ្នាំ - កូនស្រីរបស់មេធាវីដែលការពារបុរសស្បែកខ្មៅ។ Tom ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ឃោរឃៅដែលគាត់មិនបានប្រព្រឹត្ត។ មិន​ត្រឹម​តែ​តុលាការ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​អ្នក​ស្រុក​ប្រឆាំង​នឹង​យុវជន​រូប​នេះ ហើយ​ចង់​ចោទ​ប្រកាន់​គាត់​ទៀត។ ជាសំណាងល្អ មេធាវី Atticus អាចមើលស្ថានភាពដោយសុភវិនិច្ឆ័យ។ គាត់ការពារជនជាប់ចោទរហូតដល់ចុងក្រោយ ព្យាយាមបង្ហាញភាពគ្មានកំហុសរបស់គាត់នៅក្នុងតុលាការ រីករាយនៅគ្រប់ជំហានដែលនាំឱ្យគាត់ខិតទៅជិតជ័យជំនះ។ ទោះបីជាមានភ័ស្តុតាងច្រើនអំពីភាពគ្មានកំហុសរបស់ Tom ក៏ដោយ គណៈវិនិច្ឆ័យបានផ្តន្ទាទោសគាត់។ នេះមានន័យតែមួយគត់៖ អាកប្បកិរិយាមិនអត់ឱនរបស់សង្គមមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន សូម្បីតែដោយការជជែកវែកញែកធ្ងន់ៗក៏ដោយ។ ជំនឿ​លើ​យុត្តិធម៌​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ទាំង​ស្រុង​នៅ​ពេល​ដែល Tom ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ ខណៈ​កំពុង​ព្យាយាម​រត់គេច។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញយើងថាតើមនសិការសាធារណៈមានឥទ្ធិពលលើគំនិតរបស់មនុស្សតែម្នាក់។

តាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់ Atticus ដាក់ខ្លួនគាត់និងកូនរបស់គាត់ក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់ប៉ុន្តែនៅតែមិនបោះបង់ចោលការពិត។

Harper Lee បានពណ៌នាអំពីទីក្រុងតូចមួយនៅដើមសតវត្សទី 20 ប៉ុន្តែជាអកុសល បញ្ហានេះមិនអាស្រ័យលើភូមិសាស្ត្រ និងពេលវេលានោះទេ វាមានជម្រៅជ្រៅនៅក្នុងមនុស្ស។ តែងតែមានមនុស្សដែលមិនដូចអ្នកដទៃ ដូច្នេះត្រូវចេះអធ្យាស្រ័យគ្នា ទើបមនុស្សអាចរស់នៅដោយសុខសាន្តជាមួយគ្នា។

តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម?

មនុស្សម្នាក់គឺជាផ្នែកមួយនៃសង្គម ដូច្នេះគាត់អាចទទួលឥទ្ធិពលពីវា ឬមានឥទ្ធិពលលើវា។ បុគ្គលដែលមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម អាចត្រូវបានគេហៅថាជាបុគ្គលដែលបំពានច្បាប់ ដោយអំពើ ឬពាក្យសំដី រួមទាំងសីលធម៌ផងដែរ។ ដូច្នេះនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ D.M. Dostoevsky មានវីរបុរសបែបនេះ។ ជាការពិតណាស់ ជាដំបូង មនុស្សគ្រប់គ្នាចងចាំ Raskolnikov ដែលទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នាំទៅដល់ការស្លាប់របស់មនុស្សជាច្រើននាក់ និងធ្វើឱ្យមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់មិនសប្បាយចិត្ត។ ប៉ុន្តែ Rodion បានបង់ប្រាក់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅស៊ីបេរីខណៈពេលដែល Svidrigailov មិនត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទឧក្រិដ្ឋកម្ម។ បុរស​ដ៏​កាច​សាហាវ និង​ទុច្ចរិត​នេះ​ដឹង​ពី​របៀប​ធ្វើ​ពុត និង​បង្ហាញ​ខ្លួន​សមរម្យ។ ក្រោមការក្លែងបន្លំនៃភាពសមរម្យគឺជាឃាតករដែលមានជីវិតរបស់មនុស្សជាច្រើននៅលើមនសិការរបស់គាត់។ តួអក្សរមួយទៀតដែលគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សអាចត្រូវបានគេហៅថា Luzhin ដែលជាអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃបុគ្គលនិយម។ ទ្រឹស្ដី​នេះ​ចែង​ថា​៖ គ្រប់​គ្នា​គួរ​តែ​ថែរក្សា​ខ្លួន​ឯង នោះ​សង្គម​នឹង​មាន​សុភមង្គល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទ្រឹស្តីរបស់គាត់គឺមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។ តាម​ពិត​គាត់​បង្ហាញ​ពី​ហេតុ​ផល​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ណា​មួយ​ក្នុង​នាម​ជា​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Luzhin មិនបានសម្លាប់នរណាម្នាក់ក៏ដោយក៏គាត់បានចោទប្រកាន់ Sonya Marmeladova ដោយអយុត្តិធម៌ពីការលួចដោយហេតុនេះដាក់ខ្លួនគាត់ឱ្យស្មើគ្នាជាមួយ Rakolnikov និង Svidrigailov ។ ទង្វើរបស់គាត់អាចត្រូវបានគេហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម។ តួអង្គដែលបានពិពណ៌នាគឺស្រដៀងគ្នាបន្តិចនៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេព្រោះពួកគេជឿថាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ "ល្អ" អ្នកអាចធ្វើអំពើអាក្រក់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិនអាចកាត់ទោសកំហុសដោយចេតនាល្អបានទេ អំពើអាក្រក់ផ្តល់កំណើតឱ្យតែអំពើអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះ។

តើអ្នកយល់ស្របជាមួយ G.K. Lichtenberg: "នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបមានអ្វីមួយពីមនុស្សទាំងអស់" ។

ដោយមិនសង្ស័យ មនុស្សទាំងអស់គឺខុសគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ៗមាននិស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ វាសនារៀងៗខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមានអ្វីមួយដែលបង្រួបបង្រួមយើង - វាគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការសុបិន។ ការលេងរបស់ M. Gorky "At the Bottom" បង្ហាញពីជីវិតរបស់មនុស្សដែលភ្លេចពីរបៀបសុបិន្ត ពួកគេគ្រាន់តែរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ មិនយល់ពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ អ្នកស្រុកដ៏អកុសលទាំងនេះនៃផ្ទះដែលមានបន្ទប់គឺ "នៅខាងក្រោម" នៃជីវិតដែលកាំរស្មីនៃក្តីសង្ឃឹមមិនឆ្លងកាត់។ ក្រឡេកមើលដំបូង វាអាចហាក់ដូចជាពួកគេមិនមានអ្វីដូចគ្នាជាមួយនឹងអ្នកដ៏ទៃទេ ពួកគេសុទ្ធតែជាចោរ និងជាអ្នកប្រមឹក ជាមនុស្សទុច្ចរិត ដែលមានសមត្ថភាពត្រឹមតែថោកទាបប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែការអានមួយទំព័របន្ទាប់ពីមួយទំព័រ អ្នកអាចឃើញថាជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺខុសគ្នា ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈបានរុញពួកគេទៅផ្ទះសំណាក់របស់ Kostylevs ដែលខ្លួនឯងមិនឆ្ងាយពីភ្ញៀវ។ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់អ្នកជួលថ្មី លូកា អ្វីៗផ្លាស់ប្តូរ។ ទ្រង់​អាណិត​ពួកគេ ហើយ​ភាព​កក់ក្ដៅ​នេះ​បាន​ដាស់​ក្តី​សង្ឃឹម​មួយ​ភ្លឺ​ឡើង។ អ្នករស់នៅក្នុងផ្ទះមានបន្ទប់រំលឹកពីសុបិន និងគោលដៅរបស់ពួកគេ៖ Vaska Pepel ចង់ផ្លាស់ទៅស៊ីបេរី ហើយរស់នៅដោយស្មោះត្រង់ តារាសម្តែងចង់ត្រលប់ទៅឆាកវិញ សូម្បីតែឈប់ផឹក អាណាដែលស្លាប់ ធុញទ្រាន់នឹងការរងទុក្ខនៅលើផែនដី ត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ដោយ​ការ​គិត​ថា ក្រោយ​ពី​ស្លាប់ នាង​នឹង​បាន​សេចក្ដី​សុខ។ ជាអកុសល ក្តីសុបិនរបស់វីរបុរសត្រូវបានបំផ្លាញនៅពេលដែល Luca ចាកចេញ។ តាមពិតទៅ ពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីដើម្បីកែប្រែស្ថានការណ៍របស់ពួកគេឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលពួកគេចង់ផ្លាស់ប្តូរ គឺជាដំណឹងល្អ។ បន្ទប់ស្នាក់នៅមិនបានឈប់ធ្វើជាមនុស្សទេ ទោះបីជាមានការសាកល្បងដែលបានធ្លាក់មកលើពួកគេក្នុងជីវិតក៏ដោយ ហើយកន្លែងណាមួយនៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេរស់នៅជាមនុស្សសាមញ្ញដែលគ្រាន់តែចង់រីករាយនឹងជីវិត។ ដូច្នេះសមត្ថភាពក្នុងការបោះបង្រួបបង្រួមមនុស្សផ្សេងគ្នាបែបនេះដែលតាមឆន្ទៈនៃជោគវាសនាបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅកន្លែងតែមួយ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Onegin ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសខាងលោកិយ St. នៅក្នុងបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រ Pushkin បានកត់សម្គាល់ពីកត្តាសង្គមដែលជះឥទ្ធិពលដល់ចរិតលក្ខណៈរបស់ Eugene: ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ខ្ពស់បំផុតនៃអភិជនការចិញ្ចឹមបីបាច់ធម្មតាសម្រាប់រង្វង់នេះការបណ្តុះបណ្តាលជំហានដំបូងនៅក្នុងពិភពលោកបទពិសោធន៍នៃ "ឯកោនិង motley" ។ ជីវិត, ជីវិតរបស់ "អ្នកអភិជនដោយឥតគិតថ្លៃ", មិនត្រូវបានបន្ទុកដោយការបម្រើ, - ឥតប្រយោជន៍, គ្មានកង្វល់, ពោរពេញទៅដោយការកម្សាន្តនិងរឿងស្នេហា។

ជម្លោះរវាងមនុស្សនិងសង្គម។ តើសង្គមប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងដូចម្តេច? តើជម្លោះរវាងបុគ្គល និងសង្គមជាអ្វី? ពិបាក​រក្សា​លក្ខណៈ​បុគ្គល​ក្នុង​ក្រុម​មែនទេ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់​ក្នុង​ការ​រក្សា​លក្ខណៈ​បុគ្គល?

តួអង្គ និងជីវិតរបស់ Onegin ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងចលនា។ រួចហើយនៅក្នុងជំពូកទីមួយ អ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈភ្លឺស្វាង និងលេចធ្លោមួយរំពេចបានលេចឡើងពីមុខមាត់ ប៉ុន្តែតម្រូវឱ្យមានហ្វូងមនុស្សស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។

ភាពឯកោរបស់ Onegin - ជម្លោះដែលមិនបានប្រកាសរបស់គាត់ជាមួយពិភពលោកនិងជាមួយសង្គមនៃម្ចាស់ដីដ៏ថ្លៃថ្នូ - គ្រាន់តែមើលដំបូងហាក់ដូចជាការរំជើបរំជួលដែលបណ្តាលមកពី "ភាពធុញទ្រាន់" ការខកចិត្តនៅក្នុង "វិទ្យាសាស្រ្តនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ទន់ភ្លន់" ។ Pushkin សង្កត់ធ្ងន់ថា "ភាពចម្លែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន" របស់ Onegin គឺជាប្រភេទនៃការតវ៉ាប្រឆាំងនឹង dogmas សង្គមនិងខាងវិញ្ញាណដែលរារាំងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយដកហូតសិទ្ធិធ្វើជាខ្លួនគាត់។

ភាពទទេនៃព្រលឹងរបស់វីរបុរសគឺជាលទ្ធផលនៃភាពទទេរនិងកង្វះខ្លឹមសារនៃជីវិតខាងលោកិយ។ គាត់កំពុងស្វែងរកតម្លៃខាងវិញ្ញាណថ្មី ដែលជាផ្លូវថ្មីមួយ៖ នៅសាំងពេទឺប៊ឺគ និងនៅជនបទ គាត់ឧស្សាហ៍អានសៀវភៅ ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សពីរបីនាក់ដែលមានស្មារតីជិតស្និទ្ធ (អ្នកនិពន្ធ និងលេនស្គី)។ នៅជនបទ គាត់ថែមទាំងព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរលំដាប់ ដោយជំនួស corvee ជាមួយនឹងថ្លៃឈ្នួលស្រាល។

ការពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ តើ​អាច​មាន​សេរីភាព​ពី​មតិ​សាធារណៈ​ទេ? តើអាចរស់នៅក្នុងសង្គម ហើយមានសេរីភាពទេ? បញ្ជាក់ ឬបដិសេធសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Stahl៖ "អ្នកមិនអាចប្រាកដអំពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក ឬសុខុមាលភាពរបស់អ្នកបានទេ នៅពេលដែលយើងធ្វើវាអាស្រ័យលើគំនិតរបស់មនុស្ស"។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់​ក្នុង​ការ​រក្សា​លក្ខណៈ​បុគ្គល?

ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងការពឹងផ្អែកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើមតិសាធារណៈ។ ពេល​ខ្លះ​អ្នក​ត្រូវ​ដើរ​ផ្លូវ​វែង​ឆ្ងាយ​ដើម្បី​រំដោះ​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ជំរំ​សង្គម។

ការស្វែងរកការពិតនៃជីវិតថ្មីរបស់ Onegin បានអូសបន្លាយអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយនៅតែមិនទាន់បញ្ចប់។ ដោះលែងពីគំនិតចាស់អំពីជីវិត ប៉ុន្តែអតីតកាលមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅ។ វាហាក់ដូចជាគាត់ជាមេនៃជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាការបំភាន់ប៉ុណ្ណោះ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានលងបន្លាចដោយភាពខ្ជិលច្រអូសផ្លូវចិត្ត និងការសង្ស័យត្រជាក់ ព្រមទាំងការពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិបាកក្នុងការហៅ Onegin ថាជាជនរងគ្រោះនៃសង្គម។ ដោយការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់គាត់គាត់បានទទួលខុសត្រូវចំពោះជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ភាពបរាជ័យបន្ថែមទៀតក្នុងជីវិតរបស់គាត់ មិនអាចមានហេតុផលដោយសារការពឹងផ្អែកលើសង្គមទៀតទេ។

តើជម្លោះរវាងបុគ្គល និងសង្គមជាអ្វី? តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលកាត់ចេញពីសង្គម?

តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​សង្គម​រាង​កាយ?

ជម្លោះ​រវាង​មនុស្ស​និង​សង្គម​បាន​លេច​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ភ្លឺ​ស្វាង​រឹងមាំ​មិន​អាច​គោរព​ច្បាប់​របស់​សង្គម​បាន។ ដូច្នេះ Gregory ដែលជាភ្នំសំខាន់នៃប្រលោមលោកដោយ M.Yu ។ Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង" គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមដែលប្រឆាំងនឹងច្បាប់សីលធម៌។ គាត់គឺជា "វីរបុរស" នៃជំនាន់របស់គាត់ដែលបានស្រូបយកអំពើអាក្រក់បំផុតរបស់គាត់។ មន្ត្រីវ័យក្មេងដែលមានគំនិតមុតស្រួច និងរូបរាងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សជុំវិញគាត់ដោយមើលងាយ និងធុញទ្រាន់ ពួកគេហាក់ដូចជាគាត់គួរឱ្យអាណិត និងគួរឱ្យអស់សំណើច។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាមិនសក្តិសម។ ក្នុងការព្យាយាមស្វែងរកខ្លួនឯងដោយឥតប្រយោជន៍ គាត់នាំមកនូវតែទុក្ខលំបាកដល់មនុស្សដែលមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះគាត់។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង វាហាក់ដូចជា Pechorin គឺជាតួអង្គអវិជ្ជមានខ្លាំង ប៉ុន្តែដោយជាប់លាប់ទៅក្នុងគំនិត និងអារម្មណ៍របស់វីរបុរស យើងឃើញថាមិនត្រឹមតែគាត់ផ្ទាល់ដែលត្រូវស្តីបន្ទោសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសង្គមដែលផ្តល់កំណើតដល់គាត់ទៀតផង។ នៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ គាត់ទៅដល់មនុស្ស ជាអកុសល សង្គមបដិសេធការជំរុញដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់។ នៅក្នុងជំពូក "ព្រះនាងម៉ារី" អ្នកអាចមើលឃើញវគ្គបែបនេះជាច្រើន។ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាង Pechorin និង Grushnitsky ប្រែទៅជាគូប្រជែងនិងសត្រូវ។ Grushnitsky ដែលទទួលរងនូវមោទនភាពដែលរងរបួសបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់: គាត់បានបាញ់បុរសដែលគ្មានអាវុធហើយធ្វើឱ្យគាត់របួសជើង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបាញ់ប្រហារក៏ដោយ Pechorin ផ្តល់ឱ្យ Grushnitsky នូវឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរគាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការអភ័យទោសគាត់គាត់ចង់បានការសុំទោសប៉ុន្តែមោទនភាពនៃអ្នកចុងក្រោយប្រែទៅជាខ្លាំងជាង។ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Werner ដែលដើរតួជាអ្នកទីពីររបស់គាត់គឺស្ទើរតែជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលយល់ពី Pechorin ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែគាត់បានដឹងពីការផ្សព្វផ្សាយរបស់ duel ក៏ដោយក៏គាត់មិនគាំទ្រតួអង្គសំខាន់ដែរគាត់គ្រាន់តែណែនាំឱ្យចាកចេញពីទីក្រុងប៉ុណ្ណោះ។ ភាពតូចច្រឡឹងរបស់មនុស្ស និងការលាក់ពុតធ្វើឱ្យហ្គ្រេហ្គោរីរឹងរូស ធ្វើឱ្យគាត់មិនអាចមានស្នេហា និងមិត្តភាព។ ដូច្នេះជម្លោះរបស់ Pechorin ជាមួយសង្គមមាននៅក្នុងការពិតដែលថាតួអង្គសំខាន់បានបដិសេធមិនធ្វើពុតនិងលាក់បាំងអំពើអាក្រក់របស់គាត់ដូចជាកញ្ចក់បង្ហាញរូបភាពនៃជំនាន់ទាំងមូលដែលសង្គមបានបដិសេធគាត់។

តើមនុស្សម្នាក់អាចនៅក្រៅសង្គមបានទេ? តើមានលេខសុវត្ថិភាពទេ?

មនុស្សមិនអាចនៅក្រៅសង្គមបានទេ។ ក្នុងនាមជាសង្គមមនុស្សត្រូវការមនុស្ស។ ដូច្នេះវីរបុរសនៃប្រលោមលោក M.Yu. Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង" Grigory Pechorin មានជម្លោះជាមួយសង្គម។ គាត់មិនទទួលយកច្បាប់ដែលសង្គមរស់នៅដោយមានអារម្មណ៍មិនពិតនិងលេស ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់មិនអាចរស់នៅដោយគ្មានមនុស្សបានទេ ហើយដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ពីខ្លួនគាត់ គាត់បានឈោងទៅអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ដោយចេតនា។ ដោយ​មិន​ជឿ​លើ​មិត្តភាព គាត់​បាន​ស្និទ្ធស្នាល​នឹង​វេជ្ជបណ្ឌិត Werner ហើយ​លេង​ជាមួយ​នឹង​អារម្មណ៍​របស់ Mary គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ដឹង​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច​ថា​គាត់​កំពុង​លង់​ស្នេហ៍​នឹង​មនុស្ស​ស្រី។ តួឯក​មាន​ចេតនា​ជេរ​មនុស្ស​មិន​ព្រងើយ​កន្តើយ​ចំពោះ​គាត់ ដោយ​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​របស់គាត់​ដោយ​សេចក្តីស្រឡាញ់​សេរីភាព។ Pechorin មិនយល់ថាគាត់ត្រូវការមនុស្សច្រើនជាងគាត់ត្រូវការពួកគេទេ។ ការបញ្ចប់របស់វាគឺសោកសៅ៖ មន្រ្តីវ័យក្មេងម្នាក់បានស្លាប់តែម្នាក់ឯងតាមផ្លូវពីពែរ្សដោយមិនបានរកឃើញអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។ ក្នុងការស្វែងរកការបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់ គាត់បាត់បង់ភាពរឹងមាំរបស់គាត់។

បុរស និងសង្គម (តើសង្គមប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងដូចម្តេច?) តើម៉ូដប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងដូចម្តេច? តើកត្តាសង្គមមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈយ៉ាងដូចម្តេច?

សង្គមតែងតែកំណត់ច្បាប់ និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួន។ ជួនកាលច្បាប់ទាំងនេះមានលក្ខណៈសាមញ្ញដូចដែលយើងឃើញនៅក្នុងរឿង "" របស់ O. Henry ។ លោក Chandler បានព្យាយាមរស់នៅតាមច្បាប់សង្គម ដែលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់សម្រាប់វាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់គឺ "ការប្រជុំដោយសំលៀកបំពាក់" "ភាពព្រៃផ្សៃនៃសម័យរបស់យើង កើត និងធំធាត់នៅក្នុង wigwams នៃកុលសម្ព័ន្ធ Manhattan" ។ នៅក្នុងសង្គមបែបនេះ មនុស្សគ្រប់រូបព្យាយាមបង្ហាញអ្នកដទៃថាគាត់សមនឹងទទួលបាននៅក្នុងសង្គមខ្ពស់ ភាពក្រីក្រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអនុ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាសមិទ្ធផលមួយ។ វាមិនមានបញ្ហាថាតើទ្រព្យសម្បត្តិនេះត្រូវបានសម្រេចដោយរបៀបណានោះទេ រឿងសំខាន់គឺ "ធ្វើឱ្យ" ការក្លែងបន្លំ ភាពឥតប្រយោជន៍ និងការលាក់ពុតបានគ្រប់គ្រងជុំវិញ។ ភាពគួរឱ្យអស់សំណើចនៃច្បាប់សង្គមបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ O. Henry ដែលបង្ហាញពី "ការបរាជ័យ" របស់តួឯក។ គាត់​បាន​បាត់​បង់​ឱកាស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ស្រី​ស្អាត​ស្រលាញ់​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ខ្លួន​ថា​ជា​អ្វី​ដែល​គាត់​មិន​បាន​។

តើបុគ្គលមានតួនាទីអ្វីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ?តើមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តបានទេ? តើសង្គមត្រូវការអ្នកដឹកនាំទេ?

មនុស្ស​ម្នាក់​ឈរ​លើ​ជំហាន​នៃ​ជណ្ដើរ​សង្គម​កាន់តែ​ខ្ពស់ ភាព​ច្បាស់​ជាង​នេះ​គឺ​ការ​កំណត់​ទុកជាមុន និង​ជៀស​មិន​រួច​ក្នុង​ជោគវាសនា​របស់​គាត់។

Tolstoy ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា " tsar គឺជាទាសករនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ប្រវត្តិវិទូសហសម័យរបស់ Tolstoy Bogdanovich ជាដំបូងនៃការទាំងអស់បានចង្អុលបង្ហាញពីតួនាទីសម្រេចចិត្តរបស់ Alexander the Great ក្នុងជ័យជម្នះលើណាប៉ូឡេអុង ហើយជាទូទៅបានកាត់បន្ថយតួនាទីរបស់ប្រជាជន និង Kutuzov ។ ម៉្យាងវិញទៀត Tolstoy បានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចក្នុងការលុបបំបាត់តួនាទីរបស់ tsars និងបង្ហាញតួនាទីរបស់មហាជននិងមេបញ្ជាការដ៏ពេញនិយម Kutuzov ។ អ្នកនិពន្ធឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រលោមលោកអំពីគ្រានៃភាពអសកម្មរបស់ Kutuzov ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថា Kutuzov មិនអាចចោលព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រតាមឆន្ទៈរបស់គាត់បានទេ។ ម៉្យាងទៀតវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដើម្បីដឹងពីដំណើរជាក់ស្តែងនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងការអនុវត្តដែលគាត់បានចូលរួម។ Kutuzov មិនអាចយល់ពីអត្ថន័យប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកនៃសង្រ្គាមឆ្នាំទី 12 បានទេ ប៉ុន្តែគាត់ដឹងពីសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍នេះសម្រាប់ប្រជាជនរបស់គាត់ ពោលគឺគាត់អាចក្លាយជាអ្នកដឹកនាំដែលដឹងអំពីដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ Kutuzov ខ្លួនគាត់គឺនៅជិតប្រជាជនគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានស្មារតីនៃកងទ័ពហើយអាចគ្រប់គ្រងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យនេះ (ភារកិច្ចចម្បងរបស់ Kutuzov ក្នុងសមរភូមិ Borodino គឺដើម្បីលើកកម្ពស់ស្មារតីនៃកងទ័ព) ។ ណាប៉ូឡេអុង ខ្វះការយល់ដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន គាត់គឺជាកូនអុកនៅក្នុងដៃនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រូបភាពរបស់ណាប៉ូឡេអុងបង្ហាញពីបុគ្គលនិយមជ្រុល និងអាត្មានិយម។ ណាប៉ូឡេអុងអាត្មានិយមធ្វើដូចជាមនុស្សខ្វាក់ភ្នែក។ គាត់មិនមែនជាមនុស្សអស្ចារ្យទេ គាត់មិនអាចកំណត់អត្ថន័យសីលធម៌នៃព្រឹត្តិការណ៍មួយដោយសារតែដែនកំណត់របស់គាត់ផ្ទាល់។

តើសង្គមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើការបង្កើតគោលដៅ?

តាំងពីដើមដំបូងនៃរឿង គំនិតទាំងអស់របស់ Anna Mikhailovna Drubetskaya និងកូនប្រុសរបស់នាងត្រូវបានតម្រង់ទៅរករឿងមួយ - ការរៀបចំសុខុមាលភាពសម្ភារៈរបស់ពួកគេ។ Anna Mikhailovna សម្រាប់ហេតុផលនេះ មិនគេចចេញពីការសុំទានដ៏អាម៉ាស់ ឬការប្រើកម្លាំងដ៏អាក្រក់ (ឈុតជាមួយនឹងកាបូបយួរដៃ mosaic) ឬ intrigues និងដូច្នេះនៅលើ។ ដំបូង Boris ព្យាយាមប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ម្តាយរបស់គាត់ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅគាត់ដឹងថាច្បាប់នៃសង្គមដែលពួកគេរស់នៅគឺគោរពតាមច្បាប់តែមួយ - អ្នកដែលមានអំណាចនិងលុយគឺត្រឹមត្រូវ។ Boris ត្រូវបានគេយកទៅ "បង្កើតអាជីព" ។ គាត់មិនចាប់អារម្មណ៍នឹងសេវាកម្មទៅកាន់មាតុភូមិទេ គាត់ចូលចិត្តសេវាកម្មនៅកន្លែងទាំងនោះ ដែលអ្នកអាចឡើងជណ្តើរអាជីពបានយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងការត្រឡប់មកវិញតិចតួចបំផុត។ សម្រាប់គាត់មិនមានអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់ទេ (ការបដិសេធរបស់ណាតាសា) និងមិត្តភាពដោយស្មោះ (ភាពត្រជាក់ចំពោះ Rostovs ដែលបានធ្វើច្រើនសម្រាប់គាត់) ។ គាត់ជាអ្នកក្រោមបង្គាប់សូម្បីតែរៀបការជាមួយគោលដៅនេះ (ការពិពណ៌នាអំពី "សេវាកម្មដ៏គួរឱ្យសោកសៅ" របស់គាត់ជាមួយ Julie Karagina ការប្រកាសពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះនាងតាមរយៈការស្អប់ខ្ពើម។ល។ នៅក្នុងសង្រ្គាមនៃឆ្នាំទី 12 លោក Boris មើលឃើញតែការចាប់អារម្មណ៍របស់តុលាការ និងបុគ្គលិកប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្រាន់តែខ្វល់ខ្វាយអំពីរបៀបបង្វែររឿងនេះទៅជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ជូលី និង បូរីស ពេញចិត្តនឹងគ្នាណាស់៖ ជូលី មានការត្រេកអរចំពោះវត្តមានរបស់ស្វាមីសង្ហាដែលបានបង្កើតអាជីពដ៏អស្ចារ្យមួយ; Boris ត្រូវការលុយរបស់នាង។

តើមនុស្សម្នាក់អាចមានឥទ្ធិពលលើសង្គមទេ?

មនុស្សម្នាក់អាចមានឥទ្ធិពលលើសង្គមដោយមិនសង្ស័យ ជាពិសេសប្រសិនបើគាត់ជាមនុស្សដែលមានឆន្ទៈរឹងមាំ។ តួឯកនៃប្រលោមលោក I.S. Turgenev "ឪពុកនិងកូនប្រុស" Evgeny Bazarov គឺជាគំរូដ៏ល្អដែលបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្ញុំ។ គាត់បដិសេធមូលដ្ឋានគ្រឹះសង្គម ខិតខំ "សម្អាតកន្លែង" សម្រាប់អនាគត ជីវិតរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ជឿថាច្បាប់ចាស់មិនត្រូវការនៅក្នុងពិភពលោកថ្មីទេ។ Bazarov មានជម្លោះជាមួយអ្នកតំណាងនៃសង្គម "ចាស់" - បងប្អូន Kirsanov ដែលភាពខុសគ្នាសំខាន់គឺថាពួកគេទាំងពីររស់នៅក្នុងពិភពនៃអារម្មណ៍។ Eugene បដិសេធអារម្មណ៍ទាំងនេះ ហើយចំអកឱ្យអ្នកដទៃ។ ទម្លាប់តស៊ូជាមួយការលំបាកប្រចាំថ្ងៃ គាត់មិនអាចយល់ទាំង Pavel Petrovich ឬ Nikolai Petrovich បានទេ។ Bazarov មិនគោរពច្បាប់សង្គមទេគាត់គ្រាន់តែបដិសេធពួកគេ។ សម្រាប់ Eugene លទ្ធភាពនៃសេរីភាពគ្មានដែនកំណត់របស់បុគ្គលគឺមិនអាចប្រកែកបាន: "nihilist" ត្រូវបានគេជឿជាក់ថានៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ដែលមានបំណងបង្កើតជីវិតឡើងវិញ មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានចងភ្ជាប់នឹងអ្វីទាំងអស់។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​មិន​បាន​ព្យាយាម​កែប្រែ​សង្គម​ទេ គាត់​មិន​មាន​ផែនការ​សកម្មភាព​អ្វី​ឡើយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ថាមពលពិសេស ភាពរឹងប៉ឹង និងភាពក្លាហានរបស់គាត់គឺឆ្លង។ គំនិតរបស់គាត់ក្លាយជាការទាក់ទាញដល់អ្នកតំណាងជាច្រើននៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ទាំងអភិជន និង raznochinets ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការងារ យើងឃើញពីរបៀបដែលឧត្តមគតិរបស់តួឯកកំពុងដួលរលំ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការស្លាប់ក៏មិនអាចបញ្ឈប់អំណាចដែលគាត់ និងអ្នកដទៃដូចគាត់បានដាស់ដែរ។

តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានវិសមភាពក្នុងសង្គម? តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​នឹង​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​មួយ​ថា​៖ «​វិសមភាព​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​អាម៉ាស់ ហើយ​បង្ក​ឱ្យ​មានការ​ខ្វែងគំនិត​គ្នា​និង​ការ​ស្អប់​គ្នា​រវាង​ពួកគេ​ទេ? តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម?

វិសមភាពក្នុងសង្គមនាំឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងសង្គមនោះ។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកដែលបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្ញុំគឺប្រលោមលោកដោយ I.S. Turgenev "ឪពុកនិងកូនប្រុស" ។ តួឯកនៃការងាររបស់ Bazarov គឺជាអ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ raznochintsy ។ មិនដូចពួកអភិជនទាំងអស់ទេ គាត់មានចរិតលក្ខណៈ និងជាអ្នកប្រយុទ្ធ។ តាមរយៈការងារមិនចេះនឿយហត់ គាត់ទទួលបានចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ទម្លាប់​ពឹងផ្អែក​តែ​លើ​ចិត្ត​និង​ថាមពល​របស់​ខ្លួន គាត់​មើលងាយ​មនុស្ស​ដែល​ទទួល​បាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​សិទ្ធិ​ពី​កំណើត។ តួឯកតំណាងឱ្យការបំបែកជាការសម្រេចចិត្តនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋនិងសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Bazarov មិនមែនតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់នោះទេ គំនិតទាំងនេះកំពុងចាប់ផ្តើមគ្របដណ្ដប់លើគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើន សូម្បីតែអ្នកតំណាងនៃពួកអភិជន ដែលចាប់ផ្តើមដឹងពីបញ្ហាដែលចាស់ទុំក្នុងសង្គម។ Pavel Petrovich Kirsanov ដែលជាគូប្រជែងរបស់ Yevgeny នៅក្នុងជម្លោះរវាងភាគីសង្រ្គាមបានហៅមនុស្សដូចពួកគេថា "មនុស្សល្ងង់" ដែលមិនមានការគាំទ្រពីប្រជាជនគាត់ជឿថាចំនួនរបស់ពួកគេគឺ "បួនកន្លះ" ។ ទោះយ៉ាងណានៅចុងបញ្ចប់នៃការងារ Pavel Petrovich ចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីដោយហេតុនេះដកខ្លួនចេញពីជីវិតសាធារណៈដោយទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់គាត់។ គាត់​មិន​មាន​សមត្ថភាព​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ស្មារតី​នៃ​បដិវត្តន៍​ប្រជានិយម ការ​ស្អប់​ខ្ពើម​នៃ​សណ្តាប់ធ្នាប់​ដែល​មាន​ស្រាប់។ អ្នកតំណាងនៃ "វិធីប្រពៃណី" នៃជីវិតមិនអាចបដិសេធពីអត្ថិភាពនៃបញ្ហានោះទេ ការបែកបាក់បានកើតឡើងរួចហើយ ហើយសំណួរតែមួយគត់គឺថាតើភាគីសង្រ្គាមនឹងនៅជាមួយគ្នាក្នុងពិភពលោកថ្មីដោយរបៀបណា។

តើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ឯកោក្នុងសង្គមក្នុងស្ថានភាពបែបណា? តើបុគ្គលអាចឈ្នះក្នុងការប្រឆាំងនឹងសង្គមបានទេ? ពិបាក​ការពារ​ផលប្រយោជន៍​របស់​អ្នក​ចំពោះ​មុខ​សង្គម​មែនទេ?

ហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្ស មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ឯកាជាងនៅម្នាក់ឯង។ វាកើតឡើងប្រសិនបើអារម្មណ៍ សកម្មភាព និងវិធីនៃការគិតរបស់មនុស្សបែបនេះខុសពីបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ មនុស្សមួយចំនួនសម្របខ្លួនបាន និងភាពឯកកោរបស់ពួកគេមិនមានភស្តុតាងទេ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមិនអាចទទួលយកស្ថានភាពនេះបានទេ។ មនុស្សបែបនេះគឺជាតួអង្គសំខាន់នៃរឿងកំប្លែង A.S. Griboyedov "វេទនាពី Wit" ។ ឆ្លាត ប៉ុន្តែ​គាត់​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ការ​ខិត​ខំ​ខ្លាំង​ពេក និង​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​ខ្លួន​ឯង។ គាត់ការពារជំហររបស់គាត់យ៉ាងរំភើប ដែលធ្វើឲ្យគ្រប់គ្នាមានវត្តមានប្រឆាំងនឹងគាត់ ពួកគេថែមទាំងប្រកាសថាគាត់ឆ្កួតទៀតផង។ វាមិនអាចនិយាយបានថាគាត់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សឆោតល្ងង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Famusov និងតួអង្គនៃរង្វង់របស់គាត់គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌដែលមានស្រាប់នៃជីវិតហើយទាញយកអត្ថប្រយោជន៍សម្ភារៈអតិបរមាពីពួកគេ។ គាត់មានអារម្មណ៍ឯកោនៅក្នុងក្រុមមនុស្សដែលរស់នៅតាមច្បាប់បែបនេះដែលអាចដោះស្រាយជាមួយនឹងមនសិការរបស់ពួកគេ។ ការ​លើក​ឡើង​របស់​តួឯក​មិន​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​គិត​ថា​ខ្លួន​អាច​ខុស​បាន​ទេ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​ពួកគេ​បែរ​ជា​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រឆាំង​វិញ។ ដូច្នេះហើយ អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​ឯកោ​គឺ​ភាព​មិន​ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​ដទៃ ការ​បដិសេធ​មិន​រស់​នៅ​តាម​ច្បាប់​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​របស់​សង្គម។

តើ​សង្គម​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ខុស​ពី​វា​យ៉ាង​ណា? តើបុគ្គលអាចឈ្នះក្នុងការប្រឆាំងនឹងសង្គមបានទេ?

សង្គមបដិសេធមនុស្សដែលខុសគ្នាពីវាតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ នេះជាអ្វីដែលកើតឡើងជាមួយតួអង្គសំខាន់នៃរឿងកំប្លែង A.S. Griboyedov "វេទនាពី Wit" ។ ដោយមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងបទដ្ឋាននៃជីវិតសាធារណៈគាត់បានបង្ហូរកំហឹងរបស់គាត់នៅ "សង្គមរលួយនៃមនុស្សមិនសំខាន់" ដោយក្លាហានបង្ហាញជំហររបស់គាត់ទាក់ទងនឹងការបម្រើ ប្រព័ន្ធរដ្ឋ សេវាកម្ម ការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​មិន​យល់​ឬ​មិន​ចង់​យល់​គាត់។ វាងាយស្រួលបំផុតក្នុងការមិនអើពើនឹងមនុស្សបែបនេះ ដែលជាអ្វីដែលសង្គម Famus ធ្វើដោយចោទប្រកាន់ថាជាមនុស្សឆ្កួត។ គំនិត​របស់​គាត់​មាន​គ្រោះថ្នាក់​សម្រាប់​របៀប​រស់នៅ​ជា​ទម្លាប់​របស់​ពួកគេ។ ដោយបានយល់ស្របជាមួយនឹងឋានៈជីវិត អ្នកដែលនៅជុំវិញនឹងត្រូវទទួលស្គាល់ថាពួកគេជាមនុស្សមើលងាយ ឬផ្លាស់ប្តូរ។ ទាំងពួកគេទាំងពីរមិនអាចទទួលយកបានទេ ដូច្នេះវិធីងាយស្រួលបំផុតគឺត្រូវទទួលស្គាល់មនុស្សបែបនេះថាជាមនុស្សឆ្កួត ហើយបន្តរីករាយនឹងរបៀបរស់នៅធម្មតា។

តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យថា "បុរសតូច"? តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​សង្គម​រាង​កាយ? តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​លើក​ឡើង​ថា “វិសមភាព​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​អាម៉ាស់” ទេ? តើអាចហៅមនុស្សណាម្នាក់ថាជាមនុស្សម្នាក់បានទេ? តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​ទេ​ថា «​ក្នុង​សង្គម​គ្មាន​អ្វី​គ្រោះថ្នាក់​ជាង​មនុស្ស​គ្មាន​ចរិត​នោះ​ទេ?

តួឯកនៃរឿង A.P. "ការស្លាប់របស់មន្ត្រី" របស់ Chekhov Chervyakov បង្ហាញពីភាពអាម៉ាស់ បង្ហាញពីការបដិសេធទាំងស្រុងនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ អំពើអាក្រក់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសាច់រឿងមិនមែនក្នុងទម្រង់ជាមេទ័ពដែលនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរដ្ឋបែបនេះទេ។ ឧត្តមសេនីយ៍ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការងារយ៉ាងអព្យាក្រឹត: គាត់គ្រាន់តែមានប្រតិកម្មចំពោះសកម្មភាពរបស់តួអង្គផ្សេងទៀត។ បញ្ហា​របស់​បុរស​តូច​នេះ​មិន​មែន​នៅ​លើ​មនុស្ស​អាក្រក់​នោះ​ទេ គឺ​វា​កាន់​តែ​ជ្រៅ។ ការគោរព និងការបម្រើបានក្លាយទៅជាទម្លាប់ ដែលមនុស្សខ្លួនឯងបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការចំណាយជីវិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីការពារសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការបង្ហាញពីការគោរព និងភាពមិនសំខាន់របស់ពួកគេ។ Chervyakov មិនទទួលរងពីការអាម៉ាស់ទេប៉ុន្តែមកពីការពិតដែលថាគាត់ខ្លាចការបកស្រាយខុសនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ពីការពិតដែលថាគាត់អាចត្រូវបានសង្ស័យថាមិនគោរពចំពោះអ្នកដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាង។ "ហ៊ានសើចទេ? បើ​យើង​សើច នោះ​នឹង​គ្មាន​ការ​គោរព​ចំពោះ​មនុស្ស​ទេ… ក៏​នឹង​គ្មាន​ដែរ…» ។

តើសង្គមមានឥទ្ធិពលលើទស្សនៈរបស់មនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច? តើអាចហៅមនុស្សណាម្នាក់ថាជាមនុស្សម្នាក់បានទេ? តើ​អ្នក​យល់​ស្រប​ទេ​ថា «​ក្នុង​សង្គម​គ្មាន​អ្វី​គ្រោះថ្នាក់​ជាង​មនុស្ស​គ្មាន​ចរិត​នោះ​ទេ?

សង្គម ឬជារចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ដើរតួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃបុគ្គលដែលគិត និងប្រព្រឹត្តតាមស្តង់ដារ គឺជាវីរបុរសនៃរឿង A.P. Chekhov "Chameleon" ។

យើងតែងតែហៅ chameleon ថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលត្រៀមខ្លួនជានិច្ច និងភ្លាមៗ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃកាលៈទេសៈ ផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់គាត់ទៅផ្ទុយស្រឡះ។ សម្រាប់តួអង្គសំខាន់នៅក្នុងជីវិតមានច្បាប់សំខាន់បំផុត: ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដែលមានអំណាចគឺខ្ពស់ជាងទាំងអស់។ តួឯក​ដែល​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នឹង​ច្បាប់​នេះ ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​កំប្លែង។ ដោយ​បាន​ឃើញ​ការ​រំលោភ​នេះ គាត់​ត្រូវ​តែ​ចាត់​វិធាន​ការ​ផាក​ពិន័យ​ម្ចាស់​ឆ្កែ​ដែល​ខាំ​មនុស្ស។ ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការវាប្រែថាឆ្កែអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឧត្តមសេនីយ៍។ ពេញមួយរឿង ចម្លើយចំពោះសំណួរ ("ឆ្កែអ្នកណា"?) ផ្លាស់ប្តូរប្រាំទៅប្រាំមួយដង ហើយប្រតិកម្មរបស់មន្ត្រីប៉ូលីសក៏ផ្លាស់ប្តូរចំនួនដងដូចគ្នា។ យើងមិនបានឃើញឧត្តមសេនីយ៍នៅក្នុងការងារនោះទេ ប៉ុន្តែវត្តមានរបស់គាត់គឺមានអារម្មណ៍រាងកាយ ការលើកឡើងរបស់គាត់ដើរតួរជាអំណះអំណាងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ សកម្មភាពនៃអំណាច, កម្លាំងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃតួលេខរបស់អ្នកក្រោមបង្គាប់។ ពួកគេគឺជាអ្នកការពារនៃប្រព័ន្ធនេះ។ Chameleon មានការផ្តន្ទាទោសដែលកំណត់រាល់សកម្មភាពរបស់គាត់ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពី "បញ្ជា" ដែលត្រូវតែការពារដោយគ្រប់មធ្យោបាយ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា សង្គមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើគំនិតរបស់មនុស្ស ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សដែលជឿដោយងងឹតងងុលលើច្បាប់នៃសង្គមបែបនេះ គឺជាដុំឥដ្ឋនៃប្រព័ន្ធ មិនអនុញ្ញាតឱ្យរង្វង់ដ៏កាចសាហាវនេះមកបំបែកឡើយ។

បញ្ហាប្រឈមមុខគ្នារវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងអំណាច។ តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម?
M.Yu.Lermontov ។ "បទចម្រៀងអំពី Tsar Ivan Vasilievich ដែលជាឆ្មាំវ័យក្មេងនិងជាអ្នកជំនួញដ៏ក្លាហាន Kalashnikov" ។

ជម្លោះនៅក្នុង "ចម្រៀង ... " M.Yu. Lermontov កើតឡើងរវាង Kalashnikov ក្នុងរូបភាពដែលលក្ខណៈពិសេសល្អបំផុតរបស់អ្នកតំណាងរបស់ប្រជាជនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងហើយអំណាចស្វ័យភាពនៅក្នុងបុគ្គលរបស់ Ivan the Terrible និង Kiribeevich ។ Ivan the Terrible ខ្លួនគាត់បំពានច្បាប់នៃការប្រយុទ្ធដែលប្រកាសដោយគាត់ថា "អ្នកណាវាយនរណាម្នាក់ tsar នឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់ហើយអ្នកណាដែលត្រូវបានគេវាយនោះព្រះនឹងអត់ទោសឱ្យគាត់" ហើយគាត់ផ្ទាល់ក៏ប្រហារជីវិត Kalashnikov ។ នៅក្នុងការងារ យើងឃើញការតស៊ូរបស់បុគ្គលដែលមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់សិទ្ធិរបស់ពួកគេ ដែលមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់សម័យ Ivan the Terrible សម្រាប់សិទ្ធិរបស់ពួកគេ ការពារផលប្រយោជន៍ក្នុងនាមយុត្តិធម៌។ ការប្រយុទ្ធនេះមិនត្រឹមតែរវាង Kalashnikov និង Kiribeevich ប៉ុណ្ណោះទេ។ Kiribeevich ជាន់ឈ្លីច្បាប់មនុស្សទូទៅ ហើយ Kalashnikov និយាយក្នុងនាម "ប្រជាជនគ្រីស្ទាន" ទាំងមូល "សម្រាប់សេចក្តីពិតរបស់ម្តាយដ៏បរិសុទ្ធ" ។

ហេតុអ្វីមនុស្សគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់រដ្ឋ? តើផលប្រយោជន៍របស់សង្គមតែងតែត្រូវគ្នានឹងផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋដែរឬទេ? តើមនុស្សម្នាក់អាចលះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួនដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គមបានទេ?

ប្រលោមលោករបស់ Master ដែលជារឿងនិយាយអំពីការប្រយុទ្ធគ្នារវាងទស្សនវិទូក្រីក្រ Yeshua Ha-Nozri និងអ្នកកាន់អំណាចដ៏មានឥទ្ធិពលនៃស្រុក Judea គឺ Pontius Pilate ។ Ha-Notsri គឺជាមនោគមវិជ្ជានៃសេចក្តីល្អ យុត្តិធម៍ សតិសម្បជញ្ញៈ ហើយអ្នកប្រព្រឹត្តិ គឺជាគំនិតនៃរដ្ឋ។

Ha-Nozri ដោយការអធិប្បាយអំពីតម្លៃសកល សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង សេរីភាពរបស់បុគ្គល យោងទៅតាមលោក Pontius Pilate បំផ្លាញអំណាចតែមួយគត់របស់សេសារ ហើយដូច្នេះវាប្រែថាមានគ្រោះថ្នាក់ជាងឃាតក Barrabas ។ លោក Pontius Pilate អាណិត​ព្រះ​យេស៊ូវ គាត់​ថែម​ទាំង​ធ្វើ​ការ​ព្យាយាម​ខ្សោយ​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​គាត់​ពី​ការ​ប្រហារ​ជីវិត ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​អ្វី​ទៀត​ទេ។ Pontius Pilate ប្រែ​ទៅ​ជា​គួរ​ឱ្យ​អាណិត​និង​ទន់​ខ្សោយ, ភ័យ​ខ្លាច​ដោយ​អ្នក​បោក​ប្រាស់ Caifa, ភ័យ​ខ្លាច​នៃ​ការ​បាត់​បង់​អំណាច​របស់​អភិបាល​នៃ​ស្រុក Judea ហើយ​សម្រាប់​ការ​នេះ​គាត់​បាន​បង់ "ដប់ពីរ​ពាន់​ព្រះ​ច័ន្ទ​នៃ​ការ​ប្រែចិត្ត​និង​វិប្បដិសារី​" ។ហៅវាថា "Oblomovism" ។

ជីវិតសម្រាប់ Oblomovites គឺ "ភាពស្ងប់ស្ងាត់និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលមិនអាចរំខានបាន" ដែលជាអកុសលជួនកាលត្រូវបានរំខានដោយបញ្ហា។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់ថាក្នុងចំណោមបញ្ហារួមជាមួយនឹង "ជំងឺ ការបាត់បង់ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា" ពលកម្មគឺសម្រាប់ពួកគេ: "ពួកគេបានស៊ូទ្រាំនឹងពលកម្មជាការដាក់ទណ្ឌកម្មលើបុព្វបុរសរបស់យើង ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចស្រឡាញ់បានទេ។ ដូច្នេះ និចលភាពរបស់ Oblomov ដែលខ្ជិលដាំបន្លែក្នុងឈុតស្លៀកពាក់នៅលើសាឡុងនៃផ្ទះល្វែង St. Petersburg របស់គាត់នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Goncharov ត្រូវបានបង្កើត និងជំរុញយ៉ាងពេញលេញដោយរបៀបរស់នៅសង្គម និងប្រចាំថ្ងៃរបស់ជីវិតម្ចាស់ផ្ទះបុព្វបុរស។

ឈុត - រដិបរដុបបន្ទាប់មក - ពពែ? អ្នកអាចធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ ឆ្កែគង្វាលគ្រប់រូបគិតដោយឆោតល្ងង់ថានាងគឺជានរណាម្នាក់។ គិតថាគ្មានយុត្តិធម៌ទេ។ ពួកគេជាមនុស្សឆោតល្ងង់ណាស់។ ហើយ​យុត្តិធម៌​ក៏​មក​ដល់​ដែរ ព្រោះ​ប្រទេស​ស្គាល់​វីរបុរស​របស់​ខ្លួន ចងចាំ​ពួកគេ​កំពុង​រង់ចាំ​ឱកាស​ដើម្បី fuck ។ សម្រាប់ម្ចាស់វាជាសម្ភារៈប្រើប្រាស់។ ឆ្កែគង្វាលដែលប្រើរួចអាចសង្ឃឹមបានតែសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ម្ចាស់។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំអំឡុងពេលនៅក្នុងតំបន់នោះ? បួនដងអង្គុយក្នុងកែវ។ កញ្ចក់គឺជាបន្ទប់មួយម៉ែត្រ ពួកគេអាចទុកវានៅទីនោះបាន 10 ម៉ោង ជាពិសេសក្នុងរដូវរងា វាអាក្រក់ណាស់ ព្រោះវត្ថុនេះមិនមានកំដៅ។ នៅរដូវក្តៅរឿងអាក្រក់របស់វា - ចាប់តាំងពីអ្នកត្រូវបត់ជើងតូចនៅក្រោមជើងរបស់អ្នកក្លិនស្អុយគឺវាប៉ះពាល់ដល់ភ្នែករបស់អ្នក។ ម្តង - សម្រាប់ការជក់បារីនៅកន្លែងខុស។ ម្តងសម្រាប់ការដេកលក់ការសន្និដ្ឋាន។ ទាំងនោះ។ ដេកលក់ក្នុងបន្ទប់ចាក់សោរលើឡានស្ទូច មិនបានសន្និដ្ឋានពីឧស្សាហកម្មទេ។ (ពី​តំបន់​ឧស្សាហកម្ម​ទៅ​តំបន់​លំនៅឋាន​) ពីរ​ដង​ទៀត​អាច​និយាយ​ថា​មិន​មែន​គ្មាន​អំនួត - សម្រាប់​បុព្វហេតុ។

បុរស​និង​សង្គម​ក្នុង​ការងារ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​និង​ការ​ផ្ដន្ទាទោស (សង់ទីម៉ែត្រ)?

សំខាន់

វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងដែលគាត់ទទួលបាន (គ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបាន) មុនពេលធ្វើដំណើររបស់គាត់។ មានតែនៅលើវាប៉ុណ្ណោះដែលគាត់អាចពឹងផ្អែកបាន មានតែនៅក្នុងនោះគឺជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដរបស់គាត់។

ហើយ​ភាព​គ្រប់គ្រាន់​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​ដំបូង​នៃ​ភាព​ស្មោះត្រង់​នៃ​ជំនឿ...។ (នោះគឺភាពខ្លាំងនៃទំនាក់ទំនងរវាងសមាសធាតុឡូជីខល និងអារម្មណ៍នៃស្មារតី និងសន្លប់ - ហើយនេះគឺជាការចូលចតរបស់ពួកគេនៅចំណុចជាក់លាក់ (តាមលក្ខខណ្ឌ) ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាសំរបសំរួលផ្លូវចិត្តយោង) សូមចំណាំ - ខ្ញុំមិនប្រើពាក្យទេ "subconscious" ធម្មតា សេចក្តីយោងជាសកលនៃចិត្តសាស្ត្រ ដែលអាចត្រូវបានស្រមៃថាជា "ខ្ញុំរស់នៅ" អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅជុំវិញគុកជាធម្មតាបំផ្លាញចោលយ៉ាងឆាប់រហ័ស ... តើវាគឺជាអ្វី - "ខ្ញុំរស់នៅ"? ហើយនេះគឺជាការទទួលបានអារម្មណ៍រីករាយពីខ្លួនអ្នក។ មនុស្សម្នាក់រស់នៅដើម្បីទទួលបានអារម្មណ៍ទាំងនេះហើយជារឿយៗគាត់ទទួលបានជោគជ័យ។

តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម? (អត្ថបទចុងក្រោយ)

នេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាខ្ទមឆ្លងកាត់របស់យើងត្រូវបានខ្ចប់ច្រើនជាងការស៊ើបអង្កេតក៏ដោយវាគ្រាន់តែថាគ្មានកន្លែងណាសម្រាប់ផ្លែប៉ោមធ្លាក់ចុះទេមនុស្សពីរនាក់បានដេកបួនវេន។ ដើម្បីបញ្ចប់វា ការដើរត្រូវបានហាមឃាត់។ ខ្ញុំមានការអប់រំផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត មនុស្សបានសួរខ្ញុំពីអ្វីដែលខ្ញុំគិត ហើយខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាថា នេះគឺជា *** អ្នកមិនអាចរើសរោគខាន់ស្លាក់នៅក្នុងច្រករបៀងទាំងនេះនៅតាមផ្លូវទៅកន្លែងហាត់ប្រាណបានទេ។

ការយកចិត្តទុកដាក់

បន្ទាប់មក បងប្អូនជីដូនមួយម្រេចបានស្នើឱ្យធ្វើកូដកម្មអត់អាហារ។ (បងប្អូនជីដូនមួយក្នុងសង្វៀនវាយគូប្រកួតចំក្បាលនឹងកណ្តាប់ដៃ ហើយគាត់ក៏ចាប់បានហើយ ដួលសន្លប់តែម្តង សំណាងហើយបងប្អូនជីដូនមួយមិនបានវាយគាត់ម្តងទៀតទេ ... បន្ទាប់ពីគាត់ដួលវាមិនមានបញ្ហាអ្វីទេ - ប្រាំ​ឆ្នាំ។

តើ​មនុស្ស​ប្រភេទ​ណា​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​សង្គម?

ព័ត៌មាន

Raskolnikov នាំមកនូវភស្តុតាងទ្រឹស្តីជាច្រើននៅក្រោមទង្វើនេះ - គាត់បង្កើតទ្រឹស្ដីទាំងមូលដែលបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃឃាតកម្ម។ យោងទៅតាមវា ផ្នែកជាក់លាក់នៃមនុស្សជាតិអាចបំពានលើបន្ទាត់សីលធម៌ ប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មគ្រប់ប្រភេទ ពីព្រោះមនុស្សទាំងនេះគឺជា "អ្នកជ្រើសរើស"។

ដោយមានជំនួយពីឃាតកម្ម វីរបុរសសម្រេចចិត្តពិនិត្យមើលថាតើគាត់ជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត គាត់​បាន​បង្ហាញ​ភាព​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា គាត់​នឹង​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ​ក្នុង​សង្គម ដោយ​ការ​សម្លាប់​ជន​រង​គ្រោះ​គឺ «អ្នក​ជញ្ជក់​ឈាម»។ រួចហើយមុនពេលឃាតកម្មមានតែការសម្រេចចិត្ត Raskolnikov ចាប់ផ្តើមបង់ប្រាក់សម្រាប់វា។ គាត់មានក្តីសុបិន្ត (សុបិនជាមួយសេះ) ដែលធម្មជាតិ "មនុស្ស" ខាងក្នុងរបស់វីរបុរសប្រឆាំងនឹងការសម្លាប់សត្វមានជីវិត។ លើសពីនេះទៀតក្នុងអំឡុងពេលឃាតកម្មខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែម្ចាស់បញ្ចាំចាស់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងប្អូនស្រីរបស់នាងឈ្មោះ Lizaveta ដែលស្លូតបូតធ្លាក់នៅក្រោមពូថៅរបស់ Raskolnikov ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Raskolnikov - ដើមកំណើតសង្គមនិងទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីនិងអត្ថន័យរបស់វា។

វីរបុរសដឹងថាគាត់ជាឧក្រិដ្ឋជន មិនត្រឹមតែយោងទៅតាមច្បាប់របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏យោងទៅតាមច្បាប់របស់ព្រះផងដែរ។ Raskolnikov មានពិរុទ្ធមិនត្រឹមតែចំពោះការស្លាប់របស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងឃាតកម្មលើព្រលឹងរបស់គាត់ផងដែរដែលមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងអំពើឃោរឃៅដែលបានប្រព្រឹត្តដោយគាត់។
ដូច្នេះ F. Dostoevsky នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" និយាយថាមនុស្សម្នាក់តែងតែមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សេរីភាពណាមួយត្រូវតែចូលទៅជិតដោយការទទួលខុសត្រូវ ព្រោះភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពខុសគឺធ្លាក់លើស្មារបស់អ្នកដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តខុសទាំងស្រុង។
ខ្ញុំយក! 0 មនុស្សបានមើលទំព័រនេះ។ ចុះឈ្មោះ ឬចូល ហើយរកមើលថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់មកពីសាលារបស់អ្នកបានចម្លងអត្ថបទនេះរួចហើយ។ / ការងារ / Dostoevsky F.M. / ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស / សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះវា (ផ្អែកលើប្រលោមលោកដោយ F.

មនុស្សតិចតួចនៅក្នុង "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" របស់ Dostoevsky

ស្នាដៃរបស់ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" បានក្លាយជាសៀវភៅសំខាន់បំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ី។ វាមានអត្ថន័យសំខាន់ណាស់ ព្រោះវាមិនត្រឹមតែសំដៅលើសៀវភៅប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃទស្សនវិជ្ជា។
"មនុស្សតិចតួច" នៅក្នុង "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" របស់ Dostoevsky ដើរតួនាទីសំខាន់បំផុត។ "មនុស្សតិចតួច" ប្រធានបទនៃ "បុរសតូច" នៅក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោសដើរតួស្ទើរតែនាំមុខគេ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើល និងវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវវីរបុរសនៃការងារនោះ អ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថា តួអង្គស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងសៀវភៅបានចង្អុលប្រាប់អ្នកអានអំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។
ជាទូទៅការនិយាយអំពី "មនុស្សតិចតួច" នៅក្នុងប្រលោមលោក "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" វាត្រូវតែនិយាយថា Fedor Mikhailovich បានកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនដែលបែងចែកវីរបុរសទាំងនេះពីអ្នកដទៃ។

ឧក្រិដ្ឋកម្ម​និង​ការ​ផ្ត​ន្ទា​ទោស។ សង្គមនិងបុរស

តាមក្បួនមួយ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ការដឹងខ្លួនបែបនេះកើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន។ នេះគឺជាកន្លែងដែល "ឆ្កែកប់" នៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសង្គម។ សន្លប់​ដឹង​ច្រើន​ដែល​មនសិការ​មិន​ដឹង។

វាដឹងថាមនុស្សគឺជាផលិតផលនៃសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់។ វាដឹងថាសង្គមបានបង្កើតវាហើយ បំផ្លាញវាទៅវាសនាជាក់លាក់មួយ។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះគាត់ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហា - ហេតុអ្វីបានជាគាត់ទទួលខុសត្រូវចំពោះបុគ្គលរបស់គាត់ចំពោះសង្គមនេះ? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ស្រឡាញ់​គាត់ ស្រឡាញ់​គាត់ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ធ្លាក់​ទៅ​ជា​«​ពពែ​ឈ្មោល​»? នេះ​ជា​ឫសគល់​នៃ​បុព្វហេតុ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​ការ​បញ្ចប់​ទំនាក់ទំនង - អតីត​អ្នក​ទោស - សង្គម។ មិនយូរមិនឆាប់សងសឹក "បាញ់" ។ ហើយវេទនា (ចំពោះនរណាម្នាក់ រួមទាំងអតីតអ្នកកាត់ទោសខ្លួនឯងផង ប្រសិនបើគាត់មិនដឹងរឿងនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់) ចំពោះអ្នកដែលងើបឡើងនៅក្រោមដៃ។ មាន​ជម្រើស​មួយ​ទៀត​គឺ​នៅ​ពេល​ដែល​អតីត​អ្នក​ទោស​ម្នាក់​«ឡើង​លើ​ផ្លូវ​ប្រយុទ្ធ»​ជាមួយ​សង្គម។​សង្គម​របស់​អ្នក​គឺ​ឆោតល្ងង់​ក្នុង​ការ​គិត​អំពី​ការ​កែតម្រូវ។

ស្ថានភាពនៃភាពឆ្កួតពាក់កណ្តាល ភាពស្រពិចស្រពិលនៃចិត្ត ដែលវីរបុរសគឺនៅថ្ងៃនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម បង្ហាញថា សកម្មភាពរបស់ Raskolnikov ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកម្លាំងផ្សេងទៀត ដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយស្មារតីរបស់គាត់។ នៅថ្ងៃនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម Raskolnikov បានធ្វើសកម្មភាព "ដោយមេកានិច: ដូចជាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចាប់គាត់ដោយដៃហើយអូសគាត់តាមដោយមិនអាចទ្រាំទ្របានដោយងងឹតងងុលដោយកម្លាំងខុសពីធម្មជាតិដោយគ្មានការជំទាស់។

ដូច​ជា​ខោអាវ​មួយ​ដុំ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​កង់​ឡាន ហើយ​វា​ចាប់​ផ្តើម​ទាញ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នោះ \"។ ហើយ "ស្ទើរតែមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯង និងស្ទើរតែគ្មានការប្រឹងប្រែង ស្ទើរតែដោយស្វ័យប្រវត្តិ" គាត់បានសម្លាប់។ លើសពីនេះទៅទៀតការពិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបាននាំមុខដោយកាលៈទេសៈដែលទាក់ទងគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ដែលគ្រាន់តែពង្រឹងបំណងប្រាថ្នារបស់ Raskolnikov ក្នុងការធ្វើអ្វីមួយយ៉ាងហោចណាស់។ ពីទំព័រដំបូងយើងរៀនថា Raskolnikov ត្រូវបានកំទេចដោយភាពក្រីក្រដូច្នេះគាត់ថែមទាំងឈប់ប្រយុទ្ធនឹងកាលៈទេសៈទាំងនេះ។

តើ​មនុស្ស​ប្រភេទ​ណា​ដែល​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ឧក្រិដ្ឋកម្ម និង​ការ​ផ្ដន្ទាទោស​សង្គម

Raskolnikov អតីតនិស្សិតច្បាប់ "បានចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យសម្រាប់ការចង់បានអ្វីមួយសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯង" ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការចិញ្ចឹមជីវិតដោយផ្តល់មេរៀនតិចតួច។ នៅពេលដែល "មេរៀន និងមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបានឈប់" Raskolnikov ត្រូវបញ្ចាំរបស់ដែលមានតម្លៃបំផុតដែលគាត់មាន និងរបស់ដែលថ្លៃបំផុតសម្រាប់គាត់ - នាឡិកាចាស់របស់ឪពុកគាត់ និងចិញ្ចៀនមាសមួយដែលបង្ហាញដោយបងស្រីរបស់គាត់ជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។
"រងទុក្ខដោយភាពក្រីក្រ" គាត់មិនមានលំនៅដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែបានជួលទូខោអាវពីអ្នកជួល "ដែលមើលទៅដូចជាទូ ឬទ្រូង" ដែលជាទូតូចមួយដែលនៅក្នុងនោះ "វាក្លាយជាគួរឱ្យខ្លាច ហើយរូបរាង និងគំនិត សុំ​ដក​ឃ្លា​ដោយ​អចេតនា»។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់ "ជំពាក់ម្ចាស់ស្រីនៅជុំវិញ" ហើយលាក់ខ្លួនពីនាងជានិច្ច។ ដោយ​ស្ទើរតែ​គ្មាន​មធ្យោបាយ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត គាត់​ធ្លាប់​ហូប​អ្វី​អស់​ជាច្រើន​ថ្ងៃ ហើយ​«​គាត់​ស្លៀកពាក់​មិន​ស្អាត​រហូត​ខ្លះ<… посовестился бы днём выходить в таких лохмотьях на улицу».

ឧទាហរណ៍៖ គ្រូណាមួយសន្មត់ដោយស្របច្បាប់ថាគាត់កំពុងធ្វើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ ហើយទោះបីជាគាត់មិនមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ គាត់នៅតែមានប្រវត្តិនៃតម្លៃខាងក្នុង។ អារម្មណ៍ទាំងនេះគឺជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់បុគ្គលណាមួយ។ ហើយនៅទីនេះ គាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងការពិតដែលថាអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនមែនជារបស់គាត់នៅក្នុងការពិត ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសប្បុរស ... អ្នកណាក៏ដោយដែលគាត់នៅទីនោះពីមុន។

ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់រីករាយ និងសាងជីវិតជាមួយ គ្មានអ្វីក្រៅពីការបោកប្រាស់ខ្លួនឯងនោះទេ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញមុននេះគាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ពីគាត់ដោយការការពារអត្មា។ ការការពារខ្លួនឯងដែលអាចទទួលយកបានតាមសង្គមមានអត្ថន័យខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅទីនេះ។ អ្នកនឹងមិននិយាយថាខ្ញុំបានទទួលរង្វាន់ទេ (ឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញ) ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវតែគោរព។ នៅក្នុងជម្លោះមួយ - ខ្ញុំជាសាស្រ្តាចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះ - មិនមែនជាអាគុយម៉ង់ទេ។
ខ្ញុំជឿថាមនុស្សអាត្មានិយមដែលមិនគោរពគោលការណ៍សីលធម៌របស់សង្គមដោយមានទំនួលខុសត្រូវសង្គមទាបអាចមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម។ ជាញឹកញយ សង្គមបង្កើតមនុស្សបែបនេះ ពីព្រោះបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ សិទ្ធិបង្កើតគំនិតរបស់មនុស្ស មានឥទ្ធិពលលើអនាគតរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពលនេះអាចអវិជ្ជមាន។ ស្នាដៃ​ប្រឌិត​បញ្ចុះបញ្ចូល​ខ្ញុំ​ពី​រឿង​នេះ។ Rodion Raskolnikov ដែលជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ F. M. Dostoevsky "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" គឺមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម។ ដំបូងឡើយ គាត់បានញាស់ទ្រឹស្ដី "អំពីអ្នកមានអំណាចនៃពិភពលោកនេះ" និង "សត្វដែលញាប់ញ័រ" យោងទៅតាមអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតគ្រប់យ៉ាង ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមានកម្រិតក្នុងសមត្ថភាព និងសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងប្រភេទមនុស្សទីមួយ គាត់សម្រេចចិត្តសម្លាប់ ដោយបំពានច្បាប់សង្គម និងបញ្ញត្តិនៃច្បាប់របស់ព្រះ៖ «កុំសម្លាប់»។