សហភាព Brest ។ ហេតុអ្វីបានជា Bolsheviks ចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk ដ៏អាម៉ាស់?

សន្តិភាព Brest ឆ្នាំ 1918 គឺជាសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពរវាងអ្នកតំណាងនៃសហភាពសូវៀតរុស្ស៊ី និងអ្នកតំណាងនៃមហាអំណាចកណ្តាល ដែលបានកត់សម្គាល់ពីការបរាជ័យ និងការដកខ្លួនរបស់រុស្ស៊ីចេញពីសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ។

សន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk ត្រូវបានចុះហត្ថលេខានៅថ្ងៃទី 3 ខែមីនាឆ្នាំ 1918 ហើយត្រូវបានលុបចោលនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1918 ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃ RSFSR ទាំងអស់។

លក្ខខណ្ឌជាមុនសម្រាប់ការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព

នៅខែតុលាឆ្នាំ 1917 បដិវត្តមួយផ្សេងទៀតបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ រដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្នដែលគ្រប់គ្រងប្រទេសបន្ទាប់ពីការដាក់រាជ្យរបស់នីកូឡាទី 2 ត្រូវបានផ្តួលរំលំហើយ Bolsheviks ឡើងកាន់អំណាចរដ្ឋសូវៀតបានចាប់ផ្តើមបង្កើត។ ពាក្យស្លោកសំខាន់មួយរបស់រដ្ឋាភិបាលថ្មីគឺ "សន្តិភាពដោយគ្មានការឧបសម្ព័ន្ធ និងសំណង" ពួកគេបានតស៊ូមតិឱ្យបញ្ចប់សង្រ្គាមភ្លាមៗ និងការចូលទៅក្នុងផ្លូវសន្តិភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ី។

នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងនៃសភាធម្មនុញ្ញ Bolsheviks បានបង្ហាញក្រឹត្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេស្តីពីសន្តិភាព ដែលផ្តល់សម្រាប់ការបញ្ចប់សង្រ្គាមភ្លាមៗជាមួយប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងបទឈប់បាញ់ដំបូង។ សង្រ្គាមនេះបើយោងតាមក្រុម Bolsheviks បានអូសបន្លាយយូរពេក ហើយបានក្លាយជាការបង្ហូរឈាមពេកសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ដូច្នេះការបន្តរបស់វាមិនអាចទៅរួចទេ។

ការចរចាសន្តិភាពជាមួយអាល្លឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ១៩ ខែវិច្ឆិកា តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់រុស្ស៊ី។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចុះហត្ថលេខាសន្តិភាពទាហានរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីផ្នែកខាងមុខហើយរឿងនេះមិនតែងតែកើតឡើងដោយស្របច្បាប់ទេ - មាន AWOL ជាច្រើន។ ទាហានគ្រាន់តែធុញទ្រាន់នឹងសង្គ្រាម ហើយចង់ត្រលប់ទៅជីវិតស៊ីវិលវិញឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ កងទ័ពរុស្ស៊ីមិនអាចចូលរួមក្នុងអរិភាពបានទៀតទេ ព្រោះវាហត់នឿយហើយទាំងប្រទេសទាំងមូល។

ការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព Brest

ការចរចាលើការចុះហត្ថលេខាសន្តិភាពបានដំណើរការជាច្រើនដំណាក់កាល ដោយសារភាគីមិនអាចឈានដល់ការយោគយល់គ្នាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី ទោះបីខ្លួនចង់ចេញពីសង្រ្គាមឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើបានក៏ដោយ ក៏មិនមានចេតនាសងសំណង (ថ្លៃលោះរូបិយវត្ថុ) ដែរ ព្រោះនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងអាម៉ាស់ និងមិនធ្លាប់អនុវត្តពីមុនមកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អាល្លឺម៉ង់មិនបានយល់ព្រមតាមលក្ខខណ្ឌបែបនេះទេ ហើយទាមទារឲ្យមានការទូទាត់សំណង។

មិនយូរប៉ុន្មាន កងកម្លាំងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស-ហុងគ្រី បានបង្ហាញឱសានវាទដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយយោងតាមការដែលខ្លួនអាចដកខ្លួនចេញពីសង្រ្គាម ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បាត់បង់ទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស ប៉ូឡូញ និងផ្នែកខ្លះនៃរដ្ឋបាល់ទិក។ គណៈប្រតិភូរុស្សីយល់ឃើញថាខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយ៖ ម្យ៉ាងវិញទៀត រដ្ឋាភិបាលសូវៀតមិនចូលចិត្តលក្ខខណ្ឌបែបនេះទេ ព្រោះមើលទៅហាក់ដូចជាអាម៉ាស់ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រទេសដែលហត់នឿយដោយបដិវត្តន៍ មិនមានកម្លាំង និងមធ្យោបាយទេ។ ដើម្បីបន្តការចូលរួមរបស់ខ្លួនក្នុងសង្គ្រាម។

ជាលទ្ធផលនៃកិច្ចប្រជុំ ក្រុមប្រឹក្សាបានធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលមិននឹកស្មានដល់។ លោក Trotsky បាននិយាយថា រុស្ស៊ីមិនមានបំណងចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រទេសនេះនឹងមិនចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមទៀតទេ។ យោងតាមលោក Trotsky រុស្ស៊ីគ្រាន់តែដកទ័ពចេញពីវិស័យអរិភាព ហើយនឹងមិនផ្តល់ការប្រឆាំងណាមួយឡើយ។ បញ្ជាការអាល្លឺម៉ង់ដ៏ភ្ញាក់ផ្អើលបាននិយាយថា ប្រសិនបើរុស្ស៊ីមិនចុះហត្ថលេខាលើសន្តិភាពទេ ពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមការវាយលុកម្តងទៀត។

អាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស-ហុងគ្រី បានចល័តកងទ័ពរបស់ពួកគេម្តងទៀត ហើយបើកការវាយលុកចូលទៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ី ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្ទុយពីការរំពឹងទុករបស់ពួកគេ Trotsky បានរក្សាការសន្យារបស់គាត់ ហើយទាហានរុស្ស៊ីបានបដិសេធមិនធ្វើសង្គ្រាម និងមិនផ្តល់ការតស៊ូណាមួយឡើយ។ ស្ថានភាពនេះបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងបក្ស Bolshevik អ្នកខ្លះយល់ថា ពួកគេនឹងត្រូវចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព បើមិនដូច្នេះទេប្រទេសនឹងរងទុក្ខ ខណៈខ្លះទទូចថាពិភពលោកនឹងធ្វើឱ្យរុស្ស៊ីអាម៉ាស់។

លក្ខខណ្ឌនៃសន្តិភាព Brest

លក្ខខណ្ឌនៃសន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk គឺមិនអំណោយផលខ្លាំងពេកសម្រាប់រុស្ស៊ីទេ ដោយសារវាបានបាត់បង់ទឹកដីជាច្រើន ប៉ុន្តែសង្រ្គាមដែលកំពុងបន្តនឹងធ្វើឱ្យប្រទេសនេះខាតបង់កាន់តែច្រើន។

ប្រទេសរុស្ស៊ីបានបាត់បង់ទឹកដីនៃអ៊ុយក្រែនមួយផ្នែកគឺបេឡារុស្សប៉ូឡូញនិងរដ្ឋបាល់ទិកក៏ដូចជា Grand Duchy នៃប្រទេសហ្វាំងឡង់;
ប្រទេសរុស្ស៊ីក៏បានបាត់បង់ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទឹកដីនៅ Caucasus ។
កងទ័ព និងកងនាវារុស្ស៊ីនឹងត្រូវរំសាយភ្លាមៗ ហើយត្រូវចាកចេញពីសមរភូមិទាំងស្រុង។
កងនាវាចរសមុទ្រខ្មៅគឺត្រូវទៅបញ្ជារបស់អាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស-ហុងគ្រី។
សន្ធិសញ្ញាបានតម្រូវឱ្យរដ្ឋាភិបាលសូវៀតបញ្ឈប់ជាបន្ទាន់មិនត្រឹមតែអរិភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការឃោសនាបដិវត្តន៍ទាំងអស់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ អូទ្រីស និងប្រទេសសម្ព័ន្ធមិត្តផងដែរ។

ចំណុចចុងក្រោយបានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើននៅក្នុងជួរនៃគណបក្ស Bolshevik ចាប់តាំងពីវាពិតជាបានហាមឃាត់រដ្ឋាភិបាលសូវៀតក្នុងការលើកកម្ពស់គំនិតនៃសង្គមនិយមនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងទៀត និងបានជ្រៀតជ្រែកដល់ការបង្កើតពិភពសង្គមនិយមដែល Bolsheviks សុបិនចង់បាន។ អាល្លឺម៉ង់ក៏បានបញ្ជាឲ្យរដ្ឋាភិបាលសូវៀតបង់រាល់ការខាតបង់ដែលប្រទេសនេះរងទុក្ខដោយសារការឃោសនាបដិវត្តន៍។

ទោះបីជាមានការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពក៏ដោយក៏ Bolsheviks ភ័យខ្លាចថាប្រទេសអាល្លឺម៉ង់អាចនឹងមានអរិភាពឡើងវិញ ដូច្នេះរដ្ឋាភិបាលត្រូវបានផ្ទេរជាបន្ទាន់ពី Petrograd ទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ទីក្រុងមូស្គូបានក្លាយជារដ្ឋធានីថ្មី។

លទ្ធផល និងសារៈសំខាន់នៃសន្តិភាព Brest

ទោះបីជាការពិតដែលថាការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពត្រូវបានរិះគន់ទាំងប្រជាជនសូវៀតនិងអ្នកតំណាងនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់និងអូទ្រីស - ហុងគ្រីក៏ដោយផលវិបាកមិនធ្ងន់ធ្ងរដូចការរំពឹងទុកទេ - អាឡឺម៉ង់ត្រូវបានចាញ់នៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ហើយសូវៀតរុស្ស៊ីបានលុបចោលភ្លាមៗ។ សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព។

ប្រវត្តិនៃការបញ្ចប់នៃសហភាព Brest

ប៊ីស្សពរុស្ស៊ីលោកខាងលិចពីរនាក់ក្នុងចំណោមប្រាំពីររូប - Gideon Balaban នៃ Lvov និង Mikhail Kopystensky នៃ Przemysl - បានបដិសេធការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Uniate ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីវាបានចាប់ផ្តើមបើកកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គាត់បានដឹកនាំក្រុមប្រឹក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលត្រូវបានចូលរួមដោយគ្រិស្តបរិស័ទមួយចំនួនធំ រួមទាំងព្រះអង្គម្ចាស់ Konstantin Ostrozhsky ដែលជា Exarch of the Ecumenical Patriarch ដែលជា Protosyncellus Nicephorus ដ៏អស្ចារ្យដែលមានសិទ្ធិជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពីអយ្យកោ។ ជំហររបស់អ្នកចូលរួមក្រុមប្រឹក្សាគឺថា បើគ្មានឆន្ទៈរបស់ក្រុមប្រឹក្សាអយ្យកោបូព៌ាទេ ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងប្រេស គ្មានសិទ្ធិសម្រេចលើបញ្ហាសហជីពទេ។

"ក្រុមប្រឹក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Brest" បានបដិសេធសហជីពនេះ excommunicated ប៊ីស្សព Uniate និងដកហូតសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេបានស្ដារបព្វជិតភាពបព្វជិតទាំងនោះដែលត្រូវបានដកហូតវាដោយប៊ីស្សព - អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃសហជីពនេះ។

នៅសហភាពសូវៀត Uniates ត្រូវបានគេបៀតបៀន៖ ព្រះវិហាររបស់ពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1946 ស្របតាមការសម្រេចចិត្តរបស់វិហារ Lviv ដែលបានប្រកាសពីការលុបបំបាត់សហភាព Brest ព្រះវិហារត្រូវបានផ្ទេរទៅភូមិភាគនៃអយ្យកោម៉ូស្គូ ( សូមមើល៖ វិហារ Lvov ឆ្នាំ ១៩៤៦)។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1990 ដំណើរការនៃការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រកាតូលិកក្រិក និងការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះវិហារដែលបានយកពីពួកកាតូលិកក្រិកនៅឆ្នាំ 1946 បានចាប់ផ្តើមនៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន។

សូមមើលផងដែរ

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសាស្ត្រ

// វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ក្នុង ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ , 1890-1907 ។
Bulatetsky O. Yu. Brest Church Union: ការបង្កើតសាសនាកាតូលិកជាសាសនារបស់រដ្ឋ។ ការតស៊ូរបស់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Commonwealth (1596-1620) // "ចំណេះដឹង។ ការយល់ដឹង។ ជំនាញ ». - 2008. - លេខ 6 - ប្រវត្តិសាស្រ្ត។
សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក។ M.: 2002. T. I. S. 754-758 ។
សហភាព Brest // សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាគ VI ។ - ម. : Church-Scientific Center "Orthodox Encyclopedia", ឆ្នាំ 2003 ។ - S. 238-242 ។ - 752 ទំ។ - ៣៩០០០ ច្បាប់។ - ISBN 5-89572-010-2
Svyatoslav Lipovetsky ។ អង្គធាតុរាវចំនួនបីនៃ UGCC ។ ដល់ខួបលើកទី 20 នៃការស្ដារឡើងវិញនៃវិហារកាតូលិកក្រិកក្រិក
Labyntsev Yu. A. Shchavinskaya LL កាលៈទេសៈនិងមធ្យោបាយមួយចំនួននៃការថែរក្សាការអនុវត្តផ្នែកអក្សរសាស្ត្របេឡារុស្ស - អ៊ុយក្រែននៅសតវត្សទី XVII-XIX // ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ សំណួរមជ្ឈិមសម័យ។ 2000. លេខ 2. S. 124-136 ។
Petrushko V.I. លើបញ្ហានៃការយល់ឃើញនៃគំនិតនៃសហជីពដោយប៊ីស្សពរុស្ស៊ីខាងលិចនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅមុនថ្ងៃនៃវិហារ Brest ក្នុងឆ្នាំ 1596 // ព្រឹត្តិបត្រនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ។ 2007. លេខ 3(7)។ ទំព័រ ១៦៩-១៨៥ ។
Slyunkova I. N. គម្រោងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសាសនាក្រិក - រុស្ស៊ីដែលបានបង្ហាញនៅឆ្នាំ 1717 ដល់មន្រ្តីរដ្ឋនៃ Commonwealth ដោយ Jesuit S. Zhebrovsky // ព្រឹត្តិបត្រនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ។ 2007. លេខ 3(7)។ ទំព័រ 186-195 ។

ប្រភេទ៖

សាសនាក្នុងប្រទេសកុម្មុយនិស្ត
វិហារកាតូលិកភាគខាងកើត
ប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែនពីសតវត្សទី XIV ដល់ឆ្នាំ 1917
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសបេឡារុស្ស
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសប៉ូឡូញ
ប្រេស
សហជីពសាសនាចក្រ

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សូមមើលអ្វីដែល "Union of Brest" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

1596, ការបង្រួបបង្រួមនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើទឹកដីនៃ Commonwealth (សូមមើល។ សុន្ទរកថារបស់រួម) ជាមួយព្រះវិហារកាតូលិក។ សហជីពនេះត្រូវបានអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារក្នុងក្រុង Brest។ យោងតាមលក្ខខណ្ឌនៃសហជីពសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្សបានទទួលស្គាល់ ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

1596 ការបង្រួបបង្រួមនៃវិហារកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងទឹកដីនៃ Commonwealth ។ សហជីពនេះត្រូវបានអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារក្នុងក្រុង Brest។ យោងតាមសហភាព Brest សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្សបានទទួលស្គាល់ប្រកាន់ទោសជាប្រមុខរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែ ... ... សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក

1596 ការបង្រួបបង្រួមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើទឹកដីនៃ Commonwealth ជាមួយព្រះវិហារកាតូលិក។ បានអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៅ Brest ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស បានទទួលស្គាល់សម្តេចប៉ាបជាប្រមុខ ប៉ុន្តែបានរក្សាការថ្វាយបង្គំនៅលើ ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

សហភាព Brest- ១៥៩៦ ការបង្រួបបង្រួមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងវិហារកាតូលិកនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋ Commonwealth នៅវិហារសាសនាគ្រឹស្តនៅទីក្រុងប្រេស។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្សបានទទួលស្គាល់ប្រកាន់ទោសជាប្រមុខរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែបានរក្សាការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី និង ... ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរូបភាព

សហភាព BREST- នៅឆ្នាំ 1596 សកម្មភាពប្រឆាំងនឹងរុស្ស៊ីនៃវិហារកាតូលិកដែលបានបង្រួបបង្រួមដោយបង្ខំនៅក្រោមអំណាចរបស់ប្រកាន់ទោសដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីខាងលិចនៃ Little Russia និង Belarus កាន់កាប់ដោយប៉ូឡូញ។ ការប្រើប្រាស់លុយសំខាន់ៗ ...... សព្វវចនាធិប្បាយច្បាប់

សហភាព BREST- ការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៃ Metropolis ភាគខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានធ្វើឡើងនៅ Brest ក្នុងខែតុលា។ 1596 អំពីទំនាក់ទំនងជាមួយកាតូលិក។ ការចុះចូលសាសនាចក្រចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប និងការអនុម័តរបស់កាតូលិក។ គោលលទ្ធិ អ្នកអាចបញ្ជាក់ហេតុផល២យ៉ាងដែលជំរុញឱ្យប៊ីស្សពនៃក្រុងគៀវ ...... សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់

សន្តិភាព Brest គឺជាវគ្គដ៏អាម៉ាស់បំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ វាបានក្លាយជាការបរាជ័យផ្នែកការទូតយ៉ាងខ្លាំងរបស់ Bolsheviks ហើយត្រូវបានអមដោយវិបត្តិនយោបាយធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងប្រទេស។

ក្រឹត្យសន្តិភាព

"ក្រឹត្យសន្តិភាព" ត្រូវបានអនុម័តនៅថ្ងៃទី 26 ខែតុលា ឆ្នាំ 1917 ដែលជាថ្ងៃបន្ទាប់ពីការធ្វើរដ្ឋប្រហារដោយប្រដាប់អាវុធ ហើយបាននិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីបញ្ចប់សន្តិភាពតាមលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដោយគ្មានការបញ្ចូល និងការសងសឹករវាងប្រទេសដែលមានសង្រ្គាមទាំងអស់។ វាបានបម្រើជាមូលដ្ឋានច្បាប់សម្រាប់កិច្ចព្រមព្រៀងដាច់ដោយឡែកជាមួយប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងមហាអំណាចកណ្តាលផ្សេងទៀត។

ជាសាធារណៈ លេនីនបាននិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរសង្រ្គាមចក្រពត្តិនិយមទៅជាសង្រ្គាមស៊ីវិល ដោយគាត់បានចាត់ទុកបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលដំបូងនៃបដិវត្តសង្គមនិយមពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ។ តាមការពិត មានហេតុផលផ្សេងទៀតផងដែរ។ ប្រជាជនដែលមានសង្រ្គាមមិនបានធ្វើសកម្មភាពតាមផែនការរបស់ Ilyich ទេ - ពួកគេមិនចង់បង្វែរកាំភ្លើងខ្លីប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលទេហើយរដ្ឋាភិបាលសម្ព័ន្ធមិត្តមិនអើពើនឹងសំណើសន្តិភាពរបស់ Bolsheviks ។ មានតែប្រទេសនៃប្លុកខ្មាំងសត្រូវដែលបានចាញ់សង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះដែលបានធ្វើការសម្របសម្រួល។

លក្ខខណ្ឌ

អាឡឺម៉ង់បានប្រកាសថាខ្លួនបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយក្នុងការទទួលយកលក្ខខណ្ឌនៃសន្តិភាពដោយគ្មានការឧបសម្ព័ន្ធ និងសំណង ប៉ុន្តែប្រសិនបើសន្តិភាពនេះត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយប្រទេសបះបោរទាំងអស់។ ប៉ុន្តែគ្មានប្រទេស Entente ចូលរួមការចរចាសន្តិភាពទេ ដូច្នេះអាល្លឺម៉ង់បានបោះបង់ចោលរូបមន្ត Bolshevik ហើយក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេសម្រាប់សន្តិភាពមួយត្រូវបានកប់នៅទីបំផុត។ កិច្ចពិភាក្សាក្នុងការចរចាជុំទីពីរ គឺនិយាយតែពីសន្តិភាពដាច់ដោយឡែកប៉ុណ្ណោះ ដែលលក្ខខណ្ឌត្រូវបានកំណត់ដោយអាល្លឺម៉ង់។

ការក្បត់និងភាពចាំបាច់

មិនមែន Bolsheviks ទាំងអស់មានឆន្ទៈចុះហត្ថលេខាលើសន្តិភាពដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ ខាងឆ្វេងត្រូវបានប្រឆាំងដាច់ខាតចំពោះកិច្ចព្រមព្រៀងណាមួយជាមួយចក្រពត្តិនិយម។ ពួកគេបានការពារគំនិតនៃការនាំចេញបដិវត្តន៍ ដោយជឿថា បើគ្មានសង្គមនិយមនៅអឺរ៉ុបទេ សង្គមនិយមរុស្ស៊ីនឹងត្រូវវិនាស (ហើយការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃរបប Bolshevik បានបង្ហាញឱ្យឃើញពួកគេថាត្រឹមត្រូវ)។ មេដឹកនាំនៃ Bolsheviks ខាងឆ្វេងគឺ Bukharin, Uritsky, Radek, Dzerzhinsky និងអ្នកដទៃ។ ពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យមានសង្រ្គាមទ័ពព្រៃប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិនិយមអាល្លឺម៉ង់ ហើយនៅពេលអនាគតពួកគេសង្ឃឹមថានឹងធ្វើប្រតិបត្តិការយោធាជាទៀងទាត់ជាមួយកងកម្លាំងនៃកងទ័ពក្រហមដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សម្រាប់ការបញ្ចប់ភ្លាមៗនៃសន្តិភាពដាច់ដោយឡែកគឺ លេនីន។ គាត់ខ្លាចការវាយលុករបស់អាឡឺម៉ង់ និងការបាត់បង់អំណាចទាំងស្រុងរបស់គាត់ ដែលសូម្បីតែបន្ទាប់ពីរដ្ឋប្រហារក៏ដោយ ភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើលុយរបស់អាល្លឺម៉ង់។ វាមិនទំនងថាសន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk ត្រូវបានទិញដោយផ្ទាល់ដោយទីក្រុងប៊ែកឡាំងនោះទេ។ កត្តាចំបងគឺការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់អំណាច។ ដោយពិចារណាថាមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់សន្តិភាពជាមួយអាឡឺម៉ង់ លេនីនបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ការបែងចែកប្រទេសរុស្ស៊ីជាថ្នូរនឹងការទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិ នោះលក្ខខណ្ឌនៃសន្តិភាព Brest ហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យអាម៉ាស់នោះទេ។

Trotsky បានកាន់កាប់តំណែងមធ្យមមួយនៅក្នុងការតស៊ូផ្ទៃក្នុង។ គាត់បានការពារនិក្ខេបបទ "គ្មានសន្តិភាព គ្មានសង្រ្គាម"។ នោះគឺលោកបានស្នើឲ្យបញ្ឈប់អរិភាព ប៉ុន្តែមិនត្រូវចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងណាមួយជាមួយអាល្លឺម៉ង់ឡើយ។ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូក្នុងបក្ស វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដកការចរចាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដោយរំពឹងថានឹងមានបដិវត្តន៍នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអាល្លឺម៉ង់បង្ហាញឱសានវាទ នោះយល់ព្រមតាមលក្ខខណ្ឌទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Trotsky ដែលបានដឹកនាំគណៈប្រតិភូសូវៀតក្នុងការចរចាជុំទីពីរបានបដិសេធមិនទទួលយកឱសានវាទរបស់អាល្លឺម៉ង់។ ការចរចារបានបែកបាក់ ហើយអាឡឺម៉ង់បានបន្តទៅមុខ។ នៅពេលដែលសន្តិភាពត្រូវបានចុះហត្ថលេខា ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់មានចម្ងាយ 170 គីឡូម៉ែត្រពី Petrograd ។

ឧបសម្ព័ន្ធ និងសំណង

លក្ខខណ្ឌសន្តិភាពគឺពិបាកណាស់សម្រាប់រុស្ស៊ី។ នាងបានបាត់បង់ទឹកដីអ៊ុយក្រែន និងប៉ូឡូញ បោះបង់ការទាមទាររបស់នាងទៅហ្វាំងឡង់ លះបង់តំបន់ Batumi និង Kars ត្រូវតែរុះរើកងទ័ពទាំងអស់របស់នាង បោះបង់ចោលកងនាវាចរសមុទ្រខ្មៅ និងបង់សំណងយ៉ាងច្រើន។ ប្រទេសនេះបានបាត់បង់ជិត 800 ពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។ គីឡូម៉ែត្រ និង ៥៦ លាននាក់។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់បានទទួលសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការប្រកបអាជីវកម្មដោយសេរី។ លើសពីនេះទៀត Bolsheviks បានសន្យាថានឹងសងបំណុលរាជវង្សនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះជនជាតិអាល្លឺម៉ង់មិនបានគោរពតាមកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេទេ។ បន្ទាប់ពីការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញា ពួកគេបានបន្តការកាន់កាប់អ៊ុយក្រែន ផ្តួលរំលំរបបសូវៀតនៅលើដុន និងជួយចលនាសតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។

ការកើនឡើងនៃខាងឆ្វេង

សន្ធិសញ្ញា Brest-Litovsk ស្ទើរតែនាំឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងគណបក្ស Bolshevik និងការបាត់បង់អំណាចដោយ Bolsheviks ។ លេនីន ស្ទើរតែមិនអូសទាញការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយស្តីពីសន្តិភាព តាមរយៈការបោះឆ្នោតនៅក្នុងគណៈកម្មាធិការកណ្តាល ដោយគំរាមកំហែងថានឹងលាលែងពីតំណែង។ ការបំបែកគណបក្សមិនបានកើតឡើងតែដោយសារតែលោក Trotsky ដែលបានយល់ព្រមមិនព្រមបោះឆ្នោតធានាបានជ័យជម្នះរបស់លេនីន។ ប៉ុន្តែនេះមិនបានជួយបញ្ចៀសវិបត្តិនយោបាយឡើយ។

- 37.48 Kb

ប្រវត្តិនៃការបង្កើតសហភាពសាសនាចក្រ Brest

គំនិតនៃការបង្រួបបង្រួមព្រះវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនត្រូវបានច្រានចោលជាគោលការណ៍ដោយពួកគេទាំងពីរទេ ចាប់តាំងពីពេលនៃការបែកបាក់របស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1054 ។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីបង្រួបបង្រួមព្រះវិហារបានកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 13 ហើយបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Florence ក្នុងឆ្នាំ 1439 គំនិតនេះស្ទើរតែក្លាយជាការពិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការយល់ច្រឡំជាច្រើនសតវត្ស និងការសង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមកបានឈរនៅក្នុងវិធីនៃការសម្រេចបាននូវគំនិតដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញដ៏សំខាន់នេះ។

ចាប់តាំងពីព្រះវិហារកាតូលិកអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានភ្ជាប់សារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងឋានៈ និងអំណាចនៃអង្គការរបស់ខ្លួន គ្រិស្តអូស្សូដក់មានការប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសចំពោះការនិយាយអំពីការបង្រួបបង្រួមដោយមើលឃើញពីក្រោយពួកគេនូវការប៉ុនប៉ងដើម្បីទម្លាក់ព្រះវិហារខាងកើតទៅលោកខាងលិច។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា ខ្ញុំមិនខ្លាចដោយគ្មានហេតុផល។ ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 16 ពួកកាតូលិកប៉ូឡូញដែលជឿជាក់លើឧត្តមភាពរបស់ពួកគេ តាមពិតមិនបានលាក់បាំងគោលបំណងដែលពួកគេបានបញ្ចុះបញ្ចូល (ហើយជួនកាលបង្ខំដោយបើកចំហ) ចំពោះអ្វីដែលគេហៅថាសហជីពនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះទេ។ ប៉ូលបានសង្ឃឹមថាជាមួយនឹងការណែនាំនៃសហជីពនឹងមានការរំលាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ភ្លាមៗ និងពេញលេញក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃ Commonwealth ហើយសាសនាកាតូលិកនឹងពង្រីកដែនកំណត់នៃឥទ្ធិពលរបស់វានៅភាគខាងកើតយ៉ាងខ្លាំង។

នៅឆ្នាំ 1577 សុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញរបស់លោក Peter Skarga "នៅលើការរួបរួមនៃសាសនាចក្រនៃព្រះ" បានទទួលការឆ្លើយតបយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្រុម Jesuits បានអនុវត្តជាប្រព័ន្ធ ហើយដើម្បីនិយាយ ការងារបុគ្គលក្នុងចំណោមមហាសេដ្ឋីអ៊ុយក្រែនឈានមុខគេ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេឱ្យគាំទ្រគំនិតនៃសហជីព យ៉ាងហោចណាស់ជាគោលការណ៍ ដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបានពីមនុស្សជាច្រើន និងសូម្បីតែពីព្រះអង្គម្ចាស់ Ostrozhsky ខ្លួនឯង។ ហើយស្តេច Sigismund III ដែលជាកាតូលិកខ្នះខ្នែងបានប្រើឥទ្ធិពលទាំងអស់របស់គាត់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពីកិច្ចព្រមព្រៀងជាគោលការណ៍ទៅការប្រតិបត្តិដោយផ្ទាល់នៃគំនិត Jesuit ។ ទោះបីជាវាអាចមានហេតុផលគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍សម្រាប់ការគាំទ្រវាជាងការខ្នះខ្នែងខាងសាសនា - ហេតុផលនយោបាយ: សហជីពនឹងចងអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្សកាន់តែជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រទេស Commonwealth ហើយបានផ្តាច់វាចេញពីឥទ្ធិពលរបស់ Orthodox Muscovy ដែលនៅជិតខាង។

ប៊ីស្សព Gideon Balaban នៃ Lvov គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្ហាញពីចេតនារបស់គាត់ក្នុងការទទួលយកសហជីព។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះគាត់បានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ Kirill Terletsky ដែលគាត់បានធ្វើជាសត្រូវរហូតដល់ពេលនោះ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលទីក្រុងឱ្យកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៅ Belz ដោយមិនមានការចូលរួមពីពួកគ្រហស្ថដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហាព្រះវិហារ។ Metropolitan មិនបានរកឃើញថាវាអាចទៅរួចទេហើយបានហៅក្រុមប្រឹក្សាមួយនៅ Brest (នៅឆ្នាំ 1590) ។ Cyril, Gideon, Bishop Leonty Pelchinsky នៃ Minsk និង Dionysius Zbiruysky នៃ Kholm បានជួបគ្នាមុននេះបន្តិចនៅ Belz ហើយនៅទីនេះបានយល់ព្រមទទួលយកសហជីព។ ពួកគេបានរក្សាចេតនារបស់ពួកគេជាការសម្ងាត់ ហើយនៅឯវិហារ Brest ពួកគេបានផ្តល់ជូនដើម្បីតែត្អូញត្អែរទៅកាន់ស្តេចប៉ូឡូញអំពីការគៀបសង្កត់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ញត្តិមួយត្រូវបានដាក់ទៅព្រះមហាក្សត្រដែលចុះហត្ថលេខាដោយក្រុង។ នៅឆ្នាំ 1592 ឬ 1593 ប៊ីស្សពរបស់ Brest Meletiy Khrebtovich បានទទួលមរណភាព ហើយ Ipatiy Potey ដែលជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅ Krakow Jesuit Collegium ត្រូវបានតែងតាំងជំនួសគាត់។ គាត់បានបង្កើតមិត្តជាមួយ Cyril និង Gideon យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានក្លាយជាតួអង្គសំខាន់នៅក្នុងសហជីព។

នៅថ្ងៃទី 28 ខែមករាឆ្នាំ 1595 លោក Gideon បានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមួយនៅ Lvov ដែលត្រូវបានចូលរួមដោយ Archimandrites, Abbots, hieromonks, archpriests និងបូជាចារ្យមិនត្រឹមតែនៃភូមិភាគ Lvov ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៃអាណាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ផ្សេងទៀតនៃ Grand Duchy of Lithuania និង Poland ផងដែរ។ នៅក្រុមប្រឹក្សា លក្ខខណ្ឌទាំងអស់នៃសហជីពព្រះវិហារត្រូវបានទទួលយក។ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេបានពុះកញ្ជ្រោលដូចខាងក្រោម៖ 1) អ្នកគ្រប់គ្រងរុស្ស៊ីលោកខាងលិចទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់ការរួបរួមនៃសាសនាចក្រ ជាពិសេសឥឡូវនេះ នៅពេលដែលសាសនាខុសឆ្គង និងវិបល្លាសបានកើនជាលទ្ធផលនៃការបែងចែករបស់វា។ 2) ដោយបាត់បង់ទំនុកចិត្តថាបុព្វបុរសបូព៌ាដែលជាកម្មវត្ថុរបស់ទួគីនឹងថែរក្សាសហជីពនោះពួកគេ (ឧ. ម្ចាស់រុស្ស៊ី) ចាប់ផ្តើមគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងទទួលស្គាល់ភាពសំខាន់របស់សម្តេចប៉ាប។ 3) នៅពេលជាមួយគ្នានោះ សាសនាកាតូលិកមួយចំនួនត្រូវបានទទួលយកទាំងស្រុង ខ្លះទៀតជាទម្រង់បន្ទន់បន្តិចឆ្ពោះទៅកាន់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ( dogma អំពីការដង្ហែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ) ។ 4) ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ព្រះវិហារនៅតែមិនអាចរំលោភបាន។ 5) ការបំប្លែងវត្តអារាម Uniate ទៅជាកាតូលិកត្រូវបានហាមឃាត់។ 6) ការបង្កើតសាលារៀននិងរោងពុម្ពរុស្ស៊ីក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានអនុញ្ញាត។ 7) អាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះត្រូវបានអនុញ្ញាត; 8) ការមើលឃើញខាងសាសនាត្រូវបានជំនួសដោយស្តេចពីក្នុងចំណោមបេក្ខជនដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយបព្វជិត។ ទីក្រុងត្រូវបានឧទ្ទិសដោយប៊ីស្សព ហើយគាត់ទទួលបានការយល់ព្រមពីសម្តេចប៉ាប។ 9) ឋានានុក្រម Uniate រីករាយនឹងឯកសិទ្ធិទាំងអស់របស់បព្វជិតកាតូលិកពោលគឺពួកគេចូលរួមក្នុងព្រឹទ្ធសភានិង Sejm ហើយត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធទាំងអស់ខណៈដែលឧបាសក Uniate អាចកាន់មុខតំណែងណាមួយ។ 10) វត្តទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការរបស់ប៊ីស្សព។ 11) ក្នុង ទំនាក់ទំនងប៊ីស្សពដល់បូជាចារ្យមិនមានសិទ្ធិជ្រៀតជ្រែកទាំងអាជ្ញាធរខាងលោកិយ ឬគ្រហស្ថឡើយ។ 12) ភាតរភាព ប្រសិនបើពួកគេទទួលយកសហជីព អាចមាននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះទីក្រុង និងប៊ីស្សព។ ឯកសិទ្ធិដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយបុព្វបុរសត្រូវបានបំផ្លាញ 13) ការពឹងផ្អែកណាមួយលើឋានានុក្រមក្រិកត្រូវបានបដិសេធ ហើយពួកគេខ្លួនឯងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងព្រំដែននៃ Commonwealth ព្រោះពួកគេអាចជ្រៀតជ្រែកជាមួយសហជីព និងបង្កឱ្យមានជម្លោះស៊ីវិល។ បណ្តាសារបស់ពួកគេអំពីសហជីព សំបុត្ររបស់ពួកគេមិនត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ណាមួយឡើយ អ្នកដែលនឹងទទួលបានការចាប់ផ្តើមពីពួកគេមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃរដ្ឋ។ ១៤) រដ្ឋាភិបាលមានកាតព្វកិច្ចត្រូវចាត់វិធានការ ដើម្បីធានាថា អ្នកបួសដែលមិនទទួលយកសហជីពមិនអាចបំពេញមុខងាររបស់ខ្លួនបាន ហើយការតវ៉ារបស់ប្រជាពលរដ្ឋប្រឆាំងនឹងសហជីពព្រះវិហារត្រូវបានបង្ក្រាប។

ការក្បត់ដោយបើកចំហនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់បណ្តាលឱ្យមានព្យុះនៃកំហឹងក្នុងចំណោមប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការតវ៉ាដ៏ខ្លាំងបំផុតត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Kyiv voivode, Prince ។ Konstantin Ostrozhsky ។ ហើយទោះបីជាគំនិតនៃសហជីពព្រះវិហារមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកចំពោះគាត់ក៏ដោយគាត់បានបង្ហាញពីដំណោះស្រាយរបស់វាខុសគ្នា - តាមរយៈកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាតែមួយនៃសាសនាចក្រខាងកើតនិងខាងលិចទាំងមូល។ ការទទួលយកសហជីពតាមរយៈកិច្ចព្រមព្រៀងសម្ងាត់របស់ប៊ីស្សពមួយចំនួនដែលមានចរិតឃុបឃិតបានធ្វើឲ្យគាត់បះបោរ។ ទោះបីជាមានការផ្តន្ទាទោសទាំងអស់របស់ Metropolitan Ragoza និង Hypatius Potei ក៏ដោយសារសរសើររបស់ស្តេចដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ពីភាពគ្មានប្រយោជន៍នៃវិហារក៏ដោយ Konstantin Ostrozhsky ក្នុងឆ្នាំ 1595 បានថ្លែងទៅកាន់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Commonwealth ជាមួយនឹងសារស្រុកដែលហៅថាសកម្មភាពរបស់ប៊ីស្សពថាគ្មានភាពអៀនខ្មាស។ និងគ្មានច្បាប់បានប្តេជ្ញាថានឹងរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះ Orthodoxy ហើយបានជំរុញប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ចំពោះរឿងនេះ។

មិនពេញចិត្តនឹងពាក្យ Ostrozhsky បានងាកទៅរកសកម្មភាព។ ជាដំបូង គាត់បានអំពាវនាវដល់សមាជនៃក្រុមប្រូតេស្តង់នៃ Commonwealth ដែលបានជួបប្រជុំគ្នានៅទីក្រុង Torun ជាមួយនឹងការអំពាវនាវឱ្យមានការតវ៉ាដោយប្រដាប់អាវុធប្រឆាំងនឹង "ការឈ្លានពានរបស់កាតូលិក" និងព្រះមហាក្សត្រដែលដោយមានការឧបត្ថម្ភពីសហជីពរបស់គាត់បានរំលោភលើសេរីភាពខាងសាសនា។ ទីពីរ គាត់បានបង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនក្នុងការបញ្ជូនកងទ័ពដ៏ធំរបស់គាត់ទៅការពារអ័រតូដូដូ។

សាររបស់ Konstantin Ostrozhsky បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Commonwealth និងជាការចាប់ផ្តើមនៃចលនាប្រឆាំងរួបរួមយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេស។ តាមពិត វាគឺជាការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងពួកគ្រហស្ថ និងឋានានុក្រមមួយចំនួនរបស់ពួកគេ ដែលបានបោះបង់ចោលគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ករណីនេះមានលក្ខណៈពិសេសក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រ ។ ការបង្ហាញមួយនៃចលនានេះគឺការបះបោរដែលដឹកនាំដោយ S. Nalivaiko ដែលបានបក់បោកដូចជារលកដ៏ខ្លាំងមួយឆ្លងកាត់អ៊ុយក្រែន និងរុស្ស៊ីពណ៌ស ដោយចូលទៅក្នុងផ្នែកដ៏ធំទូលាយរបស់ខ្លួននៃ Cossacks អ្នកក្រុង និងកសិករ។ ភាតរភាព Vilna និង Lvov បានក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងសហជីព។ ប៊ីស្សព: Lviv - Gideon Balaban និង Peremyshl - Mikhail Kopystensky ទាំងអ្នកគាំទ្រសកម្មនៃសហជីពដែលភ្ញាក់ផ្អើលដោយសកម្មភាពសកម្មរបស់ប្រជាជនបានបោះបង់ចោលការចូលរួមរបស់ពួកគេក្នុងការរៀបចំសហជីពហើយត្រលប់ទៅ Orthodoxy វិញ។ Gideon Balaban ថែមទាំងបានអះអាងថាហត្ថលេខារបស់គាត់ក្រោមសកម្មភាពនៃសហជីពត្រូវបានក្លែងបន្លំដោយ Kirill Terletsky ។ ការតស៊ូបានសន្មតថាសមាមាត្រដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលរាជវាំងនៅ Krakow មានការភ្ញាក់ផ្អើល។ Sigismund III ត្រូវបានបង្ខំឱ្យលើកបញ្ហានៃការព្យួរសហជីព និងស្ថានទូតរបស់ Terletsky និង Potey ទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម សម្រាប់ការចរចាចុងក្រោយជាមួយសម្តេចប៉ាប។ ប៉ុន្តែប៊ីស្សពទាំងពីរបានមកដល់ទីក្រុង Krakow នោះបានធានាដល់ស្តេចដោយការធានាថាដោយមានការគាំទ្ររបស់គាត់ សហជីពនឹងកើតឡើង។ ដោយមានការលើកទឹកចិត្តពីនេះ Sigismund III បានចេញនៅថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1595 ដែលជាធម្មនុញ្ញស្រុកមួយ ដែលចែងពីការយល់ព្រមពីទីក្រុង និងប៊ីស្សពចំពោះសហជីព និងការចាកចេញរបស់ប៊ីស្សពពីររូបទៅកាន់សម្តេចប៉ាបសម្រាប់ការយល់ព្រម។

នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1595 Potey និង Terletsky បានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូម ហើយបានសម្តែងការគោរពចំពោះសម្តេចប៉ាប ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះបើយោងតាមលិខិតដែលពួកគេបាននាំយកមក ពួកគេបានស្នើសុំឱ្យធ្វើពិធីសាសនា និង dogmas ទាំងអស់ទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Pope Clement VIII មិនបានទទួលយកលក្ខខណ្ឌដែលបានបង្ហាញដោយពួកគេទេហើយបានបង្ខំបេសកជនមិនត្រឹមតែចុះហត្ថលេខាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯងនិងសម្រាប់ឋានានុក្រមរុស្ស៊ីចំពោះការសារភាពនៃជំនឿដែលគាត់បានស្នើ។ នៅក្នុងការសារភាពនេះ និយមន័យនៃក្រុមប្រឹក្សា Florence និង Trent ត្រូវបានទទួលយក។ សាសនាខុសឆ្គង វចនានុក្រម និងការបង្រៀន dogmatic ទាំងអស់ដែលត្រូវបានថ្កោលទោស និងបដិសេធដោយសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបណ្តាសា។ គោលលទ្ធិកាតូលិកនៃការដង្ហែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ "និងពីព្រះរាជបុត្រា" ការរួបរួមនៅក្រោមទម្រង់មួយ គោលលទ្ធិនៃការបន្សុត ភាពព្រងើយកន្តើយ និងឋានៈរបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាការពិត។ ប្រធានសាសនាចក្រកាតូលិកបានបន្សល់ទុកតែពិធីរបស់ពួកគេទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការកក់ទុកមួយ; ប្រសិនបើពួកគេមិនផ្ទុយពីការបង្រៀនរបស់កាតូលិក។ ដូច្នេះ Potey និង Terletsky បានធ្វើសម្បទានដល់សម្តេចប៉ាប ដែលមិនត្រូវបានគេមើលឃើញទុកជាមុនដោយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នារបស់ពួកគេ ហើយដែលនាំឱ្យសហជីពដែលពួកគេបានទទួលយកកាន់តែជិតទៅនឹងសាសនាកាតូលិក។ ជាសញ្ញានៃការចុះចូលចំពោះសម្តេចប៉ាប Potey និង Terletsky បានថើបជើងរបស់គាត់។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យដែលបានប្រារព្ធឡើងក្នុងឱកាសនៃការអនុម័តនៃសហជីពនេះសម្តេចប៉ាបបានប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកថាគាត់កំពុងទទួលយកទីក្រុងអវត្តមាន, ប៊ីស្សពបព្វជិតនិងប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលដែលរស់នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចប៉ូឡូញចូលទៅក្នុងទ្រូងនៃព្រះវិហារកាតូលិកនិង ការរួបរួមគ្នាជាមួយវាទៅជារូបកាយតែមួយ។ ក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ មេដាយមួយត្រូវបានឆ្លាក់ជាមួយនឹងរូបភាពនៅផ្នែកម្ខាងនៃមុខរបស់សម្តេចប៉ាប Clement VIII ហើយនៅម្ខាងទៀតនៃប៊ីស្សពរុស្ស៊ីបានលុតជង្គង់នៅចំពោះមុខគាត់ជាមួយនឹងសិលាចារឹកឡាតាំង "Ruthenis receptis" ("នៅលើការយល់ឃើញរបស់ ជនជាតិរុស្ស៊ី") ។ សម្រាប់ភាពងាយស្រួលរបស់ពួកគេ Potey និង Terletsky ត្រូវបានសម្តេចប៉ាបដំឡើងឋានៈជាបុព្វបុរស និងជំនួយការនៃបល្ល័ង្ករ៉ូម៉ាំង។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រគល់សំបុត្រទៅព្រះមហាក្សត្រ ទីប្រជុំជន ប៊ីស្សព និងមហាសេដ្ឋី។ នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ព្រះមហាក្សត្រ សម្តេចប៉ាបបានស្នើសុំឱ្យទទួលយកទីក្រុង និងប៊ីស្សពជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា ហើយបានណែនាំទីក្រុងឱ្យកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមួយ ការសម្រេចចិត្តដែលគួរតែត្រូវបានដាក់ជូនសម្រាប់ការអនុម័តរបស់គាត់។

Potei និង Terletsky ដោយមិនសង្ស័យថាពួកគេបានចុះហត្ថលេខាលើការសារភាពនៃសេចក្តីជំនឿឡាតាំងទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងសំបុត្ររបស់ពួកគេពីទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់ប៊ីស្សព Yuri Radziwill នៃទីក្រុង Krakow ពួកគេបានជូនដំណឹងថាការសារភាពនៃជំនឿក្រិកត្រូវបានទុកចោលដោយប្រកាន់ទោសគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក៏ដូចជាពិធីទាំងអស់ និង Creed ដោយគ្មានការបន្ថែម "និងពីព្រះរាជបុត្រា" ។ ដូច្នេះ ព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបានរៀបចំអស់ជាច្រើនសតវត្សបានកើតឡើង។

នៅថ្ងៃទី 6 ខែតុលា ឆ្នាំ 1596 ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារត្រូវបានកោះប្រជុំនៅទីក្រុង Brest ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសហជីព។ ការប្រជុំរបស់វាបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារសំខាន់នៃភូមិភាគវ្ល៉ាឌីមៀ - វិហារ St. Nicholas ។ ពីផ្នែកម្ខាងនៃ Uniates ការប្រជុំព្រះវិហារត្រូវបានចូលរួមដោយ៖ Metropolitan នៃ Kyiv Mikhail Ragoza ប៊ីស្សព Vladimir និង Brest Ipaty Potey ប៊ីស្សព Lutsk និង Ostrozhsky Kirill Terletsky អាចារ្យនៃ Polotsk Vitebsk និង Mstislavsky Gregory Herman ប៊ីស្សពនៃ Kholmsky និង Belzsky Dionysius Zbiruysky, ប៊ីស្សព Pinsk និង Turov Iona Gogol, archimandrites បីនាក់: Bratslavsky - Bogdan Gadkinsky-Klimont, Aavrishevsky - Gideon Bralnitsky, Minsky - Paisiy ។ ពួកកាតូលិកត្រូវបានតំណាងដោយឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់ប្រកាន់ទោស Clement VIII - អាចារ្យនៃ Lviv Salikovsky ប៊ីស្សពនៃ Kholmsky Stanislav Gamalitsky ក៏ដូចជា Jesuit បួននាក់ដែលក្នុងនោះមាន Peter Skarga ។ ក្រុមប្រឹក្សាក៏ត្រូវបានចូលរួមដោយតំណាងនៃរង្វង់កាន់អំណាចរបស់រដ្ឋផងដែរ។ ក្នុងចំណោមនោះមាន Hetman នៃ Grand Duchy នៃ Lithuania N. Radziwill និងអធិការបតី A. Sapega ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយក្រុមប្រឹក្សា Uniate ក្រុមប្រឹក្សាទីពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើង - គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាអ្នកធានានៃភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃកិច្ចប្រជុំគឺ Konstantin Ostrozhsky ។ ក្រុមប្រឹក្សានេះត្រូវបានចូលរួមដោយ: Exarch នៃអយ្យកោនៃ Alexandria Kirill Lukaris, ប៊ីស្សព Balaban នៃ Lviv, ដែលរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់បានក្លាយជាអ្នកការពារយ៉ាងរឹងមាំនៃ Orthodoxy, ប៊ីស្សព Kopystensky នៃ Przemysl, បូជាចារ្យ 16 នាក់, អាចារ្យមួយចំនួនធំបូជាចារ្យនិង គ្រហស្ថ។ ឧត្តមភាពលេខរបស់ I គឺច្បាស់នៅខាងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Exarch នៃអយ្យកោនៃ Constantinople ជនជាតិក្រិច Nicephorus ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះរបស់គាត់និងឥទ្ធិពលសីលធម៌មិនធម្មតាលើហ្វូងសត្វបានធ្វើជាអធិបតីនៅឯក្រុមប្រឹក្សា។ ការប្រជុំរបស់ក្រុមប្រឹក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់បានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិហារប្រូតេស្តង់នៃ gentry Raisky ចាប់តាំងពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៃ Brest ត្រូវបានបិទដោយ Ipatiy Potey ដែលជាប៊ីស្សពក្នុងស្រុក។ ទីប្រជុំជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានយកភ្លាមៗ "ក្រោមអាណាព្យាបាល" ដោយពួកកាតូលិក និងយូនីត ហើយត្រូវបានដកហូតការរួបរួមណាមួយជាមួយហ្វូងគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់គាត់។ Exarch Nicephorus បីដងបានអញ្ជើញទីក្រុងនិងប៊ីស្សពទៅក្រុមប្រឹក្សាគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានបង្ហាញខ្លួនទេ។ បន្ទាប់មកក្រុមប្រឹក្សាដកហូតសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ បដិសេធសហជីព និង; ជេរនាង។ ឆ្លើយតបនឹងបញ្ហានេះ ក្រុមប្រឹក្សារួបរួមនៅថ្ងៃទី 8 ខែតុលាដោយ Metropolitan នៃ Kyiv និង Synod of Bishops បានអនុម័តលិខិតក្រុមប្រឹក្សាស្តីពីការបញ្ចូលឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់ចូលទៅក្នុងសហជីពជាមួយព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង។ ស្តេចបានគាំទ្រយូនីត។ ដោយផ្អែកលើការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Uniate គាត់បានទទួលស្គាល់តែសាសនាចក្រ Uniate ថាស្របច្បាប់ហើយបានប្រកាសថាសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនគោរពតាមការសម្រេចចិត្ត "ដោយឥតគិតថ្លៃ" របស់ក្រុមប្រឹក្សាទេហើយដូច្នេះមិនមានសិទ្ធិមានទេ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ដំបូងគេដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការងាររបស់ក្រុមប្រឹក្សានិងមិនទទួលស្គាល់សហជីពគឺ Hieromartyr Exarch Nicephorus ដែលមិនដែលបានចេញពីការជាប់ឃុំរបស់គាត់នៅក្នុង Malborsky Castle ។ ជាផ្លូវការ គាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទចារកម្មប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ។ បន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ដែលរដ្ឋាភិបាលបានមើលរួចហើយថាជាអ្នកក្បត់សាសនា និងជាអ្នកបះបោរ។ ដូច្នេះហើយ នៅឆ្នាំ 1596 ក្រុមប្រឹក្សាពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលវិធីសាស្រ្ត ecclesiological ផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋានពីរបានប៉ះទង្គិចគ្នា។ ទីមួយគឺជាការប្រជុំនៃថ្នាក់ឋានានុក្រមនៃទីក្រុង Kyiv Metropolis ដែលរួមជាមួយអ្នកតំណាងនៃឋានានុក្រមកាតូលិក និងអាជ្ញាធរខាងលោកិយ បានស្វែងរកការយកឈ្នះលើ "ភាពច្របូកច្របល់" តាមរយៈវិធានការផ្លូវការ និងរដ្ឋបាល។ ទីពីរបានក្លាយជាការជួបប្រជុំគ្នានៃបព្វជិត និងគ្រិស្តបរិស័ទ ដែលរួបរួមគ្នាដោយមនសិការថាពួកគេបង្កើតជារូបកាយសាសនាចក្រតែមួយ ដែលស្មារតីនៃការផ្សះផ្សានៅរស់នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្ហាញ។

ការអនុវត្តសហជីព

រដ្ឋាភិបាលនៃ Commonwealth បានធ្វើការវាយប្រហារលើកដំបូងរបស់ខ្លួនចំពោះ Exarch Nikifor ។ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ការកាត់ក្តីនៃចារកម្មនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់ប្រទេសទួរគីត្រូវបានក្លែងបន្លំ បោះចូលទៅក្នុងគុកងងឹតនៃ Malbrock Castle និងបានថ្កោលទោសចំពោះការអត់ឃ្លាននៅទីនោះ ហើយចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈ។

ឋានានុក្រម Uniate និងបព្វជិតកាតូលិក ដោយមានជំនួយពីពួក Jesuits បានវាយប្រហារព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ បូជាចារ្យ និងព្រះសង្ឃ។ អ្នកផ្តួចផ្តើមសហជីពគឺលោក Cyril Terletsky ដែលជាប្រធានក្រុមរបស់គាត់បានវាយប្រហារលើវត្ត Zhidichensky ហើយបានប្លន់វាទាំងស្រុង។ ព្រះអង្គដាក់ព្រះសង្ឃធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ រួចបណ្ដេញចេញពីវត្ត។ ជាមួយនឹងភាពទំនើបពិសេស Ipatiy Potey បានបៀតបៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គាត់បានរៀបចំការប្រមាញ់ពិតប្រាកដសម្រាប់បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ បោះពួកគេចូលទៅក្នុងគុក បញ្ជាឱ្យពួកគេកោរពុកមាត់របស់ពួកគេ ជ្រើសរើសព្រះសហគមន៍កាតូលិក ចំអកឱ្យពួកគេ ហើយបានប្រគល់អ្នកដែលរឹងរូសជាពិសេសនៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាអ្នកបះបោរទៅឱ្យអាជ្ញាធរខាងលោកិយ ដែលបានដោះស្រាយ។ ពួកគេបង្ហូរឈាម។ នៅឯប្រធានក្រុមអ្នកបំរើប្រដាប់អាវុធមួយក្រុម Potey បានលួចចូលទៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងប្លន់ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារ។

នៅក្នុងវិធីដ៏អាក្រក់បំផុត Uniates បានកាន់កាប់ Suprasl Lavra ។ ថ្ងៃមួយ Potey បានមកដល់ Suprasl ដោយមិនបានរំពឹងទុកដោយបានបញ្ជាឱ្យកោះប្រជុំអ្នកស្រុក Lavra ទាំងអស់ទៅកាន់ព្រះវិហារ Annunciation of the Virgin ហើយនៅទីនោះបានប្រកាសថាព្រះសង្ឃនិងអាជ្ញាធរវត្តអារាមរួមជាមួយវត្តអារាមទាំងមូលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសហជីព។ ដោយច្រានចោលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏អសុរោះនេះ លោក Archimandrite Hilarion បាននិយាយថា គាត់ និងព្រះសង្ឃរបស់គាត់មិនទទួលស្គាល់អំណាចរបស់អ្នកក្បត់សាសនា Potey ទេ ដោយចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកក្បត់សាសនា មិនទទួលយកអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប និងមិនមានចេតនាគោរពតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សច្ចាថា នឹងរឹងប៉ឹងក្នុងអរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ ទោះបីត្រូវគេគំរាមសម្លាប់ក៏ដោយ។ ដោយកំហឹង Potey បានចាកចេញពី Suprasl ហើយភ្លាមៗនោះបានប្តឹង Hilarion ចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់ដល់អាជ្ញាធរកំពូល។ Hilarion មិនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសម័យប្រជុំតុលាការទេ។ ពេលនោះ ប៉ូធីបានត្អូញត្អែរទៅស្ដេចថា archimandrite ជាអ្នកបះបោរ ហើយមិនទទួលស្គាល់អំណាចរាជវង្ស។ ព្រះមហាក្សត្របានប្រកាសសាលក្រមបណ្ដេញលោក ហ៊ី ឡារី ចេញពីប្រទេសភ្លាមៗ ហើយព្រះសង្ឃដែលប្រឆាំងសហជីពចេញពីវត្ត។

ឋានានុក្រម Uniate ផ្សេងទៀតបានធ្វើដូចគ្នា។ វត្តគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបំប្លែងទៅជា Uniatism តាមរយៈការសម្រេចចិត្តផ្នែករដ្ឋបាល ហើយព្រះចៅអធិការ និងព្រះសង្ឃដែលត្រូវបានកែប្រែឡើងវិញត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ភាតរភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបៀតបៀនដោយភាពសាហាវឃោរឃៅជាពិសេសទីសក្ការៈបូជានិងសាលារៀនត្រូវបានដកចេញពីពួកគេរោងពុម្ពត្រូវបានបិទអ្នកជំងឺត្រូវបានគេបោះចោលតាមផ្លូវពីមន្ទីរពេទ្យនិងជម្រក។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់កាន់តែខ្លាំងឡើង - ពួកគេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីមុខតំណែងរបស់ពួកគេ ដកហូតសិទ្ធិធ្វើពាណិជ្ជកម្ម និងចូលរួមក្នុងសិប្បកម្ម ប្រមាថ និងវាយដំនៅតាមផ្លូវ។

ពិព៌ណនាពីការងារ

ឈ្មោះប៉ារ៉ាម៉ែត្រ	អត្ថន័យ
ប្រធានបទអត្ថបទ៖	សហភាពសាសនាចក្រ Brest ។
Rubric (ប្រភេទប្រធានបទ)	រឿង

សហភាព Brest ក្នុងឆ្នាំ 1596 គឺជាការបង្រួបបង្រួមនៃវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅក្នុងទឹកដីនៃ Commonwealth ។

សហជីពនេះត្រូវបានអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារក្នុងក្រុង Brest។ យោងតាមសហភាព Brest សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្សបានទទួលស្គាល់សម្តេចប៉ាបជាប្រមុខរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែបានរក្សាការថ្វាយបង្គំជាភាសាស្លាវី និងពិធីសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការបញ្ចប់នៃសហភាព Brest បានបង្កឱ្យមានការតវ៉ាពីពួកកសិករ Cossacks, philistines ដែលជាផ្នែកនៃអភិជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ បព្វជិតទាប និងដំបូងឡើយ ស្តេចសក្តិភូមិអ៊ុយក្រែនមួយចំនួនធំ។

គោលបំណងនៃសហភាព Brest គឺដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកបួសគ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្ពស់ជាងនៅលើទឹកដីនៃ Commonwealth នូវមុខតំណែងមួយស្មើនឹងបព្វជិតកាតូលិកក៏ដូចជាធ្វើឱ្យការទាមទាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូចុះខ្សោយចំពោះទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្សនិងអ៊ុយក្រែន។

ការបញ្ចប់នៃសហភាព Brest ជាបន្តបន្ទាប់បាននាំឱ្យមានការបង្កើតព្រះវិហារកាតូលិកក្រិកក្រិក។ អ្នកដើរតាមសហជីព អ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការសារភាពរបស់ក្រិកកាតូលិក (យូនីត) ត្រូវបានគេហៅថា 'uniates' ហើយពាក្យនេះតែងតែមានអត្ថន័យអវិជ្ជមាននៅពេលប្រើដោយឋានានុក្រមនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី និងអ៊ុយក្រែន។

សម្រាប់ ប៊ីស្សពគ្រិស្តអូស្សូដក់មូលហេតុចំបងនៃការសន្និដ្ឋានរបស់សហជីពគឺ៖

ក) ការមិនពេញចិត្តនឹងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការសាសនាចក្រនៃ philistinism ដែលរៀបចំក្នុងភាតរភាព។

ខ) បំណងប្រាថ្នាដើម្បីកម្ចាត់អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេចំពោះបុព្វបុរសភាគខាងកើតដែលមិនមានអំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីការពាររដ្ឋនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុង Commonwealth ។

គ) វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរក្សាតំណែងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅក្នុងរដ្ឋថ្មី និងសម្រេចបានសមភាពជាមួយប៊ីស្សពកាតូលិក ដែលអង្គុយក្នុងព្រឹទ្ធសភា មានងារជា "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃសាសនាចក្រ" ហើយស្ថិតនៅក្រោមសិទ្ធិអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប និង ស្តេច;

ឃ) ប៊ីស្សពគ្រិស្តអូស្សូដក់បានចាត់ទុកសហជីពខ្លួនឯងថាជាសមាគមស្មើគ្នានៃព្រះវិហារក្រោមការដឹកនាំរបស់សម្តេចប៉ាប ដែលបន្ទាប់ពីការដណ្តើមកាន់កាប់ទីក្រុង Constantinople ដោយពួក Turks នៅតែជាឋានានុក្រមសាសនាចក្រកំពូលតែមួយគត់ដែលមានអំណាចពិតប្រាកដ។

ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានសហជីពសម្រាប់ បូជាចារ្យកាតូលិក និងពួកប៉ូឡូញ:

ក) សារៈសំខាន់ខ្លាំងនៃការបញ្ជាក់អំពីមនោគមវិជ្ជានៃការរឹបអូសយកទឹកដីអ៊ុយក្រែនដោយមហាសេដ្ឋីប៉ូឡូញ។

ខ) ឱកាសដើម្បីបង្កើនចំនួនព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បុរីវ៉ាទីកង់ក្នុងការចំណាយនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅពេលដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាំសាសនាកាតូលិកដោយផ្ទាល់នៅអ៊ុយក្រែនដែលមានទំនៀមទម្លាប់យូរអង្វែងនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។

គ) អនាគតសាសនាចក្រ Uniate ត្រូវបានយល់ឃើញដោយពួកគេថាជាអង្គការបណ្តោះអាសន្នបន្ទាប់បន្សំសម្រាប់ 'muzhikov' របស់អ៊ុយក្រែនដែលបានសញ្ជ័យ ក្នុងគោលបំណងពង្រឹងឥទ្ធិពលប៉ូឡូញ-កាតូលិកលើទឹកដីអ៊ុយក្រែនដែលបានបញ្ចូល។

ផលវិបាកនៃការចុះហត្ថលេខាលើសហជីព. រដ្ឋាភិបាលប៉ូឡូញបានចាត់ទុកសហជីពជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៅក្នុងទឹកដីនៃ Commonwealth ។ សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់បានប្រែក្លាយទៅជាខុសច្បាប់។ សហជីពត្រូវបានបង្ខំដោយកម្លាំង។ ដោយមានជំនួយពីសហភាពសាសនាចក្រ Brest ម្ចាស់ប៉ូឡូញ និងបព្វជិតកាតូលិកសង្ឃឹមថានឹងធ្វើឲ្យប្រជាជនអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្សមានសញ្ជាតិ។ កសិករអ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស ភីលីស្ទីន ខូសសាក់ បានប្រយុទ្ធយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនប្រឆាំងនឹងការដាក់ទ្រឹស្ដីសាសនាកាតូលិក និងលទ្ធិឯកនិយម។ វាជាការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការគាបសង្កត់សក្តិភូមិ និងសាសនាជាតិ ប្រឆាំងនឹងការត្រួតត្រារបស់ពួកកាតូលិកប៉ូឡូញ។ វាមានចរិតរំដោះជាតិ។

48. រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ តូច និងស - រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ រុស្ស៊ីតូច បេឡារុស្ស។

កន្សោម " តូច "Rus"ចាប់ផ្តើមលេចឡើងតែនៅក្នុងសតវត្សទី XIV ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនមានលក្ខណៈជាតិសាសន៍ ឬសារៈសំខាន់ជាតិទេ។ វាមានដើមកំណើតមិនមែននៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីទេ ប៉ុន្តែហួសពីព្រំដែនរបស់វា។ វាមានដើមកំណើតនៅ Constantinople ពីកន្លែងដែលព្រះវិហាររុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រង ក្រោមការដឹកនាំរបស់អយ្យកោនៃ Constantinople ។ រហូតទាល់តែតាតាសបានបំផ្លាញរដ្ឋគៀវ ទឹកដីទាំងមូលរបស់វាត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅ Constantinople ក្រោមពាក្យ "Rus" ឬ "Russia" ។ ទីក្រុងដែលត្រូវបានតែងតាំងពីទីនោះត្រូវបានគេហៅថាជាទីក្រុងនៃ "ប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" ហើយមានទីក្រុង Kyiv ដែលជារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីជាលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ នេះបានបន្តអស់រយៈពេលបីសតវត្សកន្លះ។ នៅឆ្នាំ 1300 ᴦ។ Metropolitan Maxim (កើតក្រិក) បានផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីការវាយឆ្មក់របស់ Tatar លំនៅដ្ឋានរបស់គាត់ពីទីក្រុង Kyiv ដែលបានបំផ្លិចបំផ្លាញទៅ Great Vladimir នៅលើ Klyazma ។ ទីក្រុងគៀវមានភាពអព្យាក្រឹតរវាងមហាអំណាចទាំងពីររបស់រុស្ស៊ីគឺ វ្ល៉ាឌីមៀ និងកាលីស្យា ដូច្នេះដរាបណារដ្ឋធានីនៃទីក្រុងនៅតែស្ថិតក្នុងកន្លែងចាស់ ពួកគេអាចជាទីក្រុងនៃផ្នែកទាំងពីរនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Maxim បានផ្លាស់ប្តូររដ្ឋធានីទៅវ្ល៉ាឌីមៀ Grand Duchy នៃ Galicia បានប្រែក្លាយទៅជាមិនស្មើគ្នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃព្រះវិហារជាមួយផ្នែកដំបូងនៃទីក្រុងនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃផ្នែកបន្ថែមទៅវាប៉ុណ្ណោះ។ Grand Duke of Galicia Lev Danilovich ដែលជាកូនប្រុសរបស់ស្តេចរុស្ស៊ី បានចាប់ផ្តើមស្វែងរកទីក្រុងពិសេសមួយសម្រាប់តំបន់របស់គាត់។ គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1301 ᴦ។ ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ Yuri I បានសំរេចបានទីក្រុង Galician ពិសេសនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់។ នេះបានកើតឡើងនេះបើយោងតាមកំណត់ត្រាក្រិកនៅឆ្នាំ 1305 ᴦ។ នៅក្រោមអធិរាជ Andronicus II និងអយ្យកោ Athanasius Glik (1304-1312) ។ ទីក្រុងថ្មីត្រូវបានគេស្គាល់ជាផ្លូវការថាជា Galicia ខណៈដែលទីក្រុងនៅទីក្រុងវ្ល៉ាឌីមៀបានរក្សាតំណែងជា Kiev និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងសុន្ទរកថាទូទៅ ទីក្រុង Galician បានចាប់ផ្តើម ប្រហែលជាភ្លាមៗត្រូវបានគេហៅថា 'ទីក្រុងនៃ Little Russia' ផ្ទុយពី ' Metropolia ។ រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ' ដែលរក្សាចំនួនភូមិភាគកាន់តែច្រើន។

ពីកំណត់ត្រាក្រិកមួយទៀតពីដើមសតវត្សទី 14 វាច្បាស់ណាស់ថា 'រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ' នៅក្នុងទិដ្ឋភាពរបស់ក្រិកគឺធ្លាប់ជាប្រទេសរុស្ស៊ីដ៏ធំល្វឹងល្វើយទាំងមូល។ នៅពេលដែលផ្នែកតូចជាង (Galician និងភូមិភាគប្រាំបន្ថែមទៀតក្នុងចំណោម 19) បានឈរចេញពីផ្នែកនេះទាំងមូល នោះផ្នែកនេះត្រូវបានគេហៅថា 'Small' ហើយឈ្មោះ 'Great' ត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន។

ជាក់ស្តែង ការបែងចែកនេះគឺមានលក្ខណៈនយោបាយសុទ្ធសាធ មិនមែនជាជនជាតិភាគតិចទេ។ ភូមិភាគនិរតី ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ Grand Duke of Galicia-Volodimir ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅ Little Russia ។ មិនត្រឹមតែ Veliky Novgorod និង Veliky Vladimir នៅតែស្ថិតក្នុង Great Russia ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មាន Smolensk, Polotsk, Kyiv និងភូមិភាគនៅជិត Kyiv: Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod ។

ឈ្មោះ 'Little Russia' នៅតែជាចម្បងសម្រាប់តំបន់ Galicia-Volyn ។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តង ៗ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី ១៤-១៥ ។ ក្រោមឈ្មោះធូររលុង 'រុស្ស៊ីតូច' ពួកគេចាប់ផ្តើមយល់ជាទូទៅតំបន់រុស្ស៊ីក្រោមក្រោមទៅលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ។

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ គំនិតនៃ 'Great Russia'' បានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 12 ហើយបានសំដៅទៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូលទាំងមូល។ បន្ទាប់មក ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី១២ និងទី១៤ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែងចែកសក្តិភូមិ ឈ្មោះ តូច និង មហា រុស្សី លេចចេញជារូបរាងទាក់ទងនឹងការចង់បែងចែកទីក្រុងរុស្ស៊ីតែមួយជាពីរ ឬបីផ្នែក ដោយផ្អែកលើកាលៈទេសៈនយោបាយ។ ពាក្យ 'Little Russia'' បានទទួលខ្លឹមសារនយោបាយនៅក្នុង Galician Rus ក្នុងឆ្នាំ 1335 ᴦ។ នៅពេលដែលគំនិតនយោបាយរបស់ 'Little និង Great Poland' ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជាប់នឹងវា។ នៅសតវត្សទី XV ។ ឈ្មោះ 'Great Russia'' នៅតែបន្តជាប់ជានិច្ច ដោយប្រសព្វជាមួយឈ្មោះសមមូល 'White Russia'។ ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ឈ្មោះ 'Great and Little Russia'' កាន់តែមានជាទូទៅ។ ពី 1654 ᴦ។ ពួកគេបានចូលយ៉ាងរឹងមាំនូវភាសារុស្ស៊ី និងវាក្យស័ព្ទនយោបាយ ហើយក្រោមឥទិ្ធពលនៃការសិក្សា Kievan បានទទួលពណ៌ក្រិច - 'អស្ចារ្យ និង រុស្ស៊ីតូច' ។ ឈ្មោះទាំងនេះបានមកដល់ទីក្រុងមូស្គូពីគៀវត្រលប់ទៅ Byzantium វិញ។

ការលើកឡើងដំបូងនៃ រុស្ស៊ីពណ៌សប្រភពដែលបានសរសេរមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 14 ។ ដំបូងឡើយ ការចាត់តាំងនេះសំដៅទៅភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ឬទឹកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅលើផែនទីអ៊ឺរ៉ុបមួយនៅសម័យនោះ (1507) វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា: 'Russia White, ឬ Muscovy'។ តាមមើលទៅប្រភពដើមនៃឈ្មោះមានទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងបុរាណរបស់រុស្ស៊ី Beloozero ដែលក្នុងនោះយោងទៅតាមរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone បងប្រុសរបស់ Rurik Sineus បានគ្រប់គ្រង។ នៅលើទឹកដីរវាង Dvina និង Dnieper ក្នុងសតវត្សទី XV-XVI តំបន់មួយនៃប្រជាជន Slavic ខាងកើតថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពីក្រោយទឹកដីនេះ ឈ្មោះ Belaya Rus ត្រូវបានជួសជុល។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ឈ្មោះ Belaya Rus បានរីករាលដាលបន្តិចម្តង ៗ ទៅទឹកដីនៃតំបន់កណ្តាលនិងភាគខាងកើតនៃ Ponemanya ហើយបន្ទាប់មកទៅដីរហូតដល់ទន្លេ Prinyat ។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យ Belaya Rus នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ទទួលបានអត្ថន័យនៃភាសាបេឡារុស្សទាំងអស់។ នៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់ Lublin Seim នៅឆ្នាំ 1569 White Russia មានន័យថាទឹកដីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើទាំងអស់។ ទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពណ៌សយោងទៅតាមឯកសាររបស់ Seim បានចាប់ផ្តើមពី Pripyat និងភាគខាងជើងបន្ថែមទៀតពីវា។ នៅសតវត្សទី 15 ពាក្យ Belaya Rus ត្រូវបានគេប្រើកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីសំដៅទៅលើភាគឦសាននៃ Rus ។ វាអាចទៅរួចដែលថាគាត់មានន័យថា "ឥតគិតថ្លៃ ដ៏អស្ចារ្យ ឬពន្លឺ" ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នាពាក្យ Belaya Rus បានផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសាររបស់វា។ ដូច្នេះនៅដើមសតវត្សទី 17 នៅទីក្រុងមូស្គូក្រោមស្បែកសរុស្ស៊ីពួកគេបានយល់មិនត្រឹមតែបេឡារុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអ៊ុយក្រែន Kiev និង Volyn ផងដែរ។ ប៉ូលនៅសតវត្សទី 16 ហៅថាទាំងមូលនៃបេឡារុស្សខ្មៅរុស្ស៊ីនិងរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ - ស។

49. រុស្ស៊ីក្រហម និងខ្មៅ ('Rus') ។ Galicia, Volhynia, Podolia, Bukovina, Wild Field ។

សហភាពសាសនាចក្រ Brest ។ - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "សហភាពសាសនាចក្រ Brest" ។ ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង