3. nodaļa. Politikas zinātne sociālo un humanitāro disciplīnu sistēmā

Politiku un politiku savā veidā pēta ne tikai politikas zinātne, bet arī citas zinātnes.

Vispirms aplūkosim politikas zinātnes attiecības ar vispārīgākām zinātnēm, kuru sākotnējā izpēte rada vispārēju teorētisko un metodisko bāzi politikas zinātnes problēmu izpētei. Tāpēc šo zinātņu attiecības nosaka, pirmkārt, fakts, ka filozofijas un socioloģijas priekšmets, likumi un kategorijas ir daudz plašākas nekā politikas zinātnes priekšmets, likumi un kategorijas, kā arī tas, ka zināšanas vispārīgākas kārtības likumi un kategorijas ir svarīgākais nosacījums pareizai pieejai specifiskākas kārtības parādību un procesu izpētē.

Politika kā sociāla parādība

Terminu “politika” zinātniskā lietošanā ieviesa sengrieķu filozofs Aristotelis (384.–322.g.pmē.). Saskaņā ar viņa definīciju politika ir civilizēta kopienas forma, kas kalpo, lai sasniegtu "kopējo labumu" un "laimīgu dzīvi". Aristotelis šo formu uzskatīja par seno polisu (pilsētu valsti).

Ja visi pilsoņi tieši piedalījās mazo pilsētvalstu politiskajā pārvaldībā, tad milzu nacionālajās valstīs, kas nomainīja polis, dažādu grupu neviendabīgo interešu saskaņošanu veica valdošā elite un balstījās uz mākslu. valsts varas sasniegšana un prasmīga izmantošana. Nav nejaušība, ka jau 1515. gadā itāļu sabiedriskais darbinieks, politiskais domātājs, zinātnieks Nikolo Makjavelli (1469-1527) definēja politiku kā “līdzekļu kopumu, kas nepieciešams, lai tiktu pie varas un to lietderīgi izmantotu...” Tātad politika ir attieksme pret varu, ko nosaka pienākumi un atkarībā no valdnieka vai tautas varas, kā arī no pašreizējām situācijām.

Pieaugot interešu daudzveidībai un sarežģītākām cilvēku darbības formām, politikas saturs kļuva arvien neskaidrāks, jo mērķu izvirzīšanas un sakārtošanas ietekme vairs neaprobežojās tikai ar valsts organizētām aktivitātēm, bet arī iespiedās. brīvu indivīdu mijiedarbības sfērā par savu privāto interešu īstenošanu. Tas lika vācu sociologam Maksam Vēberam (1864 - 1920) atzīmēt, ka politikai "ir ārkārtīgi plaša nozīme un tā aptver visu veidu neatkarīgas vadības darbības. Viņi runā par banku valūtas maiņas politiku, Reihsbankas diskonta politiku. , arodbiedrības politika streika laikā; var runāt par pilsētas un lauku kopienas skolu politiku, par korporācijas vadītāja vadības politiku un visbeidzot pat par inteliģentas sievas politiku, kura cenšas pārvaldīt savu vīru."

Masu apziņā politika parasti tiek identificēta ar kāda procesa vadību. Piemēram, runājot par “ekonomiku vai izglītības politiku”, tas nozīmē, ka ekonomikā vai izglītībā uzkrājušās problēmas prasa valsts uzmanību un kontroli. Šāda uzmanība izpaužas attīstības uzdevumu veidošanā un to līdzekļu noteikšanā, ar kuriem var atrisināt uzdotos uzdevumus, balstoties uz valsts iespējām. Vēl viena jēdziena “politika” nozīme ikdienas apziņā ir saistīta ar aktīva cilvēka principa īpašību: spēju apzināti izvirzīt mērķus un noteikt līdzekļus to sasniegšanai, kā arī spēju salīdzināt izmaksas un rezultātus. Šajā gadījumā politika tiek identificēta ar “stratēģijas” jēdzienu.

Šādas politikas interpretācijas norāda uz svarīgiem šīs sarežģītās parādības aspektiem; tie īpaši raksturo politikas funkcionālās iespējas: mērķu izvirzīšanu, saskaņotu lēmumu panākšanu ar varas palīdzību. Tomēr iepriekš minētās politikas interpretācijas nav uzskatāmas par izsmeļošām. Politikas sfēra nevar aprobežoties tikai ar valsts pārvaldi, jo nereti ne mazāka, bet dažkārt pat lielāka vara un ietekme ir nevalstiskām struktūrām, piemēram, dažādām lobēšanas grupām un medijiem. Turklāt šauri pragmatiska, lietišķa izpratne par politiku atstāj ārpus redzesloka tās vērtību un semantiskos principus. Iespējams, lai apzinātu holistisku politikas izpratni, būtu jāņem vērā tās veidošanās process kā nozīmīga sociāla institūcija.

Politika kā sabiedrības pārvaldības darbības sfēra katra cilvēka dzīvē ienāk diezgan agri. "Ja cilvēki būtu eņģeļi," reiz atzīmēja viens no ASV 1787. gada konstitūcijas autoriem Dž. Medisons (1751 - 1836), "tad valdība nebūtu vajadzīga." Tomēr, kamēr cilvēka prāts ir pakļauts maldīgam spriedumam un cilvēks to var brīvi izmantot, un sabiedrībā pastāv "nevienlīdzīga bagātības sadale", viedokļu atšķirības ir neizbēgamas. Viņi kļūst par konfliktu cēloni. Politika ir aicināta saskaņot grupu un indivīdu atšķirīgās intereses un nodrošināt sabiedrības kā dzīvotspējīgas sistēmas integritāti.

Atšķirībā no citām sociālajām institūcijām (piemēram, morāle), politika kalpo nevis personisku vajadzību apmierināšanai, bet gan vispārēji nozīmīgām un grupu interesēm, kuru īstenošana bez valsts varas nav iespējama. Līdz ar to īpašu institūciju rašanos, kas spēj nodrošināt visiem vispārsaistošas ​​sociālās uzvedības formas, izraisa tas, ka vienas grupas vajadzību apmierināšana (piemēram, algu paaugstināšana, nodokļu samazināšana u.c.) neizbēgami ir saistīta ar sociālās uzvedības pārkāpumiem. citu slāņu iedzīvotāju intereses un sociālais statuss. Grupu un kopienu mijiedarbība iegūst politisku raksturu, kad kļūst acīmredzams, ka to prasības nav iespējams realizēt bez valdības iejaukšanās. Līdz ar to par politisko varu var uzskatīt valsts un citu sociālo institūciju (partiju, spiediena grupu, mediju u.c.) spēju, paužot kopīgas intereses, izlēmīgi, izmantojot sev pieejamos līdzekļus, ietekmēt indivīda uzvedību, t.sk. grupas, sabiedrība.

POLITIKA KĀ SOCIĀLĀ PARĀDĪBA

Politika ir vissvarīgākā sabiedrības, valsts un katra iedzīvotāja dzīves joma. Tā burtiski caurstrāvo visas indivīdu un viņu grupu, šķiru, tautu sabiedriskās dzīves sfēras (darbs, sadzīve, atpūta, garīgā pasaule, līdzdalība valdībā u.c.). Kas ir politika no teorētiskā viedokļa? Kādas ir politiskās pasaules būtiskās īpašības?

"Politika" ir viens no visbiežāk lietotajiem vārdiem publiskajā leksikā. Pat sengrieķu politiķis Perikls apgalvoja: "Tikai daži var radīt politiku, bet visi var par to spriest."

Mēs runājam par valsts politiku, partiju politiku, zinātnes un tehnoloģiju politiku, militāro politiku, ģimenes politiku utt.

Vai tas nozīmē, ka visos šajos gadījumos mēs runājam par vienu un to pašu, vai arī attiecībā uz katru no tiem atšķiras jēdziena “politika” saturs?

Ikdienā par politiku mēdz saukt jebkuru mērķtiecīgu, kādam konkrētam mērķim pakārtotu darbību.

Terminu “politika” zinātniskajā apritē ieviesa sengrieķu filozofs Aristotelis (384-322 BC). Aristoteļa traktāta par valsti, valdību un valdību ietekmē, ko viņš nosauca par "Politiku", zinātniskajā apritē tika ieviests termins "politika" - no grieķu valodas рolitika - valsts un sabiedriskās lietas; polisa - pilsēta, valsts. Saskaņā ar Aristoteļa definīciju politika ir civilizēta kopienas forma, kas kalpo, lai sasniegtu “kopējo labumu” un “laimīgu dzīvi”. Aristotelis šo formu uzskatīja par seno polisu (pilsētu valsti). Senajā pasaulē mazās pilsētvalstis pārvaldīja visi brīvie pilsoņi.

Politika ir viena no galvenajām sabiedrības sociālajām institūcijām līdzās ģimenei un ekonomikai. Taču atšķirībā no viņiem politika kalpo nevis personīgo vajadzību apmierināšanai, bet kopumā būtiskām un grupu interesēm. Šo interešu īstenošanai tiek veidotas īpašas politiskās institūcijas: valsts, partijas, sabiedriski politiskās kustības.

Politika ne vienmēr pastāvēja. Tās izskats atspoguļoja sociālās dzīves sarežģījumu procesu, kas saistīts ar pastāvīgu cilvēka vajadzību attīstību.

“Ja cilvēki būtu eņģeļi,” atzīmēja viens no ASV 1787. gada konstitūcijas autoriem Dž. Medisons, “tad valdība nebūtu vajadzīga.” Tomēr, "kamēr cilvēka prāts ir pakļauts kļūdainiem spriedumiem un viņš var tos izmantot" un sabiedrībā pastāv "nevienlīdzīga bagātības sadale", "viedokļu atšķirības ir neizbēgamas". Viņi kļūst par strīdu un konfliktu cēloni. Politika ir aicināta saskaņot grupu un indivīdu atšķirīgās intereses un nodrošināt sabiedrības kā dzīvotspējīgas sistēmas integritāti.

Politikas kā īpašas darbības jomas rašanās iemesliem bija savas īpatnības Rietumos un Austrumos.

Rietumu civilizācijas valstīs, kas orientējās uz indivīda tiesību un brīvību prioritāti, politika radās galvenokārt sabiedrības sociālās noslāņošanās rezultātā. Sociālās darba dalīšanas likuma darbība izraisīja cilvēku vajadzību un interešu diferenciāciju. Bija vajadzīgas pastāvīgas valsts varas institūcijas un atšķirīgu interešu saskaņošanai un sabiedrisko lietu kārtošanai īpaši apmācīti cilvēki.

Austrumu valstīs vajadzību pēc politikas izraisīja nepieciešamība risināt liela mēroga sabiedrībai vitāli svarīgas problēmas: apūdeņošanas būvju celtniecību; to uzturēšana uzticamā stāvoklī; jaunu zemju attīstība utt.

Gan Rietumos, gan Austrumos bija nepieciešams arī saglabāt valstu teritoriālo integritāti; aizsargāt savus iedzīvotājus no ārējiem iebrukumiem.

Pieaugot interešu daudzveidībai un sarežģītākām cilvēku darbības formām, politikas saturs kļuva arvien sarežģītāks un tālu pārsniedza valsts organizētās darbības robežas. Politika pamazām iekļuva privāto interešu sfērā, izdarot regulējošu ietekmi uz brīvo indivīdu darbību.

Mūsdienu politikas pasauli raksturo daudzveidība un sarežģītība (sk. diagrammu).

Politika ir valdības struktūru, politisko partiju, sociālo kustību, organizāciju un to vadītāju darbība lielu sociālo grupu, nāciju un valstu attiecību jomā, kuras mērķis ir mobilizēt to centienus politiskās varas iegūšanai vai nostiprināšanai ar noteiktām metodēm..

Politika pastāv dažādās formās – domāšanas, runāšanas (lingvistiskās izteiksmes) un cilvēku uzvedības veidā. Tam ir sarežģīta struktūra. Zinātniskajā literatūrā ir identificēti dažādi politikas aspekti un sastāvdaļas. Viens no visizplatītākajiem politikas dalījumiem ir atšķirības starp formu, saturu un procesu (attiecībām).

Politikas veidlapa- tāda ir tā organizatoriskā struktūra (valsts, partijas utt.), kā arī normas un likumi, kas to uztur stabilu, stabilu un ļauj regulēt cilvēku politisko uzvedību.

Politiskajā procesā atspoguļo politiskās darbības sarežģīto konfliktu raksturu, attiecību izpausmi un īstenošanu starp dažādām sociālajām grupām, organizācijām un indivīdiem.

Forma, saturs un process neizsmeļ politikas struktūru. Kā tās nosacīti neatkarīgos elementus var izdalīt: 1) politisko apziņu, tajā skaitā indivīdu iekšējo pasauli, mentalitāti, vērtību orientācijas un attieksmes, kā arī politiskos uzskatus un teorijas; 2) normatīvās idejas: politisko partiju programmas un vēlēšanu platformas, interešu grupu mērķi, politiskās un juridiskās normas; 3) varas institūcijas un cīņa par to; 4) varas attiecības - kundzība un subordinācija, kā arī politiskā sāncensība un cīņa.

Politiku var īstenot vairākos līmeņos:

• 1. Zemākais līmenis ietver lokālu problēmu risināšanu (mājokļu apstākļi, slimnīcu, skolu būvniecība un darbība, sabiedriskais transports u.c.).
• 2. Vietējais līmenī nepieciešama valdības iejaukšanās. Tā ir reģionālā politika. To veic lielas, sava novada attīstībā ieinteresētas grupas.
• 3. Valsts līmenī, jeb to dēvē arī par makrolīmeni, raksturo politiku valsts līmenī: tā ir publiskā piespiedu vara, tās uzbūves un funkcionēšanas īpatnības.
• 4. Starptautiskais līmenis jeb mega līmenis attiecas uz starptautisko organizāciju darbību: ANO, EEK, NATO u.c.

Politikas kā īpašas sabiedriskās dzīves jomas lomu nosaka tās īpašības:

daudzpusība, visaptveroša daba, spēja ietekmēt gandrīz jebkuru dzīves aspektu, sabiedrības elementus, attiecības, notikumus;

iekļaušana, jeb iespiešanās spēja, t.i. kā sekas neierobežotas iespiešanās iespēja,

attiecināšana- spēja apvienoties ar nepolitiskām sociālajām parādībām un sfērām

Politikas funkcijas

Politikas kā sociālas institūcijas nozīmi un lomu nosaka funkcijas, ko tā veic sabiedrībā. Funkciju skaits var atšķirties. Jo vairāk konkrētajā sabiedrībā ir politikas funkcijas, jo mazāk attīstīta sabiedrība.

Bet jebkurā sabiedrībā politika pilda vairākas nozīmīgākās funkcijas, bez kurām tā nevar normāli attīstīties.

Sabiedrības integritātes un stabilitātes nodrošināšanas funkcija. Politika fiksē sociālā progresa tendences. Atbilstoši šīm tendencēm formulē kopīgus mērķus; izstrādā projektus nākotnei; nosaka sociālās vadlīnijas; meklē nepieciešamos resursus to īstenošanai.

Politikas vadības un regulēšanas funkcijas. Pieņemot politiskos lēmumus, tiek ietekmētas sociālo grupu intereses. Un tādējādi politika vada un regulē sociālos procesus, izmantojot sociālo piespiešanu un vardarbību.

Racionalizācijas funkcija. Pārstāvot grupu un individuālās intereses, politika izstrādā vispārīgus noteikumus to pārstāvēšanai un īstenošanai. Tādējādi politika novērš un regulē konfliktus vai risina tos civilizēti.

Politiskās socializācijas funkcija. Politika iekļauj indivīdu sociālajās attiecībās, nodod viņam pieredzi un darbības prasmes. Ar politikas palīdzību cilvēks iegūst īpašības, kas viņam nepieciešamas, lai reāli uztvertu realitāti, un, ja nepieciešams, to pārveidotu.

Humanitārā funkcija.Šī funkcija izpaužas indivīda tiesību un brīvību garantiju veidošanā un sabiedriskās kārtības nodrošināšanā.

Visu šo funkciju veiksmīga īstenošana no politikas puses garantē nepārtrauktību un progresu sabiedrības attīstībā.

Sabiedrībā ir politikas robežas, taču tās vienmēr kustas. Cilvēces vēstures gaitā tie paplašinājās tiktāl, ka politika absorbēja visu sabiedrību, pēc tam tās sašaurinājās.

Gandrīz jebkura publiska problēma var kļūt par politisku, ja tā, pēc politisko līderu domām, skar visas sabiedrības intereses un prasa visiem iedzīvotājiem saistošus lēmumus. Tas attiecas uz daudzām ekonomiskām, kultūras un citām sociālām parādībām, un dažreiz, šķiet, pat uz tīri personiskām intīmām jomām. Piemēram, 90. gadu sākumā Polijā, Vācijā un dažās citās valstīs karstas politiskās diskusijas un konfrontāciju izraisīja jautājums par abortu aizliegšanu.

Līdzās politikai sociālās dzīves regulēšanas mehānismi ir ekonomika, morāle, tiesības un reliģija.

Politika ir īpaši cieši saistīta ar ekonomiku.

Politikas un ekonomikas mijiedarbībai ir izšķiroša nozīme sabiedrības attīstībā.

Politisko aktivitāti galu galā nosaka ekonomisko attiecību raksturs un attīstības virziens, kas savukārt aktīvi ietekmē ekonomiku, paātrinot vai palēninot tās kustību.

Politiskā vara ir fundamentāla, un tā var kontrolēt ekonomisko varu. Pateicoties tam, jūs varat attīstīt:

dažādas ekonomikas programmas (atsevišķu reģionu vai nozaru prioritāra attīstība u.c.);

izveidot likumus, kas paredz atvieglojumus noteiktām sociālajām grupām, uzņēmumiem vai reģioniem utt.;

apdrošināt darbiniekus invaliditātes, bezdarba, vecuma u.c.

Politika var tieši vai netieši ietekmēt tirgu un cenu sistēmu.

Taču objektīvu ekonomisko likumu ietekme liek politiķiem izstrādāt arī zinātniski pamatotas ekonomikas attīstības programmas.

Tādējādi politika un ekonomika ir dialektiskā vienotībā.

Politisko aktivitāti nosaka ekonomisko attiecību raksturs un virziens. Ekonomika politisko lēmumu ietekmē vai nu paātrina, vai palēnina savu attīstību.

Līdzās politikai morāle darbojas arī kā sabiedriskās dzīves regulēšanas mehānisms. Morālei un politikai ir gan līdzības, gan atšķirības.

Abas šīs sfēras aug no viena avota - pretrunas starp cilvēka individualitāti un unikalitāti, no vienas puses, un viņa kolektīvo dabu, "nolemtību" dzīvot sabiedrībā, nespēju būt laimīgam un pat vienkārši pastāvēt, būt cilvēkam bez citiem cilvēkiem - no otras puses.

Dažādu vajadzību pieaugums, apsteidzot iespēju tās apmierināt, cilvēkā rada virkni kārdinājumu saņemt labumus uz citu cilvēku un dabas rēķina, tādējādi radot draudus gan indivīdiem, gan visai cilvēcei.

Morāle pasargā cilvēku no bīstamiem kārdinājumiem. Civilizācijas rītausmā mazas cilvēku grupas (klans, cilts) varēja iztikt bez politikas, regulējot cilvēku mijiedarbību un nodrošinot sociālo kārtību ar paražu, tradīciju, kā arī tādu kontroles institūciju kā ģimene un kopiena palīdzību.

Laika gaitā, veidojoties sarežģītām sociālajām kopienām, tradicionālās morāles formas cilvēku uzvedības regulēšanai izrādījās nepietiekamas. Ražošanas attīstība, sociālo konfliktu saasināšanās, sabiedrības sarežģītība - tas viss noveda pie politikas kā īpašas institūcijas un darbības veida rašanās, kas regulē cilvēku uzvedību ar īpaša piespiedu aparāta palīdzību.

Tādējādi politikas un morāles galvenās sociālās funkcijas sakrīt: politikai, tāpat kā morālei, ir pamats pretendēt uz kopējā labuma un sociālā taisnīguma aizsardzību(lai gan ļoti bieži viņa ir tālu no šo humāno uzdevumu izpildes).

Politika rodas morāles regulējuma nepietiekamības rezultātā, taču politikai ir arī principiālas atšķirības no morāles.

Atšķirības starp morāli un politiku:

Politikas konflikts. Politika ir darbība, kuras mērķis ir risināt grupu sociālos konfliktus, kas skar visu sabiedrību un prasa varas izmantošanu.

Morāle raksturo ikdienas individuālās attiecības starp cilvēkiem, kuru īpašs gadījums ir konflikti, kas parasti nesasniedz politisku smagumu. Politika paļaujas uz spēku, morāle nosoda vardarbību un galvenokārt paļaujas uz "sirdsapziņas sankcijām".

Morāles normas ko nosaka tradīcijas un sabiedriskā doma. Tie ir ideālu dabā. Viņu pārkāpums, parasti , neparedz sodu.

Atkāpšanās no morāles ir izplatīta parādība. “Kas starp jums ir bez grēka, esi pirmais, kas met uz viņu akmeni!” – Kristus uzrunāja pūli, kas centās strikti tiesāt netikli, un neviens no cilvēkiem nepacēla rokas, uzskatot sevi par bezgrēcīgu.

Politikas prasības ir specifiskas un parasti izpaužas kā likumi, par kuru pārkāpšanu tiek uzlikts reāls sods.

Morāle vienmēr ir individuāla, tā subjekts un atbildētājs ir individuāla persona, kas izdara savu morālo izvēli.

Politikai ir grupisks, kolektīvs raksturs. Tajā cilvēks darbojas kā šķiras, partijas, tautas u.c. daļa vai pārstāvis. Šķiet, ka viņa personīgā atbildība izšķīst kolektīvajos lēmumos un rīcībā.

Politika nav atdalāma no likuma, kuras normas regulē politiskās attiecības. Tiesību normas it kā nosaka “politiskās spēles” noteikumus. Galvenā tiesību norma ir Satversme, kurā skaidri iezīmētas galvenās politiskās lomas.

Tiesības pats par sevi ir kultūras, reliģijas, konkrētā sabiedrībā pastāvošo tradīciju, valdošās elites interešu, pasaules sabiedrības ietekmes u.c. produkts. Tiesību normas apstiprina likumdošanas nozare, t.i. politiķiem.

Līdzās politikai reliģija darbojas arī kā sabiedriskās dzīves regulators. Politikas un reliģijas mijiedarbība ir saistīta ar daudzu to pastāvēšanas un darbības aspektu kopību. Politika un reliģija: tikt galā ar lielām cilvēku masām; ir vērsti uz visu sabiedrību, visām sociālajām kopienām.

Atšķirības starp politiku un reliģiju galvenokārt izpaužas šādi:

• · politika, kā likums, ir vistuvāk ekonomiskajam pamatam; reliģija ir vistālāk no materiālās dzīves;
• · politika ir šķiriska parādība un katrā situācijā atspoguļo noteiktas sociālās kopienas intereses; reliģija ir universāla parādība, bet noteiktos sociālajos apstākļos tā var paust dažādu sociālo kopienu intereses, kuru arsenālā tā atrodas;
• · atšķirībā no reliģijas, politika ieņem dominējošu vietu sociālajā struktūrā. Reliģijas un baznīcas pozīcija sabiedrībā un iespēja pildīt savu lomu kā sociālās apziņas forma ir atkarīga no politikas. Reliģija atkarībā no vēsturiskajiem apstākļiem: novērš ticīgo uzmanību no cīņas par dzīves uzlabošanu vai aktivizē viņus šādā cīņā, t.i. spēlē progresīvu vai negatīvu lomu, pamatojoties uz saviem sociālajiem principiem un morāles standartiem.

Mūsdienu sabiedriski politiskā dzīve liecina par divu procesu paralēlu pastāvēšanu:

politikas reliģiozitāte;

reliģijas politizācija.

Politikas reliģija vai tas ir:

politikā ņemts vērā reliģiozitātes stāvoklis sabiedrībā un dažādu sociālo grupu attieksme pret reliģiju;

reliģiozitāte arvien vairāk tiek izmantota politisko mērķu sasniegšanai;

baznīca savas pārliecības popularizēšanai izmanto valsts medijus;

valsts un partiju vadītāji veido saziņu ar baznīcu vadītājiem un piesaista viņu atbalstu;

Tiek radītas iespējas reliģijas izglītībai izglītības un izglītības iestādēs.

Reliģijas politizācija vai tas ir:

pielūgsmes kalpotāji un reliģiskās organizācijas ir iesaistītas politiskās aktivitātēs;

atsevišķas politiskās partijas un reliģiskās organizācijas tiek iekļautas politiskajā darbībā;

baznīca ir iesaistīta politisko un sociālo konfliktu risināšanā.

Galvenās politikas klasifikācijas

Literatūra

Luzan A. O. Politika un laulība // Politikas zinātnes lasījumi. - 1993. - Nr.1.

Picha V. M., Khoma N. M. Politikas zinātne. - K., 2001. gads.

Politikas zinātne. / Ed. O., V., Babkina, V., P., Gorbatenka. - K., 2001. gads.

Rjabovs S. Politika kā sociāla parādība // Politikas zinātnes lasījumi. - 1994. - Nr.2.

Solovjovs A.I. Politikas zinātne: politikas teorija, politiskās tehnoloģijas. - M., 2000. gads.

Šmatko N. A. Sabiedriskās politikas fenomens // Sotsi. - 2001. - Nr.3.

1.

2. Politikas zinātne kā sociāla parādība

Termins politika cēlies no grieķu lietvārda polis, t.i., pilsēta-valsts, un no tā atvasinātā īpašības vārda politicus, t.i., viss, kas saistīts ar pilsētu, valsti, pilsoni. Vērtējot politikas lomu, Platons un Aristotelis uzskatīja, ka tā sniedz kaut ko būtisku cilvēka vajadzību apmierināšanai, un tās zināšanas ir nepieciešamas cilvēku apzinātai darbībai. Politika nav atdalāma no cilvēka izpratnes par sevi un apkārtējo pasauli.

Politika ir nesamazināms sociālās eksistences aspekts. Tas radās no prasībām, ko cilvēki izvirza viens otram pretrunu risināšanas apstākļos starp viņiem, deficīta preču autoritatīvu sadali un vadību kopīgu mērķu sasniegšanas procesā. Parādības kompleksais raksturs izraisa dažādas politikas jēdziena interpretācijas.

Plašākajā nozīmē politika ir cilvēku kopīgās dzīves organizēšanas darbība sabiedrībā un aptver vismaz 4 savstarpēji saistītus procesus:

Sociālo procesu attīstības vadība un kontrole

Politiskā darbība, kas ietver varas klātbūtni politiķu rokās.

Sociālās dzīves regulēšanas nepieciešamību cilvēki ir atzinuši kopš laika, kad cilvēku sabiedrība bija vāji diferencēta un bija sākotnējā materiālo un garīgo vajadzību apmierināšanas līmenī. Primitīvās sabiedrībās organizējošais spēks bija pašorganizēšanās un pašregulācijas mehānismi ar asinssaišu palīdzību, pagānu tabu sistēma, reliģiskās dogmas un morālie ierobežojumi. Līdz ar sabiedrības attīstību un tās sociālo izaugsmi, t.i., īpašuma diferenciāciju, ģimenes attiecību attīstību un vispārēju sociālās mobilitātes pieaugumu, līdzšinējās cilvēku attiecību regulēšanas metodes ir zaudējušas savu efektivitāti. Ir nepieciešami jauni sociālie regulatori, kas spēj atrisināt sarežģītas iekšējās un ārējās pretrunas un konfliktus. Bija nepieciešams īpašs sociālais spēks, kas, izmantojot varas instrumentus, nodrošinātu katra indivīda interešu realizāciju uz starpgrupu nesaskaņu risināšanas, integritātes saglabāšanas un sabiedrības interešu aizstāvības starptautiskajā arēnā. Sociālais spēks, kas veic šos uzdevumus, ir kļuvis par politiku kā jaunu sociālo attiecību veidu, instrumentu un veidu, kā atrisināt konfliktējošu sociālo mijiedarbību starp cilvēkiem.

Politikas raksturīgās iezīmes:

Saikne starp privāto un vispārējo, indivīda intereses un sabiedrības integritātes intereses;

Jebkāda veida politika ir saistīta ar valsts pastāvēšanas un funkcionēšanas problēmu risināšanu;

Saikne ar lielu cilvēku masu rīcību un interesēm

Mērķtiecīgai darbībai, kas paredz analīzes nepieciešamību, ņemot vērā politisko darbību apstākļu un komponentu daudzveidību, tīri impulsīvai reakcijai šeit ir ārkārtīgi zema efektivitāte, lai gan reālajā politikā tā ir diezgan izplatīta;

Spēcīgs raksturs, piespiešanas spēja, brīvprātīga ietekme daudzu cilvēku darbībām piešķirt mērķtiecību;

Iekļautība.

Politika ir lielu organizētu cilvēku grupu masu objektīvi noteikta, mērķtiecīga līdzdalība valsts un sabiedrības lietās.

Politikas klasifikācija:

A) pēc virziena:

Iekšējā

Ārējais

B) sabiedriskās dzīves jomās:

Ekonomisks

Sociālie

Juridisks

Zinātniski

Nacionālās utt.

Nav vienprātības politikas zinātnes priekšmeta izpratnē. Nesaskaņas izpratnē par to, ko studē politikas zinātnes, lielā mērā ir saistītas ar dažādu valstu politiskās domas attīstības nacionālajām īpatnībām, valsts institūciju veidošanās sociāli ekonomiskajiem un kultūras apstākļiem.

Priekšmets politikas zinātne ir politikas veidošanās un attīstības likumi. vara, organizācija, tās funkcionēšanas formas un metodes, izmantošana valsts organizētā sabiedrībā; politisko teoriju un doktrīnu, reālo politisko sistēmu, politiskās dzīves, politiskās apziņas, interešu un politikas subjektu uzvedības izpēte.

9. Politikas zinātnes struktūra un funkcijas

1948. gadā UNESCO ekspertu grupa ierosināja politikas zinātnes pētītās problēmas, kas tika sagrupētas 4 grupās:

1) politiskā teorija

2) politiskās institūcijas (satversmes, centrālās valdības, reģionālā (vietējā) valdība, politisko institūciju salīdzinošā analīze

3) partijas, grupas, vispārējais viedoklis

4) starptautiskās attiecības (starptautiskā politika, starptautiskā organizācija, ģeopolitika)

Politikas zinātnes struktūra.

2. Politiskās domas attīstības galvenie posmi.

3. Politiskā vara kā sociāla parādība.

4. Sabiedrības politiskā sistēma un varas institūcijas.

5. Politiskie režīmi un politiskā vadība.

6. Demokrātijas problēmas - teorija un realitāte.

Eiropā politikas zinātnes studijas sākās pēc UNESCO ieteikuma 1948. gadā. Baltkrievijas Republikā politikas zinātnes tiek pētītas kopš 1989. gada.

Politikas zinātne veic vairākas funkcijas:

- Metodoloģiskais – politikas zinātnes zināšanu izmantošana kā teorētiskais pamatojums citām zinātnēm

Pragmatisks - vērsts uz nepieciešamo politisko mērķu sasniegšanu, iepriekš pārbaudot izvēlēto kursu, lai izvairītos no kļūdām.

Sociolizēšana - politikas zinātnes studijas veicina politiskās dzīves analīzes iemaņu apgūšanu un varas racionāli kritisku izvērtēšanu, modernas politiskās kultūras veidošanos, spēju izprast un realizēt savas intereses, pilsoņu tiesības un pienākumus.

Paskaidrojošs – izskaidro pieņemto lēmumu iemeslus un veidus, kā tos īstenot.

Prognostiskā – ļauj pieņemt visticamāko notikumu attīstību.

Vērtējošais – dod vērtējumu par politisko sistēmu, tās institūcijām, notikumiem, uzvedību utt.

Laistītās dzīves racionalizācija - vērsta uz uzlabošanu

Eksperimentāls – paredzēts, lai atbildētu uz jautājumu, kas jādara, kādi lēmumi jāpieņem, lai iegūtu vēlamo rezultātu.

Izglītojošs – veido noteiktu politisko kultūru, pilsonību, nodrošinot sabiedrības un indivīda politisko socializāciju.

10. Politikas zinātnes metodes

Politikas zinātnē tiek izmantotas visas tās metodes, kas pastāv sociālajās zinātnēs. Metodes– šīs ir metodes konkrētas informācijas izpētei:

1. Vispārējās zinātniskās metodes: analīze, t.i., veseluma mentāla sadalīšana tā sastāvdaļās un šo daļu izmantošana; sintēze, t.i., zināšanas par jebkuru parādību vai procesu tā sastāvdaļu vienotībā un savstarpējā savienojumā; indukcija, t.i., loģisks secinājums, kas balstīts uz principu no konkrētā uz vispārīgo, no atsevišķu faktu analīzes līdz vispārināšanai; dedukcija, loģisks secinājums, kas veidots pēc principa no vispārīgā uz konkrēto; salīdzinājums - salīdzinot līdzīgas politiskās parādības, tas ļauj identificēt piemērotākos ceļus sabiedrības attīstībai, rast efektīvu līdzekli ar to saistīto problēmu risināšanai.

2. Socioloģiskais - ar tās palīdzību var apzināt attiecības starp politiku un citām dzīves sfērām, atklāt valsts sociālo būtību, likumu, varu u.c.; ļauj noteikt valsts pieņemto lēmumu sociālo orientāciju, noteikt, kuru grupu interesēs tie tiek īstenoti

3. Ontropoloģiskais – instinktu, stabilu inteliģences īpašību, psihes, nacionālā rakstura, t.i., cilvēka kā biopsihosociālas būtnes īpašību noteikšana politikā.

4. Sistēmiskā metode. Ar nosacījumu iespējams izpētīt šo vai citu politisko fenomenu kopumā, konsekventi pētot tās veidojošos elementus.

5. Uzvedības (uzvedības) metode. Viņš izriet no tā, ka noteikti motīvi ietekmē cilvēku uzvedību — psiholoģisks motīvs. Tās būtība ir politisko procesu izpēte, analizējot cilvēku uzvedību un noskaņojumu, izmantojot anketas, aptaujas, vēlēšanu kampaņas, referendumus utt.

6. Institucionālā metode. Mērķis ir pētīt valsts, politisko partiju, organizāciju, kustību un citu institūciju, ar kuru palīdzību tiek veikta politiskā darbība, lomu sabiedrībā.

11. Politikas zinātnes konceptuālais aparāts

Politikas zinātnes kategoriskais aparāts ir viena no strīdīgākajām šīs zinātnes problēmām. Politikas zinātnes analīzes sarežģītību lielā mērā nosaka vairāku kategoriju polisēmija, dažādas definīciju un jēdzienu interpretācijas. Jēdzieni un formas vispārinātā formā atspoguļo nozīmīgākās realitātes dabiskās sakarības un attiecības. Tie ir jebkuras zinātniskās teorijas galvenais struktūras elements. Līdz ar to politikas zinātnes kā zinātnes kategorijas un jēdzieni darbojas zināšanu, sabiedriskās dzīves politiskās sfēras rezultātā un atspoguļo būtiskākās politikas parādībām un procesiem raksturīgās sakarības un attiecības.

Jēdziens ir galvenais izziņas instruments kopumā un jo īpaši politikas teorijā. Šī ir politiska fakta, parādības vai procesa zinātniska definīcija.

Kategorija ir sarežģītāks izziņas instruments, kas tiek saprasts kā attiecības, jēdzienu kombinācija. Palīdz izprast politisko faktu, parādību un procesu saistību. Politikas zinātnes kategorijas var aptuveni iedalīt šādās grupās:

1. sākotnējie jēdzieni (šķira, sociālās klases struktūra, vara, valsts utt.)

2. pamatjēdzieni (politika, politiskā vara, politiskās intereses, politiskā sistēma, politiskā kultūra)

3. palīgjēdzieni (pretruna, sociālais konflikts, sociāli politisko procesu vadība)

12. Politikas zinātne un citas sociālās un humanitārās zinātnes

Politikas zinātne, filozofija un socioloģija.

Filozofija un socioloģija nevar neizpētīt politisko dzīvi, jo tā ir visa Visuma un visas sabiedrības neatņemama un svarīga sastāvdaļa. Politiskā filozofija tiešā veidā pēta politiku, politisko realitāti, nevis kā tādu, ņemtu pati par sevi, kā to dara politikas zinātne, bet gan kā sastāvdaļas, elementus, pasaules kā veseluma izpausmes formas un to attiecības ar ekonomiskajām, sociālajām un garīgajām realitātēm.

Politiskā filozofija izpaužas globālajā politikas un politikas izpētes pieejā un līmenī, tai skaitā objektīvās un subjektīvās būtnes un apziņas attiecību noskaidrošanā; cēloņu un seku attiecības, kustības un attīstības avots utt.

politiskā socioloģija. Viņa pēta politisko dzīvi no visas sabiedrības attīstības sociālo likumu izpausmes viedokļa. Politiskās socioloģijas uzmanības centrā ir politiskā un sociālā attiecību problēmas, īpaši politiskās varas sociālā nosacītība, dažādu sociālo grupu interešu atspoguļojums tajā, politiskās attiecības saistībā ar to sociālo statusu, lomu. indivīda un sociālo grupu apziņa, sociālais saturs politikā un varā, sociālo konfliktu ietekme uz politisko dzīvi un sociālpolitiskās harmonijas un kārtības sasniegšanas veidi utt.

Tik cieša saikne starp politikas zinātni un politikas socioloģiju ir saistīta ar vairākiem punktiem. Pirmkārt, indivīdi, sociālās grupas, kopienas, institūcijas un organizācijas ir vissvarīgākie politikas subjekti un objekti. Otrkārt, politiskā darbība ir viena no galvenajām cilvēku un to biedrību dzīves formām, kas tieši ietekmē sociālās pārmaiņas sabiedrībā. Treškārt, politika kā specifiska sociāla parādība ne tikai nosaka vienas (politiskās) sabiedriskās dzīves sfēras funkcionēšanu un attīstību, bet tai ir arī īpaša īpašība dziļi iespraukties un nopietni ietekmēt arī citas sabiedrības dzīves sfēras – ekonomisko, sociālo un garīgo. un tādējādi lielā mērā nosaka visas sabiedrības dzīvi.

Socioloģija pilsoniskās sabiedrības problēmu pēta saistībā ar sociālās realitātes izpēti, bet politoloģija - politiskās darbības izpētes aspektā.

Tātad filozofija, kas pēta pasauli kopumā, un socioloģija, kas pēta sabiedrību kā neatņemamu sociālo organismu, darbojas kā zinātnes ar augstāku vispārīguma pakāpi nekā politikas zinātne (kā viena no daudzajām privātajām vai speciālajām zinātnēm, kas pēta to vai citu daļa, sfēra, apgabals, blakus vide un sabiedrība). Tie spēlē vispārēju teorētisko un metodoloģisko pamatu saistībā ar politikas zinātni. Vienlaikus politikas zinātnes attīstība paplašina un padziļina filozofijas un socioloģijas saikni ar dzīvi, palīdz pārliecināties par to plašo un vispārīgo noteikumu un secinājumu pareizību un veicina filozofiskai un socioloģiskai vajadzīgā teorētiskā un empīriskā materiāla uzkrāšanu. kopienas.

Politikas zinātne un vēsture.

Politikas zinātnes un vēstures zinātnes attiecības ir attiecības starp teoriju un vēsturi, sociāli politiskās attīstības teoriju un tās vēsturi. No vienas puses, politikas zinātne ir balstīta uz politiskās dzīves un politikas īstenošanas vēsturisko pieredzi un ietver atbilstošu sadaļu, kas veltīta politiskās domas vēsturei. No otras puses, politiskā zinātne, pārstāvot teorētisku politiskās vēstures vispārinājumu, veicina dziļāku vēsturisko faktu un vēstures procesa politisko analīzi, kurā svarīga loma ir politiskajiem subjektiem. Tas pauž politikas zinātnes un vēstures savstarpējo saistību un mijiedarbību.

13. Domātāji Dr. Grieķija un citi Roma par varu, politiku, tiesībām (Platons, Aristotelis, Cicerons )

Politikas veidošanās un attīstība. domas dr. pasaule iet paralēli valsts attīstībai. Tur, kur valstiskums sasniedz visattīstītākās formas, rodas daudzas valstis. laista teorijas. Tas ir raksturīgi senajai Grieķijai. Politiskās attīstības piemēri. tā laika domas var kalpot kā labi zināmi ūdeņi. Platona un Aristoteļa teorijas.

Platons (4. pmē.) Galvenie darbi ir “Valsts”, “Politiķis” un “Likumi”.

Pēc viņa domām sabiedrību rodas no vajadzībām, kuras cilvēki var apmierināt tikai kopīgi, savstarpēji sadarbojoties darba dalīšana. Kopējais labums, ņemot vērā visu grupu intereses, pēc Platona domām, nepavisam nenozīmē vienlīdzību, gluži pretēji, Platons ir šķiras un stingras sociālās hierarhijas atbalstītājs. Un šeit viņš iziet no darba dalīšanas principa. Valstij ir jābūt trīs īpašumi. Ideālā stāvoklī dvēseles racionālais princips atbilst valdniekiem - filozofiem, niknajam principam - karotāji, iekāres principam - zemnieki un amatnieki. Taisnīgums ir katrai klasei darīt savas lietas. Īpašumi ir ne tikai nevienlīdzīgi, bet arī iedzimti un slēgti. Platons redz sociālo pretrunu un konfliktu sakne V privātīpašums, sadalot sabiedrību bagātajos un nabadzīgajos un mudinot ikvienu pilsoni vispirms domāt par savām personīgajām interesēm. Konstruējot ideālu sociālo struktūru dialogā “Valsts”, Platons izvirzīja drosmīgu plānu privātīpašuma likvidēšanai starp valdniekiem un karotājiem, t.i., pirmajām divām šķirām.

Politikas zinātne kā zinātne un akadēmiska disciplīna. Politikas zinātne (no grieķu rolitike — valsts, sabiedriskās lietas un logos — vārds, jēdziens, doktrīna) ir zinātne par politiku, politisko varu un to attiecībām ar cilvēku, sabiedrību un valsti. Politikas zinātne kā neatkarīga zinātnes un izglītības disciplīna tās mūsdienu izpratnē attīstījās 20. gs. 1949. gadā tika izveidota Starptautiskā politikas zinātnes asociācija.

Politikas zinātnes objekts ir politiskā realitāte visā tās izpausmju daudzveidībā jeb, citiem vārdiem sakot, sabiedrības politiskā sfēra. Politikas zinātnes priekšmets ir politiskās parādības un procesi, daudzu politisko institūciju, struktūru un organizāciju dabiskās attiecības ar politisko varu, kā arī cilvēku politiskā apziņa un politiskā uzvedība.

Politikas zinātnes metodes. Pētot konkrētas politiskās parādības un procesus, tiek izmantotas dažādas metodes. Politikas zinātnē visplašāk izmantotās ir šādas zinātniskās: pētījumu metodes:

– dialektisks, kas sastāv no politiskās sfēras procesu un parādību izskatīšanas to veidošanā un attīstībā, attiecībās gan savā starpā, gan ar citu sabiedrības sfēru procesiem un parādībām;

– empīriski-socioloģiski– specifisku socioloģisko pētījumu paņēmienu un metožu kopums, kas vērsts uz iegūto rezultātu pielietošanu politisko attiecību dalībnieku praktiskajā darbībā;

– salīdzinošs (salīdzinošs)– dažādu politisko objektu, procesu, parādību salīdzināšana, lai identificētu tajos vispārējo un īpašo;

– sistēmisks– sabiedrības politiskās sfēras uzskatīšana par kompleksi organizētu integritāti, kuras visi elementi ir organiski savstarpēji saistīti;

– uzvedības sastāv no indivīdu un grupu politiskās uzvedības analīzes;

– vēsturisks ietver politisko parādību izpēti no to saiknes ar pagātni viedokļa

Politikas zinātnes funkcijas. Politikas zinātne tādu veic funkcijas, Kā:

– metodoloģiski, kas sastāv no politisko parādību un procesu analīzes metožu un paņēmienu izstrādes;

– teorētiski– tā ir koncentrēšanās, esošo politikas zinātnes zināšanu vispārināšana, šīs zinātnes likumu un kategoriju attīstība;

– aprakstošs– politiskās dzīves faktu, parādību, notikumu uzkrāšana, aprakstīšana, sistematizēšana;

– skaidrojošs– ir atbilžu meklēšana un atrašana uz aktuāliem politiskās dzīves jautājumiem;

– prognostisks– pamatota noteiktu politisko parādību, notikumu, procesu turpmākās attīstības prognozēšana;

– instrumentāls– praktisku ieteikumu izstrāde valsts aģentūrām;

– ideoloģiski– meklēt atbildes uz jautājumiem par savu vietu sociāli politisko attiecību sistēmā un lomu politiskajos procesos;

– ideoloģiski– noteikta politiskā ideāla attīstība, attaisnošana un aizstāvēšana, kas veicina sociālo attiecību ilgtspēju.

Politika kā sociāla parādība. Politika kā sociālās dzīves parādība sākotnēji cilvēku sabiedrībai nav raksturīga. Primitīvā (pirmsvalstiskā) sabiedrība, kas pastāvēja daudzus gadu tūkstošus, bija sociāli viendabīga. Nebija politisko institūciju un organizāciju, nebija arī politikas. Pirmsvalstiskajā sabiedrībā vara bija nepolitiska, kā arī tādas sociālās institūcijas kā klans, visu klana pilngadīgo dalībnieku tikšanās utt. Sabiedrības sarežģītība tās attīstībā, pretrunīgu interešu rašanās tajā izraisīja uz valsts un līdz ar to politikas rašanos. Tādējādi politika ir parādā savu izcelsmi valstij. Un burtiski tulkojot no grieķu valodas, politika nozīmē “tas, kas attiecas uz valsti”.

Politika ir sarežģīta, daudzdimensionāla, daudzdimensionāla parādība un ļoti ietilpīga koncepcija. Pēc sabiedriskās dzīves sfērām to iedala: ekonomiskajā, sociālajā, zinātniskajā, nacionālajā, vides, militārajā u.c.; bet orientācija ir iekšēja un ārēja; pēc prioritātes - neitrāla, atvērtas durvis, nacionālais izlīgums, kompromisi; saturā un raksturā - progresīvā un reakcionārā, zinātniski pamatotā un voluntāristiskā utt.

Politika – Tā ir sociālo grupu, organizāciju un indivīdu darbība, lai izprastu un pārstāvētu savas kolektīvās intereses, izstrādātu visai sabiedrībai saistošus lēmumus, kas tiek īstenoti ar valsts varas palīdzību.

Politikas funkcijas sabiedrībā. Politika veic vairākas svarīgas funkcijas sabiedrībā funkcijas:

– vadības(sabiedrības politiskā vadība);

– integrējoša, sabiedrības konsolidācijas nodrošināšana, visas sabiedrības un tās sastāvdaļu un sistēmu stabilitātes panākšana;

– regulējošas politiskās uzvedības un politisko attiecību sakārtošanas un regulēšanas veicināšana;

– teorētiski-prognostisks, kuras mērķis ir izstrādāt sabiedrības attīstības koncepciju, stratēģiju un kursu;

– artikulācijas, dažādu sabiedrības grupu interešu apzināšanas un izpausmes veicināšana;

– normatīvs saistīta ar normu un vērtību sistēmas izstrādi un apstiprināšanu sabiedrībā;

– personības socializācija– iekļaušanas funkcija, indivīda iekļaušanās sabiedriskajā dzīvē, noteiktā politiskā vidē.

Attiecības starp politiku un citām sabiedrības jomām. Politika ir nesaraujami un daudzveidīgi saistīta ar visām sabiedrības sfērām: ekonomisko, morālo, juridisko, garīgo, reliģisko un citām sfērām. Lai parādītu politikas izplatības robežas, zinātne izmanto politiskās sfēras jēdzienu. Politiskā sfēra- tā ir politikas joma, sabiedrības politiskā dzīve, politiķu un politisko organizāciju tiešās ietekmes izplatības robežas, politisko ideju ietekme.

Socioloģiskajā teorijā ir iedibināta pieeja, saskaņā ar kuru sabiedrību var attēlot kā savstarpēji saistītu, bet tomēr neatkarīgu sfēru (apakšsistēmu) kompleksu: ekonomisko, sociālo, politisko, garīgo. Attiecības starp politiku un citām publiskajām sfērām izpaužas divos aspektos. No vienas puses, politiku nosaka ekonomiskie, garīgie faktori un sabiedrības sociālā struktūra. No otras puses, politika pati ir spējīga ietekmēt šīs jomas un tajās iekļūt.

Jebkura sociāla problēma iegūst politisku raksturu, ja tā ir saistīta ar sociālo grupu vai visas sabiedrības interesēm un tās risināšanai ir jāizmanto subordinācijas līdzekļi, kas ir valsts, ko pārstāv tās dažādas institūcijas, institūcijas un struktūras. Taču politikai ir ierobežojumi tās ietekmei uz sociālajām attiecībām. Pretējā gadījumā sabiedrība saskaras ar mākslīgu politizāciju. Politizācija attiecas uz pieaugošo politikas ietekmi uz citām dzīves jomām; piešķirot jebkādiem būtiskiem sabiedriskās dzīves jautājumiem politisku skanējumu; palielinot valsts lomu sabiedrībā. Politizācijas galējās izpausmes ir totalitāras valsts kontroles prakse pār visiem dzīves aspektiem, arī personas personīgo dzīvi, un ekonomiskās pašregulācijas mehānisma aizstāšana ar politisko, kas balstās, piemēram, uz ideoloģiskiem stereotipiem. : tirgus ir “slikts”, plānošana ir “laba”.

Politika un ekonomika. Politikai ir sava attīstības loģika, bet ekonomisku faktoru ietekmē tā pati būtiski ietekmē ekonomikas funkcionēšanu un attīstību. Ekonomiku var uzskatīt par politikas pamatu tādā nozīmē, ka tā ražo tos materiālos resursus, kuru pārdale tiek veikta politikas jomā, un līdz ar to ekonomikas iespējas nosaka politikas iespējas. Neviens politiķis nav spējīgs darīt vairāk, nekā ļauj esošie ekonomiskie apstākļi. Taču politika nav pasīvs ekonomikas atspoguļojums, tai var būt milzīga pretēja ietekme uz ekonomikas procesiem. Pašas ekonomikas iespējas, tās efektivitāte lielā mērā un dažkārt arī izšķirošā mērā ir atkarīga no valsts ekonomiskās politikas, no tiem saimnieciskās dzīves noteikumiem, ko nosaka politiskā vara. Citiem vārdiem sakot, politika savā ziņā pati par sevi darbojas kā pamats attiecībā uz ekonomiku. Galu galā šķiet bezjēdzīgi interpretēt attiecības starp ekonomiku un politiku, izmantojot bāzes un virsbūves kategorijas. Šīs ir divas vissvarīgākās sociālā organisma daļas, kas veic noteiktas funkcijas un sarežģītus funkcionālos savienojumus.

Politika un tiesības. Politika nav atdalāma no likuma, kuras normas regulē politiskās attiecības, nosaka “politiskās spēles” noteikumus, definējot gan valdošās elites, gan kontrolētā vairākuma darbības ietvarus. Pati tiesības savukārt ir sarežģīta parādība, ko ģenerē sabiedrības vajadzības. Darbojoties kā valsts darbības produkts, tiesības vienlaikus kalpo kā tās regulators. Tiesību būtību, saturu un virzību nosaka sabiedrībā valdošais politiskais režīms.

Politika un morāle. Nozīmīgu lomu sabiedrības politiskās dzīves regulēšanā spēlē morāles normas, sabiedrībā pastāvošās idejas par labo un ļauno, kā arī vērtības, uz kuru pamata jāveido jebkura cilvēka dzīve. Senajā filozofijā tika pieņemts, ka valstij ir jāievēro morāles normas un jārīkojas kopējā labuma vārdā. Tomēr faktiskajā politiskajā praksē uzplauka vardarbība, nelikumības un viltība. Rezultātā radās plaši pazīstamais izteiciens: “politika ir netīrs bizness”. Patiesībā politika ir kompromiss starp vēlamo un iespējamo. Mūsdienu pasaulē pamazām veidojas ētiski humānisma pieeja politikai. Tas ietver politisko lēmumu izvēli, pamatojoties uz universālo cilvēcisko vērtību prioritāti. Ļoti svarīgs ir arī vispārējais morāles līmenis valstī.

Politika un reliģija. Pati morāle lielā mērā ir atkarīga no sabiedrībā pastāvošās reliģijas. Turklāt reliģijas loma sabiedrības politiskajā dzīvē neaprobežojas tikai ar noteiktu morālo vērtību attīstību. Reliģija spēj apliecināt sabiedrības apziņā noteiktus ideoloģiskus priekšstatus par politiku (par garīgās un laicīgās varas attiecībām, valsts pienākumiem u.c.), tā pati var pretendēt uz universālas politiskās doktrīnas lomu, un baznīca var pretendēt uz politiskās elites lomu, kā tas notiek islāma fundamentālismā.

Kopš seniem laikiem politika ir bijusi svarīgākais mehānisms cilvēku kopdzīves organizēšanai. Vienlaikus tā ir, iespējams, visnoslēpumainākā un daudzšķautņainākā sociālā parādība, kuras daudzus paradoksi un pretrunas cilvēces civilizācijas tūkstošgades laikā cilvēks nav spējis “apburt”.

Politika tieši vai netieši skar ikvienu cilvēku, jo no tā lielā mērā ir atkarīgs publisko resursu sadalījums, indivīdu un dažādu sabiedrības slāņu sociālais statuss un spēja realizēt savas dzīvībai svarīgās vajadzības un intereses. Šajā sakarā pareizu un skaidru priekšstatu klātbūtne par politiku ir nepieciešams priekšnoteikums, lai izprastu šo sarežģīto un neviennozīmīgo sociālo attiecību sfēru.

Sākotnēji politikas izcelsmi izraisīja cilvēku dzīves organizācijas primitīvo formu monolītās vienotības iznīcināšana, indivīdu un grupu mijiedarbības sarežģījumi, materiālo preču ražošanas, patēriņa un izplatīšanas sistēma un cilvēku sociāli ekonomiskā nevienlīdzība. Primitīvās sociālās attiecības, kuru pamatā bija tradicionālie privāto un grupu pretrunu regulēšanas instrumenti, piemēram, paražas, tradīcijas, reliģiskās institūcijas un vecāko autoritāte, kļuva neefektīvas un neefektīvas, zaudējot asinsattiecību prioritāti.

Attiecīgi sarežģītā sociāli diferencētā sabiedrībā radās nepieciešamība pēc jauniem, efektīvākiem veidiem, kā organizēt cilvēku kopīgās dzīves aktivitātes, saskaņot viņu intereses un uzvedību. Un politika kļūst par šo sociālo attiecību organizēšanas veidu.

Politika kā sociāli neviendabīgas sabiedrības dzīves organizēšanas un sakārtošanas veids nozīmēja principiāli jaunu attiecību un mijiedarbības kvalitāti un raksturu starp cilvēkiem un viņu aktivitātēm. Tas kļūst par nepieciešamo sabiedrības dzīves regulatoru, kurā ir izteikta dažādu sociālo grupu diferenciācija, to sociāli ekonomiskais, varas, etniskais un cita veida statuss, dzīves apstākļi.

Tātad vispārīgākajā nozīmē politika ir process, kurā cilvēki veido, uztur un maina savas kopienas normas. Politika ir nesaraujami saistīta ar tādām parādībām kā konflikts Un sadarbību. Tas tā ir tāpēc, ka, no vienas puses, sabiedrībā pastāvošās viedokļu, vajadzību un interešu atšķirības rada domstarpības par dažādām sociālajām normām, no otras puses, pastāv vispārēja izpratne, ka, lai mainītu vai saglabātu šos noteikumus un normas nepieciešams sadarboties.

Sociālās domas vēsturē ir izveidojušies ļoti dažādi jēdzieni, kas no dažādām pozīcijām skaidro politikas būtību un būtību. Pamatojoties uz noteiktām ideoloģiskām nostādnēm, tām ir specifisks vēsturisks raksturs, reaģējot uz konkrētu sociāli politisko spēku konkrētā sociālās attīstības perioda aktuālajām vajadzībām.

Tomēr lielākā daļa šo jēdzienu ietver domu, ka Pirmkārt, politika sakņojas cilvēka kā sociālas būtnes dabā, kas spēj pilnvērtīgi dzīvot tikai komandā, sabiedrībā un ir lemta mijiedarbībai ar citiem cilvēkiem... Cilvēks pēc būtības ir politiska būtne (Aristotelis). Citiem vārdiem sakot, politiku ģenerē cilvēka biosociālā būtība, kurai ir nepieciešams mijiedarboties ar citiem cilvēkiem, regulēt viņu kopīgo dzīvesvietu un aktivitātes, lai sasniegtu privātas un kopīgas intereses.

Otrkārt, Fundamentāla vienotība ir arī tajā, ka politika veidojas sociālo attiecību, dominēšanas un subordinācijas pārvaldīšanas un regulēšanas procesā, kuras galvenais elements ir vara. Ar pēdējo palīdzību šo attiecību subjekti īsteno savu gribu un sasniedz noteiktus mērķus. Politika un vara tiek uzskatītas par savstarpēji atkarīgām parādībām.

Politikai ir ārkārtīgi plaša ietekme uz visām sabiedriskās dzīves sfērām, ir tieša ietekme uz tām, izpaužoties dažādās formās un veidos - konkurencē, izlīgumā, sadarbībā, cīņā, harmonijā utt., dažādos cilvēku attiecību un kontaktu līmeņos. . Pēc slavenā zinātnieka M. Vēbera domām, politikai ir ārkārtīgi plaša nozīme un tā aptver visa veida neatkarīgas vadības darbības. Sarežģīti organizētās sabiedrībās politikas īstenošanai tiek veidotas formalizētas institūcijas (padomes, padomdevējas institūcijas utt.), kas ļauj atsevišķiem indivīdiem un sociālajām grupām efektīvi aizstāvēt un realizēt savas intereses un dominēt sociālo attiecību sistēmā. Tajā pašā laikā valsts kļūst par galveno politisko institūciju. Nav nejaušība, ka jēdziena “politika” etimoloģija burtiski nozīmē valsts un sabiedriskās lietas.

Politikai kā sociālai parādībai ir dažādas izpausmes formas. Tāpēc tās izpēte tiek veikta no dažādiem aspektiem, piemēram: kā sabiedriskās dzīves sfēra, īpašs attiecību veids starp indivīdiem, sociālajām grupām un institūcijām, cilvēku uzvedību un darbību, varas iegūšanas un izmantošanas veidu, menedžmentu. sociālās attiecības un to regulēšana u.c.

Politikas definīcija ir daudzu gadu diskusiju priekšmets, kas turpinās līdz mūsdienām. Fakts ir tāds, ka jēdziens “politika” satur daudzas pilnīgi pieņemamas nozīmes.

Tādējādi pagātnes domātāji politiku definēja dažādi: kā “karalisko mākslu”, kas pārvalda visas pārējās mākslas (oratorijas, militārās, tiesu u.c.), kā spēju “aizsargāt visus pilsoņus un, ja iespējams, padarīt tos labākus. no ļaunākā” (Platons); kā “prasmīgas valdības griba un zināšanas” (N. Makjavelli); kā “spēja izpildīt gribu, nodrošinot valsts aparāta vadību vai ietekmējot šo vadību” (M. Vēbers); kā “cīņas zona par šķiru interešu realizāciju” (K. Markss); kā “attiecības starp publiski karojošām cilvēku grupām, kuras savstarpēji definētas ar terminu “draugs – ienaidnieks”” (K. Šmits).

Mūsdienu Krievijas politiskā doma politiku visbiežāk definē kā darbības jomu, kas saistīta ar sabiedrības interešu īstenošanu, kas saistīta ar vadību un varas attiecībām.

Lai kā arī būtu, politikas izpratni nosaka to cilvēku dziļākās intelektuālās un ideoloģiskās preferences, kas pētījuši un pēta šo fenomenu. Mūsdienās ir izveidojušās šādas politikas izpratnes tradīcijas:

• politika kā valdības māksla;
• politika kā sabiedrisks process;
• politika kā kompromiss un vienprātība;
• politika kā varas un resursu sadale.

Katra no šīm tradīcijām balstās uz atšķirīgiem, tomēr pārliecinošiem atzīšanas pamatiem. Taču katrā no tām ir savas nepilnības politiskās realitātes skaidrošanā. Iekšpolitoloģijā visizplatītākā politikas interpretācija ir no varas pieejas un resursu sadales viedokļa, jo galu galā politikas centrālais jautājums ir varas jautājums.

Tāda ir politika attiecības starp dažādām sociālajām grupām un institūcijām attiecībā uz valsts varas iekarošanu un saglabāšanu, tās izmantošanu sabiedriski nozīmīgu interešu īstenošanai.

Politikas kā īpašas attiecību sfēras kvalitatīvā noteiktība izpaužas tajā īpašības, kas kopā ļauj to atšķirt no citām sociālajām parādībām. Politikas svarīgākās īpašības ir: iespiešanās, konkurētspēja, asimetrija, racionalitāte, riskantums, telpiskums, temporalitāte, mijiedarbība starp elites un neelites grupām, proceduralitāte.

Politikas iespiešanās izpaužas tajā, ka tā ir integrēta visās sabiedriskās dzīves sfērās un tādējādi spēj tajās risinātajiem jautājumiem piešķirt publisku raksturu. Politikas iespiešanās īpašība galvenokārt slēpjas to problēmu mobilitātē un daudzveidībā, kuras valsts iestādes uztver kā sociāli nozīmīgas.

Kā zināms, parādībai, procesam vai problēmai ir politisks raksturs, ja tas: 1) skar valsts varas jautājumu; 2) skart plašu iedzīvotāju slāņu intereses;

3) pilsoņi pauž savu attieksmi pret viņiem, izmantojot dažādus politiskās darbības mehānismus; 4) kļūt par dažādu sociālo grupu sāncensības un cīņas par varu subjektu; 5) valsts iestāde, tās struktūras un indivīdi atzīst tiesības risināt šo problēmu vai masu pieprasa no tām šādu risinājumu.

Konkurētspēja ir politikas īpašība, kas izpaužas faktā, ka politisko subjektu attiecību un mijiedarbības saturs ir dažādu grupu interešu, to pavadošo normu un noteikumu, vērtību un tradīciju sadursmes rezultāts. Politika attīstās un funkcionē, ​​pamatojoties uz pastāvīgu sociāli politisko spēku konfrontāciju, koncentrējoties uz atšķirīgiem dzīves standartiem, vērtībām un sociālajām institūcijām.

Politikas asimetrija izpaužas grūtībās un dažkārt neiespējamībā uzturēt pastāvīgu interešu un spēku līdzsvaru starp politisko attiecību dalībniekiem. Ņemiet vērā, ka politikas galvenais jautājums – vara – arī ir asimetriskas attiecības. Citiem vārdiem sakot, politika ir iekšēji atgriezeniska, principiāli nelīdzsvarota parādība, kurā savijas apzinātas un spontānas darbības, organizētība un dezorganizācija, kārtība un haoss, stabilitāte un nestabilitāte, stabilitāte un nestabilitāte. Reālajā dzīvē periodiski var novērot, kā viens vai otrs politiskais režīms apstākļu iespaidā maina savu sociālo un ideoloģisko orientāciju, pāriet no spēka pielietošanas metodēm uz pārliecināšanu, iegūst un atkal zaudē leģitimitāti.

Racionalitāte. Politika, attīstot dažādu politiskās dzīves dalībnieku interešu un pozīciju saskaņošanas mehānismus, ir imanenti vērsta uz politisko attiecību un politisko institūciju optimālās saskaņošanas atrašanu, iracionālās sastāvdaļas ierobežošanu, racionālu principu un procedūru iedibināšanu. Politikas racionālajam pamatam ir īpaša nozīme sabiedrības funkcionēšanā, jo sociālajai mijiedarbībai bieži ir neadekvātas izpausmes (pēc māņticības, aizspriedumiem, rituāliem, mītiem), kas ir nesamērojamas ar valdošajiem apstākļiem.

Politikas riskantums ir saistīts ar to, ka sociāli politisko spēku cīņa par valsts varu var novest pie neprognozējamām sekām. Politika ir darbības veids, kas ir diezgan dārgs un negarantē atlīdzību par ieguldīto kapitālu un cilvēku enerģiju. Negaidīti zaudējumi vēlēšanās, politiskās krīzes un konflikti, kas izraisa sociālo un ekonomisko iekārtu destabilizāciju, liek mums izturēties pret politiku kā pret darbības jomu, kas saistīta ar paaugstinātu plānoto plānu neizpildes risku.

Telpiskums ir politikas īpašība, kas saistīta ar politisko attiecību aprobežošanos ar noteiktu sociāli teritoriālu telpu, konkrētām vietām un reģioniem. Acīmredzami, ka katrā telpā ir atšķirīgi nosacījumi politiskai līdzdalībai un iedzīvotāju gribas izpausmei, politisko institūciju un struktūru veidošanai, to funkcionēšanas mehānismiem un atšķirīgi sociokulturālie parametri politiskās dzīves organizēšanai.

Laicīgums raksturo politikas laika dimensiju. Politiskās attiecības un procesi var rasties un tikt vērtēti dažādos diapazonos: reālā laikā (politiskie notikumi un darbības tiek uztverti tieši no to pašreizējās nozīmes viedokļa); vēsturiskais laiks (notiekošā novērtējums tā attiecībās ar pagātnes notikumiem, kas prasa dažādu faktu vispārināšanu un noteiktu politisko notikumu evolūcijas interpretācijas loģiku); laikmeta laiks (tiek izmantoti liela mēroga vērtēšanas kritēriji, kas pielāgoti ne tikai atsevišķu valstu, to apvienību, bet arī civilizāciju politisko vēstures galveno posmu analīzei). Vienam un tam pašam politiskajam notikumam var būt dažādas laika koordinātas. Tādējādi daži notikumi laika gaitā zaudē savu nozīmi, bet citu loma palielinās.

Mijiedarbība starp elites un neelites grupām. Politika nav iedomājama bez šīm grupām, no kurām katrai tajā ir noteikta loma. Elites pārstāv dažādu iedzīvotāju slāņu intereses un pārvalda sabiedrību. Grupas, kas nav elites, ietekmē elites atlasi un zināmā mērā kontrolē to darbību un politisko kursu, ko tās īsteno. Sakarā ar to politika veidojas un tiek īstenota mijiedarbības rezultātā starp pie varas esošajiem un pārvaldītajiem, kā sekas mijiedarbībai starp vadītājiem un pārvaldīto, profesionāļiem un neprofesionāļiem. Politiskā procesa dažādos posmos un līmeņos (piemēram, pieņemot svarīgus politiskus lēmumus) saturs un būtība, elites un neelites grupu rīcības koordinācijas pakāpe, to veikto funkciju loks, relatīvais svars. un nozīme var mainīties.

Procesualitāte. Šo politikas īpašību nosaka dažādu subjektu darbību kopums, kas tai piešķir dinamismu un izcilu mainīgumu. Politika ir daudzu procesu koncentrācija, ko izraisa elites, valdības un pilsoniskās sabiedrības mijiedarbība, politisko attiecību subjektu konfrontācija un konkurence par valsts varu. Tādējādi politika ir intensīvi mainīga un konfliktējoša sabiedriskās dzīves joma, kurā pastāvīgi saduras plašu iedzīvotāju slāņu intereses.

Politikai ir savs struktūra. To veido: politikas subjekti, politiskās intereses, politiskā apziņa, politiskās attiecības, politikas objekti. Iesniegtie elementi ir cieši savstarpēji saistīti un kopā veido politiku kā neatņemamu un kvalitatīvi definētu sabiedrības jomu.

Politiskie subjekti ir sociālie spēki un institūcijas, kas sacenšas cīņā par valsts varu un tās izmantošanu. Tie ir sadalīti institucionālajos un sociālajos. Institucionālie politikas subjekti ir valsts, politiskās partijas, sabiedriski politiskās organizācijas un kustības. Politikas sociālie subjekti ir indivīdi un sociālās grupas, kurām ir spējas un spējas cīnīties par valsts varu un to vadīt: sabiedriskie (politiskie) vadītāji, sabiedrības (politiskā) elite. Turklāt indivīdi, sociālās grupas un vienības (šķira, nācija, sociāli demogrāfiskās un profesionālās grupas, cilvēki), kas nepieņem pastāvīgu un tiešu līdzdalību politikā, ir arī politikas sociālie subjekti. Viņi var ietekmēt politiku ar politisko līdzdalību (referendumi, sapulces, vietējā valdība, vēlēšanas), kā arī izdarīt spiedienu uz varas iestādēm ar masu, parasti protestiem, akcijām (demonstrācijām, mītiņiem, streikiem, badastreiku) un citos veidos, paužot savu viedokli. intereses. Politikas subjekti mijiedarbojas savā starpā, starp tiem veidojas padotības un subordinācijas attiecības, atkarība, sadarbība un konfrontācija, tajā pašā laikā tiem ir arī relatīva autonomija.

Politiskās intereses ir dzinējspēks cilvēku iekļaušanai politikā. Tie atspoguļo cilvēku apzinātu vajadzību piedalīties politikā, sasniegt un izmantot politisko varu (galvenokārt valsts varu) vai ietekmēt to, lai nodrošinātu savai pastāvēšanai un sociālajai attīstībai vitāli svarīgus apstākļus. Politiskie subjekti savu darbību organizē, pamatojoties uz vispārējām un privātām interesēm. Politikas subjektu kopīgās intereses ir vērstas uz to līdzāspastāvēšanas un ilgtspējīgas sabiedrības attīstības nodrošināšanu. Privātās intereses parasti ir šķiras, šauras grupas, profesionālās, nacionālās utt., kas var sakrist ar vispārējām interesēm vai nesakrist. Politiskās intereses veido pamatu cilvēku politiskās apziņas veidošanai, nosaka politisko subjektu darbības mērķus, uzdevumus un virzienu, politisko attiecību saturu.

Politiskā apziņa ir cilvēka, sociālās grupas teorētiskie, vērtību, normatīvie, mitoloģiskie un citi priekšstati, kas atspoguļo viņu attieksmi pret politisko realitāti. No šī viedokļa politika parādās kā dažādu ideoloģisku projektu veidošanās joma, kas tiek iemiesota cilvēku reālajā sociālajā dzīvē. Funkcionāli politiskā apziņa izpaužas pastāvīgā dažādu domāšanas veidu transformācijā no garīgās formas uz materiālo un otrādi. Politiskā apziņa uz racionāliem un daļēji iracionāliem principiem veido politisko subjektu varas attiecības, nosaka varas regulēšanas un vadības virzienu un raksturu.

Politiskās attiecības atspoguļo stabilas attiecības un mijiedarbību starp indivīdiem, sociālajām grupām un institūcijām attiecībā uz valsts varu. To formas ir: cīņa, sadarbība, vienprātība, konflikts, sadarbība, kompromiss, piekāpšanās, vienošanās utt. Politiskās attiecības ietekmē sociālo dalībnieku uzvedību un mijiedarbību visās sabiedriskās dzīves jomās.

Politikas objekti ir sociālas parādības, procesi, situācijas, notikumi, kā arī sociālie spēki, organizācijas, indivīdi un to grupas, uz kurām ir vērsta politikas subjektu darbība. Visizplatītākie politikas objekti ir sabiedrība, cilvēka civilizācija kopumā, visas to galvenās sfēras un tajās notiekošie procesi.

Politikas strukturālo elementu mijiedarbība piešķir tai iekšēju vienotību un integritāti, kā arī ir politikas kā sociālās parādības pašizaugsmes un pašattīstības avots. Politikas mērķis izpaužas tās sabiedriski nozīmīgajās funkcijās, kas raksturo politikas aktualitāti un nozīmi sociālo attiecību sistēmā. Galvenās politikas funkcijas:

• sabiedrības sociālo grupu un sektoru politisko interešu izpausme un īstenošana, to pretenzijas uz valsts varu;
• sociālās attīstības nepārtrauktības un inovācijas nodrošināšana;
• konfliktu racionalizācija, piešķirot starpgrupu attiecībām civilizētu raksturu;
• publisko resursu sadale un pārdale, ņemot vērā sabiedrības attīstības prioritātes un dominējošo sociāli politisko spēku intereses;
• sociālo procesu vadīšana un virzīšana atsevišķu grupu un visas sabiedrības interesēs;
• indivīda socializācija, viņa iekļaušanās politiskajā dzīvē;
• sabiedrības integrācija, nodrošinot sociālās sistēmas stabilitāti, integritāti un kārtību;
• sociāli politiskās komunikācijas nodrošināšana.

Politikas funkcijas ir dinamiskas un mainīgas. Katra no tām nozīmi nosaka sociālās vides stāvoklis, politisko attiecību raksturs un to subjektu lomu attiecības. Politisko funkciju mobilitāte nozīmē, ka atsevišķas no tām noteiktos apstākļos var tikt īstenotas ar dažādu pilnības un efektivitātes pakāpi, un tām ir gan pozitīva, gan negatīva nozīme sabiedrībai. Daudzos gadījumos individuālās funkcijas ir asociālas, pretēji to sociālajam mērķim.

Politika tai piemītošo īpašību dēļ ietekmē sociālās kārtības organizāciju gan konkrētas sabiedrības, gan pasaules kopienas līmenī. Parasti ir divi galvenie politikas funkcionēšanas līmeņi: makro un mega. Makrolīmenī valsts nodrošina visas sabiedrības un tās atsevišķo sfēru organizāciju un funkcionēšanu. Šeit politika darbojas kā process: kolektīvo mērķu veicināšana un īstenošana; lēmumu pieņemšana, kas skar dažādas sociālās attīstības sfēras, dažādu sociālo grupu intereses un nosaka varas un labumu sadalījumu; sankciju piemērošana; sāncensība starp politiskajām partijām, sabiedriski politiskām organizācijām un kustībām, sociālajām grupām un vienībām, kā arī indivīdiem cīņā par valsts varu; interešu konflikts utt. Mega līmenī (pasaules politikā) valsts darbojas kā starptautisko politisko attiecību subjekts, mijiedarbojas ar citām valstīm, to savienībām un blokiem un piedalās starptautisko organizāciju (piemēram, ANO, NATO, ES) darbībā.

Politiku kā fenomenu var klasificēt pēc dažādiem pamatojumiem. Tādējādi, atbilstoši aptverto problēmu mērogam, politika var būt globāla, reģionāla un nacionālā (atsevišķa valsts). Pēc fokusa valsts politika ir sadalīta iekšējā un ārējā. Sabiedriskās dzīves jomās - ekonomiskajā, sociālajā, zinātniskajā un tehniskajā, vides, demogrāfiskajā, militārajā un cita veida. Atbilstoši politisko attiecību subjektiem tiek izdalīta valsts politika, politisko partiju politika, sabiedriski politiskās kustības un organizācijas. Polišu klasificēšanai tiek izmantoti arī citi iemesli. Jāņem vērā, ka jebkura polišu klasifikācija ir nosacīta.

Politika, lai arī tai ir relatīva neatkarība, tajā pašā laikā vienmēr ir ciešā saistībā ar citām sabiedriskās dzīves parādībām un sfērām. Viņa ne tikai viņu ietekmē, bet arī viņai ir pretēja ietekme uz tiem.