Pensadores desde os tempos antigos tentaram penetrar na essência do conceito de "homem". Para entender, eles criaram vários conceitos de compreensão de sua definição. Como resultado, eles chegaram à conclusão geral de que uma pessoa é uma unidade biológica, psicológica e social. O termo "homem" está intimamente interligado com os conceitos - "indivíduo", "individualidade", "personalidade". Vamos fazer algumas distinções entre esses termos para entender sua essência.

pessoa, indivíduo, personalidade, individualidade

O homem ocupa a fase mais elevada na origem e desenvolvimento da vida. A teoria da evolução humana é chamada de antropogênese. O homem é um produto da natureza, que está intimamente interligado com a sociedade.

A natureza biológica do homem refere-se aos mamíferos superiores que surgiram na Terra há cerca de 550 mil anos. Como ser biológico, uma pessoa possui inclinações anatômicas e fisiológicas, ou seja, possui um sistema muscular, circulatório e nervoso, além de características de sexo e idade. Mas o sistema nervoso e os processos responsáveis ​​pela existência são programados de tal forma que uma pessoa pode se adaptar a diferentes condições de existência.

A natureza psicológica inclui a presença da imaginação de uma pessoa, pensamento, sentimentos, caráter, memória.

A essência social de uma pessoa inclui qualidades morais, visão de mundo, conhecimento, valores, habilidades. Uma pessoa é formada por uma personalidade social somente quando entra em contato próximo (comunicação, relacionamento com a sociedade) com outra sociedade.

Diferenças entre a natureza humana e animal:

1. A pessoa fala articuladamente e possui pensamento. De todas as espécies de mamíferos, somente o homem pode avaliar seu presente, pensar no passado e no futuro.

É verdade que várias espécies de macacos também têm comunicação insignificante, mas não podem transmitir informações uns aos outros sobre os objetos ao seu redor. As pessoas sabem como se concentrar na coisa principal em seu discurso.

1. Uma pessoa pode possuir atividades criativas, em particular:

- prever o desenvolvimento e a natureza de alguns processos naturais;

- escolha um papel na sociedade, modele seu comportamento nela;

- Mostrar valores.

O comportamento dos animais é baseado em instintos, inicialmente suas ações naturais são programadas.

1. O homem tem um impacto no meio ambiente - ele é capaz de transformar a realidade e criar cultura, ou seja, formar valores espirituais e materiais.

Nos animais, o modo de vida é estabelecido pela natureza - eles se adaptam às condições ambientais.

1. O homem sabe produzir independentemente os meios para os bens materiais.

Alguns animais são capazes de manejar ferramentas naturais, mas nem uma única espécie de mamíferos pode fazer ferramentas de trabalho.

Assim, o homem é um ser único, espiritualmente incompleto, universal e integral.

Características principais:

• A presença da consciência.
• A estrutura única do corpo.
• Suscetibilidade ao trabalho.

Um indivíduo é um representante de uma pessoa em um gênero singular. Ele é o portador dos traços sociais e psicofísicos de uma pessoa.

Em outras palavras, o indivíduo é "uma pessoa no singular".

As principais qualidades do indivíduo:

• Atividade.
• Resiliência à realidade que cerca uma pessoa.
• A unidade do estado psicofísico do corpo.

A personalidade é a personificação das qualidades do indivíduo.

Nos tempos antigos, personalidade significava algum tipo de face social que uma pessoa assumia quando desempenhava vários papéis no teatro, ou seja, uma espécie de “máscara”.

Uma personalidade é uma determinada pessoa que é propensa a experiências, entendendo o mundo ao seu redor, tendo consciência e estabelecendo certas relações com a sociedade circundante.

As pessoas diferem umas das outras em propriedades pessoais, ou seja, características inerentes a um indivíduo. A definição de "características individuais" refere-se às definições psicológicas e somáticas (do latim "corpo") de uma pessoa: altura e figura, formação do esqueleto, cor dos olhos, cor do cabelo e assim por diante.

Uma característica individual de uma pessoa são as expressões faciais do rosto de uma pessoa. O rosto de uma pessoa reflete não apenas a especificidade anatômica, mas também psicológica de uma determinada pessoa. Por exemplo, quando eles dizem: “essa pessoa tem olhos manhosos”, “você tem um rosto consciente”, então eles querem dizer exatamente a peculiaridade de uma natureza psicológica inerente a um determinado indivíduo.

Vamos resumir individualmente - características psicológicas em quatro facetas da personalidade:

1. Qualidades de natureza social (orientação moral, visão de mundo).
2. Qualidades de natureza biológica (necessidades vitais, temperamento, inclinações).
3. Traços individuais que têm uma natureza mental diferente.
4. Experiência (um conjunto de habilidades, hábitos e habilidades).

Indivíduo e Personalidade: Diferenças

O homem nasce como indivíduo, o status de personalidade já está estabelecido no processo de desenvolvimento. A distinção entre a definição do indivíduo e a personalidade ajudará a avaliar o funcionamento da pessoa.

Então, qual é a diferença entre um indivíduo e uma personalidade?

• Interação com a sociedade. Uma pessoa permanece um indivíduo desde o nascimento até a morte, e uma pessoa é formada apenas em interação ou oposição com a sociedade.
• Confissão. Os direitos de todas as pessoas são iguais, ou seja, cada pessoa tem inicialmente sua individualidade. No entanto, uma pessoa tem certas vantagens sociais: reconhecimento, poder, autoridade.
• Adequação. Um indivíduo nasce, mas uma pessoa se torna.
• Conhecimento. O caminho para adquirir o status de uma pessoa é uma ação consciente do indivíduo.
• Quantidade. Existem dezenas de milhões de personalidades no mundo e cerca de sete bilhões de indivíduos.

Uma pessoa que se afasta da sociedade perde muito rapidamente seus traços de personalidade - começa a entender mal as outras pessoas, até esquecer o idioma. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento do código genético ocorre por natureza, independentemente das mudanças na vida de uma pessoa. Uma pessoa pode se tornar uma pessoa, mesmo com habilidades limitadas.

Mas o termo individualidade já é mais difícil de definir, pois, além das propriedades pessoais, inclui as qualidades fisiológicas e biológicas de uma pessoa.

Individualidade é uma determinada pessoa que tem uma combinação especial que é diferente de outros indivíduos, características sociais, fisiológicas e mentais. Sua diferença se manifesta na comunicação, nas ações e na atividade humana.

Houve casos na história em que uma pessoa viveu e foi criada entre os animais. Essas pessoas perderam sua origem social - a capacidade de se expressar articuladamente, perderam suas habilidades mentais. Voltando à sociedade das pessoas, eles não podiam mais se enraizar nela. Tais casos provam mais uma vez que uma pessoa que tem apenas um princípio biológico não pode se tornar uma individualidade completa.

É a atividade laboral que contribui para a transformação de um indivíduo biológico em uma personalidade plena. Ao se envolver em algum negócio que é importante para a sociedade, uma pessoa pode provar sua singularidade.

Indivíduo, individualidade, personalidade

“Um indivíduo nasce, uma pessoa se torna, um indivíduo é defendido” ensaio.

Este ditado Asmolov Alexander Grigorievich. Ele contém conceitos significativos e muito interessantes.

Em outras palavras, essa expressão pode ser formulada da seguinte forma: desde o nascimento, uma pessoa é considerada um indivíduo, a cada ano de vida pode adquirir o status de pessoa, mas precisa ficar atrás das outras pessoas como indivíduo. Com efeito, a relação entre os conceitos de indivíduo - personalidade - individualidade em cada sociedade se manifesta em diferentes fases de sua trajetória de vida.

Como mencionado anteriormente, uma pessoa nasce como indivíduo, ou seja, possui suas próprias diferenças genéticas inatas. No processo de ganhar experiência, aprender quaisquer habilidades, um indivíduo é formado por uma personalidade. Você pode obter o status de individualidade apenas na proporção de qualidades sociais e biológicas.

Por exemplo, Napoleão Bonaparte desde o nascimento era um representante comum da sociedade - ele não diferia em habilidades físicas e expressividade na aparência. No entanto, ele se tornou uma personalidade brilhante, pois seu objetivo fundamental era justamente a luta por sua individualidade.

Você também pode dar um exemplo da trajetória de vida de um compositor popular - Ludwig van Beethoven. Beethoven vinha de uma família comum e não tinha muita diferença de seus pares. É verdade que na infância tentaram ensinar-lhe música, mas não havia esperanças especiais. Mas ainda assim ele foi capaz de mostrar seu talento único na música. Além disso, ele participou ativamente da política e da vida social. Ele foi capaz de provar à sociedade suas qualidades individuais.

Assim, com base nesses fatos, podemos concluir que a expressão: “um indivíduo nasce, uma pessoa se torna, a individualidade é defendida” é muito significativa na vida humana. É somente através do desenvolvimento desses conceitos que se pode provar consistentemente sua singularidade para a sociedade.

Psicologia das diferenças individuais

As pessoas diferem umas das outras em caráter. Por exemplo, uma pessoa de temperamento forte geralmente tem uma aparência mais atraente do que uma pessoa de temperamento lento.

O caráter é uma propriedade mental afirmada que deixa um rastro em todas as ações humanas. O caráter representa uma subestrutura subordinada da personalidade. Em uma personalidade adulta, o caráter muitas vezes já é estável. Quanto ao personagem adolescente, ainda não tem um núcleo.

Vários fatores da vida influenciam a mudança de caráter.

Mitos que se relacionam com o caráter de uma pessoa:

• O caráter é uma manifestação biológica em uma pessoa e não pode ser mudado.
• O caráter pode ser nutrido e moldado pela organização de um sistema especial de influência.
• O caráter nacional, ou seja, essa propriedade mental única, depende justamente da nacionalidade das pessoas.

No entanto, você precisa saber que todos os mitos têm alguma verdade. A base do caráter do tipo biológico é o temperamento. Recebemos desde o nascimento.

Existem certos padrões que influenciam a formação de um caráter nacional. Os representantes de uma nação estão convencidos de que outras têm certos traços de caráter. Depois de realizar uma pesquisa na Alemanha sobre sua atitude em relação aos franceses, descobriu-se que metade dos alemães está convencida de que a frivolidade é inerente aos alemães em seu comportamento, enquanto a outra acredita que é cortesia e charme.

Um traço de caráter é entendido como várias especificidades da personalidade de uma pessoa, cuja mudança é observada dependendo das ações do indivíduo.

Dividimos os traços de caráter em alguns grupos:

O primeiro são os traços que formam a composição psicológica da personalidade. Aqui você pode definir - adesão aos princípios, determinação, coragem, honestidade e assim por diante.

A segunda são os traços que expressam a relação entre duas personalidades. Este grupo inclui: sociabilidade e proximidade, o que pode indicar preconceito à sociedade envolvente ou à concentração interna de uma pessoa; honestidade ou impenetrabilidade; correção, sutileza, polidez e franqueza.

O terceiro grupo - traços que determinam a disposição de uma pessoa para si mesma. Isso é autocondenação e ambição, auto-respeito, despretensão ou vaidade, ressentimento, egoísmo, timidez.

O quarto grupo - traços que expressam a disposição de uma pessoa para o trabalho. Este grupo consiste em - assertividade, diligência ou apatia, medo de obstáculos ou desejo de conquistá-los, escrupulosidade, precisão, diligência.

E, em conclusão, podemos dizer que a sequência de desenvolvimento de tal combinação: uma pessoa - um indivíduo - uma personalidade depende, em primeiro lugar, da sociedade e do ambiente em que uma pessoa se desenvolve e, claro, de sua genética código.

Indivíduo, individualidade, personalidade foi modificado pela última vez: 21 de dezembro de 2015 por Elena Pogodaeva

A personalidade de cada pessoa é dotada apenas de sua combinação inerente de traços e características psicológicas que formam sua individualidade, constituindo a originalidade de uma pessoa, sua diferença em relação às outras pessoas. A individualidade se manifesta nos traços de temperamento, caráter, hábitos, interesses predominantes, nas qualidades dos processos cognitivos (percepção, memória, pensamento, imaginação), nas habilidades, estilo individual de atividade, etc. Não existem duas pessoas com a mesma combinação dessas características psicológicas - a personalidade de uma pessoa é única em sua individualidade.

Assim como os conceitos de "indivíduo" e "personalidade" não são idênticos, personalidade e individualidade, por sua vez, formam uma unidade, mas não uma identidade. A capacidade de somar e multiplicar grandes números muito rapidamente “na mente”, a consideração, o hábito de roer unhas e outras características de uma pessoa atuam como traços de sua personalidade, mas não estão necessariamente incluídos nas características de sua personalidade. Eles podem ou não ser representados nas formas de atividade e comunicação que são importantes para o grupo no qual o indivíduo que possui esses traços está incluído. Se os traços de personalidade não são representados no sistema de relações interpessoais, tornam-se insignificantes para caracterizar a personalidade do indivíduo e não recebem condições de desenvolvimento.

Apenas as qualidades individuais que são mais "atraídas" para a atividade principal de uma determinada comunidade social agem como pessoais.

As características individuais de uma pessoa permanecem “silenciosas” até certo tempo, até que se tornem necessárias no sistema de relações interpessoais, cujo sujeito será essa pessoa como pessoa.

Assim, a individualidade é apenas um dos aspectos da personalidade de uma pessoa.

A vida de uma pessoa no mundo social e externo é uma atividade. Na atividade, a personalidade é formada, expressa e realizada. Quando consideramos a atividade do ponto de vista de que tipo de relações de personalidade são realizadas na atividade, estamos falando sobre a orientação da personalidade. Quando consideramos a atividade do lado das formas de realizar as relações do indivíduo, estamos falando das habilidades do indivíduo. Quando consideramos a integração, unidade e interligação da direção e métodos de atividade, a integração do comportamento social e da atividade objetiva, estamos falando de caráter. Assim, a estrutura da personalidade em suas relações e interação com o mundo inclui orientação, habilidades e caráter.

Quando falamos sobre a relação da personalidade de uma pessoa com o mundo e as experiências associadas a isso, estamos nos referindo ao próximo mundo em que uma pessoa vive - este é o “meu”, mundo interior. Este é um mundo cheio de experiências, significados pessoais, um senso de envolvimento pessoal, relação pessoal com algo, “eventualidade” da existência com outras pessoas. Este é um mundo no qual a atividade objetiva pode entrar como "minha atividade pessoal", como criatividade, e não apenas utilitária - atividade útil. Ação objetiva e impessoal, o comportamento social entra no “meu” mundo como comunicação interpessoal, como contato com os mundos internos de outras pessoas, como forma de se abrir para outras pessoas, como autoexpressão. No “meu” mundo também aparecem tipos específicos de atividade: brincadeira, arte, religião, comunicação como contato de mundos internos.

A relação pessoal de um indivíduo com o mundo externo e social se manifesta na medida em que ele se torna parte do mundo interno, na medida em que sua vida se torna um “evento” ou evento para uma pessoa. Esse mundo se baseia não em uma relação objeto-objeto, como no mundo externo, não em uma relação sujeito-objeto, como no mundo social, mas em uma relação sujeito-subjetivo. Para entender outra pessoa, devemos entender essa pessoa em suas características subjetivas (quais são seus motivos, intenções, etc.). Portanto, o principal critério para o comportamento intersubjetivo, quando se estabelecem entre as pessoas relações verdadeiramente pessoais, “agitadas”, não é a utilidade, nem a correção, mas a sinceridade, a veracidade e a abertura. Acreditamos que o artista (ator, escritor, pintor) se considerarmos as experiências expressas por ele como sinceras, e neste caso temos empatia, e o “meu” mundo interior se enriquece com uma nova experiência, uma nova visão de mundo , que não estava na experiência pessoal.

Uma pessoa só é uma pessoa na medida em que se distingue da natureza, e sua relação com a natureza e com os outros lhe é dada como uma relação, isto é. porque ele tem consciência. O processo de tornar-se uma personalidade humana inclui, como componente integral, a formação de sua consciência e autoconsciência: este é o processo de desenvolvimento de uma personalidade consciente. Se qualquer interpretação da consciência fora da personalidade só pode ser idealista, então qualquer interpretação da personalidade que não inclua sua consciência e autoconsciência só pode ser mecânica. Sem consciência e autoconsciência não há personalidade. Uma pessoa como sujeito consciente está ciente não apenas do ambiente, mas também de si mesma em suas relações com os outros. Se é impossível reduzir a personalidade à sua autoconsciência, ao "eu", então também é impossível separar uma da outra. Portanto, a última questão final que nos confronta em termos do estudo psicológico da personalidade é a questão de sua autoconsciência, da personalidade do “eu”, que, como sujeito, se apropria conscientemente de tudo o que uma pessoa faz, relaciona para si todas as ações que emanam dele e ações. O problema do estudo psicológico da personalidade não termina com o estudo das propriedades mentais da personalidade - suas habilidades, temperamento e caráter; termina com a revelação da autoconsciência do indivíduo.

A unidade da personalidade como sujeito consciente com autoconsciência não é um dado primordial. Sabe-se que a criança não se reconhece imediatamente como "eu": durante os primeiros anos, ela mesma muitas vezes se chama pelo nome, como os que a cercam a chamam; ele existe a princípio, mesmo para si mesmo, mais como um objeto para outras pessoas do que como um sujeito independente em relação a elas. A consciência de si mesmo como "eu" é, portanto, o resultado do desenvolvimento. Ao mesmo tempo, o desenvolvimento da autoconsciência em uma pessoa ocorre no próprio processo de formação e desenvolvimento da independência do indivíduo como sujeito real de atividade. A autoconsciência não é construída externamente sobre a personalidade, mas está incluída nela; a autoconsciência não tem, portanto, um caminho de desenvolvimento independente, separado do desenvolvimento da personalidade, ela se insere nesse processo de desenvolvimento da personalidade como sujeito real como seu momento, lado, componente.

A unidade do organismo e a independência de sua vida orgânica é o primeiro pré-requisito material para a unidade da personalidade, mas isso é apenas um pré-requisito. E, portanto, os estados mentais elementares de sensibilidade orgânica geral, associados às funções orgânicas, são obviamente um pré-requisito para a unidade da autoconsciência. Violações grosseiras e elementares da unidade da consciência em casos patológicos da chamada personalidade dividida ou desintegração da personalidade estão associadas a violações da sensibilidade orgânica.

A fonte da autoconsciência não deve de modo algum ser buscada nas “relações do organismo consigo mesmo. A verdadeira fonte e as forças motrizes do desenvolvimento da autoconsciência devem ser buscadas na crescente independência real do indivíduo, expressa em uma mudança em seu relacionamento com os outros.

Não é a consciência que nasce da autoconsciência, do “eu”, mas a autoconsciência surge no decorrer do desenvolvimento da consciência do indivíduo, à medida que se torna um sujeito independente. Antes de se tornar objeto de atividade prática e teórica, nele se forma o próprio “eu”. A história real do desenvolvimento da autoconsciência está inextricavelmente ligada ao desenvolvimento real da personalidade e aos principais eventos de sua trajetória de vida.

Há uma série de estágios no desenvolvimento da personalidade e sua autoconsciência. Em vários eventos externos na vida de uma pessoa, isso inclui tudo o que torna uma pessoa um sujeito independente da vida pública e pessoal: desde a capacidade de autoatendimento até o início da atividade laboral, o que a torna financeiramente independente.

Cada um desses eventos externos tem seu próprio lado interno; uma mudança objetiva, externa na relação de uma pessoa com os outros, refletida em sua consciência, muda o estado mental interno de uma pessoa, reconstrói sua consciência, sua atitude interna tanto para com as outras pessoas quanto para si mesmo.

No entanto, esses eventos externos e as mudanças internas que causam não esgotam o processo de formação e desenvolvimento da personalidade. Eles lançam apenas a base, criam apenas a base da personalidade, realizam apenas sua primeira e tosca moldagem; a conclusão e o acabamento adicionais estão ligados a outro trabalho interno mais complexo, no qual a personalidade é formada.

A independência do sujeito não se limita de forma alguma à capacidade de realizar determinadas tarefas. Inclui uma capacidade mais significativa, independentemente, conscientemente, de definir certas tarefas, objetivos, determinar a direção da atividade de alguém. Isso requer muito trabalho interior, envolve a capacidade de pensar de forma independente e está associado ao desenvolvimento de uma visão de mundo integral.

Ao mesmo tempo, o desenvolvimento da autoconsciência passa por uma série de etapas - da ignorância ingênua de si mesmo a um autoconhecimento mais profundo, que é então combinado com uma auto-estima mais definida e às vezes fortemente flutuante. No processo de desenvolvimento da autoconsciência, o centro de gravidade é transferido do lado externo da personalidade para seu lado interno, de traços mais ou menos aleatórios para o caráter como um todo. Como resultado, uma pessoa se define como uma pessoa em um nível superior.

Nesses estágios mais elevados do desenvolvimento da personalidade e de sua autoconsciência, as diferenças individuais são especialmente significativas. Cada pessoa é uma pessoa, um sujeito consciente, possuidor e conhecido de autoconsciência; mas nem em todas as pessoas aquelas qualidades dele, em virtude das quais ele é reconhecido por nós como personalidade, são apresentadas em igual medida, com o mesmo brilho e força. Com algumas pessoas, é essa impressão de que nessa pessoa estamos lidando com uma pessoa em algum sentido especial da palavra que domina todo o resto. Não confundiremos essa impressão nem mesmo com aquele sentimento muito próximo, ao que parece, dele, que costumamos expressar quando dizemos de uma pessoa que ela é uma individualidade. "Individualidade" - estamos falando de uma pessoa brilhante, ou seja, distinguido por uma peculiaridade bem conhecida. Mas quando enfatizamos especificamente que uma determinada pessoa é uma pessoa, isso significa algo mais e diferente. Uma pessoa no sentido específico da palavra é uma pessoa que tem suas próprias posições, sua própria atitude consciente pronunciada em relação à vida, uma visão de mundo, à qual chegou como resultado de um grande trabalho consciente. A personalidade tem seu próprio rosto. Tal pessoa não se destaca apenas pela impressão que causa em outra; ele se separa conscientemente do ambiente. Em suas manifestações mais elevadas, isso pressupõe uma certa independência de pensamento, não uma banalidade de sentimento, força de vontade, algum tipo de compostura e paixão interior. A profundidade e a riqueza de uma pessoa pressupõe a profundidade e a riqueza de suas conexões com o mundo, com outras pessoas; a ruptura desses laços, o auto-isolamento a devasta. A personalidade não é um ser que simplesmente cresceu no meio ambiente; uma pessoa é apenas uma pessoa que é capaz de se distinguir de seu ambiente para contatá-la de uma maneira nova e puramente seletiva. Uma pessoa é apenas uma pessoa que se relaciona de certa forma com o meio ambiente, estabelece conscientemente essa atitude de tal forma que ela se revela em todo o seu ser.

Uma verdadeira personalidade, pela certeza de sua atitude diante dos principais fenômenos da vida, faz com que os outros se autodeterminem. Uma pessoa que tem personalidade raramente é tratada com indiferença, assim como ela mesma não é tratada com indiferença pelos outros; ele é amado ou odiado; ele sempre tem inimigos e há amigos de verdade. Não importa quão pacificamente a vida de tal pessoa flua para fora, internamente sempre há algo ativo nele, afirmando ofensivamente.

Na ciência psicológica, a categoria de personalidade é uma das categorias básicas. Não é puramente psicológico e é estudado em essência por todas as ciências sociais. Nesse sentido, surge a questão sobre as especificidades do estudo da personalidade pela psicologia. Todos os fenômenos mentais são formados e desenvolvidos na atividade e na comunicação, mas não pertencem a esses processos, mas ao seu sujeito - o indivíduo social - a personalidade.

O problema da personalidade na psicologia também atua como um problema independente. Ao mesmo tempo, é estudado de diferentes maneiras por vários ramos da ciência psicológica. A tarefa teórica mais importante é revelar os fundamentos objetivos daquelas propriedades mentais que caracterizam uma pessoa como indivíduo, individualidade, personalidade.

É possível entender o que uma pessoa é apenas estudando os verdadeiros laços e relações sociais em que uma pessoa entra.

O significado do que precede está no fato de que nosso objetivo era consistentemente, passo a passo, traçar o caminho da penetração cognitiva na vida mental do indivíduo e, com base nisso, assumir que toda a variedade de fenômenos mentais - funções, processos, propriedades mentais da atividade ... - pertence ao indivíduo e se funde em sua unidade.

Há um grande número de conceitos do que uma pessoa é na literatura nacional e estrangeira, mas cada vez isso é determinado apenas pelo nível de desenvolvimento da ciência e pela posição do autor.

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A maioria de nós não somos nós. Nossos pensamentos são os julgamentos dos outros; nossa vida é mimetismo; nossas paixões - citação!

Oscar Wilde

A personalidade faz parte da tríade, expressando-se através da consciência.

A consciência é uma propriedade do nosso computador biológico - o cérebro - para receber e processar informações sobre o mundo ao nosso redor e interagir com ele.

Sob a casca da personalidade está a individualidade - a natureza única de cada pessoa, enfatizando sua singularidade e a tarefa do indivíduo - para se tornar um instrumento para expressar essa individualidade. Se uma pessoa não desempenha essa função, ela não se torna uma pessoa viva, mas uma máscara que esconde a individualidade sob si mesma. Vimos algumas dessas máscaras, eram os padrões de personalidades socialmente aceitáveis ​​em todas as épocas. Todos os dias, essas máscaras são carimbadas pelo transportador do sistema social, são experimentadas pela criança desde a infância pelos pais, no jardim de infância, na escola, na universidade, no trabalho. Essa máscara contém características de traços de personalidade socialmente aprovados, social e socialmente controlados, dependentes dos principais reguladores externos, como críticas e elogios (cenoura e bastão). Uma criança pequena, focada nos pais, depende da opinião deles. Ele assume programas que contêm o “eu – a imagem” do que lhe é ditado como um “bem”, tem medo de condenação e punição e anseia por aprovação, elogio e encorajamento, tornando-se assim uma marionete fácil nas mãos de uma egrégora social. Tomando os padrões de outras pessoas em seu rosto, a criança começa a percebê-los como seus e implementa seus programas de vida. Quanto mais fraca a individualidade, melhor o programa se enraíza. Muitas pessoas, vivendo suas vidas, não conseguem responder à pergunta: "Quem sou eu?"

O que você sabe sobre você agora? Além disso, quem te amava queria te ver. O que você sabe sobre seu destino, o significado de sua vida individual? Quem é você? Se você deu respostas a essas perguntas sem apelar para seus papéis sociais, então você é o portador da individualidade, não uma máscara.

Ego e egoísmo

O termo personalidade tem muitas definições e muitas opiniões conflitantes: os psicólogos colocam a personalidade em primeiro lugar, considerando-a o atributo mais importante da psique. Para eles, a personalidade é o caminho da evolução, fruto da influência social. Acreditam que não nascemos como pessoa, mas nos tornamos nós mesmos, e a sociedade e o Estado nos ajudam nisso, apresentando a pessoa como a imagem psicológica de uma pessoa como membro da sociedade, consciente de seu papel nela.

Esoteristas e místicos atribuem propriedades negativas à personalidade, argumentando que a personalidade é uma máscara, uma tela, um rosto falso sob o qual uma pessoa esconde seu verdadeiro rosto, e o núcleo da personalidade é seu egoísmo, no qual eles veem a causa de todos os problemas da humanidade e da natureza.

E novamente caímos em extremos, dos quais o caminho do meio do Buda ajudará a sair: a verdade está no meio, no ponto de harmonia dos dois extremos. A personalidade não é má nem boa, é um componente da tríade, uma parte da nossa natureza, sem a qual, nesta fase, o desenvolvimento humano é impossível. Já passamos do estágio animal, em que o inconsciente nos ajudou, e agora estamos passando pelo estágio de desenvolvimento social, em que a personalidade nos ajuda, no próximo estágio de desenvolvimento, em um estágio qualitativamente novo, nosso espírito ajuda-nos a conhecer e dominar a esfera espiritual (espiritual e não religiosa). Sem passar e aprender as lições dadas pela personalidade, o caminho ulterior do desenvolvimento é impossível, portanto, as práticas de deixar o mundo e mergulhar no nirvana não são eficazes agora, sem aprender a viver em nosso mundo, uma pessoa não será capaz de conhecer muitos outros mundos que existem fora da percepção da consciência pessoal.

Mas falar e discutir ainda mais sobre os fundamentos positivos ou negativos da personalidade é inútil se você não definir os termos.

Existem dois tipos de fundamentos a partir dos quais a personalidade cresce, eles são o Ego e o Egoísmo. Estes não são conceitos idênticos, como pode parecer à primeira vista. O ego centraliza a energia do indivíduo, ancorando-a na personalidade e ligando-a ao corpo. O ego permite ao indivíduo perceber-se como unidade autônoma, compreender sua individualidade e expressá-la, sentir seu significado, bem como o significado, a autonomia e o direito à vida de todos que o cercam.

O ego enriquece a percepção de uma pessoa por dentro, lhe dá a oportunidade de sentir seus limites pessoais e os limites de outras pessoas. Ter um ego não nos impede de sentir os limites dos outros. Ele permite que a consciência se sinta como uma gota no oceano público, uma célula do corpo, onde, sem perder sua individualidade e nutri-la, você sente os limites dos outros tão importantes quanto você.

O egoísmo também centraliza a energia da consciência na personalidade, ligando-a ao corpo físico e identificando a personalidade e sua consciência com o cérebro, mas ao contrário do ego, o egoísmo fecha a personalidade em seu próprio sistema e seus limites, não percebendo e não levando em consideração. conta os interesses dos outros. Em outras palavras, o egoísmo nada mais é do que um foco no próprio ego e sua afirmação às custas dos outros.

O egoísmo é um vírus introduzido na humanidade que muda o Ego, aumentando seu egocentrismo e aterramento, e transforma as pessoas em robôs que mantém sob controle. Você já se perguntou a quem os egoístas servem? Seu egoísmo, satisfazendo seus caprichos e sendo dependentes dele, raramente percebem essa dependência. O egoísmo ama a adoração, o servilismo, a admiração, o louvor, a veneração, a devoção fanática, o servilismo, o servilismo, o medo dos outros antes de si mesmos. Nossas necessidades egoístas nos ditam os conceitos de bem e mal: o bem é o que é benéfico; mal – aquilo que não é lucrativo.

Domina o sistema pessoal atual e é perceptível em todas as esferas da vida, inclusive a espiritual, quando os mediadores espirituais e gurus descobrem qual autoridade é mais verdadeira e qual deus é melhor. O egoísmo floresce nos círculos científicos: a ciência estuda o mundo com o único propósito de explorá-lo de forma mais eficaz. O egoísmo da maioria dos cientistas modernos tende a expandir seus horizontes para demonstrar sua inteligência e superioridade sobre os demais, mostrando que são mais burros e assim se afirmam à custa dos outros.

O egoísmo subjugou a maior parte da humanidade e sua principal tarefa é não permitir que uma pessoa se realize e entre em interação harmoniosa com o mundo, caso contrário será impossível controlá-la.

O egoísmo não permite que uma pessoa sinta outra, para ela só importa o que lhe diz respeito pessoalmente.

O egoísta vê o mundo ao seu redor pelo prisma de seu próprio interesse: ele percebe e avalia as pessoas de acordo com o que pode extrair delas para seu próprio benefício. Nossas necessidades egoístas nos ditam os conceitos de bem e mal: o bem é o que é benéfico; mal – aquilo que não é lucrativo.

Um egoísta é uma célula do corpo que delineou e fortaleceu seus limites e reivindicou o direito à superioridade. Cresce como um tumor, sugando a energia dos outros e direcionando-a para suas próprias necessidades.

O programa do "egoísmo" mudou nosso ego para uma maior centralização e aterramento da energia da personalidade, tornando as pessoas fragmentadas. Graças a isso, uma pessoa não sente essas relações naturais entre as pessoas como partículas do Um Todo. Muda a consciência, incutindo em uma pessoa a necessidade de puxar o cobertor sobre si mesma, dita sua superioridade sobre os outros.

Dependendo de qual base de percepção do mundo uma pessoa cresce (ego ou egoísmo), pode-se julgar sua orientação de vida.

Antes que o estágio de desenvolvimento pessoal se tornasse disponível para as pessoas, elas se sentiam o Uno, estando no berço da natureza da mãe. A individualidade de cada um compunha e complementava esse universal, como uma célula, seu próprio organismo. Mas com o advento do ego, essa mesma célula finalmente sentiu seus limites, estabeleceu e começou a protegê-los. Na vida, isso se expressa no fato de que nosso Ego se identifica não com o Universal, mas com a Personalidade, considerando a Personalidade a mais importante para ela, acreditando que a personalidade e seus limites são sua verdadeira essência.

O ego é guiado pelo mundo externo, dado a ele em sensações físicas, guiado pelo princípio do “conforto-desconforto”, expresso através do prazer e da dor.

Através do prazer, o ego sente a elevação do seu "eu", e através da dor - depressão, humilhação e desconforto. Esses dois reguladores tornam uma pessoa previsível de acordo com o princípio “estímulo-resposta” e controlada de acordo com o mesmo princípio.

Como encontrar sua personalidadeconhece o verdadeiro você?

Surpreendente e incompreensivelmente: o corpo é meu,
o cérebro é meu, mas onde estou eu mesmo?

Para começar, limpe seu ego do egoísmo e descarte a máscara pessoal imposta a você de fora. A natureza da Individualidade é dada pela existência, a natureza da personalidade mascarada é imposta pela opinião pública e seus reguladores. A personalidade é confortável na sociedade, mas é mais fácil de manipular. Contanto que você sirva ao seu egoísmo, sua psique tem botões, pressionando-os e fazendo você sentir dor ou prazer, os especialistas nesse mecanismo mental insidioso o farão como o cachorro de Pavlov.

Arquétipos de Personalidade e Personalidade

A sociedade se irrita com a individualidade, porque o instinto de rebanho de ovelhas não é inerente à individualidade. A personalidade é regida pelo arquétipo a de Leão, o leão tende a se mover sozinho. Uma máscara de personalidade que suprimiu sua individualidade tem o arquétipo de uma ovelha que prefere estar sempre na multidão onde se sente à vontade na companhia de iguais: mais segura , confiante e irresponsável: “Somos uma multidão e, portanto, ninguém em particular”.
Toda pessoa nasce leão, mas a sociedade programa a mente humana, criando ovelhas das pessoas. Isso dá uma personalidade limitada ao disfarce egoísta, acolhedor, agradável, confortável e obediente. Os pastores nutrem na sociedade escravos dependentes que não têm consciência de sua escravidão, e não pessoas que se dedicaram à liberdade. E isso é compreensível: a sociedade precisa de escravos, porque os interesses do Estado exigem obediência.
Para que você sinta sua individualidade e tire a máscara do rosto de outra pessoa, vamos voltar para a velha parábola sobre como uma ovelha criava um filhote de leão, e ele se considerava uma ovelha até que o velho leão o agarrou e o levou para o lagoa, onde lhe mostrou seu reflexo. Muitos de nós somos como esse leão - nossa auto-imagem não é feita de nossa experiência direta, mas das opiniões dos outros. E a “personalidade” imposta de fora substitui a individualidade que poderia ter crescido de dentro. Nós nos tornamos apenas uma ovelha do rebanho, não podemos nos mover livremente e não percebemos nossa verdadeira natureza. É hora de olhar para seu próprio reflexo na lagoa e fazer um movimento para destruir a auto-imagem na qual você foi levado a acreditar desde a infância.

Evgenia Beinarovich

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Ministério da Agricultura da Federação Russa

Instituição Estadual de Ensino Federal

Educação profissional superior "Chuvash State Agricultural Academy"

Departamento de "Gestão e Marketing"

Teste

Na disciplina "Psicologia e Pedagogia"

Cheboksary - 2015

Introdução

1. Individualidade e personalidade

1.1 O homem como indivíduo

1.2 Personalidade, sua formação, propriedades e potencial

1.3 Individualidade e personalidade

2. A educação como fenômeno social e pedagógico

2.1 Processo pedagógico como sistema integral

2.2 Padrões do processo pedagógico

2.3 Os conceitos de espaço educativo e sistema educativo

2.4 A educação como processo pedagógico

2.5 O processo pedagógico da cultura moral do indivíduo no espaço social

3. Respostas ao teste

Conclusão

Lista de literatura usada

Introdução

O problema da personalidade é um dos centrais da psicologia. Mas o estudo da personalidade e sua compreensão estão intimamente ligados à compreensão de categorias como a individualidade.

A sociedade moderna envolve uma pessoa no ciclo de vários processos, conexões, relacionamentos, impondo-lhe certos padrões, padrões de vida e atividade. Nestas condições, é muito importante proteger e desenvolver ainda mais a singularidade e originalidade da personalidade humana, para preservar a individualidade de uma pessoa. A personalidade é um indivíduo socializado, considerado pelo lado de suas propriedades socialmente significativas mais significativas. Uma pessoa é uma partícula tão intencional e auto-organizada da sociedade, cuja principal função é a implementação de um modo individual de existência social.

O objetivo deste trabalho é estudar o conceito de "personalidade", "individualidade" e a análise da educação. Em cada etapa do desenvolvimento histórico da sociedade, a pedagogia como ciência refletia o estado da educação, formação e educação da geração mais jovem. A pedagogia desenvolveu-se em consonância com o conhecimento filosófico sobre o homem e a sociedade, mas nos séculos XVI-XVII. tornou-se uma ciência independente, ou seja, a ciência das leis da educação, da transferência da experiência de uma geração para outra, a ciência do processo de educar e educar não apenas as crianças, mas também os adultos. Comum à filosofia e à pedagogia era um sistema de visões sobre o mundo e o lugar do homem nele, sobre o lugar do homem na sociedade. A pedagogia como uma ciência particular da filosofia enfocava apenas os problemas do homem, personalidade e sociedade, educação, educação e treinamento, o ideal da educação, o ideal do indivíduo na sociedade. Tornou-se a ciência da educação, o processo de iluminação e auto-educação do indivíduo. Há um padrão: uma pessoa nasce, ela se torna uma pessoa.

A relevância deste tema deve-se a um certo interesse pela educação, desenvolvimento e aperfeiçoamento do indivíduo.

Assim, as principais tarefas ao escrever este trabalho de conclusão de curso foram: definir os conceitos de "individualidade", "personalidade", suas características, estrutura; perceber como esses conceitos se correlacionam em uma pessoa, qual é a sua relação. Afinal, os conceitos de "individualidade", "personalidade" não são idênticos: cada um deles revela um aspecto específico da existência humana. A personalidade só pode ser compreendida em um sistema de relações interpessoais estáveis ​​mediadas pelo conteúdo, valores e significados das atividades conjuntas de cada um dos participantes. Essas conexões se manifestam em propriedades e ações individuais específicas das pessoas que fazem parte da equipe.

1. Individualidade e personalidade

1.1 O homem como indivíduo

A individualidade é geralmente considerada como um conjunto de características fisiológicas e mentais de uma determinada pessoa, caracterizando sua originalidade, sua diferença em relação às outras pessoas. A individualidade se manifesta em traços de caráter, temperamento, hábitos, interesses predominantes, nas qualidades dos processos cognitivos, nas habilidades e no estilo individual de atividade.

Até certo momento, as características individuais de uma pessoa não se manifestam de forma alguma até que se tornem necessárias no sistema de relações interpessoais, cujo sujeito será uma pessoa como pessoa.

A individualidade de uma pessoa consiste em três princípios. Primeiro, cada pessoa é um pouco semelhante a todas as outras. Em segundo lugar, cada pessoa é, de alguma forma, igual a alguns outros indivíduos. E, finalmente, em terceiro lugar, cada pessoa é de alguma forma diferente de qualquer outra. Dependendo de como esses princípios são combinados, a individualidade de cada pessoa é formada. Ao mesmo tempo, não importa como essa combinação seja construída, deve-se sempre lembrar que uma pessoa sempre simultaneamente tem em comum com o resto e não é como as outras.

Cada pessoa tem um conjunto estável de traços e características que determinam suas ações e comportamento. Esses recursos se manifestam em um período de tempo suficientemente longo, graças ao qual é possível fixar e sentir a individualidade de uma pessoa.

Uma determinada pessoa é fixada pelo ambiente de acordo com sua individualidade, pois a individualidade de uma pessoa tem uma certa estabilidade, as pessoas se reconhecem e mantêm uma certa atitude em relação umas às outras. Ao mesmo tempo, deve-se notar que, sob a influência da experiência, comunicação com outras pessoas, educação e educação, a individualidade de uma pessoa muda, às vezes muito significativa.

A individualidade de uma pessoa é formada sob a influência de três grupos de fatores.

O primeiro grupo consiste em hereditariedade e características fisiológicas de uma pessoa. A hereditariedade preserva e transmite as características externas de uma pessoa. Mas não só. Estudos realizados com gêmeos mostram que a hereditariedade também pode carregar a transmissão de alguns traços comportamentais. A fisiologia humana sugere que as pessoas têm muito em comum que determina seu comportamento. Em particular, a síndrome de adaptação geral, que reflete a resposta fisiológica à irritação, é a mesma para todos.

O segundo grupo de fatores que formam a individualidade de uma pessoa são os fatores que surgem do ambiente da pessoa. Em geral, a influência desses fatores pode ser considerada como a influência do ambiente na formação da individualidade. Em primeiro lugar, a cultura em que se forma tem uma forte influência na individualidade de uma pessoa. Uma pessoa recebe normas de comportamento da sociedade, assimila certos valores e crenças sob a influência da cultura. Em segundo lugar, a individualidade de uma pessoa é fortemente determinada pela família em que foi criada. Na família, as crianças aprendem certos estereótipos comportamentais, desenvolvem suas atitudes em relação ao trabalho, às pessoas, seus deveres, etc. Em terceiro lugar, a individualidade de uma pessoa é fortemente influenciada por pertencer a determinados grupos e organizações. Uma pessoa desenvolve uma certa identificação que lhe estabelece um certo tipo de indivíduo com o qual se personifica, bem como formas estáveis ​​de comportamento e, em particular, reações à influência do ambiente. Em quarto lugar, a formação da individualidade ocorre sob a influência da experiência de vida, circunstâncias individuais, eventos aleatórios, etc. Às vezes, é esse grupo de fatores que pode levar a uma mudança significativa na personalidade de uma pessoa.

O terceiro grupo de fatores que influenciam a formação da individualidade de uma pessoa são os traços e características do caráter de uma pessoa, sua individualidade. Ou seja, neste caso, a situação com a formação da individualidade é a seguinte: a individualidade influencia sua própria formação e desenvolvimento. Isso se deve ao fato de que uma pessoa desempenha um papel ativo em seu próprio desenvolvimento e não é apenas um produto da hereditariedade e do ambiente.

O conceito de individualidade (do latim individuum - indivisível) na psicologia moderna representa a organização sistêmica de uma pessoa como uma única integridade, incluindo vários níveis de sua organização psicológica. Todas as suas complexidades da natureza psicológica de uma pessoa no estudo da individualidade são enfatizadas em vários sinais (indicadores) de individualidade.

Uma propriedade é destacada e sua manifestação em diferentes níveis da organização mental de uma pessoa é estudada, por exemplo, singularidade, originalidade: dos padrões dos dedos da pele à singularidade no comportamento e na atividade. Como indicador, a relação pode ser considerada tanto dentro de um nível separado quanto entre níveis. Quanto mais próxima essa conexão, mais a individualidade atua como uma única integridade. Por exemplo, a conexão das propriedades do sistema nervoso com a dinâmica individual dos processos mentais, estados e propriedades pessoais de uma pessoa.

Finalmente, um sinal de individualidade pode ser aspectos mais amplos das características humanas, definidas como fatores no desenvolvimento da individualidade: biológicos, psicológicos e sociais. Sua relação determina a formação da individualidade.

O conceito mais completo de individualidade é revelado nas obras de BG Ananiev. Os componentes da individualidade são as propriedades de um indivíduo (um conjunto de propriedades naturais), personalidade (um conjunto de relações sociais, econômicas, políticas, jurídicas, etc.) ). Cada um desses grupos de propriedades humanas está aberto ao mundo exterior, à vida social criada pelas pessoas em seu desenvolvimento social, ao habitat artificial, ao ambiente geográfico e à biogenosfera como um todo, o Universo. Na constante interação ativa de uma pessoa com o mundo, a natureza e a sociedade, o desenvolvimento individual de uma pessoa é realizado. Em cada uma das subestruturas - um indivíduo, uma pessoa, um sujeito de atividade - existem diferenças individuais que podem ser consideradas do ponto de vista da singularidade, originalidade. Mas tais diferenças individuais não podem ser critérios para a individualidade como uma educação holística, porque não é apenas um sistema aberto ao mundo exterior, mas também um sistema fechado, com uma estrutura complexa do mundo interior. Nessa estrutura, forma-se a correspondência mútua de potenciais e formas de sua manifestação, autoconsciência e propriedades reflexivas da personalidade, formam-se os componentes de valores, reivindicações e autoavaliações.

Na individualidade, três formas de desenvolvimento são combinadas em um único todo. A principal forma de desenvolvimento de propriedades individuais é a ontogenia. A principal forma de desenvolvimento de propriedades pessoais é o caminho de vida de uma pessoa na sociedade. Para propriedades subjetivas, (ou seja, uma pessoa que conhece o mundo) - a história da atividade de produção de uma pessoa na sociedade, em particular, a história da formação de sua atividade profissional. O início, a culminação e o fim das propriedades individuais, pessoais e subjetivas não são uma coincidência no desenvolvimento da idade. A individualidade é formada geneticamente mais tarde, como resultado da dinâmica contraditória de desenvolvimento, interação e interpenetração de um sistema integral de suas propriedades no processo de ontogênese e trajetória de vida.

O estudo da individualidade requer considerá-la como um sistema multidimensional, cujo desenvolvimento e formação está sujeito a certos padrões. Um sinal importante da individualidade humana é a atividade da atividade criativa criativa de uma pessoa. A medida da atividade, a intensidade do trabalho do mundo interior é um indicador da espiritualidade do indivíduo. Os efeitos do trabalho interno se manifestam no comportamento e nas atividades como resultado da criatividade, produzindo valores para a sociedade. Uma das manifestações da atividade da individualidade pode ser as ações de uma pessoa, que podem se manifestar como um estilo estável de comportamento.

O critério para a formação da individualidade é a contribuição de uma pessoa para a cultura material e espiritual de sua sociedade e humanidade, ou seja, a contribuição única do indivíduo para o desenvolvimento social.

Na psicologia, existem várias tradições de compreensão da individualidade.

A primeira tradição está ligada à compreensão da individualidade como singularidade. A individualidade neste caso é entendida como uma combinação única de diferentes em gravidade, mas inerentes a todas as pessoas sem exceção, ou seja, traços de personalidade comuns. No entanto, uma característica muito pronunciada é a hipertrofia, aproximando-se da fronteira da norma e da patologia, em potência - patologia. Deste ponto de vista, quanto mais pronunciada a individualidade, mais próxima a pessoa está da patologia. Segundo os psiquiatras: não há acentuação (a seleção de uma característica hipertrofiada no caráter humano) - não há caráter. A descrição da individualidade deste ponto de vista é a definição de uma linha de potenciais mudanças patológicas na personalidade. É claro que, no intervalo entre a norma e a patologia, características individuais pronunciadas podem levar a uma percepção e compreensão não padronizadas do mundo ao nosso redor, a formas de atividade não padronizadas e não triviais, que, dependendo do resultado, podem ser avaliada tanto como criatividade quanto como falta de adaptação.

A segunda tradição é a compreensão da individualidade como um acréscimo aos traços gerais de personalidade que são característicos de uma população e expressam as tendências gerais de seu desenvolvimento, tais que são encontrados apenas em um indivíduo particular e estão geneticamente associados a traços aleatórios específicos, não regulares. circunstâncias de seu desenvolvimento. Nesse caso, os traços individuais adquirem o status de algo secundário, insignificante, sem importância do ponto de vista da compreensão das leis gerais do desenvolvimento da personalidade e são significativos apenas do ponto de vista da prática psicológica, trabalhe com essa pessoa em particular. A individualidade nesse sentido é uma espécie de acréscimo à personalidade como portadora de características essenciais e é definida como um conjunto de traços individuais e de personalidade que distinguem uma determinada pessoa de outras pessoas.

A terceira tradição é a compreensão da individualidade como integridade e como um nível fundamentalmente novo de consideração do indivíduo. Portanto, nesse sentido, a individualidade pode ser considerada como uma formação fundamentalmente nova na estrutura do homem. Se considerarmos a série "indivíduo - sujeito de atividade - personalidade", então nesta série a integridade de cada nível são os pré-requisitos, oportunidades e, ao mesmo tempo, uma forma de manifestação da educação mental do próximo nível.

Assim, o ponto de partida para considerar a individualidade existente deve ser uma personalidade mais ou menos estabelecida, madura, ou seja, uma pessoa integrada à sociedade e sendo um sujeito pleno de atividade, com um intelecto formado.

1.2 Personalidade, sua formação, propriedades e potencial

O conceito de "personalidade" é usado em muitas ciências, mas seus significados são semelhantes. A máscara no teatro antigo era a máscara que o ator colocava no rosto. Agora falando de uma pessoa como pessoa, eles também significam seu papel, mas em um sentido mais amplo - um papel no "teatro da vida", na sociedade, entre as pessoas.

A personalidade é uma pessoa específica, tomada no sistema de suas características psicológicas estáveis ​​socialmente condicionadas, que se manifestam nas relações e relações sociais, determinam suas ações morais e são essenciais para si e para os que o cercam.

Uma personalidade pode ser considerada como uma pessoa específica, um representante de uma determinada classe social, um coletivo, que está ciente de sua atitude em relação à realidade circundante e está engajado em atividades socialmente úteis, dotado de traços mentais individuais e propriedades inerentes apenas a ele. .

O conceito de "personalidade" caracteriza um dos níveis mais significativos da organização humana, a saber, as características de seu desenvolvimento como ser social.

A psicologia, de acordo com seu assunto, conecta a dignidade de uma pessoa como pessoa com suas propriedades e qualidades psicológicas inerentes. Personalidade em psicologia significa a qualidade social sistêmica de uma pessoa, é a principal característica integral do mundo interior de uma pessoa, uma medida de seu desenvolvimento como portador de consciência, intelecto, cultura, moralidade, protetor e criador de valores humanos .

A pedagogia está interessada na personalidade como objeto e sujeito do processo pedagógico, da formação, da educação e do desenvolvimento. A psicologia está interessada na personalidade do ponto de vista de sua estrutura interna, padrões de emergência, formação, desenvolvimento e características das manifestações sociopsicológicas.

Vários fatores influenciam a formação da personalidade. (Apêndice A). O papel principal na formação da personalidade é desempenhado pelas circunstâncias sociais, que incluem principalmente o seguinte:

Macrossocioambiente - o sistema social, a estrutura do Estado, o nível de desenvolvimento da sociedade e sua capacidade de garantir a vida e as atividades das pessoas, as características do impacto ideológico e outros sobre elas da mídia, propaganda, agitação, o sociopolítico, situação étnica, religiosa na sociedade, etc.;

O microssocioambiente é o ambiente de interação direta do contato humano: família, empresa amiga, turma escolar, grupo de alunos, produção, coletivo de trabalho, outras relações situacionais e de relativamente longo prazo de uma pessoa com o meio social;

A educação é um processo especialmente organizado de formação e desenvolvimento de uma pessoa, especialmente sua esfera espiritual.

Atividade - jogo, educacional, industrial e trabalhista, científico. No processo de atividade, incluindo seus vários tipos, conexões e relacionamentos sociais, uma pessoa adquire experiência social e a constrói, desenvolve seu potencial criativo e físico, vontade, caráter, habilidades e habilidades de ações práticas, comportamento;

A interação social em toda a sua variedade de variedades e, acima de tudo, a comunicação com outras pessoas.

Juntamente com as circunstâncias sociais, um papel excepcionalmente grande na formação e desenvolvimento da personalidade é desempenhado pelo fator biológico, pelas características fisiológicas de uma pessoa, pelas características dos tipos gerais e específicos de atividade nervosa superior, pela originalidade da morfologia cerebral etc. A comunicação, outros tipos de interação humana com o ambiente social imediato e as atividades desempenham um papel especial na formação e desenvolvimento da personalidade, suas estruturas individuais. Primeiro, através da comunicação com os pais, outras pessoas e, em seguida, através de vários tipos de atividades conjuntas com eles, uma pessoa aprende a experiência social, domina as normas, regras, formas de comportamento e atividade, ações individuais - ocorre a socialização do indivíduo, sua a subjetividade se forma e se desenvolve.

A socialização do indivíduo é o processo de domínio por uma pessoa de normas sociais e sociopsicológicas, regras, funções, valores, experiência social em geral. Este é um processo contínuo de formação e desenvolvimento do indivíduo através do desenvolvimento da cultura material e espiritual, das relações sociais e pessoais características das condições específicas de sua vida e atividade.

A socialização do indivíduo é realizada por meio de sua interação com o ambiente, durante a qual uma pessoa não apenas adquire experiência social, mas também a constrói, faz mudanças apropriadas no ambiente social e natural. O processo de socialização do indivíduo tem dois aspectos inter-relacionados. Por um lado, uma pessoa se apropria da experiência social. Por outro lado, a individualidade de uma pessoa é manifestada.

As principais propriedades da personalidade são: orientação, habilidades, caráter, temperamento.

A orientação é entendida como a propriedade psicológica do indivíduo, o sistema de seus motivos, pontos de vista, expressos em necessidades, visão de mundo, atitudes, objetivos de vida e atividades do indivíduo.

Uma necessidade é a necessidade persistente e forte de uma pessoa por algo. Eles dirigem seus interesses, pensamentos, movimentos. A satisfação de uma necessidade causa uma sensação de prazer, fracasso - mau humor e bem-estar, descontentamento e até raiva, raiva, agressão. O desejo de satisfazer necessidades é a base da atividade intencional, e os resultados bem-sucedidos da satisfação de uma ou outra necessidade fortalecem seu papel na direção do indivíduo.

As necessidades humanas são divididas em dois grupos: materiais (socializadas) e espirituais.

Metas de vida são resultados de longo e médio prazo planejados por uma pessoa para implementação em planos e atividades de vida.

Os motivos são as forças motivadoras de escolhas, decisões e ações específicas que são percebidas pelo indivíduo. O objetivo é o que uma pessoa se esforça, o motivo é para o que, para o que ela precisa. Os motivos caracterizam as razões internas predominantes para a escolha de objetivos, métodos, ações e ações típicas de uma pessoa. As mesmas manifestações de atividade podem ser geradas por diferentes motivos.

Visão de mundo - um conjunto de idéias, opiniões, crenças, visões do indivíduo sobre o mundo, a vida, a sociedade, essas são as orientações de valor de uma pessoa em particular.

Habilidades - uma propriedade de uma pessoa associada às qualidades dos indivíduos que favorecem o domínio de qualquer negócio, sua implementação efetiva. Distinguir entre habilidades particulares e habilidades para um determinado tipo de atividade. As habilidades privadas incluem: intelectual, criativa, empresarial, organizacional, artística, observação, memorização, resistência, ouvido musical, etc. Devem-se, em regra, ao desenvolvimento especial das qualidades individuais. O segundo tipo de habilidades é a capacidade para uma determinada profissão, especialidade, tipo de atividade. Tal habilidade é sempre um complexo de personalidade. Inclui habilidades e qualidades privadas individuais relacionadas a outras propriedades - orientação, caráter, psicofisiologia.

O caráter é uma propriedade de uma pessoa que determina a linha de comportamento de uma pessoa, um sistema estabelecido de relacionamentos estáveis ​​com o trabalho, outras pessoas, o mundo ao seu redor e consigo mesmo. Essas relações dependem em grande parte da orientação do indivíduo, mas também estão associadas a conhecimentos especiais, orientações de valores, habilidades, hábitos e qualidades. As atitudes em relação ao trabalho são expressas no conhecimento do indivíduo, orientações de trabalho relevantes, habilidades, habilidades, hábitos e qualidades de propósito, empreendimento, diligência, responsabilidade, consciência, perseverança, atividade, independência, iniciativa e outros. As atitudes em relação às pessoas são expressas em respeito ao indivíduo, humanidade, polidez, benevolência, justiça, gentileza, altruísmo, sociabilidade, conflito, etc. . A atitude em relação a si mesmo na psicologia está associada ao fenômeno da reflexão - a capacidade e o hábito de olhar para si mesmo de fora, ver através dos olhos de outras pessoas, contar com a avaliação de si mesmo. O nível de desenvolvimento da reflexão em uma pessoa em particular caracteriza em grande parte o nível de seu desenvolvimento como um todo, determina sua atitude em relação ao auto-aperfeiçoamento e ao comportamento decente entre as pessoas. O caráter incorpora as características morais e psicológicas do indivíduo.

O temperamento é uma propriedade da personalidade que caracteriza a dinâmica do curso dos processos mentais (excitação e inibição), dependendo das características da atividade nervosa superior de uma determinada pessoa. Complexos de várias características psicofisiológicas servem como base para distinguir tipos de temperamento. Existem quatro tipos gerais, devido às características do sistema nervoso:

Sanguíneo. O tipo mais comum entre as pessoas. Uma pessoa que a possui - uma pessoa otimista - se distingue pela atividade, gravidade e força de todos os processos, emocionalidade, fácil alternância, flexibilidade, tendência a vários tipos de atividade, estabilidade e eficiência. É equilibrado, otimista, alegre e descontraído. O reverso dessas características é uma perseverança subestimada, aversão ao trabalho monótono, às vezes uma tendência a mudar onde você precisa ser constante;

Colérico. Uma pessoa que o possui - um colérico - também se distingue pela alta atividade, maior emotividade, fácil troca, capacidade de trabalho, mobilidade, velocidade de reações, força, intensidade e rápida adaptação a novas condições. Possui fala rápida, expressões faciais expressivas, gestos. Desvantagens - desequilíbrio, mudanças rápidas de humor, irritabilidade, impulsividade. Em geral, de acordo com I. P. Pavlova, este é um tipo de combate;

Fleumático. É baseado em um tipo de sistema nervoso forte, equilibrado, mas inativo. O fleumático é eficiente, geralmente calmo, contido, teimoso, assíduo, estável, mas lento, preguiçoso e, portanto, evita mudanças e situações em que é necessário reagir rapidamente, cauteloso, pensa muito tempo nas próximas ações, é indeciso, tende a ao conservadorismo;

Melancólico. O pré-requisito natural mais característico para um melancólico é a fraqueza dos processos nervosos. Portanto, ele é altamente sensível, emocional e, por isso, não é suficientemente equilibrado, instável, psicologicamente vulnerável. Propenso a humores negativos, sentimentos tristes, pessimista, propenso a confusão, às vezes choroso. O desempenho é reduzido. Esses recursos têm as vantagens do outro lado: boa observação, atenção aos problemas dos outros e capacidade de resposta, aumento da autocrítica.

A personalidade é uma pessoa que domina ativamente e transforma propositalmente a natureza, a sociedade e a si mesmo, possuindo uma relação única e dinâmica de orientações espaço-temporais, experiências necessidade-volitivas, orientações de conteúdo, níveis de desenvolvimento e formas de implementação de atividades que proporcionam liberdade de si. -determinação nas ações e mensuração da responsabilidade por suas consequências perante a natureza. A personalidade recebe sua estrutura da estrutura específica da atividade humana e, portanto, é caracterizada por cinco potenciais.

O potencial epistemológico (cognitivo) é determinado pelo volume e qualidade da informação que uma pessoa possui. Essa informação é composta de conhecimento sobre o mundo exterior e autoconhecimento. Esse potencial inclui as qualidades psicológicas associadas à atividade cognitiva humana.

O potencial axiológico (valor) do indivíduo é determinado pelo sistema de orientações de valor adquirido por ele no processo de socialização nas esferas moral, política, religiosa, estética, ou seja, seus ideais, objetivos de vida, crenças e aspirações. Estamos falando aqui, portanto, da unidade dos momentos psicológicos e ideológicos, a consciência do indivíduo e sua autoconsciência, que se desenvolvem com o auxílio de mecanismos emocionais-volitivos e intelectuais, revelando-se em sua visão de mundo, visão de mundo e visão de mundo. .

O potencial criativo de um indivíduo é determinado pelas habilidades e habilidades adquiridas por ele e desenvolvidas de forma independente, a capacidade de agir de forma criativa ou destrutiva, produtiva ou reprodutiva, e a medida de sua implementação em um determinado campo de trabalho, organização social e atividade crítica. .

O potencial comunicativo de uma pessoa é determinado pela medida e formas de sua sociabilidade, pela natureza e força dos contatos que ela estabelece com outras pessoas. Em seu conteúdo, a comunicação interpessoal se expressa em um sistema de papéis sociais.

O potencial artístico de uma pessoa é determinado pelo nível, conteúdo, intensidade de suas necessidades artísticas e como ela as satisfaz. A atividade artística do indivíduo se desdobra tanto na criatividade, profissional e amadora, quanto no “consumo” de obras de arte.

1.3 Individualidade e personalidade

Na ciência psicológica, a categoria de personalidade é uma das categorias básicas. O problema da personalidade aparece na ciência como um problema independente. E ao mesmo tempo, em diferentes planos, é estudado por vários ramos da ciência psicológica. A tarefa teórica mais importante é revelar os fundamentos objetivos daquelas propriedades psicológicas que caracterizam uma pessoa como indivíduo, individualidade e personalidade.

A personalidade de cada pessoa é dotada apenas de sua combinação inerente de características e características que formam sua individualidade. Os conceitos de "personalidade" e "individualidade" formam uma unidade, mas não uma identidade. Se os traços de personalidade não são representados no sistema de relações interpessoais, tornam-se insignificantes para avaliar a personalidade de um indivíduo e não recebem condições de desenvolvimento, assim como apenas os traços individuais que são mais “atraídos” para a atividade principal de um indivíduo. determinada comunidade social agem como traços pessoais. As características individuais de uma pessoa podem não se manifestar de forma alguma até que se tornem necessárias no sistema de relações interpessoais, cujo sujeito será essa pessoa como pessoa. Notamos novamente, como foi feito acima, que a individualidade é apenas um dos aspectos da personalidade de uma pessoa em particular.

O fato de os conceitos de individualidade e personalidade não coincidirem não nos permite apresentar a estrutura da personalidade apenas como uma certa configuração de propriedades e qualidades psicológicas individuais de uma pessoa. A estrutura da personalidade de uma pessoa é muito mais ampla do que a estrutura de sua individualidade. Do ponto de vista da psicologia doméstica, os dados obtidos como resultado do estudo da personalidade como individualidade não podem ser transferidos diretamente para as características da personalidade. . A diferença entre esses conceitos se manifesta, em particular, no fato de existirem dois processos distintos de formação da personalidade e da individualidade.

A formação de uma personalidade é um processo de socialização de uma pessoa, que consiste no desenvolvimento de uma essência social genérica. Este desenvolvimento é sempre realizado nas circunstâncias históricas concretas da vida de uma pessoa. A formação da personalidade está ligada à aceitação pelo indivíduo das funções e papéis sociais desenvolvidos na sociedade, normas sociais e regras de comportamento, com a formação de habilidades para construir relacionamentos com outras pessoas. Uma personalidade formada é um sujeito de comportamento livre, independente e responsável na sociedade.

A formação da individualidade é o processo de individualização de um objeto. A individualização é o processo de autodeterminação e isolamento do indivíduo, seu isolamento da comunidade, o design de sua separação, singularidade e singularidade. Uma pessoa que se tornou um indivíduo é uma pessoa original que se manifestou ativa e criativamente na vida.

O processo de desenvolvimento da personalidade é muito mais lento do que o processo de se tornar um indivíduo, leva muito tempo até que uma pessoa se torne uma personalidade madura e formada. Além disso, esse processo requer não apenas tempo, mas também outros fatores discutidos no primeiro capítulo.

Na personalidade, é necessário distinguir entre individualidade e individualismo. O individualismo é um tipo especial de visão de mundo que incondicionalmente coloca os interesses do indivíduo acima de tudo. Uma característica distintiva da psicologia de um individualista é o egoísmo, o narcisismo, uma opinião exagerada de si mesmo, seus próprios méritos e significados, a convicção da necessidade de viver apenas para seu próprio bem, ignorando os interesses de outras pessoas e da sociedade. A individualidade é valiosa, e o individualismo é imoral.

Também é necessário distinguir entre os conceitos de indivíduo e individualidade. O conceito de "indivíduo" significa uma pessoa separada, que é considerada do ponto de vista de sua filiação tribal, enquanto a individualidade caracteriza a originalidade de uma pessoa, suas características mentais e fisiológicas que distinguem essa pessoa das outras pessoas. As características naturais de um indivíduo em si não formam uma individualidade humana, porque não o tornam um sujeito independente de atividade. O conceito de individualidade revela a pessoa como um ser integral, na unidade de suas propriedades individuais e gerais, naturais e sociais e a define como um indivíduo específico.

Ao contrário do indivíduo e da individualidade, cuja essência se baseia principalmente na natureza biológica do homem, a essência da personalidade baseia-se principalmente em suas qualidades sociais.

Personalidade e individualidade não estão apenas interligadas, mas também se condicionam mutuamente. A formação das qualidades pessoais de uma pessoa está em estreita conexão com sua autoconsciência individual.

Deve-se dizer que existem outras abordagens para a relação entre personalidade e individualidade. Segundo um deles, a individualidade é considerada como uma personalidade madura, integrada à sociedade, realizada nela em toda a sua diversidade e sendo um sujeito pleno de atividade. Esta visão é compartilhada por Kjell e Ziegler.

Assim, uma pessoa, desvinculada da individualidade, é uma abstração e não existe realmente. Se o indivíduo humano não pode se tornar uma pessoa sem assimilar sua essência social, então uma pessoa não pode adquirir seu ser individual sem se tornar um indivíduo. Assim, a personalidade é social em sua essência, mas individual na forma de sua existência. Representa a unidade do social e do individual, essência e existência.

2. A educação como fenômeno social e pedagógico

2.1 O processo pedagógico como um sistema integral

O processo pedagógico é chamado de interação em desenvolvimento de educadores e educadores, visando atingir um determinado objetivo e levando a uma mudança de estado pré-planejada, transformação das propriedades e qualidades dos educadores. Em outras palavras, o processo pedagógico é um processo no qual a experiência social é transformada nas qualidades de uma pessoa formada (personalidade). Este processo não é uma conexão mecânica dos processos de educação, treinamento e desenvolvimento, mas uma nova educação de alta qualidade. Integridade, comunhão e unidade são as principais características do processo pedagógico.

Na ciência pedagógica, ainda não há uma interpretação inequívoca desse conceito. Na compreensão filosófica geral, a integridade é interpretada como a unidade interna de um objeto, sua autonomia relativa, independência do meio; por outro lado, a integridade é entendida como a unidade de todos os componentes incluídos no processo pedagógico. A integridade é uma propriedade objetiva, mas não permanente deles. A integridade pode surgir em um estágio do processo pedagógico e desaparecer em outro. Isso é típico tanto para a ciência pedagógica quanto para a prática. A integridade dos objetos pedagógicos, dos quais o mais significativo e complexo é o processo educativo, é construída propositalmente.

O processo pedagógico é um processo holístico

O que se entende por integridade?

educacional:

em atividades extracurriculares;

Educacional ( se manifesta em tudo):

Em desenvolvimento:

O processo pedagógico tem uma série de propriedades.

um processo pedagógico holístico potencializa seus processos constituintes; personalidade da educação pedagógica

A estrutura do processo pedagógico.

Estímulo-motivacional. O processo pedagógico é um processo holístico.

O processo pedagógico é um processo educativo holístico da unidade e interligação da educação e da formação, caracterizado por atividades conjuntas, cooperação e cocriação dos seus sujeitos, contribuindo para o mais completo desenvolvimento e autorrealização do indivíduo.

O que se entende por integridade?

Na ciência pedagógica, ainda não há uma interpretação inequívoca desse conceito. Na compreensão filosófica geral, a integridade é interpretada como a unidade interna de um objeto, sua autonomia relativa, independência do meio; por outro lado, a integridade é entendida como a unidade de todos os componentes incluídos no processo pedagógico. A integridade é uma propriedade objetiva, mas não permanente deles. A integridade pode surgir em um estágio do processo pedagógico e desaparecer em outro. Isso é típico tanto para a ciência pedagógica quanto para a prática. A integridade dos objetos pedagógicos é construída propositalmente.

Os componentes de um processo pedagógico holístico são os processos de educação, treinamento, desenvolvimento.

Assim, a integridade do processo pedagógico significa a subordinação de todos os processos que o formam ao objetivo principal e único - o desenvolvimento integral, harmonioso e holístico do indivíduo.

A integridade do processo pedagógico se manifesta:

Na unidade dos processos de formação, educação e desenvolvimento;

Na subordinação desses processos;

Na presença de uma preservação geral das especificidades desses processos.

O processo pedagógico é um processo multifuncional.

As funções do processo pedagógico são: educativa, educativa, desenvolvimentista.

Educacional:

implementado principalmente no processo de aprendizagem;

em atividades extracurriculares;

nas atividades das instituições de ensino complementar.

Educacional (manifestado em tudo):

no espaço educativo em que se dá o processo de interação entre o professor e o aluno;

na personalidade e profissionalismo do professor;

nos currículos e programas, formas, métodos e meios utilizados no processo educativo.

Em desenvolvimento:

O desenvolvimento no processo de educação se expressa em mudanças qualitativas na atividade mental de uma pessoa, na formação de novas qualidades, novas habilidades.

O processo pedagógico tem uma série de propriedades

As propriedades do processo pedagógico são:

um processo pedagógico holístico potencializa seus processos constituintes;

um processo pedagógico holístico cria oportunidades para a penetração de métodos de ensino e educação;

um processo pedagógico holístico leva à fusão de equipes pedagógicas e de alunos em uma única equipe de toda a escola.

A estrutura do processo pedagógico

Estrutura - o arranjo dos elementos no sistema. A estrutura do sistema consiste em componentes selecionados de acordo com um determinado critério, bem como as ligações entre eles.

A estrutura do processo pedagógico é composta pelos seguintes componentes:

Estímulo-motivacional - o professor estimula o interesse cognitivo dos alunos, o que provoca suas necessidades e motivos para a atividade educativa e cognitiva;

O professor estimula o interesse cognitivo dos alunos, o que provoca as suas necessidades e motivos para a atividade educativa e cognitiva;

Este componente é caracterizado por:

relações afetivas entre seus sujeitos (educadores-alunos, alunos-alunos, educadores-educadores, educadores-pais, pais-pais);

os motivos de suas atividades (os motivos dos alunos);

a formação de motivos na direção certa, a excitação de motivos socialmente valiosos e pessoalmente significativos, que determinam em grande parte a eficácia do processo pedagógico.

Alvo - conscientização pelo professor e aceitação pelos alunos da meta, objetivos da atividade educacional e cognitiva;

Este componente inclui toda a variedade de objetivos, tarefas de atividade pedagógica desde o objetivo geral - "desenvolvimento harmonioso geral da personalidade" até tarefas específicas de formação de qualidades individuais.

Associado ao desenvolvimento e seleção de conteúdos educativos.

Operacional-eficaz - reflete mais plenamente o lado processual do processo educacional (métodos, técnicas, meios, formas de organização);

Caracteriza a interação de professores e crianças, está associada à organização e gestão do processo.

Meios e métodos, dependendo das características das situações educativas, são formados em certas formas de atividade conjunta de educadores e alunos. É assim que os objetivos desejados são alcançados.

Controle e regulação - inclui uma combinação de autocontrole e controle pelo professor;

Reflexivo - introspecção, auto-avaliação, tendo em conta a avaliação dos outros e a determinação do nível posterior das suas actividades educativas por parte dos alunos e das actividades pedagógicas por parte do professor.

O princípio da integridade é a base do processo pedagógico

Assim, a integridade é uma propriedade natural do processo educacional. Existe objetivamente, pois há uma escola na sociedade, um processo de aprendizagem. Por exemplo, para o processo de aprendizagem, tomado em sentido abstrato, tais características de integridade são a unidade de ensino e aprendizagem. E para a prática pedagógica real - a unidade das funções educativas, de desenvolvimento e educacionais. Mas cada um desses processos também desempenha funções de acompanhamento em um processo educacional holístico: a educação desempenha não apenas funções educacionais, mas também de desenvolvimento e educação, e o treinamento é impensável sem a educação e o desenvolvimento que o acompanham. Essas conexões marcam as metas, objetivos, formas e métodos de formação do processo educativo. Assim, por exemplo, no processo de aprendizagem, busca-se a formação de ideias científicas, a assimilação de conceitos, leis, princípios, teorias, que posteriormente têm grande influência tanto no desenvolvimento quanto na formação do indivíduo. O conteúdo da educação é dominado pela formação de crenças, normas, regras e ideais, orientações de valores, etc., mas, ao mesmo tempo, são formadas representações de conhecimentos e habilidades. Assim, ambos os processos levam ao objetivo principal - a formação da personalidade, mas cada um deles contribui para a realização desse objetivo por seus meios inerentes. Na prática, esse princípio é implementado por um conjunto de tarefas de aula, o conteúdo do treinamento, ou seja, atividades do professor e dos alunos, uma combinação de várias formas, métodos e meios de ensino.

Na prática pedagógica, como na teoria pedagógica, a integridade do processo de aprendizagem, como a complexidade de suas tarefas e os meios de sua execução, se expressa na determinação do equilíbrio correto de conhecimentos, habilidades e habilidades, na coordenação do processo de aprendizagem e desenvolvimento. , em combinar conhecimentos, habilidades e habilidades em um sistema unificado de ideias sobre o mundo e formas de mudá-lo.

2.2 Padrões do processo pedagógico

Toda ciência tem como tarefa a descoberta e o estudo de leis e regularidades em seu campo. A essência dos fenômenos é expressa em leis e padrões, eles refletem conexões e relacionamentos essenciais.

Para identificar os padrões de um processo pedagógico holístico, é necessário analisar as seguintes relações:

conexões do processo pedagógico com processos e condições sociais mais amplos;

conexões dentro do processo pedagógico;

ligações entre os processos de formação, educação, educação e desenvolvimento;

entre os processos de orientação pedagógica e atuação amadora dos educandos;

entre os processos de influências educativas de todos os sujeitos da educação (educadores, organizações infantis, famílias, público, etc.);

conexões entre tarefas, conteúdos, métodos, meios e formas de organização do processo pedagógico.

A partir da análise de todos esses tipos de conexões, seguem os seguintes padrões do processo pedagógico:

A lei da condicionalidade social dos objetivos, conteúdos e métodos do processo pedagógico. Revela o processo objetivo da influência determinante das relações sociais, do sistema social, na formação de todos os elementos da educação e da formação. Trata-se de utilizar esta lei para transferir plena e optimamente a ordem social ao nível dos meios e métodos pedagógicos.

A lei da interdependência da formação, educação e atividades dos alunos. Revela a relação entre a orientação pedagógica e o desenvolvimento da própria atividade dos alunos, entre as formas de organização da aprendizagem e seus resultados.

A lei da integridade e unidade do processo pedagógico. Revela a proporção da parte e do todo no processo pedagógico, necessita da unidade dos componentes racional, emocional, relato e pesquisa, conteúdo, operacional e motivacional na aprendizagem.

A lei da unidade e interligação da teoria e da prática.

A regularidade da dinâmica do processo pedagógico. A magnitude de todas as mudanças subsequentes depende da magnitude das mudanças na etapa anterior. Isso significa que o processo pedagógico, como uma interação em desenvolvimento entre o professor e o aluno, tem um caráter gradual. Quanto mais altos os movimentos intermediários, mais significativo é o resultado final: um aluno com resultados intermediários mais altos também tem resultados gerais mais altos.

O padrão de desenvolvimento da personalidade no processo pedagógico. O ritmo e o nível de desenvolvimento pessoal alcançado dependem de:

1) hereditariedade;

2) ambiente educacional e de aprendizagem;

3) os meios e métodos de influência pedagógica utilizados.

O padrão de gestão do processo educativo. A eficácia da influência pedagógica depende de:

a intensidade do feedback entre o aluno e os professores;

a magnitude, natureza e validade das ações corretivas nos alunos.

Padrão de estimulação. A produtividade do processo pedagógico depende:

ações de incentivos internos (motivos) da atividade pedagógica;

intensidade, natureza e oportunidade dos incentivos externos (sociais, morais, materiais e outros).

A regularidade da unidade do sensorial, do lógico e da prática no processo pedagógico. A eficácia do processo pedagógico depende:

1) a intensidade e qualidade da percepção sensorial;

2) compreensão lógica do percebido; aplicação prática do significativo.

A regularidade da unidade das atividades externas (pedagógicas) e internas (cognitivas). Deste ponto de vista, a eficácia do processo pedagógico depende:

qualidade da atividade pedagógica;

a qualidade das próprias atividades educacionais e de educação dos alunos.

A regularidade da condicionalidade do processo pedagógico. O percurso e os resultados do processo pedagógico dependem:

as necessidades da sociedade e do indivíduo;

oportunidades (materiais, técnicas, econômicas e outras) da sociedade;

condições do processo (moral-psicológicas, estéticas e outras).

Muitos padrões de aprendizagem são descobertos empiricamente e, assim, a aprendizagem pode ser construída com base na experiência. No entanto, a construção de sistemas de aprendizagem eficazes, a complicação do processo de aprendizagem com a inclusão de novas ferramentas didáticas requer conhecimento teórico das leis pelas quais o processo de aprendizagem se processa.

Distinguem-se as regularidades externas do processo de aprendizagem e as internas. Os primeiros (descritos acima) caracterizam a dependência de processos e condições externas: a situação socioeconômica, política, o nível de cultura, as necessidades da sociedade em um determinado tipo de personalidade e o nível de educação.

...

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Objeto, sujeito e tarefas da psicologia. Psique e consciência. Biológico e social no homem. Sentimento como um processo mental. Percepção, seus tipos e propriedades. Classificação dos estados mentais. Atividade pedagógica como criação da personalidade.

A individualidade é a originalidade de um indivíduo, um conjunto de características pertencentes apenas a ele. Na psicologia, o problema da individualidade é colocado em conexão com as características integrais de um indivíduo na diversidade de seus pensamentos, sentimentos, manifestações de vontade, habilidades, motivos, desejos, interesses, hábitos, humores, experiências, qualidades de processos perceptivos, intelecto, inclinações, habilidades e outras características.

A questão da individualidade é considerada levando-se em conta a análise do temperamento e caráter de uma pessoa, a busca de fundamentos para distinguir tipos de pessoas e é colocada como um problema da correlação em uma pessoa de características tipológicas e diferenças individuais, portanto, individualidade é descrita como um conjunto de características inerentes a uma determinada pessoa. Os pré-requisitos para a individualidade humana estão estabelecidos nas inclinações anatômicas e fisiológicas, que se transformam no processo de educação, que tem um caráter socialmente condicionado, dando origem a uma ampla variabilidade nas manifestações da individualidade.

Crianças recém-nascidas, tão parecidas entre si, desde os primeiros minutos de suas vidas demonstram sua individualidade no comportamento e percepção do mundo ao seu redor. Que isso se manifeste na reação à chegada e partida da mãe, nas peculiaridades de dar os sinais mais primitivos aos outros ou expressar uma atitude negativa em relação a algo. A criança manifesta o livre arbítrio, que assume formas cada vez mais concretas no decorrer de seu desenvolvimento. À medida que envelhece, o indivíduo sofre mudanças sob a influência de fatores externos e internos.

A individualidade é realizada tanto pelo comportamento de uma pessoa em uma situação de comunicação quanto pelo cultivo de várias habilidades em sua atividade.

A singularidade da psique humana é determinada pela unidade orgânica e integridade do processo de desenvolvimento de suas necessidades e habilidades, que são formadas em comunicação ativa com os portadores da cultura (no sentido amplo da palavra).

O termo "individualidade" é usado como sinônimo da palavra "indivíduo" para denotar um conjunto único de características inerentes a um único organismo e distinguindo esse organismo de todos os outros pertencentes à mesma espécie.

Individualidade, portanto, é personalidade em sua originalidade. Quando falam de individualidade, querem dizer a originalidade do indivíduo. Normalmente, a palavra “individualidade” define alguma característica dominante de uma pessoa que a torna diferente das outras. Cada pessoa é individual, a individualidade de algumas se manifesta de forma muito brilhante, convexa, enquanto outras são inexpressivas, dificilmente perceptíveis. Às vezes, os picos das manifestações externas da originalidade da personalidade caem nos estágios iniciais do desenvolvimento humano (de 3 a 5 anos) e depois diminuem ou ficam latentes.

A individualidade pode se manifestar na esfera intelectual, emocional, volitiva ou em todas as esferas da atividade mental ao mesmo tempo.

A originalidade da inteligência, por exemplo, consiste na capacidade de ver o que os outros não percebem, nas características do processamento da informação, ou seja, na capacidade de colocar problemas (de natureza intelectual e moral) e resolvê-los, numa grande mobilidade de emoções. As características da vontade se manifestam em força de vontade, coragem incrível, autocontrole. A originalidade pode consistir em uma combinação peculiar das propriedades de uma determinada pessoa, dando um sabor especial ao seu comportamento ou atividade.

Os meios de comunicação de massa desempenham um papel significativo no processo moderno de desenvolvimento da personalidade. Programas e transmissões de televisão, por exemplo, estimulam o indivíduo a um desenvolvimento um tanto unilateral e padronizado. Imagens vívidas de percepção inibem funções do pensamento como análise e introspecção. Muitas vezes os acentos nos programas fornecidos pela televisão já estão colocados e, por assim dizer, levam o espectador a certas conclusões. Isso é especialmente perigoso para a personalidade em desenvolvimento, que está apenas começando seu processo de socialização e muitas vezes aceita qualquer teoria declarada com autoridade como verdade.

A individualidade caracteriza a personalidade de forma mais concreta, mais detalhada e, portanto, mais completa. É um objeto constante de pesquisa no estudo tanto da psicologia da personalidade quanto de outras áreas da psicologia.

Uma das propriedades mais importantes e definidoras da individualidade é a habilidade, expressa no grau de qualidade do desempenho de uma determinada atividade. Habilidades são características psicológicas individuais relacionadas ao sucesso de uma ou mais atividades. A base para o desenvolvimento de habilidades pode ser todos os tipos de combinações de qualidades psicológicas individuais gerais e especiais. Entre os mais comuns estão habilidades como capacidade de trabalho, resistência, etc. E.A. Golubeva descobriu que a combinação de pré-requisitos naturais para habilidades sociais constitui complexos de sistemas complexos. Assim, por exemplo, com habilidades linguísticas desenvolvidas, as pessoas se distinguem pela passividade, a predominância da memória visual sobre todo o resto e funções de sinais secundárias desenvolvidas. Pessoas com inclinações comunicativas lembram informações principalmente de ouvido; como característica geral, têm a mobilidade da psique e do sistema nervoso. Com a capacidade de autoexpressão musical, vêm à tona a labilidade do sistema nervoso em diferentes idades, maior suscetibilidade e sensibilidade, bem como a predominância de um nível involuntário de regulação.

Habilidades são aquelas características da psicologia humana que determinam a produtividade da obtenção de várias habilidades e habilidades, mas a capacidade de fazer algo não significa a posse inicial das habilidades e habilidades já estabelecidas. As habilidades de uma pessoa são apenas uma tendência para um domínio mais fácil de determinado conhecimento. Assim como o campo semeado é apenas uma oportunidade em relação à colheita futura que pode crescer a partir de sementes, mas somente em condições favoráveis, as habilidades humanas são apenas uma oportunidade para adquirir conhecimentos e habilidades.

No caso em que um determinado conjunto de traços de personalidade coincide com os exigidos em um determinado campo de trabalho, e o desenvolvimento de uma profissão ocorreu com bastante facilidade e pontualidade, faz sentido falar sobre a capacidade dessa pessoa para essa atividade específica .

Como uma pessoa difere de outra precisamente em suas habilidades, esse conjunto de qualidades pode ser chamado de características psicológicas individuais. O sistema de habilidades inerentes a uma pessoa inclui qualidades básicas (propriedades que estão diretamente relacionadas à atividade predominante (ouvido musical do cantor ou memória visual do artista)) e adicionais (propriedades que não estão diretamente relacionadas à atividade principal desempenhada, mas ajudam a lidar com os seus deveres de forma suficientemente qualitativa (um bom olho para um construtor ou resistência para um motorista de caminhão)).

Mas ambos os componentes principais e auxiliares formam uma unidade que garante o nível qualitativo de educação e educação e, ao mesmo tempo, determina os modos e métodos especiais associados às qualidades pessoais do professor.

Entre as qualidades gerais de uma pessoa, que nas condições de uma determinada atividade podem atuar como habilidades, estão as características psicológicas individuais que determinam o pertencimento do indivíduo a um dos três tipos de pessoas. IP Pavlov classifica-os como tipos "artísticos", "pensantes" e "médios". Essa tipologia foi formada no processo de ensinar que a atividade nervosa superior é determinada pela existência de dois sistemas de sinal nela:

• figurativo e emocional;
• sinalizar imagens por meio de uma palavra - um sinal de sinais.

O tipo artístico é caracterizado pela predominância dos sinais do primeiro sistema de sinais, o tipo mental - pela predominância relativa dos sinais de sinais, o tipo médio de pessoas - pela presença igual de ambos os sistemas de sinais.

Por exemplo, o tipo artístico é caracterizado pelo colorido das imagens formadas pela influência direta de impressões, experiências, emoções reais. Tipo pensante - percepção abstrata e construção de sistemas lógicos, teorização. Mas, ao mesmo tempo, o fato de uma pessoa ter, por exemplo, habilidades artísticas não significa que ela deva se tornar ou se tornará no futuro um artista notável ou mesmo medíocre. É que um representante desse tipo é mais fácil do que outro se acostumar com atividades que exigem impressionabilidade, uma atitude emocional em relação aos eventos, imagens e vivacidade da fantasia. Portanto, muitas vezes existem estereótipos de ideias sobre uma determinada profissão, que na vida real são muitas vezes confirmadas.