4. Para compreender os sentimentos, é preciso recorrer à estrutura da percepção fenomenológica. Graças à fenomenologia, sabemos o que pode ser encontrado dois tipos de sentimentos: indicadores de sentimento, ou emoções no sentido estrito (Fuhlen), e talento (Schpuren), ou intuição. O primeiro tipo de sentimento reflete o humor, o bem-estar, a história e a biografia da própria pessoa. Eles também acompanham associativamente a experiência traumática anterior. O segundo tipo de sentimentos não está relacionado ao estado da pessoa que percebe, mas se refere às características essenciais do que o que percebido - para o objeto de conhecimento. O problema é não confundir emoções com intuição. Para isso, na formação do psicoterapeuta, é dada grande importância ao autoconhecimento, à experiência de explorar os próprios problemas e sentimentos típicos. Abertura para si mesmo, autoconhecimento e autoaceitação são importantes para qualquer pessoa.
5. Os sentimentos permitem perceber a situação existencial no seu significado para a vida humana. A pessoa percebe a situação em contato, “sente com a própria vida”. Ao fazer isso, talvez sem consciência, ele recebe informações precisas sobre o que a situação significa para sua vitalidade. Esta informação é dada sentimento primário(renascimento, excitação, alegria ou frio, inibição) e impulso primário(movimento espontâneo para ou a partir de objeto de percepção). O sentimento primário e o impulso formam a emoção primária, que é um indicador de "gostar" ou "não gostar". A emoção primária não aparece por si só, mas como uma função relação fundamental.
6. A atitude fundamental perante a vida denota uma posição profunda, muitas vezes inconsciente, de uma pessoa em relação ao fato de sua própria vida e, de fato, é a resposta à pergunta: “É bom que eu viva?” Uma questão semelhante torna-se relevante no contexto de difíceis provações de vida, uma deterioração da qualidade de vida, quando o lado caloroso e alegre da vida não pode mais ser vivido (na depressão, no processo de sofrimento, experimentando perdas). No âmbito da atitude fundamental, distinguem-se três tipos de atitude perante a vida: positiva (“Apesar de tudo, diga sim à vida”), negativa (“Não quero viver uma vida assim. Seria melhor se eu não existia”) e indefinido (“não sei se vale a pena continuar a viver, se a vida é assim. Uma atitude fundamental positiva leva ao fato de que a vitalidade saudável, a vitalidade, determina a qualidade da experiência: tudo o que aumenta em mim o sentimento “estou vivo (volto à vida), jovem (rejuvenescido), móvel, saudável”, é percebido como uma bênção - alegremente, positivamente. . Qualquer coisa que reduza esse tipo de experiência não é apreciada. Os pólos desse sistema mudam em 180 graus quando a atitude fundamental muda de positiva para negativa. Então, as emoções primárias em uma pessoa saudável e em um paciente neurótico serão opostas. Por exemplo: música alegre, feriado, dia de sol, risadas de crianças, etc. causam sentimentos negativos em um neurótico, e crepúsculo, fala sobre doença e morte, o lado negro da vida torna-se atraente. A terapia da depressão deve necessariamente funcionar com uma atitude fundamental.
7. emoção primária- apenas o primeiro estágio da percepção emocional. Em seu conteúdo fenomenológico, a emoção primária que guarda a vitalidade encontra o self – os valores da personalidade. No processo sutil de integrar a emoção primária com a correlação real dos valores da personalidade, o contexto do sentimento se expande, por assim dizer. A primeira impressão é colocada no horizonte de valores e significados do indivíduo. Este trabalho é feito consciência- o órgão de percepção do que é certo em determinada situação (= ou seja, o que me corresponde em minha essência). A emoção primária refere-se ao contato, sentimentos acompanhantes e resultantes desse encontro emoção integrada– este é um sentimento intuitivo, reflete a essência da situação para mim.
8. emoção integrada tem uma força motivadora, cria os pré-requisitos para que a decisão tenha força de motivo, prontidão para agir de acordo com ele, ou seja, para um ato.
9. Experimentando uma sensação de realização existencial que dá o sentido mais profundo de conexão com a vida, a experiência de sentido no nível emocional é diferente das emoções que acompanham a simples satisfação de uma necessidade. A realização existencial não pode ser “feita”, pode ser vivida se a pessoa conseguiu trazer para a vida o que viveu em relação a interno Sim, acordo interno. Também ocorre quando uma pessoa simplesmente experimenta algo valioso, ou quando o impulso inicial da situação recebe um impulso intuitivo. pessoal não, então a realização pode surgir em uma base diferente - como consequência de uma tomada de posição em relação à emoção primária (essas três formas de realização existencial são descritas por Frankl como três caminhos para o significado: os valores de criação, experiência e posição ).
10. psicodinâmica(= mecanismos de proteção da personalidade) desempenha, em geral, uma função amiga do corpo: adverte a pessoa contra tarefas além de suas forças (através de reações de enfrentamento ou perda temporária de atenção ao aspecto pessoal da situação). No aspecto pessoal-existencial, a psicodinâmica introduz no campo do trabalho da consciência (como se oferecesse para análise) fatores como o estado atual de saúde, a saúde, a força, a presença ou ausência de coragem diante da tarefa em mãos . A psicodinâmica adverte contra tarefas para as quais uma pessoa ainda não amadureceu. Em relação a ela, porém, a Pessoa pode se posicionar (dizer “Não”) e decidir pela superação. Ou a vivência da importância existencial do valor pode fazer da psicodinâmica uma aliada da dimensão espiritual, uma fonte de sua força.
11. A importância da teoria das emoções de A. Langle para a psicoterapia reside no fato de que ela abre uma estrutura temática significativa para a compreensão da emocionalidade de uma pessoa, tanto saudável quanto doente. A análise existencial clínica fornece uma descrição fenomenológica dos padrões de experiência de pacientes com várias nosologias. Descrições de formas dolorosas de emocionalidade, bem como descrições de sentimentos universais - medo, ansiedade, incerteza, paz, confiança, coragem (1ª motivação fundamental); tristeza, alegria (2ª motivação fundamental); ressentimento, inveja e ciúme, culpa, arrependimento, justificação (3ª motivação fundamental); desilusão, cinismo (4ª motivação fundamental) são dados a tal nível de profundidade de compreensão da existência humana que exclui a arrogância da pesquisa psicológica, mas deixa boas chances para um verdadeiro diálogo pessoal com o Outro.
Editora científica Candidata a Ciências Psicológicas S. Krivtsova
Gratidão
Este e dois livros anteriores de A. Lenglet, publicados na Rússia, não teriam visto a luz do dia se não fosse pelo trabalho editorial altamente profissional e significativo de Ph.D. psicol. Ciências O. V. Safuanova.
O que move uma pessoa?
Pessoa de Motivação Existencial
O tema deste artigo é a motivação humana. Trata-se do que nos move em nosso Ser humano. Isso não significa necessidades básicas e desejos corporais. Eles são conhecidos por uma variedade de doutrinas de motivação. Muito atrai, seduz, cativa uma pessoa e a põe em movimento. De corpo e alma, cercando as pessoas, a sociedade insiste em seus direitos. Temos necessidades, sentimos desejos, temos dores, desejos e medos, também temos consciência de nossas obrigações para com a sociedade. Fome, sede, sono, sexualidade também são fatores importantes que nos movem à ação todos os dias e, se não levarmos em conta essas forças, elas podem cair sobre nós com todo o seu antigo poder instintivo.
No entanto, se nos preocuparmos apenas com satisfação necessidades, nunca sobreviveremos atuação. As necessidades governam fundo para a sobrevivência vital, e ainda assim eles não são o que para que vivemos. O psiquiatra vienense Viktor Frankl deu uma contribuição significativa a essa questão, desenvolvendo o conceito de significado e ajudando-o a frutificar na psicoterapia, especialmente no aconselhamento e na prevenção psicológica.
Sigmund Freud, Carl Jung
Desejos Perigosos. O que move uma pessoa?
© Algorithm Publishing House LLC, 2014
3. Freud. Como nascem os desejos
Complexo de Édipo
Ao investigar as primeiras formações psíquicas da vida sexual de uma criança, costumamos tomar como objeto a criança do sexo masculino, o menino. Achamos que no caso de uma garotinha as coisas deveriam ser semelhantes, mas de alguma forma diferentes. Em que ponto do desenvolvimento essa diferença deve ser buscada não foi estabelecido com certeza.
A situação do complexo de Édipo é o primeiro estágio que reconhecemos com certeza no menino. É fácil de entender, pois nela o menino se fixa no próprio objeto ao qual já estava apegado nos períodos anteriores da infância e da partida com a ajuda de sua libido, que ainda não tinha caráter genital. O fato de ele levar em conta a personalidade do pai, como um rival que se interpõe em seu caminho, que deseja eliminar e cujo lugar deseja ocupar, decorre diretamente de relacionamentos reais. A atitude edipiana do menino pertence à fase fálica e perece pelo medo da castração, ou seja, pela atitude narcísica em relação aos órgãos genitais. A dificuldade de compreensão surge da complicada circunstância de que o próprio complexo de Édipo no menino tem uma atitude dupla, ativa e passiva, correspondendo à disposição bissexual. O menino também quer substituir o pai como objeto de amor da mãe; nós a chamamos de atitude feminina.
Quanto ao período pré-histórico do complexo de Édipo no menino, ainda estamos longe de ser claros. Conhecemos dele uma identificação com o pai, associada a impulsos ternos e, no entanto, desprovida do caráter de rivalidade em relação à mãe. Outro elemento desse período precedente é, a meu ver, a manipulação masturbatória dos órgãos genitais, que não está ausente em nenhum caso, a masturbação na primeira infância; a repressão mais ou menos violenta por parte de seus educadores ativa o complexo de castração. Assumimos que essa masturbação está ligada ao complexo de Édipo e significa uma resposta à sua excitação sexual. Não se sabe se tem origem nessas relações ou se surge espontaneamente, como uma atividade associada a determinados órgãos, e só posteriormente se junta ao complexo de Édipo; a segunda possibilidade é muito mais provável. Outra questão surge sobre o papel da enurese noturna e sobre o desmame dela como resultado da intervenção da educação. Preferimos uma síntese simples, segundo a qual a enurese é resultado do onanismo, e sua supressão é avaliada pelo menino como uma inibição de sua atividade genital, isto é, no sentido da ameaça de castração; mas não se sabe se estaremos certos em cada caso individual. Finalmente, a análise nos permite saber vagamente que escutar o coito entre os pais desde muito cedo pode produzir a primeira excitação sexual e tornar-se, em virtude de sua influência subsequente, o ponto de partida para todo o desenvolvimento sexual. O onanismo, assim como ambas as atitudes do complexo de Édipo, junta-se posteriormente à impressão resultante da espionagem. No entanto, não podemos presumir que tal espionagem da relação sexual sempre ocorra, e nos deparamos aqui com o problema das "primeiras fantasias". Se, portanto, no período pré-histórico do complexo de Édipo o menino tem tanto que permanece inexplicado, então deve-se verificar e decidir se o mesmo caminho existe sempre e se os mais variados estágios preliminares não conduzem ao ponto central da mesma situação final.
Sigmund Freud
* * *O complexo de Édipo de uma garotinha esconde o problema mais profundamente do que o complexo de Édipo de um menino. Inicialmente, a mãe foi o primeiro objeto para ambos; não deveríamos nos surpreender se o menino mantiver esse objeto também no complexo de Édipo. Mas como a menina o recusa e escolhe o pai como objeto? Ao resolver essa questão, tive a oportunidade de estabelecer algumas proposições que podem lançar luz justamente sobre o período pré-histórico da relação edipiana na menina.
Todo analista teve a oportunidade de estudar mulheres que, com particular intensidade e tenacidade, mantiveram seu apego ao pai e o desejo de ter um filho dele, desejo no qual esse apego encontrou sua mais alta expressão. Pode-se razoavelmente supor que esse desejo fantástico foi também a força motriz por trás de seu onanismo infantil, e então facilmente se tem a impressão de que estamos aqui diante de um fato elementar e indestrutível da vida sexual de uma criança. No entanto, uma análise detalhada desses casos particulares mostra algo mais, a saber, que o complexo de Édipo nesse caso tem um longo período pré-histórico e é, até certo ponto, uma formação secundária.
Como observou o velho pediatra Lindner, a criança abre a região genital prazerosa - o pênis ou clitóris - durante a sucção voluptuosa. Quero deixar em aberto a questão de saber se a criança realmente usa essa nova fonte de prazer para substituir o seio recém-perdido da mãe, como as fantasias posteriores podem indicar. Em suma, a área genital um dia se abrirá, e aparentemente não temos motivos para subsumir as primeiras manipulações com ela no conteúdo psíquico. No entanto, o momento seguinte da fase fálica que se inicia dessa maneira não é a conexão desse onanismo com os apegos objetais do complexo de Édipo, mas uma descoberta repleta de graves consequências que recai sobre a menina. Ela acidentalmente descobre um pênis grande e facilmente visível em um irmão ou colega, reconhece-o como um análogo exagerado de seu próprio órgão pequeno e oculto, e a inveja do pênis se apodera dela.
Um contraste interessante no comportamento de ambos os sexos: em um caso semelhante, quando um menino vê pela primeira vez a área genital de uma menina, ele se comporta de forma indecisa, antes de tudo, pouco interessado; ele não vê nada ou nega sua percepção, enfraquece-a, busca confirmações que trariam essa percepção de acordo com sua expectativa. Só mais tarde, quando a ameaça de castração tem efeito sobre ele, essa observação se torna significativa para ele: a lembrança dela ou uma nova observação provoca nele uma explosão de afeto assustador e o força a acreditar na realidade da ameaça. , ao qual ele até agora tratou ironicamente. Duas reações decorrem dessa proporção, que podem ser fixadas, e então cada uma delas individualmente ou ambas juntas ou em combinação com outros momentos podem determinar por muito tempo sua atitude em relação a uma mulher: medo de uma criatura mutilada ou desprezo por ela, causado por um sentimento de superioridade. Mas esse desenvolvimento já está ocorrendo no futuro, embora não muito distante.
Precisa.
- Desejos.
- Instintos.
- Temer.
-- Esforçando-se pela harmonia e ordem.
- Amor.
- Cuidar dos outros.
- Esforçando-se do caos para a ordem.
Pessoas sem medo não são apenas heróis ao chamado de seus corações, elas também são aquelas que não têm nada a perder - elas não têm medo da morte, de perder o emprego, da fome ou de serem rejeitadas pela sociedade. Graças a Deus, são poucos, porque as fronteiras do caos não se tornarão ilimitadas.
Todo mundo tem desejos, nem todo mundo tem oportunidades. Pensar não basta, falar é inútil, você deve agir. Mas, este é um tópico separado para discussão.
As necessidades são como os desejos, mas são mais fáceis de satisfazer. Normalmente, a sociedade se baseia em necessidades biológicas e morais. Por um lado, é tão conveniente para o sistema, por outro, nos afasta do caos da vida.
Todo mundo tem instintos, pelo menos: multiplicar, sobreviver, melhorar. Para melhorar, você precisa de ordem de conceitos, coisas, regras e sociedade como um todo.
Por exemplo, o trânsito. Este sistema reflete da melhor maneira possível o estado da sociedade como um todo - ordem ou caos. Tomemos, por exemplo, alguns países em que o caos prevalece mais do que a ordem: Egito, China, Índia ... Não vou listar todos os países onde dirigir um carro sem a devida preparação das "regras de trânsito" locais é extremamente ameaçador à vida de os primeiros minutos na estrada.
E vamos pegar nossas regras de trânsito - tudo é claro e compreensível, e para quem não entende, existe uma polícia de trânsito. Para encontrar os policiais o mínimo possível, você deve aprender completamente as regras da estrada e, conseqüentemente, os sinais de trânsito.
São os meios mais necessários para garantir a segurança no trânsito, principalmente à noite, que, por sua vez, em nossas regiões o inverno começa quase depois do almoço. Os sinais de aviso desempenham um papel particularmente importante durante os trabalhos de reparação: vedações, barreiras, sinais de aviso LED, luzes de reparação (sinalização). Se você mora em uma área nova e não desenvolvida de um novo prédio, entre em contato com os especialistas no site bestmash.ru - eles estão sempre prontos para desenvolver a documentação do projeto relacionada à organização do tráfego em uma estrada ou estacionamento, aplicando os recursos necessários marcações rodoviárias e instalação de sinais apropriados. Eles têm todos os materiais necessários para isso, portanto, a execução do pedido será muito rápida!
O desejo de harmonia e ordem é o componente mais importante da sociedade, e logo a maioria das pessoas chegará à conclusão de que "destruir" não é tão interessante quanto "criar". Até agora, infelizmente, estamos apenas pensando nisso, mas não estamos fazendo nada de decisivo.
O amor foi, é e será a coisa mais bela que guarda o mundo, desejos, instintos, necessidades, aspirações e a própria harmonia. Tudo o que é belo é movido pelo amor: o cuidado com o próximo e o desejo do caos à ordem, da perfeição e do infinito.
A variedade de necessidades humanas também determina a variedade de motivos para comportamento e atividade, no entanto, alguns motivos são frequentemente atualizados e têm um impacto significativo no comportamento humano, enquanto outros agem apenas em determinadas circunstâncias. Considere os principais tipos de motivos.
Motivo de auto-afirmação- o desejo de se estabelecer na sociedade; associado com auto-estima, ambição, amor-próprio. A pessoa tenta provar aos outros que vale alguma coisa, busca obter certo status na sociedade, quer ser respeitada e apreciada. Às vezes, o desejo de auto-afirmação é referido como motivação de prestígio (o desejo de obter ou manter um alto status social).
Assim, o desejo de autoafirmação, de elevação do seu estatuto formal e informal, de avaliação positiva da sua personalidade é um fator motivacional essencial que estimula a pessoa a trabalhar intensamente e a desenvolver-se.
Motivo de identificação com outra pessoa- o desejo de ser como um herói, um ídolo, uma pessoa autoritária (pai, professor, etc.). Esse motivo estimula o trabalho e o desenvolvimento. É especialmente relevante para adolescentes que tentam copiar o comportamento de outras pessoas.
O desejo de ser como um ídolo é um motivo essencial de comportamento, sob a influência do qual uma pessoa se desenvolve e se aprimora.
A identificação com outra pessoa leva a um aumento do potencial energético do indivíduo devido ao "empréstimo" simbólico de energia do ídolo (objeto de identificação): força, inspiração, desejo de trabalhar e agir como o herói (ídolo, pai , etc.) fez. Ao se identificar com o herói, o adolescente se torna mais ousado.
A presença de um modelo, de um ídolo com o qual os jovens se esforçariam por se identificar e a quem tentariam copiar, de quem aprenderiam a viver e a trabalhar, é condição importante para um processo de socialização eficaz.
motivo de poder- o desejo do indivíduo de influenciar as pessoas. A motivação para o poder (a necessidade de poder) é uma das mais importantes forças motrizes da ação humana. É o desejo de assumir uma posição de liderança em um grupo (coletivo), uma tentativa de liderar pessoas, determinar e regular suas atividades.
O motivo do poder ocupa um lugar importante na hierarquia dos motivos. As ações de muitas pessoas (por exemplo, líderes de vários níveis) são motivadas pelo motivo do poder. O desejo de dominar e liderar outras pessoas é o motivo que as induz, no curso de sua atividade, a superar grandes dificuldades e a realizar grandes esforços. Uma pessoa trabalha muito não em prol do autodesenvolvimento ou da satisfação de suas necessidades cognitivas, mas para ganhar influência sobre indivíduos ou uma equipe.
Um gerente pode ser motivado a trabalhar não pelo desejo de beneficiar a sociedade como um todo ou uma equipe separada, não por um senso de responsabilidade, ou seja, não por motivos sociais, mas pelo motivo do poder. Nesse caso, todas as suas ações visam ganhar ou manter o poder e constituem uma ameaça tanto para a causa quanto para a estrutura que lidera.
Motivos processuais e substantivos- motivação para a atividade pelo processo e conteúdo da atividade, e não por fatores externos. Uma pessoa gosta de realizar esta atividade, para mostrar sua atividade intelectual ou física. Ele está interessado no conteúdo do que ele faz. A ação de outros motivos sociais e pessoais (poder, autoafirmação etc.) pode aumentar a motivação, mas não está diretamente relacionada ao conteúdo e ao processo da atividade, mas apenas externa a ela; portanto, esses motivos costumam ser chamados de externos , ou estranho. No caso da ação de motivos de conteúdo procedimental, uma pessoa gosta e incentiva o processo e o conteúdo de uma determinada atividade a serem ativos.
Por exemplo, uma pessoa pratica esportes simplesmente porque gosta de mostrar sua atividade física e intelectual (ações espertas e fora do padrão nos esportes também são fatores essenciais de sucesso). Um indivíduo é encorajado a praticar esportes por motivos processuais e substantivos no caso em que o processo e o conteúdo do jogo causem satisfação, e não por fatores que não estejam relacionados às atividades esportivas (dinheiro, autoafirmação, poder, etc. ).
O significado da atividade durante a realização dos motivos processuais e de conteúdo reside na própria atividade (o processo e o conteúdo da atividade são o fator que estimula uma pessoa a exercer atividade física e intelectual).
Motivos extraordinários (externos)- tal grupo de motivos quando os fatores motivadores estão fora da atividade. No caso da ação de motivos extrínsecos, não é o conteúdo, nem o processo da atividade que induz a atividade, mas fatores que não estão diretamente relacionados a ela (por exemplo, prestígio ou fatores materiais). Considere alguns tipos de motivos extrínsecos:
O motivo do dever e responsabilidade para com a sociedade, um grupo, indivíduos;
. motivos para autodeterminação e autoaperfeiçoamento;
. o desejo de obter a aprovação de outras pessoas;
. o desejo de obter um alto status social (motivação de prestígio). Na ausência de interesse pela atividade (motivação processual-conteúda), há o desejo pelos atributos externos que a atividade pode trazer - por notas excelentes, pela obtenção de um diploma, pela glória no futuro;
. motivos para evitar problemas e punições (motivação negativa) são motivos causados pela consciência de alguns problemas, inconvenientes que podem surgir em caso de não realização de atividades.
Se no processo da atividade os motivos extrínsecos não são sustentados pelos procedimentais e substantivos, ou seja, interesse no conteúdo e processo da atividade, eles não fornecerão o efeito máximo. No caso da ação de motivos extrínsecos, não é a atividade em si que é atraente, mas apenas o que está associado a ela (por exemplo, prestígio, fama, bem-estar material), e isso muitas vezes não é suficiente para induzir atividade.
O motivo do autodesenvolvimento- o desejo de autodesenvolvimento, autoaperfeiçoamento. Este é um motivo importante que incentiva o indivíduo a trabalhar duro e se desenvolver. Segundo A. Maslow, esse é o desejo de plena realização de suas habilidades e o desejo de sentir sua competência.
Via de regra, sempre é necessária uma certa coragem para seguir em frente. Muitas vezes uma pessoa se apega ao passado, às suas conquistas, paz e estabilidade. O medo do risco e a ameaça de perder tudo o detêm no caminho do autodesenvolvimento.
Assim, uma pessoa muitas vezes parece estar "dividida entre o desejo de seguir em frente e o desejo de autopreservação e segurança". Por um lado, ele busca algo novo e, por outro, o medo do perigo e do desconhecido, o desejo de evitar o risco, atrapalham seu progresso.
A. Maslow argumentou que o desenvolvimento ocorre quando o próximo passo traz objetivamente mais alegria, mais satisfação interior do que as conquistas e vitórias anteriores, que se tornaram algo comum e até cansativo.
O autodesenvolvimento e o avanço são frequentemente acompanhados de conflito intrapessoal, mas não são autoviolência. Seguir em frente é uma expectativa, antecipação de novas sensações e impressões agradáveis.
Quando é possível realizar o motivo do autodesenvolvimento em uma pessoa, a força de sua motivação para a atividade aumenta. Treinadores talentosos, professores, gerentes são capazes de usar o motivo do autodesenvolvimento, apontando para seus alunos (atletas, subordinados) a oportunidade de se desenvolver e melhorar.
motivo de realização- o desejo de alcançar altos resultados e excelência nas atividades; ela se manifesta na escolha de tarefas difíceis e no desejo de completá-las. O sucesso em qualquer atividade depende não apenas de habilidades, habilidades, conhecimento, mas também da motivação para a realização. Uma pessoa com alto nível de motivação para a realização, esforçando-se para obter resultados significativos, trabalha duro para atingir seus objetivos.
A motivação para a realização (e comportamento que visa altos resultados) mesmo para a mesma pessoa nem sempre é a mesma e depende da situação e do objeto de atividade. Alguém escolhe problemas difíceis de matemática, enquanto alguém, ao contrário, limitando-se a objetivos modestos nas ciências exatas, escolhe temas difíceis de literatura, esforçando-se para obter altos resultados nessa área específica. O que determina o nível de motivação em cada atividade específica? Os cientistas identificam quatro fatores:
1. a importância de alcançar o sucesso;
2. esperança de sucesso;
3. probabilidade de sucesso avaliada subjetivamente;
4. padrões subjetivos de realização.
Motivos pró-sociais (socialmente significativos)- motivos associados à consciência do significado social da atividade, com sentido de dever, responsabilidade perante um grupo ou sociedade. No caso da ação de motivos pró-sociais (socialmente significativos), ocorre a identificação do indivíduo com o grupo. Uma pessoa não apenas se considera membro de um determinado grupo social, não apenas se identifica com ele, mas também convive com seus problemas, interesses e objetivos.
Uma personalidade motivada a trabalhar por motivos pró-sociais é caracterizada por normatividade, lealdade aos padrões do grupo, reconhecimento e proteção dos valores do grupo e desejo de atingir os objetivos do grupo. Pessoas responsáveis, via de regra, são mais ativas, desempenham funções profissionais com mais frequência e com mais consciência. Eles acreditam que a causa comum depende de seu trabalho e esforço.
É muito importante para um gestor atualizar o espírito corporativo entre seus subordinados, pois sem identificação com o grupo (firma), ou seja, com seus valores, interesses, objetivos, é impossível alcançar o sucesso.
Uma figura pública (político), mais identificada com seu país e convivendo com seus problemas e interesses, será mais ativa em suas atividades, fará todo o possível para a prosperidade do estado.
Assim, motivos pró-sociais associados à identificação com um grupo, senso de dever e responsabilidade são importantes para induzir uma pessoa à atividade. A atualização desses motivos pelo sujeito da atividade pode fazer com que sua atividade atinja objetivos socialmente significativos.
Motivo de afiliação(da afiliação inglesa - ingressar) - o desejo de estabelecer ou manter relacionamentos com outras pessoas, o desejo de contato e comunicação com elas. A essência da afiliação é o valor inerente da comunicação. A comunicação afiliativa é aquela comunicação que traz satisfação, captura, gosta de uma pessoa.
Um indivíduo, entretanto, também pode se comunicar porque está tentando resolver seus assuntos, estabelecer contatos úteis com as pessoas necessárias. Neste caso, a comunicação é motivada por outros motivos, é um meio de satisfazer outras necessidades do indivíduo e nada tem a ver com a motivação afiliativa.
O objetivo da comunicação afiliativa pode ser buscar amor (ou, em qualquer caso, simpatia) de um parceiro de comunicação.
motivação negativa- impulsos causados pela consciência de possíveis transtornos, inconvenientes, punições que podem ocorrer em caso de não realização de atividades. Por exemplo, um aluno pode ser motivado a estudar pelas exigências e ameaças dos pais, pelo medo de tirar notas insatisfatórias. Estudar sob a influência de tal motivo adquire o caráter de ação protetora e é obrigatório.
No caso da motivação negativa, a pessoa é motivada a agir pelo medo de possíveis problemas ou punições e pelo desejo de evitá-los. Ele raciocina assim: "Se eu não fizer isso, estarei em apuros." Isso é o que encoraja a atividade sob a influência da motivação negativa.
As formas de sanções negativas que podem ser aplicadas e que podem concretizar a motivação negativa são diversas:
Punição verbal (verbal) (condenação, observação, etc.);
. sanções materiais (multa, privação de privilégios, bolsas);
. isolamento social (descaso, desconhecimento, rejeição do grupo, ostracismo social);
. privação de liberdade;
. Punimento físico.
A principal desvantagem das sanções negativas é a curta duração de seu impacto: elas estimulam a atividade (ou impedem ações indesejáveis) apenas durante o período de sua ação.
A motivação negativa afeta uma pessoa tanto mais forte quanto maior sua confiança na inevitabilidade da punição.
Assim, a motivação negativa, incluindo a punição, é um fator motivacional bastante forte que pode induzir uma pessoa à atividade, mas não é isenta de muitas deficiências e consequências indesejáveis.
Motivos operacionais e potenciais
Os motivos que ocupam um lugar de destaque, são constantemente atualizados e têm uma influência motivacional significativa na atividade humana, são chamados de ativos. Os motivos que estão na base da hierarquia motivacional, que afetam levemente a atividade de uma pessoa e muitas vezes não se manifestam, são chamados de potenciais, pois nesse período específico de tempo eles não exercem uma influência incitante, mas podem ser efetivado em certas circunstâncias.
Sob a influência de certos fatores, os motivos potenciais adquirem um valor estimulante (tornam-se motivos efetivos). Por exemplo, após uma conversa com um gestor, o motivo social (responsabilidade) de um subordinado, que era passivo (não estimulava a atividade), adquire maior valor de incentivo e passa a ser ativo.
Dinamismo da hierarquia dos motivos
A hierarquia dos motivos não é um complexo motivacional absolutamente estável; ela muda com o tempo e a idade (dependendo das circunstâncias e da influência das pessoas). Por exemplo, um subordinado é motivado a trabalhar pelas exigências do gerente e pelo desejo de evitar problemas. Mais tarde, esse motivo tem menos influência em sua atividade, e o motivo cognitivo pode adquirir significado principal.
A esfera motivacional é bastante dinâmica: o significado e a influência dos motivos individuais mudam (correspondentemente, a hierarquia dos motivos também muda). Vários fatores podem alterar essa hierarquia, porém, apesar do dinamismo da esfera motivacional, cada pessoa é inerente à relativa estabilidade da hierarquia dos motivos.
Pode-se argumentar que os motivos que nos encorajam a agir são relativamente estáveis, inalterados durante um certo período de tempo. A relativa estabilidade da hierarquia dos motivos é predeterminada pelo fato de que a personalidade como um todo e os motivos em particular (mas não a motivação, que também depende de fatores situacionais) não são tão facilmente sujeitos a mudanças. E se é relativamente fácil mudar ou desenvolver a esfera motivacional de uma criança, é muito mais difícil fazer isso com um adulto.
Assim, apesar da influência de vários fatores que podem alterar a hierarquia dos motivos, há motivos para considerá-la relativamente estável.
A atividade é motivada não por um, mas por vários motivos. Quanto mais motivos determinam a atividade, maior o nível geral de motivação. Por exemplo, quando a atividade é motivada por cinco motivos, o nível geral de motivação geralmente é maior do que no caso em que apenas dois motivos determinam a atividade de uma pessoa.
Muito depende da força motriz de cada motivo. Às vezes, a força de um motivo prevalece sobre a influência de vários motivos. Na maioria dos casos, entretanto, quanto mais motivos são atualizados, mais forte é a motivação. Se for possível usar motivos adicionais, o nível geral de motivação aumenta.
Portanto, o nível geral de motivação depende de:
Do número de motivos que encorajam a atividade;
. da atualização de fatores situacionais;
. da força motivadora de cada um desses motivos.
Com base nesse padrão, o gestor, no esforço de aumentar a motivação de seus subordinados, deve cumprir três condições:
1. envolver (atualizar) tantos motivos quanto possível;
2. aumentar a força motivadora de cada um desses motivos;
3. atualizar fatores motivacionais situacionais.
Esta regra também se aplica autorregulação motivacional. Quando é necessário realizar determinada atividade, mas não há motivação suficiente, devem ser acionados (ativados) motivos adicionais que possam aumentar o nível geral de motivação.
Chamamos o serviço de resgate, pedimos esmolas, roubamos e roubamos, tomamos empréstimos e não os devolvemos, sentamos no pescoço de nossos pais ou recebemos honorários fabulosos por aquelas coisas que na natureza humana não contribuem nem para o desenvolvimento nem para a a manutenção da vida. Estamos acostumados a tirar o fardo de nossos ombros de todas as maneiras possíveis.
É por isso que, em uma situação difícil, uma pessoa não pode tomar a decisão certa. Ele dobra onde qualquer animal continuaria se movendo. E não estamos falando daqueles casos em que uma pessoa se afoga no mar, voa de um penhasco ou é encurralada por um urso furioso. Estamos falando de situações simples, quando a própria sensação de problema é mais assustadora, mas fisicamente ninguém nos toca nem com um dedo.
Ficamos furiosos se alguém nos corta na estrada, ficamos furiosos quando alguém diz algo desagradável em nossa direção, e isso é apenas um cachorro latindo ao vento.
É comum uma pessoa enganar até as pessoas mais próximas, ela se esforça para ficar sozinha no meio de uma multidão de conhecidos e amigos, para ser independente dos amigos para dar um banquete a esses mesmos amigos. Não há lógica, essa é a propriedade natural de uma pessoa - transformar tudo em seu próprio bem, em seu prazer e expressar a si mesmo e sua individualidade por meio disso.
Estamos prontos para destruir nossas próprias vidas e as de outras pessoas por causa do dinheiro, para justificar nossa fraqueza. O passageiro do Titanic estava pronto para dar todo o dinheiro por causa de um lugar no barco, e esse truque poderia ser "enrolado" antes que aquele que recebeu o suborno entendesse que absurdo era. E essa pausa é a essência do dinheiro. Nós os apontamos em qualquer situação, porque este é um demônio absolutamente implacável.
Assim, devemos refletir e reconsiderar valores. Superestimar o dinheiro, acabar com o Estado, que dispõe livremente de nossas vidas, inventando as leis mais estúpidas em uma época em que a pessoa se alfabetizou tanto espiritualmente quanto em termos de consciência cívica.
Devemos parar de criar ídolos ridículos, lamentar bobagens ridículas como a derrota da seleção nacional de futebol, prestar atenção ao desenvolvimento harmonioso da raça humana para que todos possam realmente se beneficiar disso.
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