“Existem muitos exemplos de anciãos notavelmente talentosos que parecem refutar a lei do declínio senil e até mesmo os traços devastadores da doença. Disraeli disse que a velhice era desconhecida para muitas pessoas. Eles mantiveram as faculdades da mente e sentimento até o último dia de suas vidas. Platão morreu com uma bengala nas mãos aos oitenta e um anos. Catão aprendeu grego depois de sessenta anos, segundo outras indicações até oitenta anos, para ler dramaturgos gregos no original; Cícero compôs seu belo "Tratado da Velhice" aos sessenta e três anos, um ano antes de sua morte violenta. Galileu completou seus Diálogos sobre o Movimento aos setenta e dois anos. Ele estava ocupado com seu aluno Torricelli continuação deste trabalho quando ele morreu no septuagésimo oitavo ano. A mente dessas pessoas cresceu, se expandiu e se aprofundou ao longo dos anos. "Ruim é aquele vinho", disse Lorde Geoffrey, "que azeda com o tempo."

Entre os idosos que aprenderam novos idiomas para complementar sua educação ou por diversão, vemos o Dr. Johnson e James watt. Eles queriam ver se suas faculdades mentais haviam entorpecido ao longo dos anos. Johnson aprendeu holandês aos setenta e um e Watt alemão aos setenta e cinco. Ambos dominavam completamente esses idiomas e estavam convencidos de que suas habilidades não sofreram o mínimo com o tempo. Thomas Scott começou a estudar hebraico aos cinquenta e seis anos, e Goethe tinha sessenta e quatro anos quando começou a estudar literatura oriental. Morreu aos oitenta e três anos, conservando até o fim todo o frescor do pensamento e da imaginação.

Lord Camden, em seus anos avançados, tendo deixado o cargo de Lord Chancellor, aprendeu espanhol com o objetivo de ler romances nessa língua, depois de já ter lido romancistas ingleses, franceses e italianos. Alexandre von Humboldt escreveu a última página de seu "Cosmos" no nonagésimo ano e morreu um mês após sua conclusão. O idoso Leopold von Ranke continuou a trabalhar oito horas por dia até o nonagésimo primeiro ano de sua vida, e suas últimas composições foram quase tão boas quanto as primeiras.

Um escritor disse que depois de quarenta anos o cérebro não é capaz de perceber novas impressões; no entanto, cientistas mais velhos que estão muito além dessa idade podem se consolar com o fato de que o Dr. Priestley até os quarenta não estava familiarizado com a química. Em uma carta ao Senhor no ano sessenta e oito, Dr. Priestley diz: não não fez um único experimento no ar e, mesmo assim, iniciou-o sem conhecimento prévio da química. O oxigênio foi descoberto por ele no quadragésimo primeiro ano, nitrogênio, monóxido de carbono, fluorídrico, clorídrico e outros gases nos anos seguintes. Dr. Thomson disse dele: "Ninguém assumiu a química em condições mais desfavoráveis ​​do que o Dr. Priestley, mas apenas alguns ocuparam um lugar mais proeminente nesta ciência ou introduziram nela um número maior de fatores novos e importantes."

A maioria dos grandes astrônomos viveu até uma idade avançada em plena posse de suas habilidades. O trabalho era para eles um conforto divino na velhice. Eles foram firmes em todas as provações e firmes na esperança. Já mencionamos Galiléia, que ditou sua última obra, ficando cego e decrépito. Hevelius observou entusiasticamente corpos celestes até a idade de setenta e seis anos, e Copérnico até setenta. newton escreveu um novo prefácio ao seu Principia aos oitenta e três anos. Flamsteed, Galey, Bradley, Masklain e Herschel todos viveram até a velhice. E a Sra. Somerville, autora de The Mechanism of the Sky, deu ao mundo seu último trabalho, Molecular and Microscopic Science, com a idade avançada de oitenta anos. Quando foi indicado a Delambre que partes posteriores de sua História da Astronomia continham muitas correções relacionadas ao conteúdo das partes anteriores, o cientista veterano objetou: “Minha resposta será muito curta: comecei a escrever este ensaio aos sessenta e cinco anos. três; agora estou com setenta e dois anos, e se eu tivesse adiado a impressão do meu livro até que não houvesse nada a acrescentar ou deletar, ele nunca teria sido publicado.

Grandes estadistas e juízes em sua maioria se distinguiam pela longevidade. A partir disso, fica claro que um interesse vivo pela vida ao redor contribui acima de tudo para a longevidade. Pessoas sombrias e indiferentes desaparecem, e pessoas ativas vivem muito. O exercício de todas as faculdades é essencial à saúde; isto é igualmente aplicável tanto aos velhos como aos jovens. A ociosidade leva ao enfraquecimento dos músculos, do coração e do cérebro, e ao rápido esgotamento das faculdades mentais. O Dr. Lorda, o famoso fisiologista de Montpellier, argumentou que o definhamento não do vital, mas do princípio mental confere na velhice a coloração outonal da folhagem verde da vida. “Não é verdade”, diz ele, “que a mente enfraquece quando a força vital ultrapassa seu clímax. A mente ganha mais força na primeira metade desse período que chamaremos de velhice. Portanto, é impossível determinar em que período da vida a faculdade de julgamento declina.

Lordes Eldon, Brougham, Lindhurst e Palmerston eram tão grandes na velhice quanto na juventude. Eldon morreu com a idade de oitenta e seis anos, e suas incríveis faculdades mentais o traíram pouco antes de sua morte. Bruham parecia ter lutado com a velhice e a morte por um longo tempo, até que finalmente, em seu nonagésimo ano, ele sucumbiu ao seu grande poder governante. Lyndhurst, na noite de seu nonagésimo ano, fez um discurso na Câmara dos Lordes de incomparável clareza, perspicácia e persuasão, provando que o declínio de sua poderosa mente estava completamente desanuviado. No entanto, ele viveu por mais dois anos, mantendo a clareza de espírito e a simplicidade de pensamento até o fim. Palmerston, no início de sua carreira política, foi um dos mais jovens representantes da Câmara dos Comuns e permaneceu até o fim o mesmo herói alegre, efervescente e inabalável dos debates parlamentares e um típico estadista. Ele sempre triunfava ou lutava; o trabalho parecia excitar, fortalecer e sustentar sua energia vital. Ele foi o primeiro-ministro mais antigo deste século, com exceção de Lord Liverpool, e, além disso, manteve até a morte sua incrível popularidade. As pessoas acreditavam em sua estabilidade, veracidade, honestidade e patriotismo; ele morreu como primeiro-ministro em 1865, com a idade de oitenta.

Os administradores judiciais eram quase tão famosos por sua longevidade quanto os legisladores. Sir Edward Cock caiu do cavalo em 1981, batendo em escombros afiados, e o cavalo caiu sobre ele. No entanto, depois disso, ele viveu por mais de um ano. Os últimos dias de sua vida foram dedicados à preparação para publicação de seus numerosos trabalhos sobre jurisprudência. Sir Matthew Gel renunciou à presidência do King's Bench aos sessenta e sete anos. Mansfield morreu aos oitenta e nove anos, mantendo até o fim a clareza e a força de sua mente. Lords Stowell, Gardwick, Camden e Campbell viveram até uma idade avançada. Alguns dos juízes exerceram suas funções por tanto tempo que despertaram até desagrado entre os jovens membros do judiciário. Lefroy ocupou o cargo de Lord Chief Justice no Court of the Irish Bench até o ano de 1990.

Samuel Smiles, Obras em 2 vols. Vida e obra, ou Características de grandes pessoas, Volume 2, M., "Terra", 1997, p. 159-162.

A idade biológica da velhice é definida pelo Escritório Regional para a Europa como 75 a 90 anos. O período após atingir a idade de 90 anos é definido como longevidade (ancião).

Como regra, na juventude, uma pessoa não é capaz de imaginar o que significa “envelhecer”. Para algumas pessoas, a velhice parece ser um estado de "meia existência". Ao mesmo tempo, acima de tudo, têm medo de perder a mobilidade física, vitalidade, memória e inteligência, flexibilidade, sexualidade e independência. A velhice hoje não precisa necessariamente ser acompanhada por tais fenômenos. As realizações da medicina moderna permitem enfrentar muitos problemas de natureza fisiológica. Os idosos de hoje podem manter a independência, a força e o interesse pela realidade ao seu redor.

Deve-se entender que cada pessoa é um indivíduo ao longo da vida, e a idade adulta tardia não é exceção. Os idosos são bastante diferentes uns dos outros, por isso não podem ser percebidos como um grupo homogêneo. Seria mais correto dividi-los em vários subgrupos: de cidadãos ativos que ainda continuam trabalhando ou que acabaram de se aposentar até os fracos de noventa anos. Cada subgrupo tem suas próprias oportunidades e desafios. Ao mesmo tempo, comuns a muitos são:

• saúde em declínio;
• diminuição da renda;
• estreitando o círculo de comunicação.

No entanto, os idosos que nem sempre têm esses problemas tornam-se um problema para os outros.

Características psicológicas de uma pessoa senil

A velhice é o período final da vida. No sistema do ciclo de vida, desempenha um papel especial e é inevitavelmente acompanhado por mudanças no estado físico e psicológico de uma pessoa. É bastante difícil determinar o limite cronológico do início da velhice, porque a gama de diferenças individuais na aparência dos sintomas do envelhecimento é simplesmente enorme.

Se considerarmos o fenômeno biológico do envelhecimento, ele consiste no aumento da vulnerabilidade do corpo e no aumento da probabilidade de morte. Os critérios sociais de transição para a velhice estão geralmente associados à perda de papéis significativos na sociedade, à reforma, à diminuição do estatuto e ao estreitamento do mundo exterior. Os critérios psicológicos para este processo ainda não foram claramente formulados. Para determinar as diferenças qualitativas na psique dos idosos, é necessário traçar as características da evolução mental que ocorre no contexto de uma deterioração da psicofisiologia sob as condições de uma transformação involutiva do sistema nervoso.

A ideia da velhice como um “pôr do sol”, tempo duro e inerte da vida sempre se difundiu na sociedade. As expectativas sociais e os estereótipos de massa se refletem em inúmeros provérbios e ditados do povo russo, incluindo os conhecidos: “é hora do sabão”, “areia está caindo”, “havia um cavalo, mas ele cavalgava”. Com efeito, ninguém negará que, na grande maioria dos casos, a velhice é acompanhada de prejuízos na esfera financeira, individual e social. Muitas vezes leva a um estado de dependência, que muitas vezes é percebido por uma pessoa como doloroso e humilhante. No entanto, não se deve esquecer os aspectos positivos da idade adulta tardia, em particular, a generalização do conhecimento, experiência e potencial pessoal, que ajudam a resolver o problema da adaptação às mudanças relacionadas com a idade e novas exigências de vida. Além disso, somente na velhice se pode apreciar a integridade de um fenômeno como a vida, entender profundamente seu significado e essência.

Características da velhice

A incerteza das expectativas sociais existentes na sociedade atual em relação ao idoso na família, bem como a natureza negativa do “padrão cultural” da velhice, não nos permite considerar a vida de um idoso médio como uma realidade plena. situação real de desenvolvimento.

Com a aposentadoria, todas as pessoas inevitavelmente enfrentam uma escolha importante, difícil e completamente independente para resolver a questão “Como ser velho?”. Ao mesmo tempo, a atitude de uma pessoa em relação ao seu próprio envelhecimento sempre vem à tona, porque transformar a situação social da vida em uma situação de desenvolvimento é sua tarefa individual e pessoal.

Um momento necessário de desenvolvimento mental na maturidade tardia pode ser considerado preparação para entrar em um merecido descanso. Ao mesmo tempo, é considerado como o desenvolvimento da prontidão para uma mudança de posição social e social e é tão importante quanto a autodeterminação profissional ou a orientação de carreira na juventude.

Não é necessário considerar a solução do problema universal de “vivenciar a velhice” de forma restrita, como a escolha de uma estratégia de envelhecimento, pois não se trata de uma ação pontual, mas de um processo prolongado ao longo dos anos, que está associado à superação mais de uma crise pessoal.

No limiar da maturidade tardia, uma pessoa deve decidir por si mesma a pergunta: deve manter antigos laços sociais ou criar novos? Também vale a pena decidir se passar para a vida no círculo de interesses familiares ou puramente individuais? É esta escolha que será decisiva para uma ou outra estratégia de adaptação: preservar-se como indivíduo ou como pessoa.

Assim, a atividade principal no final da idade adulta pode ser direcionada por uma pessoa tanto para preservar sua própria personalidade (manter ou desenvolver laços sociais), quanto para individualizar, isolar e “sobrevivência” como indivíduo no contexto de uma lenta extinção das funções psicofisiológicas . Ambas as variantes do envelhecimento obedecem às leis da adaptação, mas proporcionam uma qualidade de vida absolutamente diferente e, por vezes, até predeterminam a sua duração.

A estratégia de adaptação, que é chamada de "circuito fechado" é reduzir o interesse e as reivindicações ao mundo exterior. Manifesta-se na diminuição do controle emocional e do egocentrismo, no desejo de se esconder dos outros, no sentimento de inferioridade e irritabilidade, que são substituídos ao longo do tempo pela indiferença à sociedade. Esse modelo é chamado de "envelhecimento passivo" porque é acompanhado por uma perda quase total de interesse social.

A adaptação alternativa implica não só a manutenção, mas também o desenvolvimento de diversas relações públicas. Muitas vezes, a atividade principal neste caso é a estruturação e transferência da experiência de vida da pessoa. As opções para a continuidade de atividades socialmente significativas são atividades profissionais contínuas, ensino e orientação, escrita de memórias, criação de netos ou serviço comunitário. O processo de preservação de si como pessoa pressupõe a possibilidade de um trabalho viável e um sentimento de “envolvimento na vida”. Tal pessoa, como regra, tem diversos interesses e tenta ser útil para pessoas próximas.

Memória e inteligência na velhice (após os 75 anos)

As características da velhice, como regra, consistem em uma diminuição da atividade mental, que se expressa em uma desaceleração nas reações psicomotoras, um estreitamento do volume de percepção e dificuldade em concentrar a atenção. Nos idosos, o processamento da informação perceptual diminui, o tempo de reação aumenta e a velocidade dos processos cognitivos diminui. Ao mesmo tempo, as próprias funções mentais, apesar das mudanças em sua mobilidade e força, permanecem praticamente intactas e qualitativamente inalteradas.

A seletividade só pode se manifestar na redução de atividades, enquanto apenas as mais importantes são selecionadas, e todos os recursos geralmente são concentrados nelas. Quanto a algumas qualidades perdidas, por exemplo, força física, elas podem ser compensadas por novas estratégias de execução de ações.

Muitas vezes, a velhice está associada ao comprometimento da memória e a esclerose é considerada o principal sintoma relacionado à idade do envelhecimento mental. Ninguém presta atenção se um jovem, saindo do trabalho, esquece o chapéu, mas se essa desatenção é notada em um velho, todos imediatamente começam a encolher os ombros condescendentemente e culpar sua idade.

No entanto, a conclusão geral de muitos estudos sobre o efeito das mudanças relacionadas à idade na memória é que ela piora, mas esse processo não é unidirecional e não homogêneo. Diferentes tipos de memória (curto prazo, sensorial e longo prazo) sofrem de diferentes maneiras:

• a memória operativa é fortemente enfraquecida;
• A quantidade "básica" de memória de longo prazo é preservada;
• principalmente a memorização mecânica sofre, enquanto a lógica funciona melhor.

Outra característica da memória em pessoas idosas é sua seletividade e orientação profissional pronunciada. Em outras palavras, uma pessoa se lembra melhor do que é significativo e importante para sua atividade profissional passada ou atual.

Descrevendo as mudanças cognitivas na velhice, costuma-se destacar a inteligência "cristalizada" e "móvel". A primeira é determinada pela quantidade de conhecimento adquirido ao longo da vida, bem como pela capacidade de resolver problemas com base no leque de informações disponíveis. Uma característica do segundo é a capacidade de resolver novos problemas para os quais não existem soluções familiares. Numerosos estudos mostraram que um declínio significativo no desempenho intelectual ocorre somente após 75 anos. Ao mesmo tempo, a inteligência cristalizada é mais resistente aos processos de envelhecimento. Comparado ao celular, diminui não tão acentuadamente e nem tão cedo. Ao longo da vida, o QI de uma pessoa permanece praticamente inalterado em comparação com outros membros da mesma faixa etária. Isso significa que as pessoas que apresentaram um QI médio no início da idade adulta são mais propensas a ter o mesmo nível na velhice.

Embora a maioria das habilidades mentais não seja afetada pelo envelhecimento, ocorrem mudanças psicofisiológicas características. Entre eles:

• reação lenta com fadiga mais rápida e maior;
• estreitando o campo de atenção;
• deterioração na capacidade de perceber;
• reduzindo a duração da atenção;
• sensibilidade aumentada a várias interferências estranhas;
• dificuldade de comutação e distribuição de atenção;
• alguma redução na capacidade de memória;
• diminuição da capacidade de concentração e concentração;
• enfraquecimento da organização "automática" do memorizado;
• dificuldade de reprodução.
• Tudo isso deve ser levado em consideração ao prestar assistência prática ou consultiva a uma pessoa idosa.

Muitas pessoas na velhice aplicam o princípio da "compensação de defeitos", que é popularmente chamado de sabedoria. No centro dessa propriedade cognitiva está uma inteligência cristalizada e culturalmente determinada que está intimamente relacionada à personalidade e à experiência de uma pessoa. Qualquer menção à sabedoria tende a implicar a capacidade de uma pessoa de fazer julgamentos informados sobre questões quase obscuras da vida.

Esfera de necessidade motivacional na velhice

Os resultados de estudos recentes mostram que a idade do envelhecimento não afeta de forma alguma a lista de necessidades humanas. De muitas maneiras, a lista permanece a mesma dos anos anteriores de vida. Apenas a estrutura da lista e a hierarquia das necessidades podem mudar. Por exemplo, na esfera das necessidades, a necessidade de segurança, evitar o sofrimento, independência e autonomia vêm à tona. As necessidades de auto-realização, de senso de comunidade, amor e criatividade são relegadas a planos mais distantes.

No período da velhice, as tarefas de desenvolvimento relacionadas à idade podem ser resumidas da seguinte forma:

• adaptação às mudanças corporais e psicofísicas relacionadas à idade;
• manutenção da saúde;
• percepção adequada da velhice e oposição a estereótipos negativos;
• reorientação de papéis, que consiste na rejeição de antigas posições de papéis e na busca de novas;
• distribuição razoável de tempo para fins de uso intencional mais racional dos anos restantes de vida;
• oposição ao empobrecimento afetivo (isolamento dos filhos, perda de entes queridos);
• busca de novas formas comportamentais;
• o desejo de compreender a vida vivida e a integridade interior.

Saúde na velhice

Após os 75 anos, a probabilidade de doenças mentais e somáticas é alta. Durante esse período, a massa musculoesquelética de uma pessoa perde suas características qualitativas, muitas vezes uma pessoa na velhice é completamente privada da oportunidade de andar ou se mover. Processos atróficos ocorrem em todo o corpo. Eles sofrem de vasos sanguíneos, cérebro, órgãos internos, que gradualmente perdem sua funcionalidade. Durante esse período, o risco de AVC é aumentado e seu desfecho depende diretamente da idade do paciente.

Com a idade, há uma diminuição no volume e peso do cérebro. No contexto desse fenômeno, podem se desenvolver doenças mentais: atróficas-degenerativas e vasculares. Doença de Alzheimer, doença de Parkinson, demência senil, etc. são consideradas doenças "senis".

Este livro didático destina-se a alunos de graduação e pós-graduação do 5º ano no perfil de formação “Apoio psicológico para educação física e C”. O manual é compilado de acordo com o Padrão Estadual GSE.F.07. (Psicologia e Pedagogia) e com o regulamento sobre a formação de mestrado (magistratura) no sistema de ensino superior multinível na Rússia.

O manual inclui cinco seções principais: psicologia geral, psicologia do desenvolvimento, psicologia do trabalho, psicologia social e psicologia do esporte.

O objetivo do manual é: familiarizar os alunos com as principais seções da ciência psicológica e ajudá-los a determinar a escolha de uma direção científica para pesquisas em trabalhos de conclusão de curso e teses na disciplina de psicologia, bem como ao trabalhar em uma tese de mestrado .

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2.6. Psicologia da idade adulta tardia (velhice)

O período da idade adulta tardia é muitas vezes referido como gerontogênese, ou o período do envelhecimento. A maioria dos pesquisadores acredita que esse período na vida de uma pessoa começa aos 60 anos. Alguns autores acreditam que nas mulheres o período da idade adulta tardia inicia-se aos 55 anos e nos homens aos 60 anos. As pessoas que atingiram essa idade são divididas em três subgrupos: idosos, senis e centenários (Rean, 2003).

Existem outras classificações etárias. Por exemplo, I. Burnside et al.(1979) dividiram essa idade em quatro subperíodos: 60-69 anos - pré-senil; 70–79 - senil; 80-89 - senil tardio; 90 anos ou mais - decrepitude. Neste manual, o tempo de início da idade adulta tardia (velhice) é de 60 anos.

A principal característica da idade adulta tardia é o envelhecimento, um processo geneticamente programado acompanhado de certas mudanças fisiológicas e psicológicas (Malkina-Pykh, 2004).

Tarefas de desenvolvimento de idade

Na sociedade, há uma percepção estereotipada da velhice, por um lado, como um período de descanso, por outro - desvanecimento e, talvez, até meia-existência. Portanto, a própria frase “desenvolvimento na velhice” pode parecer estranha. No entanto, a idade adulta tardia desempenha um papel específico no sistema do ciclo de vida de uma pessoa, pois somente durante esse período se pode compreender e explicar a vida de uma determinada pessoa como um todo, seu significado e valor para as gerações anteriores e posteriores (Ermolaeva, 2002). ).

Do ponto de vista da teoria de E. Erickson, o estágio final do ciclo de vida é o conflito psicossocial "integridade versus desespero" (Erickson, 1996). A principal necessidade neste período é estar convencido do valor da vida vivida. Uma pessoa deve olhar para trás e reconsiderar suas conquistas e fracassos. Assim, o foco de atenção deve mudar do futuro para o passado. Isso só se torna possível quando as etapas anteriores forem concluídas com sucesso. A idade adulta tardia é caracterizada pela conquista de uma forma nova e completa de identidade e totalidade do ego. A realização da totalidade de uma pessoa baseia-se em resumir os resultados de sua vida passada e percebê-la como um todo único, no qual nada pode ser mudado. Se uma pessoa não consegue reunir suas ações passadas, ela termina sua vida com medo da morte e em desespero pela impossibilidade de recomeçar a vida.

A teoria de Erickson foi posteriormente expandida por R. Peck. Em sua opinião, para alcançar a "velhice bem-sucedida", a pessoa deve resolver três tarefas principais, abrangendo três dimensões de sua personalidade.

Primeiro, é a diferenciação, ou seja, transcendência versus preocupação com papéis. No decorrer da atividade profissional, uma pessoa é absorvida no papel ditado pela profissão. Ao se aposentar, ele deve definir para si um conjunto de atividades significativas para que seu tempo seja totalmente preenchido. Se uma pessoa se define apenas dentro da estrutura de seu trabalho ou família, a ausência de trabalho e a saída de filhos adultos de casa causarão uma onda de emoções negativas que o indivíduo pode não conseguir lidar.

A segunda é a transcendência do corpo versus a absorção do corpo, uma dimensão que tem a ver com a capacidade do indivíduo de evitar se concentrar demais nas crescentes doenças, dores e doenças físicas que vêm com o envelhecimento. De acordo com Peck, os idosos devem aprender a lidar com a deterioração do bem-estar, distrair-se das sensações dolorosas e aproveitar a vida principalmente por meio de relacionamentos humanos. Isso lhes permitirá "dar um passo" além da preocupação com o corpo.

Em terceiro lugar, é a transcendência do ego versus absorção. O ego é uma dimensão de particular importância na velhice. As pessoas mais velhas devem entender que, embora a morte seja inevitável e talvez não muito longe, será mais fácil para elas se perceberem que contribuíram para o futuro por meio da criação dos filhos, por meio de suas ações e ideias. As pessoas não devem se entregar a pensamentos de morte (ou, como diz R. Peck, não devem mergulhar na “noite do Ego”). De acordo com a teoria de Erickson, as pessoas que enfrentam a velhice sem medo ou desespero transcendem a perspectiva próxima de sua própria morte participando da geração mais jovem, um legado que sobreviverá a elas.

Como os estágios de Erickson, nenhuma das medidas de Peck se limita à meia-idade ou à velhice. As decisões tomadas no início da vida atuam como os blocos de construção de todas as decisões adultas, e as pessoas de meia-idade já estão começando a resolver os problemas da velhice (Craig, 2003).

A questão da atividade de liderança no período da idade adulta tardia permanece aberta para discussão e estudo. A. Leaders (1998) acredita que a atividade principal de uma pessoa no período da idade adulta tardia é um "trabalho interno" especial destinado a aceitar seu caminho de vida. Uma pessoa idosa compreende não apenas o atual, mas toda a vida vivida. Uma velhice frutífera e saudável está associada à adoção do próprio caminho de vida. Para um idoso, as possibilidades de mudanças sérias em sua trajetória de vida estão quase esgotadas, mas ele pode trabalhar infinitamente com sua trajetória de vida internamente, em um plano ideal.

N.S. Pryazhnikov (1999) considerou o problema da situação social do desenvolvimento e da atividade de liderança no final da idade adulta, concentrando-se não tanto no desenvolvimento cronológico, mas nas especificidades sociopsicológicas de cada um dos períodos identificados.

Idosos, idade pré-aposentadoria(dos 55 anos até a aposentadoria) é principalmente uma expectativa ou, na melhor das hipóteses, uma preparação para a aposentadoria.

Situação de desenvolvimento social:

À espera de uma pensão. Para alguns, a aposentadoria é percebida como uma oportunidade de começar a descansar o quanto antes, para alguém - como o término de uma vida ativa de trabalho e a incerteza do que fazer com sua experiência e ainda uma considerável energia restante.

O desejo de educar, preparar um substituto digno no trabalho.

A natureza da produção dos principais contatos. Ao mesmo tempo, em alguns casos, os colegas podem esperar que essa pessoa deixe o trabalho o mais rápido possível, e a própria pessoa sente isso; em outros, eles não querem deixar a pessoa ir, e ele mesmo espera secretamente que sua aposentadoria chegue mais tarde do que para muitos de seus pares.

Relações com parentes. Por um lado, uma pessoa ainda pode sustentar sua família em grande medida, incluindo netos (e nesse sentido ele é “útil” e “interessante”); por outro lado, prevê sua iminente "inutilidade", quando deixará de ganhar muito e receberá sua "miserável pensão".

Atividade principal:

O desejo de ter tempo para fazer o que ainda não foi feito (principalmente profissionalmente), de deixar uma boa lembrança de si mesmo no trabalho.

A vontade de passar minha experiência para alunos e seguidores.

Quando os netos aparecem, as pessoas em idade pré-aposentadoria parecem “divididas” entre o trabalho, onde querem se realizar o máximo possível, e a criação dos netos, que não são menos importantes para elas como continuação de sua família.

Ao final do período de pré-aposentadoria (principalmente se houver alta probabilidade de deixar o trabalho), existe o desejo de escolher uma ocupação na aposentadoria, para de alguma forma planejar sua vida futura.

Período de aposentadoria(os primeiros anos após a aposentadoria) é, antes de tudo, dominar um novo papel social, um novo status.

Situação de desenvolvimento social:

Antigos contatos com colegas ainda são preservados no início, mas no futuro tornam-se cada vez menos pronunciados.

Basicamente, os contatos são mantidos com pessoas próximas e parentes. Assim, eles exigem tato especial e atenção aos aposentados ainda “inexperientes”. Aos poucos, vão aparecendo amigos aposentados ou mesmo outros mais jovens - dependendo do que o aposentado vai fazer e com quem ele terá que se comunicar. Por exemplo, os pensionistas sociais encontram imediatamente novas áreas de atividade para si e rapidamente adquirem novos contatos “negócios”.

Normalmente, os familiares e amigos esforçam-se para que o pensionista, “que já tem muito tempo”, esteja mais envolvido na criação dos netos, pelo que a comunicação com os filhos e netos é também a característica mais importante da situação social dos pensionistas.

Atividade principal:

Antes de tudo, é uma busca por si mesmo em uma nova capacidade, um teste de força em uma variedade de atividades (na criação dos netos, na casa, nos hobbies, nos novos relacionamentos, nas atividades sociais etc.). Um aposentado tem muito tempo e pode gastá-lo procurando a autodeterminação por meio de tentativa e erro (embora isso aconteça tendo como pano de fundo o sentimento de que “a vida está ficando cada vez menor a cada dia”).

Para muitos pensionistas, a primeira vez na aposentadoria é a continuação do trabalho em sua profissão principal (especialmente quando tal funcionário recebe uma pensão e um salário base juntos); neste caso, o pensionista que trabalha tem um senso de auto-estima significativamente maior.

Desejo crescente de ensinar ou mesmo envergonhar os mais jovens.

O período da velhice(alguns anos após a aposentadoria e até o momento de uma grave deterioração da saúde), quando uma pessoa já domina um novo status social para si.

situação social:

Comunicação principalmente com os mesmos idosos.

Comunicação com membros da família que exploram o tempo livre do velho ou simplesmente o "patrocinam".

Alguns aposentados encontram novos contatos para si em atividades sociais (ou mesmo na continuidade de atividades profissionais).

Para alguns aposentados, o significado das relações com outras pessoas está mudando. Alguns autores observam que muitas conexões que antes eram próximas ao velho gradualmente perdem sua antiga intimidade e se tornam mais generalizadas.

Atividade principal:

Passatempo de lazer. Muitas vezes, os aposentados mudam um hobby após o outro, o que refuta um pouco a ideia de sua "rigidez": eles ainda continuam procurando por si mesmos, procurando significados em diferentes tipos de atividades. O principal problema de tal busca é a “desproporção” de todos esses hobbies em comparação com o trabalho anterior (“real”).

O desejo de confirmar em todos os sentidos a auto-estima de acordo com o princípio: "Enquanto eu fizer pelo menos algo útil para os outros, eu existo e exijo respeito por mim mesmo".

Para alguns idosos nesse período (mesmo quando sua saúde ainda está muito boa e não há motivos para “dizer adeus à vida”), a atividade principal pode ser a preparação para a morte, que se expressa na iniciação à religião, nas caminhadas frequentes ao cemitério, em conversas com entes queridos sobre testamento.

Longevidade em face de uma deterioração acentuada na saúde significativamente diferente da velhice sem muitos problemas de saúde. Portanto, faz sentido destacar as características dessa variante da velhice.

situação social:

Basicamente - comunicação com parentes e amigos, bem como com médicos e colegas de quarto (em tratamento hospitalar ou em um lar de idosos).

Atividade principal:

Tratamento, o desejo de combater de alguma forma as doenças.

O desejo de compreender, muitas vezes - para embelezar sua vida. Uma pessoa, por assim dizer, se apega a tudo de melhor que foi (e que não foi) em sua vida. Nesse estado, uma pessoa quer deixar para trás algo bom, significativo, digno e, assim, provar a si mesmo e aos outros: “Não vivi em vão” ou me arrependo de algo indigno.

Longevidade com saúde relativamente boa(mais de 75-80 anos).

situação social:

Comunicação com pessoas próximas e queridas que até começam a se orgulhar de que um verdadeiro fígado longo viva em sua família. Até certo ponto, esse orgulho é egoísta: os parentes acreditam que sua família tem uma boa hereditariedade e que eles também viverão muito. Nesse sentido, o fígado longo é um símbolo de longa vida futura para outros membros da família.

Um centenário saudável pode ter novos amigos e conhecidos. Como o fígado longo é um fenômeno raro, várias pessoas, incluindo representantes da mídia, procuram se comunicar com um homem tão velho, de modo que o círculo de conhecidos de um fígado longo pode até se expandir um pouco.

Atividade principal:

Uma vida bastante ativa (às vezes até com os excessos característicos de uma pessoa madura e saudável). As formas de manifestação da atividade dependem das características individuais de uma determinada pessoa. Provavelmente, não só as prescrições médicas são importantes para a manutenção da saúde, mas também a própria sensação de saúde (ou "sentido de vida").

Por um lado, no final da idade adulta é muito importante perceber a necessidade de trabalhar para completar o que pode ser concluído e, por outro, sentir os limites do possível e aceitar a imperfeição de si mesmo e do mundo ao seu redor. Desta disposição segue a tarefa mais importante da velhice - o cumprimento das tarefas da vida (funções familiares ou sociais) que não foram executadas ou não foram executadas suficientemente bem durante a vida anterior (Slobodchikov, 2000).

A tarefa mais difícil deste período pode ser chamada de implementação do trabalho interior no sistema vida-morte. O envelhecimento atua como um mecanismo de ligação entre a vida e a morte (Novik, 1992). O idoso sente a presença da morte iminente, e a vivência dessa presença é profundamente pessoal, contribuindo para o sentimento de solidão do idoso. De fato, muitas vezes a solidão na velhice é causada não pela ausência objetiva dos entes queridos, mas pela incapacidade de compartilhar com eles a presença na mente de uma partida iminente da vida. Para muitos, o medo da morte é exacerbado, o que se manifesta quer na evasão categórica do tema da morte pelos mais velhos, quer no constante apelo a ele na forma “prefiro morrer, já estou cansado de viver ”, etc. Pode-se supor que é a velhice que deve violar a existência da pessoa do estereótipo da negação da morte, ou seja, o desejo de viver como se fosse viver para sempre. Conforme observado por J. Rainwater (1992), quando uma pessoa aceita a inevitabilidade de sua própria morte, então o medo da morte desaparece por si só. É verdade, ela acrescentou que é necessário que uma pessoa de qualquer idade perceba esse fato, pois nossa atitude em relação à morte determina nossa atitude em relação à vida.

Assim, o período da idade adulta tardia é o resultado de toda a trajetória de vida de uma pessoa. Durante este período, intensifica-se o efeito das leis ontogenéticas da heterocronia, irregularidade, stadialidade, o que leva a um aumento das contradições no desenvolvimento de várias subestruturas na psique humana. Juntamente com os processos involutivos, ocorrem mudanças e novas formações de natureza progressiva em todos os níveis da organização de uma pessoa, que permitem prevenir ou superar as manifestações destrutivas da velhice e da senilidade. Muitos fatores contribuem para o envelhecimento ativo. Da liderança psicológica, podemos considerar o desenvolvimento de uma pessoa idosa como uma pessoa socialmente ativa, como sujeito de atividade criativa e uma personalidade brilhante (Gamezo et al., 1999).

Características da esfera emocional

O período da idade adulta tardia é caracterizado por mudanças específicas na esfera emocional de uma pessoa: um aumento descontrolado de reações afetivas, uma tendência à tristeza irracional, choro.

A maioria das pessoas idosas tende a ser excêntrica, menos sensível, egocêntrica e menos capaz de lidar com situações difíceis. Os homens mais velhos se tornam mais passivos e se permitem exibir traços mais femininos, enquanto as mulheres mais velhas se tornam mais agressivas, práticas e dominadoras.

O enfraquecimento da esfera emocional priva novas impressões de brilho e brilho, daí o apego dos mais velhos ao passado, o poder das memórias. Deve-se notar que as pessoas mais velhas sentem menos ansiedade ao pensar na morte do que os relativamente jovens: eles pensam na morte com frequência, mas com uma calma incrível, temendo apenas que o processo de morrer seja longo e doloroso.

Uma das experiências mais comuns é a ansiedade senil. A ansiedade crônica desempenha o papel de uma espécie de prontidão para a frustração, pois ajuda a evitar fortes explosões emocionais em situações realmente críticas (Yermolaeva, 2002).

Além disso, a experiência da preocupação aguça a imagem subjetiva do presente, ajuda a evitar o tédio e é uma das formas de estruturar o tempo. A este respeito, é fácil explicar tal fenômeno como muito forte, ao que parece, experiências inadequadas de pessoas idosas: estímulos bastante fracos causam reações emocionais agudas neles. Isso é necessário para superar a fome social ou emocional em uma situação de isolamento sensorial.

O desapego emocional, manifestado externamente como indiferença, também pode ser considerado um mecanismo de proteção. Os parentes dizem sobre essa pessoa: ela ouve e vê apenas o que quer. Mas o desapego emocional ajuda a evitar o sofrimento profundo que a velhice é especialmente cheia, inclusive como a morte de entes queridos.

Além do uso ativo de certos mecanismos de defesa, a depressão situacional relacionada à idade é típica do final da idade adulta - uma diminuição uniforme e persistente do humor. Subjetivamente, é vivenciado como um sentimento de vazio, inutilidade, desinteresse por tudo o que acontece, uma percepção agudamente negativa do próprio futuro. Uma pessoa está cada vez mais deprimida e triste sem motivos objetivos para isso. O ressentimento e a desconfiança ansiosa aumentam e as reações emocionais negativas a certos problemas tornam-se bastante prolongadas (Khukhlaeva, 2002).

Ao mesmo tempo, essa condição parece normal para a pessoa mais idosa, então qualquer ajuda é rejeitada. O conteúdo da depressão situacional de idade é a rejeição do próprio envelhecimento, e o principal fator traumático é a própria idade.

N.F. Shakhmatov (1996) identifica três opções principais para a manifestação da depressão relacionada à idade:

Fixação hipocondríaca nas sensações dolorosas. Uma pessoa ouve constantemente os sintomas dolorosos, discute-os vividamente com os outros. Talvez uma atitude supervalorizada em relação a medicamentos e métodos de tratamento. Ao mesmo tempo, o conteúdo principal da vida mental pode ser atribuído ao método de recuperação escolhido. Até certo ponto, isso também é um mecanismo de proteção, pois permite que uma pessoa, considerando a doença, não veja sua própria velhice. De fato, ao descrever sua condição, as pessoas se esforçam de todas as maneiras possíveis para enfatizar a diferença de seus sintomas com manifestações senis: afinal, a doença pode ter um curso reverso, ou seja, implica em recuperação. Assim, percebendo os sinais da velhice como sintomas de uma doença, a pessoa nega seu próprio envelhecimento.

Ideias sobre opressão. A atitude dos outros parece injusta. Parece a uma pessoa que todos ao seu redor são oprimidos - moral e fisicamente. O principal sentimento é o ressentimento, e o pensamento é “todo mundo quer se livrar de mim”. Como regra, é impossível provar a ausência de assédio de forma racional devido à criticidade reduzida.

A tendência para as invenções, indicando seu significado especial. Aqui, o idoso procura contar episódios reais de sua vida com exagero de sua participação neles, ou os inventa completamente.

Se a ansiedade senil, o retraimento emocional e, em certa medida, a depressão desempenham uma espécie de função protetora, o sentimento de inutilidade contribui para a decadência psicológica e biológica. Muitas vezes é acompanhado por um sentimento de insegurança. Infelizmente, esses sentimentos são típicos de pessoas mais velhas, mas muitas vezes não correspondem à situação real da vida de uma pessoa. Ele pode ter parentes bastante carinhosos, morar com eles, trazer-lhes este ou aquele benefício real, mas ainda sentir uma aguda sensação de inutilidade.

Existem duas fontes possíveis desse sentimento. A primeira é quando uma pessoa deixa de ser necessária para si mesma e projeta esse sentimento nos outros. A segunda é a fraqueza humana. Ele precisa de confirmação constante de sua necessidade para sentir sua existência: "Sou necessário - portanto, existo". Com a aposentadoria, o número de maneiras de ser necessário diminui devido à diminuição da riqueza material, da força física, e isso pode ser percebido como uma ameaça à integridade do “eu” da pessoa. Como você pode ver, ambas as fontes estão interconectadas.

De acordo com alguns dados (Petrovskaya, 1996), o nível de medos no final da idade adulta aumenta porque, por um lado, eles se acumulam ao longo da vida, por outro lado, a aproximação do fim representa uma ameaça. É claro que o principal é o medo da morte, que pode assumir várias formas: medo da solidão, da doença, do futuro e até medos irrealistas (por exemplo, de perseguidores).

O medo da morte pode ser projetado no ambiente, que neste caso é visto em um contexto negativo. Ao mesmo tempo, indicações verbais do desejo de morte como “já curado” indicam não a ausência de medo, mas justamente o contrário.

O problema do medo da morte é bastante difícil de discutir. As diferenças individuais nas atitudes em relação à morte em pessoas idosas devem-se aos seus valores de vida, adaptação à vida e estado de saúde. A morte é temida por pessoas que não aceitaram a velhice como uma fase inevitável da vida, não se adaptaram a ela. As pessoas atormentadas por doenças graves têm medo de morrer como um período de maior sofrimento e desamparo. Alguns idosos, fisicamente saudáveis, com planos para o futuro e se sentindo no controle de suas próprias vidas, ainda se preocupam com a morte. No entanto, a maioria das evidências sugere que as pessoas psicologicamente bem adaptadas e que alcançaram a integridade da personalidade (como entendido por E. Erickson) relatam um baixo nível de medo da morte (Craig, 2000).

No final da idade adulta, como em outras idades, as pessoas diferem no grau de expressão dos medos, suas origens e formas de superá-los.

Alguns pesquisadores acreditam que muitos dos comportamentos tradicionalmente atribuídos aos idosos – reações duras, tendência a pensar, isolamento, crítica ao ambiente – podem ser interpretados como formas de lidar com medos e ansiedade.

O próximo problema importante, que está intimamente relacionado ao estado emocional de uma pessoa, é o problema das doenças psicossomáticas. A psicossomática moderna é baseada em evidências experimentais de que as emoções podem influenciar decisivamente as funções dos órgãos. As tensões que surgem entre uma pessoa e o mundo exterior são fatores patogênicos e causam certas doenças (Khukhlaeva, 2002).

Além das manifestações psicossomáticas, uma reação à rejeição da própria velhice pode ser o suicídio. Segundo os dados de E. Grollman, apesar de as pessoas com mais de 65 anos representarem apenas 11% da população total, essa faixa etária é responsável por 25% de todos os suicídios. Em sua opinião, a verdadeira frequência de suicídios nessa idade é muito maior. “As pessoas mais velhas mascaram suas intenções suicidas literalmente passando fome, overdose, misturando ou não tomando o remédio na hora” (Badchen, Kagan, 1997). A situação é complicada pelo fato de que muitas das características que indicam tendências suicidas são semelhantes aos sinais de depressão, e pelo fato de que a idade adulta tardia é caracterizada por uma diminuição do quadro geral de humor e a predominância de estados emocionais negativos: ansiedade, tristeza, medo, raiva, ressentimento. Perde-se a possibilidade de obter prazer daquilo que trazia felicidade. Desesperança, culpa, autojulgamento e irritabilidade apoderam-se da pessoa. As pessoas se sentem indesejáveis, inúteis e chegam à conclusão de que a vida não tem sentido. Portanto, o problema de reconhecer o estado de depressão em idosos e fornecer-lhes apoio oportuno é especialmente importante.

A velhice é a idade da perda. Em comparação com os jovens, a idade adulta tardia é mais propensa a sofrer perdas e perdas graves, e há menos oportunidades para compensá-las. A primeira perda pode ser a morte de um cônjuge, familiar próximo ou amigo. Para os mais velhos, torna-se óbvio que a vida não é ilimitada, limitada, resta pouco tempo. As pessoas mais velhas têm que suportar o fato de que, na sua idade, têm que lidar constantemente com a morte de pessoas próximas a elas. Pesquisas profundas e abrangentes sobre a experiência do luto em pessoas idosas concluíram que, apesar do aumento no número de perdas e fontes de luto, no final da idade adulta, as pessoas não experimentam o luto tão duramente quanto as pessoas jovens ou de meia-idade (Kalisz, 1997).

A esse respeito, surge o problema se, neste caso, o "trabalho de luto" de limpeza é realizado na íntegra. O modelo de Kübler-Ross (citado em Kociunas, 1999) é frequentemente utilizado para descrever o processo de luto - a alternância dos estágios de negação, raiva, compromisso, depressão, adaptação. Acredita-se que a reação normal de luto dura até um ano. Imediatamente após a morte de um ente querido, ocorre uma dor mental aguda. No processo de luto vem a amargura. Após a primeira reação à morte de um ente querido - choque, negação, raiva - há uma consciência da perda e humildade com isso. Uma manifestação típica de luto é a saudade do falecido.

É claro que os padrões de luto variam significativamente dependendo da personalidade da pessoa, idade, gênero, antecedentes culturais e relacionamento com o falecido. As experiências de luto pela perda do cônjuge (esposa) por um idoso nem sempre se manifestam em uma reação aguda externa, mas mergulham nas camadas mais profundas da alma, onde o “trabalho de luto” é enriquecido pela aquisição de novos sentidos da vida - preservar um ente querido na memória para si mesmo, preservar a memória dele para os outros e o inconsciente garantir a imortalidade do falecido através de sua continuação em outras pessoas (Yermolaeva, 2002).

É impossível ignorar a experiência de luto de um idoso que perdeu seu filho. Aqui o impacto emocional costuma ser muito alto. A perda de sonhos, esperanças, algumas expectativas para um idoso é incomparável com a perda de filhos. Isso, por assim dizer, significa para ele a privação do direito de viver. Embora não haja explicação lógica para tal opinião, ela está sempre presente na mente. Os idosos que perderam filhos, sob o peso da desesperança e da perda, sentem-se enganados pelo tempo.

Em alguns casos, os idosos que vivem separados dos filhos não sentem essa perda de forma tão aguda, principalmente se conseguem voltar sua atenção para outros filhos ou netos.

A solidão em qualquer idade pode causar uma variedade de problemas emocionais, comportamentais e sociais. Acredita-se amplamente que a solidão é mais pronunciada na velhice. No entanto, muitos estudos rejeitam essa noção geral e constatam que as experiências de solidão são mais agudas na adolescência. Tendo estudado um grande número de estudos sobre o problema da solidão, D. Perlman e L. Peplo (Peplo et al., 1989) notaram que três ideias estavam presentes em todos eles.

Primeiro: por definição, a solidão é o resultado da falta de relacionamentos humanos. Segundo R: A solidão é uma experiência psicológica interna e subjetiva e não pode ser identificada com o isolamento real. Terceiro: a maioria das teorias (com exceção da existencial) define a solidão como uma experiência desagradável, um estado de angústia, do qual (pelo menos no início) eles procuram se livrar.

As abordagens psicodinâmicas e fenomenológicas consideram que as experiências de solidão são patológicas. Ao contrário, as abordagens interativas e cognitivas consideram esse estado normal.

Assim, a solidão é um conceito ambíguo para a idade adulta tardia. Não tem nada a ver com a vida em reclusão. De acordo com os resultados de pesquisadores americanos, os idosos, que são capazes de prescindir de ajuda externa na vida cotidiana, são melhores que os jovens, adaptados à vida sozinhos. A experiência de solidão está associada a uma avaliação cognitiva da qualidade e satisfação das pessoas com suas conexões sociais (Malkina-Pykh, 2004).

Idosos que encontraram para si um tipo adequado de atividade que lhes interessa e é por eles classificado como socialmente significativo são menos propensos a vivenciar a solidão, pois por meio de seu trabalho se comunicam com uma família, um grupo de pessoas e até mesmo com todos os outros. humanidade (quando se trata de continuar o trabalho ou escrever memórias).

A heterogeneidade e a complexidade do sentimento de solidão no final da idade adulta encontram expressão em sua natureza dual.

Por um lado, este é um sentimento doloroso de crescente distanciamento com os outros, medo das consequências de um estilo de vida solitário, por outro lado, é uma clara tendência a isolar-se dos outros, proteger a paz e a estabilidade do intrusão de estranhos. Essa tendência pode ser vista como a única maneira possível de garantir independência e paz de espírito. Muitas vezes, essas tendências opostas - a dolorosa experiência da solidão e o desejo de isolamento - combinam-se para determinar os sentimentos complexos e conflitantes de uma pessoa idosa. Na literatura gerontológica, muitos autores referem-se a um exemplo bem conhecido, quando uma velha, tendo cercado sua casa com uma cerca alta e pegando um cachorro feroz, reclamou amargamente de sua solidão (Shakhmatov, 1996).

Características da estrutura da autoconsciência

No final da idade adulta, pode haver violação da identificação de uma pessoa com seu nome devido à substituição parcial do mesmo por “avó” ou “avô”. Uma vez que mesmo na maturidade o nome torna-se portador de status e papel social, por meio do uso generalizado do nome “avó” (“avô”), a pessoa aceita o status social de uma pessoa idosa em sua expressão estereotipada. Por um lado, isso significa uma diminuição do status social, por outro, é uma espécie de marcador de idade (Khukhlaeva, 2002). Portanto, os grupos sociais em que ele é chamado pelo primeiro nome ou nome e patronímico são de particular importância para uma pessoa idosa. Então ele mesmo obtém a experiência de se perceber como uma pessoa intrinsecamente valiosa.

A reivindicação de reconhecimento mantém seu significado no final da idade adulta. No entanto, neste momento, o número de fontes externas de reconhecimento diminui. O sucesso profissional é muitas vezes impossibilitado, a aparência e o apelo sexual mudam. O grupo social no qual a reivindicação de reconhecimento pode ser realizada é estreitado.

Como defesa contra a privação persistente da reivindicação de reconhecimento, pode aparecer seu caráter retrospectivo, baseado apenas nos sucessos profissionais ou sexuais da juventude, beleza anterior etc. . Via de regra, a presença de apenas uma reivindicação retrospectiva de reconhecimento indica que o idoso não aceita seu presente. Como já dissemos, tal rejeição desempenha algumas funções de proteção.

A questão da necessidade de auto-reconhecimento dos idosos está interligada com o problema da escolha de uma estratégia de envelhecimento. Nos idosos com uma estratégia de envelhecimento construtiva, a necessidade de auto-reconhecimento assume particular importância e tem um caráter positivo, pois serve de incentivo ao desenvolvimento. Ao mesmo tempo, a avaliação externa pode tornar-se menos significativa do que a própria avaliação de si mesmo, cessa a luta pelo reconhecimento público, o que muitas vezes possibilita um crescimento criativo significativo.

A atitude em relação ao passado e ao futuro na velhice depende em grande parte da atitude em relação ao presente. O equilíbrio de vida de uma pessoa - a avaliação da vida que viveu - não depende mais de sucessos e fracassos reais no passado, mas da percepção da situação de vida atual (Suslovskaya, 1996). Se a situação de vida real é percebida positivamente, então a avaliação da vida vivida também será positiva. Assim, o futuro é visto como brilhante e alegre apenas para aqueles idosos que estão satisfeitos com a vida presente.

Alguns pesquisadores acreditam que as pessoas que desenvolveram boas habilidades adaptativas durante sua vida passada são mais inclinadas a usar métodos ativos de adaptação. Existe uma relação entre as características pessoais e o sucesso da adaptação às mudanças relacionadas à idade. Se considerarmos boa saúde, longa expectativa de vida e satisfação com esta vida como critério de sucesso, então o "" de um idoso adaptado com sucesso será o seguinte (Khukhlaeva, 2002):

Alta inteligência congênita, boa memória.

O amor pelos outros e o desejo de ajudar, cuidar, beneficiar.

Amor pela vida em todas as suas manifestações. A capacidade de ver a beleza e sentir a alegria da vida.

Otimismo e bom humor.

Capacidade contínua de criar.

A capacidade de trazer algo novo para o seu ambiente.

Livre de ansiedade, preocupação.

Combinando todos os fenômenos aos quais é necessário se adaptar no final da idade adulta, eles podem ser chamados em uma palavra - perda (Kisker et al., 1999). Nas mulheres, começa com as experiências da menopausa como uma espécie de perda da identidade sexual. Isto é seguido por uma perda de atração sexual. Nos homens, sentimentos especialmente agudos são manifestados em conexão com a perda de um emprego. Junto com isso, há perdas associadas à deterioração da condição física, com a morte de entes queridos, etc. Assim, a essência da adaptação à idade adulta tardia deve ser aceitar as perdas, concordar com as perdas se elas não puderem ser evitadas.

Atualmente, existe uma opinião generalizada sobre a dessexualização dos idosos, que em muitos aspectos eles deixam de seguir os papéis de gênero. No entanto, a própria sexualidade no final da idade adulta mantém seu significado. A vida sexual no final da idade adulta não é algo excepcional. Além disso, há uma correlação entre a satisfação com a vida sexual e a satisfação com a vida como tal, que também é inerente ao período da juventude. A satisfação com a vida sexual implica não apenas uma atitude positiva, está diretamente relacionada à saúde física. E a sexualidade inesgotável, ao contrário, se manifesta em uma maior frequência de doenças.

O autoconceito do período do final da idade adulta e da velhice é uma formação complexa em que se “registram” informações sobre a multiplicidade de autoimagens que surgem em uma pessoa nas mais diversas versões de sua autopercepção e autorrepresentação. . Esta é a memória seletiva do indivíduo, refletindo os acontecimentos de forma a não violar as posições pessoais básicas (Rean, 2003).

Os estereótipos sociais afetam a relação subjetiva de uma pessoa não apenas com a sociedade, mas também consigo mesma. Afetam especialmente a autopercepção dos idosos, uma vez que o critério de avaliação em seu autoconceito foi formado em outras condições sociais. No entanto, a maioria das pessoas idosas, devido às características etárias de seu psiquismo, tem dificuldade em aceitar uma nova forma de uma nova posição social que é amplamente inaceitável para eles, o que afeta o sistema de suas relações com os outros e leva a uma mudança significativa no autoconceito.

Muitas características da idade adulta tardia são devidas aos estereótipos negativos generalizados na sociedade de perceber os idosos como pessoas inúteis, intelectualmente degradantes e indefesas. A internalização desses estereótipos diminui a autoestima, pois os idosos têm medo de refutar os padrões existentes por meio de seu comportamento (Rean, 2003).

É claro que entre os idosos há muitas pessoas que mantiveram sua atividade (incluindo a atividade social) devido à sua vitalidade e fortaleza. Aparentemente, isso se deve ao sinal positivo geral de seu autoconceito, com foco na autoafirmação criativa.

Os processos fisiológicos que ocorrem no final da idade adulta podem afetar apenas parcialmente o autoconceito de uma pessoa, especialmente quando, por alguns motivos pessoais, a atenção de uma pessoa está fixada em tais manifestações de seu corpo. Até certo ponto, isso pode ser devido à formação pessoal, que no vocabulário médico e psicológico moderno é referido como o “quadro interno da doença”, e na verdade é o aspecto psicossomático do autoconceito.

O autoconceito no final da idade adulta é impulsionado pelo desejo de uma pessoa de integrar seu passado, presente e futuro, para entender as conexões entre os eventos de sua própria vida. As condições que contribuem para a integração efetiva da vida de uma pessoa incluem: a resolução bem-sucedida de crises e conflitos normativos por um indivíduo, o desenvolvimento de propriedades pessoais adaptativas, a capacidade de tirar lições úteis de falhas passadas, a capacidade de acumular o potencial energético de todas as etapas passadas.

No final da idade adulta, uma pessoa se concentra não apenas em suas atitudes inerentes e subjetivas em relação ao mundo, mas também na manifestação de propriedades e posições pessoais anteriormente ocultas. A autoaceitação incondicional e a autocongruência permitem excluir do conjunto pessoal muitas defesas individuais já esgotadas e utilizadas (que é o principal princípio de garantir o bem-estar espiritual em qualquer idade).

Uma condição importante para uma vida frutífera no final da idade adulta é uma antecipação positiva do futuro (uma autoimagem positiva da velhice pode ser modelada na juventude). Um pré-requisito para isso é a resolução bem-sucedida de crises normativas, tarefas da vida e conflitos em estágios anteriores da vida.

A continuação do desenvolvimento progressivo no final da idade adulta também é facilitada pela atitude produtiva manifestada espontaneamente nos idosos de avaliar suas vidas (assim como tudo o que acontece no mundo) segundo o critério de sucesso, conquistas, momentos felizes. Nessa perspectiva otimista, derrotas e erros são interpretados como lições de vida dolorosas, mas necessárias, que eventualmente levam a vitórias. Ao mesmo tempo, a auto-estima permanece positiva.

Características de comunicação

A comunicação no final da idade adulta, em comparação com outros períodos etários, é de particular importância. Muitos pesquisadores acreditam que a presença de um interesse social pronunciado em uma pessoa e seu envolvimento em amplos laços sociais se correlacionam não apenas com uma taxa de envelhecimento mais lenta, mas também com a saúde física (Khukhlaeva, 2002).

Há um ponto de vista de que, na velhice, uma pessoa perde parcialmente a capacidade de fazer contatos profundos e o círculo de sua comunicação necessariamente se estreita. A comunicação dos idosos, por um lado, é uma continuação das principais tendências de comunicação da juventude, por outro, é determinada pelo sucesso da adaptação à velhice, ou seja, a satisfação com o presente. Se no decorrer da vida uma pessoa desenvolveu contatos maduros com outras pessoas, na velhice ela manterá a capacidade de satisfazer a necessidade de contatos emocionais. Aqueles que não conseguiram intimidade na comunicação em sua juventude, ou que entraram em conflitos frequentes com outras pessoas, são mais propensos a sofrer de falta de comunicação no final da idade adulta.

Na comunicação, manifesta-se uma necessidade pronunciada de perceber o próprio significado. Ela pode ficar satisfeita com a sensação de que você é necessário para a família, filhos, netos, a oportunidade de servir outras pessoas com sua experiência profissional e de vida, bem como suas habilidades remanescentes. Essa necessidade em sua forma mais nobre assume o caráter de uma necessidade criativa, uma necessidade de auto-realização (Yermolaeva, 2002).

As relações conjugais no final da idade adulta são complexas e ambíguas. Durante este período, o casamento começa, em maior medida do que antes, a determinar o círculo de comunicação, a direção da atividade, a servir como fonte de conforto, apoio e proximidade emocional. Os cônjuges muitas vezes ajudam uns aos outros. Ao mesmo tempo, ambos os parceiros se beneficiam, pois ambos adquirem amor, apoio, status, recebem dinheiro e informações. Por outro lado, o aumento da ambição, o “aguçamento” dos traços de personalidade, a deterioração do caráter em geral e a diminuição do controle social complicam a comunicação entre os cônjuges idosos. Sua vida solitária juntos, empobrecida por impressões, desprovida de objetivos e preocupações comuns, é muitas vezes ofuscada por insultos mútuos, reclamações um contra o outro, decepção pela falta de atenção e cuidado mútuos.

No final da idade adulta, muitas pessoas relatam um aumento da conexão emocional com os irmãos. Em tempos difíceis, eles costumam se estabelecer juntos, consolar e apoiar um ao outro, cuidar um do outro durante a doença. Na comunicação, eles revivem memórias comuns da infância e juventude - isso lhes dá alegria, os consola durante os períodos de perda. No entanto, essas relações são muitas vezes emocionalmente instáveis ​​e caracterizadas pelos mesmos problemas que a comunicação dos cônjuges mais velhos (Craig, 2003).

Devido à maior sensibilidade às manifestações de atenção e cuidado no final da idade adulta, o papel da amizade pode aumentar.

O sentimento de abandono, aprofundado pela perda de muitos papéis sociais, pode ser compensado pela participação amistosa com atenção. O aumento da fala dos idosos pode ser explicado pela falta de carga de informação e comunicação social. Este último, no entanto, é amplamente satisfeito na amizade. A comunicação amigável é sustentada por um interesse comum, status social, um foco comum no passado e a semelhança do nível de comunicação, o que nem sempre é possível alcançar nos contatos com os familiares. A amizade na velhice pode ser uma relação emocional plena que surgiu em uma atividade conjunta passada ou durante uma longa coabitação e um estilo comum fortalecido de lidar com as dificuldades da velhice, destinos comuns e um nível cultural semelhante (Granovskaya, 1997).

Muitas características psicológicas do final da idade adulta podem ser explicadas pelo fato de que a perda de atividade em pessoas mais velhas, que na juventude acompanharam de perto seus cenários parentais, é consequência do fato de seus pais não terem fornecido um cenário para a velhice. Uma pessoa agora é livre para escolher cenários para si mesma, mas não sabe como fazer isso, mantendo a atitude de que é perigoso escolher por si mesma; portanto, todas as formas de atividade, incluindo aquelas que levam à comunicação, cessam (Bern, 1999).

Devido a fatores objetivos no período da idade adulta tardia, aumenta a importância dos contatos intrafamiliares. Há um afrouxamento da conexão entre uma pessoa e a sociedade devido à cessação do trabalho, à morte de amigos e parentes e à restrição da atividade física. Se os marcos anteriores da vida correspondiam à expansão gradual do círculo de contatos (jardim de infância, escola, universidade, trabalho), agora, ao contrário, observa-se seu estreitamento.

É a comunicação intrafamiliar que se torna uma importante fonte de satisfação das necessidades de segurança, amor e aceitação. Por meio da família, muitos satisfazem a pretensão de reconhecimento. A família oferece à pessoa a oportunidade de manifestar uma variedade de sentimentos, ajuda a evitar a monotonia emocional, ou seja, uma situação de privação sensorial.

Conflitos intergeracionais estão se tornando comuns. Naquelas famílias em que os pais sempre estiveram apenas na posição parental, nunca se permitiram sair dela, pode ocorrer uma mudança de papéis: os filhos assumirão um papel de guardião-proibitivo parental. "Muitas pessoas mais velhas estão pedindo ajuda para evitar os ditames dos filhos crescidos" (Satir, 1992). E alguns filhos adultos ficam surpresos ao saber que seus pais não querem seguir seus conselhos.

Assim, o conflito na comunicação no final da idade adulta aumenta naquelas pessoas que não foram capazes de intimidade madura em anos anteriores. Eles também têm falta de comunicação, solidão. Os restantes mostram uma tendência para aprofundar os laços com os outros, existe um sentimento de proximidade mesmo com estranhos, um desejo de prestar mais ajuda e apoio.

Desenvolvimento psicossocial

O desenvolvimento do “eu” do idoso como membro da família está associado às funções dos avós. As principais funções dos avós podem ser divididas em familiar - promover a estabilidade da família familiar, e social - o acúmulo e transmissão para a próxima geração de fortaleza, valores de vida (éticos, sociais). Assim, a geração ancestral tem um status especial, determinado pelas leis do desenvolvimento social da sociedade. No entanto, como mencionado anteriormente, ele recebe esse status apenas em famílias em pleno funcionamento. Qualquer desarmonia familiar afeta principalmente crianças e idosos; priva o último da oportunidade de desempenhar funções familiares e sociais normativas (Khukhlaeva, 2002).

O desenvolvimento psicossocial no final da idade adulta é muito influenciado pela presença na sociedade de um fenômeno social como a pensão, ou seja, a possibilidade de terminar o trabalho ao atingir uma certa idade. Para todas as pessoas, a aposentadoria é um período de crise de desenvolvimento. Com a aposentadoria, uma pessoa se depara com a necessidade de resolver várias tarefas importantes. O primeiro é o problema da estruturação do tempo. Já foi mencionado antes. A segunda é a busca e teste de novos papéis na vida. As pessoas que anteriormente se identificavam com papéis sociais podem experimentar uma perda do "eu" ou confusão de papéis. A terceira é a necessidade de encontrar a esfera de aplicação da própria atividade. Já discutimos o papel da atividade na idade adulta tardia. Um pré-requisito para a solução bem-sucedida desses problemas é que uma pessoa tenha consentimento para sua própria velhice e o uso de métodos de adaptação predominantemente ativos.

Normalmente uma pessoa tenta se preparar para a aposentadoria. Alguns autores acreditam (citado em Malkina-Pykh, 2004) que esse processo pode ser dividido condicionalmente em três partes, cada uma das quais implementa certos motivos do comportamento humano:

Queda de faturamento. Este estágio é caracterizado pelo desejo de uma pessoa de estar livre de uma série de responsabilidades de trabalho e pelo desejo de estreitar o escopo de responsabilidade para evitar um declínio súbito e acentuado na atividade na aposentadoria.

Planejamento antecipado. Uma pessoa tenta imaginar sua vida na aposentadoria, para delinear algum plano das ações ou atividades em que estará engajada durante esse período de tempo.

Vida em antecipação da aposentadoria. As pessoas estão sobrecarregadas de preocupações sobre terminar o trabalho e conseguir uma pensão. Praticamente já convivem com esses objetivos e necessidades que os levarão a agir pelo resto de suas vidas.

Com a aposentadoria, a posição e o papel das pessoas mudam. Eles adquirem um novo status social. Agora, de um grupo que condicionalmente é chamado de geração de líderes, eles estão se movendo para um grupo de pessoas “em um merecido descanso”, o que implica uma diminuição da atividade social. Para muitos, essa mudança no papel social é um dos desenvolvimentos mais significativos no final da idade adulta.

Cada pessoa que se aposentou experimenta este evento de forma diferente. Alguns percebem sua aposentadoria como um sinal do fim de sua utilidade, a perda irrecuperável do principal motivo formador de sentido de toda a sua vida. Portanto, eles tentam o seu melhor para ficar mais tempo em seu local de trabalho e trabalhar enquanto tiverem força suficiente. Para essas pessoas, o trabalho é a busca de determinados objetivos: desde a simples manutenção do bem-estar material até a preservação e valorização das conquistas na carreira, bem como a possibilidade de planejamento de longo prazo, que determina em grande parte seus desejos e necessidades (Rean , 2003). A falta de trabalho leva essa pessoa à conscientização, enfraquecendo seu papel na sociedade e, às vezes, a um sentimento de inutilidade e inutilidade. Em outras palavras, a transição para a vida de aposentado serve para ele como um sinal de “perda de poder, desamparo e autonomia” (Craig, 2000). Nesse caso, uma pessoa concentra seus esforços na manutenção do interesse social, que se expressa em uma busca intencional por esses tipos de atividades que lhe dão uma sensação de sua utilidade e envolvimento na vida da sociedade. Isso inclui a participação no trabalho de organizações públicas formais e informais e a atividade trabalhista comum.

Para outras pessoas que percebiam seu trabalho como um dever ou uma necessidade forçada, a aposentadoria significa a liberdade do trabalho chato, tedioso, rotineiro, da necessidade de se submeter aos superiores etc. sobre entes queridos, ajudando filhos, netos, bisnetos.

A crise do "encontro com a velhice"

A especificidade desta crise é em grande parte determinada pelo desfecho da crise vivida, via de regra, no final do emprego. A existência de uma "crise de aposentadoria" é confirmada pela maioria dos pesquisadores da psicologia do final da idade adulta. Durante esta crise, uma pessoa escolhe consciente ou inconscientemente sua estratégia de envelhecimento. De muitas maneiras, as origens dessa escolha estão em idades mais precoces e, embora a crise da velhice ofereça à pessoa outra oportunidade de escolha, na realidade essa oportunidade pode não ser percebida por uma pessoa.

A primeira estratégia pressupõe a possibilidade de um desenvolvimento mais progressivo da personalidade de uma pessoa. É realizado com a tendência de uma pessoa tanto preservar antigos quanto formar novos laços sociais, dando-lhe a oportunidade de sentir seu benefício social.

O segundo é o desejo de uma pessoa, antes de tudo, de se preservar como indivíduo, ou seja, fazer uma transição para atividades destinadas a “sobreviver” a ele como indivíduo no contexto da extinção gradual das funções psicofisiológicas. A possibilidade de desenvolvimento com tal estratégia é limitada (Ermolaeva, 2002).

Por trás da escolha das estratégias de envelhecimento está a busca pelo significado e propósito da vida futura. A velhice, com sua diminuição nas perspectivas de vida, uma mudança brusca na situação social, por assim dizer, testa a estrutura do significado da vida que uma pessoa tem - uma hierarquia de vários valores de vida.

A primeira, a estratégia construtiva do envelhecimento, corresponderá à preservação da estrutura do sentido da vida, embora o sentido principal e dirigente da hierarquia possa mudar. Isso acontece com a interação harmônica dos elementos principais e secundários da estrutura hierárquica. É importante notar que o componente principal dessa hierarquia, embora seja o principal, é apenas um dos elementos que é influenciado por seus outros componentes.

A segunda estratégia destrutiva do envelhecimento é caracterizada pela chamada estrutura decadente do sentido da vida, quando a hierarquia estrutural em grande parte deixa de existir e o significado principal se desfaz em vários pequenos significados. Nesse caso, a situação pode ser percebida subjetivamente como uma perda do sentido da vida em geral (Chudnovsky, 1992).

A essência desta crise, de acordo com as teorias de E. Erickson e R. Peck, foi considerada acima.

O.V. Khukhlaeva (2002) identifica duas linhas principais nessa crise. A primeira é a necessidade de aceitar a finitude da própria existência. A segunda é a percepção da possibilidade de cumprir aquelas tarefas da vida que permaneceram não cumpridas durante a vida anterior, ou a aceitação da impossibilidade de cumpri-las.

No caso de uma resolução bem-sucedida da crise, os idosos mudam sua atitude em relação à própria vida na velhice. A configuração da velhice como período de descanso e descanso desaparece. A velhice começa a ser percebida como um período de trabalho interior sério e movimento interior. Nesse caso, a diminuição forçada da atividade externa de uma pessoa na velhice pode ser considerada uma oportunidade para expandir e aprofundar o escopo e a profundidade da atividade interna.

Se uma pessoa não conseguiu resolver com sucesso a crise de enfrentar a velhice, a necessidade de mudar sua posição de vida, valores, atitudes, estereótipos comportamentais é percebida com grande dificuldade. A rigidez geral cresce, formas subótimas de superar os problemas da vida muitas vezes se tornam uma segunda natureza. A adaptação bem-sucedida à velhice é dificultada pelo ceticismo dos idosos, que muitas vezes se forma no processo de acumulação de experiências de vida. Apesar do desejo de falar, eles tendem a ser menos francos e tendem a se apegar às mentiras mundanas.

A adaptação bem-sucedida à velhice também é dificultada por dificuldades objetivas (Khukhlaeva, 2002):

A necessidade de pesquisar e testar novos papéis na vida. As pessoas que anteriormente se identificavam com papéis familiares ou sociais podem experimentar uma perda do "eu" ou confusão de papéis.

Interrupção da comunicação entre uma pessoa e a sociedade devido a deixar o trabalho, deixar a vida de amigos e parentes, limitando a atividade física. Se os marcos anteriores da vida correspondiam à expansão gradual do círculo de contatos (jardim de infância, escola, universidade, trabalho), na velhice, pelo contrário, observa-se seu estreitamento.

A dinâmica da trajetória de vida anterior também se caracterizou pela constante expansão do leque de deveres de uma pessoa para com a sociedade. Agora a sociedade é colocada na posição do que é devido ao homem. Existe o perigo de transferir a responsabilidade pela própria vida para a sociedade e adotar uma posição de vida “todo mundo me deve”, o que dificulta a mobilização de recursos internos para uma adaptação bem-sucedida ao final da idade adulta.

O final da idade adulta é o período de maior saturação com situações estressantes: metade das situações de vida mais estressantes - aposentadoria, morte de parentes próximos, perda do emprego etc. - ocorrem com mais frequência nesse período. A atitude da sociedade em relação à velhice como um período de “merecido descanso” e paz contribui para que o idoso seja psicologicamente despreparado e não treinado para vivenciar tais estresses.

A maioria das pessoas espera de sua própria velhice fraqueza, decrepitude, inutilidade social. Muitos têm medo de sua própria impotência.

A crise no idoso pode se manifestar de diversas formas. O mais difícil é permitir à consciência o pensamento da finitude da própria vida, que muitas vezes se manifesta na rejeição do próprio fato da chegada da velhice, no desejo de considerar suas manifestações como sintomas de uma doença que, como qualquer doença, pode desaparecer. Portanto, tanto tempo é gasto no tratamento, no cumprimento das prescrições dos médicos. Às vezes, a luta contra a doença se torna a principal ocupação de uma pessoa. Nesse caso, uma atitude supervalorizada em relação aos medicamentos e uma fixação hipocondríaca nas próprias sensações dolorosas são possíveis.

Durante esse período, quase metade das pessoas experimenta um transtorno de humor específico - depressão situacional relacionada à idade. Caracteriza-se por uma sensação de vazio, inutilidade, falta de interesse por qualquer coisa. A solidão é vivida de forma aguda, o que só pode ser uma experiência, e não a solidão real.

O nível geral de medos entre os idosos aumenta significativamente. Há um aumento dos medos associados ao crescente desamparo e aos processos de definhamento das funções do próprio corpo. Além disso, aparecem medos irracionais (por exemplo, medo de ataque, perseguição), medos morais (de dar conta do sentido da própria vida).

A próxima coisa que pode ser notada é a evitação categórica do tema da morte pelos idosos, ou o constante apelo a ele na forma de “vamos morrer mais cedo”.

Devido ao declínio nos fundamentos do reconhecimento externo (status social, riqueza material, aparência), um aspecto significativo da crise em muitos idosos é a redução dos pedidos de reconhecimento. Para aquelas pessoas para quem o significado dos indicadores externos de reconhecimento é maior do que os internos, há uma ameaça de destruição do “eu”, uma diminuição da autoestima.

Deve-se notar também que uma pessoa idosa tem que organizar seu tempo de uma nova maneira. Anteriormente, a vida era amplamente regulada por circunstâncias externas, especialmente o trabalho. Agora uma pessoa fica sozinha consigo mesma, o que é difícil e incomum para muitos.

O problema da tipologia das alterações psicológicas no final da idade adulta é extremamente relevante para a gerontopsicologia. Uma análise comparativa de várias tipologias de envelhecimento (Glukhanyuk, Gershkovich, 2002) mostrou que o determinante geral da escolha de uma pessoa por uma estratégia de envelhecimento construtiva ou não construtiva é sua atitude em relação a esse processo, que se desenvolve não apenas nos períodos posteriores da ontogênese , quando a velhice se torna um fato consumado, mas também numa fase posterior.

Estratégias para atitudes frente ao envelhecimento segundo vários autores

Parece aos jovens que depois dos 40 anos todas as perspectivas de vida dão em nada. Por que não é assim, e como são as coisas realmente?

Na idade escolar, parece a quase todo mundo que a velhice vem depois dos trinta. No entanto, cruzando essa linha, muitos percebem que a vida ainda não começou. Depois dos quarenta, surpreendentemente, há confiança de que tudo ainda está pela frente, e aos sessenta fica bem claro que enquanto a saúde permitir, nada está perdido! E se durante toda a sua vida você sonhou em ser criativo, o período de aposentadoria é a hora de se realizar nessa direção! A experiência de vida acumulada e o tempo livre que surgiu apenas contribuem para a possibilidade de realização criativa.

O cérebro funciona pior com a idade?

Embora muitas pessoas acreditem que o cérebro não funciona bem com a idade, pesquisas da Universidade de Harvard mostraram que o cérebro das pessoas mais velhas absorve mais informações. Não a idade, mas as doenças contribuem para uma diminuição da atividade mental. E para a maioria dos idosos que não são suscetíveis a doenças como Alzheimer, o foco de atenção e percepção da informação se amplia com o passar dos anos.

O distinto professor de psicologia da Universidade da Califórnia, D. Simonton, realizou um estudo sobre o auge do processo criativo. Durante o estudo, verificou-se que para cada período da vida e para cada idade existe um tipo de criatividade. Por exemplo, se um físico teórico pode atingir o pico de seu potencial em sua juventude, então artistas, escritores e compositores criam com mais sucesso em uma idade posterior.

O que fazer na aposentadoria?

Na verdade, você pode se envolver em qualquer atividade que dê prazer. Você pode participar de um coral, ter algumas aulas de desenho, modelagem e criação, aprender a tocar um instrumento musical, dançar ou cantar...

Maravilhoso desenvolver a criatividade esportes que fazem o cérebro funcionar - damas, xadrez, bilhar. Se você gosta de resolver palavras cruzadas ou inventá-las, essa também é uma atividade criativa. Você pode começar a memorizar poemas, colecionar brindes, provérbios, provérbios. E mesmo uma simples classificação do rosário e lembrar as orações ao mesmo tempo só beneficiará o humor, melhorará a memória. Não importa como exatamente você realizará seu potencial criativo. O principal é que, se você criar, a velhice cinzenta não o ameaçará!

Personalidades criativas mais antigas

Há muitas pessoas no mundo que descobriram seus talentos em uma idade respeitável.

O início do trabalho da maravilhosa artista russa Elena Volkova, da cidade de Chuguev, foi um período maravilhoso de sua vida, que começou aos 65 anos, e antes disso a mulher trabalhava como assistente de projeção. A primeira exposição pessoal da artista aconteceu quando ela tinha 90 anos. A exposição foi um sucesso na Galeria Tretyakov. As obras de Elena Volkova foram adquiridas por muitas galerias de arte ao redor do mundo.

A francesa Jeanne Kalmann, aos 85 anos, decidiu praticar esgrima, depois de seu século tornou-se viciada em ciclismo. E aos 121 anos ela gravou um disco solo! O disco foi chamado de "Mistress of the Planet", as músicas gravadas no disco foram executadas no estilo do rap-disco-folk. Concordo, grande conquista! Infelizmente, depois de gravar o disco, a fígado-longa morreu, dando toda a força que lhe restava ao trabalho. Mas ela morreu completamente feliz.

A representante australiana Phyllis Turner, já numa fase muito velhice Ela entrou na Universidade de Adelaide, graduando-se aos 94 anos com mestrado em antropologia. Quando lhe perguntaram por que precisava de um diploma, sua avó respondeu que quando criança não teve a oportunidade de estudar, então decidiu se atualizar na primeira oportunidade.

Você acredita que depois dos cinquenta você pode dominar algum tipo de esporte e até participar de campeonatos mundiais? Dorothy de Lowe fez isso aos 55! O britânico dominou o tênis de mesa e participou de todos os torneios realizados entre veteranos. E em 1982, quando Dorothy já tinha 79 anos, ela ficou em primeiro lugar em um desses campeonatos.

Mas a australiana Olive Reilly ficou famosa por simplesmente iniciar seu blog na internet. Ela se tornou a blogueira mais velha, porque naquela época já tinha 107 anos! A mulher ganhou grande popularidade, se comunicou ativamente e deu conselhos a todos.

O romance de estreia da britânica Lorna Page foi publicado quando a autora completou 93 anos. O thriller A Dangerous Weakness foi muito aclamado pelos leitores e imediatamente se tornou um best-seller. A Sra. Page recebeu uma boa remuneração, pela qual comprou uma grande casa de campo, onde convidou três de suas amigas de casa para morar. idoso.

A alemã Johana Kjas se interessou pela ginástica um pouco tarde - depois de 30 anos, mas se manteve fiel a esse esporte, e hoje, aos 86 anos, a avó demonstra excelente forma atlética. Ela tem um programa gratuito muito difícil, e é provável que em um futuro próximo sua história apareça nas páginas do Livro de Registros.

Características da velhice

De acordo com a classificação do Bureau Europeu da OMS, o envelhecimento, ou seja, a velhice, dura para homens de 61 a 74 anos, para mulheres - de 55 a 74 anos. A partir dos 75 anos vem a velhice, ou seja, a velhice, e o período acima dos 90 anos é a longevidade ou velhice.

Mas esta é apenas uma gradação da idade biológica. Portanto, M.D. Aleksandrova considera o aspecto psicológico do envelhecimento em relação às esferas sensório-perceptivas e intelectuais, às características do indivíduo, à dinâmica da produtividade criativa. Além disso, de acordo com outros autores, ao determinar a velhice, a característica mais significativa é o “limiar” socioeconômico - aposentadoria, mudança na fonte de renda, mudança de status social, estreitamento do círculo de papéis sociais .

A velhice não é um estado estático, mas um processo dinâmico. Está associado a mudanças específicas nas condições de vida, muitas das quais, infelizmente, têm uma conotação negativa. Estes incluem uma mudança nas capacidades físicas, perda de status social associado ao trabalho realizado, mudança de funções na família, morte ou ameaça de perda de entes queridos, deterioração das condições econômicas de vida, necessidade de adaptação às rápidas mudanças culturais. e mudanças domésticas. Além disso, o fim do trabalho profissional para muitas pessoas provoca uma mudança radical no estilo de vida. Para outros, há mudanças adicionais no ambiente imediato e nas formas de comportamento, por exemplo, como resultado da colocação em um lar de idosos.

As principais características e estágios da velhice de acordo com N.S. Pryazhnikov:

Idoso, a idade pré-reforma (de cerca de 55 anos até à reforma) é, antes de mais, uma expectativa e, na melhor das hipóteses, uma preparação para a reforma. Em geral, o período é caracterizado por:

· Antecipação da aposentadoria: para alguns, a aposentadoria é percebida como uma oportunidade de “começar a descansar o quanto antes”, para outros - como o término de uma vida ativa de trabalho e a incerteza do que fazer com a experiência e a energia restante ainda considerável .

Os principais contactos são ainda mais de natureza produtiva, quando, por um lado, os colegas podem esperar que esta pessoa saia do trabalho o mais rapidamente possível (e a própria pessoa sente isso), e por outro, não querem para deixar a pessoa ir, e ele secretamente espera que essa aposentadoria para ele venha mais tarde do que para muitos de seus colegas.

Relacionamentos com parentes, quando, por um lado, uma pessoa ainda pode sustentar sua família em grande medida, incluindo netos (e nesse sentido ele é “útil” e “interessante”) e, por outro lado, uma premonição de sua iminente “inutilidade” quando deixa de ganhar muito e recebe sua “miserável pensão”.

· O desejo de educar, preparar um “substituto digno” no trabalho.

2. Atividade principal:

O desejo de "ter tempo" para fazer o que ainda não foi feito (principalmente profissionalmente), bem como o desejo de deixar uma "boa lembrança" de si mesmo no trabalho.

A vontade de passar minha experiência para alunos e seguidores.

Quando aparecem os netos, as pessoas em idade de pré-reforma parecem estar “divididas” entre o trabalho, onde querem realizar-se o máximo possível, e a criação dos netos, que não são menos importantes para elas (esta é também uma continuação da sua família).

Ao final do período de pré-aposentadoria (especialmente se a probabilidade de deixar esse emprego for muito alta), existe o desejo de escolher uma ocupação na aposentadoria, para de alguma forma planejar sua vida futura.

II. O período de aposentadoria (os primeiros anos após a aposentadoria) é, antes de tudo, o desenvolvimento de um novo papel social, um novo status. Em geral, este período é caracterizado pelo seguinte:

1. Situação de desenvolvimento social:

Contatos antigos (com colegas de trabalho) ainda são preservados no início, mas no futuro tornam-se cada vez menos pronunciados.

Basicamente, contatos com pessoas próximas e parentes (respectivamente, parentes são necessários

especial tato e atenção aos pensionistas ainda "inexperientes").

Aos poucos, surgem amigos pensionistas ou mesmo outros mais jovens (dependendo do que o pensionista fará e com quem terá de comunicar, por exemplo, os pensionistas sociais encontram imediatamente novas áreas de atividade para si e adquirem rapidamente novos contactos “negócios”). .

Normalmente, os familiares e amigos esforçam-se para que o pensionista, “que já tem muito tempo”, esteja mais envolvido na criação dos netos, pelo que a comunicação com os filhos e netos é também a característica mais importante da situação social dos pensionistas.

2. Atividade principal:

Em primeiro lugar, é “buscar a si mesmo” em uma nova capacidade, é um teste de força em uma variedade de atividades (na criação dos netos, na casa, nos hobbies, nos novos relacionamentos, nas atividades sociais etc. ) - isso é autodeterminação pelo método "tentativa e erro"; na verdade, um aposentado tem muito tempo e pode pagar (no entanto, tudo isso acontece tendo como pano de fundo o sentimento de que “a vida está ficando cada vez menor a cada dia”).

Para alguns pensionistas, a primeira vez na reforma é a continuação do trabalho na sua profissão principal (especialmente

quando tal empregado recebe uma pensão e um salário base juntos); neste caso, o pensionista que trabalha tem um senso de auto-estima significativamente maior.

Aumento do desejo de "ensinar" ou mesmo "envergonhar" os mais jovens.

III. O próprio período da velhice (alguns anos após a aposentadoria e até 75 anos ou uma deterioração acentuada da saúde),

quando uma pessoa já domina um novo status social para si, é caracterizado aproximadamente da seguinte forma:

I. Situação social:

Comunicação principalmente com os mesmos anciãos.

Comunicação com membros da família que exploram o tempo livre do velho ou simplesmente o "patrocinam".

Alguns aposentados encontram novos contatos para si em atividades sociais (ou mesmo na continuidade de atividades profissionais).

Para alguns aposentados, o significado das relações com outras pessoas está mudando, por exemplo, alguns autores observam que

muitas conexões que antes eram próximas ao velho estão gradualmente "perdendo sua antiga intimidade e se tornando mais generalizadas".

2. Atividade principal:

Passatempo de lazer (muitas vezes os aposentados mudam um hobby após o outro, o que refuta um pouco a ideia de sua "rigidez": eles ainda continuam procurando por si mesmos, procurando significado em várias atividades). O principal problema de tal busca é a "desproporção" de todas essas atividades em comparação com o trabalho anterior ("real").

O desejo de confirmar em todos os sentidos a auto-estima de acordo com o princípio: "Enquanto eu fizer pelo menos algo útil para os outros, eu existo e exijo respeito por mim mesmo".

Para alguns idosos nesse período (mesmo quando sua saúde ainda está muito boa e não há motivos para “dizer adeus à vida”), a atividade principal pode ser a preparação para a morte, que se expressa na iniciação à religião, na ida frequente ao cemitério, em conversas com entes queridos sobre “testamento”.

A revisão das mudanças nas manifestações da personalidade na velhice torna o problema da tipologia do envelhecimento extremamente relevante para a gerontopsicologia. Muitas tentativas foram feitas para descrever os tipos de envelhecimento. Apresentamos o mais famoso deles.

Na tipologia de F. Giese, distinguem-se três tipos de velhice e velhice:

1) um velho negativista que nega qualquer sinal de velhice;

2) um velho extrovertido, reconhecendo o início da velhice por influências externas e observação de mudanças (jovens cresceram, discordância com eles em suas opiniões, morte de entes queridos, mudança em sua posição na família, mudanças -inovações no campo da tecnologia, vida social, etc.);

3) tipo introvertido, que se caracteriza por uma vivência aguda do processo de envelhecimento. Uma pessoa não mostra interesse pelo novo, está imersa em lembranças do passado, é inativa, busca a paz etc. .

O I.S.Kon identifica os seguintes tipos sociopsicológicos de velhice:

O primeiro tipo é a velhice criativa ativa, quando os idosos, partindo para um merecido descanso, continuam participando da vida pública, educando os jovens, etc., vivem uma vida plena, sem experimentar qualquer tipo de inferioridade.

O segundo tipo de velhice é caracterizado pelo fato de que os aposentados estão envolvidos em atividades para as quais simplesmente não tinham tempo antes: autoeducação, recreação, entretenimento etc. Ou seja, esse tipo de idoso também se caracteriza por uma boa adaptabilidade social e psicológica, flexibilidade, adaptação, mas a energia é direcionada principalmente para eles mesmos.

O terceiro tipo (estas são predominantemente mulheres) encontra a principal aplicação de suas forças na família. E como o dever de casa é inesgotável, as mulheres que o fazem simplesmente não têm tempo para se lamentar, ficam entediadas. No entanto, os psicólogos observam que a satisfação com a vida nesse grupo de pessoas é menor do que nos dois primeiros.

O quarto tipo são as pessoas cujo sentido de vida é cuidar da própria saúde. Várias formas de atividade e satisfação moral estão ligadas a isso. Ao mesmo tempo, há uma tendência (mais frequentemente nos homens) de exagerar suas doenças reais e imaginárias, aumento da ansiedade.

Junto com os tipos prósperos de velhice identificados, I.S. Kon também chama a atenção para os tipos negativos de desenvolvimento: a) velhos resmungos agressivos, insatisfeitos com o estado do mundo ao seu redor, criticando tudo menos a si mesmos, ensinando a todos e aterrorizando os que os rodeiam com reivindicações sem fim; b) decepcionados consigo mesmos e com a própria vida, perdedores solitários e tristes, culpando-se constantemente pelas oportunidades perdidas reais e imaginárias, tornando-se profundamente infelizes. .

A classificação proposta por D. B. Bromley é amplamente apoiada na literatura psicológica mundial. Ela identifica cinco tipos de adaptação da personalidade à velhice:

1) Uma atitude construtiva [de acordo com a teoria de K. Roschak - tipo construtivo] de uma pessoa para a velhice, na qual os idosos e os idosos estão internamente equilibrados, têm bom humor e estão satisfeitos com os contatos emocionais com as pessoas ao seu redor eles. Eles são moderadamente críticos de si mesmos e ao mesmo tempo muito tolerantes com os outros, suas possíveis deficiências. Não dramatizam o término de suas atividades profissionais, são otimistas em relação à vida, e a possibilidade de morte é interpretada como um evento natural que não causa tristeza e medo. Devido ao seu equilíbrio positivo na vida, eles contam com confiança com a ajuda de outras pessoas. A auto-estima deste grupo de idosos e idosos é bastante elevada.

2) Relação de dependência. Uma pessoa dependente [de acordo com a teoria de K. Roschak] é uma pessoa subordinada a alguém, dependente de um cônjuge ou de seu filho, que não tem reivindicações de vida muito altas e, graças a isso, deixa voluntariamente o ambiente profissional . O ambiente familiar proporciona-lhe uma sensação de segurança, ajuda a manter a harmonia interior, o equilíbrio emocional e a não sentir hostilidade ou medo.

3) atitude defensiva. Tipo protetor [de acordo com a teoria de K. Roschak], que se caracteriza por uma contenção emocional exagerada, alguma franqueza nas ações e hábitos, desejo de "autossuficiência" e relutância em aceitar ajuda de outras pessoas. Pessoas com esse tipo de adaptação à velhice evitam expressar sua própria opinião, com dificuldade em compartilhar seus problemas e dúvidas. Por vezes, assume-se uma posição defensiva em relação a toda a família: mesmo que haja algumas reclamações e queixas contra a família, eles não as expressam. O mecanismo de defesa que utilizam contra o medo da morte e da privação é sua atividade “pela força”, alimentação constante por ações externas. As pessoas com atitude defensiva em relação à velhice que se aproxima com grande relutância e apenas sob pressão dos outros abandonam o seu trabalho profissional.

4) A atitude de hostilidade para com os outros. Tipo agressivo-acusatório [de acordo com a teoria de K. Roschak] da velhice - pessoas com tal atitude são agressivas, explosivas e desconfiadas, elas se esforçam para "transferir" a culpa e a responsabilidade por seus próprios fracassos para outras pessoas, elas fazem não avalia adequadamente a realidade. A desconfiança e a suspeita fazem com que se retraiam em si mesmos, evitem o contato com outras pessoas. Eles afastam a ideia de aposentadoria de todas as formas possíveis, porque. usar o mecanismo de descarga de tensão através da atividade. Sua trajetória de vida, via de regra, foi acompanhada por inúmeros estresses e fracassos, muitos dos quais se transformaram em doenças nervosas. As pessoas pertencentes a esse tipo de atitude em relação à velhice são propensas a reações agudas de medo, não percebem sua velhice, pensam com desespero na perda progressiva de força. Tudo isso é combinado com uma atitude hostil em relação aos jovens, às vezes com a transferência dessa atitude para todo o "mundo novo e estranho". Esse tipo de rebelião contra a própria velhice é combinado nessas pessoas com um forte medo da morte.

5) A atitude de hostilidade do homem para consigo mesmo. Tipo auto-acusatório [de acordo com a teoria de K. Roschak] - pessoas desse tipo evitam memórias, porque houve muitos fracassos e dificuldades em sua vida. São passivos, não se rebelam contra a própria velhice, apenas aceitam mansamente o que o destino lhes envia. A incapacidade de satisfazer a necessidade de amor é a causa da depressão, auto-reivindicações e tristeza. Sentimentos de solidão e inutilidade estão ligados a esses estados. O próprio envelhecimento é avaliado de forma bastante realista: o fim da vida, a morte é interpretada por essas pessoas como libertação do sofrimento.

L.I. Antsiferova, de acordo com a combinação de características - nível de atividade, estratégias para lidar com as dificuldades, atitude em relação ao mundo e a si mesmo, satisfação com a vida - identifica dois tipos principais de personalidade dos idosos:

1. As pessoas mais velhas que corajosamente suportam a aposentadoria, mudam para novas atividades interessantes, tendem a fazer novas amizades, mantêm a capacidade de controlar seu ambiente. Tudo isso os leva a experimentar uma sensação de satisfação com a vida e até aumenta sua duração.

2. Os idosos caracterizam-se por se relacionarem passivamente com a vida, vivenciando a alienação dos outros, diminuição da inteligência nos testes, perda do respeito próprio, sentimento de inutilidade e inadequação pessoal. .

A essência da crise de personalidade psicossocial característica da velhice é a conquista da integridade do ego. Erickson conecta a possibilidade de uma transição bem-sucedida para uma idade psicológica mais avançada com uma resolução positiva de crises de idade anteriores. A integridade do indivíduo baseia-se em somar os resultados de sua vida passada e percebê-la como um todo único, no qual nada pode ser mudado.

R. Pekk, desenvolvendo as ideias de Erickson, argumentou que uma pessoa precisa superar três subcrises ou conflitos para que um senso de totalidade se desenvolva plenamente:

1. Reavaliação do próprio eu, além de um papel profissional ou algum outro papel social. Você deve ser capaz de passar para uma nova consideração de si mesmo, sua singularidade, não através do prisma de um papel - um profissional ou um pai - mas de outras posições.

2. Consciência do fato de deterioração da saúde e envelhecimento do corpo, o desenvolvimento da necessária indiferença, tolerância. O envelhecimento bem-sucedido é possível se uma pessoa puder se adaptar ao inevitável desconforto físico ou encontrar uma atividade que a ajude a se distrair.

3. Superar as preocupações com a perspectiva de morte iminente, aceitar a ideia de morte sem horror, estender a própria linha de vida através da participação nos assuntos da geração mais jovem.

Assim, a velhice é o início do período final da vida de uma pessoa, que inclui uma mudança na posição da pessoa na sociedade e desempenha um papel especial no sistema do ciclo vital. Como fenômeno biológico, a velhice está associada ao aumento da vulnerabilidade do corpo, ao aumento da probabilidade de morte, como fenômeno social - aposentadoria, diminuição do status social, estreitamento do mundo social, ao o nível psicológico - estamos falando de consciência das mudanças em curso e adaptação mais ou menos bem sucedida a ele.