Em janeiro de 1570, um exército de muitos milhares chegou a Novgorod. Não eram suecos, nem lituanos, nem livônios - os guardas de Ivan IV se aproximaram da cidade. Talvez as pessoas da cidade tenham adivinhado que o aparecimento de um exército inteiro (cerca de 15 mil pessoas) não era um bom presságio. Mas dificilmente alguém poderia imaginar que o pogrom seria tão aterrorizante...

Oprichniki e arqueiros cercaram Novgorod, então era impossível deixá-lo. A primeira coisa tratada foi o arcebispo Pimen, vários boiardos e funcionários. Mas, como se viu, isso foi apenas o começo. No início, os guardas destruíram apenas as casas dos boiardos, ricos comerciantes e funcionários. Mas alguns dias depois, o assentamento foi submetido a um pogrom. Ao mesmo tempo, eles mataram todos em sequência, do pequeno ao grande...

Os excessos dos guardas não se limitaram apenas a Novgorod. Segundo os historiadores, os destacamentos reais arruinaram completamente o distrito em um raio de 200 a 300 quilômetros da cidade. Para completar, uma terrível fome começou em Novgorod e seus arredores. Todos os suprimentos de comida foram confiscados pelos "servos do rei" que "exterminaram a traição". E como Novgorod já era tão fortemente dependente do fornecimento de alimentos, é claro que as reservas não eram muito grandes de qualquer maneira.

O número de mortos estava na casa dos milhares - os especialistas ainda não conseguem concordar sobre quantas pessoas morreram na época. Ligue para os números de 4 a 30 mil pessoas.

Mais uma coisa - ainda não está completamente claro qual é o motivo de uma crueldade sem precedentes de Ivan, o Terrível, com os habitantes de uma das cidades de seu próprio estado.

Formalmente, a marcha em Novgorod começou um mês após a exposição da "conspiração" do príncipe apanágio Vladimir Andreevich Staritsky. Algum vagabundo chamado Pedro relatou ao czar que os novgorodianos queriam elevar o príncipe Vladimir ao trono. Ao mesmo tempo, na mesma denúncia, foi relatado que Novgorod estava pronto para ficar sob a autoridade do rei polonês. A incompatibilidade dessas duas ações não incomodou Ivan Vasilyevich nem sua comitiva.

Pode-se, é claro, supor que o czar lembrava o passado de Novgorod, uma cidade livre que durante séculos repeliu as tentativas dos ancestrais do czar moscovita de estabelecer o controle sobre a cidade. Mas na época da campanha, Novgorod fazia parte do estado moscovita há quase cem anos. O mesmo arcebispo Pimen, antes do aparecimento dos guardas em Novgorod, estabeleceu-se como um ardente defensor do czar. E até ajudou Ivan Vasilyevich em represálias contra o metropolita Philip, que caiu em desgraça. Quem, a propósito, se recusou a abençoar a campanha de Novgorod do czar, pela qual foi morto por Malyuta Skuratov.

Mas uma coisa de que você pode ter certeza absoluta é que a derrota de Novgorod desempenhou seu papel como meio de intimidar seus próprios súditos. Antes disso, não se falava em resistência ativa às ações do czar, e ainda mais após os eventos do inverno de 1570. Alguém, é claro, fugiu para países vizinhos, principalmente Polônia e Lituânia, e principalmente pessoas nobres. Mas havia muito poucos deles.

Existem muitos pontos escuros na história russa, que são “iluminados” apenas por hipóteses e às vezes até pelas fantasias dos historiadores. O pogrom de Novgorod por guardas, que começou em 12 de janeiro de 1570, se destaca aqui. Ele é encaminhado para os atos mais graves de João IV.

Walker de Volyn

No verão de 1569, o czar João IV recebeu um certo “caminhante” de Veliky Novgorod no Alexander Sloboda, que seria referido nos arquivos como “Volynets (ou seja, ucraniano, Ed.) Peter”. O misterioso convidado informa ao czar que a elite de Novgorod, liderada pelo arcebispo local Pimen, fez um acordo com a "Lituânia" e está se preparando secretamente para jurar lealdade ao "rei lituano Zhigimont" (Sigismundo). Há até provas - uma carta com as assinaturas do arcebispo e outros nobres novgorodianos, que está armazenada na Catedral de Novgorod Santa Sofia sob a imagem da Virgem.

Logo João IV secretamente envia agentes a Novgorod que obtêm um documento comprometedor e o entregam ao czar. A assinatura do arcebispo, que antes era conhecido como um ardente defensor do czar, é reconhecida como genuína, e isso se torna o ponto de partida para a famosa campanha de Ivan, o Terrível, contra Veliky Novgorod.

A maioria dos historiadores afirma que o golpista forjou habilmente as assinaturas na carta. Sim, ele fingiu tanto que durante o subsequente “confronto cara a cara” com o documento, a maioria dos signatários reconheceu seus autógrafos. É verdade que nem um único historiador apresenta qualquer evidência da fraude “Volynets”.

bênção fatal

No final de 1569, o czar e o exército oprichnina partiram. No caminho para a “cidade rebelde”, John envia o fiel Malyuta Skuratov para o Mosteiro Otroch Dormition em Tver, onde o ex-Metropolita Filipe de Moscou ficou depois de ser destituído. É interessante que o arcebispo Pimen, a quem Ivan Vasilyevich foi "visitar", foi ao mesmo tempo o principal oponente de Philip e colocou muito esforço em seu depoimento.

De acordo com uma versão, o czar enviou Skuratov ao monge desgraçado para pedir sua bênção para a campanha de Novgorod. Mas, supostamente, Philip recusou a Malyuta uma "palavra de despedida", e ele o estrangulou com um travesseiro. O assassino disse aos outros monges que o ex-metropolitano havia morrido de congestão.

Este episódio é descrito na vida de Philip, que apareceu cem anos após sua morte. No entanto, até aquele momento, nenhuma evidência escrita da morte violenta de Philip sobreviveu. Surge a pergunta - por que Grozny precisava da bênção do monge desonrado, a quem considerava um "feiticeiro" e há algum tempo queria queimar na fogueira, segundo fontes? A visita fatal de Malyuta ao peregrino desgraçado não é uma "interpretação" tardia dos compiladores de sua vida?

Bênção Rejeitada

Assim, no início de janeiro, o exército oprichnina entrou em Novgorod. Na ponte sobre o Volkhov, o czar foi recebido pelo próprio arcebispo Pimen e pelas melhores pessoas da cidade. Mas o rei ignorou a bênção do bispo, recusando-se a se curvar à cruz e, em vez disso, explodiu em acusações:

“Você não é um pastor, mas um lobo e um predador, e um destruidor, e em suas mãos você não tem uma cruz, mas uma arma, e você, perverso, quer entregar Veliky Novgorod ao rei polonês junto com suas pessoas que pensam como você.”

As palavras do rei, logicamente, deveriam ter sido o sinal para a prisão de Pimen. Mas então, de acordo com a crônica “O Conto da Derrota de Veliky Novgorod”, que serve como a principal fonte dos eventos de Novgorod, algo estranho acontece: João vai à liturgia solene na Catedral de Santa Sofia, e o próprio traidor serve a liturgia! E então a comitiva do Terrível vai com Pimen para a residência do arcebispo para uma refeição...

E só depois da refeição, João volta a acusar o bispo de traição, e ele finalmente é preso. O roteiro, francamente falando, é paradoxal mesmo para um "diretor criativo" como o czar Ivan Vasilyevich. Mas o principal é esquecido na trama da crônica - Pimen confessou ou não a traição? A assinatura (ou sua falsificação) na carta "rebelde" era dele...

De arcebispos a bufões

Então o arcebispo foi submetido a uma cerimônia muito estranha e muito humilhante. Grozny supostamente anunciou que Pimen não deveria ser um bispo, mas um bufão e, portanto, deveria se casar. Ivan Vasilyevich já havia preparado uma esposa para o infeliz bispo: ela acabou sendo uma égua comum! O rei ordenou que Pimen fosse colocado na “noiva”, deram-lhe pandeiros com harpa e o enviaram com palavras de despedida para se juntar ao bando de bufões.

Os historiadores interpretam este rito como uma profanação blasfema da categoria de arcebispo e do simbolismo pascal da entrada do Senhor em Jerusalém. A cerimônia realmente parece vulgar - mesmo para Ivan Vasilyevich, que, como você sabe, era muito forte em simbolismo. E aqui o simbolismo está de alguma forma "morto".

Grozny em todas as suas ideias sempre atuou no contexto da tradição russa. No entanto, não encontraremos a cerimônia de casar com um cavalo e “se despedir de bufões” no folclore. Por outro lado, há apresentações semelhantes na tradição carnavalesca da Europa Ocidental, mas Grozny dificilmente poderia ser um especialista aqui.

A clareza vem quando aprendemos o nome da pessoa que presenciou esse "ritual". Alemão Albert Schlichting, que estava no serviço na oprichnina (com um "staffing" muito enlameado). De acordo com sua biografia (compilada por ele), na primavera de 1570 ele foi “desmobilizado” e partiu para a Commonwealth, e lá, sob a sombra dos “russófilos” poloneses, ele escreveu um livro de memórias “Notícias da Moscóvia, relatadas por o nobre Albert Schlichting sobre a vida e a tirania do imperador Ivan". O mais curioso é que o nome de Albert Schlichting não existe nos documentos russos da época.

"Julgamento Final"

De acordo com O Conto da Derrota de Veliky Novgorod, imediatamente após a refeição solene na residência de Pimen e sua prisão, começou o “confisco” da propriedade da Catedral de Santa Sofia e alguns mosteiros, e então a “desapropriação” se espalhou para o resto da cidade. Os roubos foram acompanhados, segundo os cronistas e "testemunhas" (os "guardas" alemães Staden e Schlichting), com um terror sem precedentes.

As descrições das sofisticadas execuções dos Novgorodianos certamente teriam sido invejadas pelo Marquês de Sade ao escrever seu romance “120 Dias de Sodoma”. Parece que os guardas matavam pelo menos vários milhares de pessoas todos os dias.

A controvérsia ainda não acabou com o cálculo das vítimas do pogrom de Novgorod: alguns dizem que pelo menos 15 mil pessoas morreram (metade da população de Veliky Novgorod), outros param em 4-6 mil.

Mas, por alguma razão, os historiadores não dizem que qualquer execução foi precedida por um julgamento. O tribunal dos guardas funcionou em Novgorod Gorodishche por três semanas. Mesmo com a burocracia mais acelerada, os juízes oprichnina dificilmente puderam considerar mais de 30 casos. Além disso, não devemos esquecer que foi realizada uma investigação em cada caso individual. De acordo com os restantes documentos indiretos, os sinódicos da igreja, cerca de 200 nobres e mais de 100 famílias, 45 escriturários e escriturários, e o mesmo número de membros de suas famílias foram submetidos à morte.

Onde os historiadores obtêm os números de 15.000 executados? Como prova, os anais falam das valas comuns descobertas para vários milhares de pessoas, de centenas de cadáveres que surgiram na primavera em Volkhov, etc. Mas são todas essas infelizes vítimas do terror?

O fato é que 1568 e 1569 se tornaram anos de vacas magras nas terras de Novgorod, a fome eclodiu - o preço do pão aumentou no início de 1570 em quase 10 vezes. A Guerra da Livônia, que minou a economia de Novgorod ao romper as relações comerciais anteriores, só agravou a situação. E logo a praga chegou à cidade.

De acordo com o testemunho do embaixador sueco Pavel Yusten, que esteve em Veliky Novgorod de setembro a janeiro, a cidade muito antes do "pogrom" era uma "cripta" - várias centenas de cidadãos morriam de fome todos os dias.

Se você observar cuidadosamente as evidências existentes, na maioria dos casos a economia da igreja foi submetida a “revisões”. Foi nos mosteiros e aldeias monásticas que grãos, gado e sal foram confiscados. Provavelmente, o "pogrom" foi em grande parte devido ao fato de que, nas condições de fome e um aumento catastrófico nos preços do pão, a igreja de Novgorod acumulou a maior parte dos estoques. É possível que tal "bloqueio" fizesse parte de um grande plano estratégico da elite local.

Houve uma traição?

É possível que, nessas condições, a elite de Novgorod desejasse buscar a salvação ao ingressar na União de Lublin, criada em 1569 pela unificação da Polônia e da Lituânia.

O comércio de Novgorod não se beneficiou da política de Grozny, incluindo seu desejo de penetrar no Mar Báltico, que ameaçava perder suas posições geoeconômicas, uma vez que uma das cidades mais poderosas da Europa. Além disso, os novgorodianos estavam muito insatisfeitos com a orientação do czar em relação à Inglaterra.

Os britânicos receberam as maiores preferências de João IV e abriram uma alternativa ao meridiano comercial de Novgorod - Kholmogory - Vologda - Moscou.

Por sua vez, os britânicos também não gostaram da "corporação Novgorod", que já fez parte da rival Liga Hanseática, e no final da década de 1560 abriu a cidade para os principais concorrentes britânicos no mercado russo - os holandeses. Isso sugere que a campanha de Novgorod não poderia ter sido algum tipo de improvisação paranóica de Ivan, o Terrível.

Faltando documentos

Desde a época de Karamzin, a historiografia russa assumiu uma postura dura ao avaliar o papel histórico de João IV. Além disso, quanto mais impiedosa se tornava a posição dos historiadores, menos documentos estatais da era Grozny permaneciam.

Assim, no início do século 19, os materiais do “caso de detetive” sobre a “traição de Novgorod” desapareceram misteriosamente do arquivo do estado, o que melhor esclareceria os eventos de janeiro de 1570 para nós. Provavelmente, uma das últimas pessoas que trabalhou com eles foi apenas Nikolai Karamzin, que desde 1811 mergulhou na execução da ordem estatal - escrevendo a História do Estado russo.

Aparentemente, Catarina II leu esses documentos. Em suas notas sobre a viagem de Radishchev de São Petersburgo a Moscou, a imperatriz escreveu sobre a irracionalidade de Radishchev, que cantou os louvores da República de Novgorod:

“Falando sobre Novgorod, sobre seu reinado livre e sobre a severidade do czar John Vasilyevich, ele não fala sobre o motivo dessa execução, mas o motivo foi que Novgorod, tendo aceitado a União, se rendeu à República Polonesa, portanto, o rei executado apóstatas e traidores, em que, na verdade, dizer medidas não encontradas".

Os historiadores modernos tiveram menos sorte do que Catarina II e Karamzin. As principais fontes do pogrom de Novgorod para eles são o muito duvidoso "O Conto da Derrota de Veliky Novgorod", que foi formado durante os anos da ocupação sueca da cidade (1611-1617), as memórias do já mencionado Albert Schlichting e o aventureiro com a reputação de Munchausen Heinrich Staden, que uma vez emergiu com suas "memórias de Moscou" na Holanda, que supostamente serviu como oprichnik. No entanto, não há evidências diretas para isso.

Considera que " a denúncia foi francamente ridícula e contraditória”, já que duas aspirações incompatíveis foram atribuídas aos Novgorodianos.

Tendo se mudado para Novgorod no outono de 1569, os guardas realizaram massacres e roubos em Tver, Klin, Torzhok e outras cidades próximas (o assassinato de 1505 pessoas está documentado, principalmente prisioneiros lituanos e tártaros que estavam em masmorras, bem como pskovianos e Novgorodianos despejados de suas casas capturados por guardas a caminho de Moscou). No mosteiro de Tver Otrochy, em dezembro, Malyuta Skuratov estrangulou pessoalmente o metropolita Philip, que se recusou a abençoar a campanha contra Novgorod.

Execuções em Novgorod

Uma contagem precisa das vítimas foi realizada apenas no início, quando Ivan, o Terrível, destruiu propositalmente a nobreza e os funcionários locais, organizando um julgamento no assentamento de Rurik" (211 proprietários de terras e 137 membros de suas famílias foram mortos, 45 funcionários e funcionários , como muitos membros de suas famílias). Entre os mortos estavam: os principais funcionários de Novgorod K. Rumyantsev e A. Bessonov, o boiardo V. D. Danilov, encarregado dos assuntos dos canhões, bem como o boiardo mais proeminente F. Syrkov, que já havia participado da compilação do “Grande Chetiy-Minei” e construiu às suas próprias custas várias igrejas (ele foi primeiro mergulhado na água gelada de Volkhov e depois fervido vivo em um caldeirão). Depois disso, o czar começou a circundar os mosteiros de Novgorod, levando toda a sua riqueza, e os guardas realizaram um ataque geral ao assentamento de Novgorod (que permaneceu intacto até então), durante o qual um número desconhecido de pessoas morreu. Da igreja de S. Sophia, os Portões Vasilyevsky foram removidos e transportados para Aleksandrov Sloboda.

Isto foi seguido por execuções que continuaram até 15 de fevereiro. Muitos cidadãos, incluindo mulheres e crianças, foram executados com várias torturas. De acordo com a história russa sobre a derrota de Novgorod, Ivan ordenou que os novgorodianos fossem encharcados com uma mistura incendiária e depois, carbonizados e ainda vivos, jogados no Volkhov; outros foram arrastados para trás do trenó antes de se afogarem; " e suas esposas, bebês do sexo masculino e feminino"ele ordenou" Levarei pela mão e pelo pé opaco de volta, bebês para suas mães e o olmo, e de uma grande altura o soberano mandou jogá-los na água". Sacerdotes e monges, após vários abusos, foram espancados com paus e jogados no mesmo lugar. Contemporâneos relatam que o Volkhov estava cheio de cadáveres; uma tradição viva sobre isso foi preservada já no século XIX.

As pessoas foram espancadas até a morte com paus, jogadas no rio Volkhov, colocadas à direita, forçando-as a desistir de suas propriedades, fritas em farinha quente. O cronista de Novgorod conta que houve dias em que o número de mortos chegou a mil e quinhentos; dias em que 500-600 pessoas foram espancadas foram considerados felizes.

Casas particulares e igrejas foram roubadas, a propriedade e a comida dos novgorodianos foram destruídas. Destacamentos de guardas, enviados para 200-300 km, cometeram roubos e assassinatos em todo o distrito.

Mas o pior começou na cidade mais tarde. Em 1569-1570 houve uma terrível quebra de safra. A destruição total dos poucos suprimentos levou a uma fome terrível, da qual morreram muito mais pessoas do que nas mãos dos guardas. O canibalismo foi generalizado em Novgorod. A epidemia de peste, que começou na Rússia antes do pogrom, completou o assunto e chegou a Novgorod depois dele.

Número de pessoas mortas em Novgorod

O número de mortos é desconhecido, os cientistas modernos os consideram de 4-5 (R. G. Skrynnikov) a 10-15 (V. B. Kobrin) mil, com uma população total de Novgorod de 30 mil.

O número exato dos mortos no pogrom de Novgorod é controverso. Os números dados pelos contemporâneos podem ser exagerados e superiores ao número da própria população de Novgorod (30 mil). No entanto, muito mais pessoas viviam em toda a terra de Novgorod, e o terror não estava necessariamente limitado diretamente a Novgorod. Um registro do czar no Sinódico desonrado do mosteiro Kirillo-Belozersky foi preservado: “ De acordo com os pacotes (tarefas) de Malyutinsk Nougorod, mil quatrocentas e noventa pessoas terminaram com cristãos ortodoxos falecidos e quinze pessoas foram demitidas dos squeakers, seus nomes são Você mesmo, Senhor, pese". Acredita-se que a gravação seja baseada no relato documentado de Skuratov.

R. G. Skrynnikov adicionou novgorodianos nomeados pelo nome a este número e concluiu que 2170-2180 vítimas do pogrom de Novgorod foram listadas no sinódico, observando que os relatórios não podiam ser completos e muitos agiram "independentemente das ordens de Skuratov", e permitindo o total figura 4-5 mil vítimas.

V. B. Kobrin considera esse número extremamente baixo, observando que ele vem da premissa de que Skuratov foi o único ou pelo menos o principal mentor dos assassinatos. Kobrin acredita que o destacamento de Malyuta foi apenas um dos muitos destacamentos e estima o número de mortos em 10-15 mil, de uma população total de Novgorod de 30 mil. Ao mesmo tempo, os assassinatos não se limitaram à própria cidade. Além disso, deve-se notar que o resultado da destruição dos mantimentos pelos guardas foi a fome (por isso se menciona o canibalismo), acompanhada de uma epidemia de peste que assolava naquele momento. Como resultado, segundo a crônica, na vala comum aberta em setembro de 1570, onde foram enterradas as vítimas emergidas de Ivan, o Terrível, bem como os que morreram de fome e doença, foram contados 10 mil cadáveres. V. B. Kobrin acredita que esta sepultura não era necessariamente o único local de sepultamento para os mortos.

Execuções em Pskov

De Novgorod, o Terrível foi para Pskov. Em Pskov, o czar matou pessoalmente o abade do mosteiro de Pskov-Pechersk Cornelius. A Terceira Crônica de Pskov fala sobre o assassinato do monge, menciona Andrei Kurbsky, bem como O Conto do Início e Fundação do Mosteiro das Cavernas (final do século XVI), que diz: Desta vida perecível pelo rei terreno enviado ao Rei Celestial na morada eterna". Em desgraça sinódica do czar, Cornélio foi marcado em primeiro lugar na lista de pessoas executadas em Pskov. Seus servos também mataram o mais velho Vassian Muromtsev (com quem A. M. Kurbsky havia se correspondido anteriormente), dois funcionários municipais, um funcionário e 30-40 crianças boiardas.

O czar limitou-se apenas à execução de vários pskovitas e ao confisco de suas propriedades. Naquela época, como diz a lenda, Grozny estava visitando um tolo Pskov (um certo Nikola Salos). Na hora do jantar, Nikola entregou a Grozny um pedaço de carne crua com as palavras: “Aqui, coma, você come carne humana”, e depois ameaçou Ivan com muitos problemas se ele não poupasse os habitantes. Grozny, tendo desobedecido, ordenou a remoção dos sinos de um mosteiro de Pskov. Ao mesmo tempo, seu melhor cavalo caiu sob o rei, o que impressionou Ivan. O czar saiu às pressas de Pskov e voltou a Moscou, onde as buscas e execuções recomeçaram: eles estavam procurando cúmplices da traição de Novgorod.

Notas

Links

• VB Kobrin IVAN O TERRÍVEL Capítulo 2. O Caminho do Terror. pogrom de Novgorod
• A derrota de Veliky Novgorod Coluna "Mistérios da história" Revista "Around the World" No. 1 (1) 2005
• VG Smirnov O terceiro anjo. Novela histórica. Editora "Veche" 2013

1569

1569 (milésimo quingentésimo sexagésimo nono) ano de acordo com o calendário juliano é um ano comum que começa no sábado. Estamos em 1569 dC, 569 do 2º milênio, 69 do século 16, 9 da 7ª década do século 16, 10 da década de 1560.

1570 na Rússia

O reinado de Ivan, o Terrível (1547-1584)

o último ano da guerra russo-turca de Ivan, o Terrível

Oprichnina: pogrom de Novgorod - campanha de guardas contra Novgorod

Bezsonov, Andrei Vasilievich

Andrei Vasilyevich Bezsonov (Beznosov) (? - 1570-75?) - nobre russo, funcionário do palácio de Ivan, o Terrível, a quem o czar manteve por muito tempo e a quem deu importantes atribuições, morreu em 1570. Em 1550 ele acompanhou Ivan, o Terrível, na campanha de Kazan. No período 1552-1555. seu nome é constantemente mencionado nas recepções dos embaixadores e, em 1554, ele participa do casamento do czar Simeão de Kazan. Em 1560, o czar Ivan o instruiu a levar o príncipe Dmitry Kurlyatev, principal defensor de Silvestre, ao mosteiro. Até 1563, Bezsonov foi listado como diácono no Departamento do Tesouro, e de 1563 até sua morte no Escritório da Embaixada. Em 1564, Bezsonov negociou com os embaixadores da Ordem Teutônica Alemã, Wolfgang. No ano seguinte, quando Ivan IV se aposentou em Aleksandrovskaya Sloboda (aprox. Agora esta é a cidade de Alexandrov), Bezsonov constantemente lhe trazia casos e cartas de Moscou, e o czar o instruiu a ler "por unanimidade" sua carta real ao povo na praça em Moscou (aprox. Provavelmente neles o soberano anunciou que estava renunciando ao reino por causa das traições dos boiardos e do clero, mas não considerou o mal contra os habitantes da cidade), enviado de Aleksandrovskaya Sloboda. Em 1566 Bezsonov participou do Zemsky Sobor. Mas logo ele também se tornou vítima da suspeita de Ivan: em 1570 ele foi acusado, junto com Viskovaty e muitos outros, de traição e relações secretas com o Arcebispo de Novgorod (aprox. Pimen) e funcionários de Novgorod (aproximadamente que desejavam desertar para do lado da Comunidade Rech ao rei polonês Sigismundo II, veja o pogrom de Novgorod) e condenado à morte. No entanto, há uma carta para Kazan, para o príncipe Pyotr Andreevich Bulgakov, escrita em Moscou em 4 de agosto de 1574 e selada pelo diácono Andrei Vasiliev, então a questão de saber se Andrei Bezsonov foi executado junto com Viskovaty permanece em aberto. Este Bezsonov é frequentemente confundido com outro Bezsonov, também Andrei Vasilievich, que no final de 1549 era um funcionário de descarga em Novgorod e, em 5 de setembro de 1568, deu carrinhos aos padres que viajavam de Novgorod a Moscou.

Ivan, o Terrível

Ivan IV Vasilievich, apelidado de Terrível (pela primeira vez - na "História" de Tatishchev), também tinha os nomes Titus e Smaragd, em tonsura - Jonas (25 de agosto de 1530, a vila de Kolomenskoye, perto de Moscou - 18 de março (28) , 1584, Moscou) - soberano, grande príncipe de Moscou e de toda a Rússia desde 1533, o primeiro czar de toda a Rússia (desde 1547; exceto 1575-1576, quando Simeon Bekbulatovich era nominalmente o "grande príncipe de toda a Rússia").

O filho mais velho do Grão-Duque de Moscou Vasily III e Elena Glinskaya. Nominalmente, Ivan tornou-se governante aos 3 anos de idade. Após a revolta em Moscou em 1547, ele governou com a participação de um círculo de associados próximos - a Rada Escolhida. Sob ele, começou a convocação de Zemsky Sobors, o Sudebnik de 1550 foi elaborado. Foram realizadas reformas do serviço militar, do judiciário, da administração pública, incluindo a introdução de elementos de autogoverno a nível local (labial, zemstvo e outras reformas). Os canatos de Kazan e Astrakhan foram conquistados, a Sibéria Ocidental, a região anfitriã de Donskoy, Bashkiria e as terras da Horda Nogai foram anexadas. Assim, sob Ivan IV, o aumento do território do estado russo foi de quase 100%, de 2,8 milhões de km² para 5,4 milhões de km²; no final de seu reinado, a Rússia havia se tornado maior que o resto da Europa.

Em 1560, a Rada Escolhida foi abolida, suas principais figuras caíram em desgraça e começou o reinado completamente independente do czar na Rússia. A segunda metade do reinado de Ivan, o Terrível, foi marcada por uma série de reveses na Guerra da Livônia e o estabelecimento da oprichnina, durante a qual o país foi devastado e a antiga aristocracia tribal foi atingida e a posição da nobreza local foi fortalecida . Formalmente, Ivan IV governou por mais tempo do que qualquer um dos governantes que já estiveram à frente do estado russo - 50 anos e 105 dias.

História da região de Novgorod

No período neolítico, o território da moderna região de Novgorod era habitado por tribos da cultura Pit-Comb Ware. Os cemitérios da cultura Fatyanovo datam da Idade do Bronze.

Tradicionalmente, acredita-se que no século VI as tribos Krivichi chegaram a este território e, no século VIII, no processo de assentamento eslavo da planície da Europa Oriental, a tribo de Ilmen eslovenos (a cultura das colinas de Novgorod) veio . Supõe-se que os eslavos chegaram a essas terras do sul do Báltico (uma região do norte da Polônia). Um dos assentamentos eslavos mais antigos da região de Novgorod foi Gorodok em Mayat, bem como os assentamentos de Georgy e Sergov Gorodok no rio Veryazh no Poozerie perto de Ilmen, Kholopy Gorodok no Volkhov e um assentamento no rio Prost. As escavações de um assentamento no rio Prost revelaram materiais do terceiro quartel do 1º milênio, ou seja, as primeiras antiguidades eslavas na fonte do Volkhov, cronologicamente anteriores aos estratos em Staraya Ladoga. A aldeia de Prost foi o maior assentamento não fortificado do início da Idade Média no Priilmenye e, possivelmente, foi o centro dos eslovenos da Ilmensky Poozerie. Tribos fino-úgricas viviam no mesmo território, deixando uma memória de si mesmos nos nomes de numerosos rios e lagos.

No século IX, a terra de Novgorod tornou-se o núcleo do emergente estado russo (varangiano-eslavo). No Volkhov, perto de sua nascente do Lago Ilmen, é criado o assentamento Rurik, que se torna a residência principesca dos primeiros governantes russos. No entanto, logo o príncipe Oleg empreende uma campanha ao sul contra os afluentes Krivichi e Khazar no Dnieper. Em 882, a capital do estado russo mudou-se para Kyiv. No entanto, naqueles dias, o estado russo era bastante amorfo. Novgorod se transforma no centro da terra de Novgorod e um dialeto antigo especial de Novgorod é formado. Se a princípio os varangianos governaram a terra de Novgorod, então no século 10 os novgorodianos levantaram uma revolta anti-varangiana. O antigo assentamento russo Malyshev, perto da vila de Lyubytino, remonta a meados do século X. A análise de radiocarbono de cortes de toras de carvalho do gorodny, encontrado no local da antiga torre Prechistenskaya da cidadela de Novgorod, deu as datas 951 ± 27 e 918 ± 41 anos. Os restos da travessia da ponte que cruzou o leito do rio Volkhov entre a Catedral de São Nicolau no Pátio de Yaroslav e a Catedral perdida de Boris e Gleb na cidadela de Novgorod, a 170 metros da Grande Ponte a montante do Volkhov, são ca. 1060 anos atrás.

Em 980, o príncipe Vladimir tenta estabelecer um culto de toda a Rússia de Perun e cria o templo de Peryn.

Em 988, a terra de Novgorod foi submetida ao batismo forçado (Dobrynya foi batizado com uma espada e Putyata com fogo). Em 989, uma igreja de madeira de 13 cúpulas foi erguida em Novgorod e, em 992, uma cadeira episcopal foi estabelecida - Joachim Korsunyanin tornou-se o primeiro bispo de Novgorod.

Em Staraya Russa, durante as escavações no topo da parte mais elevada, delimitada por um lago salgado (Superior), o rio Malashka e uma ravina profunda no local de um riacho que flui de lagos salgados e em sua encosta ocidental, os primeiros camadas da virada dos séculos 10 e 11 foram reveladas.

No início do século 11, Yaroslav Vladimirovich mudou sua residência a jusante do Volkhov para Torg, o que se refletiu em uma diminuição da intensidade da vida no assentamento de Rurik.

Sob o ano de 1071, o Conto dos Anos Passados ​​menciona a aparição em Novgorod de um feiticeiro, que foi morto pelo príncipe Gleb Svyatoslavich.

No último terço do século XI, devido à diminuição do papel principesco e ao aumento das funções do posadnik de Novgorod, o príncipe foi forçado a se mudar novamente de Novgorod para o assentamento de Rurik, reservando-se o direito de residir em Novgorod.

Em 1136, com a expulsão do príncipe Vsevolod Mstislavich, foi estabelecida a República de Novgorod, onde o papel principal pertence ao governo autônomo do povo na forma de um veche, o poder executivo é exercido pelos posadniks.

1230 - Geadas de julho e chuvas incessantes que duraram até o inverno causaram a pior fome da história; no início de dezembro, os cadáveres de cidadãos roídos por cães jaziam nas ruas de Novgorod, as pessoas não tinham forças para enterrar os mortos: , e outros carnes mortas e cadáveres são cortados por tios, e outros são carne de cavalo, cães, gatos.

1231 - em Novgorod, durante uma fome prolongada, um terrível incêndio se alastrou novamente, fugindo do qual os novgorodianos correram para o Volkhov, onde muitos se afogaram, parecia que a cidade nunca seria restaurada. O fogo era tão “feroz” que parecia “como se o fogo fosse mais quente na água. caminhando pelo Vlkhovo. O cronista escreve: "Novgorod já acabou". O fogo destruiu não apenas edifícios e propriedades, mas também suprimentos de alimentos. Ao saber que a fome continuou em Novgorod pelo segundo ano, os comerciantes alemães entregaram pão à cidade, “pensando mais em filantropia do que em interesse próprio, eles pararam a fome; seus traços terríveis logo desapareceram, e as pessoas expressaram sua mais viva gratidão por tal serviço ”:“ os alemães vieram correndo e além do mar com vida e farinha e fizeram muito bem.

Por volta de 1416, a reforma do estado mais importante foi realizada em Novgorod: “Representantes das famílias boiardas foram eleitos posadniks e milésimos e formaram o Conselho dos Lordes, que, em seu significado e aparência, pode ser bastante comparado ao Senado veneziano”. A república estava se transformando em um estado de casta, oligárquico.

Sob o ano de 1446, o cronista relata que nos últimos dez anos em Novgorod e no volost houve um alto custo e falta de pão.

Veliky Novgorod manteve relações estreitas com a Hansa. Abrigava uma das maiores filiais ("escritórios", alemão Kontor) dos "tribunais" Hansa - Gotha (Götenhof) e alemão (Peterhof) de comerciantes estrangeiros. A partir da segunda metade do século XV, a Hansa começou a declinar. O declínio do Hansa teve um impacto no destino de Novgorod.

Em 14 de julho de 1471, o exército de Moscou derrota a milícia de Novgorod durante a Batalha de Shelon. Novgorod posadnik Dmitry Boretsky foi capturado e decapitado por ordem do czar Ivan III de Moscou. Em 1478, a terra de Novgorod foi subordinada ao principado de Moscou com a preservação de suas cinco divisões (pyatina - distrito - adro). O sino veche foi levado para Moscou.

Um ano depois, em 1479, os Novgorodianos tentaram defender seus costumes tradicionais. Em resposta, Ivan III cometeu um massacre drástico. Vladyka Theophilus foi preso, enviado a Moscou e preso no Mosteiro de Chudov. Muitos boiardos foram executados e mais ainda se mudaram para as terras de Moscou. O pessoal de serviço de Moscou foi estabelecido em suas terras. Ivan III expulsou os comerciantes alemães de Novgorod, que, juntamente com a destruição da nobreza, destruiu completamente o comércio de Novgorod com o Ocidente.

Ao mesmo tempo, como observa V. O. Klyuchevsky, “as pessoas menores de Novgorod, smerds e conchas, foram libertadas da opressão dos boiardos; destes, comunidades fiscais camponesas foram formadas no modelo de Moscou. Em geral, sua situação melhorou e eles não tinham motivos para lamentar a antiguidade de Novgorod.

No século 15, o principado lituano-russo tinha reivindicações de Novgorod, Pskov e Tver e do "tributo Rzhev"; como resultado, as guerras russo-lituanas começaram.

Em 1570, o exército oprichnina de Moscou, sob a liderança pessoal de Ivan, o Terrível, realizou o pogrom de Novgorod, acompanhado de massacres.

No final do século 16, houve Porukh causado pela Guerra da Livônia.

Durante o Tempo de Problemas (1611-1617), a terra de Novgorod tornou-se parte do reino sueco, mas depois foi devolvida a Moscou de acordo com o Tratado de Stolbovsky.

Após o cisma da igreja e a perseguição dos Velhos Crentes, uma parte significativa da população da terra de Novgorod emigrou para a vizinha Comunidade e as possessões do Báltico Oriental da Suécia.

Durante a Guerra do Norte, a Rússia ganhou acesso ao Mar Báltico, e uma nova capital, São Petersburgo, foi fundada nas terras recém-conquistadas da Íngria, devido às quais as terras de Novgorod começaram a se transformar em uma província. Primeiro, ela entrou na província de Ingermanland (1708) e depois foi separada em uma província separada de Novgorod (1727). Em 1831, um motim de cólera eclodiu nas terras de Novgorod, criado por colonos militares.

Em 1917, a população da província de Novgorod apoiou a Revolução Russa. Em 1918, 5 condados do nordeste (a maior parte do território) da província de Novgorod (Belozersky, Kirillovsky, Tikhvinsky, Ustyuzhensky e Cherepovets) tornaram-se parte da província de Cherepovets e, desde 1926, ambas as províncias tornaram-se parte da região noroeste. Em 1º de agosto de 1927, a Região Noroeste foi renomeada para Região de Leningrado. Ambas as províncias foram abolidas, e o território tornou-se parte dos distritos de Novgorod, Borovichi e a parte ocidental do distrito de Cherepovets da região de Leningrado, e o território do moderno distrito de Kholmsky tornou-se parte do distrito de Velikoluksky. Desde julho de 1930, a divisão distrital foi abolida: os distritos que mais tarde se tornaram parte da região, bem como as cidades de Novgorod e Borovichi, tornaram-se diretamente subordinados ao Comitê Executivo de Leningrado.

Em 19 de agosto de 1941, durante a Grande Guerra Patriótica, Novgorod foi capturado pelas tropas alemãs. A ocupação da região de Novgorod durou 2,5 anos. A operação Leningrado-Novgorod e a operação ofensiva Novgorod-Luga levaram à libertação da cidade de Novgorod em 20 de janeiro de 1944.

5 de julho de 1944 - Por decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS, a região de Novgorod foi formada como parte da RSFSR dos distritos formados na região de Leningrado e as cidades de subordinação regional Novgorod, Borovichi e Staraya Russa.

A região de Novgorod incluía todos os distritos modernos, com exceção do distrito de Kholmsky - até 1958 fazia parte da região de Velikoluksky, e Belebelkovsky, Dregelsky, Zaluchsky, Lychkovsky, Mstinsky, Opechensky, Polavsky, Utorgoshsky foram abolidos devido à consolidação com a inclusão de seu território no presente disponível, o distrito de Molvotitsky foi abolido e reformado como Marevsky. Além disso, em 1956, os conselhos de aldeia de Dmitrovsky e Mozolevsky foram transferidos do distrito de Dregelsky para o distrito de Boksitogorsky da região de Leningrado.

Em 18 de fevereiro de 1967, pelo Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS, a região de Novgorod foi condecorada com a Ordem de Lenin.

Guerras Moscou-Novgorod

Este artigo é sobre as guerras do final do século 15. Para conflitos do século 14, veja Campanhas de Novgorod dos príncipes Vladimir

Guerras Moscou-Novgorod - uma série de conflitos militares entre o Grão-Ducado de Moscou e a República de Novgorod, que ocorreu no período de 1456 a 1478 (com interrupções) e terminou com a derrota dos novgorodianos. Como resultado da terceira campanha dos moscovitas contra Novgorod, o território da República de Novgorod foi completamente anexado ao principado de Moscou.

Guerras Moscou-Novgorod:

Primeira Guerra Moscou-Novgorod (1456)

Segunda Guerra Moscou-Novgorod (1471)

Terceira Guerra Moscou-Novgorod (1477-1478)

Tempo de problemas

The Time of Troubles, ou Troubles - um período da história da Rússia de 1598 a 1613 (há outras versões de periodização que trazem a cronologia dos Troubles para 1618), marcado por desastres naturais, guerra civil, russo-polonês e russo -Guerras suecas, a mais difícil crise político-estatal e socioeconômica.

Linha do tempo da história da Rússia

Esta página lista em ordem cronológica os principais eventos da história da Rússia e os eventos que ocorreram nos territórios já ocupados pela Rússia. Alguns eventos que ocorreram no mundo durante o período correspondente são indicados.

Veja também o artigo principal História da Rússia, links para tabelas cronológicas mais detalhadas.

Quase toda a população de Novgorod foi exterminada até os bebês.

(Enciclopédia popular de cidades e regiões da Rússia "Minha Cidade" (http://www.mojgorod.ru/novgorod_obl/vnovgorod/)]

Wikipedia (enciclopédia eletrônica gratuita): “Inverno 1569-1570 - o exército de guardas, liderado pessoalmente por Ivan, o Terrível, iniciou uma campanha contra Novgorod, cujo motivo era uma denúncia e suspeita de traição. Todas as cidades foram saqueadas na estrada de Moscou a Novgorod, ao longo do caminho Malyuta Skuratov estrangulou pessoalmente o metropolita Philip no mosteiro de Tver Otrochesky. O número de vítimas em Novgorod foi, segundo várias fontes contemporâneas, de 27 mil a 700 mil pessoas ... abasteceu o Volkhov .... A cidade foi demitida. A propriedade de igrejas, mosteiros e comerciantes foi confiscada"

Isto é o que um leitor inexperiente encontrará sobre o reinado do primeiro czar ortodoxo, o ungido de Deus, sob o qual o principado de Moscou se tornou a Rússia. Sobre o czar que derrotou inimigos formidáveis ​​no leste (Kazan, Astrakhan, canatos da Sibéria), repeliu o desejo de arruinar a Moscóvia dos portos otomanos e do canato da Criméia; destruiu a Ordem da Livônia militante no oeste; lutando para criar raízes no Báltico e até criar uma frota - a primeira coisa que ele lê sobre esse rei: um tirano, um tirano que destruiu seu próprio povo, um polígamo, um sádico e outros horrores.

E a primeira coisa que eles vão apontar é a ruína de Novgorod em 1570. E não apenas a ruína, mas o assassinato de dezenas de milhares e até centenas de milhares (até bebês) de cidadãos inocentes.

Um cristão ortodoxo que ama sua terra natal e quer se orgulhar de sua história deve saber de onde vem essa informação e se é confiável. Como diz a jurisprudência: se você quer desvendar um crime, procure um motivo, e quem se beneficia dele. Vamos tentar entender um pouco a história.

Qual foi o motivo de um extermínio tão terrível da população de Novgorod e das cidades vizinhas? Como a maioria dos cronógrafos observam, o objetivo é: “Prevenir que os conspiradores arranquem Pskov e Novgorod do estado russo” (Floria B.N. “Ivan, o Terrível”)

“... no outono de 1569, o czar recebeu informações sobre uma nova... perigosa conspiração... Desta vez, não temos mais relatórios de estrangeiros à nossa disposição, mas um registro de um caso investigativo genuíno no Inventário dos Arquivos da Ordem Embaixadora de 1626: Pimen e funcionários de Novogorodsk, escriturários e convidados, e sobre funcionários soberanos e crianças boiardas ... sobre a construção de Grande Novgorod e Pskov, que o arcebispo Pimin queria dar Novgorod e Pskov com eles ao rei lituano, e o rei e o grande príncipe Ivan Vasilyevich de toda a Rússia queriam cal com intenção maliciosa, e colocou o príncipe Vladimir Andreevich no estado. Não se tratava de uma conspiração secreta de um grupo de representantes da nobreza, mas de uma conspiração em grande escala, que envolvia toda a administração prikaz que governava a terra de Novgorod e as elites sociais de sua população (os convidados eram comerciantes ricos e crianças boiardas), e o próprio chefe da diocese de Novgorod - o arcebispo Pimen com sua corte. (Os bispos na Rússia há muito têm suas próprias grandes propriedades e seus próprios vassalos militares que governavam suas terras). Florya B. N. "Ivan, o Terrível"

“Vladimir Varentsov e Gennady Kovalenko escrevem sobre o motivo desta campanha na Crônica da“ Era Rebelde ”: “O motivo da campanha dos guardas contra Novgorod foi a rendição aos lituanos em janeiro de 1569 da cidade fronteiriça russa de Izborsk , que era uma das fortalezas mais inexpugnáveis ​​da Rússia naquela época... ... por ordem do rei, as pessoas menos confiáveis ​​dos assentamentos de Pskov e Novgorod foram despejadas. 500 famílias foram despejadas de Pskov e 150 de Novgorod….
Uma desconfiança ainda maior dos novgorodianos se manifestou depois que os guardas descobriram em outubro de 1569 uma conspiração no Zemstvo em favor do primo do czar, o príncipe Vladimir Staritsky ...
A busca por conspiradores associados aos novgorodianos levou a um dos representantes proeminentes do aparato da administração estatal - Zemstvo boyar V[asily] D[mitrievich] Danilov, que liderou a ordem Pushkar ...
VD Danilov confessou traição sob tortura. A acusação ... se resumia ao fato de que os conspiradores queriam "dar Novgorod e Pskov ao rei lituano, e queriam calar o czar e o grão-duque Ivan Vasilyevich com intenção maliciosa" ”(A. Sharymov“ Pré-história de São Petersburgo . Petersburg ”livro 1. Seção 1
Então, primeiro: o pogrom tinha um motivo, e muito sério. As terras do nordeste do nascente estado russo, que até recentemente eram principados independentes separados (anexados pelo avô de João IV) poderiam ser perdidas para a Rússia e se tornarem subordinadas ao Reino da Lituânia como resultado de “uma conspiração em grande escala, em que estava envolvida toda a administração prikaz que governava a terra de Novgorod, e as elites sociais de sua população (os hóspedes são comerciantes ricos e crianças boiardas), e o próprio chefe da diocese de Novgorod, o arcebispo Pimen "Um golpe político estava sendo preparado , de fato, ou se de uma forma completamente moderna - uma "revolução colorida", como opção, sugerindo a derrubada do atual governante e (ou) retirada para a cidadania da Lituânia.

Se tivesse conseguido, a Rússia teria perdido quase um terço do território, acesso ao Báltico, e teria recebido cidades hostis nas proximidades de centros vitais, de onde a Lituânia, sem dúvida, continuaria a conduzir as hostilidades.

Como você pode ver, a ameaça não era uma piada. E pode-se dizer - mortal para um estado jovem lutando em duas frentes. Lembre-se de que as tropas da Crimeia-turca atacavam constantemente do sul, no oeste havia uma guerra com a Lituânia, a Polônia e no noroeste os ataques dos suecos eram repelidos periodicamente.

Vejamos agora o que os cronógrafos escrevem sobre os acontecimentos destes dias:

“Os destacamentos avançados das tropas oprichnina se aproximaram de Novgorod em 2 de janeiro de 1570 e imediatamente a cercaram, “se nem uma única pessoa escapou da cidade”. Em 6 de janeiro, o próprio czar chegou e se tornou um acampamento fortificado em Gorodishche, onde os príncipes viveram durante a independência de Novgorod. 8 de janeiro, domingo, o rei foi à missa na igreja de Hagia Sophia. Na "ponte Volkhov, a Grande", ele foi recebido pelo arcebispo Pimen com todo o clero de Novgorod. Segundo o costume, o arcebispo queria abençoar o czar, mas o czar não aceitou a bênção e "ordenou" que o arcebispo fosse à igreja e servisse a liturgia. Após a missa, o arcebispo convidou o czar para seus aposentos de "pão para comer". No entanto, assim que o jantar começou, o czar “gritou com uma voz de grande raiva para seu príncipe e boiardos ... e imediatamente ordenou que o tesouro do arcebispo e toda a sua corte e cela saqueassem, e reimati seus aos oficiais de justiça antes de seu decreto soberano, e Tendo roubado o próprio senhor, ordenou-lhe que desse um único vigia e o sacudisse com força ”(guardar). ... Pimen foi levado de Novgorod para Moscou ... Em um conselho da igreja convocado em Moscou, Pimen foi destituído. Ele foi preso no Mosteiro Nikolsky em Venev ...

Taube e Kruse escreveram posteriormente com alguma surpresa: o czar ordenou em Sloboda “para expiar seus pecados, construir duas grandes igrejas de pedra e enchê-las com ícones famosos, sinos e outros, para que todos tivessem uma opinião, e ele mesmo pensava que ele foi perdoado de todos os pecados pelo Senhor Deus”. Os nobres - protestantes - não entendiam a lógica das ações e pensamentos do rei. Para eles, a conspiração de Novgorod foi um ato de traição política, uma tentativa de passar sob a autoridade de outro soberano. As coisas pareciam diferentes do ponto de vista do rei: era, antes de tudo, um ato de apostasia da fé, uma tentativa de passar sob o domínio do governante dos “latinos” e hereges, que só tinha um nome deixou do cristianismo. Tirar os santuários das mãos de pessoas que se contaminaram com os planos de separação da “terra santa” e comunicação com os hereges, e tomá-los sob sua própria proteção era, do ponto de vista do czar, uma ação extremamente caridosa. (De acordo com o livro: B. N. Florya. Ivan, o Terrível)

Enquanto vemos a lógica nas ações das autoridades. As áreas rebeldes são isoladas por tropas. E vemos que o czar se encontra primeiro com os traidores e está presente na liturgia, que é liderada pelo arcebispo rebelde, que depois foi removido e destituído.

Mas então, de acordo com os historiadores modernos, começam tais horrores que não se encaixam não apenas no título do czar ortodoxo, mas geralmente não se assemelham às ações de uma pessoa sã. Tudo isso é extremamente surpreendente, especialmente para quem conhece a história e a piedade, a piedade e o caráter misericordioso de João IV, que perdoou repetidamente seus inimigos. Antes de dar “evidências”, devemos dizer que, graças ao historiador Karamzin, do século XIX, acreditava-se que o czar João IV era gentil e misericordioso até 1560, e depois disso ele se tornou por algum motivo malicioso e incontrolável. Estamos inclinados a pensar que tal “transformação” simplesmente não ocorreu, e os historiadores foram enganados pelo “testemunho” do qual, como se vê, apenas alguns chegaram até nós. Em primeiro lugar, esta é uma espécie de "O Conto da Derrota de Novgorod por Ivan, o Terrível", cujo texto, de uma forma ou de outra, foi incluído na maioria das crônicas. Aqui está o que lemos no site do Instituto de Literatura Russa da Academia Russa de Ciências “O Conto ... foi difundido na antiga escrita russa. S. A. Morozov registrou mais de 80 listas de suas várias edições como parte de crônicas, coleções históricas, no Latukhinskaya Book of Degrees ”(http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4564)

No mesmo local do site, você pode estudar em detalhes as metamorfoses que aconteceram com essa fonte de "testemunho", como ela começou a vagar de crônica em crônica. A cada nova edição, adquirindo cada vez mais credibilidade aos olhos dos contemporâneos. Entretanto, é importante que, segundo os historiadores

“números de dezenas de milhares de mortos são um exagero”, “A história foi escrita por um novgorodiano condenando o czar” e “Aparentemente, em Novgorod, após a campanha de Ivan, o Terrível, surgiu uma lenda, procurando desviar suspeitas de traição dos Novgorodianos.” Além disso, a história em si foi escrita nos anos 80-90 do século 16 - 10-20 anos após os eventos, e poderia ser escrita "tanto por uma testemunha ocular quanto pelas palavras de alguém", lemos em um artigo dedicado a "The Conto do Derrotado Novgorod por Ivan, o Terrível" no site IRLI RAS (http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4564)

Além do "Conto .." escrito por pessoas interessadas em evitar suspeitas de traição dos novgorodianos, e possivelmente buscando desacreditar o czar, temos um conjunto de depoimentos de estrangeiros que, como veremos a seguir, muitas vezes simplesmente se referem a alguns Novgorodianos "confiáveis", extraindo de suas palavras tais horrores que apenas fazem seu cabelo ficar em pé. Além disso, muitas vezes os depoimentos de "testemunhas" estrangeiras estão repletos de imprecisões grosseiras (cronológicas, geográficas, etc.), o que mostra que se trata de uma recontagem das palavras de outras pessoas.

Agora, o julgamento geralmente aceito sobre outros eventos:

Em 9 de janeiro, o julgamento dos presos e outras pessoas suspeitas de traição começou em Gorodishche. “O czar e o grão-duque sentaram-se na corte e ordenaram que os boiardos soberanos, e os filhos dos boiardos, e convidados, e todos os tipos de Gorodets e funcionários, e esposas e filhos, fossem trazidos de Veliky Novgorod, e ele comandou um tormento feroz na frente dele.” Após a tortura, o rei ordenou que "seus corpos fossem incendiados com alguma sabedoria ígnea composta, que é chamada de fogo". Em seguida, os condenados foram amarrados pelas mãos e pés ao trenó, arrastados de Gorodishche para a “grande ponte Volkhov” e jogados no rio. Aconteceu no inverno, quando o Volkhov estava coberto de gelo e, obviamente, teve que ser quebrado de propósito. Esta escolha do método de execução é surpreendente. É verdade que em Veche Novgorod era assim que os criminosos eram executados, mas é improvável que Ivan IV tenha estabelecido o objetivo de reviver os costumes de Novgorod ”(Baseado no livro: B.N. Florya. Ivan, o Terrível)

Aqui neste ponto eu gostaria de me deter em mais detalhes. A comparação de descrições de eventos relacionados à ponte e ao rio por diferentes "testemunhas oculares" acaba sendo muito significativa para avaliar o grau de sua confiabilidade e objetividade. A partir dessa descrição, pode-se ver que a narrativa na qual o historiador se baseia foi compilada por um novgorodiano, para quem o método usual de execução era praticado em “Veche Novgorod”: arrastar o criminoso para a ponte e jogá-lo na água. Mas para o moscovita João IV, esse método de execução é um pouco estranho (para não mencionar a fé e a piedade do czar, antes do início da “devastação de Novgorod”, que ordenou ao bispo desgraçado, antes de tudo, servir o Liturgia).

Concordo, seria mais fácil executar ali mesmo em Gorodische, e não “arrastar de Gorodische até a grande ponte Volkhov” para se afogar (O antigo assentamento está localizado a 2 km do centro da moderna Novgorod e de acordo com I. Taube e E. Kruse, um quarto do caminho "de Novgorod).

Além disso, deve-se levar em conta que isso está acontecendo em janeiro e o rio deve ser coberto com uma espessa camada de gelo, que “obviamente teve que ser especialmente quebrada”. Se, juntamente com o IRLI RAS, presumirmos que o "Conto ..." foi escrito com o desejo de evitar suspeitas de traição dos Novgorodianos, esse momento fica claro.

Eles tentam explicar a estranheza da execução de diferentes maneiras. Então, se João IV não estabeleceu o objetivo de “reviver os costumes de Novgorod”, então por que tais dificuldades? Aqui está uma sugestão do mesmo livro:

"MAS. L. Yurganov apontou para a ideia estável refletida em muitos textos folclóricos russos sobre a conexão do inferno, o submundo com o abismo, o fundo dos rios. A partir disso, conclui-se que as execuções dos novgorodianos foram simbólicas: os apóstatas foram enviados diretamente para o inferno ”(B.N. Florya. Ivan, o Terrível)).

No entanto, imagens e mitos tendem a adquirir novos detalhes. E agora estamos lendo:

“As pessoas foram esfaqueadas com facas, cortadas com machados, derramadas com água no frio. Eles foram amarrados com cordas e dezenas foram jogados da ponte Volkhov no rio. Guardas andavam em barcos ao longo do rio e acabavam com aqueles que emergiam com ganchos e machados ”(“ Crônicas da“ Era Rebelde ”” de V. Varentsov e G. Kovalenko)

Lembre-se de que o caso deveria ocorrer em janeiro. E o gelo do rio, como sugerido anteriormente, “provavelmente teve que ser quebrado”, para então ser possível navegar em barcos e acabar com dezenas de executados com ganchos e machados, que foram arrastados de Gorodishche, localizado “a quarto do caminho de Novgorod”.

O simbolismo de "mandar para o inferno" se transforma em um método de execução extremamente complexo. Assumindo, é claro, que isso é o que realmente aconteceu.

Agora vamos citar as "provas" de estrangeiros. Vamos destacar lugares conectados com a ponte Novgorod sobre o rio Volkhov.

Jacob Ulfeldt, “Journey to Russia”, 1578: “Há cerca de 9 anos, se não me engano, o Grão-Duque tinha alguma suspeita de seu meio-irmão - a suspeita de que ele planejava prejudicá-lo e tramas. Foi assim, Deus sabe. Então ele o convocou [e] ofereceu-lhe veneno. Depois que ele bebeu, ele adoeceu e morreu. Então [o Grão-Duque] selecionou 300 guardas, dando-lhes poder sobre a vida e a morte das pessoas, bem como sobre todas as propriedades, casas e pertences domésticos. Eles percorreram todo o espaço entre Moscou e Pskov [e] arrasaram muitas casas; a seu critério, mataram homens, mulheres e crianças, roubaram comerciantes, destruíram tanques de peixes e queimaram peixes [e] em geral, perturbaram e arruinaram tanto a todos que é assustador falar sobre isso [até] e não mencionar o que ver ... Ao mesmo tempo Ao mesmo tempo, o czar convocou um grande número de pessoas a Novgorod, como se pretendesse discutir assuntos urgentes com eles. Chegando lá, mandou que todos fossem conduzidos até a ponte perto da cidade - aquela que víamos todos os dias. Depois de recolhê-los, [ordenou] jogá-los no rio que ali corre. Muitos milhares de pessoas foram mortas e estranguladas, a quem ele suspeitava por causa de seu irmão, [ainda] anteriormente eliminado por ele com a ajuda de veneno - [suspeita] que eles estavam supostamente do seu lado. E o mais surpreendente de tudo [é isso] que tantas pessoas se afogaram que o rio acima mencionado estava cheio de cadáveres além de todas as expectativas humanas e estava tão represado com eles que não podia fluir ao longo de seu curso anterior, mas se derramava sobre prados verdejantes e campos férteis e inundou tudo com sua água. Embora isso pareça improvável e longe da verdade, era tudo verdade, como aprendi na Rússia com pessoas dignas de confiança, ou seja, daqueles que ainda vivem em Novgorod sob o domínio dos moscovitas. Caso contrário, eu, como dizem, não escreveria sobre isso ... ”(Jakob Ulfeldt. Viagem à Rússia. M., 2002).

Claramente não foi uma testemunha ocular que escreveu sobre os "prados verdes" em janeiro. Além disso, o viajante diz diretamente que aprendeu isso com pessoas que ainda moram em Novgorod. Ou seja, ele não foi testemunha ocular, mas transmite a opinião de outra pessoa. E em sua narração, a lógica não é violada - as pessoas não são julgadas no Assentamento, mas são imediatamente levadas para a ponte (vários milhares) para estrangular (!) e se afogar. Mas o viajante não sabe que era inverno e que o rio estava coberto de gelo.

"Embora pareça improvável", mas Jakob Ulfeldt acreditava nas pessoas que "vivem em Novgorod" e provavelmente fazem muitos esforços para convencer os outros da confiabilidade do que "parece ... longe da verdade".

Vamos continuar o tema do rio:

Johann Taube e Elert Kruse, "Mensagem a Gotthard Kettler, Duque da Curlândia e Semigalle", 1572. Quando chegou à conhecida cidade de Novgorod, parou a um quarto do caminho em um mosteiro chamado Gorodishche, e ordenou que sitiar a cidade e todas as ruas, e no dia seguinte pegar todos os nobres de Novgorodianos .... Há também informações certas e confiáveis ​​de que ele ordenou o assassinato de 12.000 pessoas eminentes, homens e mulheres corajosas. Quanto aos artesãos pobres desconhecidos e pessoas comuns, havia mais de 15.000 deles. O grande e famoso rio Volga, que é duas vezes maior que o Pregel perto de Koenigsberg, estava tão cheio de cadáveres que ficou cor de sangue neste lugar e teve que parar nas pontes .... Um tirano sanguinário, tendo passado 6 semanas em Novgorod, tendo devastado a cidade e arredores por mais de 150 milhas alemãs ao redor, de modo que nada restou .. (esta história termina significativa) ... Com base em todos os itens acima, pessoas razoáveis ​​entenderão que com a graça de Deus e com ajuda você pode conquistar o estado russo e não há razão para ter medo de pessoas tão pobres, nuas e impotentes ... (Mensagem de Johann Taube e Elert Kruse // Russian Historical Journal. Livro 8. 1922).
Lembre-se, e o fato de que João IV estava em Veliky Novgorod, que fica no rio Volkhov. No Volga há outra cidade - Nizhny Novgorod, que não tem nada a ver com a história. Tem-se a impressão de que o autor da narração, ao escrever, olhou para o mapa e simplesmente... misturou as cidades.

Ou aqui está outra descrição dos "ultrajes do tirano" em Novgorod no Volga, em consonância com o anterior com seu erro indicativo no nome do rio (ou cidade):

"Uma descrição verdadeiramente verdadeira", 1571: Então o Grão-Duque mudou-se para Novgorod (esta é uma grande cidade comercial) e roubou todas as aldeias e aldeias e matou muitas pessoas. Então, uma semana antes do início do jejum, ele atacou de repente Novgorod e causou grande infortúnio por roubo e assassinato. Não havia uma única casa onde eles não quebrassem ou quebrassem portões, portas e janelas. Estes foram atos vergonhosos e patéticos. Arqueiros forçavam mulheres e meninas nobres e honestas à fornicação e as estupravam de maneira vergonhosa. Então eles pegaram cerca de algumas centenas de mulheres e meninas, as despiram e as levaram para um lugar preparado forrado de tábuas. E eles foram colocados em cinquenta pessoas neste lugar completamente nuas. E quando o Grão-Duque foi lá, perguntou-lhes o que tinham feito. E assim esse público continuou até congelar. Então, por diversão e prazer, essas pessoas foram jogadas na água, que ainda não estava completamente congelada, e os afogaram. Em seguida, capturaram vários milhares de cativos, amarrando homens e mulheres pelas mãos e amarrando as crianças ao peito de suas mães, jogando-os todos juntos em um enorme rio chamado Volga, que tem uma profundidade de 8 fadenes (cerca de 14-16 m). Por causa disso, o rio ficou completamente cheio de baixo para cima, o fluxo do rio foi atrasado e os cadáveres tiveram que ser empurrados para baixo do gelo para que a corrente os levasse embora. (“Uma descrição verdadeiramente verdadeira” // História Patriótica. 1999. No. 1).
Próxima testemunha ocular:

Albert Schlichting, "Um Breve Conto do Caráter e Regra Cruel do Tirano Vasilyevich de Moscou", começando. anos 70 Século XVI: O tipo usual de execução que ele teve então foi o seguinte: mandou cercar um vasto lugar com uma paliçada, instruído a trazer para lá uma grande multidão de nobres e mercadores que ele sabia serem notáveis, montou um cavalo com uma lança na mão e, esporeando seu cavalo, perfurou com uma lança rostos individuais, e seu filho olhou para esta diversão e estava igualmente envolvido no mesmo jogo. Quando o cavalo se cansou, o próprio tirano, “cansado, mas não saciado”, levantando a voz, gritou para os assassinos da oprichnina que matassem todos indiscriminadamente e os cortassem em pedaços. Aqueles, tirando pedaços de lá, os jogaram no rio. Outro método de execução também foi inventado: muitas pessoas foram ordenadas a sair para a água, amarradas pelo gelo, e o tirano ordenado a cortar todo o gelo ao redor com machados; e então este gelo, pressionado pelo peso das pessoas, baixou-os todos para as profundezas…. as casas das pessoas da cidade foram queimadas pelo fogo. Assim, esta antiga cidade dos eslavos, a sede dos príncipes de Novgorod, pode ser vista destruída e arrasada ... (Novas notícias sobre o tempo de Ivan, o Terrível. L., 1934).

O czar e o czarevich (provavelmente Fedor Ioannovich, que mais tarde se tornou o czar e recebeu o apelido de "abençoado no trono" por sua disposição tranquila e temente a Deus) a cavalo em um cercado com lanças nas mãos matam cidadãos nobres e depois o Volga provavelmente foi represado com pedaços de seus corpos, ou Volkhov... então transbordou suas margens. Como dizem, sem comentários.

A história do ex-guarda - alemão Henri Staden, "Notes on Muscovy", anos 70. século 16:

Durante seis semanas sem descanso durou horror e infortúnio nesta cidade! Todas as lojas e tendas onde se podia assumir dinheiro ou mercadorias [em dinheiro] eram lacradas. O Grão-Duque invariavelmente visitava a masmorra (Peinhofe oder Haus) pessoalmente todos os dias. Nada deveria permanecer na cidade ou nos mosteiros; tudo o que os militares não podiam levar era jogado na água ou queimado. Se um dos zemstvo tentasse tirar algo da água, era enforcado. Então todos os estrangeiros capturados foram executados; a maioria deles eram poloneses com suas esposas e filhos, e aqueles russos que se casaram no lado estrangeiro. Todos os edifícios altos foram demolidos; tudo o que era bonito foi extirpado: portões, escadas, janelas. Os guardas também levaram milhares de garotas da cidade. Alguns dos zemstvos se disfarçaram de guardas e causaram grandes danos e malefícios; foram caçados e mortos. (Heinrich Staden. Sobre Moscou de Ivan, o Terrível. M., 1925)
Nesta história, provavelmente um participante dos eventos - guarda de Staden - vemos que longe de cadáveres foram jogados na água, mas coisas, bens e outros bens confiscados. E mostra-se não o genocídio da população, como descrito acima, mas a ruína de lugares comerciais, propriedades monásticas e casas de cidadãos ricos (todos os edifícios altos foram demolidos, tudo o que era bonito foi cortado: portões, escadas, janelas). Ao mesmo tempo, as execuções de estrangeiros - dada a natureza fronteiriça do território e a causa do conflito (uma conspiração dos mais altos círculos para a transferência para a cidadania lituana) - são explicadas pela erradicação da conspiração e pela lógica do tempo de guerra. Enquanto outras “testemunhas” desenham a loucura de um tirano que mata seus súditos quase por diversão e “saciação”.

Analisando os trechos acima, tem-se a impressão de que os autores desejavam superar outros narradores na descrição do horror. E como a maioria dos textos se destinava ao leitor ocidental, que tinha as ideias mais vagas sobre a Moscóvia, eles não se limitavam a fantasias. Se essas foram as fantasias dos autores ou dos contadores de cujas palavras essas "evidências" foram escritas não é importante. É importante que historiadores e descendentes tenham tomado as fábulas como verdade, e as citem como "provas" de testemunhas oculares.

Se tomarmos o Novgorod "Conto ...", ele também deve ser tratado criticamente. Afinal, o Instituto de Literatura Russa da Academia Russa de Ciências presumivelmente data a época de sua escrita nos anos 80-90 do século XVI - ou seja, foi escrito 10-20 anos após os eventos. O compilador não é neutro e deseja branquear Novgorod - para desviar a suspeita de traição dos novgorodianos. Portanto, pode distorcer os fatos ou exagerar os acontecimentos.

A este respeito, é necessário levar muito a sério a observação do viajante Jacob Ulfeldt, que descreveu os terríveis horrores de acordo com alguns novgorodianos "isso parece improvável e longe da verdade, mas tudo isso realmente aconteceu, como aprendi na Rússia com pessoas dignas de confiança, então há aqueles que ainda vivem em Novgorod sob o domínio dos moscovitas." E como vemos, para um viajante estrangeiro eles são "dignos de confiança" apenas porque vivem em Novgorod ou são chamados de contemporâneos desses eventos.

Assim, fica claro que 8-10 anos após os eventos descritos, havia pessoas em Novgorod que estavam extremamente interessadas em divulgar informações exageradas e francamente falsas. E, provavelmente, muitos dos estrangeiros que deixaram "evidências" foram enganados por esses criadores de mitos, e repassaram a seus compatriotas o que ouviram de "pessoas que ainda vivem em Novgorod" ... Mais uma vez, é importante entender que durante o "pogrom" nenhum dos estrangeiros cujas opiniões citamos acima, exceto o guarda G. Staden, provavelmente não estava lá. I. Taube e E. Kruse, em sua "Mensagem ..." também se referem a algumas "informações confiáveis" sobre o assassinato de dezenas de milhares de pessoas. É possível que eles tenham coletado essas informações do mesmo "Conto ..." de Novgorod ou das pessoas que as compilaram.

Assim, temos diante de nós mensagens supostamente de quatro tipos:

Francamente falso ou bem temperado com a imaginação do autor ou narrador (“Uma Descrição Verdadeiramente Verdadeira”, A. Schlichting)

Boatos (Jakob Ulfeldt, possivelmente Johann Taube e Elert Kruse),

Preconceituoso e com a intenção de distorcer a essência (Conto de Novgorod)

Documentos e relatos de testemunhas oculares (provavelmente "Synodiki desonrado", e possivelmente G. Staden)

Como mencionado anteriormente, os sinodistas falam de 1490 executado em Novgorod, no entanto, dúvidas são expressas sobre a confiabilidade deste documento (veja a opinião do historiador pré-revolucionário Belov E.A. http://www.hrono.info/libris/pdf/ belov_ivan4.pdf), a história de G. Staden se destaca de todas. Ele, como um ex-oprichnik que viu o sistema por dentro, conhecia não apenas os fatos, mas também parcialmente seus motivos, embora não pudesse saber tudo e não pudesse entender todas as ações dos russos, permanecendo um estranho em " este país" até ao fim, como se depreende das seguintes frases do seu monólogo autobiográfico: “Neste país, cada estrangeiro ocupa um lugar melhor se souber comportar-se de acordo com os costumes locais durante um certo tempo...” “Depois de algum tempo, deixei tudo, fui para Rybnaya Sloboda e construí um moinho lá. Mas ele considerou cuidadosamente como deixar este país ... ”(Heinrich Staden. Sobre Moscou de Ivan, o Terrível. M., 1925).

Assim, temos muito pouco material disponível para formar uma imagem objetiva do que estava acontecendo. E há uma necessidade de questionar muito das "evidências". Portanto, no caso da história da Rússia na segunda metade do século XVI, todas as “evidências” devem ser “divididas por dez”, ou seja, tratadas de forma extremamente crítica.

Devemos prestar mais atenção aos fatos circunstanciais que testemunham silenciosamente o caráter e a história daquele tempo.

Portanto, uma dessas refutações indiretas do “mito do extermínio dos novgorodianos” pode ser o seguinte fato: a família Novgorod e todo o tesouro da então Rússia. Isso é dois anos após o "pogrom de Novgorod"!

“No início de fevereiro de 1572, carros com o tesouro real em caixas de bast em 450 trenós chegaram a Novy Gorod. O tesouro foi colocado nos porões das igrejas de São Nicolau, o Milagroso, Pyatnitsa e as Mulheres Portadoras de Mirra sob proteção 24 horas por arqueiros - "para cada poder, 500 pessoas por turno". A norma usual para a carga do carrinho era de 20 libras no verão e 25 libras no inverno. O peso total do tesouro entregue a Novgorod foi de cerca de 10.000 libras. Então o czar foi a Moscou para a dispensa de regimentos e a nomeação de governadores para repelir o próximo ataque dos tártaros.

(AR Andreev "Desconhecido Borodino. Batalha de Molodinsk 1572. A batalha do exército russo sob o comando dos príncipes Vorotynsky e Khvorostinin com o exército do Khan Devlet Giray da Crimeia perto de Serpukhov" Crônica documental do século XVI, M. 1997). http://www.hrono.ru/libris/lib_a/andeev08ar.html

Um fato extremamente interessante. Especialmente quando você considera que apenas dois anos atrás, supostamente houve um extermínio total de civis aqui. O czar decide deixar todo o tesouro da Rússia nos porões da igreja sob a proteção de cerca de "500 pessoas por turno" e vai embora. Vamos pensar se ele estava louco para esperar tanto por uma cidade onde ele supostamente afogou milhares de mulheres, mães com filhos, etc. sob o gelo sob o gelo. Seria útil lembrar que os Novgorodianos, mesmo durante o tempo da Horda, uma vez destruíram os guardas bem armados dos "embaixadores" da Horda (mais de mil pessoas) e os próprios embaixadores, considerando sua presença como uma ameaça à Novgorod. Isso aconteceu em 1374 (mesmo antes da Batalha de Kulikovo), quando os cãs ficaram com medo e os príncipes levaram tributos e receberam o direito de reinar. E esse povo amante da liberdade, anexado à Moscóvia pelo avô de João IV, teria suportado o "assassino", "tirano" e "vilão" em sua terra? Suponha que anteriormente supostamente houve um ataque surpresa. Agora o czar russo trouxe sua família, o tesouro, e provavelmente não deixou mais de mil desses mesmos guardas. Há apenas uma resposta - não, eu não a toleraria.

E João IV, sendo um estrategista inteligente e um político prudente, não teria agido de forma tão imprudente. Muito provavelmente, ele teria movido o tesouro para qualquer outra cidade - mas não para Novgorod. Pelo menos até o mesmo Pskov, de onde o santo tolo (?) supostamente o expulsou, e onde, por causa disso, as tropas oprichnina não fizeram coisas como em Novgorod.

No entanto, nada disso. João IV Vasilyevich, como se nada tivesse acontecido, traz o tesouro (leia-se a reserva de ouro e divisas do país) em 450 trenós e o deixa como seus amigos quase sem proteção (nos porões das igrejas que ele supostamente arruinou. Com a proteção de uma pessoa por 25 libras de ouro (500 pessoas por 450 trenós)). Verdadeiro A. R. Andreev, escreve em um tom característico da maioria dos cronistas daquele período que João “queria ficar de fora em Novgorod”, provavelmente culpando-o de que o czar não liderou diretamente a operação militar, como na captura de Kazan. Embora o czar logo "foi a Moscou para a dispensa de regimentos e a nomeação de governadores para repelir o próximo ataque dos tártaros".

Assim, a família de João IV e o tesouro do reino moscovita permanecem em Novgorod, com a proteção de uma guarnição geralmente insignificante. E não em algum tipo de pedra que o Kremlin fechou por todos os lados, mas em uma cidade onde há dois anos “todos os prédios altos foram demolidos”. No final de maio, ele voltou a Novgorod novamente, onde "na véspera da batalha, definhando em antecipação, escreveu um testamento - uma carta espiritual".

Não é verdade, uma estranha escolha da cidade para "ficar de fora" - sem tropas (que foram todas jogadas para as fronteiras do sul) com a família e o tesouro. De fato, João IV mudou temporariamente a capital para Novgorod. E isso é depois de 1570! Ou melhor, depois do que foi escrito sobre ele!

No site dedicado a Veliky Novgorod, lemos que sob João IV houve mudanças significativas na cidade e na região. Ruas foram construídas e ampliadas, novas fortificações foram erguidas, uma terceira muralha defensiva surgiu. É verdade que também há uma menção “obrigatória” nesses casos da severidade da manutenção da corte do Soberano e do “pogrom de Novgorod” - como poderia ser sem ele.

“A corte real em Novgorod estava localizada perto da Igreja de Nikita, que foi reconstruída por ordem de Ivan, o Terrível, em 1555-1556. Obviamente, ao mesmo tempo, eles construíram um palácio de pedra para o rei, que ficava ao lado da igreja de Nikita do sudoeste ....

O czar e sua família permaneceram em Novgorod até 6 de agosto de 1572. Aparentemente, já naquela época Ivan, o Terrível, havia decidido construir a Grande Corte Real em Novgorod e de lá administrar os guardas. As terras e propriedades dos desonrados boiardos e mercadores de Novgorod foram transferidas para a posse dos guardas.

Foi decidido construir uma grande corte real no local da antiga corte de Yaroslav. A crônica testemunha que em 1571 a área da corte de Yaroslav foi medida, e em 15 de junho de 1572, “o soberano colocou a cabana para colocá-la em nosso quintal, no Pátio”. Obviamente, edifícios auxiliares de madeira foram construídos antes. Dos livros de escribas de Novgorod e da imagem no ícone "O Sinal" do século VIII, sabe-se que uma parte do lado comercial de Novgorod ao longo do Volkhov foi atribuída ao Tribunal do Grande Soberano ...

Durante o reinado de Ivan, o Terrível, grandes mudanças ocorreram em Novgorod e na região. Na cidade, como comprovado por pesquisas arqueológicas, as ruas foram alargadas, as estruturas defensivas foram reconstruídas. Nos anos 80 do século XVI, em conexão com o uso generalizado de armas de fogo, novas fortalezas de terra de madeira foram construídas em Novgorod, Staraya Russa e Ladoga. As fortificações tinham não apenas fossos e muralhas de terra, mas também os chamados "touros de saída" - os antecessores dos baluartes, que forneciam defesa não apenas ao longo da frente, mas também dos flancos. Assim, em 1583, uma terceira linha defensiva surgiu em Novgorod - uma pequena cidade de terra que defendia uma cidadela de pedra” (http://www.vnovgorod.info/oprichnik.html)

Então foi ou não a ruína de Novgorod? Só podemos fazer suposições. Em primeiro lugar, vemos que a memória histórica do tempo de João IV é dominada pelo mito de sua sanguinolência e despotismo e, portanto, todos os outros mitos - incluindo a "ruína de Novgorod" com milhares de vítimas. Descrições de "testemunhas" individuais pintam um quadro de quase uma invasão de pagãos que mataram por diversão por muitos milhares de habitantes indefesos e inocentes da cidade. Ao mesmo tempo, os motivos dos assassinos sangrentos não são explicados, ou esses motivos são insignificantes ou sem sentido (calúnia, desejo de reabastecer o tesouro, oprichnina - simplesmente como algo sangrento e terrível em si), etc.

O motivo da marcha nas regiões fronteiriças rebeldes foi a notícia do desejo do alto escalão do poder nas duas regiões de realizar um golpe de estado ou tornar-se súditos da vizinha Lituânia. Toda a administração prikaz que governava a terra de Novgorod e as elites sociais da população, chefiadas pelo arcebispo, foram atraídas para a conspiração. Ações decisivas eram necessárias para evitar a perda das terras pelas quais os soldados russos derramaram seu sangue; terras que eram vitais para o estado - como uma porta de entrada para o Báltico.

João IV Vasilyevich, erradicou a rebelião das classes altas de acordo com as leis da guerra. Afinal, a Rússia então lutou em várias frentes: com as tropas da Crimeia-Turca no sul, Livônia, Polônia no oeste, Suécia no noroeste e inimigos internos diante de traidores que buscavam esticar o país novamente em áreas específicas. principados.

Pode-se argumentar se era justificável executar estrangeiros capturados (“a maioria deles eram poloneses com suas esposas e filhos, e aqueles russos que se casaram no lado estrangeiro”) e arruinar as lojas dos mercadores, se era necessário tocar a propriedade dos mosteiros e demolir edifícios altos, “para cortar tudo bonito” (portões, escadas, janelas) ... Mas o fato é que as regiões de Pskov e Novgorod não foram cortadas do Reino de Moscou. Caso contrário, se a conspiração tivesse dado certo, teria tornado problemático não apenas o acesso ao Báltico, mas também a própria existência continuada da nascente Rússia. Além disso, pode-se supor que a raiva contra o rei e a bile, que derramou por muito tempo depois na escrita de sátiras e fábulas, estava no topo, mas não entre as pessoas da cidade. Caso contrário, em apenas dois anos, o chefe de Estado com suas famílias e o tesouro não poderiam se esconder atrás dos muros de Novgorod.

Isso significa que as ações do rei eram, em geral, justas – inclusive do ponto de vista dos próprios citadinos. Pode-se supor que “demolindo prédios altos” e “derrubando o belo” os soldados de João IV puniram os “oligarcas” locais e arruinaram seus locais de residência – que se destacavam no pano de fundo geral. Provavelmente, a mesma propriedade "injusta" foi confiscada ou afogada no rio. Além disso, G. Staden mostra que, sob o pretexto de guardas, também atuavam zemstvos disfarçados, que queriam roubar. Mas estes foram identificados e mortos. Em geral, a prática não é nova.

Se tivesse havido uma pilhagem injusta do povo de Novgorod, de acordo com as noções populares, ou ainda mais o extermínio de pessoas inocentes aos milhares e dezenas de milhares, isso teria causado revoltas. E, claro, dois anos depois, quando a “injustiça” ainda estava fresca na memória, o czar não conseguiu organizar sua capital temporária em Novgorod praticamente sem tropas e viver por mais de seis meses da provisão dos novgorodianos.

O texto completo dos testemunhos de G. Staden, I. Taube e E. Kruse, A. Schlichting, J. Ulfeldt, "A Truly Truthful Description" está aqui http://www.midday.narod.ru/17.htm

Havia uma possibilidade de compromisso entre Moscou e o derrotado Novgorod? Os novgorodianos, tendo mantido sua identidade, poderiam se tornar parte da Moscóvia? O bem da nação russa exigia tal compromisso. Um exemplo disso é a entrada no reino de Moscou dos cossacos, que perderam sua autocracia, mas mantiveram sua identidade étnica e espiritual.

O que impediu Moscou, assim como os cossacos, de encontrar um lugar no império nascente para os novgorodianos? Em comparação com os moscovitas, os cossacos estavam no nível mais baixo de desenvolvimento civilizacional e os novgorodianos - no mais alto. Moscou poderia forçar os cossacos, como um burro de carga, a participar da construção do império. Mas era impossível forçar o nobre cavalo de Novgorod a fazer o trabalho de um animal de carga. No entanto, no século 16, algumas relações de compromisso se desenvolveram entre Moscou e Novgorod. No entanto, eles eram de curto prazo e vieram em um momento em que Moscou estava decidindo sobre a escolha do curso imperial. Na verdade, o império já estava sendo construído, mas o governo de Moscou ainda estava em um estado de compreensão do que estava realmente criando. Foi durante esse período que ocorreu o renascimento de Novgorod.

Tendo perdido sua independência política, Novgorod tornou-se parte do estado moscovita como um recurso econômico, humano e cultural. O potencial inestimável da etnia de Novgorod para a nação russa começou a agir em favor da Rússia unida. Parecia que um compromisso havia sido alcançado. E se Moscou parasse no caminho da construção do império, isso poderia se tornar um fato histórico. No entanto, já sob Ivan IV, o compromisso entre Novgorod e Moscou Rus terminou para sempre. O czar, tendo aceitado os tártaros de Astrakhan e Kazan em sua cidadania e encontrando um lugar para eles no estado, ao mesmo tempo destruiu os novgorodianos como um grupo étnico russo original.

CAUSAS DO POGROME

A razão oficial para a derrota de Veliky Novgorod foi uma conspiração. Foi compilado pelos novgorodianos supostamente com o objetivo de "dar Novgorod e Pskov ao rei lituano, e eles queriam matar o czar e o grão-duque de toda a Rússia com intenção maliciosa, e colocar o príncipe Volodymyr Ondreevich no estado". A acusação de traição contra o povo de Novgorod, que durante séculos refreou a investida do Ocidente, era absurda. No entanto, o reconhecimento da existência de uma conspiração deu a Ivan IV o direito de lidar com os novgorodianos da maneira mais cruel.

O arcebispo Pimen de Novgorod foi nomeado um dos principais conspiradores. Também é pura bobagem. Antes de sua desgraça, ele nunca se mostrou de forma alguma como um defensor da antiga liberdade de Novgorod. Pelo contrário, muitas das ações do arcebispo Pimen foram consideradas pelos contemporâneos como nada mais do que uma excessiva subserviência ao czar. Ele apoiou constantemente o czar em todos os seus empreendimentos e especialmente nas ações de política externa nas fronteiras ocidentais da Rússia. Assim, em 1563, o arcebispo Pimen dirigiu-se a Ivan IV com uma mensagem, que era essencialmente um documento programático antilituano. Inspirando o czar a lutar contra os lituanos, o arcebispo exortou: "Lutem contra a ímpia Lituânia e o imundo Luthor pelo nome do Senhor". Aconteceu com o arcebispo Pimen exatamente de acordo com o provérbio: “O que você lutou, você encontrou!”

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Alguns historiadores justificam as ações cruéis de Ivan IV em relação a Novgorod pelo fato de que o czar poderia supostamente acabar com a luta contra os restos da fragmentação política da Rússia apenas por medidas radicais. Existe alguma base para tal desculpa?

“A referência à necessidade de superar a fragmentação feudal”, escreve o professor R. G. Skrynnikov, “não pode justificar nem explicar a destruição oprichnina de Novgorod. Com a liquidação da ordem republicana em Novgorod no final do século XV, a terra de Novgorod tornou-se parte do estado russo completa e irrevogavelmente. Novgorod deixou de ser um reduto da fragmentação feudal a partir do momento em que o governo de Moscou expropriou, sem exceção, todos os boiardos, mercadores, "pessoas vivas" locais de Novgorod e se estabeleceu nas terras expropriadas do pessoal de serviço de Moscou - proprietários de terras. Em nenhuma outra terra as medidas destinadas a garantir a unificação foram realizadas com tanta consistência como em Novgorod. Na época da oprichnina, a ordem de Moscou estava firmemente estabelecida em Novgorod. Moscou descartou ilimitadamente todo o fundo das terras senhoriais de Novgorod, constantemente nomeou e substituiu toda a administração prikaz de Novgorod. O controle do governo czarista sobre as terras de Novgorod e seus habitantes era total.

R. G. Skrynnikov prova bastante razoavelmente que a campanha oprichny contra Veliky Novgorod perseguiu dois objetivos principais. Primeiro, Ivan IV queria reabastecer o tesouro vazio roubando a rica elite comercial e industrial e a Igreja de Novgorod. Em segundo lugar, sabendo dos sentimentos anti-Moscou que foram provocados pelas atrocidades da oprichnina, o czar procurou impedir até mesmo a menor inclinação dos novgorodianos a uma revolta popular por terror sangrento.

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Ivan IV submeteu Veliky Novgorod a um pogrom tão aterrorizante, que muitas vezes excedeu a ruína da cidade sob Ivan III. Por que, cem anos depois de ingressar no estado moscovita, Veliky Novgorod experimentou uma devastação tão terrível? Uma das razões do pogrom está no personagem de Ivan, o Terrível, que desenraizou incansavelmente a traição mesmo onde não havia sequer um vestígio dela. Outra razão reside no caráter do estado moscovita, que sofreu uma mudança radical no século após a captura de Novgorod.

O que o Grão-Ducado de Moscou se tornou em meados do século XVI? "O estado russo, que por meios violentos completou a unificação das terras da Grande Rússia, em meados do século se transformou em um império - o reino de Moscou, cuja política adquiriu um caráter imperial claramente expresso". É precisamente na política imperial que se esconde uma das principais razões para que o reino de Moscou, representado por Ivan IV, tenha sido mais impiedoso com Novgorod do que o principado de Moscou, representado por Ivan III.

O principado de Moscou era basicamente um estado nacional, e a política de Ivan III expressava os interesses dos grandes russos. O poderoso potencial econômico e humano de Veliky Novgorod foi de grande importância para o estado de toda a Rússia. Portanto, Ivan III, ao conquistar Novgorod, limitou-se a medidas necessárias, embora duras.

No reino de Moscou, os interesses imperiais gradualmente prevaleceram sobre os interesses da nação indígena. O poderoso Novgorod poderia se tornar um reduto de forças nacionais rejeitando o curso para o desenvolvimento do império. Portanto, “a derrota de Novgorod tornou-se um marco importante no processo de formação da política imperial da Rússia. Uma continuação natural das guerras externas de conquista foi a política de roubo direto da própria população.

Impérios são criados por guerras, que, como você sabe, exigem muito dinheiro. Portanto, a nação formadora de Estado do Império Russo, sob o jugo de alguns de seus governantes, viveu incomparavelmente mais pobre e mais dura do que muitos dos povos "subjugados" que ainda não conseguem perdoá-la por sua conquista.

CAMINHADA OPRICHNY

Ivan IV preparou minuciosamente a expedição punitiva. Todos os guardas foram mobilizados para marchar em Veliky Novgorod. No início do inverno de 1569, eles assumiram o controle de todas as estações de Yamsk ao longo da estrada de Novgorod. O movimento ao longo dela era estritamente proibido sob o pretexto de combater a praga. O czar queria pegar os novgorodianos de surpresa e, portanto, ordenou matar todos que ousassem se mover pela estrada de Novgorod.

Em dezembro de 1569, o exército de guardas, liderado por Ivan IV, mudou-se para Veliky Novgorod. Ao longo do caminho, os guardas derrotaram Tver. Em 2 de janeiro de 1570, seus destacamentos avançados chegaram a Novgorod. Para que ninguém pudesse sair da cidade, os guardas imediatamente a cercaram com postos avançados ao redor do perímetro. Novgorodianos, inconscientes do desastre iminente, observaram perplexos o que estava acontecendo.

Em primeiro lugar, os guardas derrubaram a repressão ao monaquismo e ao clero, os guardiões das tradições teocráticas de Veliky Novgorod. Ivan IV guardou sua autocracia com ciúme doloroso, erradicando furiosamente na Rússia até mesmo indícios de outras formas de poder. Ao mesmo tempo, ele argumentou furiosamente que o poder real era de origem divina.

Invadindo mosteiros e igrejas paroquiais, os guardas imediatamente selaram o tesouro da igreja. Mesmo antes da chegada do rei, eles prenderam várias centenas de sacerdotes de Novgorod, abades de mosteiros e os anciãos mais respeitados. Em 6 de janeiro, Ivan IV chegou ao mosteiro de Gorodishche, localizado perto de Novgorod. Segundo o cronista de Novgorod, por ordem do czar, os monges presos foram levados à praça do mercado e espancados até a morte com paus. Alguns historiadores modernos, duvidando do relato do cronista, argumentam que o clero preso ficou na prisão por mais um ano. Esses historiadores, depois de séculos, provavelmente sabem melhor.

O julgamento dos novgorodianos foi liderado pelo próprio czar. Os cidadãos mais eminentes e comerciantes ricos foram trazidos para o acampamento em Gorodishche de Novgorod. Os suspeitos de traição foram primeiro queimados com fogo e, em seguida, amarrados com cordas a um trenó, foram arrastados pelas estradas de inverno até Volkhov. Da ponte, eles foram jogados no rio. Oprichniki afogou não apenas homens, mas também mulheres, amarrando crianças em seus peitos. Novgorodianos foram destruídos por famílias inteiras. Se um dos infelizes tentasse escapar, eles o matavam com machados e chifres. O testemunho do cronista de Novgorod sobre as atrocidades dos guardas também é confirmado por uma fonte alemã, contemporânea aos eventos descritos.

O arcebispo Pimen bebeu o cálice da vergonha por inteiro. O oprichniki vestiu Vladyka em trapos, apertou um pandeiro em suas mãos e, colocando-o em uma égua branca, o levou como um bobo da corte pelas ruas de Novgorod. Em seguida, ele foi enviado para Moscou sob custódia.

ROUBO

Após a execução dos acusados ​​de alta traição, o exército de guardas, liderado por Ivan IV, assumiu o roubo em massa de Veliky Novgorod e seus arredores. "Novgorodsky Posad foi vítima de um pogrom selvagem e sem sentido". Todos os Novgorodianos que mostraram a menor inclinação para resistir foram mortos no local pelos guardas. “João com uma comitiva percorreu todos os mosteiros da cidade; levou os tesouros da igreja e do mosteiro; ordenou esvaziar os pátios e celas, destruir pão, cavalos, gado; ele também traiu toda Novgorod para roubos, lojas, casas, igrejas; ele próprio viajava de rua em rua; Observei como guerreiros predadores invadiram os aposentos e depósitos, bateram nos portões, subiram nas janelas, dividiram tecidos de seda e peles entre si; cânhamo queimado, couro; eles jogaram cera e banha no rio. Multidões de vilões foram enviados para os pyatins de Novgorod para destruir a propriedade e a vida das pessoas indiscriminadamente, sem resposta.

Se os Novgorodianos, contemporâneos de Ivan III, soubessem a que tipo de pogrom Novgorod seria submetido por seu neto, Ivan IV, eles não teriam feito nenhum compromisso com Moscou e teriam lutado por sua liberdade até o último homem!

Ivan IV, assim como Ivan III, não deixou de roubar a Igreja de Novgorod. Os guardas retiraram o tesouro, utensílios valiosos, ícones e santuários da Hagia Sophia. Os moscovitas assaltaram completamente o pátio do arcebispo, onde estava guardada a mais rica propriedade da Casa Sofia. “A derrota do soberano foi um verdadeiro desastre para os maiores mosteiros de Novgorod. O clero negro foi roubado até os ossos. A riqueza acumulada pelos mosteiros e pela Casa Sophia ao longo dos séculos passou para o tesouro oprichnina.

O “bem-aventurado” czar Ivan IV não ficou satisfeito com o fato de ter roubado mosteiros, igrejas e arruinado completamente a economia da igreja. Além disso, ele também impôs ao clero e uma indenização colossal. O arquimandrita de Novgorod teve que pagar um resgate de 2.000 moedas de ouro, os abades dos mosteiros - 1.000 cada, os anciãos da catedral - 300-500 cada. Eles exigiam 40 rublos por pessoa dos padres da cidade. Muitos clérigos não podiam pagar quantias tão grandes por aqueles tempos. Então Ivan IV ordenou aos oficiais de justiça que açoitassem impiedosamente os devedores de manhã até a noite, até que os parentes cobrassem a quantia exigida.

Tendo derrotado Veliky Novgorod, Ivan IV enviou destacamentos de guardas para roubar e devastar as cidades e aldeias da terra de Novgorod. “Ao mesmo tempo, multidões armadas foram enviadas em todas as quatro direções, para cinco quarteirões, para campos e volosts, a 200 e 250 milhas de distância, com ordens de devastar e roubar em todos os lugares.” As cidades de Ladoga, Korela, Oreshek, Ivangorod e muitas aldeias, aldeias, cemitérios foram submetidas ao pogrom. Oprichniki roubou, torturou e matou não apenas pessoas ricas, mas também camponeses comuns. Os guardas queimaram as propriedades e os pátios de suas vítimas.

NÚMERO DE VÍTIMAS

O pogrom de Veliky Novgorod chocou os contemporâneos. Na Rússia, eles falaram e escreveram sobre dezenas de milhares de novgorodianos mortos, na Europa - cerca de centenas de milhares. Mais tarde, muitos historiadores citaram essas figuras em seus escritos. Assim, N. M. Karamzin escreveu que Ivan IV enviou de Novgorod “um espólio inumerável de sacrilégio e roubo para a capital. Não havia ninguém para lamentar a riqueza roubada; que permaneceu vivo, agradeceu a Deus ou não se lembrou em frenesi! Eles asseguram que pelo menos sessenta mil cidadãos e aldeões morreram então. O sangrento Volkhov, carregado com os corpos e membros de pessoas atormentadas, não pôde carregá-los por muito tempo para o Lago Ladoga. A fome e a doença completaram a execução de João, de modo que os sacerdotes não tiveram tempo de enterrar os mortos por seis ou sete meses: eles os jogaram em uma cova sem nenhum ritual.

Qual é o verdadeiro número de vítimas dos guardas? Os historiadores domésticos A. G. Ilyinsky e A. A. Zimin, com base em suas pesquisas, chegaram à conclusão de que Ivan IV destruiu pelo menos 40 mil novgorodianos. Em seus cálculos, esses historiadores se basearam principalmente em evidências de crônicas. No entanto, R. G. Skrynnikov considera esses cálculos incorretos. Ele escreve: "A fonte mais confiável para determinar a escala da repressão continua sendo o Sínodo dos Desgraçados, compilado com base em documentos originais do arquivo oprichnina". Portanto, “resumindo todos os dados, podemos concluir que durante o pogrom, 2170-2180 pessoas mencionadas no Sínodo foram mortas. Esses dados não podem ser considerados completos, pois muitos guardas roubaram e mataram por sua própria conta e risco. No entanto, o número de suas vítimas foi pequeno em comparação com o número de vítimas de massacres organizados.

Os cálculos de R. G. Skrynnikov também podem ser reivindicados. Não confiando nas evidências das crônicas, ele acredita plenamente nos sinódicos, que foram compilados com base no arquivo oprichnina. Por que os documentos oprichny inspiram uma fé tão sincera no historiador? Os guardas são o ideal de lutadores pela verdade? E mais uma coisa: por que R. G. Skrynnikov decidiu que o número de assassinatos não organizados é pequeno? Ele não fornece nenhuma evidência para sua alegação. Talvez, pelo contrário, o número de tais vítimas muitas vezes superasse o número de mortos pela decisão da corte real. Além disso, os nomes de esposas, filhos, servos, cidadãos comuns e camponeses dificilmente foram incluídos no sínodo.

O próprio Ivan IV confessou o assassinato de 2170-2180 pessoas, inserindo seus nomes no Sínodo para comemoração. Quantos novgorodianos realmente morreram nas mãos dos guardas permanecerão um mistério para a história para sempre. Os pesquisadores só podem apresentar várias versões e fornecer apenas números aproximados.

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As atrocidades dos guardas foram um choque terrível para os habitantes de Veliky Novgorod. Por cem anos desde que ingressaram em Moscou, os novgorodianos não experimentaram tais manifestações de tirania e estavam psicologicamente despreparados para o terror sangrento de Ivan, o Terrível. O horror das provações suportadas agrilhoou a consciência dos Novgorodianos por muito tempo. “A impressão que o pogrom causou nos novgorodianos é melhor vista nas seguintes notícias: em 25 de maio de 1571, havia muitas pessoas na igreja de St. Paraskeva no lado comercial na missa; quando, após o serviço, começaram a tocar os sinos, de repente um misterioso horror atacou a todos, todos correram em direções diferentes, homens, mulheres, crianças, empurraram-se uns aos outros, sem saber para onde estavam correndo, os comerciantes varreram as lojas, davam mercadorias com as próprias mãos até o primeiro que cruzou. Exatamente as mesmas notícias sobre o problema que encontramos nos anais de 1239, após o pogrom de Batu.

Os massacres foram seguidos pelo reassentamento dos ricos novgorodianos que sobreviveram a Moscou. Assim, somente em 1572, cem famílias de comerciantes foram despejadas à força de Novgorod. No final da década de 1970, a elite dominante e comercial de Veliky Novgorod foi praticamente eliminada.

IMPACTO NA ECONOMIA

Em meados do século 16, uma crise econômica começou a se desenvolver em Novgorod. A situação foi gradualmente agravada por epidemias, quebras de safra, terror dos guardas e grandes extorsões que vão para a Guerra da Livônia. No entanto, a principal causa da crise foi a política do governo central, "que no final desferiu um golpe esmagador no comércio exterior de Novgorod - a principal fonte de bem-estar público e o principal suspeito na apropriação do poder estatal".

Ivan IV, desconfiado de tudo que tivesse pelo menos algum sinal de independência em seu reino totalitário, na verdade destruiu a classe mercantil de Novgorod. Tendo matado a galinha de ouro, o czar, aparentemente, não deu nenhuma importância ao dano que infligiu ao presente e ao futuro da nação russa. Ao derrubar a floresta de Novgorod, Ivan, o Terrível, não percebeu as lascas. Ele colocou o triunfo da autocracia total desproporcionalmente acima do bem da nação. Sim, e ele estava familiarizado com o conceito de “bem da nação”?

Ivan IV finalmente esmagou a economia de Veliky Novgorod, que estava em crise. “Nos dias da derrota, os guardas saquearam várias instalações comerciais e armazéns de Novgorod e arruinaram a negociação de Novgorod. Todo o dinheiro confiscado dos mercadores e os bens mais valiosos tornaram-se presa do tesouro. Parte dos bens (tecidos, veludos e seda trazidos da Europa e do Oriente) eram distribuídos aos guardas em forma de recompensa.

Nos armazéns de Novgorod, enormes, segundo algumas fontes, foram armazenados estoques de cera, banha e linho de vinte anos, destinados à exportação para a Europa. Era impossível vender tal quantidade de mercadorias no mercado doméstico russo. Portanto, os guardas queimaram todos esses estoques.

Tendo arruinado a elite financeira, os guardas deixaram os trabalhadores comuns de Veliky Novgorod dar a volta ao mundo. “Artesãos, pequenos comerciantes, lojistas… eram a força vital da cidade, o sistema de seus vasos sanguíneos. Eles, e não os latifundiários com seus lotes em cinco parcelas, trouxeram a principal renda para a cidade, formaram seu poder financeiro. Privados de ações, dinheiro, moradia, empregos, os habitantes da cidade não apenas perderam sua própria riqueza. Sua ruína significou um colapso completo de toda a economia urbana.

A agricultura de Novgorod, que começou a definhar já durante o reinado de Ivan III, finalmente entrou em declínio sob Ivan IV. “A maioria das terras que pertenciam a novgorodianos um pouco ricos foram confiscadas de sua posse. Apenas grãos de terra insignificantes permaneceram atrás dos proprietários de Novgorod. Os colonos de Moscou se tornaram os novos proprietários da terra. “Os proprietários de terras de Novgorod eram proprietários de terras; pelo contrário, os proprietários de terras de Moscou eram proprietários temporários de propriedades recebidas na forma de um salário por seus serviços” 1 . Assim, a atitude em relação ao uso da terra entre esses e outros era completamente diferente.

“A República de Novgorod”, observa com razão R. G. Skrynnikov, “não travou guerras de conquista, e seus gastos militares foram insignificantes, o que determinou o baixo nível de tributação dos camponeses. A conquista de Moscou mudou radicalmente a situação. A grande maioria do fundo de terras de Novgorod se transformou em propriedade do Estado, o que acabou determinando o declínio e a ruína da região outrora florescente. O sistema local, que significava dupla propriedade da terra, tornou-se dominante. A fragmentação das propriedades e a introdução do serviço compulsório do proprietário de terras nas condições de guerras contínuas levaram os proprietários de terras a expandir os deveres dos camponeses, iniciar a lavoura senhorial, usar o trabalho dos servos sofredores, o que destruiu a estrutura econômica da vila de Novgorod.

A economia de Veliky Novgorod foi formada por muitas gerações de Novgorodianos trabalhadores, decididos e empreendedores. No entanto, "cem anos de domínio de Moscou transformaram a terra próspera em um enorme deserto". A destruição da economia e das tradições econômicas da terra de Novgorod causou danos significativos a toda a nação da Grande Rússia. Ela perdeu uma experiência inestimável e uma sucessão secular no campo da gestão econômica daquela parte do povo russo, que foi a mais bem-sucedida na esfera econômica.

A MORTE DO NOVGOROD ETHNOS

Unindo a Rússia, os soberanos de Moscou agiram com base no princípio de "vencer a si mesmo, para que estranhos tenham medo". Ivan III e Ivan IV agiram com os novgorodianos da mesma forma que poucos invasores em toda a história do mundo agiram com um povo derrotado, especialmente aqueles que estavam relacionados pelo sangue. Os soberanos de Moscou aplicaram as táticas dos antigos assírios aos novgorodianos, que destruíram os povos conquistados ou os reassentaram em áreas distantes de sua terra natal.

O destino dos novgorodianos acabou sendo muito mais deplorável do que o destino dos estrangeiros e não-cristãos incluídos na Rússia. Tendo capturado Astrakhan e Kazan, Ivan IV não matou, não reassentou, não assimilou os tártaros, mas deu-lhes o direito de viver em suas próprias terras sob a sombra da soberania russa. Além disso, Ivan, o Terrível, deu aos tártaros a oportunidade de praticar o Islã e aderir às suas tradições nacionais.

Nas relações entre Moscou e Veliky Novgorod, o fenômeno da hostilidade de grupos étnicos próximos, frequentemente encontrado na história, foi claramente manifestado. Aconteceu de acordo com o provérbio: "Dois ursos não podem se dar bem em um covil".

Moscou, incorporando nações estrangeiras e heterodoxas em seu corpo estatal, deu-lhes a oportunidade de desenvolvimento imperial conjunto, mas ao mesmo tempo definiu claramente os limites de seu modo de vida religioso e cultural estabelecido. Moscou não temia a influência destrutiva dessas nações em seu estado, porque eram claramente estranhas e não podiam desferir um golpe que não estivesse previsto com antecedência. Pelo contrário, grupos étnicos relacionados aos moscovitas, especialmente os novgorodianos, devido à sua proximidade, poderiam facilmente penetrar na natureza social e estatal dos moscovitas e perturbar sua mentalidade e estrutura. Portanto, no Kremlin de Moscou, acreditava-se que os parentes mais próximos deveriam ser submetidos a uma descontaminação especialmente completa.

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Com a adesão de Theodore Ioannovich, a política em relação a Veliky Novgorod mudou para melhor. O novo governo de Moscou percebeu os erros de seus predecessores e fez esforços para corrigi-los. No entanto, era tarde demais. “Na última década do século XVI”, escreve E. A. Gordienko, “pouco antes da ruína do Tempo das Perturbações, um curto período de tempo é delineado na vida de Novgorod, quando, com a assistência interessada do governo de Fyodor Ivanovich e a participação mais direta de Boris Godunov, são criadas condições para a coleta de terras da igreja, restauração da economia e comércio, renascimento de valores espirituais perdidos. Mas sem potencial real, essa tentativa de renovação estava fadada ao fracasso e, no início de 1600, Novgorod, junto com todo o estado russo, entra no momento mais difícil de sua história.

No final do século XVI, de fato, não havia nada para restaurar e reviver em Veliky Novgorod. Derrotas e pogroms, que duraram intermitentemente por um século inteiro, levaram a um declínio completo na vida espiritual, cultural, social e econômica da terra de Novgorod. Por muito tempo, os governantes de Moscou estrangularam a galinha poedeira de Novgorod, depois novamente a deixaram respirar. Era tudo sobre suas bolas de ouro. Provavelmente, eles teriam cortado a cabeça imediatamente, mas em Moscou eles não queriam perder esses testículos ... Lá eles mostraram hesitação e não conseguiram sair do dilema "e você quer e picar". Ivan, o Terrível, pôs fim à hesitação de Moscou. Durante outro acesso de raiva, ele estrangulou uma galinha dourada até a morte.

Todas as medidas de ressuscitação tomadas por Boris Godunov foram para Veliky Novgorod como um cataplasma morto. A principal razão para o fracasso foi que o potencial humano de Novgorod foi destruído e disperso. A crise que começou nos anos 50 do século XVI e envolveu todas as esferas da vida em Veliky Novgorod, bem como o pogrom organizado por Ivan IV, acabou levando a cidade a se assemelhar a um enorme cemitério. Em 1581, apenas 1396 permaneciam da antiga população. Quem poderia colocar em prática as boas iniciativas do governo central? Para isso, Novgorod não tinha o recurso estatal mais valioso - as pessoas. Quanto aos novgorodianos como portadores de um grupo étnico original especial, naquela época eles haviam realmente desaparecido completamente da face da terra.

A despovoada Veliky Novgorod começou a cair em desuso. “Os incêndios de 1600 e 1606 no extremo esloveno destruíram os centros comerciais, a Grande Ponte, metade do Gostiny Dvor, muitas igrejas e edifícios residenciais. A cidade permaneceu destruída por muito tempo, a construção parou completamente. A vida cultural congelou por pelo menos meio século, e seu renascimento ocorreu nas novas condições dos tempos modernos.

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O que a anexação de Veliky Novgorod ao estado moscovita deu ao povo russo? Quase nada além da unificação das terras russas. E falando com verdade e de forma mais objetiva, esta adesão causou danos consideráveis ​​à nação. Sim, o território do estado de Moscou cresceu significativamente às custas das terras de Novgorod. Mas, ao mesmo tempo, a árvore da nação da Grande Rússia perdeu completamente seu poderoso ramo de Novgorod.

Para o desenvolvimento da nação, o território, é claro, é de grande importância. No entanto, de que adianta ter um espaço enorme quando a flor da nação está morrendo? Com o território da República de Novgorod, os soberanos de Moscou não dispuseram de forma alguma da melhor maneira. A outrora próspera terra de Novgorod tornou-se o remanso noroeste do reino moscovita. Ao estudar a história desta região, às vezes surge a pergunta: por que os soberanos de Moscou conquistaram Novgorod? Para exterminar os Novgorodianos? A localização estratégica de Veliky Novgorod não encontrou nenhum uso no estado moscovita.

Além do território, Moscou recebeu os recursos materiais do estado de Novgorod. Qual é o destino deles? Eles foram medíocres desperdiçados por Ivan IV na insensata Guerra da Livônia, que sangrou a Rússia até secar.

Quanto à autoconsciência da nação russa, as palavras de Lev Gumilyov são bastante justas: “Junto com a independência de Novgorod, todos os estereótipos de comportamento característicos da veche Rússia desapareceram, e as próprias pessoas mantiveram apenas a memória de sua origem. ” A anexação de Veliky Novgorod a Moscou, na forma como foi realizada, causou enormes danos à nação russa.

A herança espiritual, cultural e estatal de Veliky Novgorod no reino de Moscou e no Império Russo foi, se não destruída, completamente esquecida. A herança da República de Novgorod tornou-se um objeto de estudo há relativamente pouco tempo. E mesmo assim, apenas os trabalhadores do museu e os historiadores lhe dão atenção.

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Qualquer nação é composta por vários grupos étnicos, caracterizados por retratos psicoétnicos característicos. A diversidade de tipos psicoétnicos é a riqueza mental da nação. A perda de cada tipo psicoétnico para uma nação pode ser muito mais desastrosa do que a perda de territórios ou recursos naturais.

Entre os reinados de Ivan III e Ivan IV, o processo de entrada gradual e pacífica dos novgorodianos na superetnia de Moscou estava quase concluído. Se o genocídio czarista tivesse contornado os novgorodianos, eles teriam se tornado um dos fundadores dos modernos grandes russos, e o povo russo teria mantido as características do retrato psicoétnico novgorodiano. E isso seria um benefício inegável para a nação. A destruição dos novgorodianos não poderia deixar de afetar o desenvolvimento étnico dos grandes russos. Após a derrota de Veliky Novgorod, a formação do povo russo moderno não foi tão completa quanto antes da morte da etnia Novgorod.

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Alguns povos (por exemplo, judeus, armênios, chechenos, tártaros da Crimeia) nos locais de despejo conseguiram preservar suas características étnicas e não se assimilaram à população local. Novgorodianos, reassentados na Moscóvia, não conseguiram fazer isso. Sim, provavelmente, e não poderia, com todo o desejo. Afinal, etnicamente, os novgorodianos eram muito próximos dos moscovitas-grandes russos e, portanto, rapidamente se fundiram com eles em um único grupo étnico. Tal fusão de povos geneticamente distantes é extremamente rara. Os mecanismos e instintos de autopreservação entre as nações são muito fortes, e é bastante difícil quebrá-los. Por outro lado, grupos étnicos próximos são caracterizados por fácil interpenetração e dissolução.

UMA VITÓRIA DE PIRRO DO PROGRESSO HISTÓRICO

A República de Novgorod foi um poderoso estado russo que ninguém e nada poderia esmagar por vários séculos. Apenas outro estado russo, Moscou, conseguiu destruir a armadura de Veliky Novgorod. O sistema monástico-militar de Moscou, nas palavras de Lev Gumilyov, no século 15 acabou sendo mais forte do que a teocracia republicana de Novgorod.

Muitos historiadores domésticos, especialmente representantes da escola historiográfica soviética, eram da opinião de que a República de Novgorod estava em declínio há muito tempo. De acordo com esses historiadores, o sistema social-veche de Veliky Novgorod gradualmente degenerou em uma forma oligárquica de governo, extremamente pouco atraente por natureza. Portanto, a anexação de Novgorod a Moscou foi um ato político positivo e bastante natural, o acorde principal final no processo de formação de um estado russo centralizado sob a liderança dos soberanos de Moscou. “Na realidade”, escreve o professor R. G. Skrynnikov, “tudo era diferente. Não há razão para considerar a queda de Novgorod e o triunfo da centralização de Moscou como um triunfo do progresso histórico. Em termos de nível, a cultura política de Novgorod não era inferior à de Moscou e até a superava. Novgorod escapou do pogrom tártaro, e a influência das formas asiáticas foi sentida aqui em menor grau. As potencialidades estabelecidas nas instituições da Rússia Antiga foram desenvolvidas organicamente em Novgorod nos séculos XIV-XV. A veche, que conservava características arcaicas, assegurava a participação de uma parcela bastante ampla da população na administração da república. Em momentos críticos, nenhuma decisão importante poderia ser tomada sem uma reunião. Esta situação continuou até a queda de Novgorod.

Nos séculos XV-XVI, como, aliás, em outras épocas, os monarcas de Moscou precisavam de um povo humilde e silencioso, pronto para que seus senhores abrissem com seus próprios ossos o caminho para o trono imperial. Os novgorodianos amantes da liberdade não podiam ser obrigados a fazer isso com pão de gengibre ou com um chicote. É por isso que Moscou destruiu os Novgorodianos.

JANELA PARA A EUROPA

Durante séculos, Veliky Novgorod serviu como porta de entrada para a Europa para a Rússia. No campo da economia, Novgorod estava intimamente ligado à vida econômica de muitos países europeus. Na esfera interestadual, a República de Novgorod era ao mesmo tempo parte integrante dos sistemas políticos do nordeste da Europa e da Rurik Rus.

Moscou, tendo anexado Novgorod, poderia obter um lugar vantajoso no mercado econômico europeu e ocupar uma posição digna no campo político do nordeste da Europa. No entanto, Ivan III, com suas ações imprudentes, cobriu os portões de Novgorod, e Ivan IV os cercou com força. É verdade que este soberano imediatamente começou a cortar à força a notória "janela para a Europa" através do território da Livônia. Tendo esgotado o estado em uma longa guerra, Ivan, o Terrível, não alcançou seu objetivo.

O caso do Terrível Czar foi posteriormente continuado por Pedro I. O “Grande Reformador”, no entanto, conseguiu cortar uma certa lacuna, mas ao mesmo tempo sangrou a Rússia não menos que Ivan IV. O machado nas mãos desses soberanos era o povo russo, que sofreu inúmeras perdas humanas e materiais em uma série interminável de guerras Livônia-Sueco. Eles poderiam ter sido evitados se Veliky Novgorod, esta ponte europeia da Rússia, não tivesse sido destruída tão impensadamente.

Tendo derrotado as repúblicas de Novgorod e Pskov e incorporando suas terras em suas posses, Moscou entrou em contato direto com o Ocidente. A muralha defensiva sanitária Novgorod-Pskov, que protegia a nação russa, foi destruída. Moscou preferia a agressão à defesa. No entanto, em vez do fluxo dourado esperado, os despejos despejaram na Moscóvia através do corte da janela ocidental. E, como que em zombaria, após a morte de Pedro I, o último autocrata russo de sangue, Catarina I, uma livônia de um comboio do exército, ascendeu ao trono do Império Russo. E isso foi apenas o começo, então - quase duzentos anos de governo da dinastia alemã. Como não lembrar do ditado novamente "pelo que eles lutaram - eles se depararam com isso".

Notas:

2 Shirokorad A. B. Russ e Lituânia: Rurikids contra Gedeminoviches. M., 2004. S. 347.

3 Fedotov G.P. Cit. op.

29 Likhachev D.S. Veliky Novgorod… S. 11–12. Novgorod no século 16 e sua vida espiritual. S. 9.

314 Maykov V.V. Livro escriba sobre Veliky Novgorod no final do século XVI. SPb., 1911. S. 1-274.

315 Gordienko E. A. Novgorod no século 16 e sua vida espiritual. S. 422.

316 Gumilyov L. Da Rússia para a Rússia. S. 185.

317 Skrynnikov R. G. A tragédia de Novgorod. S. 152.