Questão 1. Prove as vantagens da posição geográfica de Constantinopla. Que outras cidades do império floresceram?

Responda. Constantinopla estava na encruzilhada das rotas comerciais. Não poderia ser passado por aqueles que navegavam para o Mar Negro ou voltavam. E não apenas os estados mais próximos a ele faziam comércio através do Mar Negro. Com o tempo, a Rússia Antiga também negociou por meio dele. A rota terrestre da Europa para a Ásia e de volta também passava por Constantinopla. As mercadorias que vinham da China e da Índia por um longo caminho eram transportadas por esta cidade. Outros centros comerciais floresceram no império: Alexandria, Antioquia. Um importante centro religioso, Jerusalém, também floresceu.

Pergunta 2. Que poder tinha o imperador bizantino?

Responda. O imperador tinha poder absoluto, baseado em um poderoso sistema de oficiais e do exército.

Pergunta 3. Como Justiniano fortaleceu a unidade do país? Qual das coisas criadas durante seu reinado foi preservada por muitos séculos?

Responda. Reformas.

1) O princípio básico de Justiniano era "um estado, uma lei, uma religião". Portanto, ele lutou com vários ensinamentos da igreja que diferiam da Ortodoxia e eram chamados de heresias. A luta contra eles continuou depois de Justiniano. Isso até se tornou uma das razões para o sucesso da conquista árabe - as tropas inimigas se reuniram com alegria e os ajudaram, porque os muçulmanos trataram bem as pessoas de todas as denominações cristãs, seu poder acabou sendo melhor que o poder dos oficiais ortodoxos.

2) Para dar uma única lei ao seu império, Justiniano reuniu uma equipe de advogados que resumiu os muitos séculos de desenvolvimento do direito romano. O resultado de seu trabalho é conhecido como Código de Direito Civil. O documento foi amplamente utilizado não apenas em Bizâncio, mas ao longo do tempo na Europa por muitos séculos. Graças a ele, o famoso direito romano foi preservado, aliás, sistematizado.

3) Para fortalecer a Ortodoxia, Justiniano construiu grandes e belas igrejas. A melhor e mais famosa delas é a Hagia Sophia em Constantinopla. Ainda está de pé, embora a maior parte de sua decoração interior da época de Justiniano tenha sido destruída pelas gerações subsequentes dos próprios bizantinos.

4) Justiniano lutou contra inúmeras rebeliões (por exemplo, a revolta de Nika) e tomou medidas para impedir que os comandantes militares se manifestassem (muitas vezes na história de Bizâncio, generais, usando exércitos leais a eles, derrubaram imperadores). Os resultados dessas ações e não deveriam ter permanecido por séculos. Mas cada vez eles deram a Justiniano para governar mais, o que significa continuar todas as outras reformas.

Pergunta 4. A tentativa de Justiniano de restaurar o Império Romano teve sucesso? Por quê?

Responda. A tentativa falhou. As tropas bizantinas capturaram muitos territórios do Império Romano do Ocidente, outros não tiveram tempo. E não se trata da Grã-Bretanha ou da Gália, que os romanos realmente não apreciavam, mas da Espanha (apenas uma de suas costas foi devolvida), que era um rico território romano. E o mais importante, não foi possível organizar uma boa proteção dessas terras. Crie um sistema contra novas intrusões.

Pergunta 5. Que povo invadiu o território de Bizâncio após a morte de Justiniano?

Responda. Povos:

1) Eslavos (para a Península Balcânica);

2) Búlgaros (para a Península Balcânica);

3) Lombardos (para a Península dos Apeninos);

4) iranianos (para a parte oriental do império);

5) Árabes (capturaram a maior parte das terras bizantinas).

Por mais de mil anos, Bizâncio tem sido um elo entre o Oriente e o Ocidente. Com origem no final da antiguidade, existiu até ao final da Idade Média europeia. Até que caiu para os otomanos em 1453.

Os bizantinos sabiam que eram bizantinos?

Oficialmente, o ano do “nascimento” de Bizâncio é considerado 395, quando o Império Romano foi dividido em duas partes. A parte ocidental caiu em 476. Oriental - com a capital em Constantinopla, durou até 1453.

É importante que tenha sido chamado de "Bizâncio" mais tarde. Os próprios habitantes do império e os povos vizinhos o chamavam de "romano". E eles tinham todo o direito de fazê-lo - afinal, a capital foi transferida de Roma para Constantinopla em 330, nos dias do Império Romano unificado.

Após a perda dos territórios ocidentais, o império continuou a existir de forma truncada com a antiga capital. Considerando que o Império Romano nasceu em 753 aC e morreu sob o rugido dos canhões turcos em 1453 dC, durou 2206 anos.

Escudo da Europa

Bizâncio estava em permanente estado de guerra: em qualquer século da história bizantina, durante 100 anos dificilmente haverá 20 anos sem guerra, e às vezes não haverá 10 anos de paz.

Muitas vezes, Bizâncio lutou em duas frentes, e às vezes os inimigos o empurraram dos quatro cantos do mundo. E se o resto dos países europeus lutaram, basicamente, com um inimigo mais ou menos conhecido e compreensível, isto é, uns com os outros, então Bizâncio muitas vezes teve que ser o primeiro na Europa a encontrar conquistadores desconhecidos, nômades selvagens que destruíram tudo em seu caminho.

Os eslavos que chegaram aos Bálcãs no século VI exterminaram tanto a população local que apenas uma pequena parte dela permaneceu - os albaneses modernos.

A Anatólia bizantina (o território da Turquia moderna) por muitos séculos forneceu aos impérios guerreiros e comida em abundância. No século 11, os turcos invasores devastaram esta região florescente, e quando os bizantinos conseguiram recapturar parte do território, eles não conseguiram reunir nem soldados nem comida lá - a Anatólia se transformou em um deserto.

Em Bizâncio, este bastião oriental da Europa, muitas invasões do leste caíram, a mais poderosa das quais foi a árabe no século VII. Se o “escudo bizantino” não pudesse resistir ao golpe, e a oração, como observou o historiador britânico do século XVIII Gibbon, agora seria ouvida sobre as torres adormecidas de Oxford.

Cruzada Bizantina

A guerra religiosa não é de forma alguma uma invenção dos árabes com sua Jihad ou dos católicos com suas cruzadas. No início do século 7, Bizâncio estava à beira da morte - os inimigos estavam pressionando de todos os lados, e o Irã era o mais formidável deles.

No momento mais crítico - quando os inimigos se aproximaram da capital por dois lados - o imperador bizantino Heráclio faz um movimento extraordinário: proclama uma guerra santa pela fé cristã, pela devolução da Cruz que Dá Vida e outras relíquias capturadas pelos iranianos tropas em Jerusalém (na era pré-islâmica, a religião do estado no Irã era o zoroastrismo).

A igreja doou seus tesouros para a guerra santa, milhares de voluntários foram equipados e treinados com o dinheiro da igreja. Pela primeira vez, o exército bizantino marchou sobre os persas, carregando ícones na frente. Em uma dura luta, o Irã foi derrotado, as relíquias cristãs retornaram a Jerusalém e Heráclio se transformou em um herói lendário, que ainda no século 12 era lembrado como seu grande antecessor pelos cruzados.

águia de duas cabeças

Ao contrário da crença popular, a águia de duas cabeças, que se tornou o emblema da Rússia, não era de forma alguma o emblema de Bizâncio - era o emblema da última dinastia bizantina do Paleólogo. A sobrinha do último imperador bizantino Sofia, casada com o grão-duque de Moscou Ivan III, transferiu apenas a família, e não o brasão do estado.

Também é importante saber que muitos estados europeus (Balcãs, Itália, Áustria, Espanha, Sacro Império Romano) se consideravam herdeiros de Bizâncio por uma razão ou outra, e tinham uma águia de duas cabeças em seus brasões e bandeiras. [

Pela primeira vez, o símbolo da águia de duas cabeças apareceu muito antes de Bizâncio e dos Paleólogos - no 4º milênio aC, na primeira civilização da Terra, a Suméria. Imagens da águia de duas cabeças também são encontradas entre os hititas, um povo indo-europeu que viveu no 2º milênio aC na Ásia Menor.

Rússia - o sucessor de Bizâncio?

Após a queda de Bizâncio, a grande maioria dos bizantinos - de aristocratas e cientistas a artesãos e guerreiros - fugiu dos turcos não para outros crentes, para a Rússia ortodoxa, mas para a Itália católica.

Os laços seculares entre os povos mediterrâneos acabaram por ser mais fortes do que as diferenças religiosas. E se os cientistas bizantinos enchiam as universidades da Itália e, em parte, até da França e da Inglaterra, na Rússia os cientistas gregos não tinham nada para preencher - não havia universidades lá.

Além disso, o herdeiro da coroa bizantina não era a princesa bizantina Sofia, esposa do príncipe de Moscou, mas sobrinho do último imperador Andrei. Ele vendeu seu título para o monarca espanhol Ferdinand - aquele para quem Colombo descobriu a América.
A Rússia pode ser considerada a sucessora de Bizâncio apenas em um aspecto religioso - afinal, após a queda deste último, nosso país se tornou o principal reduto da Ortodoxia.

Influência de Bizâncio no Renascimento europeu

Centenas de estudiosos bizantinos que fugiram dos turcos que conquistaram sua pátria, levando consigo suas bibliotecas e obras de arte, deram nova energia ao Renascimento europeu.

Ao contrário da Europa Ocidental, em Bizâncio o estudo da tradição antiga nunca foi interrompido. E todo esse legado de sua civilização grega, muito maior e mais bem preservada, os bizantinos trouxeram para a Europa Ocidental.

Não seria exagero dizer que sem os emigrantes bizantinos, o Renascimento não teria sido tão poderoso e brilhante. A erudição bizantina até influenciou a Reforma: o texto grego original do Novo Testamento, promovido pelos humanistas Lorenzo Valla e Erasmus de Rotterdam, teve grande influência nas ideias do protestantismo.

Abundante Bizâncio

A riqueza de Bizâncio é um fato bastante conhecido. Mas quão rico era o império - poucos sabem. Apenas um exemplo: o tamanho do tributo ao formidável Átila, que manteve a maior parte da Eurásia sob controle, era igual à renda anual de apenas algumas vilas bizantinas.

Às vezes, um suborno em Bizâncio era igual a um quarto dos pagamentos a Átila. Às vezes era mais lucrativo para os bizantinos pagar a invasão de bárbaros não estragados pelo luxo do que equipar um caro exército profissional e confiar em um resultado desconhecido de uma campanha militar.

Sim, houve tempos difíceis no império, mas o "ouro" bizantino sempre foi valorizado. Mesmo na remota ilha de Taprobana (atual Sri Lanka), as moedas de ouro bizantinas eram apreciadas pelos governantes e comerciantes locais. Um tesouro de moedas bizantinas foi encontrado mesmo na ilha indonésia de Bali.

Os historiadores associam o nascimento da civilização bizantina com a fundação de sua capital Constantinopla. A cidade de Constantinopla foi fundada pelo imperador Constantino em 324. E foi fundada no local do assentamento romano de Bizâncio. No início, o imperador Constantino chamou esta cidade de cidade romana, e na vida cotidiana a população a chamava simplesmente de cidade. Em seguida, recebeu o nome da cidade real. E então, devido ao fato de esta cidade ter sido fundada pelo imperador Constantino, adquiriu o nome após o seu nome.

De fato, a história de Bizâncio como estado independente começa em 395. Os próprios súditos chamavam sua civilização de romana, e a si mesmos de romanos. Somente no Renascimento surgiu o nome de civilização bizantina. Constantinopla, que foi o centro da fundação da civilização bizantina, estava bem localizada. De um lado aproximava-se o Mar de Mármara, do outro o Corno de Ouro. Constantinopla ocupou uma importante posição militar-estratégica, que proporcionou a Bizâncio o domínio sobre os estreitos. Aqui as principais rotas comerciais que iam para a Europa do leste se cruzavam. Constantinopla estava na encruzilhada das rotas comerciais. Tradicionalmente, a civilização bizantina é avaliada como resultado de uma síntese de instituições e visões antigas com a imagem cristã oriental do mundo. Bizâncio incluía o território da Península Balcânica, Ásia Menor, norte da Mesopotâmia, parte da Armênia, Palestina, Egito, as ilhas de Creta e Chipre, Quersonese na Crimeia, Vladika no Cáucaso e algumas regiões da Arábia. Por Bizâncio passava a Rota da Seda da China para a Europa e o caminho do incenso pela Arábia até os portos do Mar Vermelho, Golfo Pérsico e Oceano Índico.

O desenvolvimento econômico das regiões que faziam parte de Bizâncio não é o mesmo. As regiões da Grécia experimentaram um declínio nesta época, o celeiro do império era a Trácia e o Egito. A Ásia Menor era uma área onde se desenvolveram a viticultura, a horticultura e a criação de gado. As áreas costeiras, vales fluviais e planícies de Bizâncio se especializaram no cultivo de grãos, oliveiras e outras árvores frutíferas.

Em termos de nível de desenvolvimento do ofício, Bizâncio estava à frente dos países da Europa Ocidental. A mineração foi especialmente desenvolvida. O Cáucaso especializou-se na extração de minério de ferro. Cobre e prata - Armênia. Bens de luxo foram produzidos por Constantinopla. Em primeiro lugar foi a produção de vários tecidos. A vida interna de Bizâncio era relativamente estável.Ao contrário da Europa Ocidental, as maiores cidades de Bizâncio eram Alexandria, Antiophia, Síria, Edessa, Kirt, Hesolonik.

A população de Bizâncio era multinacional. A maioria da população é grega. Mas o Império Bizantino incluía sírios, armênios, georgianos, judeus, paletós, ​​romanos.

Até o século VII, os bizantinos falavam latim, depois do século VII, grego. O grego tornou-se a língua oficial. No total, em um estágio inicial até o século X, havia aproximadamente 20 a 25 milhões de pessoas em Bizâncio. Se levarmos em conta o fato de que a população mundial naquela época era, segundo estimativas convencionais, 360 milhões de pessoas, então isso não é muito.

A civilização bizantina também, em seu desenvolvimento, passa por várias etapas. O primeiro período - cedo - é de 4 a 7 séculos. O segundo período - o do meio - são os séculos VII e XII. O terceiro período - tardio - é de 13 a 15 séculos. No período inicial, o estado bizantino é formado, o cristianismo se torna a religião dominante. No período intermediário, uma sinfonia de igreja e estado tomou forma. Houve uma divisão das igrejas ocidentais e orientais. A codificação da lei foi concluída. O grego tornou-se a língua oficial. Este é o auge da civilização bizantina. No período tardio, características de estagnação são reveladas e o declínio da civilização se instala.

Como se desenvolveu a história de Bizâncio?

Bizâncio foi formado nas condições das invasões bárbaras. Houve duas ondas de invasões que Bizâncio experimentou. A primeira é a invasão de godos e tripas. A segunda onda é a invasão dos eslavos. A invasão dos eslavos terminou com a formação do primeiro reino búlgaro. Isso aconteceu no século VII. E o reino búlgaro se tornou o primeiro inimigo de Bizâncio por muito tempo. O imperador Justiniano, que governou no século VI, tentou recriar o Império Romano. Para fazer isso, ele conquistou o reino dos vândalos na África. Em seguida, o reino dos ostrogodos na Itália. O imperador Justiniano construiu a famosa Hagia Sophia. O novo reino persa permaneceu um inimigo perigoso do império no leste. Este reino foi o único adversário digno de Bizâncio, igual a ele em sua força em termos de desenvolvimento econômico e militar. O território dos atuais Irã, Iraque e Afeganistão fazia parte do Novo Reino Persa. O novo reino persa fez uma tentativa de apreender os territórios de Bizâncio (5-6 séculos). Como resultado, Bizâncio perdeu parte de suas terras.

No século 7, os árabes eram sérios rivais de Bizâncio. Que por esta altura criou um estado poderoso. Os árabes conquistaram a Síria e a Palestina.

No século IX, começa uma longa luta com os Dolbars. 9-10 séculos para Bizâncio são designados como campanhas contra Constantinopla, repetidamente realizadas pelos príncipes de Kievan Rus Oleg, Igor, Svyatoslav e Yaroslav, o Sábio.

No final do século XII, os turcos seljúcidas, que vieram da região Oral, expulsaram completamente Bizâncio da Ásia Menor.

No século 13, como resultado da 4ª Cruzada, Bizâncio caiu em 4 partes. Império Latino, Nician, Trebizond e reino Etherian. O império foi logo restaurado, mas já era um estado feudal fragmentado com um governo central fraco. E em termos econômicos, Bizâncio caiu sob o domínio das cidades italianas das repúblicas de Veneza e Gênova.


No século 15, o anel de posses dos turcos otomanos foi firmemente fechado em torno de Bizâncio. Em 1453, os turcos sitiaram Constantinopla. O cerco durou 53 dias. A entrada dos navios na baía estava bloqueada por correntes, mas os turcos sujaram as tábuas com gordura e arrastaram os navios por terra. Após a queda de Constantinopla, tornou-se o centro do Império Otomano e recebeu o nome de Istambul.

Modelo bizantino de feudalismo

A originalidade da civilização bizantina reside na combinação da síntese de instituições e visões antigas com a imagem cristã oriental do mundo. Bizâncio conseguiu preservar todos os principais elementos da herança herdada do Império Romano. Nomeadamente:
* grandes cidades (onde prevalecia o artesanato e o comércio)
* escravidão combinada com agricultura comunal
* cultura avançada

Bizâncio recebeu um estado forte com direito romano desenvolvido. Incluía o território de civilizações outrora poderosas. A transição de Bizâncio para a civilização feudal foi menos dolorosa do que no Ocidente. Mas a transição foi muito mais lenta; só terminou no século 11. Basicamente, foi um longo processo de eliminação da escravidão dentro da própria sociedade bizantina. E o mesmo processo complexo do surgimento de novos relacionamentos.

No Ocidente, os bárbaros, que se encontravam no nível inicial do Estado e da decomposição das relações comunais primitivas, aceleraram a decomposição das antigas ordens escravistas e contribuíram para o desenvolvimento de novas relações feudais. Este modo de desenvolvimento do feudalismo é chamado de síntese.

Em Bizâncio, a transição para o feudalismo não foi síntese até o século VI. Houve uma lenta formação de relações feudais. O desenvolvimento sintético do feudalismo começou nos séculos VII e IX.

Nos séculos 5 e 12, grandes propriedades feudais começaram a tomar forma em Bizâncio. O senhor feudal bizantino não era o proprietário pleno de suas propriedades. O Estado controlava a quantidade de terra, o número de camponeses dependentes; tinha o direito de confiscar a terra. O estado mantinha a propriedade do senhor feudal sob sua supervisão. O próprio estado era dono de vastas terras. E os senhores feudais dependiam do poder do Estado.

A peculiaridade do feudalismo bizantino era que um governo central forte impedia o crescimento da grande propriedade fundiária; limitava a autonomia do serviço feudal. O feudalismo em Bizâncio não era totalmente estatal, uma vez que o direito romano foi preservado em Bizâncio, que legitimava a propriedade privada.

Império bizantino - rommei

O imperador era o chefe do Império Bizantino. Basileus era o imperador de Bizâncio.

Vasilevs tinha poder quase ilimitado. Ele podia emitir, podia mudar as leis, mas não podia se colocar acima da lei. O imperador liderou o exército, determinou a política externa do império. Ele não era o dono daquelas terras que faziam parte de suas posses. O império foi administrado a partir de Constantinopla. Em submissão a Vasilevs estava um enorme aparato estatal, que consistia em vários departamentos fiscais militares judiciais. Junto com o imperador, um lugar importante na vida de Bizâncio foi ocupado pelo senado, chamado simklid. Claro, ele não desempenhou um papel em Bizâncio como o Senado Romano no Império Romano. Os membros do senado eram chamados semklidiki. O Senado era um órgão consultivo do imperador. Funcionários e simklidiki eram representados não apenas por representantes da nobreza, mas também por plebeus que se distinguiam por seu talento, às vezes até terminavam no trono imperial.

Isso não incomodou os bizantinos, porque eles, como os romanos, acreditavam que todos os cidadãos do império eram iguais. E a generosidade é um assunto privado para todos.

A ideia de império foi reforçada pelo cristianismo. Foi isso que lhe deu seu caráter sagrado. No século 4, um associado do imperador Constantino, Eukernius de Cesareia, criou a história política. De acordo com essa teoria, o poder secular e espiritual de Bizâncio se fundiu em um, formando uma sinfonia. O imperador não era apenas um governante secular, mas também o chefe da igreja. Não apenas o poder imperial foi divinizado, mas também as ordens de imperadores específicos. Mas a própria personalidade do imperador não era divinizada.

Apenas a posição de imperador foi divinizada. O imperador era como um pai celestial. Ele teve que imitar a Deus. De acordo com Eusterius de Cesareia, Bizâncio tornou-se a fortaleza do cristianismo. Ela estava sob proteção divina e conduziu outros povos à salvação. O poder real em Bizâncio não foi herdado. E apesar do fato de a personalidade do imperador ser considerada sagrada, ele poderia ser removido. Em Bizâncio, o governo de 109 imperadores. E apenas 34 deles morreram de morte natural. Os demais foram depostos ou mortos. Mas o próprio poder imperial permaneceu intocado.

Em Bizâncio, o imperador governava, ou também era chamado de autocrata (autocrata). A ideia imperial ajudou a preservar a integridade de Bizâncio, a ideia de mundo. No entanto, a ideia imperial centrava-se na preservação das tradições e costumes, e agrilhoava o desenvolvimento. Os senhores feudais em Bizâncio nunca se tornaram uma propriedade. A posição dos aristocratas não era estável, e intrigas e conspirações aconteciam constantemente na corte.

O papel da religião na civilização bizantina

Uma das características das civilizações medievais é o domínio das religiões mundiais. Pela primeira vez, a ideologia em sua forma religiosa torna-se o fator dominante no desenvolvimento da sociedade.

O cristianismo era a ideologia dominante em Bizâncio. que se originou no século I. O cristianismo deu uma nova ideia do mundo. O mundo consiste em duas partes:

* mundo terreno (pecaminoso)
* mundo celestial (ideal, puro)

No século 4, Bizâncio adota o cristianismo como religião oficial. E podemos dizer que a consciência pagã deu lugar à cristã. A consciência cristã está voltada para o mundo interior do homem. Durante o estabelecimento do cristianismo em Bizâncio, surgiram os srites (outras interpretações dos principais dogmas), e o que exatamente a Igreja não permitiu dissidência. Ela procurou fortalecer sua posição. E a consciência medieval estava focada nas autoridades. A Igreja prescreveu compreender as verdades divinas, e não mudá-las. O assunto de controvérsia por muito tempo foi o dogma da santíssima trindade. Que incluía Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Houve disputas especialmente nos estágios iniciais da civilização bizantina sobre a natureza de Cristo.

O que heresia surgiu neste momento. A principal heresia é o arianismo. Muitos povos bárbaros e germânicos estavam sujeitos a ela. Ariaie acreditava que Cristo é um homem. E sua divindade lhe foi dada por Deus Pai. Junto com os arianos, havia uma heresia em Bizâncio como o mecorianismo. Os mecarianos sustentavam que havia uma diferença entre Cristo, o homem superior, e o filho de Deus, e sua conexão era apenas temporária. E, finalmente, havia uma coisa chamada Monofisismo. Os monofisitas afirmavam que a natureza de Cristo é divina. A Igreja Bizantina afirmou que Cristo combina 2 essências, humanas e divinas. Esta era a base da esperança da salvação. E os bizantinos tiveram a oportunidade de descobrir o princípio divino em si mesmos.

Não apenas as disputas sobre a essência de Cristo causaram debates ferozes e causaram movimentos heréticos como o arianismo, o meccorianismo, o monofisismo. Mas também houve outras disputas muito importantes. O próximo é sobre a proporção do homem espiritual e do homem físico. Essas disputas ainda não desaparecem na sociedade moderna. Mas para Bizâncio essa disputa foi muito importante. Tais ideias apareceram como paulicianismo na Armênia e bogomilismo na Bulgária. Tanto os pavelekianos quanto os bogomilos argumentaram que o céu é o domínio de Deus, e a terra é o domínio de Satanás, e que o homem foi criado juntos por Deus e Satanás (Deus é a alma e Satanás é o corpo). Eles pediram aos crentes que fossem fiéis ao yaksikel. A Igreja Bizantina argumentou que o corpo não pode impedir o desenvolvimento do princípio divino em si mesmo. Foi criado por Deus, pois até o apóstolo Paulo afirmou que o corpo é o templo do Espírito Santo.

Foi o cristianismo que descobriu a desarmonia do homem (beleza corporal, beleza espiritual).

No século 11, dois ramos no cristianismo foram finalmente formados. Católica no Ocidente e Ortodoxa no Oriente. Houve uma divisão de igrejas que é chamada de cisma (1054 - uma divisão de igrejas). O motivo foi uma tentativa da Igreja Católica de complementar o credo. No Ocidente, a igreja decidiu seus assuntos sobre a salvação da alma humana. Ela absolveu pecados, apreciou a virtude e as deficiências de uma pessoa. Todo um código relativamente falando de regras históricas, formas de comportamento humano foi desenvolvido.

Assim, ocorreu uma espécie de regulação da vida humana. O momento positivo disso é que uma pessoa desenvolveu em si mesma disciplina interna e organização interna.


Bizâncio. Igreja dos Apóstolos em Tessalônica
Em Bizâncio, a igreja afirmava que o caminho para a salvação, o caminho para Deus, poderia ocorrer sem a participação da igreja, uma pessoa poderia e iria se voltar diretamente para Deus através da oração, unindo-se a ele. Assim, no cristianismo, prevalece o princípio individual emocional. Daí o sistema de valores e comportamento, e um ideal de personalidade ligeiramente diferente. Começou a se formar em Bizâncio, e então ela transferiu esse sistema para a Rússia, e assim a formação do tipo de pessoa russa, uma pessoa muito emocional com visões místicas, foi formada ao longo de muitos séculos. A religião de Bizâncio também desempenhava uma função estabilizadora. Foi uma única concha da formação da espiritualidade e cultura bizantinas. Os valores culturais da antiguidade pagã não foram negados pela Igreja Bizantina. O estudo da antiguidade, filosofia, literatura foi incentivado. A escola bizantina era diferente da escola da Europa Ocidental. Ao contrário do Ocidente, a educação em Bizâncio foi influenciada pela igreja, mas não estava tão fortemente ligada à igreja. A ciência bizantina desenvolvida sob a forte influência da antiguidade e do sucesso, as conquistas dos bizantinos foram associadas às necessidades do desenvolvimento econômico e da gestão do país.

Assim, a civilização bizantina é uma civilização cristã. Suas principais realizações podem ser consideradas as seguintes: a religião torna-se o fator dominante na sociedade. A ortodoxia é a base ideológica da religião bizantina "A combinação excepcional da vida de Bizâncio com a religião cristã, a cultura helenística e o estado romano tornaram a civilização bizantina diferente de qualquer outra." A civilização bizantina influenciou o desenvolvimento dos russos, a formação da ideia russa . Ideias de unidade, ideias de Estado.

A lição sobre o tema “Império Bizantino dos séculos VI e VIII” fala sobre a herança que pertence às partes oriental e ocidental do império. A influência dos vizinhos e a crise religiosa dentro do império tiveram sérias consequências. Conta sobre o reinado de Justiniano como o de maior sucesso para o império, sobre o reinado de Heráclio, que será substituído por Leão III.

Tema: Império do Oriente e Árabes

Lição:Império Bizantino emVI- VIIIséculos

Ao contrário do Império Romano do Ocidente, Bizâncio não apenas resistiu ao ataque dos bárbaros, mas também existiu por mais de mil anos. Incluía áreas ricas e culturais: a Península Balcânica com ilhas adjacentes, parte da Transcaucásia, Ásia Menor, Síria, Palestina, Egito. Desde os tempos antigos, a agricultura e a pecuária se desenvolveram aqui. Em Bizâncio, inclusive no território do Egito, Oriente Médio, cidades animadas e lotadas sobreviveram: Constantinopla, Alexandria, Antioquia, Jerusalém. Artesanato como a produção de artigos de vidro, tecidos de seda, joias finas e papiros foram desenvolvidos aqui.

Constantinopla, localizada às margens do Bósforo, ficava na intersecção de duas importantes rotas comerciais: terra - da Europa à Ásia e mar - do Mediterrâneo ao Mar Negro. Os mercadores bizantinos enriqueceram no comércio com a região norte do Mar Negro, onde tinham suas cidades-colônia, Irã, Índia e China. Eles eram bem conhecidos na Europa Ocidental, onde traziam produtos orientais caros.

Arroz. 1. Constantinopla ()

Ao contrário dos países da Europa Ocidental, Bizâncio manteve um único estado com poder imperial despótico. O poder do imperador foi herdado. Ele era o juiz supremo, nomeado líderes militares e altos funcionários, recebia embaixadores estrangeiros. O imperador governou o país com a ajuda de muitos funcionários. Eles tentaram o seu melhor para ganhar influência na corte. Os casos dos peticionários foram resolvidos com a ajuda de subornos ou ligações pessoais.

Bizâncio poderia defender suas fronteiras dos bárbaros e até mesmo travar guerras de conquista. Dispondo de um rico tesouro, o imperador mantinha um grande exército mercenário e uma marinha forte. Mas houve períodos em que um grande líder militar derrubou o próprio imperador e se tornou soberano.O Império expandiu especialmente suas fronteiras durante o reinado de Justiniano (527-565).

Arroz. 2. Imperador Justiniano ()

Inteligente, enérgico e bem-educado Justiniano habilmente selecionou e dirigiu seus assistentes. Sob sua acessibilidade e cortesia externa, um tirano impiedoso e insidioso estava escondido. Justiniano tinha medo de atentados contra sua vida e, portanto, acreditava facilmente em denúncias e era rápido em represálias. A regra principal de Justiniano era: "um estado, uma lei, uma religião". O imperador, desejando obter o apoio da igreja, concedeu-lhe terras e presentes valiosos, construiu muitos templos e mosteiros. Seu reinado começou com perseguição sem precedentes de pagãos, judeus e apóstatas dos ensinamentos da igreja. Eles foram limitados em seus direitos, dispensados ​​do serviço, condenados à morte. A famosa escola de Atenas, um importante centro de cultura pagã, foi fechada. A fim de introduzir leis uniformes para todo o império, o imperador criou uma comissão dos melhores advogados. Em pouco tempo, ela coletou as leis dos imperadores romanos, trechos das obras de proeminentes advogados romanos com uma explicação dessas leis, novas leis introduzidas pelo próprio Justiniano e compilou um breve guia de uso das leis. Estas obras foram publicadas sob o título geral "Código de Direito Civil". Este conjunto de leis preservou o direito romano para as gerações futuras. Foi estudado por juristas na Idade Média e na Modernidade, elaborando leis para seus estados.

Justiniano fez uma tentativa de restaurar o Império Romano às suas antigas fronteiras. Aproveitando o conflito no reino dos vândalos, o imperador enviou um exército em 500 navios para conquistar o norte da África. Os bizantinos derrotaram rapidamente os vândalos e ocuparam a capital do reino de Cartago. Justiniano então passou a conquistar o reino ostrogótico na Itália. Seu exército ocupou a Sicília, sul da Itália e depois capturou Roma. Outro exército, avançando da península balcânica, entrou na capital dos ostrogodos, Ravena. O reino dos ostrogodos caiu. Mas o assédio de funcionários e o roubo de soldados causaram revoltas de moradores locais no norte da África e na Itália. Justiniano foi forçado a enviar novos exércitos para reprimir rebeliões nos países conquistados. Foram necessários 15 anos de intensa luta para subjugar completamente o norte da África e, na Itália, levou cerca de 20 anos. Usando a luta interna pelo trono no reino dos visigodos, o exército de Justiniano conquistou a parte sudoeste da Espanha.

Arroz. 3. Império Bizantino sob Justiniano ()

Para proteger as fronteiras do império, Justiniano construiu fortalezas nos arredores, colocou guarnições nelas e abriu estradas para as fronteiras. Cidades destruídas foram restauradas em todos os lugares, adutoras, hipódromos, teatros foram construídos. Mas a própria população de Bizâncio foi arruinada por impostos insuportáveis. Rebeliões eclodiram em todos os lugares, que Justiniano reprimiu brutalmente.

No leste, Bizâncio teve que travar longas guerras com o Irã, até mesmo para ceder parte do território ao Irã e prestar homenagem a ele. Bizâncio não tinha um forte exército de cavaleiros, como na Europa Ocidental, e começou a sofrer derrotas nas guerras com seus vizinhos. Logo após a morte de Justiniano, Bizâncio perdeu quase todos os territórios conquistados no Ocidente. Os lombardos ocuparam a maior parte da Itália e os visigodos levaram suas antigas posses na Espanha.

Desde o início do século VI. Bizâncio foi atacado pelos eslavos. Seus destacamentos chegaram a se aproximar de Constantinopla. Nas guerras com Bizâncio, os eslavos ganharam experiência de combate, aprenderam a lutar em formação e tomar fortalezas de assalto. Das invasões, passaram a colonizar o território do império: primeiro ocuparam o norte da península balcânica, depois penetraram na Macedônia e na Grécia. Os eslavos se tornaram súditos do império: começaram a pagar impostos ao tesouro e servir no exército imperial.

Do sul para Bizâncio no século VII. Árabes atacaram. Eles capturaram a Palestina, a Síria e o Egito e, no final do século, todo o norte da África. Desde a época de Justiniano, o território do império foi reduzido em quase três vezes. Bizâncio reteve apenas a Ásia Menor, a parte sul da Península Balcânica e algumas áreas da Itália. No século VIII houve um ponto de virada nas guerras de Bizâncio com os árabes. Os próprios bizantinos começaram a invadir as posses dos árabes na Síria e na Armênia, e mais tarde conquistaram dos árabes parte da Ásia Menor, regiões da Síria e da Transcaucásia, as ilhas de Chipre e Creta.

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6. Histórias sobre a história da Idade Média / Ed. A. A. Svanidze. - M., 1996.

Trabalho de casa

1. Quais estados da antiguidade que você conhece faziam parte do Império Bizantino?

2. Como o poder dos imperadores bizantinos difere do poder dos monarcas da Europa Ocidental?

3. Quais foram os três princípios principais que Justiniano seguiu em sua política?

4. Justiniano conseguiu restaurar o Império Romano às suas antigas fronteiras?

5. Que povos invadiram o território de Bizâncio após a morte de Justiniano?

A partir do início do século VI, na fronteira norte do Império Bizantino, ao longo do baixo e médio Danúbio, começam as invasões de tribos eslavas.

A fronteira do Danúbio sempre foi uma fronteira particularmente turbulenta do império. Numerosas tribos bárbaras que ocupavam as terras ao norte do Danúbio e das estepes do Mar Negro eram uma ameaça constante a Bizâncio. No entanto, as ondas destrutivas de invasões bárbaras que varreram o império nos séculos IV e V não permaneceram por muito tempo dentro de suas fronteiras ou se espalharam tanto que logo desapareceram sem deixar vestígios. Nem os godos do Mar Negro - recém-chegados do distante Báltico, nem os nômades das estepes asiáticas - os hunos não resistiram por muito tempo no território de Bizâncio e, além disso, tiveram um impacto perceptível no curso de sua sociologia interna -desenvolvimento Econômico.

As invasões dos bárbaros transdanubianos adquirem um caráter diferente quando as tribos eslavas se tornam a força principal e decisiva nelas. Os eventos turbulentos que se desenrolaram na fronteira do Danúbio na primeira metade do século VI marcaram o início de uma longa era de penetração dos eslavos no Império Bizantino.

Invasões em massa e assentamento de vários distritos e regiões bizantinas foram um estágio natural em toda a história anterior dos eslavos.

Até o século VI. Eslavos como resultado de seu reassentamento gradual das terras que ocupavam nos séculos I-II. n. e. a leste do Vístula (entre o mar Báltico e os contrafortes do norte das montanhas dos Cárpatos), tornaram-se os vizinhos imediatos de Bizâncio, estabelecendo-se firmemente na margem esquerda do Danúbio. Os contemporâneos indicam com bastante clareza os locais de assentamento dos eslavos e antas - tribos eslavas aparentadas que falavam a mesma língua e tinham os mesmos costumes. Segundo Procópio, ocupavam a maior parte das terras na margem esquerda do Danúbio. O território habitado pelos eslavos se estendia ao norte até o Vístula, a leste até o Dniester e a oeste até o meio do Sava. Os antes viviam próximos aos eslavos, constituindo o ramo oriental das tribos eslavas que se estabeleceram nas fronteiras setentrionais do Império Bizantino. Especialmente densamente, aparentemente, as terras na região norte do Mar Negro foram povoadas por formigas - a leste do Dniester e na região do Dnieper.

O reassentamento dos eslavos de seus habitats originais e a invasão de Bizâncio foram devidos a dois fatores externos - o movimento de várias massas étnicas na época da "grande migração de povos" e, principalmente, o desenvolvimento da situação socioeconômica vida das tribos eslavas.

A transição dos eslavos, graças ao aparecimento de novas ferramentas agrícolas, para a agricultura arável possibilitou que famílias individuais cultivassem a terra. E embora a terra arável permanecesse em meados do 1º milênio, aparentemente na propriedade da comunidade, o surgimento de uma economia camponesa individual, que proporcionou a oportunidade de usar o produto do trabalho para o enriquecimento pessoal, bem como o constante crescimento da população, exigia a expansão de terras aptas ao cultivo. O sistema sociopolítico dos eslavos, por sua vez, mudou. De acordo com Procópio, os eslavos e antes não são controlados por uma pessoa, mas desde os tempos antigos eles vivem no domínio do povo e, portanto, os companheiros de tribo compartilham a felicidade e a desgraça juntos. No entanto, o testemunho do mesmo Procópio e outros escritores bizantinos do século VI. nos permitem ver que os eslavos tinham uma nobreza tribal e havia uma escravidão primitiva.

A evolução econômica e social leva à formação entre os eslavos da democracia militar - aquela forma de organização política na qual é a guerra que abre as maiores oportunidades para a nobreza tribal enriquecer e fortalecer seu poder. Os eslavos (tanto indivíduos quanto destacamentos inteiros) começam a se juntar voluntariamente às tropas mercenárias. No entanto, o serviço em um exército estrangeiro só poderia satisfazer parcialmente suas necessidades crescentes; o desejo de dominar novas terras férteis já cultivadas, a sede de presas empurrou as tribos eslavas para o Império Bizantino.

Em aliança com outros povos da bacia do Danúbio-Mar Negro - carpas, costoboks, roxolanos, sármatas, gépidas, godos, hunos - os eslavos, com toda a probabilidade, participaram de ataques na península balcânica ainda mais cedo, nos dias 2 e 5 séculos. Os cronistas bizantinos costumavam se confundir ao determinar a etnia dos numerosos bárbaros que atacaram o império. É possível que tenham sido os eslavos aqueles "cavaleiros géticos" que, segundo o testemunho de Marcelino, devastaram a Macedônia e a Tessália em 517, chegando às Termópilas.

Sob seu próprio nome, os eslavos como inimigos do império são mencionados pela primeira vez por Procópio de Cesaréia. Ele relata que logo após a ascensão ao trono do imperador Justino, "os antes..., tendo atravessado Istres, invadiram a terra romana com um grande exército". Contra eles, foi enviado um exército bizantino, liderado pelo proeminente comandante Herman, que infligiu uma severa derrota aos antas. Isso suspendeu, aparentemente, por algum tempo suas incursões no território do império. De qualquer forma, durante todo o período subsequente ao reinado de Justino, as fontes não registram uma única invasão dos antes e eslavos.

A imagem muda drasticamente sob Justiniano. Descrevendo o estado dos negócios imperiais (no período desde a ascensão de Justiniano ao trono até meados do século VI), Procópio escreve amargamente que “os hunos (Hunno-Búlgaros. - Ed.), Eslavos e Antes atacam quase anualmente Ilírico e toda a Trácia, ou seja, para todas as áreas do Golfo Jônico (Mar Adriático. - Ed.) até os arredores de Constantinopla, incluindo Hellas e a região de Quersoneso [trácio] ... ". Outro contemporâneo dos acontecimentos ocorridos sob Justiniano - Jordanes - também fala do "ataque teimoso diário dos búlgaros, antes e eslavos".

Nesta primeira etapa da ofensiva dos eslavos, suas invasões, que se sucederam uma após a outra e foram acompanhadas por uma terrível devastação das terras bizantinas, foram, no entanto, apenas ataques de curto prazo, após os quais os eslavos, tendo capturado o despojos, voltaram para suas terras na margem esquerda do Danúbio. A fronteira ao longo do Danúbio continua a ser uma fronteira que separa as possessões bizantinas e eslavas; o império toma medidas urgentes para protegê-lo e fortalecê-lo.

Em 530, Justiniano nomeou o bravo e enérgico Hilvídio, a julgar pelo seu nome, um eslavo, como o estratego da Trácia. Tendo confiado a ele a defesa da fronteira norte do império, Justiniano aparentemente esperava que Quilvudio, que havia avançado muito no serviço militar bizantino e estava bem familiarizado com as táticas militares dos eslavos, lutasse com mais sucesso contra eles. Hilvudius realmente justificou as esperanças de Justiniano por um tempo. Ele repetidamente organizou ataques na margem esquerda do Danúbio, "espancando e escravizando os bárbaros que ali viviam".

Mas já três anos depois que Hilvídio foi morto em uma das batalhas com os eslavos, o Danúbio "tornou-se disponível para os bárbaros atravessarem a seu pedido, e as possessões romanas estavam completamente abertas à sua invasão".

Justiniano estava claramente ciente do perigo que ameaçava o império. Ele afirmou sem rodeios que "para deter o movimento dos bárbaros é preciso resistência e, além disso, séria". Nos primeiros anos de seu reinado, um trabalho grandioso em escopo foi iniciado para fortalecer a fronteira do Danúbio. Ao longo de toda a margem do rio - de Singidun ao Mar Negro - novas fortalezas estavam sendo construídas e antigas fortalezas estavam sendo restauradas; o sistema defensivo era constituído por várias linhas de fortificações que atingiam as Longas Muralhas. Procópio nomeia várias centenas de pontos fortificados erguidos na Dácia, Épiro, Tessália e Macedônia.

No entanto, todas essas estruturas, que se estendem por muitas dezenas de quilômetros, não conseguiram impedir as invasões eslavas. O império, travando guerras pesadas e sangrentas no norte da África, Itália, Espanha, obrigado a manter suas tropas em uma vasta área do Eufrates a Gibraltar, não conseguiu equipar as fortalezas com as guarnições necessárias. Falando sobre o ataque eslavo na Ilíria (548), Procópio reclama que "mesmo muitas fortificações que estavam aqui e pareciam fortes no passado, os eslavos conseguiram tomar, já que ninguém as defendia ...".

A ampla ofensiva dos eslavos nas terras bizantinas foi amplamente enfraquecida devido à falta de unidade entre os eslavos e os antas. Em 540, como resultado do conflito entre essas duas maiores tribos eslavas, uma guerra eclodiu entre elas e os ataques conjuntos ao império cessaram. Os eslavos fazem uma aliança com os huno-búlgaros e em 540-542, quando a praga assolou Bizâncio, eles invadiram suas fronteiras três vezes. Eles chegam a Constantinopla e rompem a muralha externa, causando um terrível pânico na capital. “Nada assim foi visto ou ouvido desde a fundação da cidade”, escreve João de Éfeso, testemunha ocular desse evento. No entanto, tendo saqueado os subúrbios de Constantinopla, os bárbaros partiram com os despojos e prisioneiros capturados. Durante um desses ataques, eles penetraram até a Trácia Quersonese e até cruzaram o Helesponto até Avydos. Por volta da mesma época (algures entre 540 e 545) os antes invadiram a Trácia.

A contenda entre os antes e os eslavos, que levou à desunião de suas ações, não tardou a tirar vantagem de Justiniano. Em 545, foram enviados embaixadores aos antes. Anunciavam o acordo de Justiniano para arrendar a fortaleza Antes Turris, situada na margem esquerda do baixo Danúbio, e as terras que a circundavam (provavelmente, para sancionar o seu povoamento nesta área “originalmente pertencente aos romanos”), e também pagar eles grandes somas de dinheiro, exigindo em troca continuar a observar a paz com o império e neutralizar os ataques dos huno-búlgaros.

As negociações terminaram, com toda a probabilidade, com sucesso. Desde então, as fontes nunca mencionam as atuações dos antes contra Bizâncio. Além disso, em documentos contendo o título completo de Justiniano, este último é chamado de "Αντιχος" desde 533; mais de meio século depois, em 602, os antes também mantinham relações aliadas com Bizâncio.

A partir de agora, tendo perdido seu aliado mais próximo e natural, o ataque às terras do Império Bizantino é realizado pelos esclavins, tanto sozinhos quanto em conjunto com os huno-búlgaros.

O ataque dos eslavos ao império aumentou acentuadamente no final dos anos 40 e especialmente nos anos 50 do século VI. Em 548, seus numerosos destacamentos, tendo atravessado o Danúbio, marcharam por toda a Ilíria até Epidamnus. Uma ideia da escala dessa invasão pode ser formada com base nas notícias de Proconius (embora exagerando um pouco o número de forças imperiais), de que um exército bizantino de 15.000 homens seguiu os eslavos, mas “não foi decidido em nenhum lugar aproximar-se do inimigo”.

A partir de meados do século VI. o ataque dos eslavos a Bizâncio entra em uma nova etapa, qualitativamente diferente das invasões anteriores. Em 550-551 anos. uma verdadeira guerra eslavo-bizantina está sendo jogada. Destacamentos eslavos, agindo de acordo com um plano predeterminado, conduzem batalhas abertas com o exército bizantino e até alcançam a vitória; eles tomam fortalezas bizantinas pelo cerco; parte dos eslavos que invadiram o território do império permanece para o inverno em suas terras, recebendo novos reforços do outro lado do Danúbio e preparando-se para novas campanhas.

Guerra de 550-551 começou com a invasão dos eslavos na Ilíria e na Trácia (primavera de 550). Três mil eslavos cruzaram o Danúbio e, sem encontrar resistência, também cruzaram o Maritsa. Em seguida, eles foram divididos em duas partes (em 1800 e 1200 pessoas). Embora esses destacamentos fossem muito inferiores em força ao exército bizantino enviado contra eles, graças a um ataque surpresa, eles conseguiram derrotá-lo. Tendo vencido, um dos destacamentos eslavos entrou em batalha com o comandante bizantino Asvad. Apesar do fato de que sob seu comando havia "vários cavaleiros excelentes ... e os eslavos os puseram em fuga sem muita dificuldade". Tendo cercado várias fortalezas bizantinas, eles também capturaram a cidade litorânea de Topir, guardada por uma guarnição militar bizantina. “Antes”, observa Procópio, “os eslavos nunca ousavam aproximar-se das muralhas ou descer à planície (para uma batalha aberta) …”.

No verão de 550, os eslavos cruzam novamente o Danúbio em uma enorme avalanche e invadem Bizâncio. Desta vez eles aparecem perto da cidade de Naissa (Nish). Como os cativos eslavos mostraram mais tarde, o principal objetivo da campanha era capturar uma das maiores cidades do império, além disso, lindamente fortificada - Tessalônica. Justiniano foi forçado a dar uma ordem ao seu comandante Herman, que estava preparando um exército em Sardica (Serdica) para uma campanha na Itália contra Totila, para deixar imediatamente todos os assuntos e falar contra os eslavos. No entanto, este último, sabendo que se dirigia contra eles Germano, que no reinado de Justino tinha infligido uma severa derrota aos antas, e supondo que o seu exército representava uma força significativa, decidiu evitar uma colisão. Tendo passado Ilírico, eles entraram na Dalmácia. Mais e mais companheiros de tribo se juntaram a eles, cruzando livremente o Danúbio.

Tendo passado o inverno no território de Bizâncio, “como se estivesse em sua própria terra, sem medo do inimigo”, os eslavos na primavera de 551 novamente invadiram a Trácia e a Ilíria. Eles derrotaram o exército bizantino em uma batalha feroz e foram até as Longas Muralhas. No entanto, graças a um ataque inesperado, os bizantinos conseguiram capturar alguns dos eslavos como prisioneiros e forçar o resto a recuar.

No outono de 551, seguiu-se uma nova invasão do Ilírico. Os líderes das tropas enviadas por Justiniano, como em 548, não se atreveram a lutar contra os eslavos. Tendo permanecido no império por muito tempo, ”aqueles com espólios ricos atravessaram o Danúbio.

A última ação dos eslavos contra o império sob Justiniano foi o ataque a Constantinopla em 559, realizado em aliança com os hunos Kutrigur.

No final do reinado de Justiniano, Bizâncio estava indefeso diante das invasões eslavas; o imperador alarmado não sabia "como poderia repeli-los no futuro". A construção de fortalezas nos Bálcãs, novamente empreendida por Justiniano, teve como objetivo não apenas o repúdio às invasões eslavas do outro lado do Danúbio, mas também a oposição aos eslavos, que conseguiram se firmar nas terras bizantinas, usando-as como trampolim para um maior avanço nas profundezas do império: o fortalecimento de Filipópolis e Plotinopol na Trácia foram construídos, segundo Procópio, contra os bárbaros que viviam nas áreas dessas cidades; para o mesmo fim, foi restaurada a fortaleza de Adina na Mésia, em torno da qual os “eslavos bárbaros” se refugiaram, invadindo terras vizinhas, bem como a fortaleza de Ulmiton, que foi completamente destruída pelos eslavos que se estabeleceram nas proximidades.

O império, exausto pelas guerras, não tinha meios para organizar uma resistência ativa ao ataque eslavo cada vez mais intenso. Nos últimos anos do reinado de Justiniano, o exército bizantino, segundo o testemunho de seu sucessor Justino II, estava "tão desorganizado que o estado foi deixado a contínuas invasões e incursões dos bárbaros".

A população local do império, especialmente etnicamente diversa nas províncias do norte dos Bálcãs, também era uma pobre defensora de suas terras. A vida econômica das regiões do Danúbio, que por vários séculos foram repetidamente submetidas a invasões bárbaras, em várias regiões desapareceu visivelmente, e essas próprias regiões ficaram despovoadas. No reinado de Justiniano, a situação ficou ainda mais complicada devido ao aumento da carga tributária. “... Apesar de... toda a Europa ter sido saqueada pelos hunos, eslavos e antas, que algumas das cidades foram destruídas, outras foram completamente roubadas como resultado de indenizações monetárias, apesar do fato de que os bárbaros levaram todas as pessoas com todas as suas riquezas, que, como resultado de suas incursões quase diárias, todas as áreas ficaram desertas e incultas - apesar de tudo isso, Justiniano, no entanto, não retirou impostos de ninguém ... ”, afirma Procópio, indignado em "História Secreta". A severidade dos impostos obrigou os habitantes a abandonar o império ou a passar para os bárbaros, que ainda não conheciam as formas desenvolvidas de opressão de classe e cujo sistema social, por isso, trazia alívio às massas exploradas da o estado bizantino. Mais tarde, instalando-se no território do império, os bárbaros abrandaram o ônus dos pagamentos que recaíam sobre a população local. Assim, de acordo com João de Éfeso, em 584, os ávaros e os eslavos da Panônia, dirigindo-se aos habitantes da Mésia, disseram: “Saiam, semeie e colha, tiraremos de nós apenas metade (impostos ou, provavelmente, a colheita. - Ed.)”.

A luta das massas contra a opressão exorbitante do estado bizantino também contribuiu para o sucesso das invasões eslavas. Os primeiros ataques dos eslavos em Bizâncio foram precedidos e, obviamente, facilitados por uma revolta que eclodiu em 512 em Constantinopla, que em 513-515. se espalhou para as províncias do norte dos Balcãs e em que, juntamente com a população local, participaram os federados bárbaros. Durante o reinado de Justiniano e sob seus sucessores, as condições favoráveis ​​para as invasões eslavas estavam na Panônia e especialmente na Trácia, onde o movimento dos Escamars se desenvolveu amplamente.

A ofensiva dos eslavos contra Bizâncio, que crescia de ano para ano, foi, no entanto, do início dos anos 60 do século VI. temporariamente suspenso pelo aparecimento da horda turca de ávaros no Danúbio. A diplomacia bizantina, que praticava amplamente uma política de suborno e incitando algumas tribos contra outras, não deixou de usar novos estrangeiros para combater os eslavos. Como resultado das negociações entre a embaixada do Avar Khakan Bayan e Justiniano, que ocorreu em 558, foi alcançado um acordo pelo qual os ávaros eram obrigados, sob a condição de receber um tributo anual de Bizâncio, a proteger sua fronteira com o Danúbio dos bárbaros. invasões. Os ávaros derrotaram os hunos-utigurs e os hunos-kutrigurs, que estavam em guerra entre si devido às intrigas de Justiniano, e então começaram a atacar os eslavos. Em primeiro lugar, as terras das formigas foram submetidas aos ataques dos ávaros, movendo-se das estepes da Transcaspiana ao longo da costa do Mar Negro até o baixo Danúbio. “Os donos dos antes ficaram em apuros. Os ávaros saquearam e devastaram suas terras”, relata Menander Protector. Para redimir os tribais capturados pelos ávaros, os antas enviaram-lhes uma embaixada em 560, chefiada por Mezamir. Mezamir se comportou na sede dos ávaros de forma muito independente e com grande audácia. A conselho de um Kutrigur, que incitou os ávaros a se livrarem dessa pessoa influente entre os antes, Mezamir foi morto. “Desde então”, conclui Menandro, “os ávaros começaram a devastar ainda mais a terra dos antas, não pararam de saqueá-la e escravizar os habitantes”.

Sentindo sua força, os ávaros começam a fazer cada vez mais exigências a Bizâncio: pedem lugares para se estabelecerem e aumentam a recompensa anual pela manutenção da união e da paz. Desentendimentos surgem entre o império e os ávaros, que logo levam a hostilidades abertas. Os ávaros estabelecem relações aliadas com os francos, e então, tendo intervindo nas rixas dos lombardos e gépidas, em aliança com os primeiros, derrotam os gépidas, que estavam sob a proteção do império, em 567, e se estabelecem em suas terras na Panônia ao longo do Tisza e do médio Danúbio. As tribos eslavas que viviam na planície da Panônia tiveram que reconhecer o poder supremo dos ávaros. Desde então, eles atacam Bizâncio junto com os ávaros, participando ativamente de sua luta contra o império.

As primeiras notícias de tais invasões unidas estão contidas no cronista ocidental contemporâneo João, abade do mosteiro de Biklyariysky. Ele relata isso em 576 e 577. os ávaros e os eslavos atacaram a Trácia e em 579 ocuparam parte da Grécia e da Panônia. Em 584, de acordo com outro contemporâneo dos eventos descritos - Evágrio, os ávaros (sem dúvida, juntamente com seus aliados eslavos) capturam Singidun, Anchial e devastam "toda a Hélade. Os eslavos que estavam no exército ávaro, geralmente conhecidos por sua capacidade de atravessar rios, participaram da construção de uma ponte sobre o Sava em 579 para realizar a captura de Sirmio, planejada pelos ávaros; em 593, os eslavos da Panônia fizeram navios para o Avar Khakan e, em seguida, construíram uma ponte sobre o Sava.

No exército Avar (assim como no Avar Khakanate em geral), os eslavos eram, com toda a probabilidade, o grupo étnico mais significativo: é significativo que em 601, quando o exército bizantino derrotou os ávaros, um destacamento eslavo de 8 mil pessoas foram capturadas, superando em muito os próprios ávaros e outros bárbaros que estavam no exército do Khakan.

No entanto, como os ávaros dominaram politicamente os eslavos da Panônia, os autores bizantinos, falando sobre os ataques ávaros ao império, muitas vezes não mencionam a participação dos eslavos neles, embora a presença destes no exército ávaro seja indubitável .

Os ávaros tentaram repetidamente subjugar os eslavos que viviam no baixo Danúbio, mas todos os seus esforços invariavelmente terminaram em fracasso. Menandro conta que Bayan enviou uma embaixada ao líder dos eslavos Davryta e "para aqueles que estavam à frente do povo eslavo", exigindo que eles se submetessem aos ávaros e se comprometessem a prestar homenagem a eles. A resposta independente, cheia de confiança em sua força, que os ávaros receberam a isso é bem conhecida: “Essa pessoa nasceu no mundo e aquecida pelos raios do sol que subjugaria nossa força? Não outros nossos, mas estamos acostumados a possuir os de outra pessoa. E temos certeza disso enquanto houver guerra e espadas no mundo.

Os eslavos do baixo Danúbio continuaram a manter sua independência. Eles lutaram tanto contra Bizâncio quanto contra os ávaros.

Com nova força, a invasão dos eslavos no império foi retomada no final dos anos 70 - início dos anos 80 do século VI. Em 578, 100.000 esclaves, tendo atravessado o Danúbio, devastaram a Trácia e outras províncias balcânicas, incluindo a Grécia propriamente dita - a Hélade. O imperador Tibério, que, devido à guerra com a Pérsia, não teve a oportunidade de combater as invasões eslavas por conta própria, convidou o Avar Khakan, que na época mantinha relações pacíficas com o império, para atacar as posses dos eslavos . Bayan, "sentindo uma hostilidade secreta aos eslavos... porque eles não se submeteram a ele", concordou de bom grado com a proposta de Tibério. Segundo Menandro, os khakans esperavam encontrar um país rico, “já que os eslavos saquearam a terra romana, enquanto sua terra não foi devastada por nenhum outro povo”. Um enorme exército avar (segundo Menandro - 60 mil cavaleiros) foi transferido em navios bizantinos através do Sava, conduzido pelo território do império a leste até algum lugar no Danúbio e aqui foi transferido para sua margem esquerda, onde começou "sem demora para queimar as aldeias eslavas, arruiná-los e devastar os campos.
A cruel devastação realizada pelos ávaros nas terras dos eslavos, no entanto, não levou à sua submissão ao poder do khakan. Quando, em 579, Bayan tentou, referindo-se à próxima campanha contra os esclavinos, construir uma ponte sobre o Sava e capturar a estrategicamente importante cidade bizantina de Sirmium, ele apresentou o fato de que os esclavins "não querem pagar-lhe o salário anual estabelecido tributo."

O ataque dos ávaros aos esclavinos, provocado pelo império, não salvou Bizâncio de suas novas invasões. Pelo contrário, eles estão se tornando ainda mais formidáveis ​​e agora estão entrando em seu último estágio final - o assentamento em massa dos eslavos em seu território. Em 581, os eslavos fazem uma campanha bem-sucedida nas terras bizantinas, após o que não retornam mais além do Danúbio, mas se estabelecem no império. Uma descrição excepcionalmente valiosa dessa invasão dos eslavos é dada por João de Éfeso, testemunha direta dos eventos que ele descreve. “No terceiro ano após a morte do czar Justino e a ascensão do conquistador Tibério”, diz ele, “o povo amaldiçoado dos eslavos atacou. Eles rapidamente passaram por toda a Hélade, as regiões de Tessalônica [Tessália?] e toda a Trácia, e conquistaram muitas cidades e fortalezas. Eles os devastaram e os queimaram, levaram cativos e se tornaram senhores da terra. Eles se estabeleceram como mestres, como por conta própria, sem medo. Durante quatro anos e até agora, devido ao fato de que o rei está ocupado com a guerra persa e enviou todas as suas tropas para o Oriente, por causa disso eles se espalharam pela terra, se estabeleceram e expandiram agora, enquanto Deus os permite. Eles causam estragos e incêndios e capturam cativos, de modo que na parede externa eles capturaram todos os rebanhos reais, muitos milhares (cabeças) e vários outros (presas). Então, até hoje, ou seja, até 895, eles permanecem, vivem e ficam tranquilamente nos países dos romanos - pessoas que não ousavam (antes) se mostrar de florestas densas e (lugares) protegidos por árvores e não conheciam quais armas, exceto dois ou três longidia, ou seja, dardos.

Em 584, os eslavos atacam Tessalônica. E embora esse ataque, como as tentativas subsequentes dos eslavos de capturar a cidade, tenha terminado em fracasso, o fato de o destacamento eslavo de 5 mil pessoas, composto por pessoas "experientes em assuntos militares" e incluindo "toda a cor escolhida do tribos eslavas", decidida por tal empreendimento, por si só é muito indicativa. Os eslavos "não teriam atacado tal cidade se não sentissem sua superioridade em força e coragem sobre todos aqueles que já lutaram com eles", os Milagres de St. Demetrius" - uma notável obra hagiográfica desta época, dedicada à descrição dos "milagres" que, durante o cerco da cidade pelos eslavos, seu patrono, Demetrius, supostamente realizou, e contendo importantes dados históricos sobre os eslavos.

As vicissitudes da luta eslavo-ávaro-visayatzhian desta época foram muito complexas. Como regra, os ávaros agiam em aliança com os eslavos da Panônia. Às vezes, o último agia de forma independente, mas com a sanção do khakan. Tendo falhado em conseguir a subordinação dos eslavos do Danúbio Inferior, o Avar Khakan, no entanto, afirmou, na ocasião, que Bizâncio reconheceu suas terras para ele. Assim foi, por exemplo, em 594, após a campanha do imperador contra os eslavos: o khakan exigiu sua parte do saque, alegando que o exército bizantino havia invadido "sua terra". No entanto, não apenas Bizâncio considerou essas terras eslavas como independentes, mas até os associados próximos de Bayan consideraram suas reivindicações "injustas". O próprio Bayan, se foi benéfico para ele, em suas relações com Bizâncio também procedeu do fato de que os eslavos do baixo Danúbio eram independentes dele: quando em 585 os esclaves, por instigação do khakan, invadiram a Trácia, quebrando através das Longas Muralhas, a paz entre os ávaros e Bizâncio não foi oficialmente violada, e o khakan recebeu um tributo estipulado do império, embora suas intrigas fossem conhecidas da corte de Constantinopla.

Uma nova invasão dos ávaros e eslavos nas fronteiras de Bizâncio ocorreu no final de 585-586, depois que o imperador Maurício rejeitou a exigência do khakan de aumentar o tributo pago a ele pelo império. Durante este maior ataque ávaro-eslavo (no outono de 586), outra tentativa foi feita para tomar Tessalônica. Um enorme exército eslavo, tendo capturado as fortificações circundantes, começou a sitiar a cidade. Uma descrição detalhada deste cerco nos Milagres de St. Demétrio" mostra até que ponto o equipamento militar dos eslavos havia avançado nessa época: eles usavam máquinas de cerco, aríetes, armas de arremesso de pedras - tudo o que a então arte do cerco das cidades sabia.

Em 587-588, conforme evidenciado por fontes, em particular a Crônica Monemvasiana anônima, provavelmente compilada no século IX, os eslavos tomaram posse da Tessália, Épiro, Ática, Eubéia e se estabeleceram no Peloponeso, onde vivem nos próximos duzentos anos completamente independente, não sujeito ao imperador bizantino.

O ataque bem sucedido dos eslavos em Bizâncio no final dos anos 70 - 80 do século VI. foi até certo ponto aliviada pelo fato de que até 591 ela travou uma difícil guerra de vinte anos com a Pérsia. Mas mesmo após a conclusão da paz, quando o exército bizantino foi transferido do Oriente para a Europa, as tentativas teimosas de Maurício para resistir a novas invasões eslavas (o imperador até assume o comando pessoalmente no início - um precedente que não ocorreu desde a época de Teodósio I) não deu nenhum resultado significativo.

Maurício decidiu transferir a luta contra os eslavos diretamente para as terras eslavas na margem esquerda do Danúbio. Na primavera de 594, ele ordenou que seu comandante Prisco se dirigisse à fronteira para impedir que os eslavos a atravessassem. Na Baixa Mésia, Prisco atacou o líder eslavo Ardagast e depois devastou as terras sob seu domínio. Seguindo em frente, o exército bizantino invadiu as posses do líder eslavo Musokia; graças à traição do Gepid que desertou dos eslavos, Prisco conseguiu capturar Musokia e saquear seu país. Desejando consolidar os sucessos alcançados, Maurício ordenou que Prisco passasse o inverno na margem esquerda do Danúbio. Mas os soldados bizantinos, que recentemente conquistaram vitórias sobre os eslavos, rebelaram-se, declarando que "incontáveis ​​multidões de bárbaros são invencíveis".

No ano seguinte, Maurício nomeou seu irmão Pedro como comandante-chefe no lugar de Prisco. No entanto, a nova campanha trouxe ainda menos resultados. Enquanto Maurício fazia todos os esforços para adiar a guerra pelo Danúbio, os eslavos continuavam seus ataques às terras imperiais: na área de Markianópolis, o destacamento avançado do exército de Pedro encontrou 600 eslavos, "carregando um grande butim capturado de os romanos." Por ordem de Maurício, Pedro teve que interromper sua campanha nas terras eslavas e permanecer na Trácia: soube-se que "grandes multidões de eslavos estavam preparando um ataque a Bizâncio". Pedro saiu sem ter tido tempo de receber essa ordem e, diante do líder eslavo Piragast, o derrotou. Quando Pedro voltou ao acampamento, os eslavos o atacaram e colocaram o exército bizantino em fuga.

Em 602, durante as renovadas hostilidades entre Bizâncio e os ávaros, Maurício, buscando proteger o império da invasão dos eslavos, novamente ordena que Pedro se mude para as terras eslavas. Por sua vez, o khakan ordena que seu líder militar Apsihu "extermine a tribo dos antas, que eram aliados dos romanos". Tendo recebido esta ordem, parte do exército do khakan (com toda a probabilidade, os eslavos que não queriam lutar contra seus companheiros de tribo) passou para o lado do imperador. Mas a campanha contra os antas, no entanto, obviamente, ocorreu e levou à derrota desta tribo eslava. A partir de agora, os antes desaparecem para sempre das páginas das fontes bizantinas.

Com o início do outono, Maurício exigiu de Pedro que passasse o inverno nas terras dos eslavos na margem esquerda do Danúbio. E novamente, como em 594, os soldados bizantinos, percebendo a futilidade de combater "a incontável multidão de bárbaros que, como ondas, inundaram todo o país do outro lado de Istra", se revoltaram. Movendo-se para Constantinopla e tomando posse dela, eles derrubaram o trono de Maurício e proclamaram imperador o centurião Focas, meio bárbaro de origem.

Tal foi o resultado inglório da tentativa de Bizâncio de realizar uma luta ativa contra os eslavos. O exército bizantino, que acabara de terminar vitoriosamente a guerra com a Pérsia, o poder mais forte da época, foi impotente para fechar a fronteira do Danúbio do império para invasões eslavas. Mesmo conquistando vitórias, os soldados não se sentiam vencedores. Estas não eram batalhas com um exército devidamente organizado, que geralmente era travado por soldados bizantinos. Para substituir os destacamentos eslavos quebrados, novos apareceram imediatamente. Na terra eslava além do Danúbio, cada habitante era um guerreiro, um inimigo do império. Em seu território, o exército bizantino, em virtude do próprio sistema de sua organização, também nem sempre pôde contar com o apoio da população local. Como as operações militares contra os eslavos geralmente eram realizadas na estação quente, o exército se desfez no inverno e os próprios soldados tiveram que cuidar de sua comida. “Com o início do final do outono, o estrategista desfez seu acampamento e retornou a Bizâncio”, diz Teofilato Simokatta sobre a campanha de 594. “Os romanos, não engajados no serviço militar, espalharam-se pela Trácia, obtendo comida para si nas aldeias. ”

Bizâncio estava bem ciente das dificuldades da luta contra os eslavos, a necessidade de usar táticas especiais na guerra com eles. Uma seção especial do "Strategikon" consiste em conselhos sobre a melhor forma de realizar ataques de curto prazo em suas aldeias, com que cautela se deve entrar em suas terras; Pseudo-Maurício recomenda saquear as aldeias eslavas e tirar deles suprimentos de comida, espalhar rumores falsos, subornar príncipes e colocá-los uns contra os outros. “Como eles (eslavos - Ed.) têm muitos príncipes (ρηγων)”, escreve ele, “e discordam entre si, é vantajoso conquistar alguns deles para o seu lado, seja por promessas ou ricos presentes, especialmente aqueles que estão no nosso bairro." No entanto, à medida que a consciência de sua integridade étnica e unidade de objetivos cresce entre os eslavos, à medida que se unem ainda mais, essa política traz cada vez menos sucesso. Justiniano, como já observado, conseguiu separar os antas da luta conjunta dos eslavos contra o império. Tendo perdido o apoio de seus companheiros de tribo, os antas, cujas tribos, segundo Procópio, eram "incontáveis", foram primeiro submetidos a ataques devastadores e depois derrotados pelos ávaros. Mas mesmo naquela época, à qual o trabalho de Pseudo-Maurício se refere diretamente, pode-se ver que os líderes de tribos eslavas individuais, apesar do perigo, vão em socorro uns dos outros. Quando em 594 o exército bizantino derrotou Ardagaste, Musoky sem demora alocou toda uma flotilha de barcos e remadores para a travessia de seu povo. E, embora as fontes não mencionem isso diretamente, foram os guerreiros eslavos que, aparentemente, se recusaram a participar da campanha do Avar Khakan contra as formigas em 602.

A guerra civil que eclodiu no Império Bizantino após a derrubada do imperador Maurício e a recém-iniciada guerra com a Pérsia permitiram que os eslavos liderassem a história no primeiro quartel do século VII. início da maior magnitude. O escopo de suas invasões é bastante expandido. Eles adquirem uma frota de barcos de uma árvore e organizam expedições marítimas. George Pisida relata os roubos eslavos no mar Egeu nos primeiros anos do século VII, e o autor anônimo de The Miracles of St. Demétrio" conta que os eslavos "sujeitaram à devastação do mar toda a Tessália, as ilhas adjacentes a ela, a Hélade. Cíclades, toda a Acaia e Epiro, a maior parte da Ilíria e parte da Ásia. Sentindo sua força no mar, os eslavos tentaram novamente em 616 tomar Tessalônica, cercando-a por terra e por mar. O cerco de Tessalônica é realizado desta vez pelas tribos que já se estabeleceram firmemente no território da Macedônia e nas regiões bizantinas adjacentes: o autor dos “Milagres de S. Demétrio" observa que os eslavos se aproximaram da cidade com suas famílias e "queriam instalá-los lá após a captura da cidade".
Durante o cerco, como em outros empreendimentos marítimos deste período, uma grande aliança de tribos eslavas se opõe ao império, incluindo draguvitas, sagudats, veleyezites, vayunits, verzits e outros; à frente dos eslavos que cercam Tessalônica está seu líder comum - Hatzon.

Após a morte de Hatzon, os eslavos foram forçados a levantar o cerco de Tessalônica. Mas dois anos depois, tendo contado com o apoio dos Avar Khakan, os eslavos macedônios, juntamente com o exército trazido pelos Khakan (uma parte significativa dos quais eram eslavos sob sua autoridade suprema), novamente submeteram a cidade a um cerco, que durou por um mês inteiro.

O quadro geral que havia sido criado no império naquela época como resultado das invasões eslavas e do desenvolvimento das terras bizantinas por eles emerge claramente da motivação com que os eslavos se voltaram para o Avar Khakan, pedindo-lhe que os ajudasse. c. dominando Tessalônica: “Não deveria ser”, disseram os embaixadores eslavos, “que quando todas as cidades e regiões são devastadas, esta cidade permanece intacta e aceita fugitivos do Danúbio, Panônia, Dácia, Dardânia e outras regiões e cidades”.

A situação de Bizâncio também era bem conhecida no Ocidente: o papa Gregório I escreveu em 600 que estava muito perturbado pelos eslavos que ameaçavam os gregos; ficou especialmente perturbado pelo fato de já terem começado a se aproximar da Itália através da Ístria. O bispo Isidoro de Sevilha, em sua crônica, observa que "no quinto ano do reinado do imperador Heráclio, os eslavos tomaram a Grécia dos romanos". Segundo o escritor jacobita do século VII. Thomas, o Presbítero, em 623 os eslavos atacaram Creta e outras ilhas; Paulo, o Diácono, fala dos ataques dos eslavos em 642 no sul da Itália.

Finalmente, em 626, os ávaros e eslavos aliaram-se aos persas e empreenderam o cerco de Constantinopla. A cidade foi sitiada por terra e mar. Para invadir as muralhas da capital bizantina, muitas armas de cerco foram elaboradas. Inúmeros barcos eslavos de uma árvore que chegaram do Danúbio entraram na Baía do Chifre Dourado. No entanto, o resultado deste cerco determinou a superioridade de Bizâncio no mar. Após a morte da frota eslava, o exército avaro-eslavo foi derrotado em terra e foi forçado a recuar de Constantinopla.

Os cercos de Constantinopla e Tessalônica, os ataques às cidades e ilhas costeiras bizantinas foram realizados principalmente pelos eslavos, que estavam firmemente estabelecidos no território do império. Mais densamente eles se estabeleceram na Macedônia e na Trácia. A oeste de Thessaloniki (para a cidade de Verroi), bem como ao longo do rio Vardaru e nos Rhodopes, os draguvitas se estabeleceram. A oeste de Thessaloniki, bem como em Chalkidike e na Trácia, os Sagudates se estabeleceram. Os Vaunites se estabeleceram ao longo do curso superior do Bystrica. A nordeste de Salónica, ao longo do rio Mesta, vivia o povo Smolensk. No rio Strymon (Struma), ao longo de seus cursos inferior e médio, eles se estendiam, chegando a oeste até o lago. Langazy, assentamentos de Strymonians (Strumians); nas terras adjacentes a Tessalônica do leste, em Halkidiki, os Rhynchins se estabeleceram. Na região de Ohrid, as fontes indicam o local de residência dos verzitas. Na Tessália, na costa ao redor de Tebas e Dimitrias, os Veleyezites (Velsites) se estabeleceram. No Peloponeso, as encostas de Taygetos foram ocupadas pelos Milingi e pelos Ezeritas. Sete tribos eslavas, desconhecidas pelo nome, se estabeleceram no território da Mésia. Tribos eslavas desconhecidas pelo nome também se estabeleceram, como mostram os dados narrativos e toponímicos, em outras áreas da Grécia e do Peloponeso. Numerosos colonos eslavos apareceram no século VII. na Ásia Menor, especialmente na Bitínia.

O próprio fato do assentamento maciço pelos eslavos no final dos séculos VI e VII da Macedônia e da Trácia, bem como de outras regiões mais distantes do Império Bizantino - Tessália, Épiro, Peloponeso, atualmente não levanta nenhuma sérias objeções. Numerosas e indiscutíveis evidências de fontes escritas, assim como dados toponímicos e arqueológicos, não deixam dúvidas aqui. Estudos linguísticos mostram que mesmo no sul da Península Balcânica - no Peloponeso - havia várias centenas de nomes de localidades de origem eslava. O autor de uma grande obra sobre o Peloponeso bizantino A. Bon observa que os dados toponímicos indicam a predominância da população eslava em certas partes do Peloponeso. P. Lemerle, que escreveu a obra fundamental sobre a Macedônia Oriental, afirma que “a Macedônia nos séculos VII e VIII. era mais eslava do que grega. Rejeitando a tentativa de D. Georgakas de estudar novamente a palavra σχλαβος e interpretar εσδλαβωular na famosa frase de Constantino Bagryanorodny: εσδλαβular δε πασα ηωρχαι γονε βαρβαρβαρος (“Todo o país se enfraqueceu e se tornou barbaridade”) pergunta quem, se não os eslavos, eram, neste caso, os senhores desses escravos? O termo σχλαβος, como F. ​​Delger finalmente estabeleceu, só podia ser naquela época um ethnikon.

O assentamento de eslavos comunitários livres no território de Bizâncio fortaleceu as comunidades rurais locais, aumentou o peso da pequena propriedade livre e acelerou a erradicação das formas de exploração escravistas. Já durante suas invasões, saqueando e destruindo as cidades bizantinas - os centros da economia escravista e principal reduto do sistema escravista do estado bizantino - esmagando os palácios e propriedades da nobreza, exterminando e levando muitos de seus representantes com seus famílias, os eslavos contribuíram para a transição da população forçada do império - escravos e colunas - para a posição de camponeses e artesãos livres. Com o fim das invasões e a destruição das cidades, vilas e campos que as acompanhavam, os novos colonos contribuíram em grande parte para o aumento da vitalidade de Bizâncio, aumentando significativamente a camada agrícola produtiva da população do Império Bizantino. Os eslavos - os fazendeiros originais - continuam a cultivar a terra nas regiões imperiais por eles habitadas: nos "Milagres de S. Demetrius" conta que Tessalônica durante o bloqueio dela em 675 e 676. os eslavos macedônios compravam alimentos dos veleyezitas, e os draguvitas forneciam os produtos da ladainha aos ex-cativos dos avar Khakan que se mudaram da Panônia para a Macedônia (entre 680-685)70.

A população agrícola eslava preenche as fileiras da maior parte dos contribuintes bizantinos, fornece pessoal pronto para o combate para o exército bizantino. Nas fontes bizantinas há indícios bem definidos de que a principal preocupação do império em relação aos eslavos era garantir o bom fluxo de impostos e o cumprimento do serviço militar. Sabe-se também que dos eslavos que Justiniano II reinstalou da Macedônia para a Ásia Menor, ele formou um exército inteiro de 30 mil pessoas.

No entanto, Bizâncio não conseguiu transformar os novos colonos em súditos obedientes longe de imediatamente e não em todos os lugares. A partir de meados do século VII, o governo bizantino travou uma longa luta contra eles, tentando obter o reconhecimento de seu poder supremo - o pagamento de impostos e o fornecimento de unidades militares. Especialmente muitos esforços do império tiveram que ser usados ​​para conquistar a população eslava da Macedônia e do Peloponeso, onde foram formadas regiões inteiras, completamente povoadas pelos eslavos e chamadas diretamente nas fontes "Sclavinia". No Peloponeso, tal "Sclavinia" surgiu na região de Monemvasia, na Macedônia - na região de Tessalônica. Em 658, o imperador Constant II foi forçado a fazer uma campanha na macedônia "Sclavinia", como resultado da qual alguns dos eslavos que viviam lá foram subjugados.

No entanto, apenas duas décadas após a campanha de Constant II, os eslavos macedônios novamente se opõem ao império. Autor de Os Milagres de S. Demétrio" diz que os eslavos que se estabeleceram perto de Tessalônica mantinham a paz apenas pelas aparências, e o líder dos Rinchins, Pervud, tinha más intenções contra a cidade. Tendo recebido uma mensagem sobre isso, o imperador ordenou a captura de Perwood. O líder dos Rinchins, que naquela época estava em Tessalônica, foi preso e levado para Constantinopla. Ao saber do destino de Perwood, os Rinchins e Strimonians exigiram sua libertação. O imperador, ocupado com a guerra com os árabes e, aparentemente, temendo a intervenção dos eslavos, ao mesmo tempo não se atreveu a libertar Perwood imediatamente. Ele fez uma promessa de devolver o líder Rinkhin no final da guerra. No entanto, Perwood, não confiando nos gregos, tentou escapar. A tentativa não teve sucesso, Purwood foi pego e executado. Então os Rinchins, Strimonians e Sagudats se opuseram ao império com forças unidas. Por dois anos (675-676) eles submeteram Tessalônica a um bloqueio: os Strimonians atuaram nas áreas adjacentes à cidade do leste e do norte, e os Rinchins e Sagudats - do oeste e no litoral. Em 677, os eslavos sitiaram Tessalônica e, por algum motivo desconhecido, os estrimonianos se recusaram a participar desse empreendimento, enquanto os draguvitas, pelo contrário, se juntaram aos sitiantes. Juntamente com os Sagudati, eles se aproximaram de Tessalônica da terra, e os Rhynchins do mar. Tendo perdido muitos de seus líderes durante o cerco, os eslavos foram forçados a recuar. No entanto, eles continuaram a atacar as aldeias bizantinas e, no outono do mesmo ano de 677, novamente sitiaram Tessalônica, mas novamente falharam. Três anos depois, os Rinchins, desta vez novamente em aliança com os Strimonians, embarcam em um assalto marítimo ao longo do Helesponto e da Propôntida. Eles organizam ataques a navios bizantinos, seguindo com comida para Constantinopla, atacam as ilhas, levando consigo saques e cativos. O imperador foi finalmente forçado a enviar um exército contra eles, dirigindo o golpe principal contra os estrimonianos. Este último, tendo ocupado desfiladeiros e lugares fortificados, pediu ajuda a outros líderes eslavos. O curso posterior da guerra não é totalmente claro; aparentemente, após a batalha que ocorreu entre o exército bizantino e os eslavos macedônios, um acordo foi alcançado e relações pacíficas foram estabelecidas.
Mas logo os eslavos macedônios se rebelaram novamente. Em 687-688. O imperador Justiniano II foi confrontado com a necessidade de fazer novamente uma viagem à "Esclavínia" macedônia, a fim de trazer os eslavos que viviam lá para a subjugação de Bizâncio.

Ainda menos bem-sucedidos foram os esforços do império para manter as províncias do norte dos Bálcãs habitadas por eslavos. A Mésia foi a primeira a se afastar de Bizâncio, onde foi formada uma aliança de "sete tribos eslavas" - uma associação tribal permanente. Os protobúlgaros de Asparuh, que apareceram na Mésia, subjugaram as tribos eslavas que faziam parte dessa união, e mais tarde formaram o núcleo do estado búlgaro formado em 681.

As tribos eslavas, que o governo bizantino conseguiu manter sob seu domínio, continuaram a luta por sua independência por muito tempo. Nos séculos seguintes, o Império Bizantino teve que fazer muitos esforços para transformar os eslavos estabelecidos dentro de suas fronteiras em seus súditos.