Segundo a qual a base econômica da sociedade determina todos os outros aspectos de sua vida. Tal teoria foi adotada, por exemplo, por K. Marx, cuja filosofia social pode ser definida como uma combinação de uma abordagem linear da história com E.D. A história, segundo Marx, passa por etapas (formações socioeconômicas), cuja originalidade de cada uma é determinada pela estrutura econômica da sociedade, a totalidade das relações de produção em que as pessoas entram no processo de produção e troca de bens. Essas relações unem as pessoas e correspondem a um certo estágio no desenvolvimento de suas forças produtivas. A transição para o nível seguinte, mais alto, é causada pelo fato de que as forças produtivas em constante crescimento estão se aglomerando no quadro das antigas relações de produção. O econômico é a base sobre a qual o jurídico e o político são modificados e modificados.
Sob a influência da crítica, Marx tentou suavizar um pouco a posição sobre a natureza unidirecional do impacto da base econômica sobre a superestrutura ideológica (ciência, arte, direito, política etc.) Na base.
E. D. é a base do chamado. compreensão materialista da história, que "encontra a causa última e a força motriz decisiva de todos os eventos históricos importantes no desenvolvimento econômico da sociedade, nas mudanças no modo de produção e troca, na resultante divisão da sociedade em diferentes e na luta dessas classes entre si" (F. Engels).

Filosofia: Dicionário Enciclopédico. - M.: Gardariki. Editado por A. A. Ivina. 2004 .

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DETERMINISMO NAS CIÊNCIAS SOCIAIS O uso do princípio da regularidade causal na análise da vida social. Na história do pensamento social, o determinismo foi entendido de diferentes maneiras. Por exemplo, os defensores da interpretação mecanicista do determinismo ... ... Enciclopédia Filosófica

Inglês determinismo, econômico; Alemão Determinismo, okonomischer. O conceito afirmando que a economia. fatores são decisivos para explicar o social. comportamento. Antinazi. Enciclopédia de Sociologia, 2009 ... Enciclopédia de Sociologia

- (de lat. determinare para determinar) configuração, resolução de problemas econômicos, em que suas condições são formuladas com total certeza, sem levar em conta fatores de incerteza, natureza aleatória. Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B .. ... ... Dicionário econômico

DETERMINISMO ECONÔMICO (MATERIALISMO ECONÔMICO)- econômico interpretação da história, vulgarmente materialista. conceito, de acordo com as sociedades de enxame. histórico desenvolvimento é inteiramente determinado pela ação da economia. fator (ou ambiente econômico). Esferas políticas, ideológicas, morais e outras sociais. vida… … enciclopédia sociológica russa

Livros

• , Lafargue P.. Paul Lafargue (1842-1911) - socialista francês, líder do movimento operário internacional, aluno de Marx e Engels. Ele trabalhou no campo da filosofia e economia política, a história da religião e ...
• O determinismo econômico de Karl Marx, Paul Lafargue. Em sua principal obra filosófica, O determinismo econômico de Karl Marx, Lafargue enfatizou a natureza objetiva das leis da história, revelou a relação dos fenômenos superestruturais com a economia.…

Zagladin N. História Mundial: Século XX. Livro didático para crianças em idade escolar do 10º ao 11º ano

Capítulo 3. TEORIA E PRÁTICA DO DESENVOLVIMENTO PÚBLICO

Com o advento da era industrial, o crescimento do dinamismo dos processos sociais, a ciência sociopolítica tem buscado constantemente compreender a lógica das mudanças na estrutura social da sociedade, para determinar o papel de seus grupos constituintes no desenvolvimento histórico.

§ 7. MARXISMO, REVISIONISMO E SOCIAL-DEMOCRACIA

No século XIX, muitos pensadores, entre eles A. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837), R. Owen (1771-1858) e outros, chamaram a atenção para as contradições da sociedade contemporânea . A polarização social, o crescimento do número de pobres e desfavorecidos, crises periódicas de superprodução, do ponto de vista deles, testemunhavam a imperfeição das relações sociais.
Esses pensadores deram atenção especial ao que deveria ser a organização ideal da sociedade. Construíram seus projetos especulativos, que entraram na história das ciências sociais como produto do socialismo utópico. Assim, Saint-Simon sugeriu que era necessária uma transição para um sistema de produção e distribuição planejada, a criação de associações, onde todos estariam engajados em um ou outro tipo de trabalho socialmente útil, era necessária. R. Owen acreditava que a sociedade deveria consistir em comunas autogovernadas, cujos membros possuem propriedade conjunta e usam conjuntamente o produto produzido. A igualdade na visão dos utópicos não contradiz a liberdade, pelo contrário, é condição para sua aquisição. Ao mesmo tempo, a realização do ideal não estava associada à violência, pressupunha-se que a disseminação de ideias sobre uma sociedade perfeita se tornaria um incentivo suficientemente forte para sua implementação.
A ênfase no problema do igualitarismo (igualdade) também foi característica da doutrina que teve grande influência no desenvolvimento da vida sociopolítica de muitos países no século XX - o marxismo.
Ensinamentos de K. Marx e do movimento operário. K. Marx (1818-1883) e F. Engels (1820-1895), compartilhando muitos dos pontos de vista dos socialistas utópicos, ligaram a conquista da igualdade com a perspectiva de uma revolução social, cujos pré-requisitos, em sua opinião, amadureceu com o desenvolvimento do capitalismo e o crescimento da produção industrial.
A previsão marxista para o desenvolvimento da estrutura social da sociedade supunha que, com o desenvolvimento da indústria fabril, o número de trabalhadores assalariados privados de propriedade, vivendo famintos e por isso obrigados a vender sua força de trabalho (proletários) aumentaria constantemente. . Todos os outros grupos sociais - o campesinato, pequenos proprietários de cidades e aldeias, que não usam ou usam de forma limitada mão de obra contratada, empregados - foram previstos para desempenhar um papel social insignificante.
Esperava-se que a classe trabalhadora, diante de uma acentuada deterioração de sua posição, especialmente em períodos de crise, fosse capaz de passar de reivindicações econômicas e levantes espontâneos para uma luta consciente por uma reorganização radical da sociedade. K. Marx e F. Engels consideraram a condição para que isso fosse a criação de uma organização política, um partido capaz de introduzir ideias revolucionárias nas massas proletárias e conduzi-las na luta pela conquista do poder político. Tendo se tornado proletário, o Estado deveria garantir a socialização da propriedade, suprimir a resistência dos partidários da velha ordem. No futuro, o Estado morreria, substituído por um sistema de comunas autogovernadas, realizando o ideal de igualdade universal e justiça social.
K. Marx e F. Engels não se limitaram ao desenvolvimento da teoria, tentaram colocá-la em prática. Em 1848 eles escreveram um documento de programa para uma organização revolucionária, a União dos Comunistas, que aspirava a se tornar o partido internacional da revolução proletária. Em 1864, com sua participação direta, formou-se uma nova organização, a Primeira Internacional, que incluía representantes de várias correntes do pensamento socialista. A maior influência foi desfrutada pelo marxismo, que se tornou a plataforma ideológica dos partidos social-democratas que se desenvolveram em muitos países (um dos primeiros partidos desse tipo surgiu em 1869 na Alemanha). Eles criaram em 1889 uma nova organização internacional - a Segunda Internacional.
No início do século 20, partidos representativos da classe trabalhadora operavam legalmente na maioria dos países industrializados. Na Grã-Bretanha, em 1900, foi criado um Comitê de Representação dos Trabalhadores para trazer representantes do movimento trabalhista ao parlamento. Em 1906, o Partido Trabalhista (dos trabalhadores) foi criado em sua base. Nos EUA o Partido Socialista foi formado em 1901, na França em 1905.
O marxismo como teoria científica e o marxismo como ideologia que absorveu certas disposições da teoria, que se tornaram políticas, diretrizes programáticas e como tal adotadas por muitos seguidores de K. Marx, eram muito diferentes entre si. O marxismo como ideologia serviu de justificativa para a atividade política dirigida por líderes, funcionários do partido, que determinaram sua atitude em relação às ideias originais do marxismo e tentaram repensá-las cientificamente com base em sua própria experiência, os interesses atuais de seus partidos.
Revisionismo nos partidos da Segunda Internacional. As mudanças na imagem da sociedade na virada dos séculos XIX-XX, o crescimento da influência dos partidos socialdemocratas na Alemanha, Inglaterra, França e Itália exigia compreensão teórica. Isso implicou uma revisão (revisão) de uma série de proposições iniciais do marxismo.
Como direção do pensamento socialista, o revisionismo tomou forma na década de 1890. nas obras do teórico da social-democracia alemã E. Bernstein, que ganhou popularidade na maioria dos partidos socialistas e social-democratas da Segunda Internacional. Havia direções de revisionismo como austro-marxismo, marxismo econômico.
Os teóricos revisionistas (K. Kautsky na Alemanha, O. Bauer na Áustria-Hungria, L. Martov na Rússia) acreditavam que não havia padrões universais de desenvolvimento social semelhantes às leis da natureza que o marxismo alegava descobrir. A conclusão sobre a inevitabilidade do agravamento das contradições do capitalismo causou as maiores dúvidas. Assim, ao analisar os processos de desenvolvimento econômico, os revisionistas levantam a hipótese de que a concentração e a centralização do capital, a formação de associações monopolistas (trusts, cartéis) levam à superação da anarquia da livre concorrência e possibilitam, senão eliminar as crises, para depois mitigar suas consequências. Politicamente, enfatizou-se que, à medida que o sufrágio se torna universal, desaparece a necessidade de luta revolucionária e violência revolucionária para alcançar os objetivos do movimento operário.
De fato, a teoria marxista foi criada em condições em que o poder na maioria dos países europeus ainda pertencia à aristocracia, e onde havia parlamentos, devido ao sistema de qualificações (vida regularizada, propriedade, idade, falta de direito de voto para as mulheres), 80 -90% da população não tinha direito a voto. Em tal situação, apenas os proprietários estavam representados no mais alto órgão legislativo, o parlamento. O estado respondeu principalmente às necessidades dos segmentos ricos da população. Isso deixou os pobres com apenas uma maneira de proteger seus interesses - fazer exigências aos empresários e ao Estado, ameaçando uma transição para uma luta revolucionária. No entanto, com a introdução do sufrágio universal, os partidos que representam os interesses dos trabalhadores assalariados têm a oportunidade de conquistar posições fortes nos parlamentos. Nessas condições, era bastante lógico vincular os objetivos da social-democracia com a luta por reformas realizadas no quadro da estrutura estatal existente sem violar as normas jurídicas democráticas.
Segundo E. Bernstein, o socialismo como doutrina que implica a possibilidade de construir uma sociedade de justiça universal não pode ser plenamente considerado científico, pois não foi testado e comprovado na prática e, nesse sentido, permanece uma utopia. Quanto ao movimento social-democrata, é produto de interesses bastante específicos, e deve direcionar seus esforços para a satisfação dos mesmos, sem estabelecer supertarefas utópicas.
A social-democracia e as ideias de V.I. Lênin. O revisionismo da maioria dos teóricos social-democratas foi combatido pela ala radical do movimento operário (na Rússia foi representado pela facção bolchevique liderada por V.I. Lenin, na Alemanha por um grupo de "esquerdistas" liderados por K. Zetkin, R. Luxemburgo, K. Liebknecht). As facções radicais acreditavam que o movimento operário deveria, antes de tudo, se esforçar para destruir o sistema de trabalho assalariado e empreendedorismo, a expropriação do capital. A luta pela reforma foi reconhecida como um meio de mobilização das massas para a ação revolucionária subsequente, mas não como um objetivo de significância independente.
De acordo com a opinião de V.I. Lenin, formulado por ele na forma final durante a Primeira Guerra Mundial, uma nova etapa no desenvolvimento do capitalismo, o imperialismo, é caracterizada por um acentuado agravamento de todas as contradições da sociedade capitalista. A concentração da produção e do capital era vista como evidência do extremo agravamento da necessidade de sua socialização. A perspectiva do capitalismo V.I. Lenin considerou apenas uma estagnação no desenvolvimento das forças produtivas, um aumento na destrutividade das crises, conflitos militares entre as potências imperialistas devido à redivisão do mundo.
DENTRO E. Lenin caracterizou-se pela convicção de que os pré-requisitos materiais para a transição para o socialismo existem em quase toda parte. A principal razão pela qual o capitalismo conseguiu prolongar sua existência, Lenin considerou o despreparo das massas trabalhadoras para se levantar na luta revolucionária. Mudar essa situação, isto é, libertar a classe trabalhadora da influência dos reformistas, liderá-la, segundo Lenin e seus partidários, era um novo tipo de partido, focado não tanto na atividade parlamentar quanto na preparação de uma revolução , uma violenta tomada de poder.
As ideias de Lenin sobre o imperialismo como o estágio mais alto e último do capitalismo não atraíram inicialmente muita atenção dos social-democratas da Europa Ocidental. Muitos teóricos escreveram sobre as contradições da nova era e as razões de sua exacerbação. Em particular, o economista inglês D. Hobson argumentou no início do século que a criação de impérios coloniais enriqueceu os grupos estreitos da oligarquia, estimulou a saída de capitais das metrópoles e agravou as relações entre elas. O teórico da social-democracia alemã R. Hilferding analisou detalhadamente as consequências do crescimento da concentração e centralização da produção e do capital e a formação de monopólios. A ideia de um partido de "novo tipo" permaneceu inicialmente incompreendida nos partidos social-democratas legalmente funcionais da Europa Ocidental.
Criação do Comintern. No início do século 20, tanto as visões revisionistas quanto as radicais estavam representadas na maioria dos partidos social-democratas. Não havia barreira intransponível entre eles. Assim, em seus primeiros trabalhos, K. Kautsky discutiu com E. Bernstein, e mais tarde concordou com muitos de seus pontos de vista.
Os documentos do programa dos partidos social-democratas que operam legalmente incluíam uma menção ao socialismo como o objetivo final de suas atividades. Ao mesmo tempo, destacou-se o compromisso desses partidos com os métodos de mudança da sociedade e de suas instituições por meio de reformas, de acordo com o procedimento prescrito pela constituição.
Os social-democratas de esquerda foram obrigados a tolerar a orientação reformista dos programas partidários, justificando-a pelo fato de que a menção à violência, meios revolucionários de luta, daria às autoridades um pretexto para repressões contra os socialistas. Somente nos partidos social-democratas que operam em condições ilegais ou semilegais (na Rússia e na Bulgária) houve uma delimitação organizacional entre as correntes reformistas e revolucionárias na social-democracia.
Após a Revolução de Outubro de 1917 na Rússia, a tomada do poder pelos bolcheviques, V.I. Lenin sobre o imperialismo como véspera da revolução socialista tornou-se a base da ideologia da ala radical do movimento social-democrata internacional. Em 1919 tomou forma na Terceira Internacional Comunista. Seus adeptos eram guiados por meios violentos de luta, consideravam qualquer dúvida sobre a correção das idéias de Lenin um desafio político, um ataque hostil contra suas atividades. Com a criação do Comintern, o movimento social-democrata finalmente se dividiu em facções reformistas e radicais, não apenas ideologicamente, mas também organizacionalmente.
DOCUMENTOS E MATERIAIS
Do trabalho de E. Bernstein “Is Scientific Socialism Possible?”:
“O socialismo é algo mais do que uma simples seleção daquelas reivindicações em torno das quais há uma luta temporária que os trabalhadores travam com a burguesia no campo econômico e político. Como doutrina, o socialismo é a teoria dessa luta, como movimento é o resultado dela e a busca por um objetivo definido, a saber, a transformação do sistema social capitalista em um sistema baseado no princípio da gestão coletiva da sociedade. economia. Mas esse objetivo não é previsto apenas pela teoria, sua ocorrência não é esperada com uma certa fé fatalista; é em grande parte um objetivo pretendido pelo qual se luta. Mas ao estabelecer tal sistema prospectivo ou futuro como seu objetivo e tentar subordinar totalmente suas ações no presente a esse objetivo, o socialismo é até certo ponto utópico. Com isso não quero, é claro, dizer que o socialismo luta por algo impossível ou inatingível, quero apenas afirmar que ele contém um elemento de idealismo especulativo, uma certa quantidade de cientificamente improváveis.
Do trabalho de E. Bernstein "Problemas do Socialismo e as Tarefas da Social Democracia":
"feudalismo com sua<...>instituições imobiliárias em quase todos os lugares foi erradicada pela violência. As instituições liberais da sociedade moderna diferem dela precisamente por serem flexíveis, mutáveis ​​e capazes de desenvolvimento. Eles não exigem sua erradicação, mas apenas um maior desenvolvimento. E isso requer uma organização adequada e uma ação vigorosa, mas não necessariamente uma ditadura revolucionária.<...>A ditadura do proletariado – onde a classe operária ainda não possui uma forte organização econômica própria e ainda não alcançou um alto grau de independência moral através do treinamento em órgãos autônomos – nada mais é do que a ditadura dos oradores de clube e estudiosos.<...>Uma utopia não deixa de ser uma utopia simplesmente porque os fenômenos que deveriam acontecer no futuro são mentalmente aplicados ao presente. Devemos aceitar os trabalhadores como eles são. Eles, em primeiro lugar, não ficaram tão empobrecidos como se poderia concluir do Manifesto Comunista e, em segundo lugar, ainda não se livraram de preconceitos e fraquezas, como seus capangas querem nos assegurar disso.
Da obra de V. I. Lenin "O destino histórico dos ensinamentos de Karl Marx":
“O liberalismo internamente podre está tentando se reviver na forma de oportunismo socialista. O período de preparação das forças para grandes batalhas eles interpretam no sentido de abandonar essas batalhas. Eles explicam a melhoria da posição dos escravos para combater a escravidão assalariada no sentido da venda pelos escravos de seus direitos à liberdade. Eles pregam covardemente a "paz social" (isto é, a paz com a escravidão), a renúncia à luta de classes e assim por diante. Entre os parlamentares socialistas, vários funcionários do movimento trabalhista e a intelectualidade "simpática", eles têm muitos apoiadores.
Da obra de R. Luxembourg “Reforma ou Revolução Social?”:
“Quem defende o caminho legítimo das reformas em vez e em oposição à conquista do poder político e a uma convulsão social, escolhe de facto não um caminho mais calmo, mais seguro e mais lento para o mesmo objetivo, mas um objetivo completamente diferente, ou seja, , em vez da implementação de uma nova ordem social apenas pequenas alterações à antiga. Assim, as visões políticas do revisionismo levam à mesma conclusão que sua teoria econômica: em essência, não visa a implementação da ordem socialista, mas apenas a transformação da ordem capitalista, não a abolição do sistema de contratação, mas apenas no estabelecimento de mais ou menos exploração, em uma palavra, para eliminar apenas as conseqüências do capitalismo, mas não o próprio capitalismo.

PERGUNTAS E TAREFAS
1. Por que você acha que a teoria criada por K. Marx no século 19, diferentemente de outros ensinamentos utópicos, encontrou distribuição significativa em muitos países do mundo no século 20?
2. Por que na virada dos séculos XIX-XX houve uma revisão de algumas disposições da doutrina marxista? Quais deles foram alvo de mais críticas? Que novas direções do pensamento socialista surgiram?
3. Como você pode explicar a diferença entre os conceitos: "O marxismo como teoria"
e "Marxismo como ideologia".
4. Identificar as principais diferenças entre as direções reformistas e radicais do movimento operário.
5. Que papel desempenhou a teoria do imperialismo de Lenin no movimento operário internacional?

§ 8. RELAÇÕES SOCIAIS E MOVIMENTO TRABALHISTA

A existência na sociedade de grupos sociais com diferentes status de propriedade ainda não significa a inevitabilidade do conflito entre eles. O estado das relações sociais em um dado momento depende de muitos fatores políticos, econômicos, históricos e culturais. Assim, a história dos séculos passados ​​foi caracterizada pela baixa dinâmica dos processos sociais. Na Europa feudal, as fronteiras de classe existiam há séculos; para muitas gerações de pessoas, essa ordem tradicional parecia natural, inabalável. As revoltas dos citadinos, camponeses, via de regra, não foram geradas por um protesto contra a existência das classes altas, mas pelas tentativas destas de expandir seus privilégios e, assim, violar a ordem usual.
O aumento do dinamismo dos processos sociais nos países que enveredaram pelo caminho do desenvolvimento industrial já no século XIX, e ainda mais no século XX, enfraqueceu a influência das tradições como fator de estabilidade social. O modo de vida, a situação das pessoas mudou mais rapidamente do que a tradição correspondente às mudanças tomou forma. Assim, aumentou a importância da posição econômica e política na sociedade, o grau de proteção legal dos cidadãos contra a arbitrariedade e a natureza da política social perseguida pelo Estado.
Formas de relações sociais. O desejo bastante natural dos empregados de melhorar sua situação financeira e dos empresários e gerentes de aumentar os lucros das empresas, como mostrou a experiência da história do século XX, causou várias consequências sociais.
Em primeiro lugar, são possíveis situações em que os trabalhadores associam o aumento de sua renda com o aumento de sua contribuição pessoal para as atividades de uma corporação, com o aumento da eficiência de seu trabalho e com a prosperidade do Estado. Por sua vez, empresários e gestores buscam criar incentivos para que os funcionários aumentem a produtividade do trabalho. A relação entre os geridos e os gestores que se desenvolvem em tal situação é normalmente definida como uma parceria social.
Em segundo lugar, é possível uma situação de conflito social. Sua ocorrência implica a convicção dos empregados de que aumentos salariais, outros benefícios e pagamentos só podem ser alcançados no processo de barganha dura com os empregadores, o que não exclui greves e outras formas de protesto.
Em terceiro lugar, o surgimento de confrontos sociais não está descartado. Desenvolvem-se a partir de uma exacerbação de um conflito social que não se resolve por razões objetivas ou subjetivas. Com o confronto social, as ações de apoio a determinadas demandas tornam-se violentas, e essas próprias demandas vão além das reclamações contra empregadores individuais. Eles se transformam em apelos para uma mudança violenta no sistema político existente, para quebrar as relações sociais estabelecidas.
Os partidos que faziam parte do Comintern, que compartilhavam a teoria leninista do imperialismo, consideravam o confronto social uma forma natural de relações sociais em uma sociedade onde há propriedade privada dos meios de produção. A posição desses partidos era a de que os interesses básicos do indivíduo são predeterminados por ele pertencer a uma determinada classe social - os que têm (donos dos meios de produção) ou seus antagonistas, os que não têm. Motivos nacionais, religiosos, pessoais de comportamento político e econômico de uma pessoa foram considerados insignificantes. A parceria social era vista como uma anomalia ou uma manobra tática destinada a enganar as massas trabalhadoras e diminuir o calor da luta de classes. Essa abordagem, associada à explicação de quaisquer processos sociais por causas econômicas, a luta pela posse e controle da propriedade, pode ser caracterizada como determinismo econômico. Era uma característica de muitos marxistas do século XX.
O rosto da classe trabalhadora nos países industrializados. Tentativas de superar o determinismo econômico no estudo dos processos e relações sociais têm sido feitas por muitos cientistas. O mais significativo deles está associado às atividades do sociólogo e historiador alemão M. Weber (1864-1920). Ele considerou a estrutura social como um sistema multidimensional, oferecendo levar em conta não apenas o lugar de grupos de pessoas no sistema de relações de propriedade, mas também o status social do indivíduo - sua posição na sociedade de acordo com idade, gênero, origem, profissão, estado civil. Com base nas visões de M. Weber, desenvolveu-se a teoria funcionalista da estratificação social, que se tornou geralmente aceita no final do século. Essa teoria pressupõe que o comportamento social das pessoas é determinado não apenas por seu lugar no sistema de divisão social do trabalho, por sua atitude em relação à propriedade dos meios de produção. É também produto da ação do sistema de valores vigente na sociedade, padrões culturais que determinam o significado de determinada atividade, justificam ou condenam a desigualdade social, podendo influenciar a natureza da distribuição de recompensas e incentivos.
De acordo com as visões modernas, as relações sociais não podem ser reduzidas apenas a conflitos entre empregados e empregadores em questões de condições de trabalho e salários. Este é todo o complexo de relações na sociedade, que determina o estado do espaço social em que uma pessoa vive e trabalha. De grande importância são o grau de liberdade social do indivíduo, a possibilidade de uma pessoa escolher o tipo de atividade em que mais pode realizar suas aspirações, a eficácia da proteção social em caso de perda da capacidade de trabalho . Não só as condições de trabalho são importantes, mas também as condições de vida, lazer, vida familiar, o estado do meio ambiente, o clima social geral da sociedade, a situação no campo da segurança pessoal, e assim por diante.
O mérito da sociologia do século XX foi a rejeição de uma abordagem de classe simplificada para as realidades da vida social. Assim, os empregados nunca foram uma massa absolutamente homogênea. Do ponto de vista da esfera de aplicação do trabalho, destacaram-se os trabalhadores industriais, agrícolas, trabalhadores empregados no setor de serviços (nos transportes, no sistema de serviços públicos, comunicações, armazéns, etc.). O grupo mais numeroso era composto por trabalhadores empregados em diversas indústrias (mineração, manufatura, construção), o que refletia a realidade da produção em massa, em transportadores, que estava se desenvolvendo amplamente e exigindo cada vez mais novos trabalhadores. No entanto, mesmo nessas condições, processos de diferenciação ocorreram dentro da classe trabalhadora, ligados à variedade de funções laborais desempenhadas. Assim, foram distinguidos por estatuto os seguintes grupos de colaboradores:
- engenharia e técnica, científica e técnica, a camada mais baixa de gerentes - mestres;
- trabalhadores qualificados com alto nível de treinamento profissional, experiência e habilidades necessárias para realizar operações trabalhistas complexas;
- trabalhadores semiqualificados - operadores de máquinas altamente especializados cujo treinamento lhes permite realizar apenas operações simples;
- trabalhadores não qualificados e não treinados que realizam trabalho auxiliar, envolvidos em trabalho físico pesado.
Devido à heterogeneidade da composição dos trabalhadores, algumas das suas camadas gravitaram para o comportamento no quadro do modelo de parceria social, outras - conflito social, e outras ainda - confronto social. Dependendo de qual desses modelos foi predominante, formou-se o clima social geral da sociedade, o surgimento e a orientação daquelas organizações que representam os interesses sociais dos trabalhadores, empregadores, interesses públicos e determinam a natureza da política social do Estado.
As tendências no desenvolvimento das relações sociais, a predominância da parceria social, o conflito ou a confrontação foram em grande parte determinados pelo grau de satisfação das demandas dos trabalhadores no âmbito do sistema de relações sociais. Se houvesse pelo menos condições mínimas de elevação do padrão de vida, possibilidade de elevação de status social, grupos de empregados individuais ou separados, não haveria confronto social.
Duas correntes no movimento sindical. O movimento sindical tornou-se o principal instrumento de garantia dos interesses dos trabalhadores no século passado. Originou-se na Grã-Bretanha, o primeiro a sobreviver à Revolução Industrial. Inicialmente, os sindicatos surgiram em empresas individuais, depois foram formados sindicatos de filiais nacionais, unindo trabalhadores de toda a indústria, todo o estado.
O crescimento do número de sindicatos, seu desejo de maximizar a cobertura dos trabalhadores da indústria estavam associados a uma situação de conflito social, característica dos países desenvolvidos no século XIX e início do século XX. Assim, um sindicato que surgisse em uma empresa e apresentasse demandas ao empregador muitas vezes enfrentava demissões em massa de seus membros e a contratação de trabalhadores - não membros do sindicato, que estavam prontos para trabalhar por um salário mais baixo. Não é por acaso que os sindicatos, ao celebrar acordos coletivos com os empresários, exigiam que contratassem apenas seus associados. Além disso, quanto maior o número de sindicatos, cujos fundos consistiam nas contribuições de seus membros, mais tempo eles poderiam fornecer apoio material aos trabalhadores que iniciaram uma ação grevista. O resultado das greves era muitas vezes determinado pelo fato de os trabalhadores conseguirem aguentar o tempo suficiente para que as perdas da paralisação induzissem o empregador a fazer concessões. Ao mesmo tempo, a concentração da força de trabalho em grandes complexos industriais criou os pré-requisitos para a ativação do movimento operário e sindical, o crescimento de sua força e influência. As greves foram facilitadas. Bastava realizar uma greve em apenas uma das dezenas de oficinas do complexo para interromper toda a produção. Surgiu uma forma de greves rastejantes que, com a intransigência da administração, se espalharam de uma oficina para outra.
A solidariedade e o apoio mútuo dos sindicatos levaram à criação de organizações nacionais por eles. Assim, na Grã-Bretanha, em 1868, foi criado o Congresso britânico de sindicatos (sindicatos). No início do século 20, na Grã-Bretanha 33% dos funcionários estavam em sindicatos, na Alemanha - 27%, na Dinamarca - 50%. Em outros países desenvolvidos, o nível de organização do movimento operário era menor.
No início do século, as relações internacionais dos sindicatos começaram a se desenvolver. Em Copenhague (Dinamarca), em 1901, foi criada a Secretaria Sindical Internacional (SME), que garantiu a cooperação e o apoio mútuo das centrais sindicais de diferentes países. Em 1913, a SME, rebatizada de Internacional (federação sindical), incluía 19 centrais sindicais nacionais, representando 7 milhões de pessoas.Em 1908, surgiu uma associação internacional de sindicatos cristãos.
O desenvolvimento do movimento sindical foi o fator mais importante na elevação do padrão de vida dos trabalhadores, especialmente dos trabalhadores qualificados e semiqualificados. E como a capacidade dos empresários de atender às necessidades dos assalariados dependia da competitividade das corporações no mercado mundial e no comércio colonial, os sindicatos frequentemente apoiavam uma política externa agressiva. Havia uma crença generalizada no movimento trabalhista britânico de que as colônias eram necessárias porque seus mercados ofereciam novos empregos e produtos agrícolas baratos.
Ao mesmo tempo, os membros dos sindicatos mais antigos, a chamada "aristocracia operária", eram mais orientados para a parceria social com os empresários, o apoio à política estatal do que os membros das organizações sindicais emergentes. Nos Estados Unidos, o sindicato dos Trabalhadores Industriais do Mundo, estabelecido em 1905 e unindo principalmente trabalhadores não qualificados, assumiu uma posição revolucionária. Na maior organização sindical dos Estados Unidos, a Federação Americana do Trabalho (AFL), que unia trabalhadores qualificados, prevaleciam as aspirações de parceria social.
Em 1919, os sindicatos dos países europeus, cujas ligações durante a Primeira Guerra Mundial de 1914-1918. foram dilacerados, estabeleceu o Sindicato Internacional de Amsterdã. Seus representantes participaram das atividades da organização intergovernamental internacional, a Organização Internacional do Trabalho (OIT), criada em 1919 por iniciativa dos Estados Unidos. Foi chamado para ajudar a eliminar a injustiça social e melhorar as condições de trabalho em todo o mundo. O primeiro documento adotado pela OIT foi uma recomendação para limitar a jornada de trabalho na indústria a oito horas e estabelecer uma semana de trabalho de 48 horas.
As decisões da OIT eram de natureza consultiva para os estados participantes, que incluíam a maioria dos países do mundo, colônias e protetorados que controlavam. No entanto, eles forneceram um certo arcabouço jurídico internacional unificado para resolver problemas sociais e disputas trabalhistas. A OIT tinha o direito de considerar denúncias sobre violações dos direitos dos sindicatos, descumprimento de recomendações e enviar especialistas para melhorar o sistema de relações sociais.
A criação da OIT contribuiu para o desenvolvimento da parceria social no domínio das relações laborais, a ampliação das oportunidades sindicais para a defesa dos interesses dos trabalhadores.
Essas organizações sindicais, cujos dirigentes se inclinaram para a posição de confronto de classes, em 1921, com o apoio do Comintern, criaram a Internacional Vermelha dos Sindicatos (Profintern). Seus objetivos não eram tanto proteger os interesses específicos dos trabalhadores, mas politizar o movimento operário, iniciando confrontos sociais.
DOCUMENTOS E MATERIAIS
De Sydney e Beatrice Webb, The Theory and Practice of Trade Unionism:
“Se um certo ramo da indústria está fragmentado entre duas ou mais sociedades rivais, especialmente se essas sociedades são desiguais em número de seus membros, em amplitude de suas opiniões e em caráter, então, na prática, não há como unir as políticas de todos seções ou aderir consistentemente a qualquer curso de ação.<...>
Toda a história do sindicalismo confirma a conclusão de que os sindicatos em sua forma atual são formados para um propósito muito específico - alcançar certas melhorias materiais nas condições de trabalho de seus membros; portanto, eles não podem, em sua forma mais simples, ir sem riscos além do território em que essas melhorias desejadas são exatamente as mesmas para todos os membros, ou seja, não podem se expandir além dos limites das profissões individuais.<...>Se as diferenças entre as fileiras dos trabalhadores tornam impossível uma fusão completa, então a semelhança de seus outros interesses torna necessário procurar outra forma de união.<...>A solução foi encontrada em várias federações, expandindo-se e entrecruzando-se gradativamente; cada uma dessas federações une, exclusivamente dentro dos limites de objetivos especialmente definidos, aquelas organizações que estão cientes da identidade de seus objetivos.
Da Constituição da Organização Internacional do Trabalho (1919):
“Os propósitos da Organização Internacional do Trabalho são:
promover a paz duradoura promovendo a justiça social;
melhorar as condições de trabalho e os padrões de vida por meio de medidas internacionais, bem como contribuir para o estabelecimento da estabilidade econômica e social.
Para atingir esses objetivos, a Organização Internacional do Trabalho convoca reuniões conjuntas de representantes de governos, trabalhadores e empregadores, a fim de fazer recomendações sobre padrões mínimos internacionais e desenvolver convenções internacionais de trabalho sobre questões como salários, horas de trabalho, idade mínima para entrada no trabalho . , condições de trabalho das várias categorias de trabalhadores, indemnizações em caso de acidente de trabalho, segurança social, férias remuneradas, proteção laboral, emprego, inspeção do trabalho, liberdade de associação, etc.
A organização presta ampla assistência técnica aos governos e publica periódicos, estudos e relatórios sobre questões sociais, industriais e trabalhistas.
Da resolução III Congresso do Comintern (1921) "A Internacional Comunista e a Internacional Vermelha dos Sindicatos":
“Economia e política estão sempre ligadas entre si por fios inextricáveis.<...>Não há uma única grande questão da vida política que não deva interessar não apenas ao partido dos trabalhadores, mas também ao sindicato proletário e, inversamente, não há uma única grande questão econômica que não deva interessar não só para o sindicato, mas também para o partido<...>
Do ponto de vista da economia de forças e melhor concentração de golpes, a situação ideal seria a criação de uma única Internacional, reunindo em suas fileiras tanto os partidos políticos quanto outras formas de organização operária. No entanto, no atual período de transição, com a atual diversidade e diversidade dos sindicatos em vários países, é necessário criar uma associação internacional independente de sindicatos vermelhos, que, em geral, estão na plataforma da Internacional Comunista, mas aceite em seu meio mais livremente do que é o caso da Internacional Comunista.<...>
A base da tática dos sindicatos é a ação direta das massas revolucionárias e suas organizações contra o capital. Todos os ganhos dos trabalhadores são diretamente proporcionais ao grau de ação direta e pressão revolucionária das massas. Por ação direta entende-se todo tipo de pressão direta dos trabalhadores sobre os empresários do Estado: boicotes, greves, apresentações de rua, manifestações, apreensão de empresas, insurreição armada e outras ações revolucionárias que mobilizam a classe trabalhadora para lutar pelo socialismo. A tarefa dos sindicatos revolucionários de classe é, portanto, fazer da ação direta um instrumento de educação e treinamento de combate das massas trabalhadoras para a revolução social e o estabelecimento da ditadura do proletariado.
Do trabalho de W. Reich "Psicologia das massas e fascismo":
“As palavras 'proletário' e 'proletário' foram cunhadas há mais de cem anos para se referir a uma classe enganada da sociedade que estava fadada ao empobrecimento em massa. É claro que tais grupos sociais ainda existem, mas os netos adultos dos proletários do século XIX tornaram-se trabalhadores industriais altamente qualificados, conscientes de sua habilidade, indispensabilidade e responsabilidade.<...>
No marxismo do século 19, o uso do termo "consciência de classe" era limitado aos trabalhadores manuais. Pessoas em outras profissões necessárias, sem as quais a sociedade não poderia funcionar, foram rotuladas de "intelectuais" e "pequena burguesia". Eles se opunham ao "proletariado do trabalho manual"<...>Juntamente com os trabalhadores da indústria, médicos, professores, técnicos, auxiliares de laboratório, escritores, figuras públicas, agricultores, cientistas, etc., devem ser contados como tais pessoas.<...>
Graças à ignorância da psicologia de massa, a sociologia marxista opôs a "burguesia" ao "proletariado". Do ponto de vista da psicologia, tal contraste deve ser reconhecido como incorreto. A estrutura caracterológica não se limita aos capitalistas, existe entre trabalhadores de todas as profissões. Existem capitalistas liberais e trabalhadores reacionários. A análise caracterológica não reconhece diferenças de classe.

PERGUNTAS E TAREFAS
1. O que explica o aumento do dinamismo dos processos sociais no século XX?
2. Que formas de relações sociais tomou o desejo dos grupos sociais de defender seus interesses econômicos?
3. Compare os dois pontos de vista sobre o status social do indivíduo apresentados no texto e discuta a validade de cada um deles. Tire suas próprias conclusões.
4. Especifique o conteúdo que você coloca no conceito de "relações sociais". Que fatores determinam o clima social da sociedade? Ampliar o papel do movimento sindical em sua criação.
5. Compare as opiniões apresentadas no apêndice sobre as tarefas do movimento sindical. Como o determinismo econômico dos ideólogos do Comintern influenciou sua atitude em relação aos sindicatos? A posição deles contribuiu para o sucesso do movimento sindical?

§ 9. REFORMAS E REVOLUÇÕES NO DESENVOLVIMENTO SÓCIO-POLÍTICO 1900-1945.

No passado, as revoluções desempenharam um papel especial no desenvolvimento social. Começando com uma explosão espontânea de descontentamento entre as massas, eles foram um sintoma da existência das mais agudas contradições da sociedade e, ao mesmo tempo, um meio de sua rápida resolução. As revoluções destruíram as instituições de poder que haviam perdido a eficácia e a confiança das massas, derrubaram a antiga elite dominante (ou classe dominante), eliminaram ou minaram os fundamentos econômicos de sua dominação, levaram à redistribuição da propriedade e mudaram as formas de sua dominação. usar. No entanto, as regularidades no desenvolvimento dos processos revolucionários, que foram traçadas na experiência das revoluções burguesas dos países da Europa e da América do Norte nos séculos XVII-XIX, mudaram significativamente no século XX.
Reformas e engenharia social. Em primeiro lugar, a relação entre reforma e revolução mudou. Tentativas de métodos de reforma para resolver os problemas crescentes também foram feitas no passado, mas a incapacidade da maioria da nobreza dominante de transcender os limites dos preconceitos de classe, consagrados pelas tradições de ideias, determinou a limitação e a baixa eficácia das reformas.
Com o desenvolvimento da democracia representativa, a introdução do sufrágio universal, o crescente papel do Estado na regulação dos processos sociais e econômicos, a implementação de transformações tornou-se possível sem interromper o curso normal da vida política. Nos países de democracia, as massas tiveram a oportunidade de expressar seu protesto sem violência, nas urnas.
A história do século XX deu muitos exemplos em que as mudanças associadas às mudanças na natureza das relações sociais, o funcionamento das instituições políticas, em muitos países ocorreram de forma gradual, foram fruto de reformas, e não de ações violentas. Assim, a sociedade industrial, com características como concentração da produção e do capital, sufrágio universal, política social ativa, era fundamentalmente diferente do capitalismo de livre concorrência do século XIX, mas a transição de um para outro na maioria dos países europeus foi de natureza evolutiva.
Problemas que no passado pareciam intransponíveis sem a derrubada violenta da ordem existente, muitos países do mundo resolveram com a ajuda de experimentos com a chamada engenharia social. Este conceito foi usado pela primeira vez pelos teóricos do movimento sindical britânico Sydney e Beatrice Webb, tornou-se geralmente aceito na ciência jurídica e política nas décadas de 1920-1940.
A engenharia social é entendida como o uso das alavancas do poder estatal para influenciar a vida da sociedade, sua reestruturação de acordo com modelos especulativos teoricamente desenvolvidos, o que era especialmente característico dos regimes totalitários. Muitas vezes, esses experimentos levaram à destruição do tecido vivo da sociedade sem dar origem a um novo organismo social saudável. Ao mesmo tempo, onde os métodos de engenharia social foram aplicados de forma equilibrada e cautelosa, tendo em conta as aspirações e necessidades da maioria da população, as possibilidades materiais, via de regra, conseguiram suavizar as contradições emergentes, garantir um aumento no padrão de vida das pessoas e a resolução de suas preocupações a um custo muito menor.
A engenharia social também abrange um campo de atividade como a formação da opinião pública através da mídia. Isso não exclui elementos de espontaneidade na reação das massas a determinados eventos, pois as possibilidades de manipulação das pessoas por forças políticas que defendem tanto a preservação da ordem existente quanto sua derrubada de forma revolucionária não são ilimitadas. Assim, dentro da estrutura do Comintern no início da década de 1920. surgiu uma tendência ultra-radical e ultra-esquerdista. Seus representantes (L.D. Trotsky, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy e outros), partindo da teoria leninista do imperialismo, argumentaram que as contradições na maioria dos países do mundo atingiram a maior agudeza. Eles supunham que um pequeno empurrão de dentro ou de fora, inclusive na forma de atos de terror, a "exportação da revolução" forçada de país para país, era suficiente para realizar os ideais sociais do marxismo. No entanto, as tentativas de impulsionar revoluções (em particular, na Polônia durante a guerra soviético-polonesa de 1920, na Alemanha e na Bulgária em 1923) invariavelmente falharam. Assim, a influência de representantes do viés ultra-radical no Komintern gradualmente enfraqueceu, nas décadas de 1920-1930. eles foram expulsos das fileiras da maioria de suas seções. No entanto, o radicalismo no século 20 continuou a desempenhar um grande papel no desenvolvimento sociopolítico mundial.
Revoluções e violência: a experiência da Rússia. Nos países democráticos, desenvolveu-se uma atitude negativa em relação às revoluções como manifestação da incivilização, característica dos países subdesenvolvidos e não democráticos. A experiência das revoluções do século XX contribuiu para a formação de tal atitude. A maioria das tentativas de derrubar o sistema existente pela força foi reprimida pela força armada, associada a pesadas baixas. Mesmo uma revolução bem-sucedida foi seguida por uma sangrenta guerra civil. Com o constante aprimoramento do equipamento militar, as consequências devastadoras, via de regra, superaram todas as expectativas. No México durante a revolução e a guerra camponesa de 1910-1917. pelo menos 1 milhão de pessoas morreram. Na Guerra Civil Russa 1918-1922. pelo menos 8 milhões de pessoas morreram, quase tantas quanto todos os países em guerra, juntos, perderam na Primeira Guerra Mundial de 1914-1918. 4/5 da indústria foi destruída, os principais quadros de especialistas, trabalhadores qualificados emigraram ou morreram.
Tal forma de resolver as contradições da sociedade industrial, que retira sua nitidez ao devolver a sociedade à fase pré-industrial de desenvolvimento, dificilmente pode ser considerada no interesse de quaisquer segmentos da população. Além disso, com um alto grau de desenvolvimento das relações econômicas mundiais, uma revolução em qualquer estado, seguida de uma guerra civil, afeta os interesses de investidores estrangeiros e produtores de commodities. Isso leva os governos de potências estrangeiras a tomar medidas para proteger seus cidadãos e suas propriedades, para ajudar a estabilizar a situação em um país mergulhado na guerra civil. Tais medidas, especialmente se realizadas por meios militares, somam-se à intervenção da guerra civil, trazendo ainda mais baixas e destruição.
Revoluções do século XX: fundamentos da tipologia. Segundo o economista inglês D. Keynes, um dos criadores do conceito de regulação estatal de uma economia de mercado, as revoluções por si só não resolvem os problemas sociais e econômicos. Ao mesmo tempo, podem criar pré-requisitos políticos para sua solução, ser uma ferramenta para derrubar regimes políticos de tirania e opressão que são incapazes de reformar, retirando do poder líderes fracos e impotentes para impedir o agravamento das contradições da sociedade.
De acordo com os objetivos e consequências políticas, em relação à primeira metade do século XX, distinguem-se os seguintes tipos principais de revoluções.
Primeiro, as revoluções democráticas dirigidas contra regimes autoritários (ditaduras, monarquias absolutistas), culminando no estabelecimento total ou parcial da democracia.
Nos países desenvolvidos, a primeira revolução desse tipo foi a revolução russa de 1905-1907, que deu à autocracia russa as características de uma monarquia constitucional. A incompletude da mudança levou a uma crise e à Revolução de Fevereiro de 1917 na Rússia, que pôs fim ao governo de 300 anos da dinastia Romanov. Em novembro de 1918, como resultado da revolução, a monarquia na Alemanha, desacreditada pela derrota na Primeira Guerra Mundial, foi derrubada. A república que surgiu foi chamada de República de Weimar, uma vez que a Assembleia Constituinte, que adotou uma constituição democrática, foi realizada em 1919 na cidade de Weimar. Na Espanha, em 1931, a monarquia foi derrubada e uma república democrática foi proclamada.
A arena do movimento revolucionário e democrático no século XX foi a América Latina, onde no México, como resultado da revolução de 1910-1917. estabeleceu uma forma republicana de governo.
As revoluções democráticas também envolveram vários países asiáticos. Em 1911-1912. Na China, como resultado do surgimento do movimento revolucionário, liderado por Sun Yat-sen, a monarquia foi derrubada. A China foi proclamada uma república, mas o poder real estava nas mãos das camarilhas feudais-militaristas provinciais, o que levou a uma nova onda do movimento revolucionário. Em 1925, um governo nacional liderado pelo general Chiang Kai-shek foi formado na China, e um regime autoritário formalmente democrático, de fato unipartidário, surgiu.
O movimento democrático mudou a face da Turquia. A revolução de 1908 e o estabelecimento de uma monarquia constitucional abriram caminho para as reformas, mas sua incompletude, a derrota na Primeira Guerra Mundial causou a revolução de 1918-1923, chefiada por Mustafa Kemal. A monarquia foi liquidada, em 1924 a Turquia tornou-se uma república secular.
Em segundo lugar, as revoluções de libertação nacional tornaram-se típicas do século XX. Em 1918, eles engoliram a Áustria-Hungria, que se desintegrou como resultado do movimento de libertação dos povos contra o domínio da dinastia dos Habsburgos na Áustria, Hungria e Tchecoslováquia. Movimentos de libertação nacional se desdobraram em muitas colônias e semi-colônias de países europeus, em particular no Egito, Síria, Iraque e Índia, embora o maior ressurgimento do movimento de libertação nacional tenha sido observado após a Segunda Guerra Mundial. Seu resultado foi a libertação dos povos do poder da administração colonial das metrópoles, a aquisição de seu próprio estado, a independência nacional.
A orientação de libertação nacional também esteve presente em muitas revoluções democráticas, especialmente quando dirigidas contra regimes que contavam com o apoio de potências estrangeiras, foram realizadas em condições de intervenção militar estrangeira. Tais foram as revoluções no México, na China e na Turquia, embora não fossem colônias.
Um resultado específico das revoluções em vários países da Ásia e da África, realizadas sob o lema da superação da dependência de potências estrangeiras, foi o estabelecimento de regimes tradicionais e familiares à maioria da população pouco instruída. Na maioria das vezes, esses regimes acabam sendo autoritários - monárquicos, teocráticos, oligárquicos, refletindo os interesses da nobreza local.
O desejo de voltar ao passado surgiu como reação à destruição do modo de vida tradicional, crenças, estilo de vida devido à invasão do capital estrangeiro, modernização econômica, reformas sociais e políticas que afetaram os interesses da nobreza local. Uma das primeiras tentativas de uma revolução tradicionalista foi a chamada Rebelião Boxer na China em 1900, iniciada por camponeses e pobres urbanos.
Em vários países, incluindo os desenvolvidos, que têm grande influência na vida internacional, ocorreram revoluções que levaram ao estabelecimento de regimes totalitários. A peculiaridade dessas revoluções foi que elas ocorreram nos países da segunda onda de modernização, onde o Estado tradicionalmente desempenhava um papel especial na sociedade. Com a ampliação de seu papel, até o estabelecimento do controle total (abrangente) do Estado sobre todos os aspectos da vida pública, as massas associaram a perspectiva de resolução de quaisquer problemas.
Regimes totalitários foram estabelecidos em países onde as instituições democráticas eram frágeis e ineficazes, mas as condições da democracia garantiram a possibilidade de atividade desimpedida das forças políticas que se preparavam para derrubá-la. A primeira das revoluções do século XX, que culminou no estabelecimento de um regime totalitário, ocorreu na Rússia em outubro de 1917.
Para a maioria das revoluções, violência armada, a ampla participação das massas populares era um atributo comum, mas não obrigatório. Muitas vezes, as revoluções começaram com um golpe de ápice, a chegada ao poder de líderes que iniciaram a mudança. Ao mesmo tempo, na maioria das vezes o regime político que surgiu diretamente como resultado da revolução não foi capaz de encontrar uma solução para os problemas que a causaram. Isso determinou o início de novos surtos no movimento revolucionário, um após o outro, até que a sociedade chegasse a um estado estável.
DOCUMENTOS E MATERIAIS
Do livro de J. Keynes "Consequências Econômicas do Tratado de Versalhes":
“Rebeliões e revoluções são possíveis, mas atualmente não são capazes de desempenhar nenhum papel significativo. Contra a tirania política e a injustiça, a revolução pode servir como arma de defesa. Mas o que uma revolução pode dar a quem sofre de privações econômicas, uma revolução que não será causada pela injustiça da distribuição de bens, mas por sua carência geral? A única garantia contra a revolução na Europa Central é que, mesmo para as pessoas mais dominadas pelo desespero, ela não oferece esperança de nenhum alívio significativo.<...>Os acontecimentos dos próximos anos serão guiados não pelas ações conscientes dos estadistas, mas por correntes ocultas que correm incessantemente sob a superfície da história política, cujos resultados ninguém é capaz de prever. Só nos é dada uma maneira de influenciar essas correntes ocultas; desta forma é dentro usando essas forças de iluminação e imaginação que mudam a mente das pessoas. A proclamação da verdade, a exposição de ilusões, a destruição do ódio, a expansão e iluminação dos sentimentos e mentes humanas - esses são nossos meios.
Do trabalho de L. D. Trotsky “O que é uma revolução permanente? (Disposições Básicas)":
“A conquista do poder pelo proletariado não completa a revolução, mas apenas a abre. A construção socialista só é concebível com base na luta de classes em escala nacional e internacional. Esta luta, em condições de predominância decisiva das relações capitalistas na arena internacional, levará inevitavelmente a eclosão de guerra revolucionária interna, isto é, civil e externa. Este é o caráter permanente da revolução socialista como tal, independentemente de se tratar de um país atrasado que ainda ontem completou sua revolução democrática, ou de um velho país democrático que passou por uma longa era de democracia e parlamentarismo.
A conclusão da revolução socialista dentro de um quadro nacional é impensável. Uma das principais causas da crise da sociedade burguesa é que as forças produtivas por ela criadas não podem mais ser conciliadas com a estrutura do Estado-nação.<...>A revolução socialista começa na arena nacional, desenvolve-se na arena nacional e termina no mundo. Assim, a revolução socialista torna-se permanente em um sentido novo e mais amplo da palavra: ela não chega à sua conclusão até o triunfo final da nova sociedade em todo o nosso planeta.
O esquema de desenvolvimento da revolução mundial indicado acima remove a questão dos países "maduros" e "não maduros" para o socialismo no espírito daquela qualificação pedantemente sem vida dada pelo presente programa do Comintern. Na medida em que o capitalismo criou o mercado mundial, a divisão mundial do trabalho e as forças produtivas mundiais, preparou a economia mundial como um todo para a reconstrução socialista.
Da obra de K. Kautsky "Terrorismo e Comunismo":
“Lênin gostaria muito de levar vitoriosamente as bandeiras de sua revolução pela Europa, mas não tem planos para isso. O militarismo revolucionário dos bolcheviques não enriquecerá a Rússia, apenas poderá tornar-se uma nova fonte de seu empobrecimento. Hoje, a indústria russa, na medida em que foi posta em movimento, trabalha principalmente para as necessidades dos exércitos, e não para fins produtivos. O comunismo russo se torna um verdadeiro socialismo de quartel<...>Nenhuma revolução mundial, nenhuma ajuda externa pode remover a paralisia dos métodos bolcheviques. A tarefa do socialismo europeu em relação ao "comunismo" é completamente diferente: cuidar cerca de para que a catástrofe moral de um método particular de socialismo não se torne uma catástrofe do socialismo em geral, para que seja traçada uma linha divisória nítida entre este e o método marxista, e para que a consciência de massa perceba essa diferença.

PERGUNTAS E TAREFAS
1 Você se lembra de quais revoluções na história de vários países antes do século 20 você estudou? Como você entende o conteúdo dos termos "revolução", "revolução como fenômeno político". e
2 Quais são as diferenças nas funções sociais da revolução dos séculos passados ​​e do século XX? Por que as visões sobre o papel das revoluções mudaram? Z. Pense e explique: revolução ou reformas - em que condições socioeconômicas, políticas, essa ou aquela alternativa se realiza?
4. Com base no texto lido e nos cursos de história previamente estudados, compile um quadro-resumo "Revoluções no mundo nas primeiras décadas do século XX" nas seguintes colunas:

Tire possíveis conclusões a partir dos dados obtidos.
5. Dê o nome das figuras revolucionárias mais famosas do mundo para você. Determine sua atitude em relação a eles, avalie o significado de suas atividades.
6. Usando o material fornecido no apêndice, caracterize a atitude típica de teóricos liberais (D. Keynes), comunistas de "esquerda" (LD Trotsky) e social-democratas (K. Kautsky) em relação às revoluções.

Marx frequentemente agia como um determinista econômico; isso significa que ele deu ao sistema econômico uma importância primordial e argumentou que ele determina todas as outras esferas da sociedade: política, religião, visão de mundo, etc. ele não podia tomar uma posição determinista. O fato é que a dialética se caracteriza pela opinião de que há uma contínua retroalimentação e interação entre as diferentes partes da sociedade. A política, a religião, etc., não podem ser reduzidas a efeitos colaterais inteiramente determinados pela economia, porque afetam a economia da mesma forma que a economia os afeta. Apesar da natureza da dialética, Marx ainda é considerado um determinista econômico. Embora certos aspectos da obra de Marx possam certamente levar a tal conclusão, aceitar tal opinião significa ignorar a carga dialética geral de sua teoria. Agger (1978) argumentou que o determinismo econômico como interpretação da teoria marxista atingiu seu auge durante a Segunda Internacional Comunista, entre 1889 e 1914. Este período histórico é frequentemente visto como o zênite do capitalismo de mercado inicial, e os sucessos e fracassos deste último levaram a inúmeras previsões de seu fim iminente. Aqueles marxistas que acreditavam no determinismo econômico viam o colapso do capitalismo como inevitável. Segundo eles, o marxismo foi capaz de apresentar a teoria científica desse colapso (assim como outros aspectos da sociedade capitalista) com a confiabilidade das previsões das ciências físicas e naturais. Tudo o que o analista precisava era examinar as estruturas do capitalismo, especialmente as econômicas. Embutidos nessas estruturas estão processos que inevitavelmente quebrarão o capitalismo, então cabe ao determinista econômico descobrir como esses processos funcionam. Friedrich Engels, camarada de armas e benfeitor de Marx, assim como Karl Kautsky e Eduard Bernstein, indicaram a direção da interpretação da teoria marxista. Kautsky via o inevitável declínio do capitalismo como inevitável no sentido de que os inventores melhoram a tecnologia e os capitalistas, em sua paixão pelo lucro, revolucionam toda a vida econômica; assim como é inevitável que o povo trabalhador tenha como meta a redução da jornada de trabalho e o aumento dos salários que eles mesmos organizam, assim eles travam uma luta contra a classe capitalista e sua posição, também é inevitável que eles se esforcem pela conquista do poder político e derrubada do domínio capitalista. O socialismo é inevitável porque a luta de classes é inevitável e a vitória do proletariado é inevitável (Kautsky, citado em Agger, 1978, p. 94). Nesse caso, são apresentadas imagens de figuras que são induzidas pelas estruturas do capitalismo a uma série de ações. Foi essa imagem que se tornou objeto da principal crítica ao determinismo econômico de orientação científica, pois não correspondia ao conteúdo dialético da teoria marxista. Mais especificamente, essa teoria agia contornando a dialética, nivelando o significado dos pensamentos e ações de um indivíduo. Seu elemento essencial era a estrutura econômica do capitalismo, que determina o pensamento e as ações individuais. Tal interpretação, além disso, levou ao quietismo político e, portanto, era incompatível com a concepção de Marx. Por que a ação individual é necessária se o sistema capitalista estava prestes a entrar em colapso sob o peso de suas próprias contradições estruturais? É claro que, à luz do desejo de Marx de combinar teoria e prática, uma abordagem que negligencia a ação individual e até a torna insignificante não poderia estar de acordo com a tradição de seu pensamento.

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PERGUNTAS E TAREFAS
1. O que explica o aumento do dinamismo dos processos sociais no século XX?
2. Que formas de relações sociais tomou o desejo dos grupos sociais de defender seus interesses econômicos?
3. Compare os dois pontos de vista sobre o status social do indivíduo apresentados no texto e discuta a validade de cada um deles. Tire suas próprias conclusões.
4. Especifique o conteúdo que você coloca no conceito de "relações sociais". Que fatores determinam o clima social da sociedade? Ampliar o papel do movimento sindical em sua criação.
5. Compare as opiniões apresentadas no apêndice sobre as tarefas do movimento sindical. Como o determinismo econômico dos ideólogos do Comintern influenciou sua atitude em relação aos sindicatos? A posição deles contribuiu para o sucesso do movimento sindical?

§ 9. REFORMAS E REVOLUÇÕES NO DESENVOLVIMENTO SÓCIO-POLÍTICO 1900-1945.

No passado, as revoluções desempenharam um papel especial no desenvolvimento social. Começando com uma explosão espontânea de descontentamento entre as massas, eles foram um sintoma da existência das mais agudas contradições da sociedade e, ao mesmo tempo, um meio de sua rápida resolução. As revoluções destruíram as instituições de poder que haviam perdido a eficácia e a confiança das massas, derrubaram a antiga elite dominante (ou classe dominante), eliminaram ou minaram os fundamentos econômicos de sua dominação, levaram à redistribuição da propriedade e mudaram as formas de sua dominação. usar. No entanto, as regularidades no desenvolvimento dos processos revolucionários, que foram traçadas na experiência das revoluções burguesas dos países da Europa e da América do Norte nos séculos XVII-XIX, mudaram significativamente no século XX.
Reformas e engenharia social. Em primeiro lugar, a relação entre reforma e revolução mudou. Tentativas de métodos de reforma para resolver os problemas crescentes também foram feitas no passado, mas a incapacidade da maioria da nobreza dominante de transcender os limites dos preconceitos de classe, consagrados pelas tradições de ideias, determinou a limitação e a baixa eficácia das reformas.
Com o desenvolvimento da democracia representativa, a introdução do sufrágio universal, o crescente papel do Estado na regulação dos processos sociais e econômicos, a implementação de transformações tornou-se possível sem interromper o curso normal da vida política. Nos países de democracia, as massas tiveram a oportunidade de expressar seu protesto sem violência, nas urnas.
A história do século XX deu muitos exemplos em que as mudanças associadas às mudanças na natureza das relações sociais, o funcionamento das instituições políticas, em muitos países ocorreram de forma gradual, foram fruto de reformas, e não de ações violentas. Assim, a sociedade industrial, com características como concentração da produção e do capital, sufrágio universal, política social ativa, era fundamentalmente diferente do capitalismo de livre concorrência do século XIX, mas a transição de um para outro na maioria dos países europeus foi de natureza evolutiva.
Problemas que no passado pareciam intransponíveis sem a derrubada violenta da ordem existente, muitos países do mundo resolveram com a ajuda de experimentos com a chamada engenharia social. Este conceito foi usado pela primeira vez pelos teóricos do movimento sindical britânico Sydney e Beatrice Webb, tornou-se geralmente aceito na ciência jurídica e política nas décadas de 1920-1940.
A engenharia social é entendida como o uso das alavancas do poder estatal para influenciar a vida da sociedade, sua reestruturação de acordo com modelos especulativos teoricamente desenvolvidos, o que era especialmente característico dos regimes totalitários. Muitas vezes, esses experimentos levaram à destruição do tecido vivo da sociedade sem dar origem a um novo organismo social saudável. Ao mesmo tempo, onde os métodos de engenharia social foram aplicados de forma equilibrada e cautelosa, tendo em conta as aspirações e necessidades da maioria da população, as possibilidades materiais, via de regra, conseguiram suavizar as contradições emergentes, garantir um aumento no padrão de vida das pessoas e a resolução de suas preocupações a um custo muito menor.
A engenharia social também abrange um campo de atividade como a formação da opinião pública através da mídia. Isso não exclui elementos de espontaneidade na reação das massas a determinados eventos, pois as possibilidades de manipulação das pessoas por forças políticas que defendem tanto a preservação da ordem existente quanto sua derrubada de forma revolucionária não são ilimitadas. Assim, dentro da estrutura do Comintern no início da década de 1920. surgiu uma tendência ultra-radical e ultra-esquerdista. Seus representantes (L.D. Trotsky, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy e outros), partindo da teoria leninista do imperialismo, argumentaram que as contradições na maioria dos países do mundo atingiram a maior agudeza. Eles supunham que um pequeno empurrão de dentro ou de fora, inclusive na forma de atos de terror, a "exportação da revolução" forçada de país para país, era suficiente para realizar os ideais sociais do marxismo. No entanto, as tentativas de impulsionar revoluções (em particular, na Polônia durante a guerra soviético-polonesa de 1920, na Alemanha e na Bulgária em 1923) invariavelmente falharam. Assim, a influência de representantes do viés ultra-radical no Komintern gradualmente enfraqueceu, nas décadas de 1920-1930. eles foram expulsos das fileiras da maioria de suas seções. No entanto, o radicalismo no século 20 continuou a desempenhar um grande papel no desenvolvimento sociopolítico mundial.
Revoluções e violência: a experiência da Rússia. Nos países democráticos, desenvolveu-se uma atitude negativa em relação às revoluções como manifestação da incivilização, característica dos países subdesenvolvidos e não democráticos. A experiência das revoluções do século XX contribuiu para a formação de tal atitude. A maioria das tentativas de derrubar o sistema existente pela força foi reprimida pela força armada, associada a pesadas baixas. Mesmo uma revolução bem-sucedida foi seguida por uma sangrenta guerra civil. Com o constante aprimoramento do equipamento militar, as consequências devastadoras, via de regra, superaram todas as expectativas. No México durante a revolução e a guerra camponesa de 1910-1917. pelo menos 1 milhão de pessoas morreram. Na Guerra Civil Russa 1918-1922. pelo menos 8 milhões de pessoas morreram, quase tantas quanto todos os países em guerra, juntos, perderam na Primeira Guerra Mundial de 1914-1918. 4/5 da indústria foi destruída, os principais quadros de especialistas, trabalhadores qualificados emigraram ou morreram.
Tal forma de resolver as contradições da sociedade industrial, que retira sua nitidez ao devolver a sociedade à fase pré-industrial de desenvolvimento, dificilmente pode ser considerada no interesse de quaisquer segmentos da população. Além disso, com um alto grau de desenvolvimento das relações econômicas mundiais, uma revolução em qualquer estado, seguida de uma guerra civil, afeta os interesses de investidores estrangeiros e produtores de commodities. Isso leva os governos de potências estrangeiras a tomar medidas para proteger seus cidadãos e suas propriedades, para ajudar a estabilizar a situação em um país mergulhado na guerra civil. Tais medidas, especialmente se realizadas por meios militares, somam-se à intervenção da guerra civil, trazendo ainda mais baixas e destruição.
Revoluções do século XX: fundamentos da tipologia. Segundo o economista inglês D. Keynes, um dos criadores do conceito de regulação estatal de uma economia de mercado, as revoluções por si só não resolvem os problemas sociais e econômicos. Ao mesmo tempo, podem criar pré-requisitos políticos para sua solução, ser uma ferramenta para derrubar regimes políticos de tirania e opressão que são incapazes de reformar, retirando do poder líderes fracos e impotentes para impedir o agravamento das contradições da sociedade.
De acordo com os objetivos e consequências políticas, em relação à primeira metade do século XX, distinguem-se os seguintes tipos principais de revoluções.
Primeiro, as revoluções democráticas dirigidas contra regimes autoritários (ditaduras, monarquias absolutistas), culminando no estabelecimento total ou parcial da democracia.
Nos países desenvolvidos, a primeira revolução desse tipo foi a revolução russa de 1905-1907, que deu à autocracia russa as características de uma monarquia constitucional. A incompletude da mudança levou a uma crise e à Revolução de Fevereiro de 1917 na Rússia, que pôs fim ao governo de 300 anos da dinastia Romanov. Em novembro de 1918, como resultado da revolução, a monarquia na Alemanha, desacreditada pela derrota na Primeira Guerra Mundial, foi derrubada. A república que surgiu foi chamada de República de Weimar, uma vez que a Assembleia Constituinte, que adotou uma constituição democrática, foi realizada em 1919 na cidade de Weimar. Na Espanha, em 1931, a monarquia foi derrubada e uma república democrática foi proclamada.
A arena do movimento revolucionário e democrático no século XX foi a América Latina, onde no México, como resultado da revolução de 1910-1917. estabeleceu uma forma republicana de governo.
As revoluções democráticas também envolveram vários países asiáticos. Em 1911-1912. Na China, como resultado do surgimento do movimento revolucionário, liderado por Sun Yat-sen, a monarquia foi derrubada. A China foi proclamada uma república, mas o poder real estava nas mãos das camarilhas feudais-militaristas provinciais, o que levou a uma nova onda do movimento revolucionário. Em 1925, um governo nacional liderado pelo general Chiang Kai-shek foi formado na China, e um regime autoritário formalmente democrático, de fato unipartidário, surgiu.
O movimento democrático mudou a face da Turquia. A revolução de 1908 e o estabelecimento de uma monarquia constitucional abriram caminho para as reformas, mas sua incompletude, a derrota na Primeira Guerra Mundial causou a revolução de 1918-1923, chefiada por Mustafa Kemal. A monarquia foi liquidada, em 1924 a Turquia tornou-se uma república secular.
Em segundo lugar, as revoluções de libertação nacional tornaram-se típicas do século XX. Em 1918, eles engoliram a Áustria-Hungria, que se desintegrou como resultado do movimento de libertação dos povos contra o domínio da dinastia dos Habsburgos na Áustria, Hungria e Tchecoslováquia. Movimentos de libertação nacional se desdobraram em muitas colônias e semi-colônias de países europeus, em particular no Egito, Síria, Iraque e Índia, embora o maior ressurgimento do movimento de libertação nacional tenha sido observado após a Segunda Guerra Mundial. Seu resultado foi a libertação dos povos do poder da administração colonial das metrópoles, a aquisição de seu próprio estado, a independência nacional.
A orientação de libertação nacional também esteve presente em muitas revoluções democráticas, especialmente quando dirigidas contra regimes que contavam com o apoio de potências estrangeiras, foram realizadas em condições de intervenção militar estrangeira. Tais foram as revoluções no México, na China e na Turquia, embora não fossem colônias.
Um resultado específico das revoluções em vários países da Ásia e da África, realizadas sob o lema da superação da dependência de potências estrangeiras, foi o estabelecimento de regimes tradicionais e familiares à maioria da população pouco instruída. Na maioria das vezes, esses regimes acabam sendo autoritários - monárquicos, teocráticos, oligárquicos, refletindo os interesses da nobreza local.
O desejo de voltar ao passado surgiu como reação à destruição do modo de vida tradicional, crenças, estilo de vida devido à invasão do capital estrangeiro, modernização econômica, reformas sociais e políticas que afetaram os interesses da nobreza local. Uma das primeiras tentativas de uma revolução tradicionalista foi a chamada Rebelião Boxer na China em 1900, iniciada por camponeses e pobres urbanos.
Em vários países, incluindo os desenvolvidos, que têm grande influência na vida internacional, ocorreram revoluções que levaram ao estabelecimento de regimes totalitários. A peculiaridade dessas revoluções foi que elas ocorreram nos países da segunda onda de modernização, onde o Estado tradicionalmente desempenhava um papel especial na sociedade. Com a ampliação de seu papel, até o estabelecimento do controle total (abrangente) do Estado sobre todos os aspectos da vida pública, as massas associaram a perspectiva de resolução de quaisquer problemas.
Regimes totalitários foram estabelecidos em países onde as instituições democráticas eram frágeis e ineficazes, mas as condições da democracia garantiram a possibilidade de atividade desimpedida das forças políticas que se preparavam para derrubá-la. A primeira das revoluções do século XX, que culminou no estabelecimento de um regime totalitário, ocorreu na Rússia em outubro de 1917.
Para a maioria das revoluções, violência armada, a ampla participação das massas populares era um atributo comum, mas não obrigatório. Muitas vezes, as revoluções começaram com um golpe de ápice, a chegada ao poder de líderes que iniciaram a mudança. Ao mesmo tempo, na maioria das vezes o regime político que surgiu diretamente como resultado da revolução não foi capaz de encontrar uma solução para os problemas que a causaram. Isso determinou o início de novos surtos no movimento revolucionário, um após o outro, até que a sociedade chegasse a um estado estável.
DOCUMENTOS E MATERIAIS
Do livro de J. Keynes "Consequências Econômicas do Tratado de Versalhes":
“Rebeliões e revoluções são possíveis, mas atualmente não são capazes de desempenhar nenhum papel significativo. Contra a tirania política e a injustiça, a revolução pode servir como arma de defesa. Mas o que uma revolução pode dar a quem sofre de privações econômicas, uma revolução que não será causada pela injustiça da distribuição de bens, mas por sua carência geral? A única garantia contra a revolução na Europa Central é que, mesmo para as pessoas mais dominadas pelo desespero, ela não oferece esperança de nenhum alívio significativo.<...>Os acontecimentos dos próximos anos serão guiados não pelas ações conscientes dos estadistas, mas por correntes ocultas que correm incessantemente sob a superfície da história política, cujos resultados ninguém é capaz de prever. Só nos é dada uma maneira de influenciar essas correntes ocultas; esta maneira é usar essas forças de iluminação e imaginação que mudam a mente das pessoas. A proclamação da verdade, a exposição de ilusões, a destruição do ódio, a expansão e iluminação dos sentimentos e mentes humanas - esses são nossos meios.
Do trabalho de L. D. Trotsky “O que é uma revolução permanente? (Disposições Básicas)":
“A conquista do poder pelo proletariado não completa a revolução, mas apenas a abre. A construção socialista só é concebível com base na luta de classes em escala nacional e internacional. Esta luta, em condições de predominância decisiva das relações capitalistas na arena internacional, levará inevitavelmente a eclosão de guerra revolucionária interna, isto é, civil e externa. Este é o caráter permanente da revolução socialista como tal, independentemente de se tratar de um país atrasado que ainda ontem completou sua revolução democrática, ou de um velho país democrático que passou por uma longa era de democracia e parlamentarismo.
A conclusão da revolução socialista dentro de um quadro nacional é impensável. Uma das principais causas da crise da sociedade burguesa é que as forças produtivas por ela criadas não podem mais ser conciliadas com a estrutura do Estado-nação.<...>A revolução socialista começa na arena nacional, desenvolve-se na arena nacional e termina no mundo. Assim, a revolução socialista torna-se permanente em um sentido novo e mais amplo da palavra: ela não chega à sua conclusão até o triunfo final da nova sociedade em todo o nosso planeta.
O esquema de desenvolvimento da revolução mundial indicado acima remove a questão dos países "maduros" e "não maduros" para o socialismo no espírito daquela qualificação pedantemente sem vida dada pelo presente programa do Comintern. Na medida em que o capitalismo criou o mercado mundial, a divisão mundial do trabalho e as forças produtivas mundiais, preparou a economia mundial como um todo para a reconstrução socialista.
Da obra de K. Kautsky "Terrorismo e Comunismo":
“Lênin gostaria muito de levar vitoriosamente as bandeiras de sua revolução pela Europa, mas não tem planos para isso. O militarismo revolucionário dos bolcheviques não enriquecerá a Rússia, apenas poderá tornar-se uma nova fonte de seu empobrecimento. Hoje, a indústria russa, na medida em que foi posta em movimento, trabalha principalmente para as necessidades dos exércitos, e não para fins produtivos. O comunismo russo se torna um verdadeiro socialismo de quartel<...>Nenhuma revolução mundial, nenhuma ajuda externa pode remover a paralisia dos métodos bolcheviques. A tarefa do socialismo europeu em relação ao "comunismo" é completamente diferente: cuidar para que a catástrofe moral de um método específico de socialismo não se torne uma catástrofe do socialismo em geral - que uma linha divisória nítida seja traçada entre este e o método marxista e que a consciência de massa perceba essa diferença.

PERGUNTAS E TAREFAS
1 Você se lembra de quais revoluções na história de vários países antes do século 20 você estudou? Como você entende o conteúdo dos termos "revolução", "revolução como fenômeno político". e
2 Quais são as diferenças nas funções sociais da revolução dos séculos passados ​​e do século XX? Por que as visões sobre o papel das revoluções mudaram? Z. Pense e explique: revolução ou reformas - em que condições socioeconômicas, políticas, essa ou aquela alternativa se realiza?
4. Com base no texto lido e nos cursos de história previamente estudados, compile um quadro-resumo "Revoluções no mundo nas primeiras décadas do século XX" nas seguintes colunas:

a data

Revolução, objetivos, caráter. tipo de

Resultados, consequências, significado

Tire possíveis conclusões a partir dos dados obtidos.
5. Dê o nome das figuras revolucionárias mais famosas do mundo para você. Determine sua atitude em relação a eles, avalie o significado de suas atividades.
6. Usando o material fornecido no apêndice, caracterize a atitude típica de teóricos liberais (D. Keynes), comunistas de "esquerda" (LD Trotsky) e social-democratas (K. Kautsky) em relação às revoluções.

O século XX em muitos países do mundo foi marcado por um aumento significativo do papel do Estado na resolução de problemas de desenvolvimento social. As instituições e os princípios da administração pública que se desenvolveram no início do século foram submetidos a sérios testes e nem em todos os países se mostraram adequados aos desafios da época.
O colapso das monarquias na Rússia, Alemanha e Áustria-Hungria marcou não apenas a queda de regimes políticos que não conseguiram encontrar saídas para a crise socioeconômica causada pelo esforço extremo de forças durante a Guerra Mundial de 1914-1918 . O princípio da organização do poder desmoronou, baseado no fato de que a população de vastos territórios se considerava súditos deste ou daquele monarca, princípio que assegurava a possibilidade da existência de impérios multilaterais, de retalhos. O colapso desses impérios, russo e austro-húngaro, deu grande urgência ao problema de escolher o caminho para o maior desenvolvimento dos povos.
Não foram apenas as monarquias que sofreram a crise. Os regimes políticos democráticos nos EUA, Grã-Bretanha, França e outros países também enfrentaram sérias dificuldades. Esses princípios do liberalismo, em que se baseava a democracia, exigiam uma revisão significativa.

§ 10. EVOLUÇÃO DA DEMOCRACIA LIBERAL

A base teórica da democracia liberal eram as visões políticas do Iluminismo sobre os direitos humanos naturais, o contrato social como base para a criação de um Estado onde os cidadãos têm direitos iguais desde o nascimento, independentemente da classe. O conceito de tal estado foi baseado na filosofia política de J. Locke, na ética e filosofia jurídica de I. Kant, nas ideias do liberalismo econômico de A. Smith. Para a época das revoluções burguesas, as ideias liberais eram revolucionárias por natureza. Eles negaram o direito dos monarcas, a aristocracia de governar por métodos arbitrários sobre seus súditos.
Estado liberal no início do século XX. Os princípios gerais da democracia liberal se estabeleceram em países com várias formas de governo. Na França e nos Estados Unidos, eram repúblicas presidenciais. Na Grã-Bretanha, Suécia, Noruega, Dinamarca, Holanda, Bélgica - monarquias parlamentares. A vida política de todos esses países foi caracterizada pelo seguinte.
Em primeiro lugar, a existência de normas jurídicas universais, uniformes para todas as garantias dos direitos e liberdades pessoais do cidadão, que só poderiam ser limitadas por decisão judicial. A base econômica para a independência do indivíduo era a garantia do direito à propriedade privada e sua inviolabilidade ao confisco extrajudicial, liberdade de mercado e liberdade de concorrência.
Em segundo lugar, uma ênfase especial nos direitos políticos dos cidadãos, liberdade de imprensa, expressão e atividades dos movimentos e partidos políticos. Esses direitos criaram a base para a existência da sociedade civil, um sistema de organizações não governamentais cooperantes e concorrentes, participando das atividades das quais uma pessoa poderia realizar suas aspirações políticas.
Em terceiro lugar, o papel limitado do Estado, visto como uma potencial fonte de ameaça aos direitos e liberdades dos cidadãos. As funções do Estado foram reduzidas à manutenção da lei e da ordem, representando e protegendo os interesses da sociedade no cenário internacional. A criação de três poderes independentes - legislativo, executivo e judiciário, bem como a separação das funções da administração central e das autarquias locais serviram para prevenir abusos de poder.
A estabilidade política em uma democracia liberal foi assegurada pelo desenvolvimento das estruturas da sociedade civil. Várias organizações públicas, partidos e movimentos, lutando por votos, neutralizaram em maior medida a influência uns dos outros, o que manteve o sistema político em estado de equilíbrio. A insatisfação dos cidadãos manifestou-se principalmente ao nível das instituições da sociedade civil. Surgiram novos movimentos de massa e partidos. Quaisquer novas ideias que tentassem introduzir na sociedade, interagindo com outras partes, aceitavam as mesmas regras do jogo para todos. Em princípio, em uma democracia, qualquer partido político tinha a chance de chegar ou retornar pacificamente ao poder conquistando os votos do eleitorado. Assim, os incentivos ao uso de meios inconstitucionais e violentos de luta pelo poder foram reduzidos ao mínimo.
De acordo com a teoria e a prática do liberalismo clássico, o Estado não deve interferir nos processos e relações sociais. Prevalecia o ponto de vista de que o livre mercado e a livre concorrência em condições de igualdade de direitos e liberdades civis forneceriam por si só uma solução para os problemas sociais.
A debilidade da política social do Estado foi compensada pelo amplo desenvolvimento da caridade social. Foi realizado pela igreja, várias organizações não governamentais de cidadãos, fundações beneficentes, ou seja, estruturas da sociedade civil. As formas de caridade social nos países desenvolvidos eram muito diversas. Incluiu ajudar os setores mais desfavorecidos da sociedade: organização de alimentos gratuitos, abrigos para os sem-teto, orfanatos, escolas dominicais gratuitas, criação de bibliotecas gratuitas, introdução de jovens de famílias pobres na vida cultural e nos esportes. Tradicionalmente, as atividades de caridade têm sido direcionadas ao setor de saúde, desde visitar os doentes, dar-lhes presentes, ajudar os deficientes em feriados religiosos e terminar com a criação de hospitais gratuitos. Organizações internacionais de caridade com grande prestígio foram formadas. Entre eles está a Cruz Vermelha, cujas atividades, incluindo a melhoria das condições de detenção de prisioneiros de guerra inimigos, não pararam mesmo durante os anos de guerras mundiais.
A atividade de caridade pública em grande escala tornou-se o fator mais importante na formação do clima social da sociedade. Ajudou a reduzir o risco de que pessoas diante de sérios problemas de vida se amargurassem e tomassem o caminho do confronto com a sociedade e suas instituições. Formou-se uma atitude de cuidado, atenção aos necessitados, ignorar as necessidades do próximo tornou-se sinal de mau gosto. As pessoas ricas, de classe média, que têm meios, começaram a perceber a caridade como uma manifestação de responsabilidade social.
Ao mesmo tempo, a caridade não se estendia à esfera das relações trabalhistas. As condições de contratação de mão de obra, segundo os cânones do liberalismo, foram reguladas espontaneamente pela situação do mercado de trabalho. No entanto, o princípio liberal de não intervenção do Estado nos processos sociais e na vida econômica da sociedade exigia revisão.
Assim, a ideia de livre concorrência, defendida pelos liberais, na sua implementação levou à concentração e centralização do capital. O surgimento dos monopólios limitou a liberdade do mercado, levou a um aumento acentuado da influência dos magnatas industriais e financeiros na vida da sociedade, o que minou os fundamentos da liberdade dos cidadãos que não estavam entre eles. Associado à concentração do capital, a tendência à polarização social da sociedade, as crescentes disparidades de renda dos que têm e dos que não têm minaram o princípio da igualdade de direitos dos cidadãos.
Política social: a experiência da Europa Ocidental. Em condições de mudança, já no início do século XX, entre a intelligentsia, pessoas de renda média, ativistas beneficentes, que compõem a maioria dos membros dos partidos liberais, formou-se uma convicção na necessidade de intensificar a política social. Na Inglaterra, por insistência do político liberal Lloyd George, mesmo antes da Primeira Guerra Mundial, foram aprovadas leis sobre a obrigatoriedade do ensino fundamental, refeições gratuitas nas cantinas escolares para filhos de pais pobres, tratamento médico gratuito e pensões por invalidez para vítimas de acidentes. A duração máxima da jornada de trabalho foi fixada em 8 horas para os mineiros empregados em trabalhos subterrâneos particularmente difíceis, foi proibido envolver trabalhadoras no turno da noite, foram introduzidas pensões de velhice (a partir dos 70 anos). Iniciou-se o pagamento dos subsídios de desemprego e doença, que em parte eram pagos pelo Estado, em parte tinham de ser cobertos pelos empresários e deduções aos salários dos empregados. Nos Estados Unidos, foi adotada legislação antimonopólio que limitou as possibilidades de monopolização do mercado interno, o que marcou um afastamento dos princípios de não intervenção do Estado na liberdade das relações de mercado.
Sob pressão de grupos e associações de industriais, mais de uma vez foram feitas tentativas de vingança social – a abolição ou restrição dos direitos dos trabalhadores à greve e a redução de fundos destinados a fins sociais. Muitas vezes, tais medidas eram justificadas economicamente pelos motivos de aumentar a rentabilidade da produção, criando incentivos para que os empresários ampliassem os investimentos na economia nacional. No entanto, a tendência geral do século XX esteve associada a um aumento da intervenção do Estado na economia.
O desenvolvimento desta tendência foi muito influenciado pela Guerra Mundial de 1914-1918, durante a qual todos os Estados, incluindo aqueles com tradições democráticas liberais, foram forçados a colocar sob controle rígido a distribuição de recursos de trabalho, alimentos, produção de matérias-primas estratégicas e produtos militares. Se nos países industrializados democráticos em 1913 o Estado dispunha de cerca de 10% do produto interno bruto (PIB), então em 1920 já era de 15%. Nos anos do pós-guerra, a escala de intervenção do Estado na vida da sociedade aumentou constantemente, o que se deveu aos seguintes fatores principais.
Primeiro, por razões de estabilidade interna. A não intervenção do Estado nas relações sociais equivalia a proteger os interesses e a propriedade dos empresários. As repressões contra os participantes de greves não autorizadas levaram à escalada de uma luta puramente econômica para uma luta política. O perigo disso foi claramente demonstrado pela experiência dos movimentos revolucionários de 1905-1907. e 1917 na Rússia, onde a falta de vontade das autoridades em levar em conta os interesses e demandas do movimento trabalhista, a política social desajeitada levou ao colapso do Estado.
Em segundo lugar, mudanças no funcionamento do sistema político. No século 19, as democracias tinham severas restrições à participação dos cidadãos na vida política. A exigência de residência, a qualificação da propriedade, a falta de direito de voto para mulheres e jovens criaram uma situação em que apenas 10-15% dos adultos, principalmente a população proprietária, cuja opinião os políticos contavam, desfrutavam dos frutos da democracia . A expansão do sufrágio no século 20 obrigou os principais partidos políticos a refletir em seus programas os interesses de todos os segmentos da população, incluindo aqueles sem propriedade.
Em terceiro lugar, a vida política dos partidos baseados na plataforma do igualitarismo social (igualdade), social-democratas vinculados a seus eleitores por obrigações de realizar reformas sociais, teve grande influência na política de muitos estados. Na Grã-Bretanha, o líder do Partido Trabalhista, R. MacDonald, tornou-se primeiro-ministro e formou o primeiro governo trabalhista em 1924. Na França e na Espanha, em 1936, os governos da Frente Popular chegaram ao poder, contando com o apoio de partidos de esquerda ( socialistas e comunistas), orientados para as reformas sociais. Na França, foi estabelecida uma semana de trabalho de 40 horas, foram introduzidas duas semanas de férias remuneradas, as pensões e os benefícios de desemprego foram aumentados. Nos países escandinavos desde meados da década de 1930. Os social-democratas estavam quase sempre no poder.
Quarto, considerações econômicas racionais levaram os países industrializados a intensificar sua política social. As ideias do século XIX de que, no quadro de uma economia de mercado, se estabelece espontaneamente um equilíbrio entre a oferta e a procura e o Estado pode limitar a sua política económica de apoio aos "seus" produtores nos mercados externos, durante os anos da grande crise de 1929-1932. um golpe devastador foi desferido.
"Novo Acordo" F. D. Roosevelt e seus resultados. A crise de excesso de oferta nos EUA e o crash da bolsa de Nova York abalaram as economias de quase todos os países do mundo. Nos próprios Estados Unidos, o volume de produção industrial caiu 50%, a produção de automóveis diminuiu 12 vezes e a indústria pesada foi carregada apenas com 12% de sua capacidade. Devido ao colapso dos bancos, milhões de pessoas perderam suas economias, o desemprego atingiu níveis astronômicos: junto com familiares e semi-desempregados, afetou metade da população do país, que perdeu seus meios de subsistência. A arrecadação de impostos caiu drasticamente, pois 28% da população não tinha renda alguma. Devido à falência da maioria dos bancos, o sistema bancário do país entrou em colapso. As marchas dos famintos em Washington chocaram a sociedade americana, completamente despreparada para responder a problemas sociais dessa magnitude.
O "New Deal" do presidente dos EUA F.D. Roosevelt, eleito para este cargo em 1932 e reeleito quatro vezes (um caso inédito na história dos Estados Unidos), baseava-se em medidas pouco convencionais para o liberalismo para ajudar os desempregados, estabelecer obras públicas, regular as relações e ajudar os agricultores. Criou-se um sistema nacional de assistência a viúvas, órfãos, deficientes, seguro-desemprego, pensões, o direito de sindicalização dos trabalhadores, garantia de greves, adoção do princípio da mediação estatal em conflitos trabalhistas, etc. O Estado colocou sob controle a emissão de ações por empresas privadas, aumentou os impostos sobre as altas rendas, as heranças.
A experiência da depressão de 1929-1932. mostrou que as crises de superprodução características de uma economia de mercado durante a transição para a produção em massa se tornam muito destrutivas. A ruína de dezenas, até centenas de pequenos produtores de commodities poderia ser relativamente imperceptível, mas o colapso de uma grande corporação, de cuja prosperidade dependia o bem-estar de centenas de milhares de famílias, acabou sendo um duro golpe para a paz social e estabilidade política.
Os defensores do liberalismo clássico nos Estados Unidos buscaram impedir a implementação do New Deal, usando a Suprema Corte, que reconheceu muitas reformas como inconstitucionais. Eles acreditavam que a política de F.D. Roosevelt retarda a saída da crise, interrompe o ciclo natural de seu desenvolvimento. Do ponto de vista dos negócios, isso pode ter sido verdade, mas socialmente, o New Deal foi um salva-vidas para a sociedade americana.
O economista inglês John Maynard Keynes (1883-1946) é considerado o fundador da teoria que justificou a possibilidade de regular uma economia de mercado para garantir um crescimento estável, pleno emprego e aumento do padrão de vida. O sistema de indicadores macroeconômicos desenvolvido por ele, que revela a relação entre renda nacional, nível de investimento, emprego, consumo e poupança, tornou-se a base da regulação estatal da economia em uma democracia.
A ideia principal do keynesianismo em relação à esfera das relações sociais era que uma política social ativa acaba sendo benéfica também para os negócios. Seu desejo de aumentar os volumes de produção exigia a expansão dos mercados para os produtos. No entanto, as possibilidades de expansão externa, a conquista de novos mercados pela força das armas não eram ilimitadas. A capacidade dos mercados só poderia aumentar constantemente melhorando o bem-estar da maioria da população, o que era assegurado pela política social ativa do Estado.
A teoria keynesiana, que fundamentava a compatibilidade da expansão das funções do Estado com os ideais democráticos do passado, tornou-se a base do chamado neoliberalismo, que assume que o papel especial do Estado não só não ameaça a liberdade , mas, pelo contrário, reforça as garantias dos direitos e liberdades dos cidadãos. Assim, inicialmente nos Estados Unidos, e depois na maioria dos países democráticos, começaram a ser implementados programas anticrise para apoiar os negócios e regular a economia, e os gastos com necessidades sociais começaram a se expandir. A regulação de conflitos trabalhistas (arbitragem estatal, mediação, decisões judiciais em caso de violação dos termos de acordos coletivos de trabalho etc.) Em 1937, a participação do Estado na distribuição do PIB ultrapassou 20%. Assim, criaram-se as condições para a promoção e implementação, na segunda metade do século, do conceito de economia de mercado socialmente orientada.
APÊNDICE BIOGRÁFICO
Franklin Delano Roosevelt(1882-1945) é justamente colocado por muitos historiadores americanos em pé de igualdade com os líderes do país que mudaram sua história como George Washington e A. Lincoln. Roosevelt foi o único líder a vencer quatro eleições presidenciais consecutivas. Posteriormente, foi aprovada uma lei nos Estados Unidos que limitava a permanência de um político no poder como presidente a dois mandatos.
F.D. Roosevelt veio da mais alta elite governante dos Estados Unidos, o que, sem dúvida, facilitou sua carreira política. Seu pai era um grande proprietário de terras, presidente de várias empresas ferroviárias, sua mãe vinha de uma família de ricos armadores. Em 1905 F. D. Roosevelt casou-se com sua parente, sobrinha do então presidente americano T. Roosevelt, Eleanor Roosevelt.
Formado pela Universidade de Harvard e pela Columbia Law School, F.D. Roosevelt assumiu a advocacia, em 1910 foi eleito para o Senado do Estado de Nova York, em 1913-1920. serviu como secretário adjunto da Marinha. Em 1920, o Partido Democrata dos EUA nomeou Roosevelt para vice-presidente, mas os democratas perderam a eleição.
Em 1921 F. D. Roosevelt contraiu poliomielite, que deixou as duas pernas paralisadas. Isso, no entanto, não interrompeu sua carreira política. Em 1928 foi eleito, e em 1930 reeleito Governador do Estado de Nova York. As medidas que tomou, nomeadamente para melhorar a legislação laboral do Estado, o combate à corrupção e à máfia, aumentaram a sua popularidade no Partido Democrata. Isso predeterminou a nomeação de F.D. Roosevelt como candidato a presidente dos Estados Unidos nas eleições de 1932.
A política do New Deal foi fortemente contestada por legisladores conservadores, membros da Suprema Corte, que a consideraram inconstitucional. No entanto, permitiu não apenas superar as consequências sociais da crise de 1929-1932, mas também se tornou a primeira experiência na criação das bases de um sistema de economia de mercado socialmente orientado, aplicando os métodos de sua regulação estatal, que se tornou um modelo para emulação em muitos países nos anos do pós-guerra.
Novo curso F.D. Roosevelt também foi associado à intensificação da política dos EUA na arena internacional. No que diz respeito aos países da América Latina, foi proclamada a doutrina do “bom vizinho”, que implicava o desejo de estabelecer relações de igualdade. Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial na Europa, principalmente quando havia a ameaça de invasão de tropas alemãs nas Ilhas Britânicas, por iniciativa de F.D. Roosevelt, apesar da resistência dos círculos isolacionistas, os Estados Unidos começaram a prestar assistência à Grã-Bretanha.
F.D. Roosevelt considerou possível manter relações de cooperação entre os países da coalizão antifascista mesmo após a guerra, o que o levou a buscar abordagens de compromisso para questões controversas de relações com aliados, incluindo a URSS. Foi Roosevelt quem cunhou o termo "Nações Unidas". Após sua morte em 12 de abril de 1945, o ex-vice-presidente G. Truman, um defensor de uma linha dura de força na proteção dos interesses dos Estados Unidos no mundo pós-guerra, tornou-se o presidente dos Estados Unidos. De acordo com Truman e sua comitiva, a flexibilidade de Roosevelt foi explicada pelo estado mórbido do presidente, que foi usado pelos aliados, principalmente a URSS.
DOCUMENTOS E MATERIAIS
A partir delivrosS. Schumpeter"Capitalismo, socialismoedemocracia":
“A guerra e as mudanças na estrutura política que ela causou abriram os gabinetes ministeriais aos socialistas, mas escondidos sob os farrapos de roupas velhas, o organismo social e, em particular, o processo econômico permaneceu o mesmo de antes. Em outras palavras, os socialistas deveriam governar em um mundo inerentemente capitalista.
Marx falou da tomada do poder político como um pré-requisito necessário para a destruição da propriedade privada, que deve começar imediatamente. Aqui, porém, estava implícito, como aliás em todos os argumentos de Marx, que a possibilidade de tal apreensão surgirá quando o capitalismo se esgotar completamente ou, como já dissemos, quando as condições objetivas e subjetivas para isso estão maduros. O colapso que ele tinha em mente era o colapso do motor econômico do capitalismo, causado por causas internas. De acordo com sua teoria, o colapso político do mundo burguês deveria ter sido apenas um episódio separado nesse processo. Mas o colapso político (ou algo muito parecido com isso) já aconteceu<...>enquanto não foram observados sinais de maturação no processo econômico. A superestrutura em seu desenvolvimento superou o mecanismo que a moveu para frente A situação, francamente falando, era altamente não marxista<...>
Aqueles que naquela época já haviam aprendido a se identificar com seu país e a tomar a posição dos interesses do Estado não tiveram escolha. Eles enfrentaram um problema que era insolúvel em princípio. O sistema social e econômico que herdaram só podia seguir linhas capitalistas. Os socialistas podiam controlá-lo, regulá-lo no interesse do trabalho, espremê-lo a tal ponto que começasse a perder sua eficácia, mas não podiam fazer nada especificamente socialista. Se quisessem assumir o controle desse sistema, teriam que fazê-lo de acordo com sua própria lógica. Eles tiveram que "gerenciar o capitalismo". E eles começaram a administrá-lo. Eles diligentemente vestiram as medidas tomadas na decoração da fraseologia socialista.<...>No entanto, em essência, eles foram forçados a agir exatamente da mesma forma que os liberais ou conservadores agiriam se estivessem em seu lugar.
A partir delivrosJ. Keynes"Em geralteoriaemprego, porcentageme dinheiro":
“O individualismo é mais valioso se puder ser limpo de defeitos e abusos; é a melhor garantia de liberdade pessoal no sentido de que, comparada com todas as outras condições, amplia muito as possibilidades de exercício da escolha pessoal. Serve também como a melhor garantia da variedade de vida que decorre diretamente das amplas possibilidades de escolha pessoal, cuja perda é a maior de todas as perdas em um estado homogêneo ou totalitário. Pois esta diversidade preserva as tradições que encarnam a escolha mais fiel e bem sucedida das gerações anteriores.<...>Portanto, embora a ampliação das funções do governo em conexão com a tarefa de coordenar a propensão a consumir e a indução ao investimento parecesse ao publicitário do século XIX. ou ao financista americano moderno com um ataque horrendo aos fundamentos do individualismo, eu, ao contrário, o defendo como o único meio praticável de evitar a destruição completa das formas econômicas existentes e como condição para o bom funcionamento da iniciativa individual.
A partir depolíticoplataformasDemocráticopartidos dos EUA, 1932:
“Agora que vivemos um desastre econômico e social sem precedentes, o Partido Democrata declara sua firme convicção de que o principal motivo que levou ao surgimento dessa situação foi a desastrosa política de laissez-faire na economia, que nosso governo seguiu após a guerra mundial e que contribuiu tanto para a fusão de firmas concorrentes em um monopólio, quanto para o aumento equivocado da emissão de crédito ao capital privado em detrimento dos interesses do povo<...>
Somente uma mudança radical na política econômica do governo pode nos dar esperança de uma melhora na situação existente, uma diminuição do desemprego, uma melhoria duradoura na vida das pessoas e um retorno àquela posição invejável quando reinava a felicidade em nosso país. e quando estávamos à frente de outros países do mundo nas áreas financeira, industrial, agrícola e comercial<... >
Somos a favor da manutenção do crédito nacional equilibrando o orçamento anual com base em um cálculo preciso dos gastos do governo, que não devem ir além das receitas tributárias, que são determinadas levando em consideração a capacidade de pagamento dos contribuintes.<...>
Somos a favor do aumento do emprego da força de trabalho, reduzindo significativamente a jornada de trabalho e incentivando a transição para o trabalho a tempo parcial, introduzindo-o nas instituições públicas. Defendemos o planejamento inteligente de obras públicas.
Defendemos a aprovação de leis nos estados para o seguro social para desemprego e velhice.
Defendemos o relançamento da agricultura, principal ramo da economia nacional, pelo melhor financiamento das hipotecas das explorações, que deverão ser efectuadas através das caixas agrícolas especiais com a condição de incidência de juros especiais e de amortização gradual dessas hipotecas; somos a favor da concessão de empréstimos, em primeiro lugar, a agricultores falidos para recomprar as suas quintas e casas<...>Defendemos que a marinha e o exército correspondam às reais necessidades da defesa nacional<...>para que em tempos de paz as pessoas sejam obrigadas a arcar com despesas, cujo valor anual se aproxima de um bilhão de dólares. Defendemos leis antitruste mais fortes e sua aplicação imparcial para evitar a formação de monopólios e práticas comerciais desleais, bem como a revisão de nossa legislação para fortalecer a proteção tanto do trabalho quanto do pequeno produtor e pequeno comerciante.
Defendemos a conservação, desenvolvimento e uso dos recursos hídricos energéticos nacionais no interesse de toda a sociedade.
Somos a favor da não ingerência do poder público nas atividades da iniciativa privada, exceto nos casos em que seja necessário aumentar o volume de obras públicas e o uso dos recursos naturais no interesse de toda a sociedade.

O movimento sindical tornou-se o principal instrumento de garantia dos interesses dos trabalhadores no século passado. Originou-se na Grã-Bretanha, o primeiro a sobreviver à Revolução Industrial. Inicialmente, os sindicatos surgiram em empresas individuais, depois foram formados sindicatos de filiais nacionais, unindo trabalhadores de toda a indústria, todo o estado.

O crescimento do número de sindicatos, seu desejo de maximizar a cobertura dos trabalhadores da indústria estavam associados a uma situação de conflito social, típica dos países desenvolvidos do século XIX - início do século XX. Assim, um sindicato que surgisse em uma empresa e exigisse reivindicações ao empregador enfrentava muitas vezes a demissão em massa de seus membros e a contratação de trabalhadores - não filiados ao sindicato, que estavam prontos para trabalhar por um salário menor. Não é por acaso que os sindicatos, ao celebrar acordos coletivos com os empresários, exigiam que contratassem apenas seus associados. Além disso, quanto maior o número de sindicatos, cujos fundos consistiam nas contribuições de seus membros, mais tempo eles poderiam fornecer apoio material aos trabalhadores que iniciaram uma ação grevista. O resultado das greves era muitas vezes determinado pelo fato de os trabalhadores conseguirem aguentar o tempo suficiente para que as perdas da paralisação induzissem o empregador a fazer concessões. Ao mesmo tempo, a concentração da força de trabalho em grandes complexos industriais criou os pré-requisitos para a ativação do movimento operário e sindical, o crescimento de sua força e influência. As greves foram facilitadas. Bastava realizar uma greve em apenas uma das dezenas de oficinas do complexo para interromper toda a produção. Surgiu uma forma de greves rastejantes que, com a intransigência da administração, se espalharam de uma oficina para outra.

A solidariedade e o apoio mútuo dos sindicatos levaram à criação de organizações nacionais por eles. Assim, na Grã-Bretanha, em 1868, foi criado o Congresso britânico de sindicatos (sindicatos). No início do século 20, 33% dos funcionários no Reino Unido estavam em sindicatos, 27% na Alemanha e 50% na Dinamarca. Em outros países desenvolvidos, o nível de organização do movimento operário era menor.

No início do século, as relações internacionais dos sindicatos começaram a se desenvolver. Em Copenhague (Dinamarca), em 1901, foi criada a Secretaria Sindical Internacional (SME), que garantiu a cooperação e o apoio mútuo das centrais sindicais de diferentes países. Em 1913, a SME, rebatizada de Internacional (federação sindical), incluía 19 centrais sindicais nacionais, representando 7 milhões de pessoas.Em 1908, surgiu uma associação internacional de sindicatos cristãos.

O desenvolvimento do movimento sindical foi o fator mais importante na elevação do padrão de vida dos trabalhadores, especialmente dos trabalhadores qualificados e semiqualificados. E como a capacidade dos empresários de atender às necessidades dos assalariados dependia da competitividade das corporações no mercado mundial e no comércio colonial, os sindicatos frequentemente apoiavam uma política externa agressiva. Havia uma crença generalizada no movimento trabalhista britânico de que as colônias eram necessárias porque seus mercados ofereciam novos empregos e produtos agrícolas baratos.

Ao mesmo tempo, os membros dos sindicatos mais antigos, a chamada "aristocracia operária", eram mais orientados para a parceria social com os empresários, o apoio à política estatal do que os membros das organizações sindicais emergentes. Nos Estados Unidos, o sindicato dos Trabalhadores Industriais do Mundo, estabelecido em 1905 e unindo principalmente trabalhadores não qualificados, assumiu uma posição revolucionária. Na maior organização sindical dos Estados Unidos, a Federação Americana do Trabalho (AFL), que unia trabalhadores qualificados, prevaleciam as aspirações de parceria social.

Em 1919, os sindicatos dos países europeus, cujas ligações durante a Primeira Guerra Mundial 1914-1918. foram dilacerados, estabeleceu o Sindicato Internacional de Amsterdã. Seus representantes participaram das atividades da organização intergovernamental internacional criada em 1919 por iniciativa dos Estados Unidos - a Organização Internacional do Trabalho (OIT). Foi chamado para ajudar a eliminar a injustiça social e melhorar as condições de trabalho em todo o mundo. O primeiro documento adotado pela OIT foi uma recomendação para limitar a jornada de trabalho na indústria a oito horas e estabelecer uma semana de trabalho de 48 horas.

As decisões da OIT eram de natureza consultiva para os estados participantes, que incluíam a maioria dos países do mundo, colônias e protetorados que controlavam. No entanto, eles forneceram um certo arcabouço jurídico internacional unificado para resolver problemas sociais e disputas trabalhistas. A OIT tinha o direito de considerar denúncias sobre violações dos direitos dos sindicatos, descumprimento de recomendações e enviar especialistas para melhorar o sistema de relações sociais.

A criação da OIT contribuiu para o desenvolvimento da parceria social no domínio das relações laborais, a ampliação das oportunidades sindicais para a defesa dos interesses dos trabalhadores.

Essas organizações sindicais, cujos dirigentes se inclinaram para a posição de confronto de classes, em 1921, com o apoio do Comintern, criaram a Internacional Vermelha dos Sindicatos (Profintern). Seus objetivos não eram tanto proteger os interesses específicos dos trabalhadores, mas politizar o movimento operário, iniciando confrontos sociais.

DOCUMENTOS E MATERIAIS

De Sydney e Beatrice Webb, The Theory and Practice of Trade Unionism:

“Se um certo ramo da indústria está fragmentado entre duas ou mais sociedades rivais, especialmente se essas sociedades são desiguais em número de seus membros, em amplitude de suas opiniões e em caráter, então, na prática, não há como unir as políticas de todos seções ou aderir consistentemente a qualquer curso de ação.<...>

Toda a história do sindicalismo confirma a conclusão de que os sindicatos em sua forma atual são formados para um propósito muito específico - alcançar certas melhorias materiais nas condições de trabalho de seus membros; portanto, eles não podem, em sua forma mais simples, ir sem riscos além do território em que essas melhorias desejadas são exatamente as mesmas para todos os membros, ou seja, não podem se expandir além dos limites das profissões individuais.<...>Se as diferenças entre as fileiras dos trabalhadores tornam impossível uma fusão completa, então a semelhança de seus outros interesses torna necessário procurar outra forma de união.<...>A solução foi encontrada em várias federações, expandindo-se e entrecruzando-se gradativamente; cada uma dessas federações une, exclusivamente dentro dos limites de objetivos especialmente definidos, aquelas organizações que estão cientes da identidade de seus objetivos.

Da Constituição da Organização Internacional do Trabalho (1919):

“Os propósitos da Organização Internacional do Trabalho são:

promover a paz duradoura promovendo a justiça social;

melhorar as condições de trabalho e os padrões de vida por meio de medidas internacionais, bem como contribuir para o estabelecimento da estabilidade econômica e social.

Para atingir esses objetivos, a Organização Internacional do Trabalho convoca reuniões conjuntas de representantes de governos, trabalhadores e empregadores, a fim de fazer recomendações sobre padrões mínimos internacionais e desenvolver convenções internacionais de trabalho sobre questões como salários, horas de trabalho, idade mínima para entrada no trabalho . , condições de trabalho das várias categorias de trabalhadores, indemnizações em caso de acidente de trabalho, segurança social, férias remuneradas, proteção laboral, emprego, inspeção do trabalho, liberdade de associação, etc.

A organização presta ampla assistência técnica aos governos e publica periódicos, estudos e relatórios sobre questões sociais, industriais e trabalhistas.

Da resolução do Terceiro Congresso do Comintern (1921) "A Internacional Comunista e a Internacional Vermelha dos Sindicatos":

“Economia e política estão sempre ligadas entre si por fios inextricáveis.<...>Não há uma única grande questão da vida política que não deva interessar não apenas ao partido dos trabalhadores, mas também ao sindicato proletário e, inversamente, não há uma única grande questão econômica que não deva interessar não só para o sindicato, mas também para o partido<...>

Do ponto de vista da economia de forças e melhor concentração de golpes, a situação ideal seria a criação de uma única Internacional, reunindo em suas fileiras tanto os partidos políticos quanto outras formas de organização operária. No entanto, no atual período de transição, com a atual diversidade e diversidade dos sindicatos em vários países, é necessário criar uma associação internacional independente de sindicatos vermelhos, que, em geral, estão na plataforma da Internacional Comunista, mas aceite em seu meio mais livremente do que é o caso da Internacional Comunista.<...>

A base da tática dos sindicatos é a ação direta das massas revolucionárias e suas organizações contra o capital. Todos os ganhos dos trabalhadores são diretamente proporcionais ao grau de ação direta e pressão revolucionária das massas. Por ação direta entende-se todo tipo de pressão direta dos trabalhadores sobre os empresários do Estado: boicotes, greves, apresentações de rua, manifestações, apreensão de empresas, insurreição armada e outras ações revolucionárias que mobilizam a classe trabalhadora para lutar pelo socialismo. A tarefa dos sindicatos revolucionários de classe é, portanto, fazer da ação direta um instrumento de educação e treinamento de combate das massas trabalhadoras para a revolução social e o estabelecimento da ditadura do proletariado.

Do trabalho de W. Reich "Psicologia das massas e fascismo":

“As palavras 'proletário' e 'proletário' foram cunhadas há mais de cem anos para se referir a uma classe enganada da sociedade que estava fadada ao empobrecimento em massa. É claro que tais grupos sociais ainda existem, mas os netos adultos dos proletários do século XIX tornaram-se trabalhadores industriais altamente qualificados, conscientes de sua habilidade, indispensabilidade e responsabilidade.<...>

No marxismo do século 19, o uso do termo "consciência de classe" era limitado aos trabalhadores manuais. Pessoas em outras profissões necessárias, sem as quais a sociedade não poderia funcionar, foram rotuladas de "intelectuais" e "pequena burguesia". Eles se opunham ao "proletariado do trabalho manual"<...>Juntamente com os trabalhadores da indústria, médicos, professores, técnicos, auxiliares de laboratório, escritores, figuras públicas, agricultores, cientistas, etc., devem ser contados como tais pessoas.<...>

Graças à ignorância da psicologia de massa, a sociologia marxista opôs a "burguesia" ao "proletariado". Do ponto de vista da psicologia, tal contraste deve ser reconhecido como incorreto. A estrutura caracterológica não se limita aos capitalistas, existe entre trabalhadores de todas as profissões. Existem capitalistas liberais e trabalhadores reacionários. A análise caracterológica não reconhece diferenças de classe.

PERGUNTAS E TAREFAS

• 1. O que explica o aumento do dinamismo dos processos sociais no século XX?
• 2. Que formas de relações sociais tomou o desejo dos grupos sociais de defender seus interesses econômicos?
• 3. Compare os dois pontos de vista sobre o status social do indivíduo apresentados no texto e discuta a validade de cada um deles. Tire suas próprias conclusões.
• 4. Especifique o conteúdo que você coloca no conceito de "relações sociais". Que fatores determinam o clima social da sociedade? Ampliar o papel do movimento sindical em sua criação.
• 5. Compare as opiniões apresentadas no apêndice sobre as tarefas do movimento sindical. Como o determinismo econômico dos ideólogos do Comintern influenciou sua atitude em relação aos sindicatos? A posição deles contribuiu para o sucesso do movimento sindical?