O antigo Oriente tornou-se o berço da civilização moderna. Aqui aparecem os primeiros estados, as primeiras cidades, a escrita, a arquitetura em pedra, as religiões do mundo e muito mais, sem os quais é impossível imaginar a atual comunidade humana. Os primeiros estados surgem nos vales dos grandes rios. A agricultura nessas áreas era muito produtiva, mas isso exigia trabalho de irrigação - drenar, irrigar, construir barragens e manter todo o sistema de irrigação em ordem. Uma comunidade não conseguiu lidar com isso. Havia a necessidade de unir todas as comunidades sob o controle de um único estado.

Pela primeira vez, isso acontece em dois lugares ao mesmo tempo, independentemente um do outro - na Mesopotâmia (os vales dos rios Tigre e Eufrates) e no Egito no final do 4º-3º milênio aC. e. Mais tarde, o estado surge na Índia, no vale do rio Indo, e na virada do III - II milênio aC. e. - na China. Essas civilizações receberam na ciência o nome de civilizações fluviais.

O centro mais importante do antigo estado era a região Mesopotâmia. Ao contrário de outras civilizações, a Mesopotâmia estava aberta a todas as migrações e tendências. A partir daqui abriram-se rotas comerciais e as inovações se espalharam por outras terras. A civilização da Mesopotâmia se expandiu continuamente e envolveu novos povos, enquanto outras civilizações foram mais fechadas. Graças a isso, a Ásia Ocidental está gradualmente se tornando um carro-chefe no desenvolvimento socioeconômico. Aqui aparecem a roda e a roda do oleiro, a metalurgia do bronze e do ferro, a carruagem de guerra e as novas formas de escrita. Os cientistas traçam a influência da Mesopotâmia no Egito e na civilização da Índia antiga.

Os agricultores estabeleceram a Mesopotâmia no 8º milênio aC. e. Gradualmente, eles aprenderam a drenar os pântanos. Nos vales do Tigre e do Eufrates não há pedras, florestas, metais, mas são muito ricos em grãos. Os moradores da Mesopotâmia trocavam grãos por utensílios domésticos perdidos no processo de negociação com os vizinhos. A pedra e a madeira foram substituídas por barro. Eles construíam casas de barro, faziam vários utensílios domésticos e escreviam em tábuas de barro.

No final do IV milênio aC. e. no sul da Mesopotâmia, surgiram vários centros políticos, que se uniram no estado da Suméria. Ao longo de sua história antiga, a região da Mesopotâmia foi palco de uma luta feroz, durante a qual o poder foi tomado por uma cidade ou conquistadores vindos de fora. A partir do II milênio aC. e. A cidade de Babilônia começa a desempenhar um papel de liderança na região, tornando-se uma grande potência sob o rei Hamurabi. Então a Assíria é fortalecida, que dos séculos XIV a VII. BC e. foi um dos principais estados da Mesopotâmia. Após a queda do estado assírio, a Babilônia é fortalecida novamente - surge o reino neobabilônico. Os persas - imigrantes do território do Irã moderno - conseguiram conquistar a Babilônia e no século VI. BC e. estabelecer um enorme reino persa.

Civilização dos antigos Egito deve sua aparência ao maior rio Nilo do mundo e suas inundações anuais. O Egito foi dividido em Alto (Vale do Nilo) e Baixo (Delta do Nilo). Ao longo do Nilo, surgiram as primeiras associações estaduais - nomes, cujo centro se tornou templos. Como resultado de uma longa luta, os nomos do Alto Egito uniram e anexaram o Baixo Egito.

China como o estado foi formado no vale do Rio Amarelo. Outro grande rio chinês - o Yangtze, fluindo para o sul, foi desenvolvido mais tarde. O Rio Amarelo muitas vezes mudou seu curso, inundando vastas áreas. Para conter o rio exigiu muito trabalho na construção de barragens e barragens.

Egito e China, apesar de distantes um do outro, têm uma série de características comuns, que podem ser explicadas por vários motivos. Esses países tinham inicialmente uma população etnicamente homogênea, o aparelho estatal era muito estável; à frente do estado era um governante deificado. No Egito, este é o faraó - o filho do Sol, na China - van, o filho do Céu. No quadro de ambas as civilizações, havia total controle sobre a população, que se envolvia no desempenho de tarefas pesadas. A base da população do Egito eram os membros da comunidade, que eram chamados de "servos do rei" e eram obrigados a entregar toda a safra ao estado, recebendo alimentos para isso ou loteamento de terras para cultivo. Um sistema semelhante operava na China.

Um grande papel em um estado desse tipo foi desempenhado por sacerdotes-oficiais que controlavam o aparato e distribuíam alimentos entre toda a população. No Egito, eram os sacerdotes que desempenhavam o papel principal na distribuição da riqueza. Os Templos exerciam um poder considerável, permitindo-lhes se opor com sucesso ao Centro. Ao contrário do Egito, na China o componente religioso do poder do aparato estatal ficou em segundo plano.

NO Índia, no vale do rio Indo, desenvolveu-se uma civilização proto-indiana. Grandes sistemas de irrigação foram criados aqui e grandes cidades foram construídas. As ruínas de duas cidades foram encontradas perto dos assentamentos modernos de Haralpa e Mohen-jo-Daro e. carregam esses nomes. A civilização atingiu um alto nível de desenvolvimento aqui. Isso é evidenciado pela presença de artesanato, sistema de esgoto e escrita. No entanto, a escrita da civilização proto-indiana, ao contrário dos hieróglifos do Egito e da escrita cuneiforme da Mesopotâmia, ainda não foi resolvida pelos cientistas, e essa civilização continua sendo um mistério para nós. As razões da morte da civilização da Índia Antiga, que existiu por vários séculos, também são desconhecidas,

Na segunda metade do II milênio aC. e. Os arianos invadiram a Índia. A língua ariana pertence à família das línguas indo-europeias e está próxima das línguas eslavas. Os arianos se estabeleceram no vale do rio Ganges, subjugando a população local. Os arianos que vieram viviam principalmente em um sistema tribal. À frente das tribos estavam os líderes - rajas, que contavam com uma camada de guerreiros Kshatriya. Os sacerdotes brâmanes lutaram com os Kshatriyas pelo primeiro lugar na sociedade e no estado.

Os arianos, não querendo se dissolver entre a grande população local, foram forçados a estabelecer um sistema de varnas. De acordo com este sistema, a população foi dividida em quatro varnas - sacerdotes brâmanes, guerreiros Kshatriya, produtores Vaishya e Shudra - a população local conquistada. Pertencer ao varna foi herdado e era impossível alterá-lo. Os casamentos sempre aconteciam entre membros da mesma varna.

O sistema varna contribuiu para a conservação da sociedade indiana. Desde que os Varnas assumiram parte das funções do Estado, o aparelho estatal na Índia não se tornou tão forte e influente como em outras civilizações do Antigo Oriente.

NO Mediterrâneo Oriental surge uma nova forma de civilizações, diferente dos estados fluviais clássicos. Aqui existiram os mais antigos centros de agricultura e pecuária, e aqui surgiram os primeiros centros urbanos. A cidade de Jericó na Palestina é conhecida como a cidade mais antiga do mundo (VIII milênio aC). O Mediterrâneo Oriental é uma região localizada na encruzilhada das principais rotas comerciais que ligam Ásia, Europa e África.

A partir do III milênio aC. e. as cidades do Mediterrâneo Oriental estão se tornando importantes centros de comércio de trânsito. As cidades ricas e as terras férteis desta região serviram constantemente como objeto de reivindicações de grandes potências - Egito, Assíria, reino hitita (no território da Ásia Menor). O Mediterrâneo Oriental é dividido em três partes - Síria no norte, Palestina no sul e Fenícia no centro. Os fenícios conseguiram se tornar marinheiros experientes, envolvidos no comércio de trânsito, fundaram suas colônias em todo o Mediterrâneo. Os fenícios inventaram uma escrita alfabética para ajudá-los a processar transações comerciais. Este alfabeto formou a base de todos os alfabetos modernos.

A Fenícia acabou por ser uma forma transitória de civilização próxima do modelo antigo.



A Primeira Civilização surgiu no século 62. de volta.

A Última Civilização parou no século 41. de volta.

Oriental antigo incluem civilizações que se desenvolveram no final do 5º - 2º milênio aC. no norte da África e na Ásia.

Essas civilizações, que se desenvolveram, via de regra, isoladas umas das outras, são denominadas ribeirinhas, pois sua origem e existência estiveram associadas aos grandes rios - o Nilo, o Tigre e o Eufrates, o Indo e o Ganges, o Rio Amarelo e o Yangtzé.

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Em são tipologicamente semelhantes aos estados que existiam no II - início do I milênio aC. na península balcânica e nas ilhas do arquipélago do mar Egeu.

DAs antigas civilizações orientais surgiram independentemente umas das outras. Eles criaram os primeiros sistemas de escrita, descobriram os princípios do Estado e as normas de convivência de pessoas que diferiam etnicamente, socialmente, propriedade, profissionalmente e religiosamente. Sua experiência histórica foi utilizada por civilizações que surgiram posteriormente.

DO antigo oriente tornou-se o berço da civilização moderna. Aqui aparecem os primeiros estados, as primeiras cidades, a escrita, a arquitetura de pedra, as religiões mundiais.

A PARTIR DEO conhecimento do homem do Antigo Oriente era mitológico. Ele via as relações causais como forças pessoais dotadas de consciência e vontade.

NOpaíses do Oriente Antigo, o universo foi identificado com o estado. O ideal que prevaleceu ali pode ser descrito pela fórmula "viver retamente, pensar retamente e agir retamente em nossa comunidade justa". Uma pessoa quieta correspondia ao ideal - modesta, mansa, humilde, submissa à ordem das coisas estabelecida pelos deuses.

Pa obediência completa aos deuses (e ao governante deificado) era a base dos valores morais e o núcleo da pessoa ideal. Ele se opunha a uma pessoa arrogante, orgulhosa e obstinada. O pior dos pecados era a desobediência aos deuses.

TO minério do agricultor e pecuarista era reconhecido como um dos maiores valores, a diligência - o único caminho para o bem-estar. A pobreza era vista como um mal, mas a riqueza, se não estivesse interligada com abnegação e ajuda aos necessitados, geralmente não era considerada um bem absoluto. Mais significativo era, via de regra, a aquisição do bem maior - a sabedoria.

ParaA orporatividade das antigas sociedades orientais fez da família um dos valores mais importantes. As ideias sobre a norma da vida familiar foram associadas ao consentimento entre os cônjuges, ter muitos filhos e honrar os pais.

POs primeiros estados surgem nos vales dos rios. A agricultura no antigo oriente era muito produtiva, mas isso exigia sistemas de irrigação (drenagem, irrigação). A construção de sistemas de irrigação exigia uma grande quantidade de mão de obra. Uma comunidade não conseguia lidar com esse trabalho e havia a necessidade de unir as comunidades sob o controle de um único estado. Pela primeira vez isso acontece na Mesopotâmia (o rio Tigre, o rio Eufrates), no Egito (o rio Nilo) no final do 4º - início do 3º milênio aC. Mais tarde, surgem estados na Índia e na China; essas civilizações foram chamadas ribeirinhas.

Hno Oriente Antigo, formou-se o primeiro sistema de distribuição de comando da economia. Sua base foi a agricultura (em regra, irrigação), que se separou do artesanato na fase inicial da formação do estado. A economia era natural.

Ea economia da irrigação, que exigia trabalhos de terraplenagem de mão-de-obra intensiva, baseava-se na forma oriental de propriedade; O estado representado pelo rei atuava como o proprietário supremo da terra. Ele foi o principal organizador dos trabalhos de criação e manutenção do sistema de irrigação, foi responsável pela distribuição de água e colheitas. O problema da força de trabalho excedente foi resolvido pelo envolvimento total dos membros da comunidade na construção de estruturas grandiosas.

Doutro tipo de economia - a produção de mercadorias simples - foi representado pelo artesanato urbano

PNa ausência de laços econômicos, políticos e culturais diretos (independentes do poder supremo) entre as comunidades, o Estado centralizado desempenhou um papel enorme. Era um poder divinizado que controlava, regulava e dirigia as ações e atos das pessoas.

OA nova ordem era o poder ilimitado e descontrolado do rei - um deus vivo ou sumo sacerdote. Ele era o proprietário supremo da terra, o comandante supremo em chefe, a mais alta autoridade na corte. A espinha dorsal do poder do rei era o aparato burocrático que governava em seu nome.

Co homem estava completamente subordinado ao Estado. Ele explorou não um membro individual da comunidade, mas toda a comunidade. Como usuários da terra, os comunitários entregavam parte da colheita ao Estado, realizavam obras públicas e realizavam tarefas de recrutamento. Os agricultores eram frequentemente ligados à terra e os artesãos - à profissão.

Tque tipo de estado é despótico (da palavra grega déspota - governante). Os países do Antigo Oriente quase não conheceram a agitação social. Isso se deveu em parte ao fato de que não havia ideias sobre personalidade. A unanimidade reinou na mente do público. Os conceitos de rei e justiça se fundiram, e a propriedade pessoal e as classes sociais foram até certo ponto protegidas pela tradição e pela lei.

PA primeira etapa no desenvolvimento dos estados do Antigo Oriente está associada à formação dos primeiros centros de civilizações - nomes estados no Egito e cidades-estados na Mesopotâmia - e abrange o final do 5º - 4º milênio aC.

NOa segunda etapa - a era dos reinos centralizados - cai no III-II milênio aC. As civilizações do Egeu, da Transcaucásia, das Terras Altas do Irã e da Península Arábica que surgiram naquela época estavam em estreito contato com as antigas civilizações do Oriente Próximo, enquanto as civilizações contemporâneas da Índia e da China se desenvolveram isoladamente.

DEsta era é caracterizada pelo domínio da agricultura de subsistência. A formação de duas formas de propriedade da terra, água e minerais - templo-real e comunal - tornou-se a base para a coexistência de dois setores da economia - comunal e centralizado, estado-templo.

Ta terceira fase - a primeira metade do 1º milênio aC. - a era do surgimento e morte de grandes impérios - como o Neo-Assírio, Neo-Babilônico, Aquemênida e Qin. A principal tendência em seu desenvolvimento foi a integração das regiões que compunham esses superestados e o alinhamento de seus níveis de desenvolvimento.

DEsta era foi caracterizada pelo crescimento do papel da economia mercantil e da propriedade privada.

Dsociedade revnevostochnye no Oriente Médio deixou de existir após as campanhas de Alexandre, o Grande (336-323 aC). No Oriente Médio e no Extremo Oriente, civilizações antigas, que se desenvolveram isoladamente em maior medida, gradualmente se transformaram em civilizações medievais (visivelmente diferentes da civilização feudal da Europa Ocidental).

Da antiga sociedade oriental era hierárquica e dividida em estamentos - grupos fechados da população com um conjunto semelhante de deveres e privilégios; pertencentes às propriedades era hereditário. Cada pessoa ocupava um nicho social estritamente definido.

He no topo da hierarquia estava o rei e o estrato mais alto da nobreza, que consistia em aristocracia e sacerdócio tribal, administrativo e militar. Os funcionários pertenciam aos estratos médios; a burocracia controlava todas as esferas da vida. Na base da hierarquia social estavam os artesãos e os agricultores comunais livres.

NOEm vários países do Antigo Oriente, a população era dividida em castas, que diferiam das propriedades em completo isolamento umas das outras.

Dsociedade revnevostochnoe foi construída no coletivismo comunal. A comunidade não era apenas a principal unidade de produção, mas também garantia de estabilidade social. A comunidade tinha autonomia e foi fechada. Foi um privilégio pertencer a ela. Os membros da comunidade geralmente tinham responsabilidade coletiva por tudo o que acontecia em seu território.

TQue tipo de sistema poderia existir apenas com a invariância de seus vínculos e com a observância da tradição, que era concebida como verdade absoluta. O principal era reproduzir a experiência dos pais, que era considerada o valor mais alto. Isso retardou as mudanças na sociedade.

POs primeiros estados apareceram no delta do Tigre e do Eufrates (na virada do 5º-4º milênio aC) e no Vale do Nilo (no início do 4º milênio aC) - em áreas com clima seco e quente. Naquela época, ferramentas feitas de cobre eram dominadas lá. As tribos da estepe e da estepe florestal da Eurásia só então passaram para a agricultura, e as tribos da floresta e das regiões polares viviam em condições de uma economia de apropriação altamente produtiva baseada na caça, pesca e captura de animais marinhos.

NONos vales do Nilo, Tigre e Eufrates, a irrigação era a base da agricultura. O surgimento de um sistema de barragens e canais no Egito foi ditado pela necessidade de trazer para os campos e manter a água com lodo fértil durante o maior tempo possível durante as cheias do Nilo. No pantanoso sul da Mesopotâmia, a água foi desviada dos campos com a ajuda de canais.

Praros egípcios apareceram no Vale do Nilo, que era habitado por tribos semíticas relacionadas a eles na linguagem, por volta de 5.000 aC. Na primeira metade do IV milênio aC. comunidades tribais no Egito consistiam em grandes famílias patriarcais. Era chefiado pelo patriarca, seguido por seus filhos e netos com filhos e parentes que não se separaram. Trabalhavam juntos na terra que era propriedade da comunidade.

Papós o aparecimento de barragens e canais na segunda metade do 4º milênio aC. a colheita cresceu. A comunidade recebeu um excedente suficiente para a manutenção dos deficientes e para a liberação dos artesãos do cultivo da terra. Como os excedentes eram pequenos, restava a necessidade de sua distribuição igualitária e de organização do trabalho para manter o sistema de canais. Essas tarefas eram realizadas pelos sacerdotes, que colocavam a comunidade em contato com os deuses. Os padres conseguiram as alavancas de administrar a economia e, como resultado, o poder sobre a comunidade.

ParaO funcionamento das comunidades tribais contribuiu para o seu desenvolvimento em nomos - comunidades dominadas por laços territoriais e vizinhos baseados na propriedade conjunta da terra, na manutenção de um sistema único de canais e na veneração de deuses comuns. O centro do nomo era o templo, e seu sumo sacerdote era considerado o chefe da comunidade. Foi-lhe atribuído um terreno, que foi cultivado por membros da comunidade. Com o tempo, os centros dos nomos tornaram-se cidades.

BGrandes famílias patriarcais se dividiram em pequenas. Eles consistiam em duas gerações - pais, seus filhos solteiros e filhas solteiras. Os laços familiares deram lugar aos de vizinhança.

PAs mudanças na agricultura e o colapso dos laços tribais dentro da comunidade levaram ao surgimento de um aparato de gestão. Ele foi apoiado por membros da comunidade. Como resultado das guerras entre os nomos, a escravidão se espalhou no Egito e um esquadrão permanente apareceu, subordinado ao chefe da comunidade - o sacerdote.

Hohms (havia cerca de 40 no Egito), unindo comunidades em torno do sistema de irrigação local, tornaram-se os primeiros estados (às vezes são chamados de proto-estados). Os centros de tais formações políticas eram a cidade com o templo do deus supremo, em torno da qual os artesãos se estabeleceram. O nomo foi dividido em distritos fiscais. Os impostos iam para a manutenção do governante, do aparelho administrativo e do esquadrão.

PO processo de formação do estado no Egito foi completado pela unificação dos nomos. No final do IV milênio aC. 22 nomos do sul formaram o Reino Superior com sua capital em Hierakonpolis. Os 20 nomos do norte compunham o Reino Inferior, com sua capital em Buto.

MASO processo de formação de estados no sul da Mesopotâmia foi desgastante. No final do 5º milênio aC. foi colonizada pelos sumérios - um povo cujo lar ancestral é desconhecido e cuja língua não é semelhante a nenhuma das existentes. Eles se autodenominavam cravos. Mais tarde, tornou-se o nome próprio de todos os povos da Mesopotâmia.

NOinício do IV milênio aC. comunidades tribais do sul da Mesopotâmia possuíam uma rede de pequenos canais. Comunidades do tipo Nomov e um sistema de canais unificado apareceram mais tarde.

CO centro da comunidade era um templo com celeiros e oficinas. Assentamentos agrupados em torno dele. Assim nasceram as primeiras cidades. O mais antigo deles, os sumérios consideravam Shuruppak. O chefe da comunidade era o sumo sacerdote do templo - en. Ele recebeu um pedaço de terra, que era considerado propriedade de Deus.

HAs fazendas Om do Egito e as fazendas do templo da Mesopotâmia eram organismos tão complexos que, devido à necessidade de levar em conta suas atividades, surgiu a escrita - no início do 4º milênio aC. - no Egito, na virada dos milênios IV-III aC. - na Suméria.

A escrita suméria, que se desenvolveu a partir do desenho, tornou-se a base de outros sistemas de escrita na Mesopotâmia, Ásia Ocidental e Irã. Os símbolos e seus grupos denotavam sílabas, conceitos ou determinativos (explicações de conceitos). Esse sistema foi chamado de cuneiforme, pois ao escrever no barro - o principal material de escrita da Mesopotâmia - era conveniente reproduzir sinais semelhantes a cunhas. Esta forma de sinais também foi preservada ao escrever em pedra.

EA escrita egípcia, como a dos sumérios, desenvolveu-se a partir do desenho. Cada desenho (pictograma, hieróglifo) significava uma sílaba, um conceito e um determinante. O material de escrita era uma espécie de papel feito de talos de papiro, de modo que a forma pictórica dos signos foi preservada.

RExistem três tipos de escrita egípcia: hieróglifos cerimoniais, cursivo-hierático (escrita sacerdotal) e cursivo-demótica (escrita popular). Mais tarde, apareceu um alfabeto de 21 caracteres denotando consoantes, mas não foi amplamente utilizado.

Eos egípcios acreditavam que "o conhecimento veio do Egito", o berço da ciência. Eles determinaram o tempo do dilúvio do Nilo pelas estrelas. Com base nisso, os egípcios identificaram os signos do Zodíaco, dividiram o ano em 365 dias e o dia em 24 horas. A partir da experiência de dividir terrenos e calcular volumes de colheitas, surgiram os conhecimentos básicos de geometria e álgebra. A tradição da mumificação dos corpos dos mortos contribuiu para o desenvolvimento da anatomia e da cirurgia. Os egípcios foram os primeiros a fundir o vidro, que se baseava no conhecimento dos processos químicos. A palavra química vem do nome que os egípcios deram ao seu país - Ta-Kemet (Terra Negra). Essas ciências eram a soma do conhecimento prático e não eram apoiadas pela teoria.

CCivilizações do Oriente Antigo:

Dvurechye, Mesopotâmia, Mesopotâmia. Ao contrário de outras civilizações, era um estado aberto. Muitas rotas comerciais passavam pela Mesopotâmia. A Mesopotâmia estava em constante expansão, envolvendo novas cidades, enquanto outras civilizações eram mais fechadas. Aqui apareceram: uma roda de oleiro, uma roda, metalurgia de bronze e ferro, uma carruagem de guerra e novas formas de escrita. Os agricultores estabeleceram a Mesopotâmia no 8º milênio aC. Gradualmente, eles aprenderam a drenar os pântanos.

Dvureche era rico em grãos. Moradores trocaram grãos por utensílios domésticos perdidos. A argila substituiu a pedra e a madeira. As pessoas escreviam em tábuas de barro. No final do 4º milênio aC, no sul da Mesopotâmia, surgiu o estado da Suméria.

NOPor volta do 2º milênio aC, aumenta a importância da Babilônia, onde o rei Hamurabi governou. Do século XIV ao VII aC, a Assíria foi fortalecida e substituída pelo estado neobabilônico. No século 6 aC, a Babilônia foi conquistada pelo reino persa.

Eegípcio. Localizava-se no vale do rio Nilo, que era dividido em alto e baixo. As primeiras associações estaduais foram chamadas de nomes. Como resultado de uma longa luta, o Alto Egito anexou o Baixo Egito. No Egito, as posições do sacerdócio eram fortes.

ParaItália. Formado no vale do Rio Amarelo. O Rio Amarelo muitas vezes mudou seu curso e inundou vastas áreas. À frente do estado estava um governante deificado. Na China, havia total controle sobre a população, a população desempenhava tarefas pesadas.

EÍndia. Formado no vale do rio Indo. Os maiores sistemas de irrigação e grandes cidades foram criados aqui. O artesanato estava em alto nível de desenvolvimento, foram criados sistemas de esgoto. O corpo governante supremo era Parshiat - brâmanes - rei. Na segunda metade do milênio aC, as tribos arianas invadiram a Índia e se estabeleceram no rio Ganges. Eles instalaram o sistema Varna.

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E muito mais, sem o qual é impossível imaginar a atual comunidade humana. Os primeiros estados surgem nos vales dos grandes rios. A agricultura nessas áreas era muito produtiva, mas isso exigia trabalho de irrigação - drenar, irrigar, construir barragens e manter todo o sistema de irrigação em ordem. Uma comunidade não conseguiu lidar com isso. Havia a necessidade de unir todas as comunidades sob o controle de um único estado.

Pela primeira vez, isso acontece em dois lugares ao mesmo tempo, independentemente um do outro - na Mesopotâmia (os vales dos rios Tigre e Eufrates) e no Egito no final do 4º-3º milênio aC. e. Mais tarde, o estado surge na Índia, no vale do rio Indo, e na virada do III-II milênio aC. e. - na China. Essas civilizações receberam na ciência o nome civilizações fluviais.

O centro mais importante do antigo estado era a área Mesopotâmia. Ao contrário de outras civilizações, a Mesopotâmia estava aberta a todas as migrações e tendências. A partir daqui abriram-se rotas comerciais e as inovações se espalharam por outras terras. A civilização da Mesopotâmia se expandiu continuamente e envolveu novos povos, enquanto outras civilizações foram mais fechadas. Graças a isso, a Ásia Ocidental está gradualmente se tornando um carro-chefe no desenvolvimento socioeconômico. Aqui aparecem a roda e a roda do oleiro, a metalurgia do bronze e do ferro, a carruagem de guerra e novas formas de escrita. Os cientistas traçam a influência da Mesopotâmia no Egito e na civilização da Índia antiga.

Os agricultores estabeleceram a Mesopotâmia no 8º milênio aC. e. Gradualmente, eles aprenderam a drenar os pântanos. Nos vales do Tigre e do Eufrates não há pedras, florestas, metais, mas são muito ricos em grãos. Os moradores da Mesopotâmia trocavam grãos por utensílios domésticos perdidos no processo de negociação com os vizinhos. A pedra e a madeira foram substituídas por barro. Eles construíam casas de barro, faziam vários utensílios domésticos e escreviam em tábuas de barro.

No final do IV milênio aC. e. no sul da Mesopotâmia, surgiram vários centros políticos, que se uniram no estado da Suméria. Ao longo de sua história antiga, a região da Mesopotâmia foi palco de uma luta feroz, durante a qual o poder foi tomado por uma cidade ou conquistadores vindos de fora. A partir do II milênio aC. e. A cidade de Babilônia começa a desempenhar um papel de liderança na região, tornando-se uma grande potência sob o rei Hamurabi. Então a Assíria é fortalecida, que dos séculos XIV a VII. BC e. foi um dos principais estados da Mesopotâmia. Após a queda do estado assírio, a Babilônia é fortalecida novamente - surge o reino neobabilônico. Os persas - imigrantes do território do Irã moderno - conseguiram conquistar a Babilônia no século VI. BC e. estabelecer um enorme reino persa.

Civilização dos antigos Egito deve sua aparência ao maior rio Nilo do mundo e suas inundações anuais. O Egito foi dividido em Alto (Vale do Nilo) e Baixo (Delta do Nilo). Ao longo do Nilo, surgiram as primeiras associações estaduais - nomes, cujo centro se tornou templos. Como resultado de uma longa luta, os nomos do Alto Egito uniram e anexaram o Baixo Egito.

China como o estado foi formado no vale do Rio Amarelo. Outro grande rio chinês - o Yangtze, fluindo para o sul, foi desenvolvido mais tarde. O Rio Amarelo muitas vezes mudou seu curso, inundando vastas áreas. Para conter o rio exigiu muito trabalho na construção de barragens e barragens.

Egito e China, apesar de distantes um do outro, têm uma série de características comuns, que podem ser explicadas por vários motivos. Esses países tinham inicialmente uma população etnicamente homogênea, o aparelho estatal era muito estável; à frente do estado era um governante deificado. No Egito, este é o faraó - o filho do Sol, na China - Van, o filho do Céu. No quadro de ambas as civilizações, havia total controle sobre a população, que se envolvia no desempenho de tarefas pesadas. A base da população do Egito eram os membros da comunidade, que eram chamados de "servos do rei" e eram obrigados a entregar toda a safra ao estado, recebendo alimentos ou loteamento de terras para cultivo. Um sistema semelhante operava na China.

Um grande papel no estado desse tipo foi desempenhado por padres-oficiais que controlavam o aparato e distribuíam produtos entre toda a população. No Egito, eram os sacerdotes que desempenhavam o papel principal na distribuição da riqueza material. Os Templos exerciam um poder considerável, permitindo-lhes se opor com sucesso ao Centro. Ao contrário do Egito, na China o componente religioso do poder do aparato estatal ficou em segundo plano.

NO Índia, no vale do rio Indo, desenvolveu-se uma civilização proto-indiana. Grandes sistemas de irrigação foram criados aqui e grandes cidades foram construídas. As ruínas de duas cidades foram encontradas perto dos assentamentos modernos de Harappa e Mohenjo-Daro e levam esses nomes. A civilização atingiu um alto nível de desenvolvimento aqui. Isso é evidenciado pela presença de artesanato, sistema de esgoto e escrita. No entanto, a escrita da civilização proto-indiana, em contraste com os hieróglifos do Egito e a escrita cuneiforme da Mesopotâmia, ainda não foi resolvida pelos cientistas, e essa civilização continua sendo um mistério para nós. As razões para a morte da civilização da Índia Antiga, que existiu por vários séculos, também são desconhecidas.

Na segunda metade do II milênio aC. e. Os arianos invadiram a Índia. A língua ariana pertence à família das línguas indo-europeias e está próxima das línguas eslavas. Os arianos se estabeleceram no vale do rio Ganges, subjugando a população local. Os arianos que chegaram viviam principalmente em um sistema tribal. À frente das tribos estavam os líderes - rajas, que contavam com uma camada de guerreiros Kshatriya. Os sacerdotes brâmanes lutaram com os Kshatriyas pelo primeiro lugar na sociedade e no estado.

Os arianos, não querendo se dissolver entre a grande população local, foram forçados a estabelecer um sistema de varnas. De acordo com este sistema, a população foi dividida em quatro varnas - sacerdotes brâmanes, guerreiros Kshatriya, produtores Vaishya e também Shudras - a população local conquistada. Pertencer ao varna foi herdado e era impossível alterá-lo. Os casamentos sempre aconteciam entre membros da mesma varna.

O sistema varna contribuiu para a conservação da sociedade indiana. Desde que os Varnas assumiram parte das funções do Estado, o aparelho estatal na Índia não se tornou tão forte e influente como em outras civilizações do Antigo Oriente.

NO Mediterrâneo Oriental surge uma nova forma de civilizações, diferente dos estados fluviais clássicos. Aqui existiram os mais antigos centros de agricultura e pecuária, e aqui surgiram os primeiros centros urbanos. A cidade de Jericó na Palestina é conhecida como a cidade mais antiga do mundo (VIII milênio aC). O Mediterrâneo Oriental é uma região localizada na encruzilhada das principais rotas comerciais que ligam Ásia, Europa e África.

A partir do III milênio aC. e. as cidades do Mediterrâneo Oriental estão se tornando importantes centros de comércio de trânsito. As cidades ricas e as terras férteis desta região serviram constantemente como objeto de reivindicações de grandes potências - Egito, Assíria, reino hitita (no território da Ásia Menor). O Mediterrâneo Oriental é dividido em três partes: no norte - Síria, no sul - Palestina, no centro - Fenícia. Os fenícios conseguiram se tornar marinheiros experientes, envolvidos no comércio de trânsito, fundaram suas colônias em todo o Mediterrâneo. Os fenícios inventaram uma escrita alfabética para ajudá-los a processar transações comerciais. Este alfabeto formou a base de todos os alfabetos modernos.

Grécia Antiga - o berço da civilização ocidental

A civilização mais antiga da Europa surgiu nas ilhas do Mar Egeu e na Península Balcânica e é conhecida como a civilização Creta-Micena (depois dos nomes dos centros - as ilhas de Creta e Micenas, cidades no sul da Grécia). A civilização creta-micênica foi uma típica civilização oriental antiga que existiu em II mil aC e. Creta, como a Fenícia, tornou-se famosa como uma potência marítima com uma poderosa frota. A morte da civilização creta-micênica está associada a uma série de desastres naturais e à invasão da Grécia e das ilhas do mar Egeu por tribos do norte. Essa invasão levou ao estabelecimento de relações tribais mais atrasadas nas ruínas da civilização. séculos 12 a 9 BC e. e são conhecidos na Grécia como a Idade das Trevas.

VIII-VI séculos BC e. A civilização antiga começa a se formar na Grécia. O surgimento do ferro e ferramentas relacionadas desempenhou um papel importante em seu desenvolvimento. Na Grécia, não há terra suficiente para cultivo, então a criação de gado foi amplamente desenvolvida aqui e depois o artesanato. Os gregos, familiarizados com os assuntos marítimos, estavam ativamente envolvidos no comércio, o que gradualmente levou ao desenvolvimento dos territórios circundantes ao longo da costa. Devido à catastrófica falta de recursos terrestres, os gregos foram forçados a estabelecer colônias na Itália, Ásia Menor e região do Mar Negro.

Com a divisão do trabalho e o surgimento de um produto excedente, a comunidade tribal é substituída por uma comunidade vizinha, mas não rural, mas urbana. Os gregos chamavam essa comunidade de polis. Gradualmente, a política foi formalizada em uma cidade-estado. Havia centenas de políticas na Grécia. As colônias também foram criadas de acordo com esse padrão. No quadro da política, ocorreu uma luta feroz entre a nobreza tribal, que não queria ceder seu poder, e os demos, os membros ignóbeis da comunidade.

Os gregos estavam cientes de sua unidade - eles chamavam sua terra natal de Hellas e a si mesmos - helenos. Eles tinham um único panteão de deuses olímpicos e competições esportivas pan-helênicas. No entanto, tudo isso não os impediu de lutar regularmente entre si.

Uma das principais características da cultura helênica é o princípio da competitividade e o desejo de superioridade, o que não é típico das civilizações do Oriente. Havia uma situação na política em que seu poder dependia dos cidadãos, aos quais, por sua vez, eram impostos certos deveres, mas ao mesmo tempo direitos significativos.

A Grécia não estava unida por uma política - isso foi impedido por sua fragmentação e desunião. Como resultado, a Grécia foi conquistada primeiro pela Macedônia e depois por Roma. Mas o estado romano, que conquistou a Grécia, experimentou a mais forte influência da cultura grega. As conquistas da cultura grega acabaram por formar a base de toda a cultura e civilização europeias.

Antropologia, etnografia, mitologia sobre o passado antigo do homem.

O problema da origem do homem sempre interessou as pessoas. Desde tempos imemoriais tem havido uma luta contínua entre idealistas e materialistas sobre esta questão. Existem muitas teorias que explicam como o homem surgiu e como ele se desenvolveu.

Mesmo no início do século 19, as pessoas acreditavam que sua aparência permaneceu inalterada desde o aparecimento do homem. Claro, sabia-se que diferentes povos diferem uns dos outros em cultura, modo de vida, costumes. Mas todos eles eram considerados descendentes do primeiro homem e da primeira mulher que foram criados pelos deuses, independentemente de serem deuses de cristãos, muçulmanos ou seguidores dos ensinamentos de Buda. Quando os ossos humanos foram encontrados durante as escavações que diferiam dos modernos, eles foram considerados os restos de pessoas especialmente fortes ou, inversamente, pessoas doentes. Nos anos 40. na Alemanha do século 19, foram encontrados os ossos de um dos ancestrais do homem de Neanderthal moderno, que foi confundido com os restos mortais de um cossaco russo, participante das guerras napoleônicas, e um respeitado cientista disse que esses eram os ossos de um velho doente, que também foi atingido na cabeça várias vezes.

Em 1859, foi publicado o livro "A Origem das Espécies", de Charles Darwin, que não falava sobre a origem do homem, mas sugeria que o homem, como outros seres vivos, também poderia mudar, evoluir de formas mais simples para formas mais complexas. A partir desse momento, começa uma luta entre aqueles que consideravam possível que um humano se originasse de um macaco e seus oponentes. Claro, não se tratava de gorilas, chimpanzés ou orangotangos conhecidos por nós, mas de algumas espécies extintas, ancestrais comuns a humanos e macacos.

Do ponto de vista da antropologia, há três sinais, cujo desenvolvimento mostra que estamos lidando com uma pessoa:
postura correta
desenvolvimento da mão
tamanho e estrutura do cérebro.

Esses sinais não aparecem simultaneamente, mas sequencialmente, no processo de evolução. Digamos que, em comparação com a melhora do bipedismo, o desenvolvimento da mão foi tardio. Supõe-se que a formação de um tipo de pincel próximo ao moderno coincida com o aparecimento dos machados de mão; um aumento notável na massa do cérebro também pertence ao mesmo tempo.

Não se sabe onde e quando a evolução dos grandes símios, que durou muitos milhões de anos, levou ao aparecimento do homem. Provavelmente aconteceu na África. 3,5 - 1,8 milhão de anos atrás, criaturas já percorriam suas estepes, que eram chamadas de Australopithecus - macacos do sul. Do ponto de vista da sociologia, uma das características mais importantes de uma pessoa é a fabricação de ferramentas. De acordo com os dados mais recentes, a produção sistemática de ferramentas começa há 2.600.000 anos. Ossos longos e chifres de antílopes são encontrados nos sítios de restos de Australopithecus, que possuem vestígios de processamento e foram usados ​​como instrumentos de percussão. Australopithecus eram criaturas terrestres com uma mão desenvolvida. O volume médio de seu cérebro era superior a 500 cm3, o que, em relação ao peso corporal, excede significativamente os indicadores correspondentes dos grandes macacos modernos. É geralmente aceito que os Australopithecus foram a principal espécie de origem humana.

Em 1960, o paleontólogo inglês L. Leakey descobriu os ossos de um homem antigo junto com uma série de ferramentas de pedra no Olduvai Gorge, no norte da Tanzânia. Esta espécie foi nomeada "Homo habilis" ("homem prático"). O Homo habilis se movia em pé, seu volume cerebral médio era de aprox. 650 cm3, e suas mãos foram adaptadas não só para segurar um pau ou pedra, mas também para fazer ferramentas. As ferramentas encontradas durante as escavações não se repetem - portanto, o Homo habilis ainda não sabia como treinar as próximas gerações. Esses povos antigos ainda não sabiam falar; como macacos, davam sinais uns aos outros com gritos, gestos, caretas. Além de alimentos vegetais, eles comiam a carne de animais que provavelmente caçavam.

Cerca de 1 milhão de anos atrás, uma nova espécie apareceu - "Homo erectus" ("homem endireitado"), pithecanthropus, isto é, homem-macaco, cujos restos foram descobertos pela primeira vez na ilha de Java e depois em muitas partes do África, Ásia e Europa. Esta criatura ainda se parecia com seus ancestrais animais. Era coberto de cabelo, tinha uma testa baixa e cumes de sobrancelha que se projetavam fortemente para a frente. Mas o tamanho de seu cérebro já era bastante grande (até 860 cm3), aproximando-se do tamanho do cérebro de uma pessoa moderna. As mãos eram mais desenvolvidas. As ferramentas de trabalho neste momento adquirem formas estáveis, diferem no acabamento e têm uma orientação funcional. Entre essas ferramentas estão grandes machados, raspadores, cinzéis de pedra. Eles podiam cortar, cortar, planejar, cavar, matar animais, esfolá-los, abater carcaças. O desenvolvimento de habilidades laborais, a capacidade de pensar, planejar suas atividades, permitiu que essas pessoas se adaptassem à vida em diversas condições climáticas. Eles viviam nas regiões frias do norte da China e da Europa, nos trópicos da ilha de Java, nas estepes da África. Pithecanthropus Chinese - Sinanthropus, descoberto em uma caverna perto de Pequim, tinha um volume cerebral médio de até 1200 cm3. Os sinantropos viviam em cavernas e já usavam sistematicamente o fogo. Nas cavernas onde viviam os sinantropos, foram encontradas fogueiras de enorme espessura (talvez os sítios estivessem no mesmo local por milênios). Pitecantropos já sabiam falar. E, no entanto, tanto seu desenvolvimento físico quanto o desenvolvimento da cultura foram muito lentos: os Pitecantropos, como as ferramentas que eles criaram, quase inalterados, existiram por cerca de um milhão de anos.

Durante a existência do Homo erectus, a idade do gelo começou. Devido à formação de geleiras, o nível do Oceano Mundial baixou, surgiram "pontes" terrestres entre áreas de água anteriormente separadas, através das quais as pessoas conseguiram penetrar, por exemplo, na já mencionada ilha de Java.

Cerca de 250 mil anos atrás, uma antiga variedade de Homo sapiens ("homem razoável") apareceu - Neanderthal (nomeado após o vale do Neandertal alemão, onde seus restos foram descobertos). Ele já diferia pouco do homem moderno, embora fosse de constituição grosseira, testa baixa e queixo caído. Mas essas pessoas se adaptaram melhor às duras condições naturais da Idade do Gelo do que seus predecessores, os Pitecantropos, que acabaram morrendo.

Os neandertais começaram a povoar as áreas anteriormente desertas do sul da Europa, Ásia e África. Eles ousaram lutar por moradias com ursos das cavernas, cuja altura atingiu 2,5 m, comprimento - 3 m. Enormes acumulações de ossos de urso foram encontradas em cavernas na Alemanha, Suíça, Áustria e outros países.

A forma das ferramentas tornou-se mais correta e variada. Ferramentas em diferentes áreas da Terra habitadas por neandertais não eram mais tão idênticas quanto antes. Um grande número de pequenas armas aparece. Itens decorados com padrões foram encontrados nos estacionamentos. Aparecem os enterros, o que indica o surgimento de ideias ideológicas. Foi nessa época que uma das características da cultura humana começou a tomar forma - sua diversidade. Ao mesmo tempo, alguns sinais de diferenças físicas entre os habitantes de diferentes regiões aparecem e as raças são formadas.

Ainda não está totalmente claro como o Neanderthal foi substituído por um tipo moderno de homem. Sabe-se que ele apareceu como se de repente na Europa, Sudeste Asiático e África. Há aproximadamente 40 mil anos, os neandertais desaparecem da face da terra e são substituídos pelos humanos modernos - Homo sapiens. Pela primeira vez, os restos mortais dessas pessoas foram encontrados perto da cidade francesa de Cro-Magnon - portanto, eles começaram a ser chamados de Cro-Magnons. Esse tipo de pessoa também é chamado de "Homo sapiens sapiens" ("homem duas vezes razoável") em comparação com o Neanderthal, que é apenas "Homo sapiens neandertalensis" ("homem de Neanderthal razoável"). Essas pessoas não tinham mais as características que davam a seus antecessores uma aparência um tanto bestial: seus braços ficaram menos poderosos, suas testas ficaram mais altas, eles tinham uma protuberância no queixo. Essas pessoas habitavam todos os continentes, exceto, é claro, a Antártida. Nas "pontes" que surgiram devido à glaciação, penetraram na Austrália. Isso aconteceu, como se acredita, há 20 mil anos. Provavelmente, 40 - 10 mil anos atrás, a América foi colonizada: uma das maneiras pelas quais as pessoas penetraram lá foi pelo fundo do atual Estreito de Bering, que era terra seca.

A técnica de fazer ferramentas de pedra atinge um nível muito alto. Muitos deles agora eram feitos de placas de formato regular, que eram separadas, "espremidas" dos núcleos de formato prismático. Placas de diferentes tamanhos foram submetidas a processamento adicional, desbotamento das bordas ou remoção de escamas finas da superfície usando uma ferramenta de osso ou madeira. Alguns pratos semelhantes a facas eram tão afiados que podiam ser raspados. Ferramentas ósseas - furadores, agulhas - começaram a ser amplamente utilizadas.

A transição do rebanho humano para a comunidade tribal e vizinha.

O protótipo biológico evolutivo da sociedade é o rebanho. A sociedade primitiva é o período mais longo da história da humanidade. A sociogênese começa com o pastoreio, ou seja, o processo de formação da sociedade. O rebanho humano primitivo às vezes é chamado de "grande comunidade". A comunidade ancestral era, aparentemente, um pequeno grupo de pessoas (20-40 adultos), vagando de um lugar para outro em busca de comida. É possível que tais comunidades ancestrais às vezes se unissem em outras maiores, mas essa associação só poderia ser acidental.

O trabalho no rebanho era extremamente primitivo, instintivo, bestial. As ferramentas eram paus, porretes, pedras. Muitas vezes, essas ferramentas não foram processadas de forma alguma. Praticamente não havia divisão de trabalho.

Cavernas naturais, grutas e galpões foram usados ​​como moradias. Supõe-se que os rebanhos humanos se deslocavam sazonalmente pelo território de alimentação, no entanto, em alguns casos, a riqueza da fauna possibilitou o uso deste território por muito tempo, portanto, houve casos em que um acampamento foi utilizado no mesmo lugar por vários anos ou mesmo várias gerações. No entanto, esse uso a longo prazo do território forrageiro tornou-se possível apenas com o desenvolvimento da caça. É importante notar que se a coleta era uma ocupação tradicional e passada ao homem de seus ancestrais antropóides, então a caça desempenhava um papel importante não apenas no desenvolvimento biológico, mas também no desenvolvimento social do homem. Sendo a base da economia, reunia a equipe primitiva, exigia uma organização mais clara e coerência de vida. Os objetos de caça, dependendo da fauna de uma determinada região, eram vários animais. Na zona tropical, eram hipopótamos, antas, antílopes, touros selvagens e até animais grandes como elefantes. Nas regiões mais ao norte, eles caçavam cavalos, veados, bisões, javalis e às vezes matavam predadores - ursos das cavernas e leões, cuja carne também era comida.

A caça de grandes animais, especialmente aqueles que viviam em rebanhos, é difícil de imaginar sem um método dirigido. O armamento do caçador era muito fraco para ele matar um animal grande diretamente (com exceção de animais fracos e doentes que ficavam atrás do rebanho). Provavelmente, os animais se assustaram com barulho, fogo, pedras e, como mostra a localização de muitos locais, foram levados a um desfiladeiro profundo ou a um grande penhasco. Os animais caíram e quebraram, e o homem tinha apenas que acabar com eles. Por isso foi a caça e, sobretudo, a caça de grandes animais, essa foi a forma de atividade laboral que mais estimulou a organização da pré-comunidade, obrigando seus membros a mostrarem coletivismo.

Uma questão especial é o casamento e as relações familiares durante o período do rebanho humano primitivo. Os cientistas acreditam que nesse período não havia regulação das relações sexuais, mas é possível que o rebanho humano primitivo tenha herdado das associações animais que o antecederam uma família de harém composta por vários adultos (até duas dúzias) chefiados por um líder. Se esta teoria estiver correta, então o rebanho humano primitivo deve ter consistido em várias associações de harém, reagrupando-se de tempos em tempos devido à morte de suas cabeças, brigas por mulheres, etc., e geralmente menos estável do que ele.

Uma conquista importante no período do rebanho humano primitivo foi a "domesticação" do fogo.

40-30 mil anos atrás, uma nova etapa começou na história da humanidade - o Paleolítico Superior (tardio). Na virada do Paleolítico Inferior e Superior, o processo de formação biológica do homem termina e a área de seu habitat se expande. O rebanho humano primitivo está sendo substituído por uma organização fundamentalmente nova - um clã ou uma comunidade tribal. Caracteriza-se pela: propriedade coletiva dos produtos obtidos, e nas condições de uma economia produtora, do principal meio de produção - a terra; solução conjunta de questões de organização e gestão da equipe; educação conjunta de seus jovens membros. O número de membros da comunidade tribal excede significativamente o número de membros do rebanho humano primitivo.

Estabelecendo-se ao redor do globo, as pessoas se adaptaram a diferentes condições climáticas. Além dos abrigos naturais, as pessoas neste momento começam a usar estruturas artificiais - abrigos de até 2-3 m de profundidade e cerca de 6 m de diâmetro. Madeira, ossos de grandes animais, peles de mamutes, rinocerontes foram usados ​​como materiais de construção. No centro do abrigo, como regra, havia um incêndio e buracos foram cavados no chão para suprimentos. A necessidade de criar um habitat artificial foi causada por uma certa complicação da vida humana associada ao início de um resfriamento geral.

Aparece uma divisão natural do trabalho (entre os sexos), que gradualmente se torna cada vez mais clara - a divisão do trabalho por gênero é adicionada à divisão por idade.

Sabe-se a partir de materiais etnográficos e outras fontes que o gênero aparece em duas formas: materna e paterna. A forma inicial do gênero é chamada materna. Sua origem teve suas raízes históricas:

A ocupação das mulheres devido à divisão natural do trabalho tornou-se principalmente a coleta, uma fonte de alimentação mais confiável.

A mulher era a guardiã da lareira, que era o centro da vida da equipe.

Devido à desordem das relações familiares e matrimoniais, o parentesco foi estabelecido de forma confiável ao longo do lado materno - a chamada linha de referência matrilinear de parentesco.

Nessa época, surgiu a primeira regulamentação do casamento e das relações familiares: as relações matrimoniais agora se tornam possíveis apenas fora do clã (a tribo sempre teve um número par de nascimentos). Tais relações conjugais são chamadas de exogâmicas (do grego exo - fora e gamos - casamento), em contraste com as endogâmicas aceitas no rebanho humano primitivo (endon - dentro e gamos - casamento). A criança foi criada na família da mãe.

A tribo tinha seu próprio território bastante vasto no qual vivia, caçava e defendia das invasões de outras tribos.

Durante o período mesolítico, ocorre a mudança mais importante no desenvolvimento da caça - a invenção do arco e flecha, que possibilitou a caça de pássaros, pequenos animais e animais de corrida rápida. Havia uma oportunidade de caçar à distância, sem se aproximar do objeto da caça. Assim, a caça tornou-se menos perigosa do que antes e, ao mesmo tempo em que a quantidade de alimentos obtidos aumentou, os alimentos tornaram-se mais variados. Ao mesmo tempo, arpões, redes, barcos esmagados aparecem. Começa o processo de domesticação dos animais. Em algumas áreas (onde os cereais silvestres cresceram), a agricultura está gradualmente começando a se desenvolver. A área mais antiga onde a coleta e a agricultura foram combinadas é a área da Palestina, onde a agricultura surgiu aproximadamente 11-10 mil anos aC. e. A transição de uma economia apropriante para uma economia produtora ocorreu durante o período Neolítico e foi chamada de "Revolução Neolítica".

A partir do período do surgimento de uma economia produtora, começa a ser observado o desenvolvimento desigual das tribos. Junto com as tribos de agricultores e pastores, as tribos de caçadores e coletores continuam a sobreviver.

A agricultura e a pecuária originaram-se nas condições do clã materno, porém, seu desenvolvimento leva à sua substituição pelo clã paterno. A proporção do trabalho masculino e feminino mudou, o desenvolvimento da agricultura e da pecuária colocou o homem numa posição privilegiada. O aumento do papel do trabalho masculino também levou a uma mudança nas relações familiares e matrimoniais. O desenvolvimento da propriedade privada, da qual o homem se tornou o principal produtor, exigia a sua transferência para herdeiros diretos, tornando-se necessário acompanhar o parentesco do lado paterno. Por causa disso, as condições do casamento local mudaram e a mulher começou a se mudar para a família do marido. O casamento tornou-se patrilinear. O tamanho da família foi determinado pela situação do domicílio, como regra, era uma grande família patriarcal em que várias gerações de parentes moram juntas.

A primeira grande divisão social do trabalho ocorre - a separação da agricultura e pecuária em tipos separados de atividade, o que aumentou significativamente a produtividade do trabalho. O aperfeiçoamento das ferramentas de trabalho leva ao surgimento de um produto excedente, ou seja, um produto produzido além do necessário, excedendo as necessidades imediatas de uma pessoa para manter sua existência. Em alguns casos, até os caçadores primitivos conseguiam mais comida do que podiam consumir, mas no caso de uma caça mal sucedida, os povos primitivos podem não ter o suficiente do produto necessário. Com a transição para uma economia produtiva, tornou-se possível o aparecimento regular de um produto excedente, o que levou à implementação da segunda grande divisão social do trabalho - a alocação do artesanato.

A ocupação da agricultura, que assumiu um estilo de vida sedentário, levou a um aumento do tamanho médio da comunidade, ao surgimento de uma comunidade territorial e, como resultado, assentamentos permanentes bastante grandes, e depois cidades, que somavam dezenas ou mesmo centenas de edifícios residenciais, locais de culto, oficinas; a cidade era geralmente cercada por um fosso. Para a produção de materiais de construção, era necessária a construção de casas, templos, fortificações, trabalhadores habilidosos e arquitetos. Foi assim que surgiu a terceira grande divisão social do trabalho - a atribuição da construção como um tipo especial de atividade de grupos de pessoas.

A quarta maior divisão social do trabalho era a alocação de anciãos, sacerdotes, líderes militares. Surgem famílias, entre as quais os líderes são regularmente nomeados - uma nobreza tribal está sendo formada.

No processo de atividade laboral, as pessoas começam a usar o metal. De grande importância é o uso do bronze (uma liga de estanho e cobre). O cobre e o estanho não são onipresentes, por isso os centros de produção metalúrgica se destacam e os laços intertribais são fortalecidos. Mais tarde, o aparecimento do ferro levará à expansão das áreas semeadas. Nesse caso, o método slash-and-burn será usado ativamente.

O surgimento das civilizações mais antigas do mundo.

Aproximadamente no III-II milênio aC. e. parte da humanidade fez um grande avanço - passou do primitivo para a civilização. Um mundo qualitativamente diferente começou a ser criado, embora por muito tempo ainda tivesse muitas conexões com o primitivismo, e a transição para a própria civilização, é claro, foi realizada gradualmente, a partir do 4º-3º milênio aC. e.

Já no III milênio aC. e. centros de civilização surgiram no Egito, no vale do rio Nilo e na Mesopotâmia - entre os rios Tigre e Eufrates. As bases das civilizações egípcias e babilônicas foram lançadas lá. Um pouco mais tarde - no III-II milênio aC. e. - No vale do rio Indo nasceu a civilização indiana, e no II milênio - chinesa (no vale do rio Amarelo). Na mesma época, a civilização hitita foi formada na Ásia Menor, a civilização fenícia na Ásia Ocidental e a civilização hebraica na Palestina. Na virada de III-II milênios aC. e. no sul da península balcânica, surgiu a civilização cretense-micênica, da qual cresceu a antiga civilização grega. No primeiro milênio aC. e. a lista de civilizações antigas foi reabastecida: a civilização de Urartu foi formada no território da Transcaucásia, no território do Irã - a poderosa civilização dos persas, na Itália - a civilização romana. A zona de civilizações cobria não apenas o Velho Mundo, mas também a América, onde em sua parte central (Mesoamérica) se desenvolveram as civilizações dos maias, astecas e incas. No entanto, aqui o desenvolvimento da civilização foi visivelmente atrasado: começou apenas na virada de nossa era.

Os cientistas há muito prestam atenção ao fato de que todas as civilizações antigas surgiram em condições climáticas especiais: sua zona cobria territórios com clima tropical, subtropical e parcialmente temperado. Isso significa que a temperatura média anual nessas áreas era bastante alta - cerca de + 20 ° C. Suas maiores flutuações ocorreram em algumas áreas da China, onde a neve poderia cair no inverno. Apenas alguns milhares de anos depois, a zona de civilizações começou a se espalhar para o norte, onde a natureza é mais severa.

Muitas civilizações do Velho Mundo nasceram nos vales dos rios. Os rios (Tigre e Eufrates, Nilo, Indo, Yangtze e outros) desempenharam um papel tão grande em suas vidas que essas civilizações são frequentemente chamadas de civilizações fluviais. De fato, o solo fértil em seus deltas contribuiu para o desenvolvimento da agricultura. Os rios ligavam diferentes partes do país e criavam oportunidades de comércio dentro dele e com seus vizinhos. Mas usar todas essas vantagens não foi nada fácil. O curso inferior dos rios geralmente inundava, e um pouco mais longe a terra já estava secando do calor, transformando-se em um semi-deserto. Além disso, o curso dos rios frequentemente mudava e as inundações destruíam facilmente campos e plantações. Foi preciso o trabalho de muitas gerações para drenar os pântanos, construir canais para um abastecimento uniforme de água a todo o país, para poder resistir às inundações. No entanto, esses esforços valeram a pena: os rendimentos aumentaram tão drasticamente que os cientistas chamam a transição para a agricultura irrigada uma revolução agrária.

A característica mais importante da nova etapa do desenvolvimento da humanidade, após a revolução neolítica, foi a criação dos Estados. No IV - II milênio aC. e. eles ocorrem em uma vasta área do Mediterrâneo ao Oceano Pacífico. A história desses estados a partir do final do 4º milênio aC. e. até cerca de meados do 1º milénio dC. e. é chamada de história do mundo antigo e é condicionalmente dividida em três etapas:
final do IV milênio aC e. - o final do II milênio aC. e. (Antiguidade Antiga)
final do II milênio aC e. - o final do 1º milênio aC e. (o apogeu dos estados antigos)
primeira metade do 1º milênio d.C. e. (época da antiguidade tardia)

Na história dos estados antigos, distinguem-se duas variantes principais de desenvolvimento - antigo oriental e antigo (Grécia, Roma), cada um com suas próprias especificidades.

Os limites cronológicos do período das primeiras civilizações (final do 4º milênio aC - final do 2º milênio aC) coincidem com a Idade do Bronze, ou Idade do Bronze. Os primeiros estados da terra aparecem nos vales dos grandes rios - Nilo, Tigre, Eufrates, onde foi possível criar sistemas de irrigação (irrigação) - a base da agricultura irrigada. Nos vales desses rios, as pessoas eram muito menos dependentes das condições naturais do que em outros lugares e recebiam colheitas estáveis. A construção de complexos de irrigação exigia o trabalho conjunto de um grande número de pessoas, sua organização clara e era uma das funções mais importantes dos primeiros estados, cuja forma inicial eram os chamados nomos.

Já foi dito que no Oriente a transição do primitivo para a civilização foi acompanhada pelo desenvolvimento da agricultura de irrigação. A criação de sistemas de irrigação exigiu a organização do trabalho coletivo de um grande número de pessoas, os esforços de todo o país como um todo. Também era difícil manter o sistema de canais em ordem. Todos esses trabalhos não poderiam ser realizados sem uma organização rígida, sem uma autoridade centralizada forte. Como resultado, em todas as antigas civilizações orientais, desenvolveu-se uma forma especial de estado - o despotismo.

Em diferentes civilizações, poderia ter algumas diferenças, mas sua essência era a mesma: à frente do estado estava um governante que tinha pleno poder e era considerado o dono de todas as terras. Esse tipo de poder era realizado por meio de um extenso sistema administrativo, ou seja, o aparato de funcionários, que cobria todo o país. Os funcionários não apenas coletavam impostos da população, mas também organizavam trabalhos agrícolas conjuntos, construções, monitoravam as condições dos canais, recrutavam recrutas para campanhas militares e realizavam julgamentos.

Essa estrutura estatal era muito durável e estável: mesmo quando grandes impérios se desintegravam, cada um deles reproduzia o despotismo em miniatura.

Os reis ocupavam uma posição completamente exclusiva em um estado despótico. O rei era considerado, pelo menos formalmente, o único proprietário de todas as terras, durante as guerras estava à frente do exército, era a autoridade máxima na corte, os impostos fluíam para ele, organizava os trabalhos de irrigação, era o sumo sacerdote , iniciado em todos os sacramentos. A estabilidade do despotismo também foi apoiada pela fé na divindade do rei. No Egito, por exemplo, o faraó era chamado não apenas de Senhor das Duas Terras, isto é, do sul e do norte do Egito, mas também a encarnação viva do deus Hórus, o senhor do céu. Posteriormente, o faraó foi dotado de um "nome solar" - ele se tornou o deus Ra. Seu palácio era considerado um templo. Seu nome foi proibido de ser falado, pois acreditava-se que tinha um poder mágico especial que não deveria ser desperdiçado.

Na China, o imperador era chamado de Filho do Céu, a divindade suprema.

No antigo livro religioso indiano do Veda, estava escrito que o rei foi criado a partir de partículas do corpo de vários deuses, "e, portanto, ele supera todos os seres criados com brilho ... Como o sol, ele queima os olhos e o coração , e ninguém na terra pode olhar para ele. Por seu poder [sobrenatural], ele é fogo e vento, ele é o sol e a lua, ele é o senhor da justiça ... ".

Todos esses títulos não eram apenas metáforas floridas pelas quais o rei se exaltava sobre seus súditos. Não figurativamente, mas no sentido literal para os povos antigos, o rei era um deus em forma humana. Essa crença remonta aos tempos primitivos, a rituais misteriosos em que o líder da tribo, que também é sacerdote, desempenhava o papel de um criador que cria a ordem mundial a partir do caos. Assim como na era primitiva, nas civilizações antigas, foi preservada a crença de que o rei (líder) possuía poderes mágicos, dos quais dependia o bem-estar de seu povo. Esse poder se estende aos súditos mesmo após a morte do rei, ou melhor, após sua transição para outro mundo. Portanto, durante o funeral do rei, grande importância foi dada à execução correta de todos os ritos funerários. Pirâmides gigantes foram construídas no Egito para equipar sua nova "morada" da melhor maneira possível: afinal, a prosperidade do país dependia da felicidade pós-vida do "grande deus".

Essas ideias antigas desapareceram muito lentamente no passado: a crença de que o rei era um deus foi gradualmente obsoleta (na China, já no 1º milênio aC, surgiu a ideia de que um rei injusto poderia ser substituído), mas a crença de que a realeza poder é sagrado, permanecerá por muito tempo.

Estrutura da sociedade

A sociedade nas civilizações antigas, em contraste com os tempos primitivos, era heterogênea; diferentes estratos sociais apareceram nela. Isso se deveu, por um lado, ao fato de que se formou um Estado que exigia um aparelho especial de administração. Por outro lado, numa sociedade civilizada, intensificaram-se as diferenças profissionais, funcionais (separou-se o artesanato da agricultura, surgiu o comércio, etc.), cresceu a estratificação da propriedade. Já na antiguidade, começou a tomar forma uma estrutura complexa da sociedade, que posteriormente se tornou cada vez mais diferenciada e ramificada.

Uma característica das sociedades orientais era sua estrita hierarquia: cada estrato social ocupava seu lugar bem definido e se diferenciava dos demais em sua significação social, além de deveres, direitos e privilégios.

Portanto, a sociedade nas civilizações antigas é frequentemente descrita como uma pirâmide. Em cima dela está o rei, depois vem o estrato mais alto da nobreza, composto por padres, aristocracia tribal e militar. Esses eram os estratos mais privilegiados da sociedade. Representantes da nobreza ocupavam altos cargos no governo, tinham vastas terras à sua disposição. Essas terras podiam ser tomadas das comunidades e, na maioria das vezes, eram dadas como presentes pelo rei ou conquistadas durante as guerras.

Uma alta posição na sociedade também era ocupada por um grande aparato de funcionários, de modo que o aprendizado trouxe grandes benefícios práticos.

Uma camada especial era formada por comerciantes, que eram apoiados pelo Estado, interessados ​​no fornecimento de mercadorias estrangeiras e raras. Graças aos comerciantes, uma conexão econômica, ainda muito fraca, foi estabelecida entre as regiões individuais.

Os guerreiros constituíam uma categoria separada da população. Enquanto serviam no exército permanente, eles recebiam suprimentos do estado. Após campanhas vitoriosas, organizou-se a distribuição de terras e escravos, além disso, os soldados viviam saqueando as terras ocupadas. Em tempos de paz, eles costumavam trabalhar duro: por exemplo, no Egito, os guerreiros trabalhavam nas pedreiras.

Os artesãos eram bastante numerosos, a maioria viviam nas cidades, mas também havia artesãos (obviamente dependentes) que trabalhavam em oficinas pertencentes aos templos, ao rei ou à nobreza, sob o chicote dos capatazes.

A parte principal da sociedade era composta por membros da comunidade livre-camponeses. A comunidade rural, tanto nas civilizações antigas quanto na Idade Média, até a revolução industrial, foi a principal célula produtiva. Está enraizado no passado distante, na era do primitivismo, quando as pessoas eram agrupadas primeiro em tribos e depois em comunidades vizinhas. Com base na primitiva comunidade vizinha, formou-se uma comunidade rural. No entanto, os laços familiares também poderiam ser preservados nele.

A principal unidade econômica da comunidade era uma grande família patriarcal, que possuía casa própria, propriedades, às vezes escravos e um terreno pessoal. Da comunidade, ela recebeu um lote de terra e usou a colheita dela, mas tais lotes eram considerados propriedade de toda a comunidade.

Todos os membros da comunidade estavam vinculados à responsabilidade mútua: isso significava assistência mútua e responsabilidade pelos crimes cometidos por qualquer um de seus membros. A comunidade, por exemplo, tinha que compensar os prejuízos do furto, pagar multas aos culpados, se eles próprios não pudessem fazê-lo.

O estado impôs uma série de obrigações à comunidade: monitorar as condições do sistema de irrigação (no local), participar dos trabalhos de drenagem, construção de canais e fornecer recrutas em caso de guerra. Além disso, cada membro da comunidade tinha que pagar um imposto ao estado, ou seja, o rei, que, como já mencionado, possuía formalmente todas as terras.

Apesar das obrigações bastante pesadas, pertencer à comunidade era um privilégio: os membros livres da comunidade tinham muito mais direitos do que aqueles que perderam suas terras. O modo de vida da comunidade tinha características próprias: era fechado economicamente, ou seja, vivia da agricultura de subsistência, produzia tudo o que era necessário para sua existência. O Estado intervinha em sua vida principalmente quando era necessário cobrar impostos ou fazer guerra. Este isolamento da comunidade foi reforçado pelo direito de autogoverno. Questões controversas foram resolvidas em reuniões da comunidade. Mesmo no que diz respeito à religião, a comunidade era completamente independente: quase todas as localidades tinham suas próprias divindades e cultos especiais.

Uma pessoa na comunidade sentia-se, antes de tudo, parte de um coletivo, e não um indivíduo que poderia construir sua própria vida independentemente dos outros. E assim a expulsão da comunidade era vista como uma punição severa.

No entanto, nem todos os camponeses pertenciam a comunidades; muitos foram privados de seus lotes, pois o processo de estratificação da propriedade estava acontecendo na comunidade, ainda que muito lentamente. Os camponeses que se encontravam fora da comunidade, via de regra, trabalhavam em terras pertencentes a templos, à nobreza ou ao próprio rei. Eles também receberam uma parcela, mas por outros motivos, como se fossem de aluguel; ao mesmo tempo, eles não apenas tinham que pagar taxas, mas também não tinham o direito de deixar seus lotes.

A escravidão existia nas antigas civilizações orientais. Os escravos, via de regra, faziam parte de uma grande família patriarcal, de modo que esse tipo de escravidão costuma ser chamado de doméstico. A mão de obra dos escravos também era utilizada nas terras e nas oficinas pertencentes à nobreza, nas instalações do palácio e do templo, nas minas e na construção. Esse tipo de escravidão é chamado de patriarcal. Este nome é baseado na palavra "patriarca", ou seja, o chefe da família. O escravo parece ser visto como um júnior, não um membro pleno de uma grande família, trabalhando em conjunto com seus senhores, que, embora o considerem propriedade sua, não o veem apenas como uma ferramenta viva de trabalho, reconhecem para ele alguns direitos de uma pessoa humana.

Principalmente prisioneiros de guerra se tornaram escravos, mas também havia fontes internas - por exemplo, a escravidão por dívida, que cresceu à medida que a comunidade se estratificou. No entanto, a escravidão por dívida não era necessariamente para toda a vida: tendo trabalhado para pagar sua dívida, o escravo de ontem tornou-se novamente um homem livre. O número de escravos pode ser muito significativo: digamos, na China no século III. BC e. o tráfico de escravos tomou proporções tão grandes que foram criados mercados para a venda de escravos. Egito no 2º milênio aC. e. até as pessoas de classe média tinham escravos: artesãos, jardineiros, pastores.

O trabalho dos escravos permaneceu no Oriente complementar em relação ao trabalho dos camponeses e artesãos livres e dependentes: não teve um papel decisivo na vida econômica.

Nessa fase, em todos os estados, embora com algumas peculiaridades (por exemplo, no Egito), havia dois setores da economia associados aos tipos de propriedade da terra - uma das características mais importantes do desenvolvimento econômico, especialmente nos estágios iniciais da história humana, quando a base da economia era a agricultura. Em primeiro lugar, havia um setor comunal da economia, onde a propriedade da terra pertencia às comunidades territoriais, e a propriedade móvel era a propriedade privada dos membros da comunidade que cultivavam os lotes de terra que lhes eram atribuídos. Além disso, havia um setor público da economia, que incluía terras pertencentes ao estado representado pelo rei, além de terras concedidas a templos: formalmente livres, mas impotentes, trabalhavam aqui os chamados povos reais. Tanto no setor estatal quanto no comunal, a mão-de-obra escrava era utilizada como auxiliar, e formava-se um tipo patriarcal de relações escravistas.

No entanto, como mostraram estudos de arqueólogos e historiadores russos e estrangeiros, a escravidão não era a base econômica, a principal característica da civilização da Idade do Bronze. A maior parte dos produtos foi criada por membros da comunidade e artesãos, bem como trabalhadores dependentes do estado ou do templo. Outra característica da estrutura econômica da Idade do Bronze é a hierarquia das relações de propriedade. No topo da pirâmide estava o governante supremo todo-poderoso (faraó, rei), que compartilhava o poder com os sacerdotes.

O surgimento da propriedade privada, da circulação do dinheiro, das classes, do Estado - invenções sociais - tornou-se a marca desse tempo. Um estímulo sério para aumentar a eficiência do trabalho era a propriedade privada herdada pelos membros da família (geralmente através da linha masculina).

A propriedade comunal garantiu a sobrevivência e o progresso lento em condições de alta incerteza e variabilidade do ambiente natural, baixa produtividade do trabalho e ausência de produto excedente. Mas agora se tornou um freio ao desenvolvimento. Os trabalhadores que utilizavam tecnologias mais eficientes para o cultivo da terra, criação de gado, beneficiamento de produtos agrícolas, confecção de artesanato, construção de casas e estruturas, que produziam regularmente um produto excedente, não queriam igualar o resultado de seu trabalho mais frutífero com os demais membros da comunidade .

O desenvolvimento da troca regular exigia a criação de um equivalente universal no qual o valor dos diversos bens encontrasse sua expressão e se materializasse. Tendo experimentado muitos concorrentes diferentes para esse papel (maços de conchas, seixos, gado etc.), a humanidade da Idade do Bronze garantiu o papel de medida de valor, meio de circulação e acumulação de dinheiro metálico - ouro e prata.

Vários níveis econômicos foram formados: de base - uma família agrícola, pastoril ou artesanal, uma comunidade vizinha, fazendas de escravos semimercadorias ou mercadorias; regional - em territórios separados, estadual - em escala nacional. Formou-se um mercado estável (não cobria, no entanto, alimentos e roupas para a maior parte da população, mas incluía a venda e compra de escravos) na escala de países individuais, e fluxos de mercadorias foram formados entre os países.

Ocorreu a quinta grande divisão social do trabalho – destacaram-se grupos de pessoas que, profissionalmente, desempenhavam as funções do Estado e apoiavam o Estado de Direito (faraó, rei, cortesãos, chefes militares, juízes, policiais etc. ). O Estado também assumiu algumas funções econômicas: organizar a construção de instalações de irrigação, pirâmides, templos, proteger as relações de propriedade, regular a circulação do dinheiro (cunhar dinheiro), etc.

As pessoas mais ricas do estado tiveram a oportunidade de convidar arquitetos, escultores, artistas, dançarinos, cronistas, astrólogos; havia escolas de escribas com professores profissionais. Esta foi a sexta maior divisão do trabalho.

Homem em face da lei

Em todas as civilizações antigas, códigos escritos de leis foram criados. Este foi um grande avanço em relação à sociedade primitiva, onde vigoravam os costumes. Eles evoluíram gradualmente, ao longo de centenas de séculos, transformando-se em uma tradição que todos os membros do clã tinham que obedecer.

As leis criadas nas civilizações mais antigas têm uma série de características comuns. E a primeira coisa que impressiona o homem moderno é a diferença de punições dependendo do status social do criminoso. Por exemplo, em toda parte naqueles dias, o antigo costume primitivo, que recebia força de lei, foi preservado, segundo o qual uma pessoa que infligiu dano corporal a alguém deveria ser ressarcida da mesma forma. No entanto, se o agressor ocupava uma posição privilegiada na sociedade, ele simplesmente pagava à vítima uma recompensa monetária.

Tais diferenças eram especialmente claras na Índia. Uma pessoa que pertencia à mais alta casta de sacerdotes brâmanes não era executada, mesmo que estivesse "atolada em todos os tipos de vícios". Tal brâmane, de acordo com as leis indianas, simplesmente tinha que ser enviado para fora do país, sem infligir danos corporais a ele, com todos os seus bens. Mas, se um sudra (um representante da casta inferior de servos) ousasse ofender um brahmana com palavrões, eles cortavam sua língua.

O Estado guardava os interesses das camadas superiores da sociedade: as punições mais severas aguardavam aqueles que se opunham às autoridades, cometessem crimes contra padres e templos, prejudicassem ou roubassem a propriedade do rei e sua comitiva, abrigassem escravos fugitivos etc.

A desigualdade que reinava na sociedade se estendia à família. Em todas as civilizações antigas, exceto no Egito, onde os resquícios das tradições do matriarcado foram preservados, a lei apoiou a estrutura patriarcal da família. Isso significava que todos os bens estavam à disposição do chefe da família, que tinha o direito de organizar as atividades econômicas em seu pequeno "estado", para punir seus "súditos" (membros mais jovens da família: esposa, filhos, irmãos e irmãs mais novos ). A estrutura despótica da família patriarcal é lindamente ilustrada pelo fato de que as crianças podem ser vendidas legalmente como escravas, geralmente pelo não pagamento de dívidas.

O papel da religião na vida das civilizações mais antigas do Oriente.

A religião desempenhou um papel enorme na vida espiritual das civilizações orientais. As ideias religiosas se desenvolveram e mudaram junto com o desenvolvimento do próprio homem, mas as crenças mais antigas, que remontam ao primitivismo, mantiveram seu poder por muito tempo. Ao longo de quase toda a vida das antigas civilizações orientais, as ideias religiosas e o próprio mundo circundante foram incorporados na forma de mitos.

Um homem que entrou na era da civilização, no entanto continuou, como nos tempos primitivos, a sentir-se parte da natureza. Isso é confirmado pelos mitos de muitos povos, que contam que o homem veio de diferentes partes da natureza: sua carne é da terra, seu sangue é da água, seus ossos são das pedras, seu fôlego é do vento e seus olhos são do sol.

Por outro lado, a natureza era dotada de características humanas. Animais e pássaros, corpos celestes, pedras, árvores, nascentes - tudo isso era considerado animado e semelhante a uma pessoa.

Os deuses também estavam intimamente associados à natureza e encarnavam suas forças, boas ou más. As crenças mais antigas fundamentam o culto aos deuses animais que floresceu no Egito. Cada região tinha seus próprios deuses patronos, que se originaram de totens primitivos.

De grande importância no sistema de idéias mitológicas foi, é claro, a imagem da vida após a morte. A morte era percebida como uma transição para outro mundo, não muito diferente do terreno. Os egípcios, por exemplo, acreditavam que em algum lugar no oeste está o misterioso mundo dos mortos; as pessoas lá levam a mesma vida que na terra. Uma pessoa morta, para chegar lá, deve superar obstáculos e se proteger de demônios malignos.

Na era da antiguidade, as bases da astronomia, medicina e matemática já estavam estabelecidas, e muitas descobertas feitas naqueles dias ainda surpreendem os cientistas. No entanto, os brotos da consciência racional, as tentativas tímidas de compreensão científica do mundo não se opunham à mitologia, mas se entrelaçavam intrinsecamente a ela. Assim, por exemplo, nas prescrições dos médicos, as prescrições de natureza puramente médica conviviam pacificamente com as fórmulas mágicas, que, na opinião dos médicos, eram igualmente necessárias à saúde do paciente.

Cidades e templos eram centros de conhecimento, centros de esclarecimento, pois era neles que se concentravam pessoas educadas, letradas, que criaram uma cultura escrita. Os sacerdotes da época também eram cientistas que detinham o conhecimento mais íntimo em suas mãos. A disseminação da cultura escrita também ocorreu porque o Estado precisava de um fluxo constante de pessoas alfabetizadas para reabastecer o aparato administrativo. Geralmente eram recrutados entre aqueles que estudavam em escolas e templos. É claro que muitas vezes essas escolas foram ingressadas, guiadas por interesses práticos, buscando, por exemplo, ocupar a posição vantajosa de funcionário. Mas, independentemente disso, nas civilizações antigas, o círculo de pessoas que possuíam conhecimento e eram capazes de desenvolver esse conhecimento estava se expandindo lentamente.

Nova imagem do mundo

Assim, o primeiro conhecimento das ciências naturais não destruiu a imagem mitológica do mundo, embora aos poucos a tenha minado. O golpe mais decisivo na consciência mitológica foi infligido no 1º milênio aC. e., aproximadamente do 8º ao 2º séculos. houve uma grande revolução na vida espiritual da humanidade. Alguns historiadores chamam isso de revolucionário. Nesta época, independentemente umas das outras, quase simultaneamente, muitas civilizações da antiguidade (mas não todas) começaram a construir um novo sistema de ideias sobre o mundo. A destruição da percepção mitológica do mundo, com sua calma estabilidade e uma sensação de eterna repetição na vida da natureza e das pessoas, forçou uma pessoa a resolver novos problemas complexos. Tendo deixado de se sentir parte da natureza, ele começou a se olhar de maneira diferente, sentiu-se como pessoa, mas ao mesmo tempo percebeu sua solidão, o horror do mundo ao seu redor e seu desamparo. A desarmonia da vida se abriu diante dele, e o homem tentou entender suas leis, desenvolver uma nova atitude em relação a ela. E o mais importante, começou a ser criada uma imagem de um mundo ideal, em muitos aspectos o oposto da realidade, uma imagem na qual a humanidade buscava perceber como deveria ser o mundo, as pessoas e as relações entre elas. Agora a morte não é mais percebida como uma simples continuação da existência terrena. O ideal de uma vida justa e harmoniosa é transferido para o outro mundo. Um claro sistema moral de coordenadas está sendo criado: a pecaminosidade do mundo terreno se opõe à pureza do mundo celestial. Nesta época, as religiões da salvação são formadas, baseadas em uma ética detalhada, com a ajuda da qual se pode libertar dos pecados, reconstruir a si mesmo e a vida de tal maneira que atenda às altas exigências da justiça divina. Deus agora personifica não as forças misteriosas da natureza, mas a justiça, o mais alto ideal de bondade. Para obter o favor dele, você não precisa recorrer à magia, mas melhorar a si mesmo ou ao mundo ao seu redor.

Na Índia, as religiões de salvação eram o budismo e o hinduísmo; O confucionismo nasceu na China; no Irã, Zaratustra pregou a doutrina do mundo como arena da luta entre o bem e o mal; na Palestina, os profetas Elias, Isaías e Jeremias denunciaram o povo e os reis de Israel e abriram o caminho para a purificação moral. Várias escolas filosóficas se originam na Grécia.

Literatura recomendada:

• Khachaturyan V. M. A história das civilizações mundiais desde os tempos antigos até o final do século XX. 10 - 11 células. M.: Abetarda, 2000.

No 4º milênio aC. no curso inferior pantanoso do Tigre e do Eufrates, surgiram os primeiros assentamentos urbanos fundados pelos sumérios.

Os sumérios conseguiram afastar os pântanos, criar sistemas regionais de irrigação, que se tornaram a base econômica da agricultura altamente desenvolvida. Politicamente, havia muitas cidades-estado na Suméria, devido à falta de necessidade de uma única rede de irrigação.

A unificação ocorreu após a ascensão da cidade no norte da Mesopotâmia - Akkad. Seu governante Sargão (2316 - 2261 aC), tendo criado o exército mais poderoso da época, conseguiu subjugar todas as cidades sumérias ao seu poder e depois expandiu as fronteiras de seu país do Golfo Pérsico às margens do Mar Mediterrâneo . Surgiu o primeiro império mundial da história.

O território da Mesopotâmia foi muitas vezes submetido a invasões por numerosas tribos nômades guerreiras, que viviam em grande número em suas fronteiras. Foi assim que o reino acadiano pereceu.

Na prolongada luta de cidades-estados individuais, o papel principal passa para a Babilônia (séculos XIX - XVI aC). O rei Hamurabi (1792 - 1750 aC), o governante mais talentoso e criador do código legislativo, ganhou fama particular.

Desde aquela época, Babilônia por 2 mil anos se tornou uma das maiores cidades do mundo com um milhão de pessoas, uma "maravilha do mundo".

Antigo Egito

No final do 4º milênio aC. A civilização se desenvolve no vale do rio Nilo. Condições geográficas favoráveis ​​contribuíram para altos rendimentos. Então as primeiras formações estaduais, os nomos, nasceram. No entanto, o uso racional das cheias do Nilo exigiu a criação de um sistema de irrigação unificado.

Isso logo levou à centralização política. Muito rapidamente, pequenos nomos se uniram em dois grandes estados: Alto (Sul) e Baixo (Norte) Egito. No final do 4º milênio aC. O faraó Narmer do Alto Egito conseguiu subjugar todo o país. Depois disso, o Egito é quase sempre um estado centralizado.

Foi criado um sistema de irrigação unificado, que se tornou a base da prosperidade do Egito por três milênios.

O ambiente geográfico predeterminado não só a unidade do Egito, mas também seu isolamento de outros países - amplos desertos se estendem em ambos os lados do Vale do Nilo. No entanto, o Egito repetidamente teve que repelir os ataques dos nômades. Às vezes, tribos nômades tomaram o poder sobre o país por um tempo (hicsos, líbios). No entanto, mais frequentemente os próprios egípcios fizeram viagens para a vizinha Núbia, Sinai, Palestina, Líbia.

O Egito atinge o auge do poder político nos séculos XVI e XIV. BC. Os faraós egípcios subjugaram quase toda a costa oriental do mar Mediterrâneo, chegando ao Eufrates.

A partir do século VIII BC. O poder do Egito está enfraquecendo. O país é tomado sucessivamente pelos assírios, persas, gregos, romanos. No entanto, na história mundial são poucos os países cujo desenvolvimento estável duraria mais de 3 mil anos.

indo-europeus

No 4º - 3º milênio aC. nas estepes do sul da Ucrânia e no norte dos Balcãs, formou-se um grupo de povos que falavam línguas afins. Posteriormente, os falantes dessas línguas se estabeleceram em amplas áreas da Europa Ocidental à Índia. Daí o nome da família das línguas - indo-europeias. Esta família de línguas inclui germânica, românica, eslava, báltica, iraniana, indiana e algumas outras.

No 3º milênio aC. Os indo-europeus dominam a agricultura e a pecuária, mas ainda não formaram um Estado. Os indo-europeus domaram o cavalo e o usaram ativamente. Esta foi uma das razões para a sua mobilidade. Por vários milhares de anos, eles vêm desenvolvendo vastos territórios do Atlântico à China, da taiga siberiana ao Oceano Índico.

Os indo-europeus tornaram-se um dos povos nômades, que, a partir da virada do 3º - 2º milênio aC. em busca de presas caiu nas fronteiras das civilizações antigas.

hititas

A língua mais antiga do grupo indo-europeu, conhecida por nós pela escrita preservada e decifrada, é o hitita. Hititas no início do 2º milênio aC são fixados na Ásia Menor (território moderno da Turquia). Eles criam aqui um poderoso estado que existiu entre os séculos 18 e 13. BC.

Neste momento, o estado hitita tem uma influência notável em toda a política do Oriente Médio. Os hititas deviam isso ao seu exército vitorioso. Os sucessos militares dos hititas se devem em grande parte ao uso de inovações militares: cavalgadas e armas feitas de ferro.

Os hititas fortaleceram tanto seu poder que um de seus reis conseguiu capturar a Babilônia e a saqueou completamente (1595 aC).

Na luta pela costa oriental do Mediterrâneo, os hititas entraram em confronto com o Egito. Uma das batalhas mais grandiosas da antiguidade perto da cidade de Cades (1296 aC) não deu vantagem a nenhum dos lados. O faraó egípcio foi forçado a assinar a paz e chamar o governante dos hititas de seu "irmão".

No século XIII. BC. O estado hitita caiu sob o golpe dos "povos do mar", que atacaram o Mediterrâneo Oriental. A história do estado dos hititas, sua língua e cultura logo foram esquecidas.

Antiga Fenícia e Israel

A costa oriental do Mar Mediterrâneo é a região mais rica em escavações arqueológicas. A agricultura e a pecuária são cultivadas aqui há muito tempo. No entanto, as condições naturais e geográficas locais (planaltos e desertos queimados pelo sol, terreno montanhoso, pobreza natural relativa) não contribuíram para a formação inicial dos estados na região.

No final do 2º - início do 1º milênio aC. as cidades-estados da Fenícia entram em seu apogeu. Os fenícios eram navegadores talentosos e, para fins comerciais, navegaram por todo o Mediterrâneo, entraram no Oceano Atlântico, navegaram por estanho para a Grã-Bretanha e circundaram a África. Nessa época, eles praticamente monopolizaram todo o comércio mediterrâneo. Por exemplo, mesmo o Egito conduziu todo o comércio marítimo estrangeiro apenas através dos fenícios.

Os navegadores fenícios foram os primeiros a estabelecer colônias nas costas remotas do Mar Mediterrâneo. A mais famosa delas foi Cartago, fundada no século IX. BC.

No século XIII. BC. no território da Palestina moderna, aparecem antigas tribos judaicas, que começam a conquistar as terras locais. No início do século X. BC. eles capturaram Jerusalém, que se tornou a capital de seu estado emergente - a Judéia. Atingiu sua maior prosperidade sob o rei Salomão (cerca de 965 - 935 aC), que se tornou famoso por sua sabedoria e pela construção do famoso templo de Jerusalém em homenagem ao deus Yahweh. No entanto, no final de seu reinado, parte das tribos hebraicas se separaram da Judéia e formaram outro estado - Israel.

O período de relativa prosperidade terminou quando vizinhos poderosos se interessaram pelos territórios da Judéia, Israel e Fenícia. Esses territórios passam sucessivamente sob o domínio do Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia. Para fins estratégicos, os conquistadores reassentaram a população hebraica várias vezes em seu próprio território. O mais famoso foi o "cativeiro babilônico" (587 - 539 aC).

Assíria

século 10 BC foi marcado no Oriente Médio pelo surgimento de novos estados poderosos. O maior poder foi conquistado pelos reis da Assíria, região ao norte da Mesopotâmia. Eles criaram um exército disciplinado de primeira classe, que usou muitas das conquistas militares da época. A inteligência assíria desempenhou um papel importante no sucesso militar. Os assírios entraram na história do mundo como conquistadores cruéis. As cidades que resistiram foram completamente destruídas. O horror que voou à frente dos exércitos assírios que avançavam era seu principal aliado.

Os assírios conseguiram capturar quase toda a Mesopotâmia, Síria, Palestina, Fenícia, Israel. No entanto, o Estado, criado rapidamente com base na força militar e no medo, se desintegrou ainda mais rápido. Em poucos anos, foi destruída pelos antigos povos conquistados que se uniram contra ela. Em 612 aC a capital do país - Nínive foi tomada e os assírios aguardavam o destino de suas antigas vítimas.

Pérsia

Na virada dos séculos XII - XI. BC. Tribos de língua iraniana (a família de línguas indo-européias) começam a se estabelecer nos territórios ao sul do Mar Cáspio.

Nos séculos VIII - VII. BC. na área das antigas civilizações do Oriente Médio, tribos nômades militantes invadem do norte, principalmente das regiões das modernas estepes ucranianas e do sul da Rússia - medos, cimérios, citas, etc., aterrorizantes. Eles também falavam dialetos do grupo linguístico iraniano.

A partir do final do século VIII BC. no sul do Irã moderno, a região de Pars (Pérsia) começa a crescer. Em 558 aC Ciro da dinastia aquemênida tornou-se o rei dos persas. Suas conquistas ativas começaram e, após 20 anos, toda a Mesopotâmia se submeteu a Ciro. Seus sucessores expandiram as fronteiras do Egito e da Ásia Menor para a Índia e o Amu Darya.

O império entrou em colapso como resultado da campanha de Alexandre, o Grande (330 aC).

civilização indiana

Uma civilização agrícola desenvolvida surgiu no vale do rio Indo. Existiu entre os séculos 26 e 18. BC, e então por razões desconhecidas caiu em decadência e desapareceu. Sabe-se que isso não estava relacionado com a invasão dos conquistadores. Talvez isso tenha sido resultado da salinização do solo, que inviabilizou a agricultura.

As informações sobre esta civilização limitam-se às fontes arqueológicas, uma vez que a escrita dos índios ainda não foi decifrada.

A agricultura e o artesanato atingiram um nível elevado. Grandes portos testemunham o comércio desenvolvido. Palácios e templos luxuosos foram construídos em cidades fortificadas lotadas, o que indica um processo de diferenciação social de longo alcance.

Índia antiga

Na segunda metade do 2º milênio aC. Tribos arianas pertencentes ao ramo indo-iraniano dos indo-europeus chegaram ao norte da Índia. Os arianos basicamente passaram independentemente pelo caminho da formação da civilização. Rajas estavam à frente de vários pequenos estados. Mas os arianos continuaram a sentir sua origem comum, que foi amplamente facilitada pelo Rigveda, uma coleção de textos religiosos reverenciados por todos os arianos.

A Índia antiga atingiu seu auge durante o reinado de Ashoka da dinastia Maurya, que uniu todo o norte da Índia em meados do século III aC. BC. Avanços na agricultura em meados do 1º milénio a.C. e altos rendimentos de arroz contribuíram para o boom populacional. Para fortalecer o estado, a Ashoka confiou ativamente no budismo. No entanto, logo após sua morte, um período de fragmentação e conflitos civis se instala novamente.

China antiga

A civilização chinesa foi significativamente afastada de outros centros de formação de civilizações. No início do 2º milênio aC. no vale do rio Amarelo, forma-se um estado, liderado pela dinastia Shang-Yin, que é substituída pela dinastia Zhou.

No século VIII BC. O estado de Zhou se divide em vários reinos, que entram em uma luta feroz entre si. No entanto, isso não impediu o processo de formação de ideias sobre a unidade da etnia chinesa.

A unificação da China ocorre em 221 aC. sob o imperador Qin Shi Huang. Seu poder era um exemplo vívido de um estado centralizado. No entanto, suas qualidades pessoais como tirano contribuíram para o fim da dinastia alguns anos após sua morte.

A dinastia Han tornou-se a cabeça do país, durante o qual a China Antiga entrou na zona de seu maior poder. O sucesso da agricultura e da economia levou a um aumento da população para 60 milhões de pessoas. A Dinastia Han travou inúmeras guerras de conquista. O território do império é aumentado de três a quatro vezes. Coréia, Vietnã e outros países estão sob sua influência. A Grande Rota da Seda conectou a China com a Índia, o Oriente Médio e até a Europa.

No entanto, as guerras minaram a força do país e a dinastia Han foi derrubada por uma revolta popular no século II. DE ANÚNCIOS