A morte do personagem principal termina a peça de Ostrovsky "Tempestade", cujo gênero pode ser descrito com segurança como uma tragédia. A morte de Katerina em The Thunderstorm é o desfecho da obra e carrega uma carga semântica especial. A cena do suicídio de Katerina deu origem a muitos questionamentos e interpretações dessa reviravolta na história. Por exemplo, Dobrolyubov considerou esse ato nobre, e Pisarev era da opinião de que tal resultado era "completamente inesperado para ela (Katerina)". Dostoiévski de acreditava que a morte de Katerina na peça "Tempestade" teria ocorrido sem despotismo: "esta é uma vítima de sua própria pureza e de suas crenças". É fácil ver que as opiniões dos críticos diferem, mas, ao mesmo tempo, cada uma é parcialmente verdadeira. O que fez a garota tomar tal decisão, dar um passo desesperado? O que significa a morte de Katerina, a heroína da peça "Tempestade"?

Para responder a esta pergunta, você precisa estudar o texto da obra em detalhes. O leitor conhece Katerina já no primeiro ato. Inicialmente, observamos Katya como testemunha silenciosa da briga entre Kabanikha e Tikhon. Este episódio nos permite compreender o ambiente insalubre de falta de liberdade e opressão em que Katya tem que sobreviver. Todos os dias ela está convencida de que a antiga vida, como era antes do casamento, nunca mais será. Todo o poder da casa, apesar do estilo de vida patriarcal, está concentrado nas mãos da hipócrita Marfa Ignatievna. O marido de Katya, Tikhon, é incapaz de proteger sua esposa de birras e mentiras. Sua submissão débil à mãe mostra a Katerina que nesta casa e nesta família não se pode contar com ajuda.

Desde a infância, Katya foi ensinada a amar a vida: ir à igreja, cantar, admirar a natureza, sonhar. A garota "respirou fundo", sentindo-se segura. Ela foi ensinada a viver de acordo com as regras de Domostroy: respeitar a palavra dos mais velhos, não discutir com eles, obedecer ao marido e amá-lo. E agora Katerina é dada em casamento, a situação está mudando radicalmente. Há um abismo enorme e intransponível entre as expectativas e a realidade. A tirania de Kabanikh não conhece limites, sua compreensão limitada das leis cristãs horroriza a crente Katerina. E quanto a Tikhon? Ele não é o tipo de homem que merece respeito ou mesmo compaixão. Katya só sente pena do Tikhon que costuma beber. A menina admite que por mais que tente amar o marido, nada acontece.

Em nenhuma área uma menina pode se realizar: nem como dona de casa, nem como esposa amorosa, nem como mãe carinhosa. A garota considera o aparecimento de Boris uma chance de salvação. Em primeiro lugar, Boris é diferente do resto dos habitantes de Kalinov, e ele, como Katya, não gosta das leis não escritas do reino das trevas. Em segundo lugar, Katya foi visitada por pensamentos sobre como conseguir o divórcio e depois viver honestamente com Boris, sem medo de condenação da sociedade ou da igreja. As relações com Boris estão se desenvolvendo rapidamente. Um encontro foi o suficiente para dois jovens se apaixonarem. Mesmo sem poder falar, Boris sonha com Katya. A menina está muito preocupada com os sentimentos que surgiram: ela é criada de maneira diferente, Katya não pode andar com outra secretamente; pureza e honestidade "impedem" Katya de esconder o amor, fingindo que tudo está "escondido" e os outros não adivinham.

Por muito tempo, a garota decidiu um encontro com Boris e, no entanto, foi ao jardim à noite. A autora não descreve os dez dias em que Katerina viu seu amante. Isso, na verdade, não é necessário. É fácil imaginar seu lazer e a crescente sensação de calor que havia em Katerina. O próprio Boris disse "apenas aqueles dez dias que ele viveu". A chegada de Tikhon Kabanov revelou novos lados nos personagens dos personagens. Acontece que Boris não queria publicidade, ele preferia recusar Katya do que se envolver em intrigas e escândalos. Katya, ao contrário do jovem, quer contar ao marido e à sogra sobre a situação atual. Sendo uma pessoa um tanto desconfiada e impressionável, Katya, impulsionada pelos trovões e pelas palavras de uma senhora louca, confessa tudo a Kabanov.

A cena é cortada. Além disso, ficamos sabendo que Marfa Ignatievna se tornou ainda mais dura e exigente. Ela humilha, insulta a garota muito mais do que antes. Katya entende que não é tão culpada quanto sua sogra quer convencê-la, porque Kabanikha precisa de tal tirania apenas para autoafirmação e controle. É a sogra que se torna o principal catalisador da tragédia. Tikhon, muito provavelmente, teria perdoado Katya, mas ele só pode obedecer sua mãe e ir beber com Diky.

Imagine-se no lugar da heroína. Imagine todas as coisas com as quais ela tinha que lidar todos os dias. A maneira como sua atitude mudou após a confissão. Um marido que não pode discutir com sua mãe, mas em todas as oportunidades encontra consolo no álcool. A sogra, personificando toda aquela sujeira e abominação, da qual uma pessoa pura e honesta quer ficar o mais longe possível. A irmã de seu marido, a única que está interessada em sua vida, mas ao mesmo tempo não consegue entender completamente. E um ente querido, para quem a opinião pública e a possibilidade de receber uma herança acabaram sendo muito mais importantes do que os sentimentos por uma garota.

Katya sonhava em se tornar um pássaro, voando para sempre do mundo sombrio da tirania e da hipocrisia, libertando-se, voando, sendo livre. A morte de Catarina era inevitável.
No entanto, como mencionado acima, existem vários pontos de vista diferentes sobre o suicídio de Katerina. Afinal, por outro lado, Katya não poderia simplesmente fugir sem tomar decisões tão desesperadas? Essa é a coisa, ela não podia. Não era para ela. Ser honesto consigo mesmo, ser livre - isso é o que a garota desejava com tanta paixão. Infelizmente, tudo isso só poderia ser obtido à custa da própria vida. A morte de Katerina é uma derrota ou uma vitória sobre o "reino das trevas"? Katerina não venceu, mas também não permaneceu derrotada.

Teste de arte

De acordo com N. A. Dobrolyubov, "Tempestade" - "o trabalho mais decisivo de Ostrovsky". Nesta peça, o autor retrata a tragédia de uma alma rebelde e amante da liberdade em uma atmosfera de silêncio e tirania. Assim, o dramaturgo expressa seu forte desacordo com o sistema sem alma do "reino das trevas".

A vida da personagem principal da peça, Katerina Kabanova, termina dramaticamente. Ela é levada ao extremo e forçada a cometer suicídio. Como avaliar este ato? Ele era um sinal de força ou fraqueza?

A vida de Katerina não pode ser chamada de luta no sentido pleno da palavra e, portanto, é difícil falar em derrota ou vitória. Não houve confrontos diretos entre Katerina e o "reino das trevas". O suicídio da heroína pode ser chamado de vitória moral, uma vitória no desejo de ganhar a liberdade. Sua saída voluntária da vida é um protesto contra a ordem de semi-prisão em uma cidade provinciana e a falta de coração na família de Katerina.

A peça descreve a vida mercantil com seu modo de vida patriarcal, com suas próprias noções bem estabelecidas de moralidade, em grande parte indiretas e hipócritas. As pessoas que vivem neste pequeno mundo fechado ou apoiam totalmente sua ordem (Wild and Boar), ou são forçadas a chegar a um acordo com ela externamente (Barbara, Tikhon). Mas Katerina, encontrando-se nessas condições, não consegue aceitar sua situação.

Katerina é surpreendentemente diferente das pessoas ao seu redor. O amor pela liberdade e a suscetibilidade à beleza são inerentes a ela desde a infância. “Eu vivi, não sofri por nada, como um pássaro na natureza”, lembra a heroína. Katerina encontra beleza na natureza, nas canções dos peregrinos, nos cultos da igreja.

Para ela, Deus é uma lei moral que não pode ser transgredida. Religiosidade Katerina é brilhante e poética. Ostrovsky retrata uma natureza forte e inteira, incapaz de enganar ou fingir. Morando na casa de Kabanikha, Katerina não se humilha fingindo ser obediente. Ela sempre se mantém fiel a si mesma: “Com as pessoas, que sem as pessoas, estou sozinha, não provo nada de mim mesma”.

A vida com um marido não amado sob a supervisão de uma sogra despótica parece um inferno para a heroína. Katerina "murchou completamente" nesta casa hostil - uma cópia em miniatura do "reino das trevas". No entanto, seu coração não descansou em cativeiro. A heroína se apaixonou por um homem que se destacou do ambiente mercantil. Para Katerina, ele personifica um mundo diferente - mais brilhante, livre e gentil.

Por causa de seu amor, Katerina está pronta para trair seu marido e se depara com uma escolha: dever ou engano. A heroína decide cometer adultério, considerando-o o pecado mais grave e sofrendo com isso. Não tendo feito nada ainda, ela já experimenta o horror de uma queda moral de antemão: “É como se eu estivesse de pé sobre um abismo e alguém me empurrasse para lá, mas não há nada para me segurar”. No entanto, este passo desesperado é para Katerina uma chance de se libertar.

Tendo traído o marido, Katerina é atormentada pela percepção de sua culpa, ela quer expiar seu pecado. Seguindo a moralidade cristã, ela acredita sinceramente que o arrependimento expia parcialmente a culpa. Além disso, a heroína não pode viver do engano, pois isso repugna sua natureza aberta e ingênua. Esta é sua diferença essencial da posição de Varvara.

Assim, Katerina confessa tudo ao marido, cortando assim seu caminho para a salvação. Agora a vida na casa de Kabanikha começa a pesar duplamente Katerina. A vida no vácuo espiritual perde todo o sentido para ela: “Por que eu deveria viver agora, bem, por quê? Eu não preciso de nada ... ”, a heroína decide. Ela não vê outra maneira de se libertar, exceto tirar a própria vida.

Katerina não pode sair de casa, porque uma mulher no século 19 era quase impotente, pertencia ao marido de corpo e alma e não conseguia se controlar de forma independente. Katerina também não podia sair com Boris, pois ele se revelou uma pessoa completamente insignificante, fraca, covarde, incapaz de uma ação decisiva.

Pode-se dizer que, tirando a própria vida, Katerina foi contra Deus, tornou-se uma grande pecadora, por quem não se podia nem orar. No entanto, a heroína tem certeza: "Quem ama, ele vai rezar...". A morte não a assusta. Mesmo na morte, Katerina vê beleza: ela desenha uma imagem de calma e paz.

Então, o suicídio de Katerina, na minha opinião, é até certo ponto uma ação justificada, que a heroína viu para si mesma como a única possível nas condições dadas. A morte de Katerina é uma espécie de vitória moral, uma manifestação não de fraqueza, mas de fortaleza. A morte de Katerina é mais um passo para a destruição já iniciada do "reino sombrio" dos pequenos tiranos.

SUICÍDIO DE KATERINA. Muitos personagens fortes foram criados pelos mestres da literatura russa, muitos corações calorosos foram cantados. Mas sempre ou quase sempre o destino de tais heróis é mais do que triste - eles são verdadeiramente trágicos! A tragédia da firmeza de espírito, a fé em um sonho, o compromisso com os próprios ideais e aspirações, a tragédia da bondade e da beleza. Uma dessas tragédias foi o destino de Katerina, a heroína do drama de A. N. Ostrovsky "Tempestade".

Na boca de Kuligin, mecânico autodidata local, soa a música “Among the Flat Valley”, que se tornou o grão poético de toda a obra: quanto mais rica espiritualmente, quanto mais elevada moralmente uma pessoa, menos apoios externos ela tem, mais dramática sua existência. “Onde posso descansar meu coração quando a tempestade começar?” - pergunta desesperadamente a heroína. “Onde posso ir pobre? Em quem posso agarrar? »

O conhecido crítico N. A. Dobrolyubov escreveu que em The Thunderstorm "o forte caráter russo é expresso", o que "nos surpreende com sua oposição a qualquer começo auto-impossível". “Não com um instinto de violência e destruição, mas também não com destreza prática para resolver seus próprios assuntos para fins elevados, não com pathos sem sentido e crepitante, mas não com cálculo diplomático, pedante, ele aparece diante de nós ... não, ele é um instinto concentrado e resoluto, inabalavelmente fiel da verdade natural, cheio de fé em novos ideais e altruísta, no sentido de que a morte é melhor para ele do que a vida com aqueles princípios que lhe são contrários.

Katerina Ostrovsky vive em uma época em que todos os valores e princípios morais estão gradualmente desaparecendo, quando a harmonia entre as aspirações de um indivíduo e as regras de seu ambiente é impossível, quando todas as relações são baseadas apenas na opressão, violência e crueldade.

A alma sensível da heroína é estranha e repugnante para este mundo. E o que é mais terrível, quase todo mundo que pertence a este mundo por nascimento e criação não vê essas mudanças. “Ora, é a mesma coisa conosco”, exclama Varvara, depois de ouvir a história de Katerina sobre a vida antes do casamento. Mas para a própria heroína, essa diferença é óbvia: na casa da sogra, para ela, tudo é “como se fosse uma escravidão!”. Mas antes era diferente.

Katerina morava na casa dos pais, "como um pássaro na natureza": seu dia começava e terminava com a oração, e o resto do tempo era passado andando no jardim. Sua juventude é coberta de sonhos misteriosos e brilhantes: anjos, templos com cúpulas douradas, jardins do Éden. E esta é a melhor evidência da originalidade de sua natureza.

Na família Kabanov, a heroína não é apenas forçada a viver em um ambiente estranho a ela, mas ela mesma começa a mudar sob a influência das regras deste mundo. Não, Katerina não tem dúvidas sobre o valor moral de suas ideias morais. Só ela começa a entender claramente que ninguém no mundo ao seu redor se importa com a verdadeira essência desses valores.

Uma menina entra em uma família estranha com o desejo de amar e honrar sua sogra e seu marido. Mas ela espera o mesmo amor e apoio do marido. Apenas Tikhon não correspondeu às suas expectativas. Ele não corresponde ao ideal moral da heroína, suas ideias sobre como um marido deve ser.

Em suas ações, comportamento, Katerina está acostumada a proceder não de exigências e circunstâncias externas, mas de suas qualidades internas - sinceridade, busca pela bondade, beleza, justiça e liberdade de sentimentos. .

Uma vez em cativeiro, diante de um mundo de tirania, hipocrisia, falta de amor e respeito mútuo, ela sente uma necessidade crescente de viver livremente. E ele vê a oportunidade de satisfazer tal necessidade no amor. Gradualmente, Katerina chega ao ponto em que ela mesma começa a violar essas leis não escritas que foram formadas e fortalecidas em sua alma ao longo dos anos. Esta é a principal tragédia da heroína.

Quando a “queda” termina, Katerina parece se elevar acima de si mesma, sente uma força sem precedentes em si mesma, sente a vontade, e isso lhe dá uma coragem extraordinária: “Não tive medo do pecado por você, se tenho medo da corte humana!” ela diz para Boris. É triste que o amante de Katerina tenha se tornado uma pessoa de vontade fraca, dependente de seu tio, tolerando deliberadamente sua tirania.

O amor deu a Katerina uma sensação de liberdade, que tanto lhe faltava. Mas é desse sentimento, dessa onda de coragem e força, que começa a principal tragédia de Katerina. A consciência de um pecado perfeito a cobre inteiramente e torna-se completamente insuportável quando termina uma curta felicidade na selva. E essa consciência é ainda mais dolorosa porque a própria heroína exclui o perdão e a misericórdia para si mesma - isso exclui sua fé, sua profunda religiosidade. Ela não vê outro caminho senão a morte. A morte de Katerina é inevitável, e nada pode detê-la e impedi-la. Mesmo porque nem a autoconsciência da própria heroína, nem a ordem social em que ela existe, permitem que o sentimento despertado nela se concretize na vida cotidiana.

A decisão de cometer suicídio chega a Katerina junto com uma autojustificação interna. O medo desaparece em seu coração, ela se sente pronta para enfrentar um tribunal moral. Afinal, as pessoas dizem: "A morte pelos pecados é terrível." Então, se Katerina não tem medo, seus pecados são expiados. Ela morre no momento em que a morte se torna o único resultado digno para ela, a única salvação do mais alto que está preservado nela. Esta morte nos lembra a oração da jovem heroína no templo, retornando-nos ao início da tragédia. E isso nos fortalece especialmente no pensamento de que a morte de Katerina é de fato uma vitória moral, um triunfo da verdadeira alma russa sobre as forças do "reino sombrio" dos Wild e dos Kabanovs.