O principal no trabalho de um professor de línguas é cultivar o amor pela língua nativa, pela cultura nacional, da qual a Ortodoxia é parte integrante. Somente por ser capaz de entender e sentir a Palavra, uma pessoa cresce espiritualmente. O ensino da língua russa deve ser baseado no exemplo dos melhores exemplos de ficção. Assim, um jovem cidadão da Rússia poderá mergulhar nos elementos de sua língua nativa, ouvir a música do discurso russo. Uma leitura ponderada e séria de obras literárias ajudará as crianças a compreenderem melhor a si mesmas e aos que as rodeiam, e ensinar-lhes uma boa atitude em relação ao mundo.

Anastasia Igorevna Dyakonova Professor de língua russa, literatura e eslavo eclesiástico.
Possui formação superior filológica e psicopedagógica, categoria de qualificação mais alta no cargo de “professor”, experiência pedagógica de 9 anos.
Vencedor do concurso "Construindo a escola do futuro - 2013" na nomeação "Educação e visão de mundo".

“No princípio era o Verbo”, diz o Evangelho de João. De muitas maneiras, através da palavra, através da linguagem e da literatura, as crianças aprendem e conhecem o mundo, abrem o caminho para Deus. A ficção do mundo é um tesouro inestimável de textos que contêm vestígios da busca de muitas gerações, exemplos de visões de mundo, tentativas de entender o que é uma pessoa e como o mundo ao seu redor deve ser organizado. O professor também ajuda a adquirir as chaves desse tesouro e não se perder em seus labirintos.

Irina Nikolaevna Kuranova
Possui formação pedagógica superior, categoria de qualificação máxima no cargo de “professor”, experiência docente de 31 anos.

Olga Alexandrovna Ponomareva Professor de língua e literatura russa.
Ensino superior pedagógico, experiência pedagógica 12 anos, candidato a ciências filológicas.

Um estudo aprofundado da língua russa, o uso de métodos interativos, a síntese da língua e da literatura russas é a chave para o sucesso na preparação para os exames finais.

Elena Vyacheslavovna Kharitonova Professor de língua e literatura russa.
Possui formação pedagógica superior. Finalista do concurso municipal "Professor do Ano - 2010", vencedor do concurso municipal "Meu Achado Metódico" em 2013, 2014, 1017, possui medalha de premiação "Pela vida na Terra" do Movimento Público de Caridade " Kind People of the World" - 2010, especialista do OGE em russo desde 2010.

Experiência docente 24 anos.

A educação do amor e respeito pela língua e literatura nativas, a formação do conceito de uma cultura ecológica da fala é impossível sem a educação do amor pela terra natal, tradições e fé de seu povo, sem espiritualidade e moralidade, que devem ser um componente obrigatório de todas as aulas de língua e literatura russa.

Estudantes de famílias ricas ficam desconfortáveis ​​na mesma mesa com adolescentes difíceis

A questão da introdução de aulas obrigatórias de religião é uma questão de grande controvérsia. Muitos acreditam que a educação deve ser laica e, para mergulhar na Lei de Deus, deve-se frequentar as escolas dominicais ou enviar a criança para uma instituição educacional ortodoxa.

Mais e mais escolas ortodoxas estão abrindo na capital - cerca de 30. O que são essas instituições, como, o que e para quem ensinam em nosso tempo, descobriu o correspondente do MK.

“Nós simplesmente fugimos de uma escola ortodoxa para uma escola comum do distrito”, diz Olga, mãe de uma aluna da 6ª série. - Toda a nossa família é profundamente religiosa, por isso decidimos enviar a criança para uma instituição educacional ortodoxa. Talvez não tivéssemos sorte, mas era simplesmente impossível obter uma educação normal em nossa escola. Entre os alunos da classe havia muitos adolescentes difíceis que literalmente atrapalhavam as aulas, e os professores nas matérias principais eram muito fracos, os matemáticos geralmente eram convidados a liderar o vigia da igreja. Agora estudamos em uma escola regular e frequentamos a escola dominical, na minha opinião, isso é melhor do que mandar a criança para uma instituição ortodoxa e ficar sem uma educação secundária normal.

No momento, todas as escolas ortodoxas em Moscou são instituições educacionais privadas. Se a escola for credenciada, ela deve receber financiamento do estado. Mas para as escolas ortodoxas, os antigos padrões ainda se aplicam. Apesar do fato de que em 2012 entrou em vigor uma nova versão da Lei Federal “Sobre Educação”, que garante financiamento orçamentário para instituições de ensino pré-escolar, primário e secundário, as autoridades de Moscou não têm pressa em alocar subsídios adicionais para apoiar as escolas ortodoxas.

“Hoje, o montante de financiamento para as escolas ortodoxas é mínimo em comparação com as escolas estaduais”, explica o padre Dimitry Konyukhov, diretor da escola ortodoxa em Biryulyovo. “Além disso, os fundos para reparos, utilidades e compra de equipamentos não são alocados. Ao mesmo tempo, as escolas ortodoxas cumprem integralmente a ordem estadual, e o financiamento deve ser alocado ao aluno, independentemente da forma organizacional e legal da escola em que ele estuda. Além disso, muitas crianças de famílias de baixa renda, órfãos e deficientes estudam em escolas ortodoxas. Mas, na realidade, verifica-se que, se a escola não tem um benfeitor específico, sua situação financeira é extremamente restrita.

No momento, o Departamento de Educação de Moscou aloca anualmente cerca de 123.000 rublos para cada aluno em uma escola pública comum e cerca de 60.000 rublos por aluno em uma instituição educacional ortodoxa. Várias escolas ortodoxas também recebem parte do dinheiro de doações dos pais, mas na maioria dos casos esses valores não são grandes. Além da falta de financiamento, o trabalho da escola ortodoxa também é complicado pelo contingente especial de crianças que estudam nelas. Quase metade dos alunos das escolas ortodoxas são crianças cuja educação nas escolas comuns é indesejável por várias razões. As escolas ortodoxas têm acordos de cooperação com orfanatos e abrigos juvenis. Você tem que trabalhar com crianças difíceis de acordo com planos individuais, eles geralmente atrapalham as aulas e impedem que os alunos mais bem-sucedidos aprendam.

“De fato, há uma tendência de enviar crianças para escolas ortodoxas para as quais a educação em escolas públicas é indesejável por uma razão ou outra”, explica Konyukhov. - O número dessas crianças às vezes pode chegar à metade do número total de alunos. Em nossas escolas, o tamanho da turma é menor - e há uma oportunidade de estudar com esses alunos de acordo com planos individuais, embora idealmente o objetivo seja trazê-los ao nível geral para passar com sucesso na certificação final. Muitas escolas ortodoxas têm acordos de cooperação com orfanatos e abrigos juvenis. É óbvio que o nível de formação dessas crianças é inferior ao das crianças de famílias completas. Segundo Dimitry Konyukhov, apesar de várias dificuldades e problemas, o nível de ensino e preparação dos alunos nas escolas ortodoxas vem aumentando nos últimos anos.

“As escolas ortodoxas se esforçam não apenas para atender aos padrões estaduais, mas também para estar na vanguarda do processo pedagógico”, explica o padre Dimitry. “As escolas estão tentando contratar professores experientes e de alta qualidade, mas devido à falta de financiamento, nem sempre podem oferecer a eles um alto nível de salários. Em termos de educação, as escolas ortodoxas diferem em sua abordagem ao ensino de várias disciplinas. Por exemplo, nas aulas de biologia, lembramos as crianças sobre a criação do mundo por Deus, e mostramos outros pontos de vista e conceitos como hipóteses, que são. As disciplinas humanitárias são ensinadas com mais profundidade: história, literatura. Em nossa instituição educacional, junto com a Igreja eslava, o grego e o inglês, estudamos chinês em profundidade há vários anos. Além disso, o trabalho educacional é realizado com alunos em escolas ortodoxas. O objetivo não é apenas encher as crianças de conhecimento, mas educar a personalidade humana, que é imortal e indestrutível. Como resultado da aprendizagem, as crianças devem se fazer a pergunta principal: “Por que eu vivo?” - e, claro, responda, ou seja, os alunos devem pensar no sentido de suas vidas.

No entanto, nem todas as escolas ortodoxas são tão cor-de-rosa. Alguns desses estabelecimentos são um verdadeiro escritório de sharashkin sob o disfarce da Ortodoxia.

“As escolas ortodoxas da capital são muito diferentes, por exemplo, encontrei uma instituição que era uma sharaga natural sob o disfarce da ortodoxia”, diz Svetlana Fefilaktova, que trabalhou como professora de russo e literatura em uma das escolas ortodoxas de ao sul de Moscou. - Em geral, nossa escola parecia uma instituição correcional devido ao grande número de alunos difíceis. Com fé, a situação na escola também era estranha, sei que muitos alunos do ensino médio desta instituição pregavam os ensinamentos de Krishna. Sim, e o padre que dirigia a escola, muitos acusados ​​de hipocrisia e orgulho. Quase imediatamente me pediram para trabalhar na escola como diretora, embora não tivesse experiência em tais atividades. Felizmente, no momento esta escola está fechada, mas em geral, os pais precisam ter muito cuidado ao escolher uma instituição educacional se quiserem enviar seu filho para uma escola ortodoxa.

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A conversa se concentrará nos problemas da escola ortodoxa. Para muitas paróquias, surge a questão de criar tal escola; para muitos padres, não está claro se eles devem abençoar seus paroquianos para enviar seus filhos a tais escolas ou, como são chamados, “ginásios” (embora este nome seja completamente arbitrário) ou, pelo contrário, dissuadi-los de todas as formas possíveis com um passo descuidado, pois muitos pais já "se queimaram" em tais escolas.

Infelizmente, não estou muito familiarizado com outros ginásios, então falaremos sobre a experiência de nossa escola - a escola abrangente ortodoxa do Centro Educacional St. Vladimir. Mas tenho certeza de que muitos dos problemas que enfrentamos são comuns.

O fato é que ao criar os chamados ginásios ortodoxos, não percebemos, e ainda não percebemos plenamente, que estávamos envolvidos na criação de uma escola completamente nova (o sistema de ensino escolar), que não tem analogias a história da pedagogia. É por isso que essas escolas são criadas com tanta dificuldade, e é por isso que elas se desintegram muito rapidamente, porque sem perceber isso e não começar a resolver os problemas cardeais de uma nova maneira, nada pode ser feito - muitas formas habituais antigas simplesmente não funcionam , e a escola deixa de existir ou deixa de ser ortodoxa. A novidade e singularidade da escola ortodoxa reside no fato de que esta escola começou a ser pensada como uma escola da igreja, ou seja, tendo como base aqueles princípios que são estabelecidos na vida da própria Igreja e especificamente na vida da freguesia. Portanto, aquelas escolas que cresceram fora da paróquia existem inseparavelmente com a paróquia - essas escolas estão se sustentando, se fortalecendo; e aquelas escolas que surgiram fora da paróquia, apenas com o envolvimento de um padre, por assim dizer, surgiram de uma ideia - essas escolas basicamente se desintegram ou mal existem (repito que não conheço bem a vida de outras escolas, então posso estar enganado).

O que me parece fundamentalmente novo na escola da igreja? É a ausência de barreiras.

A escola como estrutura é construída em vários níveis:

- administração,

- professores,

- pais.

E certas barreiras estão sendo construídas entre todos os níveis, que, por um lado, ajudam a administração, os professores a gerenciar os alunos e os pais e, se necessário, se defendem muito bem deles, por outro lado, claro, fazem o a escola uma esfera de alienação, onde o aluno está sempre em oposição ao professor, o professor à administração e, por sua vez, a administração está em oposição a todos os pais sem exceção. Essas barreiras são a principal ferramenta de gestão disciplinar e pedagógica do sistema escolar. Assim, a escola ortodoxa, consciente ou inconscientemente, foi derrubar essas barreiras, já que somos todos - professores, alunos e pais - membros de uma Igreja (e para nós - uma única paróquia), e todos temos o mesmo Mestre - Cristo. E para a escola ortodoxa, isso se tornou uma verdadeira alegria e a principal dificuldade que muitos não conseguiram superar ou mesmo perceber.

Houve uma paróquia que foi formada e fortalecida na sempre memorável era Brejnev sob a orientação espiritual do Pe. Sergei Romanov. Nós, ou seja, paroquianos - professores e pais, realizávamos a catequese o máximo possível em casa, já tínhamos uma catequese, um círculo infantil de pintura de ícones, as crianças aprendiam canto da igreja, férias infantis e apresentações maravilhosas foram organizadas para o Natal e a Páscoa . No verão, geralmente havia algo como um acampamento para crianças. Foi uma época muito fértil - uma época em que os frutos desse trabalho eram evidentes - a paróquia se uniu, as crianças surpreendentemente corajosamente carregaram sua cruz cristã nas condições daquela escola e defenderam sua fé. E, claro, nem todos podiam sonhar que muito em breve haveria oportunidades tão grandes para criar sua própria escola com seu próprio conceito, com seus próprios princípios e ideais.

Esse tempo chegou. A escola foi criada, o conceito foi desenvolvido, os princípios e ideais foram proclamados. A experiência real de anos passados ​​de trabalho com crianças em condições de perseguição da Ortodoxia me deu confiança de que tudo seria ainda melhor, ainda mais frutífero do que antes.

Decidimos que nosso ginásio será guiado pelos seguintes princípios. Aceitar crianças de famílias eclesiásticas ou, como exceção, crianças cujos pais embarcaram firmemente no caminho da igreja. O princípio de aceitar todos os que quisessem foi rejeitado imediatamente - e acho que estava certo, porque é um grande perigo de arruinar um negócio que ainda não começou. Muitos pais gostariam de colocar seus filhos em um bom lugar, dar-lhes uma educação e educação cristã, mas não querem entender que o cristianismo não pode ser praticado - o cristianismo deve ser vivido. E o argumento usual de tais pais: “Bem, é tarde demais para mudarmos, não há tempo para ir à igreja e Deus está em nossas almas. Mas na escola soviética - é ruim lá: palavrões, brigas, roubos, libertinagem, etc., mas queremos que nossos filhos estudem a Lei de Deus e cresçam para serem boas pessoas.

As crianças são realmente muito receptivas no início à Palavra de Deus, aos serviços divinos, à oração. Mas se na escola ouvem sobre como viver segundo os mandamentos, como é importante viver uma vida com a Igreja, com Cristo, mas em casa, na realidade familiar, vêem que os pais simplesmente não dão importância vida espiritual, ou até mesmo viver abertamente no paganismo e pode até rir do santuário, então mais cedo ou mais tarde a criança começa a viver uma vida dupla, a ser hipócrita, e tal “criação ortodoxa” pode terminar em hipocrisia e blasfêmia para o criança, e para a escola ortodoxa - colapso, que acontece em muitos casos.

Pareceu-nos que prevíamos este momento tão importante e que tudo deveria seguir na direção certa.

Foi decidido que o ginásio ortodoxo é a causa comum da paróquia-pais-filhos. Este é um tipo de dispensação de construção, semelhante à forma como a vida espiritual paroquial e familiar é organizada. Este é um princípio muito importante para nós. Ele é fundamental. O apóstolo Pedro em sua primeira epístola diz: “... vós, como pedras vivas, edificais de vós mesmos uma casa espiritual” (). Portanto, a escola deve viver a vida comum da paróquia e da família, e tornar-se ela mesma como a paróquia e a família. Para isso, professores, pais e filhos devem trabalhar espiritualmente, viver uma vida espiritual comum. Rezem juntos, participem dos sacramentos juntos. E isso realmente quebrou a terrível barricada que a escola soviética ergueu entre professores e alunos, pais e escola. Pareceu-nos (e isto é verdade) que a comunhão litúrgica seria o momento mais fecundo da nossa reconciliação e cooperação. Além disso, geralmente nas escolas ortodoxas, o tamanho da turma é muito pequeno, cerca de 10 pessoas, o que deve tornar a comunicação entre o professor e os alunos amigável e familiar.

Foi desenvolvido um currículo, que incluía, além dos componentes básicos, é claro, a Lei de Deus, várias línguas estrangeiras, várias línguas antigas, canto de igreja, costura de igreja e outras disciplinas ditas de ginásio. Aqui podemos dizer que, claro, a ideia principal de criar uma escola ortodoxa era o desejo de proteger nossos filhos da situação realmente corruptora que existe nas escolas públicas. Mas é claro que a euforia em que a escola foi criada virou nossas cabeças e nos voltamos para algo, talvez além de nossas forças, e o mais importante, para nossos filhos, que estavam completamente despreparados para um currículo tão intenso. Agora me parece que, talvez, nem seja necessário estudar línguas antigas em uma escola moderna, quando as crianças falam russo desajeitadamente, mas isso é outra questão.

Descobriu-se que a euforia se manifestou não apenas nisso.

O conceito foi desenvolvido, os princípios foram proclamados. Os pais levaram seus filhos de escolas públicas e os trouxeram para o nosso ginásio.

O primeiro ano foi, claro, incrível para todos. Com a ajuda de Deus, tudo saiu como sonhamos - os professores têm um entusiasmo incrível, as crianças têm vontade de aprender, os pais têm vontade de dedicar todo o seu tempo livre ao ginásio. Havia um sentimento de que o Senhor está muito próximo e reabastece tudo, organiza tudo. Em geral, é claro, tudo foi feito, como costuma acontecer conosco, às pressas - para ter tempo de organizar tudo o mais rápido possível, pois não se sabe o que acontecerá amanhã. Boas pessoas vieram trabalhar - ortodoxos, mas não professores, especialistas em assuntos - mas sem experiência escolar. Tudo isso era imperceptível no início - a alegria de um novo negócio era muito grande, muita euforia. Então responde muito dolorosamente a todo o processo educacional. Enterramos a escola soviética muito rapidamente, sacudimos alegremente suas cinzas de nossos pés e não percebemos a colossal experiência positiva, educacional, metodológica, administrativa e até educacional que ela possuía.

Pareceu-nos (e continua a parecer a muitos): somos todos ortodoxos - tudo vai correr bem connosco - vamos vencer. Mas a realidade acabou por ser um pouco diferente. Em primeiro lugar, a disciplina. Depois de algum tempo, descobriu-se que nossas crianças ortodoxas não sabem como se comportar. Além disso, quando você se encontra com nossos amigos em um museu, em uma excursão, em um local público, eles se comportam não apenas mal, mas de tal maneira que se destacam por seu comportamento selvagem em comparação com crianças não ortodoxas. O mesmo acontece na sala de aula - tornou-se possível que em uma escola pública comum isso fosse completamente inaceitável. As crianças não prestam atenção ao professor, não cumprimentam os mais velhos, andam pela sala durante a aula, etc. Os professores que não trabalharam na escola não conseguem estabelecer disciplina durante a aula. Além disso, todos os professores tinham muito medo de "métodos soviéticos" impopulares como "2", escrever em um diário, ligar para os pais etc.

A disciplina também foi prejudicada pelo fato de que nossos pais ortodoxos, quando queriam, traziam a criança, quando não queriam, deixavam em casa ou, melhor ainda, iam à igreja em vez de aulas - na opinião deles , isso é mais importante, e coisas assim.

A princípio, não entendemos qual era o problema, por que isso estava acontecendo - um efeito completamente oposto. Mas se prestarmos atenção a nós mesmos, tudo ficará claro. Descobriu-se que o princípio do nepotismo era percebido não no sentido de responsabilidade especial e parentesco espiritual, mas no sentido de permissividade familiar, e era percebido dessa forma principalmente por parte dos pais. Em geral, vou agora abordar um problema muito importante que diz respeito ao estado atual da vida paroquial em nossa Igreja e que determina muitos, muitos problemas em nosso chamado reavivamento da igreja. A era soviética fez uma reviravolta muito forte na consciência da Igreja, e a formulação comunista de que a Igreja existe para “eliminar as necessidades religiosas” entrou firmemente na consciência do povo soviético e pós-soviético. Vamos dar uma olhada, verificar - por que vamos à Igreja, por que participamos, oramos, confessamos? O que é a vida espiritual para nós? E se formos honestos, então, na maioria dos casos, vamos apenas por nós mesmos, isto é, receber da Igreja, levar, levar, organizar nossa vida. E na maioria das vezes, não nos importamos com aqueles que oram ao nosso lado, porque a oração também é da nossa conta. Viemos à Igreja para receber, a Igreja deve nos dar. Tudo é muito simples - para nós, é assim que a vida espiritual geralmente se desenvolve. E assim tudo existe para nós: a comunidade, que deve cuidar de nós, e o confessor, que é obrigado a nos alimentar, e o ginásio, que deve resolver todos os nossos problemas familiares. Mas, na verdade, é o contrário - devemos ir à Igreja para nos entregarmos a Deus e ao próximo, é a paróquia que precisa de nós, somos as “pedras vivas”, sem as quais a edificação da Igreja não pode Ser construído. Este é um problema muito grande que todos precisam resolver. Este é o nosso nível de igreja muito baixo comum - consumismo espiritual, que, acima de todos os outros problemas, dificulta a construção espiritual de nossa Igreja. Aqui está uma imagem comum que se deve observar no templo. Uma família vem ao templo com crianças e imediatamente tenta se afastar das crianças. As crianças correm ao redor do templo, interferem em todos, empurram e os pais congelam reverentemente em oração, não veem ou ouvem nada - não se importam que os outros não possam orar por causa de seus filhos. Eles não se importam - eles vieram para receber e levarão "os seus". E as crianças que se divertiram durante o culto, empurraram, correram, não rezaram, sem pensar, comungaram, comungaram com frequência - acredita-se que a partir disso as crianças crescerão para serem verdadeiros cristãos. Então essas crianças vêm para os ginásios ortodoxos e se comportam da maneira como se comportam na igreja, porque o ginásio (este é o nosso princípio!) é uma continuação da vida da igreja. E os pais estão perplexos por que as reivindicações são feitas contra eles - afinal, somos todos nossos, por que ninguém quer entender seus problemas, eles, com todo o coração, decidiram transferir seus problemas para os ombros frágeis dos recém-formados ortodoxos ginásio, que ainda tem de pagar pelo menos alguma coisa pelo trabalho dos professores.

As crianças percebem a escola como um lugar onde foram colocadas para se livrar de todos os problemas, inclusive do estudo. As crianças e, é claro, os pais precisam superar o estranho princípio “ortodoxo” de que o principal para uma criança é ler o eslavo da Igreja e conhecer as vozes e, além disso, “do maligno”. E quando você tem que ser expulso por mau progresso, pais e filhos ficam indignados: “Como? Vamos ter que ir para essa "terrível escola pública"? Onde vamos morrer, onde nossos filhos serão abusados?” - tal é a especulação. De fato, em uma escola pública, muitos de nossos filhos teriam se mostrado muito melhores do que em uma escola ortodoxa, com mais responsabilidade e disciplina.

Encontramos uma situação ainda mais perigosa nas lições da Lei de Deus. Para nossa surpresa e alarme, começamos a descobrir um forte esfriamento e indiferença de nossos filhos aos assuntos doutrinários e à oração. A oração antes de uma aula, antes de uma refeição começar a se transformar em uma conversa blasfema. Nas lições sobre a Lei de Deus - a ausência do temor de Deus, as crianças começaram a se mostrar um diante do outro destemor e blasfêmia, que é, novamente, um efeito completamente oposto. E estas são crianças de famílias da igreja. Este é um fenômeno muito perigoso que ocorre em muitas escolas ortodoxas. Acontece que em nossos conceitos e princípios nos esquecemos de coisas muito importantes. Pensávamos que a vida espiritual de nossos filhos toma forma em casa e na igreja. Nosso trabalho é guiá-los na Lei de Deus, dar-lhes conhecimento da história sagrada e leis espirituais. Mas nossos filhos começaram a perceber essas disciplinas espirituais sem aplicar nenhum trabalho espiritual, externamente, em nível intelectual, contornando a alma e o coração (há 10 anos, muitos pagariam por essas aulas com privação de trabalho, expulsão da faculdade e da escola , ou talvez e prisão). E agora é muito fácil. E a riqueza espiritual que temos graças ao sangue dos mártires e à façanha dos santos, nossos filhos recebem com espantosa facilidade e irresponsabilidade. Eles podem explicar em detalhes a ordem do culto, interpretar o Credo, falar muito sobre temas do evangelho, mas na vida real eles são completamente diferentes, eles vivem de forma diferente. Acontece algum tipo de lacuna entre a oração da igreja, a comunhão e o que realmente preenche suas vidas. Acontece novamente que quando eles estudavam em escolas públicas, eles realmente tinham que responder pelo seu cristianismo, lutar por ele. Em um ambiente distante da igreja e muitas vezes hostil, as crianças se mostravam cristãs, e em uma escola ortodoxa, entre essas crianças, por um lado, sentem-se como um “rebanho escolhido”, são exaltadas e, por outro, por outro lado, eles se exibem um diante do outro, outra falta de reverência e destemor. Quero fazer uma reserva, não pense que as crianças mais perversas e desordenadas se reuniram no ginásio ortodoxo, que só fazem o que violam a disciplina e blasfemam. Estou falando agora desses brotos, dessas “flores do mal” que inesperadamente para nós começaram a aparecer de repente, dessas tendências que podem se manifestar se não forem imediatamente vistas e não erradicadas. O que fazer em tal situação? Descobriu-se que privamos as crianças de uma área muito importante da vida - mental.

Estamos tentando ensinar as crianças a se realizarem no campo intelectual - isso é estudo, línguas, círculos, etc. Eles percebem isso com o melhor de suas habilidades: alguém é melhor, alguém é pior; no reino espiritual - a Lei de Deus, oração, templo; as crianças ainda não são capazes de uma vida espiritual na medida em que esperamos que sejam. A vida espiritual é obra de sua maturidade e nossa maturidade espiritual é a medida da idade de Cristo. E o trampolim para a vida espiritual é uma vida da alma corretamente organizada. A disposição mental correta levará a uma vida espiritual estável, sóbria e sacrificial. As crianças precisam de coisas realmente comuns e interessantes nas quais possam se provar, pelo menos por enquanto, como pessoas reais que não trairão um camarada, ajudarão um amigo, perdoarão insultos; coisas que vão ensiná-los a serem amigos e a se valorizarem. Estas, é claro, são peregrinações e viagens - aquelas em que as crianças terão que superar alguma coisa; poderia ser um teatro escolar; em nosso ginásio, começamos a publicar a revista "Ginasta", e, o que também é muito importante, é a participação das crianças nos cultos da igreja. Na nossa igreja paroquial, o sábado é o dia em que as crianças cantam os kliros na igreja, as crianças leem, preparam os cultos e tocam a torre do sino. Eles sentem sua responsabilidade pelo templo e pelo serviço e oram de verdade.

Provavelmente haverá muito mais problemas e surpresas, mencionei alguns.

Parece-me que para a Igreja a criação de sua própria escola ortodoxa é o problema mais importante depois do problema da criação da vida paroquial. E as paróquias que vão criar essas escolas estão levando uma cruz muito pesada. Agora, na Rússia, existem apenas cerca de 60 escolas ortodoxas, muito diferentes em termos de nível, e não há tendência de crescimento. Este é realmente um assunto muito difícil e, claro, é amargo e insultante que nossos bispos praticamente não se importem conosco, que o Concílio dos Bispos, que considerou questões de educação, se limitou apenas aos problemas das escolas teológicas. Ninguém lida com escolas ortodoxas, exceto instituições educacionais estatais - estamos muito mais intimamente ligados a elas e dependemos delas material e legalmente, e o Departamento de Educação Religiosa nem estabeleceu vínculos entre as escolas ortodoxas em Moscou. Financeiramente, somos pobres. Por isso, as paróquias que pensam no futuro da Igreja, que apesar de tudo criam uma escola e não uma loja nas suas instalações paroquiais, servem verdadeiramente a Igreja e a constroem. Esta é uma façanha agora - para salvar nossos filhos. E a criação de nossa escola da igreja não é um assunto particular, mas de toda a igreja.

Nosso estudo de classificação das escolas ortodoxas de Moscou. Cada um deles tem seu próprio rosto, que não se reflete em figuras e tabelas secas, então hoje tentaremos fazer uma espécie de galeria de retratos das escolas participantes da classificação. Falaremos dessas escolas, informações sobre as quais os editores tinham no momento da entrega da edição.

Escola Ortodoxa de Educação Geral de São Vladimir

A fundação da futura escola foi lançada nos tempos soviéticos pelo padre Sergiy Romanov, que reuniu a paróquia ao seu redor e organizou aulas para crianças e adultos. Como as escolas dominicais eram proibidas naquela época, as autoridades tentaram interferir no padre Sérgio, transferindo-o de paróquia para paróquia. Em 1991, quando o ensino religioso foi permitido pela Lei de Liberdade Religiosa, um jardim de infância e um ginásio surgiram na paróquia.

Inicialmente, a escola foi concebida como um ginásio clássico baseado nas tradições da Rússia ortodoxa e, como resultado, segundo o arcipreste Alexy Uminsky, “apareceu um novo tipo de escola, que cresceu não tanto a partir da compreensão usual da escola, mas do entendimento da Igreja”. Hoje, a St. Vladimir's School define suas tarefas de forma simples: dar aos alunos uma boa educação geral em combinação com a educação espiritual religiosa e moral. E, a julgar pelo fato de as crianças em idade escolar se tornarem ganhadoras de prêmios e olimpíadas e passarem no exame com notas altas, ela tem bastante sucesso nisso.

Na admissão, os pais dos futuros alunos são entrevistados: é muito importante para a gestão escolar que professores e pais tenham visões comuns sobre as questões fundamentais da educação e da educação. Sujeito a disponibilidade, as crianças são aceitas em todas as turmas, exceto no 11º.
Atualmente, existem 133 crianças na escola.

Laura Katanskaya, Diretora Adjunta de Assuntos Acadêmicos da Escola Ortodoxa de Educação Geral St. Vladimir: “O principal princípio de nossos professores é: “Busque a verdade com seu filho”. Os professores da escola tentam implementar uma abordagem individual e revelar o potencial criativo de cada criança. Isso é possível graças ao trabalho sério durante o horário escolar e ao trabalho dos círculos ao mais alto nível.”

Escola "Nika"

"Nika" foi fundada em 1995 e hoje é uma das maiores escolas particulares de Moscou: junto com alunos do departamento de pré-escola, 560 crianças estudam aqui. No ranking das escolas do distrito Sudoeste, "Nika" ocupa o segundo lugar. A escola é uma plataforma experimental para o Instituto de Conteúdo e Métodos de Ensino da Academia Russa de Educação.

As línguas estrangeiras - inglês (a partir do 1º ano), alemão, espanhol e francês - são ensinadas aqui ao nível de uma escola especial. No ano passado, por muitos anos de cooperação com Cambridge ESOL (um departamento da Universidade de Cambridge), Nika recebeu o status de centro oficial de preparação para os exames de Cambridge. A escola se posiciona como orientada para a Ortodoxia e, embora não haja informações sobre isso em seu site, ela tem um confessor - Schema-Archimandrita Eli (Nozdrin), os Fundamentos da Ortodoxia são ensinados na escola, nas classes seniores há Horas pastorais, conversas sobre ortodoxia.

Como "Nika" é uma escola em tempo integral, as crianças podem estar nela das 8 às 20 horas, à tarde existem vários clubes e estúdios. A escola tem um jardim de infância e um departamento preparatório.

Irina Rubleva, diretora da escola Nika:“Nos últimos 16 anos, passamos de 40 alunos para 560. No ano passado, por exemplo, tivemos um concurso para admissão: 20 crianças por vaga. Isso indica que há interesse na educação de qualidade das crianças, e nós, aparentemente, atendemos aos pedidos dos pais. Podemos dizer que temos uma escola missionária: que venham a ela as crianças que, talvez, ainda não estejam prontas para uma escola ortodoxa. De acordo com nossos dados, 98% dos pais não se opõem a que seus filhos e filhas sejam apresentados à cultura ortodoxa desde tenra idade.”

Ginásio clássico no gabinete greco-latino de Yu. A. Shichalin

O ginásio foi inaugurado em 1993 no gabinete greco-latino em homenagem. Shichalin com o objetivo de reviver o modelo de educação pré-revolucionária clássica do ginásio na Rússia. Como convém a um ginásio tradicional, desde o início foi concebido como ortodoxo, mas recebeu oficialmente esse status em 2000. Não há barreiras confessionais para a admissão ao ginásio, mas todas as classes são obrigadas a estudar a Lei de Deus, incluindo o estudo da língua eslava da Igreja e a história da Igreja.

A base da educação são três blocos de assuntos: línguas antigas e novas (inglês, alemão, francês e grego moderno, latim, grego antigo e eslavo eclesiástico), ciências matemáticas e naturais, a Lei de Deus. Entre os professores estão doutores e candidatos de ciências filológicas, históricas, biológicas, físicas, matemáticas e filosóficas da Academia Russa de Ciências, Universidade Estadual de Moscou e outras universidades. Todos os anos uma conferência científica escolar é realizada, performances são encenadas.

Hoje, 154 crianças estudam no ginásio.

Elena Shichalina, diretora do ginásio do escritório greco-latino:“É claro que estabelecemos metas educacionais como base: dar às crianças uma educação fundamental e sólida, incluindo o estudo obrigatório de línguas antigas - grego antigo e latim. E tentamos continuar esta linha. Nos últimos dez anos, ocorreram mudanças na sociedade, em nossa opinião, para melhor. Anteriormente, tínhamos que explicar aos pais que um ginásio clássico pressupõe uma visão de mundo ortodoxa; Agora, a composição dos alunos da escola é praticamente homogênea: temos filhos de famílias eclesiásticas - de diferentes paróquias, mas muitas crianças e pais frequentam nossa igreja”.

Ginásio clássico ortodoxo "Radonezh"

Radonezh é uma das instituições educacionais ortodoxas mais antigas de Moscou, fundada em 1990 pela irmandade ortodoxa Radonezh. Em 2009, o ginásio foi acreditado com um estatuto superior - Centro Educativo.

O programa educacional é baseado em uma combinação das vantagens da educação clássica pré-revolucionária, educação moderna em ciências naturais de alta qualidade e educação espiritual e moral baseada nos princípios da antropologia cristã. No ginásio estudam inglês (do 1º ano de acordo com o programa especial), alemão (do 5º ano), latim (do 6º ao 10º ano). Muita atenção é dada às disciplinas da igreja: a Lei de Deus é ensinada da 1ª à 11ª série, e da 5ª série é uma matéria séria na qual eles recebem notas e passam em testes. Liturgia, Igreja eslava, história da Igreja também são estudadas. Existem cursos especiais sobre literatura russa antiga e literatura russa do século XVIII; sobre a história das civilizações antigas do Oriente Médio, sobre a história da Grécia Antiga, o Império Romano, Bizâncio, latim, retórica, lógica, filosofia.

Em 1991, professores e alunos do ginásio fundaram uma tenda de oração e campo de trabalho no mosteiro do Santo Vvedenskaya Optina Hermitage, que agora reúne anualmente mais de cem alunos do ginásio para as férias de verão. Além disso, há um clube turístico no ginásio, os alunos do ginásio tradicionalmente fazem longas viagens e peregrinações tanto na Rússia quanto em outros países: Bulgária, Ucrânia, Finlândia, Armênia, Letônia e assim por diante.

Há 200 alunos no ginásio.

Mikhail Tishkov, diretor do ginásio clássico ortodoxo "Radonezh":“A missão da escola é formar uma imagem consistente do mundo entre as crianças de famílias ortodoxas e, através do conteúdo disciplinar da educação, proporcionar a oportunidade de descobrir por si mesmos o plano oculto do ser, no qual Deus se revela como o Criador deste mundo e chama cada um de nós para trabalharmos juntos.”

Centro Ortodoxo de Educação Continuada em nome de St. Serafim de Sarov

A escola foi fundada em 1991. No início, eram aulas ortodoxas na escola nº 984 do Saburovo MZhK. Em 1992, a escola ficou conhecida como o "Ginásio Ortodoxo Saburovo em nome de São Serafim de Sarov", em 2008 recebeu um status de credenciamento aumentado do Centro de Educação.

A escola é uma instituição de cariz social e utiliza ativamente as formas de educação inclusiva no seu trabalho, pelo que a vantagem ao entrar aqui é para crianças de famílias numerosas (quase metade delas está a estudar aqui), para filhos de paroquianos de catequese e igrejas , os deficientes (com a preservação da inteligência).

A única escola ortodoxa onde, a partir da 5ª série, é realizada educação separada de meninos e meninas.

Durante as férias, os alunos da escola estão envolvidos em escavações arqueológicas, prática de biologia e história em Solovki.

O número de alunos e alunos do jardim de infância é de 311.

Tatyana Leshcheva, diretora do Centro Ortodoxo para a Educação ao Longo da Vida em nome de St. Serafins de Sarov:“De alguma forma, aceitamos uma criança em uma cadeira de rodas, depois outras crianças com deficiência vieram até nós. Estamos muito felizes com isso, porque não basta falar de moralidade, misericórdia - a misericórdia deve estar nas ações. Aliás, as crianças com deficiência são um exemplo de coragem e desejo ardente de aprender. Eu gostaria de ter esses alunos em todas as aulas para que o processo educacional seja realmente verdadeiro e aberto. Casos de expulsão são raros: você pode suportar por fraqueza. Ajudamos essas crianças, mas combatemos a preguiça”.

Escola Ortodoxa de São Pedro

A história da Escola Ortodoxa de São Pedro começou em 1982, quando várias famílias ortodoxas tentaram reunir seus filhos dentro dos muros da 91ª escola em Moscou. Os alunos desta classe ortodoxa e alguns dos professores mudaram-se então para o Ginásio Tradicional, fundado em 1992 (como era chamada a Escola de São Pedro até 2010). Nos primeiros seis anos, o ginásio não tinha instalações próprias. Em 1998, o ginásio mudou-se para um prédio construído especialmente para ele às margens do rio Yauza.

A escola tem uma taxa recorde de graduação para uma instituição de ensino não estatal: uma média de 30 alunos da décima primeira série a abandonam todos os anos. Ex-alunos, crescendo e tendo famílias, trazem seus filhos para cá. Tudo isso indica um alto grau de confiança na escola e uma paróquia forte. Além disso, a St. Peter's School pode legitimamente ocupar o primeiro lugar em termos de número de crianças de famílias numerosas - 95 por cento. Tudo isso não impede que a escola mantenha um alto padrão educacional: os alunos vencem as Olimpíadas da Rússia, uma parte significativa dos graduados vai para as universidades e a pontuação média do USE em 2011 foi de 67,34.
A escola tem um acordo de cooperação e atividades conjuntas com a Universidade Humanitária Ortodoxa St. Tikhon, cujos professores trabalham no ginásio e que matricula alguns dos graduados.

Padre Andrei Posternak, diretor da Escola Ortodoxa de São Pedro:“Nossa escola é uma das maiores escolas ortodoxas de Moscou (e talvez da Rússia) em termos de número de alunos - 366 pessoas. Quase todas as crianças da nossa escola são de famílias numerosas. Nossos alunos duas vezes por semana participam da liturgia, que é realizada na igreja doméstica da escola. A escola tem um grande coral em toda a escola, no qual as crianças das classes sênior e média cantam.

Ginásio clássico ortodoxo em nome do ícone da Mãe de Deus "O Sinal" em Khovrin

No ginásio em nome do ícone da Mãe de Deus "O Sinal" em Khovrin, fundado em 1993, estudam hoje 120 alunos.

No ginásio, muita atenção é dada às humanidades, bem como às línguas estrangeiras: os alunos estudam inglês em profundidade, há a oportunidade de aprender sérvio, grego moderno ou alemão como segunda língua estrangeira (com a oportunidade de passar em um exame para Um certificado). As disciplinas da Igreja são seriamente estudadas: a Lei de Deus, o Catecismo, a Sagrada Escritura, os fundamentos do serviço divino, a história da Igreja, a teologia básica.

A escola tem três coros (um conjunto de canções folclóricas gregas, o coro cossaco Znamensky, o coro infantil "Svirel").

Crianças superdotadas estudam de graça.

Igor Buzin, diretor do ginásio Znamenie:“Na nossa escola, que funciona desde 1993, tanto para os fundadores como para todos os professores profissionais e, claro, para mim (leciono língua e literatura russas), a educação sempre foi uma tarefa de suma importância. De fato, se o objetivo de uma escola não é uma educação de qualidade, então ela é tudo menos uma escola. Nos formamos imediatamente como uma escola profissional, séria e completamente completa, e não apenas como uma espécie de “ambiente educacional” no qual as crianças precisam mergulhar para não “estragar”. Com o passar do tempo, estamos convencidos da justiça da abordagem: é impossível separar e opor esses dois processos.”

Escola em nome de João, o Teólogo

A escola foi inaugurada há 20 anos. Hoje é a única escola ortodoxa abrangente no Distrito Ocidental.

A lei de Deus é estudada da 1ª à 11ª série, além do diretor da escola (arcipreste Sergey Makhonin), todos os professores da lei, o vice-diretor de trabalho educacional, professores de música, física e informática são padres .

Tradicionalmente, os alunos fazem peregrinações a Murom, Ryazan, as Montanhas Sagradas, aos santuários de São Petersburgo, santuários de Moscou, aos mosteiros: Optina Pustyn, São Diveevsky, São João, o Teólogo, São Assunção Vyshinsky, etc. um acampamento escolar na aldeia de Emmanuilovka, região de Ryazan, perto do Mosteiro da Santa Dormição Vyshinsky. Neste acampamento, as crianças recebem alimento espiritual, aprendem obediência monástica, competem em vários esportes, fazem caminhadas, aprendem a sobreviver em condições de floresta e adquirem muitas habilidades para a vida.

Maria Makhonina, Diretora Adjunta da Escola com o nome de João, o Teólogo:“Agora a experiência das escolas ortodoxas está em demanda na sociedade, porque a educação moral, que a escola estatal recusou, sempre esteve presente nelas. Pode-se dizer que a escola ortodoxa forma um núcleo ideológico, que por si só protege a alma da criança, contribuindo para a manifestação da imagem de Deus nela. Não podemos dizer que os requisitos para todos os alunos são os mesmos, porque há uma Providência de Deus para cada criança. Inicialmente, toda criança é talentosa, tem suas próprias habilidades, e a tarefa da escola é revelar essas habilidades, para que, ao mesmo tempo, ela se sinta o mais confortável possível em uma escola ortodoxa”.

Ginásio "Hellas" em nome dos Santos Cirilo e Metódio

O ginásio foi inaugurado em 1996. Em 2009, ela passou por um atestado, recebeu o status oficial de um ginásio (após o qual o número de alunos dobrou) e recebeu o nome de São Cirilo e Metódio. Por seu nome, o ginásio, como enfatizam seus fundadores, demonstra uma conexão não apenas com a cultura antiga, na qual a civilização europeia moderna cresceu, mas também com a cultura cristã bizantina oriental, que determinou o desenvolvimento da instituição educacional como ortodoxa. O principal paradigma da educação do ginásio: Non scholae, sed vitae discimuus ("Aprender não para a escola, mas para a vida").

Os alunos do Gymnasium participam anualmente de olimpíadas e competições de design e pesquisa, passam com sucesso nos exames de Cambridge (resultados - de 80 a 100 pontos). O ginásio tem contactos com a Escola Superior Estatal de Economia da Rússia, a Universidade Pedagógica do Estado de Moscovo, bem como com a Universidade de Nicósia e o Liceu de Ap. Mark (Chipre).

O ginásio tem o estatuto de "Escola Associada da UNESCO", e um dos objetivos deste projeto internacional de grande envergadura é o estudo e preservação do património cultural, principalmente santuários ortodoxos - igrejas e mosteiros.

Os alunos do Ginásio têm a oportunidade de receber formação profissional nas seguintes especialidades: motorista de carro categoria B (a escola possui dois auditórios especialmente equipados com modernos meios técnicos de ensino), cantor do coro da igreja, leitor (dentro da disciplina do CSL) .

O ginásio tem um prédio próprio de cinco andares e uma grande área com campo de futebol, quadra de esportes e uma cidade infantil de conto de fadas. O transporte escolar leva as crianças para suas casas.

Ginásio Elizabetano

O Ginásio Elizabetano no Convento da Misericórdia Marfo-Mariinsky (antigo nome - NOU "Escola Educacional Ortodoxa Secundária em Nome do Santo Príncipe Alexandre Nevsky") no próximo ano completará 20 anos. Há alguns anos, a escola foi credenciada ao status mais alto de um ginásio.

O ensino é conduzido de acordo com o programa geral do estado com estudo aprofundado de matemática, história, literatura e inglês. O inglês é ensinado de acordo com o programa de uma escola especial, os intercâmbios são realizados regularmente com os melhores centros educacionais do Reino Unido, os professores são convidados para o ginásio - falantes nativos (graduados e estagiários das cidades britânicas de Oxford e Bristol). O ensino é realizado em russo e inglês. Das disciplinas adicionais - literatura inglesa e poesia em inglês.

A partir da 5ª série, uma segunda língua européia é introduzida, a partir da 6ª série, todos os alunos do ginásio estudam o eslavo da Igreja e o latim.

Todas as semanas, todas as quartas-feiras, o confessor do ginásio, Arcipreste Artemy Vladimirov, celebra as Matinas e a Divina Liturgia. Os alunos participam ativamente do serviço: confessar e comungar, ajudar no altar, ler, cantar nos kliros. O currículo inclui disciplinas doutrinárias como a Lei de Deus, as lições de piedade, a língua eslava da Igreja.

escola Dimitrievskaya

Uma das “mais jovens” escolas ortodoxas de Moscou foi inaugurada em 2003 por iniciativa de pais de famílias ortodoxas, membros da organização ortodoxa local “Irmandade em nome do Beato Tsarevich Dimitri” e paroquianos da igreja hospitalar do Beato Tsarevich Dimitri no First City Hospital em Moscou. Muitos dos iniciadores se tornaram os fundadores da escola.

As crianças das paróquias estudam na escola, assim como os alunos de dois orfanatos ortodoxos (meninos de Santa Sofia e meninas de São Demétrio). Crianças em idade escolar participam de eventos beneficentes: visitam pacientes do Hospital First City, confeccionam brinquedos para crianças do orfanato, realizam feiras beneficentes e leilões em favor de crianças doentes.

Além das disciplinas tradicionais, aqui você pode estudar astrofísica em inglês, economia e estudos regionais.

A escola Dimitrievskaya tem seu próprio departamento de música, onde após o término das aulas há aulas de piano, violino, violoncelo, flauta, flauta de bloco, clarinete.

Padre Alexander Lavrukhin, diretor da escola Dimitrievskaya:“A escola é um pouco semelhante à escola paroquial padrão. E isso dá origem a alguns problemas, pois há uma grande paróquia em que há muitas crianças, e os pais, claro, acreditam que as crianças devem ir à escola quando chegam, mas nem todos entendem que a educação é o núcleo definidor iniciar. Sim, nós nos esforçamos para educar uma pessoa que perceba sua vida como um serviço a Deus e à Igreja. Mas não é óbvio que dentro dos muros da escola, o principal ministério da criança é estudar, e se ela estudar mal e diligentemente, então ela não cumpre sua vocação no momento e no futuro dificilmente será capaz de crescer como uma pessoa verdadeiramente devota da Igreja? Crianças muito diferentes estudam conosco: bastante - mais de 30 crianças - de orfanatos, cerca de 120 - de famílias numerosas, onde há muitas dificuldades na vida; no entanto, estabelecemos altos padrões educacionais para todos os nossos alunos, os motivamos a estudar e nunca damos notas mais altas do que eles merecem.”

Ginásio clássico ortodoxo "Sofia", Klin

O ginásio clássico ortodoxo "Sofia" foi inaugurado em 2000 como uma instituição educacional geral confessional.

No ginásio, estudam a fundo a língua e a literatura russas, as classes seniores do perfil social e humanitário. As crianças no ginásio são em tempo integral, em cada aula não há apenas um professor de classe, mas também um professor ortodoxo. À tarde, são realizadas aulas individuais com professores, grupo de teatro, grupo de canto coral, ateliê de arte, grupo de dança, informática, setor de futebol, setor de xadrez, Clever and Clever Club, modelagem de trabalho em grupo. Uma sociedade científica está trabalhando em Sofia - a Escola de Pesquisadores Ginasta, que coopera ativamente com a Universidade Estadual de Moscou, o Instituto de Aviação de Moscou, a RSSU e a Academia Timiryazev, mesmo no ginásio, conferências "Ciências alimentam jovens" e semanas Kulibino de ciência e tecnologia (para o ensino fundamental).

Muita atenção no ginásio é dada ao serviço social e atividades educacionais: os alunos do ginásio visitam regularmente os veteranos da Casa dos Veteranos, crianças de orfanatos e o Centro Harmonia, onde são exibidas apresentações e concertos.

Natalya Bordilovskaya, diretora do ginásio "Sofia":“Todos os anos de sua existência, nosso ginásio viveu como uma escola-família com princípios morais tradicionais da Rússia ortodoxa. A geração mais velha (padres, professores, pais, funcionários) cuida da boa educação dos filhos, sua boa educação, cria gradualmente a base espiritual do indivíduo. No ginásio há uma oportunidade para cada aluno revelar suas habilidades, experimentar-se nos negócios. “Aprender fazendo” é o lema dos professores e alunos do ginásio.

Ginásio ortodoxo em nome de São Sérgio de Radonej, Sergiev Posad

O ginásio foi fundado em 1998, os fundadores foram a Santíssima Trindade Sergius Lavra, a Academia Teológica de Moscou e a administração do distrito de Sergiev Posad. Antes disso, a partir de 1992, o ginásio existia extraoficialmente sob o disfarce de uma comunidade familiar. Recentemente passou o credenciamento, que aprovou o aumento do status do ginásio da instituição de ensino.

Três línguas estrangeiras são estudadas no ginásio, há uma oportunidade de estudar adicionalmente a história do pensamento filosófico, a Lei de Deus e a história local ortodoxa. Há cursos especiais e eletivas em biologia, matemática, história. Existem dezessete círculos: um estúdio de arte, um estúdio de coral, um círculo de bordado, um estúdio de teatro, um clube de cinema ortodoxo, cursos de sacristão, um círculo biológico "Jovem Naturalista", xadrez e assim por diante.

Os alunos do ginásio ganham regularmente prêmios em olimpíadas e competições municipais e regionais, nos últimos cinco anos eles foram invariavelmente laureados do Fórum Internacional de Moscou "Crianças Superdotadas".

Em um futuro próximo, está prevista a criação de um complexo educacional ortodoxo com base no ginásio, incluindo: um internato ortodoxo, um ginásio ortodoxo urbano, um jardim de infância ortodoxo, um centro juvenil, campos de esportes e recreação infantil e um centro educacional e centro metodológico.

Nina Ilyina, vice-diretora de ensino e trabalho educacional do ginásio ortodoxo com o nome de São Sérgio de Radonej: “Uma característica do processo educacional de nosso ginásio é a combinação de uma abordagem profunda ao ensino das humanidades com uma atitude séria para as disciplinas do ciclo de matemática e ciências naturais”.

ANO TsO "Znak"

Fundada há 20 anos por um grupo de pais e professores com ideias semelhantes, a escola Znak foi criada à imagem de uma "grande família". Com o tempo, a estrutura da escola mudou, o número de alunos aumentou, mas até agora, cada turma é liderada por educadores - o “segundo pai” e a “segunda mãe”, e seu status e autoridade são muito altos.

Agora é todo um complexo educacional, composto por um jardim de infância, uma escola, grupos de desenvolvimento inicial, círculos e seções, bem como o clube da família Vstrecha. Os professores desenvolveram e aplicaram o conceito de educação baseado nos princípios da antropologia cristã.

A escola tem a oportunidade de estudar várias línguas europeias e obter um certificado Cambridge.

Aqui eles acreditam que no trabalho profissional de professores de disciplinas e professores correcionais não pode haver fracassos: se uma criança tem um intelecto intacto, é necessário descobrir a causa do mau progresso e ajudar a eliminá-lo.

Protsenko Elena Yurievna, Diretor: Somos uma escola do tipo missionário-catequese, uma escola ortodoxa aberta. Levamos não só crianças da igreja, mas também aquelas que ainda não vieram para a igreja. E aparentemente nossa tarefa é mostrar que existe tal estrada. E temos uma experiência positiva - vindo até nós, as crianças e seus pais são batizados.

Irina KOSALS

Breve descrição de algumas das mais famosas escolas e ginásios ortodoxos de Moscou.

Ginásio Clássico Ortodoxo "Radonezh"

HISTÓRIA. O mais antigo dos ginásios ortodoxos de Moscou (inaugurado em 1990), enquanto desde o início não era uma paróquia, mas uma escola aberta. Foram 10 edições. Agora ocupa o prédio de um antigo jardim de infância em Yasenevo.

CRIANÇAS. Eles aceitam crianças apenas de famílias da igreja. A recomendação de um confessor de família é desejável, mas não obrigatória. Os pais de todos os candidatos são entrevistados pelo confessor do ginásio. As crianças são admitidas em classes superiores com um período probatório de pelo menos dois meses: é necessário descobrir se a criança vai puxar a carga acadêmica local. Agora são cerca de 210 alunos na escola, são todas as turmas, principalmente duas turmas paralelas.

Igreja de origem em nome de St. Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo

IGREJA. Desde 1993, uma igreja doméstica foi aberta no ginásio em nome de St. Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo. Em todas as aulas, a Lei de Deus é ensinada uma vez por semana. Todos os dias - uma oração em toda a escola antes das aulas, se deve orar antes de cada aula - depende do curador da turma. Às segundas-feiras - um serviço de oração para St. Sérgio. A partir da 4ª série, há uma prática litúrgica duas vezes por ano: as crianças cantam, lêem e servem na igreja, e todos se confessam e comungam.

EDUCAÇÃO. Concurso para admissão à 1ª classe 1,5-2 pessoas por lugar. Orientação humanitária da educação, estudo aprofundado das línguas, incluindo as antigas, com ênfase na análise gramatical comparativa.

Aceitação. Quase 100%: Universidade Estadual de Moscou (principalmente departamentos filológicos e históricos), PSTBI, Academia Médica, Universidade Pedagógica, Instituto de Arquitetura de Moscou e outras universidades.

Diretor e confessor do ginásio Pe. Aleksey Sysoev: “Se os pais vivem sinceramente com Deus, então eles podem ver que, assim como eles não conceberam e “cegaram” esta criança, eles não podem educá-lo completamente e introduzi-lo completamente nesta vida. Eles devem encontrar seu nicho modesto, mas digno aqui. Se cometerem um erro, ou serão tiranos e a criança ficará aleijada, ou a criança será abandonada demais e crescerá para ser um voluptuoso ou mesmo um criminoso. Precisamos tomar uma posição religiosa estrita aqui. Há um provérbio: uma criança é um convidado da família. Da mesma forma, a escola deve encontrar as proporções certas de relacionamentos e entender o quanto se atreve a ver uma pessoa.

Centro de Educação Continuada em nome de St. Serafim de Sarov

(ginásio "Saburovo")

HISTÓRIA. Foi inaugurado há 12 anos na forma de várias aulas ortodoxas com base em uma escola pública, depois o prédio do antigo jardim de infância foi transferido para a escola e agora está sendo construído seu próprio prédio escolar. Além da escola, a estrutura do centro inclui um jardim de infância ortodoxo, um centro de lazer, uma escola dominical e uma filial de uma escola de música.

Páscoa em "Saburovo"

CRIANÇAS. A prioridade de admissão é dada a crianças de paróquias próximas, no entanto, crianças de famílias que estão começando a se tornar membros da igreja também são aceitas na escola. Antes da admissão, é realizada uma entrevista primeiro com a família e depois com a criança. Os pais têm a oportunidade de frequentar a escola dominical, e o dever de casa de acordo com a Lei de Deus é dado não apenas à criança. Agora há 270 crianças na escola, há todas as classes - do 1º ao 11º.

IGREJA. Ainda não há igreja própria, mas uma igreja em nome de St. José Volotsky. Na própria escola, um acatista de St. Serafins de Sarov (aulas de dever), orações antes e depois de cada lição. Uma vez por semana, um serviço de oração abençoado com água é servido. Disciplinas espirituais no programa: A Lei de Deus (1 hora por semana), canto espiritual e Igreja eslava são adicionadas na escola primária. Confessor - Pe. Alexander Ivannikov (serve na região de Moscou, reitor da igreja em construção em nome de São José Volotsky).

EDUCAÇÃO. Competição 3 pessoas por lugar na classe 1. Classes superiores especializadas (humanitárias, matemáticas, ciências naturais). Muitos graduados entraram em seminários e no Instituto Teológico Ortodoxo St. Tikhon (PSTI).

Diretor do ginásio T. I. Leshcheva: “Em questões de educação, damos grande importância à obediência. A incapacidade ou falta de vontade de obedecer no futuro levará à anarquia, e aquele que alcançou uma posição de comando, mas não conhece a obediência, não será capaz de ser um líder gentil e habilidoso para os outros. A virtude da obediência, acima de tudo, ajuda a revelar as habilidades criativas de uma pessoa.

Ginásio tradicional

HISTÓRIA. O ginásio existe oficialmente desde 1992, embora já no final dos anos 80, os paroquianos da Igreja Nikolo-Kuznetsk criaram uma classe ortodoxa em uma escola secular comum. O primeiro lançamento foi em 1993. O ginásio começou a sua vida nas instalações da escola de música. Chopin, mas agora está localizado em um prédio especialmente construído em 1998 no centro de Moscou.

Igreja de S. Nicolau em Kuznetsy

CRIANÇAS. As crianças são aceitas apenas de famílias eclesiásticas, com prioridade para paroquianos das igrejas Nikolo-Kuznetsk e São Demétrio. Na admissão, é exigida uma recomendação escrita do confessor ou dos pais da criança (para bebês que ainda não se confessaram). Agora são 393 alunos no ginásio, todas as turmas (duas em paralelo). O uniforme escolar foi introduzido desde 2000.

IGREJA. Igreja de origem em nome de St. Pedro, Metropolita de Krutitsy. As liturgias do ginásio são realizadas uma vez por semana, a presença é opcional, mas desejável. Diretor do Ginásio Pe. Andrei Posternak: “Exigimos dos discípulos que levem uma boa vida na igreja. Mas não se pode obrigar alguém a comungar ou ir à igreja; isso seria blasfêmia, violência contra o livre arbítrio de uma pessoa. A contabilidade rígida aqui seria uma espécie de profanação, uma formalização da vida da igreja, que ocorreu, por exemplo, na Rússia no início do século 20, quando as pessoas conheciam bem o catecismo, mas eram completamente não-igrejas em espírito. Um exemplo disso são muitos de nossos revolucionários que se formaram em escolas teológicas. Devemos tentar fazer com que as crianças vão às aulas da Lei de Deus com alegria, para que rezem com sinceridade, do fundo do coração”.

A Lei de Deus em todas as aulas - 1 hora por semana. Todos os dias é uma oração comum antes do início das aulas. O confessor do ginásio é o reitor da Igreja Nikolo-Kuznetsk, o reitor do PSTBI, pe. Vladimir Vorobyov.

EDUCAÇÃO. Competição no ginásio - 2 pessoas por lugar. Não há especialização, mas física e matemática são ensinadas em alto nível. Para alunos especialmente bem-sucedidos nessas disciplinas, até uma bolsa de estudos especial foi estabelecida. Quase todos os graduados continuaram seus estudos em universidades. Cerca de 23% de todos os graduados entraram na Universidade Estadual de Moscou, cerca de 22% - para o PSTBI.

Diretor do Ginásio Pe. Andrei Posternak: “As escolas ortodoxas mudaram e agora enfrentam os mesmos problemas que as escolas comuns enfrentam. Isso está relacionado tanto com o ataque de fora quanto com o fato de que as escolas ortodoxas passaram pela fase heróica de sua formação, quando vieram crianças de famílias eclesiásticas muito fortes, quando essas escolas foram mantidas por um impulso religioso. O entusiasmo desaparece rapidamente. E as escolas estão se movendo para um novo estado, quando o profissionalismo do pessoal e a renovação espiritual da escola são necessários”.

Escola Ortodoxa de Educação Geral de São Vladimir

HISTÓRIA. A escola foi fundada por iniciativa dos paroquianos de S. Vladimir nos Jardins Antigos em 1991. Há cerca de sete anos, tem todas as turmas - do 1º ao 11º. Está localizado nas instalações que pertenceram ao Mosteiro de Ivanovo. As escolas sénior e júnior têm edifícios separados ligados por um pátio comum.

CRIANÇAS. A escola foi criada para os filhos dos paroquianos, mas, segundo seu pai espiritual, Pe. Alexei Uminsky, "há muito tempo superou a paróquia". Só são aceitas crianças de igreja (é necessária uma recomendação escrita do confessor da família, também é realizada uma entrevista com o confessor da escola). 125 alunos, uma turma por paralelo.

Igreja de S. livro. Vladimir nos Jardins Antigos

IGREJA. Não há igreja em casa, mas a escola está localizada a poucos passos da igreja de St. Vladimir em Starye Sady. O dia na escola começa com uma oração comum, no ensino médio - uma oração antes de cada lição. Da carta: “A liderança do ginásio não monitora especificamente se todos os alunos frequentam o templo. Mas nos dias em que o feriado coincide com o dia da escola, todos os alunos do ginásio, professores, se possível, pais - confessam e comungam na igreja de St. Wladimir".

Duas vezes por ano, durante o Natal e a Grande Quaresma, todas as crianças se confessam com o confessor do ginásio. Do 1º ao 11º ano é ensinada a Lei de Deus (1 hora por semana, no 10º e 11º ano - 2 horas por semana).

EDUCAÇÃO. Aqueles que desejam entrar na primeira série geralmente são 2-3 vezes mais do que há vagas na escola. Não há especialização. Diretor de Admissões da Escola St. Vladimir Marina Leonidovna Kondyurin nas universidades está perto de 100%: Universidade Estadual de Moscou, Instituto de Aviação de Moscou, Universidade Pedagógica, Universidade Patrice Lumumba, MPEI e outras universidades de Moscou.

Diretor da escola M. L. Kondyurina: “Qualquer manifestação da vida de uma criança - relacionamentos com amigos, pais, professores, atitude em relação à escola, ao estudo - tudo isso é uma manifestação de sua dispensação espiritual. Naturalmente, qualquer desvio de uma criança de uma vida espiritual normal e cristã se reflete em tudo - nos estudos, nas relações com os camaradas. Temos poucos filhos, e todos eles estão à vista. Quaisquer irregularidades - rivalidade, inveja, ciúme, ganância, vaidade - são visíveis e exigem nossa reação. Todas essas irregularidades, novamente, são do reino do pecado, uma dispensação incorreta. Se temos uma escola ortodoxa, como podemos deixar isso de lado?”

Ginásio clássico no gabinete greco-latino

HISTÓRIA. Este ginásio não foi criado como escola paroquial. No início dos anos 1990, cursos de línguas antigas foram organizados pela organização científica e educacional "Greco-Latin Cabinet", de onde as crianças foram recrutadas para um ginásio clássico em 1993. O primeiro lançamento foi em 1999. Inicialmente, as crianças da quinta série foram admitidas no ginásio, não havia ensino fundamental.

A escola primária foi criada em 1999. Inicialmente, o ginásio funcionava na Igreja Spasskaya do Mosteiro Zaikonospassky, onde antes ficava a Academia Eslavo-Grego-Latina, e agora ocupa o prédio de um antigo jardim de infância não muito longe do Convento Novodevichy.

CRIANÇAS. Agora são 131 alunos aqui, são todas as turmas (uma turma por paralelo). Eles aceitam não apenas crianças da igreja, mas também aqueles cujos pais querem se juntar à fé ortodoxa. Diretor do ginásio E. F. Shichalina: “Há crianças que foram batizadas enquanto estudavam em nossa escola.”

De todas as escolas que visitamos, esta é a única onde as meninas podem usar calças.

O serviço do bispo na igreja doméstica

IGREJA. A igreja doméstica em nome dos Três Hierarcas, atribuída à igreja do profeta Elias (Ordinário), foi consagrada em 2000. A participação no culto para crianças é opcional. Presença obrigatória nos cultos comuns de oração no início ou no final do ensino. Eles oram antes e depois da refeição, bem como no início e depois da lição da Lei de Deus.

Quanto à tarefa de educar na fé, o diretor da escola E.F. Shichalina assim a formula: “Colocamos a tarefa de ir à igreja, acostumar as crianças ao templo. Quanto à educação, a fé, na minha opinião, não é criada, a fé é enviada pelo Senhor. Eu diria o seguinte: temos uma escola que está se desenvolvendo na direção de uma escola ortodoxa”.

Para o estudo da Lei de Deus, 1 hora por semana é alocada para todos os 11 anos. Da 1ª à 5ª série, os alunos são obrigados a frequentar as aulas do coral ortodoxo diário e, opcionalmente, podem praticar o canto da igreja em grego.

EDUCAÇÃO. Competição 2-3 pessoas por lugar. A escola é construída no modelo de um ginásio clássico pré-revolucionário: o ensino de línguas antigas (latim e grego antigo) em grande volume e matemática forte. Ensino de novas línguas: Inglês ou Francês como primeira língua, à escolha do aluno. Segunda língua: francês, alemão ou inglês. Todos os graduados ingressaram nas universidades: Universidade Estadual de Moscou (Física, Biologia, Mecânica e Matemática, Geografia, História, Filologia e Economia), Universidade Estadual Russa de Humanidades, MGIMO, Instituto de Arquitetura de Moscou e outras universidades.

Diretor do ginásio E. F. Shichalina: “Para discutir com as crianças os fenômenos e problemas da vida moderna, muitas vezes usamos textos antigos. Há muita sabedoria em textos antigos escritos em latim e grego. Nas fábulas de Esopo, por exemplo, nas conversas de Sócrates. Tudo o que Sócrates discutiu acaba sendo muito relevante em nossa vida.