Não é o que você pensa, natureza:
Não um elenco, não um rosto sem alma -
Tem alma, tem liberdade,
Tem amor, tem linguagem...
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Você vê uma folha e cor em uma árvore:
Ou o jardineiro os colou?
Ou o fruto amadurece no ventre
O jogo de forças externas, alienígenas? ..
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Eles não vêem ou ouvem
Eles vivem neste mundo, como no escuro,
Para eles, os sóis, para saber, não respiram,
E não há vida nas ondas do mar.
Os raios não desceram em suas almas,
A primavera não floresceu em seu peito,
Com eles, as florestas não falavam
E não havia noite nas estrelas!
E com línguas sobrenaturais,
Rios e florestas emocionantes
À noite eu não consultei com eles
Em uma conversa amigável, uma tempestade!
Não é culpa deles: entenda, se puder,
O corpo é a vida de um surdo-mudo!
Alma, ah! não vai alarmar
E a voz da própria mãe! ..
Análise do poema "Não é o que você pensa, natureza" de Tyutchev
O poema "Não é o que você pensa, natureza..." (1836) é considerado um dos centrais em toda a obra de Tyutchev. Era incomum que o poeta fizesse quaisquer declarações ou acusações. Ele geralmente se absteve de expressar sua opinião, preferindo descrever a beleza da natureza. Nessa obra, o poeta se desvia de sua regra. Ele defende o objeto de sua admiração - a natureza. Tyutchev acredita que seus contemporâneos esqueceram o significado do mundo ao seu redor, seduzidos pelos ensinamentos de materialistas grosseiros. A acusação do poeta foi bastante ousada, dirigida contra os rígidos ministros da igreja, que consideram a natureza apenas um "apego" à criação mais elevada - o homem. Infelizmente, os argumentos do autor permaneceram desconhecidos, pois a segunda e a quarta estrofes foram cortadas pelos censores e não puderam ser restauradas posteriormente.
Tyutchev declara firmemente a essência independente e independente da natureza, que ocupa uma posição igual ao homem (“tem uma alma, ... liberdade, ... amor”). Todos os fenômenos e objetos naturais surgiram não como resultado da vontade ou desejo de alguém, mas através de seu próprio desejo de vida.
Uma pessoa deve perceber que tudo ao redor tem não apenas propriedades físicas, mas também espirituais. Tyutchev considera as pessoas que não entendem isso como cegas e surdas. Considerando a natureza como sua oficina, eles mesmos se tornam como autômatos sem alma. Para eles, encerra-se toda a riqueza do mundo circundante, sua beleza e singularidade. Eles são incapazes de expressar sentimentos elevados. Fechados com uma parede impenetrável do mundo natural, essas pessoas nunca se sentem inspiradas. Seu mundo interior é pobre e limitado.
No final do poema, Tyutchev lança a mais terrível acusação contra seus oponentes. O desrespeito à natureza torna essas pessoas tão insensíveis que nem mesmo a "voz da mãe" será capaz de comover suas almas. Esta declaração mostra claramente a posição do próprio autor. Tyutchev afirmou repetidamente que considera a natureza a mãe do homem. Em seus trabalhos, ele costumava usar essa imagem.
A obra “Não é o que você pensa, natureza ...” prova que Tyutchev não só podia cantar pacificamente a beleza da paisagem, mas também, se necessário, levantar-se para defendê-la com o peito. Até certo ponto, o poeta pode ser considerado um dos precursores do movimento ambientalista moderno.
Um dos fenômenos mais notáveis da poesia russa são os poemas de F.I. Tyutchev sobre a cativante natureza russa. Para nenhum dos poetas russos, exceto talvez seu contemporâneo mais jovem A. Fet, a natureza era uma fonte tão constante de impressões e pensamentos quanto para Tyutchev. O poeta foi o melhor mestre das paisagens poéticas. Mas em seus poemas, imagens glorificantes e fenômenos naturais, não há admiração impensada. A natureza faz o poeta refletir sobre os mistérios do universo, sobre as eternas questões da existência humana. Ela raramente aparece apenas como pano de fundo, nos poemas de Tyutchev ela se inspira, pensa, sente, diz:
Não é o que você pensa, natureza: Não é gesso, nem rosto sem alma Tem alma, tem liberdade, tem amor, tem linguagem...
O poema “Não é o que você pensa, natureza” é escrito na forma de um apelo. Não tem título, o que lhe dá um significado mais profundo. O poeta se opõe àqueles que subestimam a natureza, fala da surdez humana, do endurecimento da alma devido à distância do homem do eterno:
Eles não vêem e não ouvem, Eles vivem neste mundo, como se estivessem no escuro...
As linhas do poema pertencem a um poeta de um armazém especial: filosófico. Isso significa que ele tinha não apenas o dom de um pintor de paisagens, mas também sua própria filosofia da natureza. Tudo na natureza parece a Tyutchev vivo, cheio de significado profundo, tudo lhe fala "numa linguagem compreensível ao coração". O poema começa com a palavra "não" para proteger mais plenamente o leitor de um mal-entendido da natureza. “Alma”, a vida da natureza, o poeta procurou compreender e captar em todas as suas manifestações. O poema contém as imagens das quais a natureza foi formada para o próprio Tyutchev.
Está escrito em tetrâmetro iâmbico, e o método de rima cruzada está em harmonia com a alternância de rimas femininas e masculinas. A assonância a “e”, “a” e “o” confere ao poema um tom elevado, a abundância de consoantes sonoras (aliteração) o torna mais melódico e musical. Soa mais solene devido ao uso de palavras obsoletas (“rosto”, “útero”, “árvore”) e estresse (“colado”). Uma carga semântica especial é criada com a ajuda de anáfora:
Você vê uma folha e uma flor em uma árvore: ou o jardineiro as colou? Ou o fruto amadurece no útero Pelo jogo de forças externas e estranhas? ..
O autor utiliza meios artísticos tão expressivos como personificação (“Os sóis não respiram”, “uma trovoada amiga não confere na conversa”), metáforas (“a primavera não floresceu”, “a noite era muda”), comparações (“ eles vivem neste mundo, como no escuro"). Tudo isso dá cor e expressividade ao discurso, contribui para a divulgação mais completa da imagem artística. No poema, há frases complexas típicas da poesia de Tyutchev, muitas vezes são colocados pontos de exclamação no final delas, o que dá ao discurso artístico a entonação necessária do autor.
No poema “Não é o que você pensa, natureza” há acentos que substituem versos que já foram removidos pela censura e posteriormente perdidos. E, no entanto, o poema não perdeu seu significado, a ideia principal - a relação entre o homem e a natureza. Ao longo de toda a obra, o autor desenha a ideia de que os “surdos” não sabem sentir e, portanto, não sabem viver. E se para eles a natureza não tem rosto, então para Tyutchev é “a voz da própria mãe”. Com suas imagens, ele expressa seus pensamentos, sentimentos, dúvidas mais íntimos.
(Sem classificações ainda)
Análise do poema de Tyutchev "Não é o que você pensa, natureza ..."
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Não é o que você pensa, natureza:
Não um elenco, não um rosto sem alma -
Tem alma, tem liberdade,
Tem amor, tem linguagem...
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Você vê uma folha e cor em uma árvore:
Ou o jardineiro os colou?
Ou o fruto amadurece no ventre
O jogo de forças externas, alienígenas? ..
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Eles não vêem ou ouvem
Eles vivem neste mundo, como no escuro,
Para eles, os sóis, para saber, não respiram,
E não há vida nas ondas do mar.
Os raios não desceram em suas almas,
A primavera não floresceu em seu peito,
Com eles, as florestas não falavam,
E não havia noite nas estrelas!
E com línguas sobrenaturais,
Rios e florestas emocionantes
À noite eu não consultei com eles
Em uma conversa amigável, uma tempestade!
Não é culpa deles: entenda, se puder,
O corpo é a vida de um surdo-mudo!
(1836) As estrofes 2 e 4 foram proibidas pelos censores. Pushkin insistiu que fossem substituídos por pontos, já que a ausência dessas estrofes violava a integridade composicional da estação. Em 1851, enquanto preparava os textos dos artigos de Tyutchev para publicação, N.V. Sushkov pediu ao autor que recordasse as estrofes que faltavam, mas o poeta não conseguiu restaurá-las em sua memória ou não quis imprimi-las. Em várias publicações, o artigo foi impresso inteiramente de acordo com a lista de poemas de Tyutchev, feita de acordo com o artigo de N. A. Nekrasov "Poetas Menores Russos" (S. 1850, No. 1), onde a emenda de Nekrasov estava no Art. 31: “Ai, as almas nele não perturbarão” vm. "Sua alma, ah, não vai perturbar." Esta alteração não foi notada por Tyutchev quando ele examinou a lista ST. Enquanto isso, ela entrou em conflito com o tom e o significado do artigo, que é uma invectiva e tem um final pejorativo para os adversários. "Ai" vm. "ah" abafou sua entonação raivosa na frase final, cujo ponto mais alto, como é típico da melodia da exclamação de Tyutchev, está no centro da frase. St-tion é o programa para todas as letras filosóficas naturais de Tyutchev. Baseia-se na ideia romântica da espiritualidade da matéria, vivendo por suas próprias razões internas, que é típica da filosofia da identidade de Schelling. Em sentido amplo, o artigo é dirigido contra as ideias tradicionais da Igreja sobre a natureza e as visões mecanicistas sobre ela, que dominaram a era do racionalismo nos séculos XVII e XVIII. A inaceitabilidade das visões panteístas das posições da igreja ortodoxa explica o motivo da qualificação. contas. Ao mesmo tempo, expressões individuais (“lançado”, “rosto”, “forças externas, estranhas”, etc.) indicam que o polêmico destinatário do artigo é o ensinamento objetivamente idealista de Hegel com sua separação fundamental entre natureza e espírito. Essa separação assumiu uma expressão ainda mais acentuada entre os jovens hegelianos da ala direita e teísta. Aparentemente, o artigo foi escrito em 1833 - 1834. durante a controvérsia entre Schelling e os seguidores de Hegel. Começou em conexão com a publicação do livro Philosophical Fragments do filósofo francês V. Cousin (Paris, 1833), cujo prefácio foi escrito por Schelling. Este prefácio foi sua primeira apresentação literária após vinte anos de silêncio. X. Rote sugeriu que a leitura de Tyutchev dos livros de G. Heine "A Escola Romântica" (1833) e "Sobre a História da Religião e Filosofia na Alemanha" (1834), que também contêm ataques críticos contra a tardia interpretação hegeliana da natureza. Veja Rothe H. "Nicht was ihr meint, ist die Natur": Tjutcev und das "Junge Deutschland" // "Studien zu Literatur und Aufkldrung in Osteuropa". Giessen, 1978, pp. 319-335.
Apesar de todas as suas qualidades externas, Tyutchev era uma pessoa muito inteligente, ele tinha uma imaginação selvagem. Ele foi representado nos círculos como um interlocutor divertido com quem é agradável se comunicar, você pode conversar sobre qualquer assunto. O escritor era muito espirituoso, com uma reviravolta, qualquer um poderia encontrar uma linguagem comum com ele.
Muitos notaram que ele era uma pessoa versátil e incomum, seu conhecido chamou Tyutchev de um presente de Deus. Há muitos fatos interessantes na biografia deste escritor, você não saberá todos eles até o final. O escritor tem bastante relações com o sexo oposto, teve várias esposas e, segundo o escritor, amava cada uma e muito.
A vida de Tyutchev
Quando o escritor tinha vinte e dois anos, casou-se com a viúva Eleanor. Então a escritora era quatro anos mais nova que essa garota e ela ainda tinha quatro filhos. Sua esposa era a padroeira do escritor, ela cumpriu esse dever de maneira surpreendente e depois lhe deu três filhos. No entanto, essas paixões logo passaram, e já em 1833 o escritor gostava de Ernestine Dernberg. No entanto, ela era casada, ela realmente não amava o marido. Quando Tyutchev a conheceu, então eles estavam no baile, o marido de Ernestina se sentiu mal e foi embora naquele dia. Então ele se aproximou de Tyutchev e disse que estava confiando sua esposa a ele, alguns dias depois o barão morreu.
A relação do escritor com essa pessoa existia, mas poucos detalhes são conhecidos. O fato é que Ernestine destruiu toda a correspondência com o escritor, assim como com seus conhecidos, tão pouco sobreviveu até hoje. No entanto, o que foi preservado afirma que o amor deles era imensurável, o que chocou Tyutchev e ao mesmo tempo o atormentou.
Seu relacionamento foi secreto por algum tempo, mas depois em 1836 seu romance recebeu grande publicidade, então sua primeira esposa tentou cometer suicídio esfaqueando-se no peito. Um ano depois, ele se encontrou com Eleanor e percebeu que era hora de aceitar a escolha e se despedir da mulher que amava. Um ano depois, Eleanor morreu, então dizem que Tyutchev fez experiências em apenas uma noite.
No entanto, o tempo passou, e o escritor se acalmou e se afastou da indignação, depois voltou a se interessar por Ernestina. O escritor foi para a Suíça, onde foi ao encontro de sua amada, depois de um ano eles se casaram. Após o casamento, o escritor desapareceu e ficou muito tempo de férias com a esposa. Ele foi demitido do Ministério por isso e privado de privilégios.
Depois de vagar pela Europa em 1844, o escritor decide retornar a São Petersburgo, onde é novamente reintegrado em seu cargo e mora com seus dois filhos e esposa. O escritor lembrou que sua vida já estava melhorando, mas logo se interessou por outra garota. Pouco se sabe sobre ela, ela é mencionada em correspondência como Denisyeva.
O amor do escritor se transformou em um escândalo secular, mas toda a sujeira correu para Denisyev. Depois de Tyutchev, eles se amaram por quatro anos, após os quais ela morreu. Três crianças permaneceram após a morte de Denisyeva. Todo esse tempo com Denisyeva, Tyutchev não rompeu relações com sua família. Segundo o escritor, ele estava loucamente apaixonado pelas duas mulheres, que, por sua vez, também adoravam o escritor.
O primeiro livro de poemas do escritor foi publicado em 1854, já era bastante tarde, talvez por causa de seus casos amorosos. Já nos anos sessenta, o escritor passou por um momento difícil, muitos de seus parentes morreram. Denisyeva morreu de tuberculose, foi seu último amor, após o que ele o exibiu em poesia.
Todo esse tempo, Tyutchev não conseguia imaginar sua vida sem Ernestine, ele a considerava uma santa. Ele a amava tanto que também escreveu muitos poemas sobre isso. O poeta morreu nove anos após a morte de Denisyev, então muitos escritores famosos expressaram sua dor a Tyutchev. Toda a vida de um escritor é como um romance escrito, onde há tudo, amor, lealdade, sentimentos. Tyutchev expressou tudo isso em seus poemas, eles são compreensíveis e interessantes.
O escritor não deixou uma grande herança criativa, mas ao mesmo tempo tornou-se um grande poeta. Ele escreveu vários poemas brilhantes que nunca serão esquecidos pela posteridade. Entre eles também está “Não que você pense na natureza” que consideraremos neste artigo.
Análise do poema de Tyutchev
Poemas escritos por F.I. Tyutchev sobre a natureza russa, são legitimamente considerados uma manifestação qualitativa da poesia russa. Este grande poeta é um dos poucos que considerou a natureza como uma fonte constante de onde tirar impressões e pensamentos. Nisso, apenas Fet pode ser comparado a Tyutchev. Mas foi Tyutchev quem conseguiu usar muito sutilmente a forma poética para transmitir paisagens.
Ao mesmo tempo, ao ler as obras escritas por ele, é inadequado falar sobre a observação sem alma da natureza. A natureza para o autor é uma ocasião para reflexões sobre os mistérios do universo, as questões seculares do ser. Apenas em casos raros Tyutchev descreveu a natureza apenas como pano de fundo, na maioria dos casos é espiritualizado, pensando.
"Não é o que você pensa, natureza" foi escrito usando uma forma de endereçamento. A ausência de título nesta obra confere ainda maior profundidade ao seu significado. O poeta tenta se opor àquelas pessoas que subestimam a importância da natureza em nossa vida, ele tenta enfatizar o endurecimento das almas humanas como resultado de seu distanciamento da natureza.
Olhando para as linhas escritas pelo autor, pode-se concluir que foram escritas por um poeta com mentalidade filosófica. Portanto, ele não só tinha um bom dom como pintor de paisagens, mas também sua própria filosofia sobre a natureza. Tyutchev representava qualquer elemento da natureza como espiritualizado, cheio de significado profundo. No início do poema, “não” é usado para proteger mais completamente o leitor de uma má interpretação da natureza. Tyutchev tinha o desejo de entender a vida da natureza, após o que tentou capturar todas as suas manifestações.
Ao escrever o poema, utilizou-se o tetrâmetro iâmbico, e não se pode deixar de notar a harmonização do método de rima cruzada com a alternância de rimas masculinas e femininas. Mas a presença de assonância a "o", "a" e "e" torna o tom do poema mais sublime. Melodiosidade e musicalidade lhe são conferidas pelo uso de um grande número de consoantes sonoras. A solenidade do poema é acrescentada pelo uso de um grande número de palavras obsoletas.
A anáfora foi utilizada pelo autor para criar uma carga semântica especial. Tyutchev não se recusou a usar meios artísticos expressivos como personificações, metáforas e comparações. A presença de todos esses meios torna a fala mais colorida e expressiva, e a imagem artística se revela cada vez mais. O poema é caracterizado pelo uso de frases complexas, o que não é novo para a poesia do autor, embora muitas vezes seu final seja indicado por pontos de exclamação, graças aos quais o autor recebe a entonação desejada.
Além disso, este poema é complementado com ottochi. Ao mesmo tempo, a censura proibiu a publicação dessas linhas, após o que foram perdidas. Mas isso não afetou o significado da obra, bem como sua ideia principal - a relação entre a natureza e o homem. O pensamento do autor sobre a "surdez" das pessoas que não sabem sentir e viver é ouvido ao longo de todo o poema. E se para a maioria das pessoas a natureza não tem rosto, o próprio Tyutchev a chama de "a voz da própria mãe". Ele usa suas imagens para expressar pensamentos mais íntimos, sentimentos, dúvidas, questões importantes.
O trabalho do escritor está cheio de profundo significado filosófico, teve uma boa influência no estabelecimento da poesia russa, a imagem do espírito russo. Todas as obras do escritor são verdadeiras, belas e originais. Ele escreveu uma coleção, que consistia em até trezentos poemas, um terço deles em língua estrangeira.
Tyutchev começou a escrever muito cedo, ninguém levou seus primeiros trabalhos a sério. Mais tarde, porém, seus monólogos sobre a natureza foram considerados belos. O próprio escritor disse que é preciso sentir a própria natureza, amá-la, encontrar sentido nela. Ele falou dela como algo vivo, o poeta não destaca as mais altas manifestações do espírito humano de todos os outros fenômenos naturais.
Não é o que você pensa da natureza...
Ensaio sobre literatura
Alunos da turma 11A
Escola secundária MBOU nº 1
Yartsevo, região de Smolensk
Fedotova Karina
O homem e a natureza sempre existiram juntos. Mas desde o crescimento do progresso tecnológico, o homem esqueceu seu lugar na natureza. Hoje ele vive em um mundo de ferro e concreto, cercado por carros e todo tipo de aparelhos eletrônicos. Por que nos isolamos do mundo natural com plástico, aço, concreto, sem perceber que esse isolamento artificial nos deprime, afeta negativamente nossa saúde e psique. A natureza é a nossa casa. Mas o homem propositalmente a destrói dia a dia. Há apenas cem anos, havia mais árvores em nossas cidades, água limpa fluía nos rios e o ar era limpo e transparente. Hoje, há cada vez menos cantos intocados em nosso planeta a cada ano, e não estamos cientes de que estamos gradualmente nos acostumando com a falta de vida selvagem ao redor. E se ainda tivermos algo para lembrar, talvez nossos filhos aceitem esse mundo de concreto armado como a norma. Quem vai ensinar a geração de hoje a amar e proteger a natureza? Em primeiro lugar, a literatura clássica russa.
O famoso poeta do século 19 F. Tyutchev escreveu:
Não é o que você pensa da natureza
Nem um gesso, nem um rosto sem alma, -
Tem alma, tem liberdade,
Tem amor, tem linguagem...
O poeta se opõe aos que subestimam a natureza, fala da surdez humana, do endurecimento da alma pelo distanciamento do homem da natureza. Ao longo de toda a obra, o autor desenha a ideia de que os “surdos” não sabem sentir e, portanto, não sabem viver.
E se para eles é sem rosto, então para Tyutchev a natureza é a “voz” da própria mãe. Nestas quatro linhas, concentra-se aquela verdadeira atitude para com a Natureza, que deveria ser inerente a cada pessoa. Portanto, este poema não perdeu sua relevância hoje.
Não apenas poetas, mas também escritores levantaram suas vozes em defesa da natureza. B. Vasiliev é um deles. Com mágoa, ele escreve sobre a relação entre o homem e a natureza no romance “Não atire nos cisnes brancos”. A atitude em relação à natureza, por assim dizer, divide os heróis da obra em dois campos: aqueles que entendem e amam a natureza e outros - cruéis, implacáveis. O protagonista Yegor Polushkin está intimamente ligado à natureza, ao ver como sua riqueza é destruída, ele sofre com todo o coração. Ele não consegue entender o que motiva as pessoas quando queimam um formigueiro. Ele não entende como um homem, o rei da natureza, pode observar calmamente como milhares de pequenas criaturas se contorcem do fogo. O próprio Egor é apaixonado pela floresta, pelo rio, pela natureza em geral. Ele também está tentando despertar o desejo de bom e belo nas pessoas: ele traz um par de cisnes para o agora morto Lago Negro para reviver a beleza destruída. Delicadeza natural, a pureza moral de Egor não encontra resposta no ambiente. A natureza aberta e gentil de Egor é a fonte de todos os seus fracassos. Morre em seu posto, como convém ao “filho mais velho” da natureza, defendendo a causa de sua vida, sobre a qual fala simples e sinceramente em uma reunião na capital: “E a natureza, ela suporta tudo por enquanto. Ela morre silenciosamente, por um longo tempo. E nenhum homem é o rei de sua natureza. Não é um rei, é prejudicial ser chamado de rei. Ele é o filho dela, o filho mais velho! Portanto, seja mais razoável, não leve “mãe!” para dentro do caixão. O romance de B. Vasiliev nos faz pensar sobre nossa atitude em relação à natureza. O autor quer transmitir a ideia de que é impossível para uma pessoa romper com a natureza, manter relações hostis com ela.
O amor pela natureza nativa é um dos sinais mais importantes de amor pela pátria. O mestre insuperável da paisagem russa K.G. Paustovsky. É impossível não concordar com ele. É impossível amar a Pátria sem viver uma alma com a vida de uma amada bétula. Vale a pena apreciar a beleza natural da nossa Terra com mais frequência enquanto temos oportunidade. A desunião com a natureza, a oposição a ela invariavelmente leva a pessoa à morte espiritual, à pobreza moral, mas a interação com o que nos cerca é o caminho para a paz, para a harmonia, para a harmonia com a natureza e com nós mesmos. Quero terminar meu ensaio com linhas de um poema de E. Yevtushenko:
Cuide dessas terras, dessas águas,
Amando até um pequeno bylinochka,
Cuide de todos os animais dentro da natureza,
Mate apenas as feras dentro de você
