Questão 1. Como a história explica a origem do homem e da sociedade?

Em nosso país, geralmente são observadas três hipóteses sobre a origem da sociedade:

Natural (“o trabalho criou o homem” e transformou o rebanho em uma comunidade cultural de produtores),

Divino ("Deus criou o homem" e lhe ordenou o mundo material e a lei moral),

Cósmico (“alienígenas criaram humanos” e manipulam o progresso humano para seus propósitos de laboratório).

Pergunta 2. Uma pessoa pode viver fora da sociedade? A sociedade é simplesmente a soma de pessoas vivas? O destino de uma pessoa depende do destino da sociedade?

Não, uma pessoa não pode existir normalmente fora da sociedade. O homem é um ser social. O desenvolvimento de uma pessoa depende completamente da sociedade, assim como o desenvolvimento da sociedade depende de uma pessoa, porque a sociedade é todos nós juntos, ela é composta de indivíduos. Fora da sociedade, só a degradação é possível. Na vida, todos desenvolvemos qualidades e talentos, e isso forma nossa consciência e nosso intelecto. E isso só pode ser feito na sociedade. Qualquer desejo egocêntrico de se aposentar não trará nada de bom.

A sociedade em sentido amplo é uma forma de associação de pessoas com interesses, valores e objetivos comuns. As sociedades humanas caracterizam-se por um modelo de relações (relações sociais) entre as pessoas, que pode ser descrito como um conjunto dessas relações entre seus sujeitos.

O destino de uma pessoa, é claro, depende do destino da sociedade. Mas essa dependência é determinada pela própria pessoa. São poucas as pessoas que não pensam nas categorias da sociedade. Somos produtos do sistema social. Desde a infância, nossa consciência é aguçada para certas formas sociais. Além disso, as pessoas por natureza são seres sociais e o instinto de manada as obriga a ficar juntas, a fazer como todo mundo, a querer a mesma coisa que todo mundo quer.

Questão 3. Qual é o significado do conceito científico de "sociedade"?

A sociedade em sentido amplo é uma forma de associação de pessoas com interesses, valores e objetivos comuns. As sociedades humanas caracterizam-se por um modelo de relações (relações sociais) entre as pessoas, que pode ser descrito como um conjunto dessas relações entre seus sujeitos. Nas ciências sociais, a sociedade como um todo frequentemente apresenta estratificação.

Pergunta 4. O que são relações públicas?

As relações públicas são várias relações sociais que surgem na interação social associada à posição das pessoas e às funções que desempenham na sociedade.

As relações públicas são um conjunto de conexões socialmente significativas entre os membros da sociedade.

Relações públicas (relações sociais) - as relações das pessoas entre si, consistem em formas sociais historicamente definidas, em condições específicas de lugar e tempo. Relações públicas (relações sociais) - relações entre os sujeitos sociais quanto à sua igualdade e justiça social na distribuição dos benefícios da vida, nas condições de formação e desenvolvimento do indivíduo, na satisfação das necessidades materiais, sociais e espirituais. As relações sociais são aquelas relações que se estabelecem entre grandes grupos de pessoas. Além da esfera da manifestação, as relações sociais podem ser divididas em: econômicas, políticas, espirituais, sociais.

Pergunta 5. Que áreas da vida humana incluem a sociedade?

A sociedade pode ser dividida em quatro áreas ou esferas. Eles permitem destacar suas partes em toda a sociedade, cada uma das quais inclui elementos e relações unidas de acordo com seu lugar e papel na vida da sociedade.

A esfera econômica é, em muitos aspectos, definidora em relação a outras esferas. Inclui produção industrial e agrícola, transporte, serviços. Essa esfera abrange as relações econômicas que mediam a produção, a distribuição, a troca, o consumo.

A esfera social inclui estratos e classes, relações de classe, nações e relações nacionais, família, relações familiares e domésticas, instituições de educação, assistência médica e lazer.

A esfera política da sociedade inclui o poder do Estado, os partidos políticos, as relações das pessoas associadas ao uso do poder para realizar os interesses de determinados grupos sociais.

A esfera espiritual abrange ciência, moralidade, religião, arte, instituições científicas, organizações religiosas, instituições culturais e as atividades correspondentes das pessoas.

Todas as quatro esferas interagem entre si.

Questão 6. Como as normas sociais diferem umas das outras na forma de permissão, prescrição e proibição?

Uma ordem é a imposição pela norma de direito relevante de uma obrigação legal direta de realizar uma ou outra ação juridicamente significativa nas condições previstas por esta norma. Portanto, a norma indica que é necessário agir nas condições adequadas desta forma, e não de outra. Por exemplo, foi estabelecido que para obter o status de pessoa jurídica (no sentido de direito civil), as associações públicas devem ser submetidas ao registro estadual junto às autoridades executivas competentes; os cidadãos que atingiram a idade de 14 anos devem obter um passaporte, etc.

A proibição é, na verdade, também uma prescrição, mas com um conteúdo jurídico diferente. Seu significado é que o Estado de Direito impõe aos seus destinatários uma obrigação legal direta de se abster de praticar certas ações juridicamente significativas nas condições previstas por esta norma. Por exemplo, os policiais estão proibidos de usar armas contra mulheres, pessoas com sinais evidentes de deficiência, bem como em grandes multidões, por exemplo, para libertar reféns, etc.

Permissão é uma permissão legal para realizar certas ações juridicamente significativas nas condições previstas por esta regra, ou abster-se de realizá-las a seu próprio critério.

Pergunta 7. Que papel as normas sociais desempenham na vida humana e na sociedade?

As normas sociais visam preservar a integridade da sociedade e regular as diversas relações entre as pessoas - regras de conduta que evoluíram de acordo com as necessidades da sociedade.

As normas sociais mostram quais ações a sociedade aprova e quais não aprova. Os costumes estão entre as normas sociais mais antigas. Os costumes de hospitalidade, respeito pelos mais velhos, etc. são muito difundidos.

Pergunta 8. Como a vida das pessoas mudou durante a transição de um estágio de desenvolvimento da sociedade para outro?

A sociedade percorreu um longo caminho, no qual a ciência distingue várias etapas. Se considerarmos em primeiro lugar os meios pelos quais as pessoas produzem os bens materiais de que necessitam, bem como a experiência adquirida nessa produção, podemos ver três estágios no desenvolvimento da sociedade.

A primeira fase - a sociedade tradicional (agrária) - é caracterizada pelo domínio da agricultura de subsistência rural, a hierarquia de classes, o papel decisivo na vida da sociedade pertence aos guardiões do culto - os padres ou a igreja e o exército. Cidades, artesanato, comércio, dinheiro, escrita aparecem nessas sociedades. Mas a família continua a ser a principal unidade de produção, prevalecendo os princípios, tradições e costumes comunais. A maior parte da população vive em aldeias.

Na próxima etapa - na sociedade industrial - há mudanças significativas.

Os cientistas apontam essas diferenças entre uma sociedade industrial e uma agrária:

Não a produção agrícola, mas a industrial prevalece;

o papel decisivo na vida social pertence não aos pequenos e grandes proprietários, mas aos industriais e empresários;

No centro da organização social não estão a igreja e o exército, mas as corporações (associações de pessoas com interesses comerciais comuns).

Esta sociedade é baseada no desenvolvimento da produção de máquinas em grande escala, é caracterizada pelo uso de conquistas científicas como o principal fator de produção.

Todo o modo de vida da sociedade está mudando: agricultura, transporte, comunicações, habilidades profissionais, educação, cultura humana. A proporção da população empregada na agricultura está diminuindo, enquanto a população urbana está crescendo.

Acredita-se que a Rússia moderna também é uma sociedade industrial. Os países mais desenvolvidos economicamente do mundo (EUA, Japão, etc.), de acordo com muitos cientistas, estão se movendo para o terceiro estágio de desenvolvimento - eles estão entrando em uma sociedade pós-industrial (da informação). De particular importância aqui não é a quantidade de trabalho despendido, mas sua qualidade e, consequentemente, as qualificações, criatividade, qualidades pessoais das pessoas empregadas na produção. O principal fator de produção em tal sociedade, os especialistas consideram o progresso científico e tecnológico, a tecnologia da informação. O processamento de informações por computador, sua transmissão a qualquer distância no menor tempo possível, está se tornando difundido. Em uma sociedade pós-industrial, a produção do conhecimento científico, a pesquisa e o desenvolvimento científicos, baseados na educação universitária (abrangente), tornam-se protagonistas. O conhecimento (informação) está se tornando o fator mais importante na vida das pessoas. Na economia, o setor de serviços passa a prevalecer sobre a produção de bens.

Pergunta 9. Como você se sente sobre a afirmação: "O surgimento do homem e o surgimento da sociedade são processos que estão inextricavelmente ligados entre si"? Forneça argumentos para apoiar ou refutar essa ideia.

O homem é um ser biossocial que não pode existir fora da sociedade. As pessoas sempre buscaram se unir em comunidades para se engajar em qualquer atividade.

Questão 10. Em seu curso de história, você estudou sociedades escravistas e feudais. Quais são as principais diferenças entre eles em cada uma das quatro áreas da sociedade discutidas neste parágrafo?

1. os escravos não tinham sua própria economia, seus próprios meios de produção, enquanto os servos na sociedade feudal tinham, embora muito limitadamente;

2. os escravos não podiam ter suas próprias famílias, e os servos podiam constituir família (casar, casar);

3. o escravo era propriedade plena do senhor de escravos, e o servo também era propriedade do senhor feudal, mas tinha alguma liberdade;

4. o escravo não estava interessado nos resultados de seu trabalho (ele não é pago de qualquer maneira, eles podem fazer o que quiserem com ele e até matá-lo), e o servo, ao contrário, estava interessado (embora o senhor feudal se apropriasse grande parte de seu trabalho).

Mas a sociedade de formação feudal não pode ser chamada apenas de classe dos servos, em tal sociedade poderia haver camponeses livres, mas havia poucos deles, pois a terra em sua posse era pequena (em tamanho), e como você sabe , a terra fornecia a principal renda para esses camponeses.

Questão 11. Expresse sua opinião sobre a seguinte afirmação: "É impossível viver em sociedade e estar livre da sociedade." Pense se uma pessoa pode se tornar livre se viver fora da sociedade.

Talvez uma pessoa fosse livre sem a sociedade, mas no século 21 a sociedade está em toda parte. E nem todos poderiam sobreviver sozinhos. Como sobreviver sozinho? É impossível. Uma pessoa sem pessoas não é uma pessoa. Não há liberdade absoluta. Você não pode fugir da sociedade.

Questão 12. Explique sua posição em relação à seguinte declaração do publicitário e crítico literário russo V. G. Belinsky: sua saúde, feliz com sua felicidade, fora de sua própria situação pessoal.

Uma pessoa não é egoísta e vive não apenas com seus problemas e sua felicidade, mas também com os problemas e alegrias daqueles que a cercam.

Forma de aula: trabalho prático usando recursos da Internet.

O objetivo da aula: formar ideias dos alunos sobre os conceitos básicos da origem do homem e da formação da sociedade.

Lições objetivas.

Educacional:

• familiarizar-se com os conceitos de antropogênese e sociogênese;
• caracterizar os principais conceitos sobre o problema da origem do homem e da formação da sociedade;
• aprender a selecionar independentemente o material teórico sobre o problema.

Em desenvolvimento:

• desenvolver a capacidade de destacar o principal, tirar conclusões e generalizações, usar literatura adicional e recursos da Internet;
• formar as habilidades de pensamento crítico nas condições de trabalho com grandes quantidades de informação;
• formar as habilidades do trabalho independente com material educativo utilizando as novas tecnologias da informação;
• desenvolver habilidades de auto-educação;
• desenvolver habilidades de autocontrole.

Educacional:

• envolver os alunos em atividades cognitivas independentes
• estimular o desenvolvimento do interesse e do desejo dos alunos por um estudo aprofundado dos problemas sociais e públicos.

Equipamento de aula: computadores pessoais, planilha (Anexo 1), recursos da Internet usados ​​(Anexo 2).

Durante as aulas

I. Definição do tema, metas e objetivos da aula

Nas aulas anteriores, conhecemos as principais etapas históricas do desenvolvimento do pensamento filosófico mundial, bem como as visões dos filósofos mais proeminentes sobre o problema do desenvolvimento do homem e da sociedade humana.

Hoje passamos para o estudo do próximo capítulo, que se chama "Homem e Sociedade".

Uma conversa detalhada sobre a essência do homem e da sociedade ainda está por vir, e hoje precisamos nos familiarizar com dois novos conceitos: antropogênese e sociogênese.

E também considerar os conceitos básicos da origem do homem e da sociedade.

Até agora, não há um ponto de vista único sobre o problema da origem do homem e da sociedade. Existem várias teorias. E a tarefa da nossa lição de hoje é que precisamos ter uma ideia dos conceitos mais conhecidos sobre esse assunto.

O estudo deste tópico será realizado sob a forma de trabalho prático utilizando recursos da Internet que lhe permitirão obter o quadro mais completo da diversidade de visões sobre este problema.

Nosso plano de trabalho será o seguinte:

1. Você precisa estudar o material teórico proposto (Anexo 2) e completar as tarefas do trabalho prático.
2. No decorrer do estudo de novo material, preencha a planilha (Apêndice 1).

II. Aprendendo novos materiais

Os alunos são convidados a estudar de forma independente os recursos da Internet selecionados pelo professor (Apêndice 2) e completar trabalhos práticos.

Tarefas

I. Conceitos de antropogénese.

Leia o material teórico "Conceitos de Antropogênese"

Preste atenção ao material adicional fornecido na forma de links

1. O que é antropogênese?

Em que disciplinas científicas ela consiste?

2. Faça uma tabela: "Teorias básicas e conceitos da origem do homem".

Use também material adicional:

O que é um modelo de criação?

Assista m/f "Criação"

A ideia do evolucionismo global

Teoria sintética da evolução

Nome da teoria	A essência da teoria	Adeptos da teoria
1. Criacionismo
2. Evolucionismo global
3. Teoria sintética da evolução
4. Conceito trabalhista de antropogênese
5. Hipótese de Fetalização
6. O conceito de G. Weinert
7. O conceito de B.F. Porshneva

II. A formação da sociedade.

Leia o material teórico "A Formação da Sociedade".

Preste atenção ao material adicional fornecido na forma de links.

1. O que é sociogênese?

2. Faça uma tabela: "Hipóteses básicas da origem da sociedade".

III. Lição de casa, instrução.

Lição de casa: parágrafo 7 (livro didático: Ciências sociais: nível de perfil, editado por L.N. Bogolyubov), responda oralmente às perguntas após o parágrafo.

Preste atenção a um trecho do livro do filósofo russo A.G. Spirkina "Homem e humanidade", complete perguntas e tarefas para a fonte.

As teorias sobre a origem do homem aparecem cada vez mais, cada vez mais complicadas e interessantes. Esta questão tem sido relevante por milhares de anos. Mesmo antes de nossa era, as pessoas tentavam descobrir a natureza de sua origem. Talvez eles tenham conseguido atingir seu objetivo, mas isso não importa, porque o conhecimento não chegou até nós. De qualquer forma, a maioria das pessoas pensa assim, inclusive nós. Propomos considerar as 10 teorias mais interessantes e prováveis ​​sobre como o homem apareceu na Terra.

10 teorias sobre a origem do homem

Atualmente é reconhecida apenas uma teoria de Darwin sobre a origem do homem. De forma alguma, ninguém pode dizer com segurança que nos originamos dos macacos. É só que mais fatos apontam para isso:

• os primatas são mais semelhantes aos humanos em termos de anatomia;
• Darwin notou uma semelhança na expressão das emoções;
• expressões faciais, gestos, movimentos são semelhantes;
• somos semelhantes não apenas no cérebro, dentes, sangue, mas também na psicologia do comportamento.

De acordo com sua teoria, as pessoas evoluíram dos macacos, deixando para trás ancestrais distantes além dos limites da civilização. Uma enorme quantidade de pesquisa está sendo realizada atualmente. Os cineastas já lançaram o filme "Planeta dos Macacos", que fala sobre a guerra dos primatas com os humanos. Provavelmente, até que esse problema seja resolvido, as pessoas não vão parar de torturar animais.

Junto com a teoria de Darwin está a teoria aquática da origem do homem. Indica que as pessoas saíram dos mares. Que fatos apontam para isso?

1. 70-80% do corpo humano consiste em água;
2. O mundo subaquático não foi explorado;
3. Cerca de 90% do oceano é inexplorado;
4. Os golfinhos se assemelham a humanos quase como macacos;

De fato, os golfinhos conhecem cerca de 14.000 sinais. Eles são capazes de se comunicar, salvar pessoas. Na história, não houve um único caso de ataque por este animal. Os golfinhos não são peixes porque têm sangue quente e respiram oxigênio. Você pode aprender coisas mais interessantes no artigo "10 fatos sobre golfinhos" em nosso portal.

A teoria da origem do homem como resultado do Big Bang é bastante complexa. Não entraremos na explicação científica de todas as cadeias de interação entre átomos e moléculas (mesmo porque não entendemos). Em geral, algo deu errado e um corpo celeste explodiu, como resultado do qual moléculas e átomos começaram a se mover de forma tão caótica que as pessoas apareceram. Talvez tudo seja completamente diferente ou parcialmente, mas a essência é a mesma - essa teoria não explica por que aparecemos. Se isso for uma coincidência, então é muito difícil acreditar que organismos tão desenvolvidos e complexos possam ter surgido como resultado de uma explosão. Um cabelo é composto de um grande número de átomos.

Muitos acreditam que não somos a única raça no universo. Provavelmente os criadores da franquia "Transformers" estão entre essas pessoas. Em geral, há uma hipótese sobre a origem do homem de alienígenas. Alguém pensa que fomos trazidos em um tubo de ensaio e povoamos a Terra. Outros acreditam que somos filhos de OVNIs. Outros ainda têm certeza de que os alienígenas estão nos explorando. Como se fôssemos escravos, portanto não conhecemos o sentido da vida. Provavelmente, dessa forma, eles simplesmente explicam o mal-entendido de sua natureza. No entanto, não cabe a nós julgar se isso é um conto de fadas ou uma realidade.

Como o homem apareceu: mitos sobre os deuses

Falando da origem do homem, é impossível não falar da religião. Talvez a resposta esteja na Bíblia. Durante séculos, o livro foi transmitido de pessoas idosas a herdeiros. Ao mesmo tempo, uma verdade é visível entre os diferentes povos, chamando a valorizar o próximo, a fazer o bem e não cometer pecados. E o mais importante, Deus nos criou. Não insistimos em escolher uma religião, não vamos ferir os sentimentos dos crentes. Neste artigo, apenas enfatizamos que uma das teorias de origem mais populares é a crença em Deus.

Na minha opinião, a teoria mais interessante da origem do homem. Diz que a evolução nada mais é do que "poeira nos olhos" da sociedade moderna. Na verdade, houve civilizações antes de nós, tecnologias avançadas. Nós simplesmente não os entendemos, porque o conhecimento foi perdido junto com o Apocalipse. Talvez nossos predecessores soubessem as respostas, mas algo aconteceu. De que outra forma explicar o fato de as pirâmides existirem na Terra por um grande número de anos? Ao mesmo tempo, eles são dispostos lado a lado. Mesmo as tecnologias atuais não permitem a criação de tais estruturas. Sem falar no fato de que dentro das pirâmides existe um ambiente favorável para o desenvolvimento das plantas. Eles não contêm vírus e micróbios. Incrível, não é?

É difícil explicar essa hipótese. Falando brevemente sobre como uma pessoa apareceu, vale destacar as seguintes suposições:

• pensamentos se materializam;
• nossos sonhos são enviados ao centro do universo, após o que retornam ao nosso mundo, materializando-se;
• há uma energia invisível;
• tudo o que inventamos existe, mas em outras realidades.

Assim, esta hipótese diz que todas as teorias anteriores são reais. Ou seja, toda lei, suposição é uma verdade parcial. Ao mesmo tempo, mundos paralelos são segmentos diferentes da linha do tempo. Difícil, não é?

Outra teoria complicada. De acordo com essa hipótese, existem vários mundos. Alguns cientistas indicam o número 9, outros 3. Alguém acredita que existem inúmeros mundos paralelos. Imagine que existe uma máquina do tempo. Agora você está lendo este texto (corrigiu a imagem). Depois de algum tempo, voltamos ao passado e fomos passear. E a história quando você lê o texto? De acordo com esta teoria, todos os períodos de tempo são fixos. Você criou 2 histórias com sua jornada. Um deles em um mundo, o segundo em outro.

Em geral, outra teoria complexa em que uma certa lógica ainda é visível.

Talvez a teoria mais moderna sobre a origem do homem. E se o mundo for um jogo? Osho, Khayyam, muitas pessoas de sucesso diziam tratar a vida como um jogo, uma performance. Talvez eles quisessem que tomássemos essas frases literalmente? Imagine que todas as emoções, nossas conclusões e visões são um programa programado. Isso me lembra o filme Matrix. Imagine que tudo no mundo é ficção, um jogo em que apenas realizamos nossas tarefas. Neste caso, não há destino. Tudo isso é um cálculo frio dos criadores. É difícil de acreditar, mas uma certa essência é visível.

10

Carlos Castaneda estudou por muito tempo com um xamã chamado Don Juan Matos "A Arte de Sonhar". De acordo com sua teoria, o sono é parte integrante da vida. É tão real quanto a nossa realidade. Também fala sobre mundos paralelos e a materialização de pensamentos.

O ponto é o seguinte. O Criador, o centro do universo ou Deus estabeleceu o programa. Nossa tarefa é aprender, aprender coisas novas, descobrir o conhecimento e criar o invisível antes. Após a morte, todo o nosso conhecimento, juntamente com a memória, vai para o criador. Esta é a essência da nossa existência. Foi para isso que o homem veio. Você pode saber mais lendo as obras de Carlos.

A videoaula "A Origem do Homem e da Sociedade" vai te dizer o que é a antropossociogênese. Você aprenderá mais sobre como a sociedade e uma pessoa interagem entre si, como ocorre a influência mútua. O professor explicará quais visões sobre a origem da sociedade e do homem são aceitas no mundo moderno.

Tema: Sociedade

Lição: A Origem do Homem e da Sociedade

Olá. Da última vez falamos sobre o que é a sociedade, quais são sua estrutura e funções. O tema da lição de hoje é "A Origem do Homem e da Sociedade".

Na ciência, esse processo complexo é chamado de "antropossociogênese". Vamos ver de onde vem esse termo.

“Antropos” em grego significa “homem”, “sociedade” em latim significa “sociedade”, “gênese” em grego significa “emergência, origem” (Fig. 1).

Arroz. 1. Antroposociogênese

Existem várias teorias de antropossociogênese. Cronologicamente, o primeiro deles é o criacionismo. Segundo essa teoria, há cerca de 6 mil anos, Deus criou o universo, o céu, a terra e todos os seres vivos, inclusive o homem.

Outra teoria é chamada de "gradualismo" ou "evolucionismo". Charles Darwin é considerado seu fundador (Fig. 2). De acordo com essa teoria, todos os seres vivos se desenvolvem no curso da evolução - mudanças graduais, e no início dessas mudanças havia as criaturas mais simples. Claro, hoje a teoria da evolução difere significativamente do que Darwin propôs: muitos fatores no desenvolvimento do homem e da sociedade em seu tempo ainda eram desconhecidos.

Arroz. 2. Charles Darwin

Alguns pesquisadores acreditavam que Darwin estava errado, mesmo porque não podemos observar as manifestações da evolução hoje.

Como resultado, surgiu uma terceira teoria, conhecida como catastrofismo. O naturalista Georges Cuvier é considerado seu fundador. No quadro do catastrofismo, acredita-se que a vida é o resultado de catástrofes planetárias, e suas formas não se desenvolvem. Alguns cientistas explicam muitos eventos significativos na história da Terra por catástrofes - erupções vulcânicas, colisões do nosso planeta com cometas, terremotos catastróficos. Por exemplo, é assim que muitos explicam a morte dos dinossauros.

Todas essas teorias se esforçam muito para explicar de onde veio a vida. A quarta teoria, conhecida como panspermia, surgiu em meados do século XIX. Seus autores são o médico alemão Herman Richter e o físico sueco Svante Arrhenius. Mas não se deve pensar que ninguém aderiu a essa teoria no século XX; entre seus apoiadores estava até Vladimir Ivanovich Vernadsky.

O acadêmico Alexander Ivanovich Oparin propôs sua própria teoria. Segundo ela, a vida na Terra se originou como resultado de uma cadeia de transformações químicas.

No mundo científico do século 20, a teoria da evolução domina quase indivisamente. No entanto, os criacionistas ocasionalmente vão para a ofensiva.

Vejamos como e quando, do ponto de vista da ciência moderna, surgiram o homem e a sociedade.

O processo de surgimento do homem é chamado de "antropogênese". Na ciência moderna, esse processo é brevemente descrito a seguir.

O Australopithecus (homo habilis) é considerado o primeiro estágio da antropogênese (Fig. 3).

Arroz. 3 Australopithecus

O segundo estágio da antropogênese é o Pithecanthropus (Fig. 4).

Arroz. 4. Pitecantropo

O terceiro estágio é o Neandertal (Fig. 5). Finalmente, o último estágio é o homo sapiens sapiens. Este é você e eu.

Arroz. 5 Neandertal

Passemos ao processo de sociogênese, ou seja, o surgimento e desenvolvimento da sociedade. Tem três estágios, mas se a antropossociogênese prossegue ao redor do planeta aproximadamente no mesmo ritmo, então a sociogênese em diferentes regiões da Terra prossegue em ritmos diferentes.

O primeiro estágio da sociogênese é a comunidade ancestral (o rebanho humano).

A segunda etapa - comunidade tribal - a união de pessoas com base na consanguinidade.

A terceira etapa - a comunidade do bairro - a união das pessoas em bases territoriais.

Vamos recapitular. O processo de sociogênese ocorre em três etapas.

Povos diferentes sofrem sociogênese em ritmos diferentes. Muitos grupos étnicos vivem há muito tempo como uma comunidade vizinha, mas também existem tribos que ainda estão no estágio de uma comunidade tribal.

Os processos de antropogênese e sociogênese estão intimamente relacionados. Isso prova mais uma vez que o homem, apesar de sua essência social, continua sendo parte da natureza. Da próxima vez falaremos sobre como a natureza e a sociedade se influenciam mutuamente. Nossa lição de hoje acabou. Obrigado pela sua atenção.

A evolução está acontecendo hoje?

A evolução continua o tempo todo. Ao longo das últimas centenas de anos, o homem tem mudado constantemente.

A estatura média dos japoneses cresceu ao longo dos últimos 100 anos em pelo menos 15 cm. Sob Pedro, o Grande, jovens com uma altura de pelo menos 170 cm foram levados para a guarda (Fig. 6).

Arroz. 6. Altura média

Processos de macaco"

Arroz. 7. John Scopes

Em 1925, o Butler Act foi aprovado no Tennessee para proibir o ensino da teoria de Darwin. No mesmo ano, foi aberto um processo no estado contra o professor John Scopes (Fig. 7), acusado de violar a lei. Scopes foi considerado culpado e condenado a pagar uma multa de US$ 100.

Em 2006-2007, um processo semelhante ocorreu na Rússia.

Como o Neandertal foi absolvido

Nos últimos anos, nossa compreensão do Neanderthal mudou muito.

Em 2005, o instrumento musical mais antigo, a flauta neandertal, foi descoberto no território da Eslovênia (Fig. 8).

Arroz. 8. Flauta Neandertal

Em 1938, o arqueólogo soviético Aleksey Okladnikov (Fig. 9) descobriu o enterro de um menino neandertal na caverna Teshik-Tash (Fig. 10).

Arroz. 9. A. Okladnikov

Arroz. 10. Menino de Neandertal

A tribo mais atrasada

No início da década de 1970, nas florestas da ilha filipina de Mindanao, foi descoberta a tribo Tasadai Manube, considerada a tribo mais atrasada do mundo. Tasadai ainda vive em um sistema tribal. A razão para isso é que eles vêm se desenvolvendo isoladamente nos últimos mil anos.

Literatura para a aula

Livro didático: Estudos sociais. Livro didático para alunos do 10º ano de instituições de ensino. Um nível básico de. Ed. L. N. Bogolyubova. M.: JSC "Moscou livros didáticos", 2008.

Tasadai-manube (continuação) ().

Novos dados sobre os neandertais ().

Mudança na altura média entre diferentes povos no século XX ().

Tema: “Natural e social no homem.

A origem do homem e a formação da sociedade.

Lembrar:

Como se explica a origem do homem em um curso de história? Que fatores influenciaram esse processo?

A questão da origem e dos ancestrais preocupa uma pessoa tanto no nível individual quanto global. "De onde as pessoas vieram, como surgiu a sociedade?" Não menos do que no passado, uma pessoa está preocupada com as perspectivas. Para onde caminha a humanidade?

Hoje, a pesquisa sobre o processo de se tornar uma pessoa segue três direções principais. Primeiro, os chamados pontos de ramificação de várias linhas de um ancestral comum em uma única escala de desenvolvimento humano são esclarecidos, os estágios do surgimento de um tipo moderno de pessoa são distinguidos e os elos perdidos são estabelecidos.

Em segundo lugar, são estudados os pré-requisitos biológicos e os mecanismos genéticos para a transformação dos ancestrais humanos e a formação de propriedades humanas distintas (andar ereto, o uso de membros anteriores como ferramentas naturais, o desenvolvimento da fala e do pensamento, formas complexas de atividade laboral e sociabilidade). .

Em terceiro lugar, a teoria geral é refinada antropogênese (o processo de separar uma pessoa do mundo animal) como um processo complexo, complexo, realizado com base na interação íntima de fatores biológicos e sociais. O processo de formação da sociedade está sendo estudado ( sociogênese ) e o duplo processo de desenvolvimento do homem e da sociedade ( antropossociogênese ).

História, filosofia, antropologia, psicologia, genética, estudos culturais e demografia devem ser mencionados entre as ciências que lidam com o estudo dos problemas da origem humana. Muito do que se torna propriedade da ciência é resultado de um profundo estudo de fatos díspares e suposições brilhantes, uma vez que esses processos ocorreram muito antes do advento da pesquisa científica.

A CIÊNCIA DAS ORIGENS HUMANAS

A busca por ancestrais está associada a suposições brilhantes e belas lendas que falam sobre o surgimento de uma pessoa do “nada” ou pela vontade dos deuses ou sobre a geração espontânea da própria natureza.

O estudo científico do processo de origem humana (antropogênese) foi iniciado no século XIX. a publicação do livro de Charles Darwin "A Origem do Homem e Seleção Sexual", onde a ideia da origem do homem moderno e dos grandes símios modernos a partir de um ancestral comum antigo foi formulada pela primeira vez. Outro fator da antropogênese é revelado pela obra de F. Engels “O papel do trabalho no processo de transformação de um macaco em homem”, onde sustentou a posição de que foi o trabalho o fator decisivo na transformação evolutiva do homem. um ancestral humano antigo em um ser social e criador de cultura. No século XX. essas ideias foram combinadas em um o conceito da natureza biossocial do homem.

De acordo com os conceitos modernos, o início do processo de tornar-se uma pessoa refere-se ao aparecimento de Ramapithecus (14-20 milhões de anos atrás) - uma criatura que constantemente "passou a um estilo de vida nas savanas com o uso sistemático de ferramentas. Australopithecus surgiu há 5-8 milhões de anos, amplamente utilizando ferramentas parcialmente processadas ou encontradas na natureza. A partir delas, há cerca de 2 milhões de anos, surgiu o primeiro representante do gênero Homo - Homo habilis, ou Handy Man. Espécie Homo erectus - Homo erectus aparece 1 -1,3 milhão de anos atrás. Ele tinha um volume cerebral na faixa de 800-1200 cm 3 (o tamanho do cérebro de uma pessoa moderna é de 1200-1600 cm 3), sabia como fazer ferramentas de caça bastante perfeitas, dominava o fogo, o que permitia ele a mudar para comida fervida, e, aparentemente, possuía fala... Homo sapiens, ou Homem, tornou-se seu descendente direto razoável (150-200 mil anos atrás) Este ancestral humano na fase do homem Cro-Magnon (40-200 mil anos atrás) 50 mil anos atrás) já se aproximou bastante do moderno, não apenas na aparência física externa face, mas também em termos de nível de inteligência, capacidade de organizar formas coletivas de atividade laboral, construir moradias, fazer roupas, usar a fala altamente desenvolvida, bem como o interesse pela beleza, a capacidade de sentir compaixão pelo próximo, etc. .

Os cientistas acreditam que o processo de evolução foi influenciado por fatores cósmicos: o grau de atividade solar, a mudança periódica dos pólos magnéticos da Terra, nas pausas entre as quais o escudo de campos eletromagnéticos que protegem a biosfera enfraqueceu tanto por vários milênios que a radiação ionizante de origem cósmica aumentou, segundo cálculos, em 60%. Isso aumentou significativamente a frequência de mutações nas células germinativas dos hominídeos.

Os arqueólogos também chamaram a atenção para o fato de que os sítios descobertos de povos antigos coincidem com locais de intenso movimento de placas litosféricas, falhas e rachaduras na crosta terrestre, o que causou um aumento do nível de radiação.

É possível que cataclismos tectônicos, vulcânicos, sísmicos e radiativos tenham impactado significativamente a planta e, portanto, o panorama climático da casa ancestral do homem.

Um de tais períodos de modificação de pólos magnéticos cai precisamente em 40 mil anos atrás.

Uma das possíveis razões que desencadeou a crise de um modo de existência puramente animal de nosso ancestral distante é uma mudança na estrutura e estrutura do cérebro (dano a uma das regiões do cérebro conectadas entre si - a amígdala, giro cingulado ou fórnix cerebral - uma mudança na estrutura do lado medial dos grandes hemisférios do cérebro, fixada geneticamente), o que levou à diferenciação das funções dos próprios hemisférios. Nos animais, os hemisférios essencialmente se duplicam, duplicando as capacidades do organismo e permitindo, em caso de dano a um, que o outro assuma todas as funções do danificado. Nos humanos, ambos os hemisférios operam de acordo com um programa diferente. Assim, as possibilidades do psiquismo, sua plasticidade aumentam significativamente.

As possibilidades de adaptação à informação da psique são muitas vezes maiores do que as possibilidades de mudanças fisiológicas no corpo. Em vez de se adaptar ao ambiente, a pessoa modifica seu próprio comportamento.

Sob a influência da radiação, os primatas herbívoros superiores mudaram drasticamente seus padrões de comportamento: passaram a preferir a carne aos alimentos vegetais, têm a capacidade de gerar filhos ao longo do ano. E mais importante, houve uma libertação do poder cego dos instintos animais.

Há também a opinião de que o fator que acelerou a evolução dos hominídeos foi o estresse causado por todo um complexo de causas externas e internas. As influências externas poderiam atuar por meio de mecanismos internos de autopreservação e transmissão de informações hereditárias. Essas mudanças também provocaram uma reestruturação dos principais tipos de atividade, em que a atividade laboral e a comunicação gradualmente adquiriram formas especificamente humanas.

No entanto, há um limite para o crescimento do tamanho da cabeça (a impossibilidade do nascimento normal de tal "girino"). A seleção pela alta inteligência entrou em conflito com a seleção pela sobrevivência da mulher durante o parto. Como resultado, a vantagem ficou do lado daqueles indivíduos que tiveram um grau aumentado de “preenchimento” do crânio com a medula (complicação da estrutura dos hemisférios, diferenciação de suas funções, nascimento de uma criança com um cérebro relativamente subdesenvolvido que se desenvolve durante um período mais longo da infância do que em outros animais). Cuidar da prole, dar à luz um feto, ensinar comportamentos básicos após o nascimento - tudo isso exigia mudanças na organização da vida na comunidade hominina.

Quanto à teoria geral da antropogênese, sua base ao longo do século XX. foi a ideia da atividade laboral como fator preponderante na formação do homem e da sociedade humana. Mas ela não permaneceu inalterada durante todo esse tempo. A principal mudança nessa teoria está associada à realização de toda uma gama de condições nas quais a atividade da ferramenta e o trabalho são considerados os fatores mais importantes do desenvolvimento social apenas em interação com fatores como linguagem, consciência, moralidade, mitologia, prática ritual. , etc. Todos esses fatores de desenvolvimento de uma pessoa são possíveis na sociedade e estão incorporados na cultura.

Em outras palavras, uma pessoa se torna plenamente humana somente em união com outras pessoas.

FORMAÇÃO DA SOCIEDADE

Uma discussão detalhada sobre a sociedade ainda está por vir. No entanto, em conexão com o problema da formação de uma pessoa, é necessário considerar, pelo menos brevemente, como se deu a formação da sociedade, que possibilitou a uma pessoa manifestar e desenvolver suas qualidades verdadeiramente humanas.

"O que veio primeiro - o indivíduo ou a sociedade?" - uma pergunta que interessava aos cientistas. Por um lado, é óbvio que uma pessoa tem muitas coisas naturais e, por outro lado, de acordo com (nas palavras do filósofo N. A. Berdyaev, “o homem é uma novidade fundamental na natureza”. uma pessoa não só existe no mundo de acordo com as leis naturais, mas vai além do comportamento programado pela natureza. A mesma ideia foi expressa pelo educador alemão Johann Herder, chamando o homem de "o liberto da natureza".

No processo de evolução, não só a forma de comportamento mudou, mas também as formas de organização da comunidade humana. Inicialmente, as pessoas viviam em comunidades instáveis ​​chamadas de rebanho humano. As relações em tal equipe eram em muitos aspectos semelhantes ao comportamento de animais sociais mais elevados: eles caçavam juntos, se mantinham aquecidos em dias frios, lutavam por uma fêmea, continuavam sua raça e criavam descendentes. Gradualmente, porém, a coesão dos coletivos humanos tornou-se cada vez mais estável. As pessoas criaram uma nova forma de vida coletiva e conjunta - a sociedade.

As sociedades primárias às vezes são chamadas de simples. Baseavam-se na consanguinidade e assumiam a propriedade conjunta, o trabalho coletivo, e não conheciam a estratificação da propriedade. Gradualmente, a estrutura da sociedade tornou-se mais complexa. Um dos pré-requisitos mais importantes para isso foi a complicação da atividade laboral com a ajuda de ferramentas aprimoradas de tecnologia e tecnologia, a especialização dos esforços trabalhistas.

O costume desempenhou um papel importante na formação da relação da comunidade humana com a natureza e com outras pessoas. Existe até uma opinião de que o papel do costume na esfera da comunicação é semelhante ao papel das ferramentas em relação à natureza externa. Em essência, os limites da percepção da experiência dos ancestrais e o fairway da atividade do indivíduo foram, por assim dizer, delineados pelas tabu (proibições), atuando como um guia para a ação. Tabu - um sistema de proibições sobre a prática de certas ações, cuja violação, de acordo com idéias primitivas, é punível por forças sobrenaturais. Vários pesquisadores atribuem a emergência dos tabus às necessidades da sociedade de refrear os instintos naturais dos indivíduos, de subordiná-los aos interesses do coletivo.

Um complexo de crenças, mitos, rituais e costumes associados à ideia de uma relação fantástica entre grupos de pessoas e os chamados totens - espécies de animais e plantas (com menos frequência - com objetos inanimados), ligadas a um determinado sistema, chamado totemismo. Entre os pesquisadores há disputas sobre a natureza do totemismo. Alguns acreditam que era a forma original de religião, outros - que era um sistema primitivo de classificação de objetos e fenômenos circundantes.

Com a transição de uma economia apropriante para uma economia produtora, e depois para um modo de vida sedentário, as relações entre as pessoas se expandiram e se tornaram mais complicadas.

Simultaneamente com as condições alteradas, o crescimento da população de pessoas e sua distribuição pela Terra estão intimamente relacionados. A alimentação suficiente e a relativa segurança da existência permitiram que as pessoas dedicassem mais tempo ao cuidado de seus filhos.

A gestão da vida de um coletivo humano, em que os laços entre seus membros se construíam não apenas na consanguinidade, mas também nas atividades conjuntas, na troca, na subordinação, exigia relações multiníveis. Assim, uma educação multifacetada que não existe em outros seres vivos, um entrelaçamento complexo de várias conexões e relações - sociedade - aos poucos tomou forma. Foi na sociedade que se criaram valores que o indivíduo não pode criar. Esses valores incluem linguagem, arte, moralidade, tecnologia, ciência, religião, etc.

A atividade produtiva bem-sucedida da sociedade estava cada vez mais associada não apenas à força e habilidade muscular, mas também ao conhecimento, com apelo à experiência dos ancestrais.

A humanidade foi formada com base em um passado comum, uma história comum.

A HUMANIDADE COMO RESULTADO DA REVOLUÇÃO BIOLÓGICA E SOCIO-CULTURAL

O que é a humanidade? O dicionário define esse conceito como coletivo, caracterizando uma comunidade de povos que habitam a Terra, unindo todos os representantes do Homo sapiens.

Na história da filosofia, talvez a mais antiga tenha sido a compreensão da humanidade como um destino comum, remontando aos tempos pré-históricos. A unidade da humanidade se manifesta nos mandamentos das religiões universais do mundo (Budismo, Cristianismo, Islamismo, etc.).

Outra compreensão da humanidade identifica a humanidade com uma ou outra área cultural (área de distribuição). Assim, na cultura antiga havia uma divisão em "helênicos" e "bárbaros".

Finalmente, há um ponto de vista segundo o qual a compreensão histórica da humanidade como uma unidade se desenvolveu gradualmente, em um determinado momento histórico. Os defensores deste ponto de vista acreditam que os povos gradualmente entram na humanidade. Esse ponto de vista era característico dos filósofos iluministas.

Das obras dos filósofos iluministas, desenvolveu-se uma tradição de considerar a humanidade como uma comunidade em desenvolvimento. J.-J. Rousseau considerava o aprimoramento das habilidades morais humanas como um fator de desenvolvimento. E Kant propôs correlacionar qualquer ato com um

homem com a ideia de humanidade como um fim em si mesmo. A humanidade tem um potencial muito maior, "os ingredientes de maior perfeição" do que uma pessoa individual. E de acordo com o filósofo russo V. Solovyov (1853-1900), a religião tornou-se a base da unidade da humanidade.

“A humanidade surge quando essa comunhão é realizada. É o reconhecimento gradual da mesmice do destino que contribui para o nascimento de uma formação tão universal como a humanidade.

G. Lessing

Ao mesmo tempo, vários pensadores argumentaram que o conceito de "humanidade" geralmente não tem sentido e não expressa nenhuma realidade. Pelo contrário, a raça humana está dividida por inúmeras barreiras socioculturais. Então, N. Ya. Danilevsky (1822-1885), um filósofo russo, argumentou que a totalidade das tribos que sentem unidade interna e falam línguas semelhantes - tipo histórico, ou seja, uma certa cultura isolada com características únicas. Nesse tipo histórico-cultural, N. Ya. Danilevsky viu a expressão mais alta e final da unidade social.

O filósofo alemão O. Spengler (1880-1936) falou bastante sobre o conceito de humanidade. Ele argumentou que os povos vivem na Terra, mas no espaço em momentos diferentes. Isso se deve ao fato de que as culturas vivem e morrem, e em áreas diferentes. A humanidade "não tem ideia, nenhum plano, assim como qualquer tipo de borboleta ou orquídea não tem". Em vez de uma imagem monótona de uma história mundial esticada em uma linha, ele propôs considerar uma multiplicidade de culturas poderosas, cada uma das quais “... dá sua própria forma ao seu material - a humanidade. Cada um deles tem sua própria ideia, suas próprias paixões, vontades, sentimentos e sua própria morte.

O ponto de vista original sobre a humanidade pertenceu ao filósofo russo N. N. Trubnikov, que conectou a busca pelo sentido da vida de um indivíduo com a história humana universal. Ele acreditava que a vitória sobre a finitude e mortalidade de um indivíduo é adquirida pela imortalidade da humanidade, a participação de cada pessoa nesta categoria através de uma contribuição real à cultura.

~ Assim, se resumirmos toda a polifonia de opiniões sobre a humanidade, na literatura científica moderna há dois entendimentos do termo “humanidade”. No primeiro caso, significa destino comum dos povos, habitando o globo. Nota-se que apesar da diferença de etnias, raças, culturas, pode-se falar em valores e interesses vitais humanos universais. A Terra é uma nave única, a humanidade está se reunindo em um “coletivo de terráqueos” (K. E. Tsiolkovsky (1857-1935), V. I. Vernadsky (1863-1945). Supõe-se que os laços interculturais levarão ao desenvolvimento de uma única cultura planetária .

No segundo caso, é conceito coletivo, que expressa um alto grau de abstração. A ideia de uma única cultura global é rejeitada. A unidade humana é concebida como um mosaico de culturas conectadas por laços invisíveis.

No entanto, todos os pesquisadores concordam que o conceito de humanidade está associado não apenas à natureza biológica de uma pessoa cujo corpo foi formado sob a influência de certas condições de vida. Uma característica igualmente significativa da humanidade é sua sociabilidade e conexão com a cultura.

A FORMAÇÃO DA CULTURA É PARTE INTEGRANTE DA FORMAÇÃO DO HUMANO E DA HUMANIDADE

Uma característica distintiva de uma pessoa é sua capacidade de criar uma "segunda natureza", transformando o mundo ao seu redor com suas atividades práticas e espirituais. No processo de desenvolvimento cultural do mundo, tanto a própria pessoa quanto a sociedade mudaram. A transformação de um rebanho humano primitivo em um coletivo social levou à formação de uma memória social puramente humana.

Ao contrário da memória genética memória social não herda características biológicas, mas a totalidade dos conhecimentos, valores e ideais, formas de atividade de uma pessoa social.

A teoria do trabalho acima mencionada da origem do humano no homem não dá uma imagem completa e clara do surgimento de um fenômeno como a cultura humana. Outros seres vivos na Terra também trabalham. Não admira que até mesmo o provérbio incluísse a diligência de uma abelha ou de uma formiga. Mas somente o homem cria significativamente a segunda natureza - a cultura.

Há um ponto de vista segundo o qual, historicamente, a magia foi a primeira forma de criatividade cultural humana. Antes de uma pessoa aprender a usar o fogo, ela já o adorava em práticas de culto. Como realmente era, hoje só se pode adivinhar, mas mesmo uma pessoa moderna é fascinada e fascinada tanto pelo fogo do fogo quanto pelas estrelas no céu noturno. As primeiras obras de arte rupestre não são apenas verdadeiras

transmitiam cenas de caça, imagens de animais, mas provavelmente também serviam a propósitos mágicos. No entanto, etimologicamente, a palavra "cultura" não vem da palavra "culto", mas de CULTURA (lat.) - processamento, cultivo, cuidado.

Outra visão da origem da cultura está relacionada ao fato de que a base da criatividade cultural é a capacidade de uma pessoa criar símbolos, modelos mentais daquelas ações práticas que ainda estão à sua frente. Nesse aspecto, o homem supera todos os "artesãos" do mundo animal, criando um mundo especial de imagens. Antes de agir, uma pessoa cria uma imagem de sua ação.

A imagem é um dos mais importantes meios de cultura.

De uma forma ou de outra, uma pessoa é capaz de combinar pura praticidade e sublime criatividade espiritual, que à primeira vista é completamente inútil, mas necessária para si e para outras pessoas. A humanidade pode igualmente considerar como propriedade comum não apenas as conquistas da tecnologia e da tecnologia, mas também os picos espirituais que alcançou. E provavelmente, somente uma pessoa, antes de criar, pensa, busca dolorosamente a beleza, preserva e transmite a verdade, preza o bem e a justiça.

Não importa quais fatores alguns cientistas explicam o processo de antropogênese, ninguém nega que a humanidade não existe fora da cultura.

Conceitos Básicos: humanidade.

Termos: antropogênese, memória social, hominídeos.

1) Quais são as principais teorias que explicam a origem do homem como ser biossocial?

2) De que forma eles concordam em responder à pergunta sobre a origem do homem?

1. 
   Especifique as principais características do conceito de "humanidade".
2. 
   Quais são as características da memória social da humanidade? Como ela difere da memória de um indivíduo?
3. 
   Qual o papel da cultura na formação do homem e da sociedade?

, discutir
Tarefas.

A2. O homem, ao contrário dos animais, é capaz de

1. 
   mostrar emoções
2. 
   Cuide da prole
3. 
   Pense com antecedência sobre seu comportamento
4. 
   Faça atividades habituais

A3. Os seguintes julgamentos sobre a antropogênese estão corretos?

A. Antropogênese - o processo de desenvolvimento humano desde os tempos primitivos até os tempos modernos

B. A antropogênese é o processo de desenvolvimento humano desde o nascimento até a morte.

1) apenas A é verdadeira

2) apenas B é verdadeira

3) ambas as afirmativas estão corretas

4) ambos os julgamentos estão errados