Não sou poeta, mas cidadão.
Decembrista K. F. Ryleev na dedicatória de seu poema ao Decembrista A. A. Bestuzhev.
Eu responsabilizo!
O famoso J'accuse! Émile Zola : Uma carta aberta ao Presidente da República no Homme Libre de Clemenceau em 13 de janeiro de 1898, na qual ele acusou o Estado-Maior Francês e o Gabinete de Guerra de conscientemente direcionar mal o caso Dreyfus e expor falsificações e enganos. Veja Dreyfusiade.
Eu te daria metade do meu reino, apenas para aprender a governar o outro.
Tais palavras foram pronunciadas como se por Pedro I diante do túmulo do Cardeal Richelieu.
Ergui um monumento a mim mesmo não feito por mãos,
A trilha folclórica não crescerá demais.
Pushkin (1836).
Ergui um monumento maravilhoso e eterno para mim mesmo,
Ele é mais duro que metal e mais alto que pirâmides.
"Monumento" G. R. Derzhavin (1796). E Pushkin, e Derzhavinsky, e muitos outros "monumentos" (incluindo Bryusov) são traduções ou releituras do "Monumento" de Horácio.
Eu sobrevivi aos meus desejos
Eu me apaixonei pelos meus sonhos.
Pushkin, "Elegia" (1821).
Eu estava morrendo -
Meu gênio do mal
Triunfado.
A. I. Polezhaev, "Providência". O gênio do mal do poeta é Nicolau I, que o exilou como soldado no Cáucaso para o poema cômico "Sashka".
Eu uso animais para ensinar as pessoas.
O fabulista francês La Fontaine, em dedicatória de fábulas ao Delfim.
Eu coloco meu negócio em nada.
Início do poema de Goethe "Vaidade das Vaidades".
Acabei de reconhecê-lo de ouvido.
Pushkin, "Ex ungue leonem" - "Pela garra de um leão" (1825). “Reconhecer (ou: “terminar”) pela garra de um leão” é encontrado no poeta grego Sófron de Siracusa, no século V aC, mas é atribuído a Fídias (500 aC) e a uma fonte ainda mais antiga - Alceu ( 610 aC). Veja ex ungue leonem.
Fui chamado a cantar o teu sofrimento,
Paciência pessoas incríveis.
N. A. Nekrasov, "Para um amigo desconhecido" (1866).
Eu vim até você com saudações -
Diga que o sol nasceu...
Este poema, outrora indispensável regular em todas as antologias, agora é frequentemente citado - mas ironicamente. Pertence a A. Fet (1820-1892).
Sou progressista, mas sem impudência:
Tenho medo de todo general...
Mas, com a permissão das autoridades, -
Eu sou um liberal, eu sou um liberal!
Herói da era de 1905. Anônimo (assinado "A") "Um hino em homenagem à ressurreição, com a permissão das autoridades, do liberalismo russo."
Acordei uma manhã e me vi famoso.
As palavras de Byron sobre o sucesso inesperado das duas primeiras canções de Childe Harold, tiradas de seu diário.
Feira da Vida.
Veja o Bazar da vaidade mundana.
Feira de Noivas.
Nos tempos de Pushkin - Moscou. Veja "Eugene Onegin", capítulo 7, estrofe 26.
Feira da Vaidade.
Veja o Bazar da vaidade mundana.
Eu sou meu próprio ancestral.
Atribuído a A. Junot, Duque de Abrantes, general napoleónico (1771-1813) responde quando questionado sobre os antepassados. Uma resposta semelhante foi dada na mesma ocasião ao duque de Montmorency pelo marechal Soult, também associado de Napoleão. Veja Nós somos os ancestrais.
Eu ouço os sons de aprovação
Não no doce estrondo de louvor
E nos gritos selvagens de raiva.
"Alado" desde o momento em que Lenin citou ("Ouvimos", etc.) no artigo "Os bolcheviques manterão o poder do Estado" (1917).
Eu ouço o silêncio!
Assim assegurou o chefe de polícia de Moscou durante a época de Herzen e Ogarev, no início dos anos 40 do século passado (A.I. Herzen, "The Past and Thoughts", Capítulo 38).
Eu sou o filho de uma idade cética
Eu acredito firmemente no homem
Eu não tenho medo por ele.
"Conversa no Trianon" por K. K. Pavlova-Janisz (1810-1893).
Estou apodrecendo nas cinzas,
Eu comando os trovões com minha mente,
Eu sou um rei, sou um escravo, sou um verme, sou um deus!
Ode "Deus" de G. R. Derzhavin.
Estou cansado de reinar sobre escravos.
Frase de Frederico II (em uma de suas ordens de gabinete de 1785).
Eu sou um rei, eu sou um escravo.
Veja, estou decaindo no pó.
Eu sou humano, e nada humano é estranho para mim.
O aforismo pertence a Terêncio (185-155 aC), escritor romano de comédias, de seu Self Torturer, ato 1, cena 1. Essas palavras, no entanto, também são atribuídas a Diocleciano, imperador romano (239-313).
Eu sou uma pessoa que ri; é um homem que mata.
V. Hugo, "O Rei está se divertindo", ato 2, cena 1.
Caixa de Pandora.
Segundo a mitologia grega (relatada nos “Feitos e Dias” de Hesíodo, poeta do século VIII a.C.), Pandora, tendo recebido de Zeus uma caixa (caixão, ou, mais precisamente, uma tina) que não deveria ter sido aberta , levantou a tampa e voou para fora todos os problemas da humanidade: doença, morte, fome, etc. Foi a vingança de Zeus pelo rapto do fogo celestial por Prometeu, construído com base na curiosidade feminina.
“Não sou poeta, mas cidadão…”
Uma lição de vida e criatividade
Kondraty Fedorovich Ryleev (1795 - 1826)
Alvo: divulgação do conceito de romantismo revolucionário a exemplo das letras civis de Ryleev; formação na análise de um texto poético; educação de uma posição cívica no exemplo da vida de K. Ryleev.
Pague com desprezo
resfriado
Quem pode estar com frio
Para o sofrimento do povo.
Tente adivinhar o alvo
vida humana,
Capture o espírito dos tempos
E a nomeação do século.
Kondraty Ryleev
Durante as aulas
Professora. Na madrugada de 13 de julho de 1826. Assim que amanheceu chuvoso, Petersburgo começou a acordar, grupos de pessoas estavam na ponte da Trindade, na margem estreita perto da fortaleza. As sombras escuras de alguém balançavam nos esquifes do Neva. As pessoas viram como as forcas foram trazidas do lado do Almirantado em vários táxis de carga. As tropas já estavam posicionadas em um arco.
Cinco foram levados à morte. As algemas, colocadas à noite, dificultavam a movimentação. Eles viram o crepúsculo amanhecer e a pior coisa - a forca...
Eles foram forçados a usar longas camisas brancas com couraças nas quais estava escrito "Kingslayer". O carrasco puxou os bonés sobre seus rostos e colocou os laços. Os tambores foram batidos, "como para perseguir as fileiras". Por dois, a bateria parou. Os três, tendo caído na plataforma, ouviram-no novamente.
Testemunhas se lembraram de como alguém com um boné ensanguentado, de pé, gritou:
Por favor, seu soberano que seu desejo está sendo cumprido, você vê, estamos morrendo em tormento...
“A operação foi repetida e desta vez foi bem-sucedida”, relatou o chefe do kronverk.
Um dos executados foi Kondraty Fedorovich Ryleev. Por que ele foi tão terrível para as autoridades, que perigo esse homem escondeu em si mesmo?
1º aluno. Ryleev nasceu na família de um tenente-coronel aposentado, que veio de uma antiga família nobre. Aos seis anos, ele, em essência, ficou órfão com seu pai e sua mãe vivos. Aos seis anos, foi enviado para o Primeiro Corpo de Cadetes, e só se pode admirar como, sem amor e amizade, no abismo do exercício do exército, esse homem se transformou em poeta, herói e líder. Os arquivos nos preservaram cartas de um jovem cadete para seu pai, um homem cruel, mesquinho e frio.
"Querido pai! Já faz quase três anos que não tenho notícias suas. Ele escreveu muitas cartas, mas não recebeu uma única resposta para os outros ... "
E outra linha de uma carta para sua mãe, três anos depois:
“Ó mãe querida! Será que Deus realmente não ouve aquelas orações diárias e ardentes, acompanhadas por um fluxo de lágrimas, que eu diariamente envio a ele! Você escreve, querida mãe, que não tem dinheiro para resgatar a última joia da família, o tesouro de seu filho - seu retrato! Não me mande um centavo melhor, eu realmente não preciso de dinheiro, por Deus, não preciso, apenas tente ajudar o retrato! .. "
2º aluno. Ryleev passou mais de doze anos no corpo, e todos os dias desses anos Ryleev e sua laia foram preparados para o serviço oficial leal em nome do czar - a pátria foi chamada de segunda.
Em 1812, Ryleev tinha dezessete anos. O próprio tempo levantou o alferes Ryleev. Ele passou dois anos (desde 1814) no exterior como parte de uma brigada de artilharia a cavalo.
“Meus anos e algum sucesso nas ciências”, escreve ele ao pai, “me dão o direito de exigir o posto de oficial de artilharia, um posto que cativa os jovens à loucura e que também me lisonjeia, mas nada mais do que terei a felicidade de juntar o número de defensores de sua pátria, o rei e os altares de nossa terra..."
Mas já em 1818, Ryleev escreveu em uma carta à mãe: “Para o serviço atual, são necessários patifes e, felizmente, não posso ser um …”
No quinto ano de seu serviço, Ryleev renunciou, decisão totalmente apoiada por sua noiva Natalya Mikhailovna Tevyashova, que conheceu no deserto de Voronej. Tendo casado, Ryleev no outono de 1819 mudou-se para sua mãe em Batovo.
3º aluno. Setenta e poucas verstas separam Batovo de São Petersburgo. A caminho de São Petersburgo, Ryleev encontrou Delvig, Glinka, Bulgarin, Pushkin. Ele continua a estudar literatura, escrevendo poesia. Em 1820, a sociedade de São Petersburgo ficou chocada com o truque presunçoso do alferes Ryleev, que publicou o poema "Ao trabalhador temporário" no Nevsky Spectator. O protótipo era tão reconhecível que todos esperavam que o ousado poeta fosse punido. Arakcheev, de fato, processou, mas quando lhe pediram que indicasse exatamente quais linhas ele tomava às suas próprias custas, o nobre preferiu ficar em silêncio.Antes de ler o poema “Ao trabalhador temporário”, a tarefa para a turma:
Preste atenção aos meios de expressão artística utilizados pelo poeta para atingir o objetivo. O que torna reconhecível o protótipo do “trabalhador temporário”? Por que o autor escolhe o gênero da sátira?
Leitura de um poema de um aluno pré-preparado, depois uma conversa com a turma.
Após uma aplicação tão vívida, Ryleev atraiu a atenção do público leitor. Isso também foi facilitado pela publicação conjunta do almanaque "Estrela Polar" com Bestuzhev, no qual os próprios compiladores, as fábulas de Krylov e poemas de Pushkin, Vyazemsky, Baratynsky , Zhukovsky, Delvig foram publicados. Apesar de uma ampla gama de autores, uma variedade de gêneros, eles estavam unidos pelo principal - o motivo do amor pela pátria e a luta por sua liberdade.
Ao mesmo tempo, Ryleev conheceu Pushchin, que o aceitou na sociedade secreta dos futuros dezembristas. Ryleev tornou-se um membro ativo da sociedade secreta, um de seus líderes.
O melhor de tudo, mais completamente sobre o poeta, seus poemas falam.
Nas carteiras das crianças há cartões com poemas de Ryleev e perguntas para eles. O trabalho é organizado por grupos criativos (um cartão para duas mesas). Os alunos lêem poemas, discutem coletivamente as respostas às perguntas e, então, na medida em que estão prontos, respondem.
cruel
Olha, ó Delia, como esta flor murcha,
Com que ferocidade do talo Quantas partes
Seguindo a folha rasga a folhaem um poema?
Mão dura de outono!
Oh! em breve, em breve ele perderá sua beleza,
Não mais perfumado;
A última folha logo cairá Qual é o princípio
Zephyr não vai brincar com ele. sua construção?
O sombrio Aquilon ultrapassará nuvens sombrias,Que impressão
Levará a natureza ao desespero, permanece depois
Revestirá os vales verdes com neve, - leitura?
Teu olhar e o caule não encontrarão...
Isso mesmo, Delia, os dias da vida são fugazesSobre o que faz
Saturno se afasta invejoso e mal pensar?
E as bênçãos da juventude despreocupada
Corte com uma foice fatal...
Tudo muda sob a mão fria de Kron:
A juventude do sangue fervente esfriará;
Mas o tédio da vida é sombrio
Na velhice, o amor dará à luz o mal!
Então, cruel, você saberá quão terrível
Blaze com amor vão em minha alma
E nos olhos não há uma chama apaixonada,
Mas a frieza do desprezo para atender.
(1821)
Por muito tempo meu coração me disse:
Está na hora, jovem cantor, está na hora,
Saindo da barulhenta cidade de Pedro,Quais são suas impressões após a leitura?
Voe para o seu querido amigo
Para reviver um espírito embotado,Que humor é criado?
E o vago sonho de uma alma jovem
No seio da felicidade e da liberdade,Como você sabe do que se trata o poema?
E a natureza florescente
Afaste-se com preocupações em silêncio.Herói lírico - o que é ele?
Chegou a hora desejada - e com a troika
O cocheiro de Ukhar apareceu,
A campainha tocou -
E seu jovem amigo galopou...
Apenas um posto avançado de Petrogrado
O cantor triste passou,
Como a alegria se espalhou na alma,
E comecei a respirar mais livremente
É como escapar do inferno...
K N N
Você visita, meu amigo, desejou
Meu canto isolado
Quando a alma estava falhando
Na luta contra a doença fatal.
Seu doce olhar, seu olhar mágico
Eu queria reviver o sofredor,Este poema pode ser chamado
Você queria a paz de cura elegia?
Despeje na alma excitada.
Sua alegre participaçãoComo você viu a letra
Sua atenção, caro amigo, herói?
Estou recuperando minha felicidade
E cure minha doença.
Eu não quero seu amorQual é a coisa mais importante para ele na vida?
Eu não posso me apropriar disso;
eu não posso responder a ela
Minha alma não vale a sua.
Sua alma está sempre cheia
Alguns grandes sentimentos
Você é um estranho para meus sentimentos tempestuosos,
Um estranho para minhas opiniões duras.
Você perdoa seus inimigos -
Eu não estou familiarizado com este sentimento terno
E meus infratores
Eu choro com uma vingança inevitável.
Apenas temporariamente eu pareço fraco
Eu possuo os movimentos da alma;
Não um cristão e não um escravo,
Não consigo perdoar insultos.
Eu não preciso do seu amor
Preciso de outras profissões:
Uma guerra me agrada,
Algumas ansiedades de combate.
O amor nunca vem à mente
Infelizmente! minha pátria sofre, -
Alma na excitação de pensamentos pesados
Agora ele anseia por liberdade.
1824 ou 1825
A. P. Ermolov
Confidente de Marte e Pallas!
Esperança de concidadãos, filho fiel da Rússia,Como você vê aquele
Yermolov! Apresse-se para salvar os filhos de Hellas,a quem se dirige o poema?
Você, o gênio dos esquadrões do norte!
Vendo você, amado da glória,Por que o general é tão reconhecível
A mando de sua mãoYermolov, embora seu nome
Com inimigos ferozes, como um redemoinho, para uma batalha sangrentanão no poema?
Regimentos formidáveis se apressarão -
E, jogando fora as correntes do medo pânico,Por que meios
Como uma jovem PhoenixA imagem de Ryleev de um general?
A Grécia renascerá das cinzas
E com valor antigo atacará atrás de você! ..
Já na pátria dos descendentes de Temístocles
Bandeiras da liberdade são levantadas em todos os lugares,
A terra estava encharcada com sangue heróico
E fertilizado com os cadáveres dos inimigos!
Os peruns cochilando acordaram,
De todos os lugares o fluxo corajoso!
Flua bem, flua e você, oh jovem cavaleiro,
Todos os guerreiros estão esperando por você, as vitórias estão esperando por você...
Primavera de 1821
estrofes
(Para A. B (estuzhe) vu)
Não se realizou, meu amigo, as profecias
Da minha ardente juventude:De que trata este poema?
O monte amargo da solidão
Estou destinado no círculo de pessoas.O que deixa o herói triste?
Muito cedo a escuridão é misteriosa
Experiência terrível dispersa
Muito cedo, meu único amigo
Conheci o coração das pessoas.
É assustador não conhecer dias alegres,
Para ser um estranho entre os seus,
Mas pior do que verdades dolorosas
Ser um navio desde tenra idade.
Com tristeza pesada, com um pensamento negro
Eu tenho vagado sozinho desde então
E um túmulo sombrio
Encontro um mundo triste.
Em todos os lugares as reuniões são tristes!
Procurando, vaidosas, pessoas,
E você encontra cadáveres frios
Ile crianças sem sentido...
1824
estarei na hora fatídica
Para desonrar um cidadão san
E te imitar, tribo mimada
Eslavos renascidos?
Não, sou incapaz nos braços da voluptuosidade,
Na ociosidade vergonhosa para arrastar sua idade juvenil
E definhar com uma alma fervente
Sob o pesado jugo da autocracia.Qual é a imagem do autor
Deixe os jovens, sem desvendar seu destino, em um poema?
Eles não querem compreender o destino do século
E não se prepare para a luta futura A quem se dirige
Pela liberdade oprimida do homem. poema?
Deixe-os lançar um olhar frio com uma alma fria
Para os desastres de sua pátria
E eles não lêem sua vergonha vindoura neles
E os belos descendentes da reprovação.
Eles se arrependerão quando o povo, tendo se levantado,
Vai encontrá-los nos braços da felicidade ociosa
E, em uma rebelião tempestuosa, em busca de direitos livres,
Eles não encontrarão nem Brutus nem Riega.
1824
Depois de analisar os poemas - uma conclusão.
Há poemas de propaganda, proclamações. Mas quando o poeta está nas garras de sentimentos elevados, seus poemas se tornam mais líricos, cheios de experiências do herói: saudade, tristeza. O mérito de Ryleev é que ele criou uma imagem individual e lírica de um poeta-cidadão, uma pessoa capaz de experimentar todos os “desastres de sua pátria”, toda a injustiça mundial como seu sofrimento pessoal e lutando para combater a injustiça até o fim.
NOTA
"Decembrists" são os textos de um curto ciclo de meus programas de rádio sob o título "The Soul of a Poet" na rádio de Odessa "Harmony of the World", que surgiu suavemente de outro ciclo de rádio - "Pushkin's Contemporaries". O ensaio sobre Küchelbecker "permaneceu" em "Pushkin".
Aqui:
1. Decembristas na poesia de Pushkin
2. Esposas dos dezembristas na literatura russa
3. Kondraty Ryleev. Eu não sou um poeta, mas um cidadão
4. Bestuzhev-Marlinsky, o primeiro romancista russo
5. Alexandre Odoiévski. Joguei meu coração no mar da vida barulhenta...
6. O Iluminador Vladimir Raevsky
7. Gavriil Batenkov. Aventureiro, louco, sábio?
8. Fedor Glinka. Publicitário, propagandista, letrista
9. Pavel Katenin - um cavaleiro do classicismo
A sequência e a numeração, é claro, são muito arbitrárias.
KONDRATY RYLEEV. NÃO SOU POETA, MAS CIDADÃO
Falando sobre o trabalho de Kondraty Ryleev, escritor, figura pública, dezembrista, deve-se notar imediatamente o que ele mesmo e seus contemporâneos, em particular Pushkin, notaram: as características artísticas de sua poesia são insignificantes. No entanto, Ryleev não apenas contribuiu para a herança da literatura russa, mas em grande parte, durante os séculos seguintes, formou um pensamento cívico público sobre o papel do poeta na sociedade russa.
Notável nesse sentido é um dos poucos poemas de Kondraty Ryleev, que pode ser condicionalmente atribuído a letras de amor - a mensagem
Você visita, meu amigo, desejou
Meu canto isolado
Quando a alma estava falhando
Na luta contra a doença fatal.
Seu doce olhar, seu olhar mágico
Eu queria reviver o sofredor,
Você queria a paz de cura
Despeje na alma excitada.
<…>
Eu não quero seu amor
Não posso apropriar-me;
eu não posso responder a ela
Minha alma não vale a sua.
Sua alma está sempre cheia
Alguns grandes sentimentos
Você é um estranho para meus sentimentos tempestuosos,
Um estranho para minhas opiniões duras.
Você perdoa seus inimigos -
Eu não estou familiarizado com este sentimento terno
E meus infratores
Eu choro com uma vingança inevitável.
Apenas temporariamente eu pareço fraco
Eu possuo os movimentos da alma;
Não um cristão e não um escravo,
Não consigo perdoar insultos.
<…>
O amor nunca vem à mente
Infelizmente! minha pátria sofre, -
Alma na excitação de pensamentos pesados
Agora ele anseia por liberdade.
Este poema de Kondraty Ryleev é dirigido a Teofania Stanislavovna K., com quem foi levado em 1824-25. Mas, ao mesmo tempo, foi um período de sua atividade civil ativa na atmosfera de discussões sobre o futuro da Rússia em várias sociedades secretas. Em um deles - Northern - Ryleev foi admitido em 1823. No mesmo ano, junto com seu amigo próximo - também um futuro dezembrista - Alexander Bestuzhev, ele começou a publicar o almanaque literário e jornalístico "Estrela Polar", que se tornou o porta-voz das idéias dos dezembristas. Aqui Ryleev publicou seus poemas e pensamentos. As “Dumas” de Ryleev também foram publicadas como uma edição separada em 1825, na qual você pode encontrar nomes históricos como Dimitry Donskoy, Ermak, Pedro, o Grande. Mas foi nos pensamentos que Pushkin não viu personagens nem verdades históricas - apenas tramas esquemáticas e monótonas usadas pelo autor para expressar suas próprias ideias.
Ryleev levou essa crítica dolorosamente, mas, no entanto, a aceitou com dignidade. E ele expressou a posição de seu autor muito claramente não apenas em artigos críticos, mas também de forma poética, em particular, em uma mensagem a Bestuzhev:
Embora o tribunal de Pushkin me tenha declarado rigoroso
E um presente fraco, como um inimigo secreto, pesado,
Mas a partir disso, Bestuzhev, outro nariz
Eu não fui enforcado por causa dos inimigos.
Minha alma vai manter a sepultura
Pensamentos elevados fervilhando coragem;
Minha amiga! Não admira que o jovem queime
Amor pelo bem público!
<…>
E aqui está um trecho do pensamento inacabado de Kondraty Ryleev “Confissão de Nalivaika”, que, apesar da avaliação de Pushkin, deixou sua marca na literatura russa, que, é preciso dizer, foi criticada em primeiro lugar (basta lembrar que a versos “Mas onde, diga-me, quando foi / Sem sacrifício, a liberdade se redime?
<…>sombrio, severo e selvagem é o meu olhar,
A alma sem liberdade anseia.
<…>
Eu sei que a morte espera
Aquele que sobe primeiro
Sobre os opressores do povo, -
O destino já me condenou.
Mas onde, me diga quando foi
A liberdade é redimida sem sacrifício?
Eu morrerei por minha terra natal, -
Eu sinto, eu sei...
E com alegria, santo padre,
Eu abençoo meu lote! ..
A razão da rejeição de Pushkin aos pensamentos de Ryleev foi bem explicada mais tarde por Nikolai Ogarev, que se tornou o seguidor ideológico e estético do poeta dezembrista: “Pushkin, com sua abrangente impressionabilidade, não conseguia entender a confissão de Nalivaika; O público entendeu e respondeu. Pushkin estava procurando a imagem do líder cossaco para ficar completamente satisfeito com essa passagem e não a encontrou - e ele estava certo; só se esqueceu de colocar o título: a confissão de Ryleyev, e então ficaria satisfeito.
E, de fato, não apenas esse pensamento, mas em geral qualquer poema de Kondraty Ryleev pode ser considerado sua confissão pessoal, seu manifesto ideológico, estético, filosófico, onde a poesia é apenas uma forma forte de apresentação do pensamento civil:
Como um andarilho triste e solitário,
Nas estepes da Arábia vazia,
De ponta a ponta com saudade profunda
Vaguei pelo mundo como um órfão.
O frio é odioso para as pessoas
Visivelmente penetrado na alma,
E eu ousei na loucura
Não acredite em amizade altruísta.
De repente você me apareceu:
O curativo caiu dos meus olhos;
Eu perdi completamente a fé
E novamente no céu
A estrela da esperança brilhou.
Aceite os frutos do meu trabalho,
Os frutos do lazer descuidado;
Eu sei amigo você vai aceitá-los
Com todo o cuidado de um amigo.
Como o filho estrito de Apolo,
Você não verá arte neles:
Mas você encontrará sentimentos vivos, -
Não sou Poeta, mas Cidadão.
Esta mensagem também é dirigida ao amigo mais próximo de Ryleev, Alexander Bestuzhev, e foi escrita durante o mesmo período ativo na formação de um novo pensamento civil - em 1823-24. “Sentimentos vivos”, nobre pathos que preenche a obra de Kondraty Ryleev não é apenas um meio artístico poético: na vida ele era tão apaixonado, direto e nobre, e muitos de seus contemporâneos notaram essas qualidades: “Em seu olhar, em seu traços em seu rosto mostravam uma disposição animada para grandes feitos; seu discurso foi claro e convincente”, escreveu o barão Rosen sobre Ryleev. E o dezembrista Nikolai Bestuzhev, irmão mais velho de Alexander, afirmou que Ryleev "estava pronto para qualquer sacrifício por um amigo". Vale ressaltar que, sendo um radical reconhecido entre os dezembristas, ele se opôs aos cenários sangrentos para a reorganização da sociedade russa.
A vida de Kondraty Ryleev foi curta, mas brilhante e consistente em seu desejo de servir ao bem público. O poeta e dezembrista nasceu em 18 (29) de setembro de 1795 na empobrecida família nobre de Fyodor Ryleev, gerente dos negócios do príncipe Golitsin. O pai era um déspota da família, e a mãe, querendo salvar o filho de sua crueldade, apressou-se em 1801 a designar Kondraty para o corpo de cadetes. Aqui ele começou a tentar a si mesmo como um poeta. Em 1814 tornou-se oficial de artilharia a cavalo, no mesmo ano, e depois em 1815 fez campanhas na França. Em 1818 ele se aposentou, em 1820 casou-se, depois do casamento mudou-se para São Petersburgo, e aqui entrou no círculo de escritores. Um papel importante nisso foi desempenhado por sua ode satírica do mesmo "Ao Trabalhador do Tempo" de 1820, não apenas ridicularizando inequivocamente Arakcheev, mas também prevendo a raiva popular, pronta para resultar em uma revolta contra a tirania:
<…>
Sob hipocrisia você acha que talvez
Para se esconder do olhar da causa comum do mal...
Sem saber de sua terrível situação,
Você está delirando na cegueira miserável
Não importa como você finja e não importa o quão esperto você seja,
Mas as propriedades das almas más não podem ser escondidas:
Suas ações irão expô-lo ao povo;
Ele saberá - que você restringiu sua liberdade,
Carga tributária trazida à pobreza,
As aldeias os privaram de sua antiga beleza ...
Então trema, ó altivo trabalhador temporário!
O povo está terrivelmente furioso com as tiranias!
Mas se o mal destino, se apaixonar pelo vilão,
De uma recompensa justa e salvá-lo,
Todos tremem, tirano! Para o mal e a perfídia
Sua prole vai pronunciar sua sentença!
Em 1821, Ryleev foi admitido na Sociedade Livre dos Amantes da Literatura Russa e também se tornou membro da Loja Maçônica Flaming Star. No mesmo ano, da nobreza, foi eleito assessor da câmara criminal, e neste campo tornou-se famoso por sua incorruptibilidade e desejo de justiça, independentemente de posto e título.
Um exemplo de serviço ardente ao bem público foi para ele e para muitos de seus contemporâneos George Gordon Byron, um poeta inglês, cuja notícia de cuja morte em abril de 1824 da Grécia, onde foi participar do movimento de libertação, chocou muitos. “Ryleev também respondeu à morte de Byron, mais uma vez formulando sua compreensão da missão do poeta:
<…>
A orgulhosa rainha dos mares!
Não se orgulhe da força gigantesca,
Mas a glória duradoura da vida civil
E a virtude de seus filhos.
Mente elevada, luminar da era,
Seu filho, seu amigo e seu poeta,
Withered Byron no auge da vida
Na santa luta pela liberdade do grego.
<…>
As portas desaparecerão na escuridão do tempo,
As cidades cairão e ficarão desertas,
Terríveis armadas perecerão,
Uma nova Cartago surgirá...
Mas o coração é um feito nobre
Permaneça para uma alma jovem
Para o túmulo de Saint Byron
Sempre uma estrela guia.
Britânico decrépito anos posteriores
Virá, a sepultura indicará
E ele vai dizer com orgulho aos seus netos orgulhosos:
“Aqui dorme o sublime poeta!
Ele viveu para a Inglaterra e o mundo,
Foi, para a surpresa do século, que ele
Mente Sócrates, alma Catão
E o vencedor de Shakespeare.
Ele descobriu tudo sob o sol
Indiferente à perseguição do destino,
Ele só foi obediente a um gênio,
Ele não reconheceu outras autoridades ...
<…>
Tendo se mostrado um organizador e participante ativo na revolta de 14 de dezembro de 1825, Kondraty Ryleev estava entre os cinco dezembristas condenados à execução "fora de categoria". Documentos testemunham que enquanto estava preso e testemunhando, Ryleyev assumiu total responsabilidade por si mesmo, justificando seus camaradas e depositando esperanças na mercê do imperador para eles. Ele acabou sendo um dos três infelizes, sob os quais em 13 de julho (25) de 1826, durante o enforcamento, a corda quebrou ...
Na história da Rússia, esse fato sempre serviu de motivo para a abolição da execução. Mas não desta vez: as ideias que os conspiradores introduziram na consciência pública pareciam perigosas demais para Nicolau I. Três foram executados novamente. Como os contemporâneos e os historiadores reconheceram, então na Rússia pela primeira vez eles foram julgados não por atos, mas por crenças. E a influência dessas convicções foi mais forte porque foram expressas não apenas na forma de declarações e manifestos, mas de uma forma artística acessível ao leitor em geral. E o papel de Kondraty Ryleyev na formação do pensamento civil na Rússia dificilmente pode ser superestimado: foi nisso que ele viu o verdadeiro propósito do poeta, que ecoou muito mais tarde na obra dos poetas dos anos sessenta do século XX: "Um poeta na Rússia é mais do que um poeta"...
Victoria FROLOV
Poeta-cidadão (F. Ryleev)
Uma alma eslava livre não pode escravizar obedientemente...
K. Ryleev
Pouco mais de um ano antes de sua trágica morte, Kondraty Fedorovich Ryleev, o reconhecido chefe da secreta "Sociedade do Norte", escreveu poemas que foram distribuídos no ambiente dezembrista e ganharam grande popularidade lá. Anexados aos materiais investigativos, eles foram destruídos por ordem pessoal de Nicolau I. Uma cópia acidentalmente preservada nos jornais do dezembrista N. A. Bestuzhev foi posteriormente publicada no exterior por A. I. Herzen na "Estrela Polar" de 1856, e somente em 1893, tendo passado pelo desfiladeiro da censura czarista, pôde aparecer nas "Obras Colecionadas " de K. F. Ryleeva.
Nesses poemas, dirigidos pelo poeta aos seus contemporâneos, à geração mais jovem, afastando-se dos problemas sociais para a área de uma existência irrefletida e dispersa, refletem-se os traços mais significativos da personalidade de Ryleev e os traços de sua maneira criativa .
Irei, em um tempo fatídico, Desonrar um cidadão de dignidade E imitar você, tribo mimada de eslavos renascidos? Não, não sou capaz nos braços da voluptuosidade, na ociosidade vergonhosa, arrastar minha vida juvenil E definhar com a alma fervente Sob o pesado jugo da autocracia. Que os jovens, não tendo adivinhado seu destino, Não queiram compreender o destino da época E não se preparem para a futura luta Pela liberdade oprimida do homem. Deixe com uma alma fria lançar um olhar frio Para os desastres de sua pátria E não leia neles sua vergonha vindoura E os descendentes justos do opróbrio. Arrepender-se-ão quando o povo, ressuscitado, os encontrar nos braços da ociosa êxtase E, numa revolta tempestuosa, procurando direitos livres, Não encontrarão neles nem Brutus nem Riega.
Nesta censura acusatória, as palavras de Lermontov, as linhas de seu pensamento raivoso e amargo, são como se fossem preditas: "Olho com tristeza para nossa geração! Seu futuro é vazio ou escuro". Mas, ao contrário de Lermontov, Ryleev estava firmemente convencido de que a era do impulso revolucionário ainda estava por vir. O povo insurgente buscará os direitos legítimos de liberdade "em uma rebelião tempestuosa". O poeta estava convencido de que agora devemos nos preparar para a futura luta "pela liberdade oprimida do homem".
Impressionante em Ryleyev é a franqueza e firmeza com que ele subordinou todo o seu trabalho à ideia revolucionária. A cidadania tornou-se sua musa, que não mudou até o final de sua curta trajetória literária.
É verdade que não começou imediatamente. Depois de se formar no Corpo de Cadetes em São Petersburgo como oficial de artilharia a cavalo, tendo feito campanhas na Suíça, França, Baviera, Prússia, Polônia, tendo servido por dois anos na guarnição provincial na província de Voronezh, Ryleev se aposentou em 1818 e só a partir dessa época, aos 23 anos, teve a oportunidade de se dedicar livremente à literatura. Ele também escreveu poesia no serviço militar, mas todos esses experimentos repetiam servilmente os padrões usuais.
Só depois de se mudar para São Petersburgo estabeleceu relações amistosas no meio literário, nas sociedades literárias e nos salões. O trabalho sério começa. Essa característica da maneira criativa é determinada, o que atribui um lugar especial a Ryleev em toda a galáxia Pushkin. Mas seus poemas apareceram impressos pela primeira vez apenas em 1820, quando ele já tinha 25 anos - uma idade bastante tardia para os poetas daquela época. Se tivermos em mente que a vida de Ryleev foi tragicamente interrompida em 1826, toda a sua trajetória literária é de apenas pouco mais de cinco anos. Durante este curto período, ele não fez tão pouco: poemas em revistas, editando junto com A. Bestuzhev um dos melhores almanaques da época "Estrela Polar", o lançamento de uma edição separada de uma coleção de poemas sobre assuntos históricos sob o título geral "Dumas", a publicação do poema "Voinarovsky", artigos críticos, correspondência sobre temas literários. E tudo isso combinado com o serviço civil, primeiro na Câmara do Tribunal Criminal e depois no conselho da Companhia Russo-Americana, cujas atividades eram dedicadas à exploração dos recursos naturais do Alasca, que então pertenciam à Rússia. Mas o principal negócio da vida de Ryleev foi uma participação ardente na secreta "Sociedade do Norte", onde logo assumiu uma posição de liderança. Subordinou sua poesia às tarefas de agitação dezembristas, não perdendo uma única oportunidade, mesmo em condições de censura czarista, de servir à ideia de uma futura sublevação revolucionária.
Ryleev tornou-se amplamente conhecido como poeta, tendo publicado sua mensagem "Para o trabalhador temporário" em 1820. Por motivos de censura, o autor acrescentou ao título o subtítulo "Imitação da sátira persa: A Rubellius", fazendo passar seus poemas como obra de um antigo poeta romano. Mas, lendo as primeiras linhas -
Um trabalhador temporário arrogante, e vil e traiçoeiro, o astuto bajulador e amigo ingrato de Monarch, Tirano furioso de seu país natal, Elevado a um posto importante por vilão astuto! -
todos entenderam que não se tratava de nenhum senador da Roma Antiga, mas do conde Arakcheev, o cruel chefe dos assentamentos militares, conselheiro e funcionário de Alexandre o Primeiro, que seguia uma política reacionária. O nome de Arakcheev era odiado por toda a parte progressista da sociedade russa. Aqui está como o dezembrista N. A. Bestuzhev diz sobre ele em suas memórias:
“A Sátira a um Trabalhador do Tempo revela todo o desprezo pelas honras e poder de um homem que sacrifica a felicidade de seus concidadãos aos caprichos de um déspota. alto grau de força e poder como Arakcheev .. "Onde o despotismo governa, a opressão é a lei: os pequenos são oprimidos pela média, a média pelos grandes, estes ainda são os mais altos; mas sobre esses e outros opressores, também como sobre os oprimidos, houve uma tempestade: um trabalhador temporário. Alguns foram punidos por opressão, outros por queixas. Todo o estado tremeu sob a mão de ferro do favorito do governante. Ninguém ousou reclamar. desapareceu para sempre nos desertos da Sibéria ou nas criptas fétidas das fortalezas.
A Rússia estava em tal posição quando Ryleev convocou em voz alta e publicamente um trabalhador temporário ao tribunal da verdade; quando ele nomeou seus atos, determinou seu preço e amaldiçoou a posteridade com ousadia... Este foi o primeiro golpe infligido pela autocracia de Ryleev... O campo político de Ryleev começou com este poema. O ardor de uma alma jovem, uma explosão de indignação nobre e golpes de sátira certeiros, infligidos destemidamente a tal oponente, atraíam a atenção de todos.
Essas palavras são bem verdadeiras. O próprio Ryleev, em uma carta ao seu amigo M. G. Bedrage, ficou surpreso que a censura, sem entender qual era o assunto, perdesse os versos, onde havia expressões como "canalha", "alma vil", "tirano, trema!" , "Minha pátria, que vai te salvar de você!".
Suas ações irão expô-lo ao povo; Ele saberá - que você restringiu sua liberdade, Com um imposto pesado trazido à pobreza, As aldeias as privaram de sua antiga beleza ....................... ............ ........... Todos tremem, tirano! Por maldade e traição, a posteridade pronunciará sua sentença sobre você!
Ficou claro para o leitor que não se tratava apenas do déspota temporário todo-poderoso, mas também do próprio imperador - o estrangulador da liberdade.
O pathos cívico da poesia de Ryleev é claramente visível em seus poemas posteriores, dos quais apenas alguns foram publicados nas páginas das revistas da época. Se não fosse por suas obras, divergentes nas listas e parcialmente preservadas nos papéis dos amigos, a posteridade teria uma ideia muito limitada dele como poeta revolucionário. Na melhor das hipóteses, ele teria ficado na memória como o autor do histórico Dooms, livro publicado em vida, no fatídico ano de 1825. No entanto, mesmo pelo pouco que saiu impresso, pode-se julgar a pronunciado cidadania e patriotismo de sua musa. Mas as figuras do movimento dezembrista e as que lhe eram próximas, a poesia de Ryleev era muito mais conhecida. Nesse ambiente, seus poemas eram copiados e distribuídos para fins de propaganda direta. Ryleev respondeu aos eventos mais importantes da vida política atual. Ele escreveu um longo poema "Sobre a morte de Byron", vendo no famoso poeta inglês, antes de tudo, um defensor da liberdade dos povos oprimidos. Na "Mensagem a N. I. Gnedich", ele saudou seu amigo mais velho não apenas como "o animal de estimação das musas importantes" do famoso tradutor do épico homérico, mas também como um defensor da poesia elevada e ideologicamente rica.
O próprio Ryleev gravitou para as formas da ode clássica, para o estilo oratório solene, legado já no século XVIII. Ele continuou a tradição de Radishchev, que colocou conteúdo revolucionário direto em seu pathos didático. Em sua ode, que é chamada apenas de “Coragem Civil”, Ryleev contrasta os famosos cortesãos com os menos visíveis, mas corajosos defensores dos direitos civis e da liberdade pública com os grandes nomes dos cortesãos famosos.
Desprezando os inimigos, desprezando os insultos, Aristides salvou sua terra natal dos problemas, Brilhando de glória; No exílio, em terras estrangeiras, o amor pelo bem público, o amor pelos concidadãos não se apagou em seus corações...
A façanha de um guerreiro gigantesco E a vergonha dos inimigos que ele matou Na corte da mente, na corte dos séculos – Nada antes da proeza civil.
Ele queria ver nos poemas de seus contemporâneos um conteúdo mais profundo, uma resposta mais viva à vida social. A paixão pelas formas de arte de câmara, a mesquinhez e a leveza das letras modernas pareciam-lhe, um seguidor da alta poesia, um sinal de um declínio inegável. Isso é eloquentemente evidenciado por sua carta a Pushkin datada de 12 de fevereiro de 1825, na qual Ryleev, criticando a influência de Zhukovsky no desenvolvimento subsequente de humores elegíacos, diz:
"... É inegável que Jukovsky trouxe importantes benefícios para nossa linguagem. Ele teve uma influência decisiva em nosso estilo poético, e por isso devemos permanecer eternamente gratos a ele, mas de forma alguma por sua influência no espírito de nossa literatura. Infelizmente, essa influência foi muito perniciosa: o misticismo de que está imbuída a maior parte de seus poemas, o devaneio, a incerteza e uma espécie de nebulosa, que às vezes são até encantadoras nele, corrompeu muitos e fez muito mal.
No que diz respeito à avaliação do significado de Zhukovsky para a poesia russa, Pushkin não concordou com Ryleev. Considerando que as restrições temáticas não podem ser de grande benefício para o desenvolvimento da literatura, ele estava pronto para discutir com Ryleev como poeta, mas ao mesmo tempo compreendia e respeitava perfeitamente o valor ideológico e político do caminho que havia escolhido. Ryleev, por outro lado, recebeu as críticas de Pushkin com algum ressentimento e permaneceu em suas posições anteriores.
Aqui está o que ele escreveu a seu amigo A. Bestuzhev, tendo aprendido sobre a atitude crítica de Pushkin em relação à coleção da Duma:
Mesmo que Pushkin tenha pronunciado um julgamento estrito sobre mim E pesado um presente fraco, como um inimigo secreto, Mas por isso, Bestuzhev, não pendurei o nariz para agradar meus inimigos. Minha alma até a sepultura manterá os pensamentos elevados fervendo de coragem; Minha amiga! Não é à toa que o amor pelo bem público arde em um jovem!
"Bem público" - este é o tema principal dos poros maduros no trabalho de Ryleev. Aqui ele encontrou sua própria voz, distinguindo-o nitidamente entre os poetas do círculo dezembrista. O conceito de "cidadania", introduzido por ele na poesia, é realmente significativo para o seu desenvolvimento. Ele mesmo estava bem ciente disso. Na dedicatória do poema "Voynarovsky" a Alexander Bestuzhev, há as seguintes palavras:
Aceite os frutos do meu trabalho ................................... Você não verá arte neles: Mas você encontrará sentimentos vivos, - não sou poeta, mas cidadão.
Como se estivesse pegando o bastão de Ryleev, muitos anos depois Nekrasov repetiu seu testamento - "Você pode não ser um poeta, mas deve ser um cidadão". E em dias mais próximos de nós, Vladimir Mayakovsky colocou o mesmo tema na base de seu trabalho, sem esquecer, como Nekrasov, as altas tarefas da arte.
Nas condições tímidas da censura, Ryleev, é claro, não podia falar em voz alta. Ele involuntariamente teve que permanecer dentro da estrutura do esclarecimento amante da liberdade e da moralidade civil pública. Mas aqui também o protesto social se manifesta com suficiente clareza.Nas versões originais do pensamento de Derzhavin, há palavras notáveis:
Estou orgulhoso do tirano, sou inimizade, O jugo dos cidadãos me perturba, A alma eslava livre Obedientemente não pode ser escrava, Trovejando trovejando contra o mal Ele honra sua lei sagrada Com a calma importância da testa No cadafalso e diante do trono.
Desenvolvendo os temas das letras políticas, Ryleev concentrou sua atenção na história heróica do povo russo. A educação dos sentimentos patrióticos era uma das tarefas imediatas da propaganda dezembrista. Mas como era diferente da ideologia oficial do governo! Na oposição usual de "rei - povo", Ryleev, é claro, ocupou a posição democrática mais extrema, mas os conceitos de "justiça" e "liberdade" foram apresentados a eles de forma tão abstrata que não despertaram nenhuma suspeita especial. mesmo da censura. Esta era uma capa protetora puramente externa para as visões democráticas mais profundas e essencialmente revolucionárias do autor. Assim, o leitor, que estava bem disposto, entendeu tudo perfeitamente. Ele não era estranho à linguagem de alusões e eufemismos significativos.
Em busca desse objetivo, Ryleev criou uma extensa galeria de retratos históricos de patriotas ardentes e altruístas, por amor à sua pátria, ao seu povo nativo, capazes de fazer uma façanha, sacrificando suas próprias vidas. Ele combinou esses poemas em um ciclo conectado por uma ideia comum, seguindo o exemplo do linguista e historiador polonês Julian Ursin Nemtsevich, que publicou uma coleção de canções folclóricas patrióticas. O nome "Duma" obviamente veio das tradições poéticas da Ucrânia amante da liberdade, cantada por jogadores de kobza. Até certo ponto, o próprio título deveria ter sugerido ao leitor atento a ideia da orientação democrática desta obra. No total, Ryleev escreveu trinta e um pensamentos (vinte e um foram incluídos na coleção principal, publicada durante a vida do autor). Uma simples listagem de títulos indica uma ampla cobertura temática. Aqui estão os nomes da história russa antiga: Oleg, o Profético, Olga, Svyatoslav, Svyatopolk, Mstislav Udaloy, Mikhail Tverskoy, Dmitry Donskoy, Kurbsky, Ermak, Boris Godunov e assim por diante - até a era de Pedro e meados do século XVIII século. E mais tarde eles foram adicionados: Príncipe Vladimir de Kyiv, Martha Posadnitsa, Yakov Dolgoruky, Menshikov, Volynsky e outros. Todas essas histórias poéticas sobre as figuras da história nacional estão imbuídas de um único pensamento: amor sacrificial pela pátria, a luta contra os estrangeiros estupradores, coragem militar e civil.
Perseguindo sua intenção nobre e patriótica, Ryleev nem sempre aderiu à precisão histórica, pela qual foi criticado. Ele idealizou seus heróis, dando-lhes características que não correspondiam à realidade. Se as imagens dos antigos príncipes russos, que corajosamente defenderam sua terra natal, foram desenhadas historicamente corretamente, os estadistas dos séculos XVII e XVIII muitas vezes adquiriram a imagem de amantes da verdade e defensores dos direitos das pessoas que o poeta desejava. Indicativo a este respeito é a representação de Ryleyev do "ministro do gabinete" da imperatriz Anna Ioannovna, Artemy Volynsky. Volynsky, sob a pena do poeta, tornou-se um lutador altruísta pela liberdade do povo e quase o líder do levante que se aproximava.
Eis como o poeta transmitiu seus pensamentos em cativeiro, às vésperas de sua execução:
Aquele que luta com os orgulhosos não espera recompensas e não as pede, E, esquecendo-se de si mesmo, tudo sacrifica à sua pátria, Ele é firme contra os ferozes tiranos, Ele será livre mesmo acorrentado, Na hora da execução , ele é orgulhoso com retidão E para sempre nobre em sentimentos. .................................. E mesmo que ele caia, ele estará vivo No coração e na memória do povo E ele e o impulso ígneo da Alma bela e livre. Morte gloriosa para o povo! Cantores, ao herói em retribuição, De século em século, de geração em geração Passará seu feito. A inimizade à injustiça ferverá Indomável nos descendentes - E a sagrada Rússia verá a Injustiça nos destroços ...
Nestas palavras do grande Annensky, ouve-se a voz do próprio Ryleyev, um poeta revolucionário, que colocou suas convicções na boca de seu herói escolhido e idealizado. O mesmo acontece com muitas outras figuras históricas deste ciclo. Seus pensamentos e sentimentos, contrários à verdade histórica, muitas vezes refletem as convicções políticas do próprio poeta. Tudo isso foi necessário para Ryleev propagar as ideias dezembristas. Por razões de censura, Ryleev teve que evitar a condenação direta da autocracia. Ele preferiu, sempre que possível, usar o conceito amplo de "cidadania", que inclui uma compreensão amante da liberdade do dever público.
O significado progressivo de "Dumas" de Ryley era claro para todos, mas sua qualidade artística, segundo os contemporâneos, deixava muito a desejar. Pushkin amigável repreendeu Ryleyev não apenas pela falta de historicidade genuína. Ele mudou de ideia com o aparecimento do poema "Voy-narovsky". Este trabalho, também escrito em material histórico, foi significativamente diferente dos Dooms que o precederam.
Pushkin, depois de ler trechos do poema no Polar Star, escreveu a A. Bestuzhev em 1824: "O Voinarovsky de Ryleev é incomparavelmente melhor do que todos os seus pensamentos, seu estilo amadureceu e se torna verdadeiramente narrativo, o que quase ainda não temos". E mais tarde ele observou em uma carta a seu irmão Lev: "Voynarovsky" é cheio de vida. "Ele disse ainda mais definitivamente em 1825 (em uma carta a A. Bestuzhev):" Eu sei muito bem que sou seu professor de poesia poética linguagem, mas ele segue seu próprio caminho. Ele é um poeta de coração.
O poema, publicado em 1825, também foi recebido com simpatia pelo público progressista. Suas listas foram de mão em mão muito antes da publicação.
O enredo do poema foi solicitado ao autor por eventos históricos na época da luta de Pedro, o Grande, com a Suécia. Estamos falando do destino de uma das figuras proeminentes da época, sobrinho de Mazepa e seu apoiador, Andrey Voinarovsky. Após longas andanças com Carlos XII, que fugiu da Rússia, foi extraditado para o governo russo e exilado na Sibéria, em Yakutsk. Aqui ele, já um velho profundo, foi visitado pelo famoso historiador G. Miller, a quem o exilado contou toda a sua vida de aventuras.
A atenção de Ryleev foi obviamente atraída pela natureza forte e independente do herói. O próprio Pedro viu nele um oponente significativo e perigoso de seu estado. Voinarovsky ficou do lado de Mazepa e compartilhou seu destino inglório, motivado por sonhos vagos de “liberdade” da Ucrânia. Ele não entendia naquela época que a invasão das tropas suecas, apoiadas por Mazepa, trouxe uma opressão ainda maior à sua terra natal, como qualquer invasão estrangeira. Muito mais tarde, já em terra estrangeira turca, Voinarovsky duvidou das verdadeiras intenções do hetman rebelde, que, por prudência astuta, jogando com sentimentos patrióticos, soube conquistar as pessoas de que precisava ao seu lado.
Nós honramos a cabeça do povo nele, Nós adoramos nosso pai nele, Nós amamos nossa pátria nele. Não sei se ele queria Salvar o povo da Ucrânia do infortúnio, Ou erguer um trono para si mesmo nele... ...não sei O que no fundo de sua alma Ele estava preparando para sua terra natal. terra...
E imediatamente após essas reflexões de seu herói, Ryleev coloca na boca de Voinarovsky uma conclusão na qual sua própria voz é ouvida:
Mas eu sei que, Amor oculto, parentesco e voz da natureza, Ele seria abatido pelo primeiro eu, Se ele se tornasse inimigo da liberdade.
A imagem de Voinarovsky na imagem do poeta é complexa e contraditória. Com a indubitável proeza militar mostrada na defesa da Ucrânia dos poloneses e tártaros, ele combina um completo mal-entendido da política estatal de Pedro, que leva o herói do poema ao campo da traição, em nome de falsamente entendido por ele "liberdade". Somente na ladeira da vida, em um duro exílio siberiano, ele percebe seus antigos delírios e se arrepende amargamente deles, desejando a Pátria abandonada e devotada.
A ideia de patriotismo e amor à liberdade está imbuída no próximo poema de Ryleev - "Nalivaiko", que chegou até nós em treze pequenos fragmentos, alguns dos quais foram impressos durante a vida do poeta no almanaque "Estrela Polar" .
Severin Nalivaiko - hetman ucraniano do século 16, que levantou uma revolta popular contra a nobreza polonesa, que então possuía a Ucrânia, e foi executado em Varsóvia em 1597. Nele, Rylev viu o herói da luta pela independência nacional, um defensor corajoso e firme de suas convicções amante da liberdade até o fim. Com dor na alma, o hetman vê a dor dos oprimidos, escravizados pelos inimigos de sua terra natal. Seu coração arde de ódio aos invasores estrangeiros, sede de vingança justa, mas ao mesmo tempo desprezo pelos compatriotas que se resignaram a um jugo estrangeiro:
Injúrias centenários Perdoe os tiranos da pátria E deixe a vergonha dos insultos Sem apenas vingança - não posso: apenas um escravo Então pode ser mesquinho e fraco. Posso ver indiferentemente conterrâneos escravizados? Não não! Meu destino é odiar igualmente tiranos e escravos.
Mas a Confissão de Nalivaika, publicada no Polar Star, ganhou fama ainda maior. Os censores czaristas deixaram-no passar imprudentemente, enganados pelo caráter patriótico geral da trama. O censor então teve que escrever, a pedido de seus superiores, explicações pouco convincentes. O trecho da "Confissão" mostrava claramente o "sacrifício" que era geralmente característico da natureza de Ryleev. Nesses versos concisos e enérgicos, ele parece ter uma premonição de seu próprio destino:
Eu sei que a morte espera aquele que se levanta primeiro Sobre os opressores do povo, - O destino já me condenou. Mas onde, diga-me, quando a liberdade foi redimida sem sacrifício? Morrerei por minha terra natal, - eu sinto, eu sei... E com alegria, santo padre, eu abençoo minha sorte!
Ryleev permaneceu fiel ao tema heróico em sua história nativa até o fim. Em seu arquivo literário, planos e esboços de obras futuras foram preservados, e todos eles estão relacionados ao passado do povo russo ou ucraniano: Gaidamaks, Paley, Partisans, poemas sobre Novgorod livre, um arranjo de The Tale of Igor's Campaign .
Um lugar especial é ocupado por canções de propaganda escritas em estreita colaboração com A. Bestuzhev. Simples na linguagem, específicos no conteúdo, essas canções, sem dúvida, desempenharam um papel importante entre os regimentos que se preparavam para o levante.
Aqui está um deles:
Como vai o ferreiro dos ferreiros, glória! O que o ferreiro está carregando? Sim, três facas: Aqui está a primeira faca para os vilões dos nobres, E a outra faca - para juízes para bandidos, E tendo criado uma oração, - a terceira faca para o rei! Para quem vai acontecer, vai acontecer, para quem vai acontecer, não vai passar. Glória!
O legado de Ryleev é pequeno. Além de Voinarovsky, ele publicou apenas quarenta e cinco poemas durante sua vida (incluindo 21 "pensamentos" aqui). Após a derrota do levante de dezembro, seu nome desaparece completamente das páginas de almanaques e revistas. E somente a partir de 1856, quando foi anunciada uma anistia para os dezembristas exilados na Sibéria, os poemas de Ryleev gradualmente começaram a aparecer impressos, e mesmo assim relacionados a certas memórias. É verdade que antes, no exterior, Herzen e Ogarev começaram a imprimir poemas individuais de Ryleev. No mesmo local no exterior, Gerbel realizou as Obras Completas de K. F. Ryleev (Leipzig, 1861). Mas o leitor doméstico teve a oportunidade de conhecer mais ou menos completamente as obras do poeta revolucionário apenas em 1872, de acordo com as obras e correspondências coletadas realizadas pelo conhecido crítico literário da época P. A. Efremov. E então, pela primeira vez, a imagem do poeta, seu mundo interior, seu inabalável humor revolucionário apareceu com evidências convincentes.
Todo o percurso criativo de K. Ryleev é marcado por uma consistência surpreendente. Em uma idade relativamente jovem, ele prestou homenagem aos gêneros então em moda da poesia de câmara (elegias, cartas a amigos, álbuns de improviso), mas não gostava muito deles, tendo um objetivo mais digno e socialmente significativo pela frente. A literatura para Ryleev é principalmente um serviço à sociedade. Desde a entrada do poeta na secreta "Sociedade do Norte" em 1823, toda a sua obra esteve subordinada à propaganda de ideias revolucionárias.
Apaixonado pelo tema civil, contrastou sua obra, sua personalidade com os poetas epicuristas ou elegíacos sonhadores. Com isso adquiriu sua própria originalidade criativa e traçou o único caminho correto, correspondente às suas convicções políticas e artísticas.
Na história da nossa poesia, K. Ryleev criou a imagem de um poeta, que é de grande importância fundamental para o seu desenvolvimento. Seguindo a ode revolucionária de Radishchev e as letras amantes da liberdade de Pushkin, Ryleev aprovou o tema da verdadeira cidadania e protesto social, retomado e continuado no futuro pelo trabalho de Lermontov, Polezhaev, Ogarev e Nekrasov.
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A verdadeira arte é sempre humana, sempre defende os interesses do homem, sua liberdade, sua felicidade. É por isso que Pushkin não aceitou a arte da "utilidade", a poesia utilitária. Ele repetia persistentemente seu pensamento favorito: "A poesia... mas sua propriedade mais elevada e livre não deve ter outro objetivo além de si mesma". Nota - “de acordo com sua propriedade mais alta e gratuita”
Só porque Pushkin revelou artisticamente o alto significado da verdadeira poesia, mostrou que ele pode dar ao povo o "dom sagrado" do poeta, sua poesia, sem envelhecer,
Sempre mantendo a força e a energia da juventude, tornou-se necessário para cada nova geração do povo russo, em vários estágios da história da Rússia. Em nome de sua geração, Herzen testemunhou que a poesia de Pushkin na era difícil da reação de Nikolaev incutiu fé e esperança nas almas das pessoas, ajudando os contemporâneos a determinar seu lugar na vida. “Somente o canto sonoro e amplo de Pushkin foi ouvido nos vales da escravidão e do tormento; essa música continuou a era passada, encheu o presente com seus sons corajosos e enviou sua voz para o futuro distante. A poesia de Pushkin era uma promessa e um consolo.
A esses "verdadeiros poetas" pertenciam
Mozart e Pushkin. Os problemas que Pushkin resolveu ao criar a imagem de Mozart foram os mais importantes em sua obra da década de 1830. A luta de Pushkin pelo direito da poesia de servir ao homem, ao povo, à humanidade com seus próprios e únicos meios inerentes, foi compreendida e aprovada pelo povo progressista da Rússia.
Em um discurso dedicado à abertura do monumento a Pushkin, Turgenev argumentou que todos que foram expostos à poesia de Pushkin se tornaram “uma pessoa mais russa e mais educada, mais livre. Não deixe que essa última palavra o surpreenda, mm. gg. Na poesia - libertadora, edificante, força moral"
Pushkin entendeu por que a fórmula de Ryleev poderia aparecer - "Eu não sou um Poeta, mas um Cidadão", mas ele não pôde aceitá-la. Em última análise, estava por trás disso a ideia de que um verdadeiro poeta se distingue precisamente pelo serviço público, que ele também pode desempenhar por meio da arte inferior. Tal contraste, de acordo com Pushkin, é ilegal: ele valorizou "Voinarovsky" precisamente porque, graças à arte real, o poeta foi capaz de lidar com a tarefa e revelar "sentimentos vivos".
Gogol, escreveu sobre Pushkin: “Por que ele foi dado ao mundo e o que ele provou por si mesmo? Pushkin foi dado ao mundo para provar por si mesmo o que é um poeta e nada mais - o que é um poeta, tomado não sob a influência de algum tempo ou circunstâncias e não sob a condição também de seu próprio caráter pessoal, como pessoa, mas independente de tudo; de modo que, se algum anatomista espiritual superior quiser mais tarde desmontar e explicar a si mesmo o que é um poeta em sua essência, essa criatura sensível que responde a tudo no mundo e não tem resposta apenas a si mesmo, ele ficaria satisfeito ao ver isso em Pushkin. Só Pushkin estava determinado a mostrar em si mesmo esse ser independente, esse eco retumbante que responde a cada som gerado no ar. “Pushkin ouviu seu significado melhor do que aqueles que lhe fizeram perguntas e o cumpriu com amor.”
Na dedicação a A. A. Bestuzhev do poema “Voinarovsky”, Ryleev escreveu sobre seus poemas: Como um filho estrito de Apolo, você não verá arte neles: Mas você encontrará sentimentos vivos, - eu não sou um poeta, mas um Cidadão.
Defender a fidelidade ao dom sagrado significava cumprir um dever cívico. Pushkin precisava de independência para servir à causa da liberdade por meios que só a alta poesia poderia fazer. Quase simultaneamente com a escrita de cenas dramáticas, Pushkin estava preparando um prefácio aos últimos capítulos de Eugene Onegin, no qual escreveu: “Se um século pode avançar, a ciência, a filosofia e a cidadania podem melhorar e mudar, então a poesia permanece em um lugar, não envelhece, não muda. Seu objetivo é o mesmo, os meios são os mesmos. E enquanto os conceitos, obras, descobertas dos grandes representantes da antiga astronomia, física, medicina e filosofia envelheceram e são substituídos por outros todos os dias, as obras dos verdadeiros poetas permanecem frescas e eternamente jovens.
Ensaios sobre os temas:
- Este é um manifesto único da poesia russa da década de 1860, que absorveu tanto o espírito cívico das letras dos dezembristas quanto a rebeldia...
- Nekrasov o poeta, Nekrasov o cidadão Nikolai Nekrasov. O grande poeta russo, sucessor das tradições dos poetas dezembristas, Pushkin, Lermontov, amigo e associado de Chernyshevsky e Dobrolyubov, poeta-tribuno, poeta-cidadão, ...
