Periódicos da Ásia, África e América Latina
Depois de alcançar a independência nacional, os países em desenvolvimento enfrentaram problemas muito sérios que impediram o desenvolvimento do jornalismo (e em particular - a imprensa periódica). Esses problemas incluem atraso econômico, analfabetismo em massa da população e uma base de impressão desatualizada para a imprensa. Como resultado, apenas uma em cada duzentas pessoas em Bangladesh lê um jornal, enquanto na Índia é uma em 25. No Paquistão, apenas cerca de um quarto dos habitantes são alfabetizados, o que reduz significativamente o escopo dos periódicos do país. Grandes dificuldades, inclusive técnicas, são criadas pelo multilinguismo da população. Assim, no Paquistão, a indústria gráfica está adaptada principalmente para atender publicações em inglês e jornais em urdu, enquanto os jornais publicados em outros idiomas enfrentam problemas associados à escassez de fontes e linotipos adaptados a eles. Dificuldades tecnológicas e econômicas da imprensa paquistanesa, a opressão administrativa causaram uma redução no número de jornais diários.
No início da década de 1990, havia mais de 2.280 jornais diários na Índia. E o número total de periódicos ultrapassou 25,5 mil - tanto em inglês (4276) quanto nas línguas dos povos da Índia - hindi (6429), bengali (1299), malaiala (1737), gujarati (1138), urdu ( 1363), Tamil (1193), etc. No entanto, a grande maioria dos jornais é de baixa circulação. sua situação econômica é instável.
Em muitos países do sul da Ásia - Índia, Paquistão. Bangladesh, Sri Lanka, Malásia, Cingapura e outras antigas possessões britânicas são fortes tradições influenciadas pela escola inglesa de jornalismo. A apresentação do material e o estilo das publicações da imprensa local de língua inglesa trazem uma marca clara da experiência adquirida ao longo de muitas décadas lidando com a imprensa britânica. Muitas grandes editoras e periódicos foram estabelecidos nesses países durante o período colonial. A aparência e o estilo dos jornais e revistas nos idiomas locais são mais diversificados. A distribuição de tais publicações e sua influência na sociedade aumentou constantemente no período pós-colonial. No entanto, acredita-se amplamente que o melhor pessoal jornalístico está concentrado nas redações de jornais e revistas de língua inglesa, que são reconhecidas como as publicações mais influentes e informadas.
Os periódicos do gigante econômico asiático - o Japão são peculiares. O desenvolvimento da imprensa japonesa, que começou sob a influência dos processos de modernização social, levou ao surgimento na década de 1870. uma série de periódicos, alguns dos quais são publicados até hoje (entre eles estão os dois maiores jornais modernos - Asahi e Yomiuri). Nas primeiras décadas do século XX. O Japão produziu milhares de jornais e revistas, a maioria dos quais de circulação muito limitada. O fortalecimento das tendências militaristas na vida política do Japão na década de 30 levou a um estreitamento do controle do governo sobre a imprensa e a radiodifusão. Para garantir a capacidade de gerenciamento e controle da imprensa periódica, para ampliar as possibilidades de sua utilização para a realização de propaganda chauvinista expansionista, os então governantes do Japão trilharam o caminho de uma redução acentuada do número de publicações (para 55 em 1943) enquanto aumentando significativamente a sua circulação.
A situação, caracterizada pelo domínio de várias publicações de grande circulação no sistema de jornais periódicos japoneses, continuou no período pós-guerra. Após a abolição em julho de 1948 da censura preliminar imposta pelas autoridades de ocupação dos EUA, em termos de circulação e influência sobre o público japonês, nenhum dos jornais japoneses se compara aos três gigantes - Asahi, Yomiuri e Mainichi, combinando em suas atividades sinais de imprensa de "qualidade" e "massa".
Periódicos da China. Em 1919, iniciou-se uma nova etapa no desenvolvimento do jornalismo chinês, com o surgimento de um novo destacamento de imprensa no país - a imprensa comunista, que teve grande influência no desenvolvimento posterior do jornalismo chinês. Durante muito tempo, o jornalismo chinês desenvolveu-se nas difíceis condições da guerra civil e da ocupação japonesa. Após a proclamação da República Popular da China em outubro de 1949, iniciou-se no país a criação de um sistema de imprensa controlado pelo governante Partido Comunista. Todas as publicações e estações de rádio do Kuomintang foram fechadas. Os jornais privados passaram gradualmente para as mãos do estado (muitas vezes comprados dos proprietários). Em 1954, o populoso país tinha 270 jornais com uma tiragem total de 8 milhões de exemplares, mais da metade dos quais eram publicações do Partido Comunista governante. A preservação do sistema multipartidário formal garantiu a publicação de algumas publicações - os órgãos impressos dos partidos - os aliados políticos do PCCh. Em 1956, foi realizada uma reforma do jornalismo chinês, fortalecendo a distribuição e influência da imprensa central, encabeçada pelo jornal Renmin Ribao (Jornal do Povo).
Após o início da "revolução cultural" em meados da década de 1960. O número de periódicos na China diminuiu drasticamente. Como resultado do maior expurgo político e ideológico do vasto país em 1970, apenas 42 jornais foram publicados, e seu número total diminuiu em 301 (comparado a 1965). No entanto, a circulação total da imprensa jornalística publicada diminuiu ligeiramente, o que atestou o desejo de garantir a influência no grande público por meio de um grande número de jornais unificados em conteúdo. O número de periódicos publicados diminuiu 40 vezes. Em 1970, apenas 21 revistas foram publicadas, e a circulação de periódicos de revistas também diminuiu significativamente. 84,4% de todas as publicações sobreviventes eram órgãos partidários de vários níveis.
As medidas tomadas na década de 1970 para apoiar periódicos (em particular, por meio de assinatura obrigatória) produziram resultados limitados. A excessiva politização e unificação do conteúdo das publicações não contribuíram para o crescimento do interesse do leitor pela imprensa, sendo que o baixo padrão de vida, o estado de alfabetização da população limitava a possibilidade de assinatura de periódicos. Mesmo no início do novo século, após vinte anos de reformas e crescimento econômico contínuo, 16% dos homens e 38% das mulheres permaneciam analfabetos na China.
Sob a influência das reformas políticas e econômicas lançadas no país após a morte de Mao Zedong e o afastamento do poder do grupo radical na liderança do PCCh, foram criados pré-requisitos e condições para o rápido crescimento dos periódicos. A década de 1980 foi um período de reforma no jornalismo chinês e de rápido desenvolvimento da imprensa periódica, tanto em termos de número de publicações quanto de escala de sua distribuição. Em 1986, dez anos após o início da mudança, já havia 6.000 jornais e revistas publicados na China. Ao mesmo tempo, muitas publicações, especialmente jornais, eram publicadas em pequenas tiragens. Dos 1.777 jornais publicados naquele período, apenas 98 tinham periodicidade diária. Tem havido uma tendência para reduzir a circulação das publicações partidárias.
Um quinto do número total de jornais periódicos eram jornais políticos gerais - órgãos de organizações partidárias em vários níveis - do Comitê Central do PCCh aos comitês distritais do partido.
No entanto, os jornais periódicos tornaram-se mais diversificados em termos de tipos de publicações. Também foram publicados jornais - órgãos de organizações públicas (sindicatos, Komsomol, etc.), científicos e técnicos, econômicos, pedagógicos, jurídicos e esportivos.
Os periódicos periódicos eram dominados por publicações, principalmente especializadas em ciências sociais e naturais, bem como revistas de ciência popular, sociopolíticas, literárias e artísticas. O grande interesse do público pelos periódicos científicos e de divulgação científica se deve principalmente ao fato de que a China moderna passa por uma fase de acelerada modernização científica e tecnológica. Algumas dessas publicações apoiaram ativamente as ideias de liberalização da sociedade chinesa, que também atraíram a atenção de alguns intelectuais e trabalhadores científicos e técnicos.
O conteúdo das publicações tornou-se mais diversificado, seu design melhorou. O trabalho com os leitores tornou-se mais ativo. Muitos problemas que antes eram proibidos foram cobertos - desemprego, inflação, a situação difícil de muitos residentes rurais - membros de comunas agrárias. A imprensa começou a criticar ativamente vários aspectos negativos do desenvolvimento da sociedade chinesa - corrupção, abusos de funcionários do partido e do governo. Isso estava de acordo com as opiniões de Deng Xiaoping e seus apoiadores na liderança do partido chinês sobre o papel da imprensa como catalisador da modernização do país. A liderança de propaganda do partido anunciou que os jornais poderiam agora decidir por si mesmos quais tópicos deveriam ser evitados em suas publicações. Ao mesmo tempo, o líder do partido Hu Yaobang disse que 80% das notícias na imprensa devem ser dedicadas ao sucesso das reformas e 20% às deficiências.
Mesmo em declarações críticas à imprensa, os fundamentos do sistema social e político existente na China, baseado no domínio do PCCh, na onipotência dos mais altos líderes partidários, geralmente não eram questionados. A ideia da imprensa como “ferramenta da luta de classes”, instrumento de influência política e ideológica do partido no poder sobre as massas, também não mudou.
Entre os jornalistas chineses, surgiram três tendências principais que diferiam em sua atitude em relação às reformas e em suas perspectivas: ortodoxias maoístas, defensores de reformas limitadas (que acreditavam que as mudanças deveriam abranger principalmente a produção e a base econômica, sem afetar os fundamentos do sistema sociopolítico existente sistema), e também adeptos da liberalização, focados em modelos ocidentais.
Após os protestos na Praça da Paz Celestial em Pequim em 1989, o controle do partido sobre a imprensa aumentou. Alguns dos jornalistas liberais foram demitidos, alguns acabaram na prisão ou no exílio. Maoístas radicais foram nomeados para muitos cargos de liderança nos escritórios editoriais.
Em meados da década de 1990, a posição da mídia chinesa mudou um pouco devido ao ajuste da política interna oficial após o discurso de Deng Xiaoping em 1992, que proclamou o aprofundamento das reformas. Muitas equipes editoriais tiveram a oportunidade de se autogovernar (isso não afetou as redações do partido e da imprensa estatal) e seus poderes para conduzir atividades econômicas independentes foram ampliados. Um dos indicadores do sucesso do trabalho das redações é o valor dos recursos recebidos por meio da publicação de publicidade comercial. Como resultado, por exemplo, os jornais de Xangai receberam 4.500.000.000 yuans em receita de publicidade em 1995, e o volume de publicidade recebida aumentou seis vezes em cinco anos. Somente Guangzhou Ribao, no sul da China, recebeu cerca de 300 milhões de yuans em receita publicitária anualmente. A linha de receita correspondente da TV Central da China parecia impressionante, que recebia cerca de 1 bilhão de yuans por ano na forma de taxas para publicidade comercial transmitida. Nove em cada dez revistas chinesas populares anunciavam moda, filmes, esportes, comida e tecnologia estrangeiras. A publicidade comercial tornou-se um dos canais mais poderosos para a disseminação de estereótipos culturais ocidentais e padrões de comportamento do consumidor no país. Ao mesmo tempo, o crescimento das receitas publicitárias contribuiu para o rápido desenvolvimento da mídia chinesa: em meados dos anos noventa, mais de 2.000 jornais foram publicados no país, mais de mil estações de rádio operavam e cerca de 2.000 canais de transmissão, cabo e operados centros de televisão por satélite.
Sob a influência dos processos de reforma, o conteúdo da imprensa chinesa está mudando. Os temas dos discursos se expandiram, o estilo dos materiais se tornou mais vivo, o vocabulário das obras jornalísticas se diversificou. Hoje, mesmo em periódicos partidários, publicações escandalosas (do ponto de vista das ideias da China sobre moralidade) não são incomuns, contribuindo para um aumento na avaliação das publicações pelo leitor. O principal valor promovido na imprensa é a iniciativa individual, enquanto anteriormente se enaltecia o esforço coletivo em prol do bem-estar comum. Os “heróis do dia”, cujo exemplo é promovido pela imprensa, são empresários de sucesso, enquanto antes eram trabalhadores avançados, camponeses e militares.
Em conexão com o declínio da influência da imprensa do partido, os editores do Zhenmin Ribao (Jornal do Povo) anunciaram em 1998 a necessidade de uma "nova face da publicação". Durante a Revolução Cultural, a tiragem do jornal foi de 6 milhões de exemplares. No final da década de 1990, havia caído pela metade.
O aumento do profissionalismo da imprensa na China está diretamente relacionado ao desenvolvimento do sistema de treinamento de pessoal jornalístico. Nas décadas anteriores, a principal vantagem dos jornalistas, considerados trabalhadores ideológicos, era reconhecida como lealdade política. As qualidades profissionais ficaram em segundo plano. A rede de instituições educacionais que formam jornalistas era claramente insuficiente para um país vasto. Como resultado, na primeira metade da década de 1990, apenas cerca de 6% dos jornalistas chineses tinham formação profissional. Metade dos jornalistas ativos não recebeu educação universitária.
Imprensa árabe.“Hoje, não há imprensa livre no mundo árabe”, disse o proeminente publicitário egípcio Mohammed Hassanein Heikal em entrevista ao autor destas linhas. Essa admissão de um ex-associado do presidente Nasser e editor do maior jornal do Egito, Al-Ahram, um veterano altamente informado e influente do jornalismo no mundo árabe, refletiu não apenas a presença de amplo controle estatal sobre os periódicos árabes.
De fato, na maioria dos países árabes, os periódicos são publicados e financiados pelo Estado, e métodos autoritários de administração e controle são aplicados à imprensa e aos jornalistas. Ao mesmo tempo, deve-se notar que até recentemente havia relativamente poucos jornais e revistas privadas “independentes” no mundo árabe que podiam ser publicados sem o apoio financeiro do Estado: a audiência era limitada (devido ao baixo nível educacional dos uma parte significativa da população) e a estreiteza dos mercados publicitários nacionais tornou fundamentalmente impossível desenvolver um modelo de imprensa comercial em muitos países. No início dos anos 1980, as publicações privadas existiam apenas no Bahrein, Jordânia, Líbano, Catar, Kuwait, Marrocos, Tunísia e Arábia Saudita. Tradicionalmente, os periódicos árabes são altamente politizados.
A legislação dos países árabes prevê inúmeras restrições às atividades da imprensa. Assim, no Iraque, sob o regime de Saddam Hussein, houve uma proibição legislativa da cobertura de diversos temas na imprensa. Para publicações consideradas ofensivas ao presidente e altos funcionários, a pena de morte foi prevista.
Editores e jornalistas árabes estão sob pressão não apenas dos círculos governamentais. A imprensa também está sob o escrutínio de várias forças extremistas, principalmente fundamentalistas islâmicos. Não é incomum que jornalistas e editores sejam ameaçados com represálias por suas atividades profissionais. Ataques a jornalistas e seus assassinatos também não são incomuns. Um dos editores egípcios, condenado à morte por fundamentalistas, é obrigado a manter constantemente uma pistola carregada sob os papéis de sua mesa: apesar dos guardas armados de seu escritório, colocados por decisão do governo, a ameaça constante de um ataque terrorista é mais do que real.
Uma exceção à regra geral é a atividade das chamadas publicações pan-árabe, que são publicadas nos países da Europa Ocidental, onde não há controle estrito por parte dos governos árabes.
Atualmente, com o maior desenvolvimento das relações de mercado e o crescimento do empreendedorismo, o surgimento de cada vez mais países árabes produtores de petróleo com um nível de renda nacional em rápido crescimento (seu número na década de 1990 incluía Omã e Iêmen - antigos "estrangeiros" econômicos "), no mundo árabe a tendência de comercialização de mídia de massa está crescendo. Isso nos permite prever que, no futuro, nos Estados Árabes haverá cada vez mais periódicos privados, financiados principalmente por receitas da publicação de publicidade comercial e independentes das estruturas estatais.
Desenvolvimento de periódicos na África. Havia apenas cerca de 170 jornais diários publicados em toda a África no período pós-colonial. A circulação de muitos deles não ultrapassou vários milhares de exemplares, muito menos frequentemente - várias dezenas de milhares. Em vários estados, como o Chade, os jornais diários não foram publicados no período pós-colonial. Muitos jornais publicados pareciam boletins cheios de informações oficiais.
O desenvolvimento da imprensa periódica na África no período pós-independência foi prejudicado por uma série de fatores negativos. A par da instabilidade política, do atraso económico, dos elevados níveis de analfabetismo, do subdesenvolvimento das comunicações e dos meios de distribuição, os jovens Estados africanos enfrentaram problemas intransponíveis associados à extraordinária diversidade étnica da população. Os habitantes do continente falam 800 idiomas e centenas de dialetos. Não é incomum que a população de um mesmo país fale dezenas de idiomas. Assim, na Nigéria, coexistem mais de 250 idiomas e dialetos.
Isso complica seriamente o uso de periódicos como meio de comunicação de massa. O uso de línguas intermediárias nem sempre é eficaz nas condições africanas: a maioria das línguas locais não tem forma escrita ou literária, e a língua dos antigos colonialistas é conhecida principalmente pelos africanos educados, que constituem uma minoria da população (cerca de 10%). Além disso, as culturas tradicionais africanas foram dominadas por formas orais de comunicação, enquanto a palavra impressa nunca desempenhou um papel significativo na comunicação das pessoas.
A diversidade étnica impediu a criação de uma base econômica sólida para o funcionamento de uma imprensa privada baseada em receitas publicitárias, pois é impossível formar um público de massa em condições de desunião linguística. A estreiteza do mercado publicitário real também é evidenciada pelo baixo poder aquisitivo da esmagadora maioria dos africanos (excluindo a população da África do Sul). Edições privadas foram publicadas nas primeiras décadas pós-coloniais apenas em alguns países africanos - Malawi, Togo, Madagascar, Quênia e alguns outros.
Esses fatores, bem como o curso político da liderança nacional na maioria dos estados africanos que alcançaram a independência, determinaram o desenvolvimento predominante no período pós-colonial. imprensa estadual. A imprensa partidária em África é representada principalmente pelos órgãos de imprensa dos partidos no poder. Em conexão com a política da perestroika na União Soviética e o subsequente colapso da URSS, bem como o colapso do sistema socialista, uma nova situação se desenvolveu na África, como nos países em desenvolvimento em geral. A antiga “comunidade socialista” interrompeu a assistência econômica e deixou sem apoio político e militar os países africanos que antes faziam parte das zonas de influência do bloco soviético. Dependentes de fontes de ajuda estrangeira, foram obrigados a procurar novos parceiros no Ocidente. Ao mesmo tempo, aumentou a pressão sobre os estados do continente por parte dos doadores econômicos ocidentais, exigindo a liberalização da vida pública e política em resposta à provisão adicional de assistência econômica e técnica.
A segunda metade da década de 1980 - início da década de 1990 foi marcada por mudanças significativas nos sistemas de periódicos nacionais e nas condições de trabalho da imprensa e dos jornalistas nos estados africanos. Em vários países, estão sendo feitas tentativas para renovar e democratizar os sistemas políticos e estatais que se desenvolveram desde a independência. Em particular, para eliminar o monopólio dos partidos no poder, permitir um sistema multipartidário, garantir o pluralismo político dos meios de comunicação e removê-los do controle estrito do Estado, criar condições legais para a publicação de jornais e revistas privados, proporcionar uma oportunidade real para criticar as ações das autoridades na imprensa e proteger os jornalistas que escrevem discursos críticos.
Em vários países africanos durante este período, generalizou-se a chamada imprensa “alternativa” - publicações que se distanciam dos regimes dominantes, muitas vezes se opõem a eles e, via de regra, pertencem a proprietários privados. A receita da publicação de anúncios comerciais desempenhou um papel crescente em seu financiamento. O crescimento da actividade empresarial privada em África (impulsionado, em parte, pela necessidade de seguir as fortes recomendações dos doadores financeiros - o FMI e o Banco Mundial - para encorajar o sector privado) tem contribuído para a expansão do mercado publicitário e o matriz de publicidade distribuída.
As publicações "alternativas" contribuíram para a divulgação de abusos de governantes, cobriram muitos temas que antes eram considerados tabus, serviram de porta-voz daqueles círculos públicos que reivindicavam transformações sociais em linha com a liberalização do sistema político. No Benim, por exemplo, os jornais privados "alternativos" desempenharam um papel significativo na transição de um sistema de partido único para o pluralismo político.
Periódicos na América Latina mais desenvolvido do que na Ásia e na África. No entanto, os periódicos latino-americanos (principalmente privados) são caracterizados por uma estratificação entre a "grande" imprensa metropolitana e o restante da mídia impressa, que se encontra em condições econômicas bastante difíceis. Apesar da presença em vários países da América Central e do Sul de numerosos grupos da população que falam apenas línguas indígenas (quíchua, aimará, guarani, etc.), os periódicos são publicados principalmente em línguas europeias - espanhol ou português . A presença de um percentual significativo de analfabetismo, fatores econômicos impedem que a América Latina atinja o nível de abastecimento da população com periódicos, típico de países europeus, EUA e Japão.
Capítulo 3. Mídia eletrônica nos processos de comunicação global
Na época de sua transformação em colônias e semicolônias de potências industriais, a maioria dos povos dos países da Ásia e da África vivia sob as condições de um sistema feudal ou tribal. Os resultados de sua conquista pelos países industrializados foram extremamente ambíguos.
Especialmente destrutivo foi o colonialismo, que usou os métodos da era pré-capitalista na exploração das colônias. Eles incluíram o roubo das colônias, a exportação de ouro, prata, monumentos culturais para as metrópoles, a criação de um sistema de tráfico de escravos, que afetou especialmente a população da África Equatorial nos séculos XVI-XIX.
Razões para a ascensão dos movimentos anticoloniais. As metrópoles do final do século XIX e início do século XX, interessadas em expandir os mercados externos, utilizando os recursos das colônias, inclusive mão de obra barata, tentaram criar um sistema de gestão ordenada de suas posses. A administração colonial, via de regra, procurava contar com o apoio da nobreza local (isso era especialmente característico da Grã-Bretanha na Índia), mantendo seu poder e privilégios. Apenas a possibilidade de incitar conflitos feudais e seguir uma política externa e militar independente era limitada. A destruição do modo de vida tradicional não era o objetivo dos colonialistas (por exemplo, na Índia, os britânicos deixaram o sistema de castas intacto), no entanto, o modo de vida dos povos dos países coloniais sofreu mudanças.
O ataque de mercadorias europeias arruinou muitos artesãos locais. O campesinato, que se viu obrigado a pagar impostos não apenas aos príncipes locais, mas também às autoridades coloniais, foi arruinado e privado de suas terras. estava destruindo
um sistema de agricultura comunal e de subsistência, ou seja, formas extremamente conservadoras, inertes, que não mudam há séculos, incompatíveis com qualquer desenvolvimento. A mão-de-obra barata liberada foi utilizada nas indústrias recém-criadas que serviam à economia das metrópoles. Isso, por sua vez, ampliou o escopo das relações mercadoria-dinheiro e acelerou a desintegração das formas tradicionais.
A política dos estados industriais teve a mesma influência sobre os países deles dependentes, que se tornaram objeto de comércio e expansão econômica. Assim, já no século XIX, a China, tendo sofrido uma derrota na guerra com a Grã-Bretanha, foi forçada a concordar em abrir os cinco maiores portos ao livre comércio, a aceitar a obrigação de estabelecer tarifas alfandegárias baixas (não mais que 5% ) sobre mercadorias britânicas. Em portos abertos, os britânicos receberam o direito de criar assentamentos - assentamentos com administração, tropas e polícia próprias. Os súditos ingleses receberam o direito de extraterritorialidade, ou seja, não estão sujeitos à jurisdição das autoridades chinesas. Seguindo a Grã-Bretanha, concessões detalhadas, que se tornaram típicas para países dependentes, foram obtidas da China pela França e pelos Estados Unidos. Então começou a divisão da China em esferas de influência econômica, a tomada de fortalezas em seu território.
Em 1898, a Alemanha ocupou a Baía de Kiao Chao, impondo um contrato de arrendamento de 99 anos ao governo chinês. A Rússia ao mesmo tempo tomou a Península de Liaodong "para alugar" com a fortaleza de Port Arthur. A Grã-Bretanha recebeu nas mesmas condições a Península de Kowloon e as ilhas a ela adjacentes, onde se situava a colónia de Hong Kong desde 1842. Fortalecimento do Japão como resultado da guerra com a China em 1894-1895. o forçou a desistir do controle da Coréia, que se tornou formalmente independente, mas na verdade - a esfera de influência do Japão. Os Estados Unidos em 1899 criaram a doutrina de "portas abertas" na China. Sob essa doutrina, à qual apenas a Rússia se opôs, nenhuma grande potência deveria desfrutar de maiores benefícios econômicos do que as outras. Também assumiu que quaisquer concessões chinesas adicionais a uma delas seriam acompanhadas por concessões às demais potências.
A resistência ao domínio das potências industriais sobre os países que se encontravam na posição de colônias e semicolônias não cessou desde o surgimento do sistema colonial. Tornou-se a característica mais importante do desenvolvimento histórico do século XX.
países asiáticos no início do século XX. Nos séculos 19 e 20, o surgimento de movimentos anticoloniais de massa não era incomum. Sua característica comum era o foco na restauração do modo de vida tradicional, a expulsão dos estrangeiros. Por exemplo, durante o chamado levante "Boxer" na China em 1900 (outro nome é o levante Yihetuan, "bandagens amarelas"), iniciado por camponeses e pobres urbanos, os rebeldes destruíram ferrovias, linhas de comunicação, mataram estrangeiros e chineses , vestindo roupas estrangeiras.
Nenhuma das ações anticoloniais sob slogans tradicionalistas terminou em sucesso. A superioridade técnico-militar dos colonialistas era muito grande. Além disso, a ideia de retornar à ordem dos tempos pré-coloniais estava próxima apenas das camadas mais pobres e sem instrução da população, líderes religiosos que se irritavam com as atividades dos missionários cristãos. A nobreza feudal local se dividiu em partidários e oponentes da nova ordem.
Nas colônias e países dependentes, havia um estrato influente da elite governante, funcionários, representantes do capital comercial e industrial, que colaboravam com o capital e as autoridades dos países metropolitanos. Nesse estrato, chamado de "comprador" (corrupto), assim como em outros segmentos da população, havia um desejo de libertação. Ao mesmo tempo, os métodos violentos de luta pela libertação eram vistos por ela como nocivos e sem sentido. Era claro para a parte instruída da população que, em resposta aos levantes, as tropas dos colonialistas e seus aliados locais devastariam vastos territórios e, vencendo, fortaleceriam o regime de governo, o que enfraqueceria as chances de libertação .
Funcionários locais, empresários, colaborando com os colonialistas, tentaram evitar métodos violentos de luta pela libertação. Uma alternativa a eles era um caminho para um enfraquecimento gradual e gradual do poder das metrópoles por meios pacíficos. Este curso assumiu a implementação de reformas, o domínio da produção industrial em cooperação com as capitais dos países metropolitanos.
Na verdade, a própria ideia de mudança e desenvolvimento foi para a maioria dos povos da Ásia um produto da conquista européia. As metrópoles não se propuseram a promover o desenvolvimento da economia das colônias e países dependentes. No entanto, certos pré-requisitos para a modernização futura foram criados por eles. Nos países coloniais, formou-se uma nova camada da elite dominante, educada nos países desenvolvidos e empenhada em modernizar suas sociedades. Para a entrega de mercadorias, a exportação de matérias-primas e produtos de plantação, bem como para fins estratégico-militares, uma rede de ferrovias foi criada na maioria das colônias, alguns ramos da indústria de mineração foram desenvolvidos e a economia de plantação foi orientada para mercados estrangeiros. Os povos das colônias tiveram acesso, ainda que limitado, às conquistas da medicina européia. Durante os anos da Primeira, e especialmente da Segunda Guerra Mundial, empresas de reparo e montagem de equipamentos militares surgiram em muitas possessões ultramarinas e países subdesenvolvidos, e a produção de eletricidade aumentou.
É significativo que no século XX os países menos desenvolvidos tenham sido aqueles países asiáticos que conseguiram defender a sua independência, ou aquelas possessões onde o poder dos colonialistas era puramente nominal, limitado. Assim, o Afeganistão, que foi repetidamente submetido a invasões britânicas do território da Índia britânica e manteve sua independência, e até o final do século 20 continua sendo um dos poucos estados do mundo sem ferrovias, com uma estrutura tribal da sociedade, um predominância de uma economia de subsistência, mergulhada em guerras religiosas e tribais.
O desejo de desenvolvimento acelerado, de alcançar as potências que sobreviveram à revolução industrial, de criar uma indústria moderna, equipamento militar, manifestou-se em muitos países coloniais e dependentes. No entanto, apenas o Japão conseguiu obter resultados rápidos nesse caminho. A fonte de seu sucesso foi um compromisso entre os defensores do tradicionalismo e da modernização. O primeiro percebeu que era impossível preservar a imagem tradicional da sociedade japonesa, a originalidade de sua cultura sem modernizar, estudar e dominar a ciência e tecnologia européia e americana e criar um sistema educacional de tipo europeu. Tais formas de implementação do processo de modernização foram encontradas que somente quando absolutamente necessário mudou as formas habituais de vida e vida da maior parte da população, desenvolveu-se uma cultura japonesa original e única do início do século 20, combinando muitas características inerentes à sociedade feudal (o papel especial do imperador e da nobreza, as relações paternalistas de patrões e empregados), com uma indústria altamente desenvolvida.
Outros países coloniais e dependentes também tentaram entrar no caminho da modernização. No entanto, os interesses de sua implementação entraram em conflito com o tradicionalismo espontâneo das massas, compartilhado por muitos líderes religiosos, bem como por pessoas do ambiente do clã e da nobreza feudal. A modernização só poderia ser realizada com o envolvimento de capital e tecnologia estrangeiros. Assumia o desenvolvimento pela via capitalista, exigia um governo central eficaz, capaz de realizar reformas e apoiar a indústria. Tudo isso era difícil de combinar com as idéias de distribuição igualitária de terras ou uso comunal da terra, popular entre as massas, e as aspirações da elite militar-feudal e burocrática de fortalecer seu poder.
Na maioria dos países asiáticos, a convergência de adeptos do tradicionalismo e defensores do desenvolvimento ao longo do caminho europeu acabou sendo possível apenas por um curto período de tempo. Na China, a insatisfação com a dinastia Manchu, fazendo constantes concessões a potências estrangeiras, nada fazendo para modernizar o país, era generalizada. Em 1911-1912. Como resultado da revolução, a China foi proclamada uma república. No entanto, os partidários do Partido Kuomintang, que fizeram a revolução, foram expulsos do parlamento em 1913, e Sun Yat-sen, o líder do Kuomintang, emigrou. Com a morte, em 1916, do general Yuan Shikai, que havia usurpado o poder presidencial, a China tornou-se uma arena de confronto entre camarilhas feudal-militaristas que controlavam o poder nas províncias.
Na Turquia, em 1908, a chamada Revolução dos Jovens Turcos, liderada por um exército modernizador, levou ao colapso do absolutismo e sua substituição por uma monarquia constitucional. Foi criado um parlamento, cuja maioria foi conquistada pelos defensores da modernização. Mas os resultados de seu reinado foram limitados. A construção da ferrovia foi ampliada com a participação do capital alemão, o exército foi modernizado com o envolvimento de oficiais alemães.
No início do século 20, nos países do Oriente, com exceção do Japão, apenas os pré-requisitos para a modernização foram formados. Centros separados de produção industrial se desenvolveram na China e na Turquia. A proporção da classe trabalhadora, assalariados empregados na indústria, construção e transporte não ultrapassou 1% da população ativa.
Características do desenvolvimento dos países latino-americanos. Pré-requisitos mais sérios para a modernização existiam nos países da América Latina. A dependência colonial de Espanha e Portugal foi ali eliminada no início do século XIX. Após a guerra da independência (1816), a Argentina foi libertada, em 1821 - México, em 1824 - Peru, o Brasil também conquistou a independência em 1822, embora até 1889 tenha permanecido uma monarquia sob o governo do filho e depois neto do rei Portugal.
Em 1823, os Estados Unidos adotaram a Doutrina Monroe, que proclamava a inadmissibilidade da interferência das potências europeias nos assuntos dos estados americanos. Graças a isso, desapareceu o perigo de uma segunda conquista colonial da América Latina. Os Estados Unidos, que possuíam um território vasto e ainda não totalmente desenvolvido, limitaram-se à anexação de parte do território do México e ao estabelecimento do controle sobre a zona do Canal do Panamá, que antes pertencia à Colômbia.
No início do século 20, graças ao influxo de capital dos Estados Unidos, em parte da Inglaterra, uma rede desenvolvida de ferrovias foi criada em muitos países latino-americanos. Apenas em Cuba foi mais longo do que em toda a China. A produção de petróleo no México e na Venezuela cresceu rapidamente. A indústria mineira desenvolveu-se no Chile, Peru e Bolívia, embora em geral prevalecesse a orientação agrária da economia.
Uma característica da América Latina era a existência de grandes latifúndios - latifúndios, que produziam café, açúcar, borracha, couro, etc. para os mercados dos países desenvolvidos. A indústria local era pouco desenvolvida, as necessidades básicas de bens industriais eram atendidas por sua importação de países industrializados. No entanto, no início do século XX, em vários estados latino-americanos (Argentina, Chile), o movimento sindical já havia se desenvolvido e partidos políticos haviam se formado.
O tradicionalismo na América Latina tinha um caráter específico. A memória histórica das tradições nos estados da civilização pré-colombiana, destruídas pelos colonialistas europeus no século XVI, foi preservada apenas em algumas áreas de difícil acesso. A maior parte da população era descendente de filhos de casamentos mistos de indígenas, índios, imigrantes de países europeus, escravos exportados da África (mestiços, mulatos, crioulos) que professavam a religião católica. Somente na Argentina os europeus predominaram numericamente.
Uma tradição estável que se desenvolveu desde as guerras de independência tem sido o papel especial do exército na vida política. A existência de regimes ditatoriais baseados no exército atendeu, antes de tudo, aos interesses dos latifundiários. Eles enfrentaram o protesto dos trabalhadores das plantações contra os baixos salários e as duras condições, o uso de métodos feudais e não econômicos de trabalho forçado pelos latifundiários.
Os fazendeiros e os militares, na maioria das vezes, mostraram desinteresse por qualquer mudança. A insatisfação com a orientação agrária e de matérias-primas dos países latino-americanos no mercado mundial manifestou-se principalmente pela burguesia comercial e industrial nacional, que consolidava sua posição.
A revolução mexicana de 1910-1917 tornou-se um símbolo das mudanças vindouras na América Latina, em que a burguesia apoiou a guerra do campesinato sem-terra contra os latifundiários com seu desejo de estabelecer a democracia. Apesar da intervenção militar dos EUA nos eventos no México, o resultado da revolução foi a adoção de uma constituição democrática de compromisso em 1917, que estabeleceu um sistema republicano no México. Permaneceu, ao contrário de outros países latino-americanos, inalterado ao longo do século XX.
DOCUMENTOS E MATERIAIS
Da Nota do Governo dos EUA ao Governo Britânico sobre a Política de Portas Abertas da China, 22 de setembro de 1899:
“O desejo sincero de meu governo é que os interesses de seus cidadãos dentro de suas respectivas esferas de interesse na China não sejam prejudicados por medidas excepcionais de qualquer um dos poderes controladores. Meu Governo espera manter neles um mercado aberto para o comércio de todo o mundo,
eliminar fontes perigosas de irritação internacional e, assim, acelerar a ação combinada das potências em Pequim para realizar as reformas administrativas tão urgentemente necessárias para fortalecer o governo imperial e preservar a integridade da China, na qual, em sua opinião, todo o mundo ocidental está igualmente interessado. Acredita que a consecução deste resultado pode ser largamente promovida e assegurada pelas declarações de várias potências reivindicando esferas de interesse na China lt;...gt; essencialmente o seguinte conteúdo:
1) que não afetará de forma alguma os direitos de portos contratuais ou interesses legítimos dentro da chamada esfera de interesse ou território arrendado que possa ter na China;
2) que a tarifa contratual chinesa em vigor será aplicada igualmente em todos os portos da referida área de interesse (excluindo os portos francos), a todas as mercadorias, independentemente da nacionalidade. Que os direitos assim cobrados serão cobrados pelo governo chinês;
3) que nos portos dessa esfera ela não cobrará taxas portuárias mais altas em navios de nacionalidade diferente do que em navios de sua própria e que nas ferrovias construídas, controladas ou operadas em sua esfera não haverá tarifas mais altas sobre mercadorias pertencentes a súditos ou cidadãos de outras nacionalidades que não os cobrados sobre bens similares pertencentes aos próprios cidadãos de uma dada potência e transportados a distâncias iguais.
De um folheto revolucionário Yihetuan durante a revolta no norte da China (1900):
“Demônios estrangeiros vieram com seus ensinamentos, e o número de cristãos convertidos, católicos romanos e protestantes está aumentando a cada dia. Essas igrejas não têm parentesco com nossa doutrina, mas por meio de sua astúcia, conquistaram para o seu lado todos os gananciosos e gananciosos e perpetraram a opressão em escala extraordinária, até que todo funcionário honesto foi subornado e se tornou seu escravo na esperança de riqueza estrangeira . Assim, telégrafos e ferrovias foram fundados, armas e canhões estrangeiros foram fabricados e várias oficinas serviram de deleite para sua natureza mimada. Demônios estrangeiros acham excelentes locomotivas, balões e lâmpadas elétricas, embora andem em macas que não correspondem à sua categoria, mas a China os considera bárbaros a quem Deus condena e envia espíritos e gênios à terra para exterminá-los.
Do protocolo final entre a China e as potências estrangeiras em conexão com a supressão do levante de Yihetuan, 7 de setembro de 1901:
“Artigo 5. A China concordou em proibir a entrada em suas posses de armas e munições, bem como de material destinado exclusivamente à produção de armas e munições. Por decreto imperial de 25 de agosto de 1901, decidiu-se proibir essas importações por dois anos. Novos decretos poderão ser editados posteriormente para prorrogar esse prazo a cada dois anos, se os Poderes julgarem necessário. Artigo 6. Por decreto imperial de 22 de maio de 1901, Sua Majestade o Imperador da China comprometeu-se a pagar às Potências uma recompensa de quatrocentos e cinquenta milhões de haiguan lan (taéis) lt;...gt; Este valor trará 4% ao ano, e o capital será pago pela China em 39 anos lt;...gt;
Artigo 7. O Governo Chinês concordou em considerar o bairro ocupado pelas missões especialmente reservado para seu uso e colocado sob a proteção de sua própria polícia;
neste trimestre, os chineses não terão o direito de liquidar lt;...gt; Artigo 8. O governo chinês concordou em derrubar os fortes de Ta-ku, bem como aqueles que possam interferir na livre comunicação entre Pequim e o mar. Para isso, medidas foram tomadas. Artigo 10.º O Governo Chinês comprometeu-se a imprimir e promulgar os seguintes decretos imperiais no prazo de dois anos em todas as cidades das províncias:
a) Decreto de 1 de fevereiro de 1901, proibindo sob pena de morte pertencer a um partido antieuropeu;
b) decretos de 13 e 21 de fevereiro, 29 de abril e 19 de agosto de 1901, contendo uma lista de penas a que os culpados foram condenados lt;... gt;
e) um decreto de 1º de fevereiro de 1901, pelo qual se declara que todos os governadores gerais, governadores e funcionários provinciais ou locais são responsáveis pela ordem em seus distritos e que em caso de novos distúrbios antieuropeus ou outras violações da tratados que não sejam imediatamente suprimidos e cujos autores não tenham sido punidos, esses funcionários serão imediatamente demitidos sem direito a assumir novos cargos e receber novas honrarias.
Do trabalho de D. Nehru "Um olhar sobre a história do mundo." 1981. Vol. 1. P. 472.475.476:
“Um dos objetivos consistentemente perseguidos pela política inglesa na Índia era a criação de uma classe proprietária que, sendo uma criatura dos ingleses, dependeria deles e serviria como seu apoio na Índia. Os ingleses, portanto, fortaleceram a posição dos príncipes feudais e criaram uma classe de grandes zamindars e talukdars, e até encorajaram o conservadorismo social sob o pretexto de não interferir nos assuntos das religiões. Todas essas classes proprietárias estavam interessadas na exploração do país e, em geral, só podiam existir graças a essa exploração lt;...gt; Na Índia, uma classe média se desenvolveu gradualmente, acumulando algum capital para investir no negócio lt;...gt; A única classe cuja voz foi ouvida foi a nova classe média; a prole, nascida de fato ligada à Inglaterra, passou a criticá-la. Essa classe cresceu, e com ela o movimento nacional cresceu."
PERGUNTAS E TAREFAS
1. Explique como você entende o termo "tradicionalismo".
2. Descreva as mudanças ocorridas nas colónias e nos países dependentes em resultado da criação dos impérios coloniais.
3. Afirma-se que o colonialismo trouxe mais mudanças positivas aos países da Ásia e da África do que negativas. Pense e justifique seu ponto de vista sobre esta afirmação.
4. Dê exemplos de levantes anticoloniais de massa: qual era sua característica comum, o que os distinguia em termos de objetivos, direção, meios de luta?
5. Use os exemplos da história do Japão, China, Índia e outros países para revelar as características e consequências das tentativas de modernização em países coloniais e dependentes. Explique sua compreensão das palavras "tradicionalismo espontâneo das massas".
6. Quais são as características da modernização da América Latina.
1. O colapso do sistema colonial começou com:
2. Países do Terceiro Mundo de meados da década de 1950 até o início da década de 1990. chamado:
3. Entre os países da Ásia, África e América Latina, os estados socialistas eram:
a) República Popular da Mongólia; d) Turquia;
b) Afeganistão; e) Camboja;
c) República Popular da China; e)Cuba.
4. No início do século XXI. Entre os estados latino-americanos, os países industrializados são:
a) Argentina; b) Venezuela; c) Peru; d) Chile; e) Brasil; e) México.
5. Durante a Revolução Cultural na China:
a) o terror em massa foi realizado no país;
b) uma "limpeza" massiva foi realizada nas fileiras do PCCh;
c) o analfabetismo foi eliminado;
d) foi alargada a rede de estabelecimentos de ensino secundário e superior especializados;
e) foi introduzido o ensino primário universal;
f) foram criados destacamentos de Guardas Vermelhos e Zaofans.
6. O Tratado de São Francisco previa:
a) estabelecimento de relações diplomáticas com a URSS;
b) restauração da soberania do Japão;
c) a recusa do Japão em travar guerras e usar a força para resolver problemas internacionais;
d) a retirada das tropas americanas do território do Japão;
e) a renúncia do Japão às reivindicações do sul de Sakhalin, das Ilhas Curilas e de Taiwan;
f) Reconhecimento japonês da independência da Coreia.
7. O socialismo egípcio, segundo G. A. Nasser:
a) reconhece o caráter socialista do Islã;
b) estabelece a ditadura do proletariado;
c) nega a ditadura do proletariado;
d) vê o objetivo final na realização da revolução socialista mundial;
e) instaura a ditadura do campesinato;
f) estabelece a "democracia de todo o povo".
8.
1. Chile A. Pol Pot
2. China B.H. Mubarak
3. Egito V. F. Castro
4. Cuba G. Pinochet
5. Camboja D. Jiang Zemin
9. Datas e eventos dos jogos:
1. 1949 A. Assinatura do Tratado de Paz de São Francisco com o Japão
2. 1951 B. Revolução cubana, durante a qual foi derrubada a ditadura de F. Batista
3. 1953 - 1959 B. Política do Grande Salto Adiante na China
4. 1958 - 1960 D. Proclamação da fundação da RPC
5. 2001 D. Assinatura da Declaração sobre o Estabelecimento da Organização de Xangai
cooperação.
Ásia, África e América Latina
1. "Ano da África" é chamado:
a) 1945; b) 1950; c) 1960; d) 1990
2. países do "segundo mundo" de meados dos anos 1950 até o início dos anos 1990. chamado:
a) países ocidentais c) Estados capitalistas;
b) Estados socialistas; d) países em desenvolvimento.
3. Entre os países da Ásia, África e América Latina, desenvolveram-se pela via capitalista:
a) Formosa; d) República da África do Sul;
b) Turquia; e) República Popular da China;
c) República Popular Democrática da Coreia; e) Japão.
4. Ditaduras foram estabelecidas em estados latino-americanos:
a) México; b) Argentina; c) Brasil; d) Panamá; e) Nicarágua; e) Paraguai.
5. Durante os anos do Grande Salto Adiante na China:
a) foi declarada uma "batalha pelo aço";
b) foram realizadas reformas democráticas;
c) foi declarada uma "batalha pelo sucesso";
d) foi declarada uma "guerra popular contra a natureza";
e) a cooperação da aldeia foi realizada;
f) As comunas populares foram criadas.
6. A recuperação econômica do Japão foi facilitada por:
a) compra em massa de patentes e licenças estrangeiras, tecnologias ocidentais modernas;
b) assistência recebida no âmbito do Plano Marshall;
c) protecionismo comercial;
d) ricas jazidas minerais;
e) criação de um sistema bancário forte;
f) diligência japonesa e relações de trabalho paternalistas.
7. O "curso Nehru" na Índia incluiu:
a) o desenvolvimento predominante do setor público da economia;
b) desenvolvimento predominante do setor privado da economia;
c) democratização do sistema político;
d) amplo apoio social da população;
e) execução de medidas antifeudais e antiimperialistas;
e) uma política externa pacífica.
8. Associe o estado e o nome do estadista:
1. Irã A. Hugo Chávez
2. Venezuela B. Akihito
3. PDR coreano V. R. T. Erdogan
4. Japão G. M. Ahmadinejad
5. Turquia D. Kim Jong-un.
9. Datas e eventos dos jogos:
1. 1947 A. Comícios de estudantes na praça central de Beijing Tiananmen
2. 1961 B. "Revolução Islâmica" no Irã liderada pelo aiatolá R. Khomeini
3. 1966 - 1976 B. Declaração de Independência da Índia e do Paquistão
4. 1978 - 1979 D. Criação da organização internacional "Movimento dos Não Alinhados"
5. 1989 D. "Revolução Cultural" na China.
Respostas
1. MAS. 2. G. 3. A, B, D, E. 4. E ONDE. 5. A, B, E.
6. B,D,D,E. 7. A, B, E.
8. 1 - G; 2 - D; 3 -B; 4 -B; 5 - A.
9. 1 - G; 2 - A; 3 -B; 4 -B; 5 - D.
1. NO. 2. B. 3. A, B, D, E. 4. B,C,D,E. 5. A, B, D, E.
6. A, B, D, E. 7. A, B, D, E.
8. 1 - G; 2 - A; 3 - D; 4 -B; 5 - V.
9. 1 -B; 2 - G; 3 - D; 4 -B; 5 - A.
§ 5. FORMAS DE DESENVOLVIMENTO DOS PAÍSES DA ÁSIA, ÁFRICA E AMÉRICA LATINA
Na época de sua transformação em colônias e semicolônias de potências industriais, a maioria dos povos dos países da Ásia e da África vivia sob as condições de um sistema feudal ou tribal. Os resultados de sua conquista pelos países industrializados foram extremamente ambíguos.
Especialmente destrutivo foi o colonialismo, que usou os métodos da era pré-capitalista na exploração das colônias. Eles incluíram o roubo das colônias, a exportação de ouro, prata, monumentos culturais para as metrópoles, a criação de um sistema de tráfico de escravos, que afetou especialmente a população da África Equatorial nos séculos XVI-XIX.
Razões para a ascensão dos movimentos anticoloniais. As metrópoles do final do século XIX e início do século XX, interessadas em expandir os mercados externos, utilizando os recursos das colônias, inclusive mão de obra barata, tentaram criar um sistema de gestão ordenada de suas posses. A administração colonial, via de regra, procurava contar com o apoio da nobreza local (isso era especialmente característico da Grã-Bretanha na Índia), mantendo seu poder e privilégios. Apenas a possibilidade de incitar conflitos feudais e seguir uma política externa e militar independente era limitada. A destruição do modo de vida tradicional não era o objetivo dos colonialistas (por exemplo, na Índia, os britânicos deixaram o sistema de castas intacto), no entanto, o modo de vida dos povos dos países coloniais sofreu mudanças.
O ataque de mercadorias europeias arruinou muitos artesãos locais. O campesinato, que se viu obrigado a pagar impostos não apenas aos príncipes locais, mas também às autoridades coloniais, foi arruinado e privado de suas terras. estava destruindo
um sistema de agricultura comunal e de subsistência, ou seja, formas extremamente conservadoras, inertes, que não mudam há séculos, incompatíveis com qualquer desenvolvimento. A mão-de-obra barata liberada foi utilizada nas indústrias recém-criadas que serviam à economia das metrópoles. Isso, por sua vez, ampliou o escopo das relações mercadoria-dinheiro e acelerou a desintegração das formas tradicionais.
A política dos estados industriais teve a mesma influência sobre os países deles dependentes, que se tornaram objeto de comércio e expansão econômica. Assim, já no século XIX, a China, tendo sofrido uma derrota na guerra com a Grã-Bretanha, foi forçada a concordar em abrir os cinco maiores portos ao livre comércio, a aceitar a obrigação de estabelecer tarifas alfandegárias baixas (não mais que 5% ) sobre mercadorias britânicas. Em portos abertos, os britânicos receberam o direito de criar assentamentos - assentamentos com administração, tropas e polícia próprias. Os súditos ingleses receberam o direito de extraterritorialidade, ou seja, não estão sujeitos à jurisdição das autoridades chinesas. Seguindo a Grã-Bretanha, concessões detalhadas, que se tornaram típicas para países dependentes, foram obtidas da China pela França e pelos Estados Unidos. Então começou a divisão da China em esferas de influência econômica, a tomada de fortalezas em seu território.
Em 1898, a Alemanha ocupou a Baía de Kiao Chao, impondo um contrato de arrendamento de 99 anos ao governo chinês. A Rússia ao mesmo tempo tomou a Península de Liaodong "para alugar" com a fortaleza de Port Arthur. A Grã-Bretanha recebeu nas mesmas condições a Península de Kowloon e as ilhas a ela adjacentes, onde se situava a colónia de Hong Kong desde 1842. Fortalecimento do Japão como resultado da guerra com a China em 1894-1895. o forçou a desistir do controle da Coréia, que se tornou formalmente independente, mas na verdade - a esfera de influência do Japão. Os Estados Unidos em 1899 criaram a doutrina de "portas abertas" na China. Sob essa doutrina, à qual apenas a Rússia se opôs, nenhuma grande potência deveria desfrutar de maiores benefícios econômicos do que as outras. Também assumiu que quaisquer concessões chinesas adicionais a uma delas seriam acompanhadas por concessões às demais potências.
A resistência ao domínio das potências industriais sobre os países que se encontravam na posição de colônias e semicolônias não cessou desde o surgimento do sistema colonial. Tornou-se a característica mais importante do desenvolvimento histórico do século XX.
países asiáticos no início do século XX. Nos séculos 19 e 20, o surgimento de movimentos anticoloniais de massa não era incomum. Sua característica comum era o foco na restauração do modo de vida tradicional, a expulsão dos estrangeiros. Por exemplo, durante o chamado levante "Boxer" na China em 1900 (outro nome é o levante Yihetuan, "bandagens amarelas"), iniciado por camponeses e pobres urbanos, os rebeldes destruíram ferrovias, linhas de comunicação, mataram estrangeiros e chineses , vestindo roupas estrangeiras.
Nenhuma das ações anticoloniais sob slogans tradicionalistas terminou em sucesso. A superioridade técnico-militar dos colonialistas era muito grande. Além disso, a ideia de retornar à ordem dos tempos pré-coloniais estava próxima apenas das camadas mais pobres e sem instrução da população, líderes religiosos que se irritavam com as atividades dos missionários cristãos. A nobreza feudal local se dividiu em partidários e oponentes da nova ordem.
Nas colônias e países dependentes, havia um estrato influente da elite governante, funcionários, representantes do capital comercial e industrial, que colaboravam com o capital e as autoridades dos países metropolitanos. Nesse estrato, chamado de "comprador" (corrupto), assim como em outros segmentos da população, havia um desejo de libertação. Ao mesmo tempo, os métodos violentos de luta pela libertação eram vistos por ela como nocivos e sem sentido. Era claro para a parte instruída da população que, em resposta aos levantes, as tropas dos colonialistas e seus aliados locais devastariam vastos territórios e, vencendo, fortaleceriam o regime de governo, o que enfraqueceria as chances de libertação .
Funcionários locais, empresários, colaborando com os colonialistas, tentaram evitar métodos violentos de luta pela libertação. Uma alternativa a eles era um caminho para um enfraquecimento gradual e gradual do poder das metrópoles por meios pacíficos. Este curso assumiu a implementação de reformas, o domínio da produção industrial em cooperação com as capitais dos países metropolitanos.
Na verdade, a própria ideia de mudança e desenvolvimento foi para a maioria dos povos da Ásia um produto da conquista européia. As metrópoles não se propuseram a promover o desenvolvimento da economia das colônias e países dependentes. No entanto, certos pré-requisitos para a modernização futura foram criados por eles. Nos países coloniais, formou-se uma nova camada da elite dominante, educada nos países desenvolvidos e empenhada em modernizar suas sociedades. Para a entrega de mercadorias, a exportação de matérias-primas e produtos de plantação, bem como para fins estratégico-militares, uma rede de ferrovias foi criada na maioria das colônias, alguns ramos da indústria de mineração foram desenvolvidos e a economia de plantação foi orientada para mercados estrangeiros. Os povos das colônias tiveram acesso, ainda que limitado, às conquistas da medicina européia. Durante os anos da Primeira, e especialmente da Segunda Guerra Mundial, empresas de reparo e montagem de equipamentos militares surgiram em muitas possessões ultramarinas e países subdesenvolvidos, e a produção de eletricidade aumentou.
É significativo que no século XX os países menos desenvolvidos tenham sido aqueles países asiáticos que conseguiram defender a sua independência, ou aquelas possessões onde o poder dos colonialistas era puramente nominal, limitado. Assim, o Afeganistão, que foi repetidamente submetido a invasões britânicas do território da Índia britânica e manteve sua independência, e até o final do século 20 continua sendo um dos poucos estados do mundo sem ferrovias, com uma estrutura tribal da sociedade, um predominância de uma economia de subsistência, mergulhada em guerras religiosas e tribais.
O desejo de desenvolvimento acelerado, de alcançar as potências que sobreviveram à revolução industrial, de criar uma indústria moderna, equipamento militar, manifestou-se em muitos países coloniais e dependentes. No entanto, apenas o Japão conseguiu obter resultados rápidos nesse caminho. A fonte de seu sucesso foi um compromisso entre os defensores do tradicionalismo e da modernização. O primeiro percebeu que era impossível preservar a imagem tradicional da sociedade japonesa, a originalidade de sua cultura sem modernizar, estudar e dominar a ciência e tecnologia européia e americana e criar um sistema educacional de tipo europeu. Tais formas de implementação do processo de modernização foram encontradas que somente quando absolutamente necessário mudou as formas habituais de vida e vida da maior parte da população, desenvolveu-se uma cultura japonesa original e única do início do século 20, combinando muitas características inerentes à sociedade feudal (o papel especial do imperador e da nobreza, as relações paternalistas de patrões e empregados), com uma indústria altamente desenvolvida.
Outros países coloniais e dependentes também tentaram entrar no caminho da modernização. No entanto, os interesses de sua implementação entraram em conflito com o tradicionalismo espontâneo das massas, compartilhado por muitos líderes religiosos, bem como por pessoas do ambiente do clã e da nobreza feudal. A modernização só poderia ser realizada com o envolvimento de capital e tecnologia estrangeiros. Assumia o desenvolvimento pela via capitalista, exigia um governo central eficaz, capaz de realizar reformas e apoiar a indústria. Tudo isso era difícil de combinar com as idéias de distribuição igualitária de terras ou uso comunal da terra, popular entre as massas, e as aspirações da elite militar-feudal e burocrática de fortalecer seu poder.
Na maioria dos países asiáticos, a convergência de adeptos do tradicionalismo e defensores do desenvolvimento ao longo do caminho europeu acabou sendo possível apenas por um curto período de tempo. Na China, a insatisfação com a dinastia Manchu, fazendo constantes concessões a potências estrangeiras, nada fazendo para modernizar o país, era generalizada. Em 1911-1912. Como resultado da revolução, a China foi proclamada uma república. No entanto, os partidários do Partido Kuomintang, que fizeram a revolução, foram expulsos do parlamento em 1913, e Sun Yat-sen, o líder do Kuomintang, emigrou. Com a morte, em 1916, do general Yuan Shikai, que havia usurpado o poder presidencial, a China tornou-se uma arena de confronto entre camarilhas feudal-militaristas que controlavam o poder nas províncias.
Na Turquia, em 1908, a chamada Revolução dos Jovens Turcos, liderada por um exército modernizador, levou ao colapso do absolutismo e sua substituição por uma monarquia constitucional. Foi criado um parlamento, cuja maioria foi conquistada pelos defensores da modernização. Mas os resultados de seu reinado foram limitados. A construção da ferrovia foi ampliada com a participação do capital alemão, o exército foi modernizado com o envolvimento de oficiais alemães.
No início do século 20, nos países do Oriente, com exceção do Japão, apenas os pré-requisitos para a modernização foram formados. Centros separados de produção industrial se desenvolveram na China e na Turquia. A proporção da classe trabalhadora, assalariados empregados na indústria, construção e transporte não ultrapassou 1% da população ativa.
Características do desenvolvimento dos países latino-americanos. Pré-requisitos mais sérios para a modernização existiam nos países da América Latina. A dependência colonial de Espanha e Portugal foi ali eliminada no início do século XIX. Após a guerra da independência (1816), a Argentina foi libertada, em 1821 - México, em 1824 - Peru, o Brasil também conquistou a independência em 1822, embora até 1889 tenha permanecido uma monarquia sob o governo do filho e depois neto do rei Portugal.
Em 1823, os Estados Unidos adotaram a Doutrina Monroe, que proclamava a inadmissibilidade da interferência das potências europeias nos assuntos dos estados americanos. Graças a isso, desapareceu o perigo de uma segunda conquista colonial da América Latina. Os Estados Unidos, que possuíam um território vasto e ainda não totalmente desenvolvido, limitaram-se à anexação de parte do território do México e ao estabelecimento do controle sobre a zona do Canal do Panamá, que antes pertencia à Colômbia.
No início do século 20, graças ao influxo de capital dos Estados Unidos, em parte da Inglaterra, uma rede desenvolvida de ferrovias foi criada em muitos países latino-americanos. Apenas em Cuba foi mais longo do que em toda a China. A produção de petróleo no México e na Venezuela cresceu rapidamente. A indústria mineira desenvolveu-se no Chile, Peru e Bolívia, embora em geral prevalecesse a orientação agrária da economia.
Uma característica da América Latina era a existência de grandes latifúndios - latifúndios, que produziam café, açúcar, borracha, couro, etc. para os mercados dos países desenvolvidos. A indústria local era pouco desenvolvida, as necessidades básicas de bens industriais eram atendidas por sua importação de países industrializados. No entanto, no início do século XX, em vários estados latino-americanos (Argentina, Chile), o movimento sindical já havia se desenvolvido e partidos políticos haviam se formado.
O tradicionalismo na América Latina tinha um caráter específico. A memória histórica das tradições nos estados da civilização pré-colombiana, destruídas pelos colonialistas europeus no século XVI, foi preservada apenas em algumas áreas de difícil acesso. A maior parte da população era descendente de filhos de casamentos mistos de indígenas, índios, imigrantes de países europeus, escravos exportados da África (mestiços, mulatos, crioulos) que professavam a religião católica. Somente na Argentina os europeus predominaram numericamente.
Uma tradição estável que se desenvolveu desde as guerras de independência tem sido o papel especial do exército na vida política. A existência de regimes ditatoriais baseados no exército atendeu, antes de tudo, aos interesses dos latifundiários. Eles enfrentaram o protesto dos trabalhadores das plantações contra os baixos salários e as duras condições, o uso de métodos feudais e não econômicos de trabalho forçado pelos latifundiários.
Os fazendeiros e os militares, na maioria das vezes, mostraram desinteresse por qualquer mudança. A insatisfação com a orientação agrária e de matérias-primas dos países latino-americanos no mercado mundial manifestou-se principalmente pela burguesia comercial e industrial nacional, que consolidava sua posição.
A revolução mexicana de 1910-1917 tornou-se um símbolo das mudanças vindouras na América Latina, em que a burguesia apoiou a guerra do campesinato sem-terra contra os latifundiários com seu desejo de estabelecer a democracia. Apesar da intervenção militar dos EUA nos eventos no México, o resultado da revolução foi a adoção de uma constituição democrática de compromisso em 1917, que estabeleceu um sistema republicano no México. Permaneceu, ao contrário de outros países latino-americanos, inalterado ao longo do século XX.
DOCUMENTOS E MATERIAIS
Da Nota do Governo dos EUA ao Governo Britânico sobre a Política de Portas Abertas da China, 22 de setembro de 1899:
“O desejo sincero de meu governo é que os interesses de seus cidadãos dentro de suas respectivas esferas de interesse na China não sejam prejudicados por medidas excepcionais de qualquer um dos poderes controladores. Meu Governo espera manter neles um mercado aberto para o comércio de todo o mundo,
eliminar fontes perigosas de irritação internacional e, assim, acelerar a ação combinada das potências em Pequim para realizar as reformas administrativas tão urgentemente necessárias para fortalecer o governo imperial e preservar a integridade da China, na qual, em sua opinião, todo o mundo ocidental está igualmente interessado. Acredita que a consecução desse resultado pode ser amplamente promovida e assegurada pelas declarações de várias potências que reivindicam esferas de interesse na China.<...>essencialmente o seguinte conteúdo:
1) que não afetará de forma alguma os direitos de portos contratuais ou interesses legítimos dentro da chamada esfera de interesse ou território arrendado que possa ter na China;
2) que a tarifa contratual chinesa em vigor será aplicada igualmente em todos os portos da referida área de interesse (excluindo os portos francos), a todas as mercadorias, independentemente da nacionalidade. Que os direitos assim cobrados serão cobrados pelo governo chinês;
3) que nos portos dessa esfera ela não cobrará taxas portuárias mais altas em navios de nacionalidade diferente do que em navios de sua própria e que nas ferrovias construídas, controladas ou operadas em sua esfera não haverá tarifas mais altas sobre mercadorias pertencentes a súditos ou cidadãos de outras nacionalidades que não os cobrados sobre bens similares pertencentes aos próprios cidadãos de uma dada potência e transportados a distâncias iguais.
De um folheto revolucionário Yihetuan durante a revolta no norte da China (1900):
“Demônios estrangeiros vieram com seus ensinamentos, e o número de cristãos convertidos, católicos romanos e protestantes está aumentando a cada dia. Essas igrejas não têm parentesco com nossa doutrina, mas por meio de sua astúcia, conquistaram para o seu lado todos os gananciosos e gananciosos e perpetraram a opressão em escala extraordinária, até que todo funcionário honesto foi subornado e se tornou seu escravo na esperança de riqueza estrangeira . Assim, telégrafos e ferrovias foram fundados, armas e canhões estrangeiros foram fabricados e várias oficinas serviram de deleite para sua natureza mimada. Demônios estrangeiros acham excelentes locomotivas, balões e lâmpadas elétricas, embora andem em macas que não correspondem à sua categoria, mas a China os considera bárbaros a quem Deus condena e envia espíritos e gênios à terra para exterminá-los.
Do protocolo final entre a China e as potências estrangeiras em conexão com a supressão do levante de Yihetuan, 7 de setembro de 1901:
“Artigo 5. A China concordou em proibir a entrada em suas posses de armas e munições, bem como de material destinado exclusivamente à produção de armas e munições. Por decreto imperial de 25 de agosto de 1901, decidiu-se proibir essas importações por dois anos. Novos decretos poderão ser editados posteriormente para prorrogar esse prazo a cada dois anos, se os Poderes julgarem necessário. Artigo 6º Por Decreto Imperial de 22 de maio de 1901, Sua Majestade o Imperador da China comprometeu-se a pagar às Potências uma recompensa de quatrocentos e cinquenta milhões de haiguang lan (taéis)<...>Esse valor trará 4% ao ano e o capital será pago pela China aos 39 anos<...>
Artigo 7. O Governo Chinês concordou em considerar o bairro ocupado pelas missões especialmente reservado para seu uso e colocado sob a proteção de sua própria polícia;
neste trimestre, os chineses não terão o direito de liquidar<...>Artigo 8. O governo chinês concordou em derrubar os fortes de Ta-ku, bem como aqueles que possam interferir na livre comunicação entre Pequim e o mar. Para isso, medidas foram tomadas. Artigo 10.º O Governo Chinês comprometeu-se a imprimir e promulgar os seguintes decretos imperiais no prazo de dois anos em todas as cidades das províncias:
a) Decreto de 1 de fevereiro de 1901, proibindo sob pena de morte pertencer a um partido antieuropeu;
b) decretos de 13 e 21 de fevereiro, 29 de abril e 19 de agosto de 1901, contendo uma lista de penas a que os culpados foram condenados<...>
e) um decreto de 1º de fevereiro de 1901, pelo qual se declara que todos os governadores gerais, governadores e funcionários provinciais ou locais são responsáveis pela ordem em seus distritos e que em caso de novos distúrbios antieuropeus ou outras violações da tratados que não sejam imediatamente suprimidos e cujos autores não tenham sido punidos, esses funcionários serão imediatamente demitidos sem direito a assumir novos cargos e receber novas honrarias.
Do trabalho de D. Nehru "Um olhar sobre a história do mundo." 1981. Vol. 1. P. 472.475.476:
“Um dos objetivos consistentemente perseguidos pela política inglesa na Índia era a criação de uma classe proprietária que, sendo uma criatura dos ingleses, dependeria deles e serviria como seu apoio na Índia. Os ingleses, portanto, fortaleceram a posição dos príncipes feudais e criaram uma classe de grandes zamindars e talukdars, e até encorajaram o conservadorismo social sob o pretexto de não interferir nos assuntos das religiões. Todas essas classes proprietárias estavam interessadas na exploração do país e, em geral, só podiam existir graças a essa exploração.<...>Na Índia, uma classe média se desenvolveu gradualmente, acumulando algum capital para investir em negócios.<...>A única classe cuja voz foi ouvida foi a nova classe média; a prole, nascida de fato ligada à Inglaterra, passou a criticá-la. Essa classe cresceu, e com ela o movimento nacional cresceu."
PERGUNTAS E TAREFAS
1. Explique como você entende o termo "tradicionalismo".
2. Descreva as mudanças ocorridas nas colónias e nos países dependentes em resultado da criação dos impérios coloniais.
3. Afirma-se que o colonialismo trouxe mais mudanças positivas aos países da Ásia e da África do que negativas. Pense e justifique seu ponto de vista sobre esta afirmação.
4. Dê exemplos de levantes anticoloniais de massa: qual era sua característica comum, o que os distinguia em termos de objetivos, direção, meios de luta?
5. Use os exemplos da história do Japão, China, Índia e outros países para revelar as características e consequências das tentativas de modernização em países coloniais e dependentes. Explique sua compreensão das palavras "tradicionalismo espontâneo das massas".
6. Quais são as características da modernização da América Latina.
programa de trabalho
M.: "Iluminismo", 2008 2. Zagladin, N.V. Mundohistória. XXséculo/ N. V. Zagladin. - M.: Palavra russa ... K.V. jogos nas aulas histórias. 10 -11 Aulas. - M .: palavra russa ..., V.S. Morozova " História Rússia XX-início do século XXI século. 11 Classe. Um nível básico de...
Anexo à nota explicativa do currículo do perfil (sócio-económico
Programa2001, autor. Khachaturyan V.M. programa do curso" Mundohistória:XXséculo".10 -11 Aulas. Aut. Zagladin N.V., Zagladina H.T. palavra russa ... final do século XIX século" ed. Zagladin N.V. Palavra Russa 2004 "Ciência Social": 10 -11 Classe- "Ciências Sociais 10 -11 cl...
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Na época de sua transformação em colônias e semicolônias de potências industriais, a maioria dos povos dos países da Ásia e da África vivia sob as condições de um sistema feudal ou tribal. Os resultados de sua conquista pelos países industrializados foram extremamente ambíguos.
Especialmente destrutivo foi o colonialismo, que usou os métodos da era pré-capitalista na exploração das colônias. Eles incluíram o roubo das colônias, a exportação de ouro, prata, monumentos culturais para as metrópoles, a criação de um sistema de tráfico de escravos, que afetou especialmente a população da África Equatorial nos séculos XVI-XIX.
Razões para a ascensão dos movimentos anticoloniais. As metrópoles do final do século XIX - início do século XX, interessadas em expandir os mercados externos, utilizando os recursos das colônias, inclusive mão de obra barata, tentaram criar um sistema de gestão ordenada de seus bens. A administração colonial, via de regra, procurava contar com o apoio da nobreza local (isso era especialmente característico da Grã-Bretanha na Índia), mantendo seu poder e privilégios. Apenas a possibilidade de incitar conflitos feudais e seguir uma política externa e militar independente era limitada. A destruição do modo de vida tradicional não era o objetivo dos colonialistas (por exemplo, na Índia, os britânicos deixaram o sistema de castas intacto), no entanto, o modo de vida dos povos dos países coloniais sofreu mudanças.
O ataque de mercadorias europeias arruinou muitos artesãos locais. O campesinato, que se viu obrigado a pagar impostos não apenas aos príncipes locais, mas também às autoridades coloniais, foi arruinado e privado de suas terras. Isso destruiu o sistema de agricultura comunal e de subsistência, ou seja, formas extremamente conservadoras, inertes e inalteradas há séculos, incompatíveis com qualquer desenvolvimento. A mão-de-obra barata liberada foi utilizada nas indústrias recém-criadas que serviam à economia das metrópoles. Isso, por sua vez, ampliou o escopo das relações mercadoria-dinheiro e acelerou a desintegração das formas tradicionais.
A política dos estados industriais teve a mesma influência sobre os países deles dependentes, que se tornaram objeto de comércio e expansão econômica. Assim, já no século XIX, a China, tendo sofrido uma derrota na guerra com a Grã-Bretanha, foi forçada a concordar em abrir os cinco maiores portos ao livre comércio, a aceitar a obrigação de estabelecer tarifas alfandegárias baixas (não mais que 5% ) sobre mercadorias britânicas. Em portos abertos, os britânicos receberam o direito de criar assentamentos - assentamentos com administração, tropas e polícia próprias. Os súditos ingleses receberam o direito de extraterritorialidade, ou seja, não estão sujeitos à jurisdição das autoridades chinesas. Seguindo a Grã-Bretanha, concessões detalhadas, que se tornaram típicas para países dependentes, foram obtidas da China pela França e pelos Estados Unidos. Então começou a divisão da China em esferas de influência econômica, a tomada de fortalezas em seu território.
Em 1898, a Alemanha ocupou a Baía de Kiao Chao, impondo um contrato de arrendamento de 99 anos ao governo chinês. A Rússia ao mesmo tempo "alugou" a Península de Liaodong com a fortaleza de Port Arthur. A Grã-Bretanha recebeu nas mesmas condições a Península de Kowloon e as ilhas a ela adjacentes, onde se situava a colónia de Hong Kong desde 1842. Fortalecimento do Japão como resultado da guerra com a China em 1894-1895. o forçou a desistir do controle da Coréia, que se tornou formalmente independente, mas na verdade - a esfera de influência do Japão. Os EUA em 1899 surgiram com a doutrina de "portas abertas" na China. Sob essa doutrina, à qual apenas a Rússia se opôs, nenhuma grande potência deveria desfrutar de maiores benefícios econômicos do que as outras. Também assumiu que quaisquer concessões chinesas adicionais a uma delas seriam acompanhadas por concessões às demais potências.
A resistência ao domínio das potências industriais sobre os países que se encontravam na posição de colônias e semicolônias não cessou desde o surgimento do sistema colonial. Tornou-se a característica mais importante do desenvolvimento histórico do século XX.
países asiáticos no início do século XX. Nos séculos 19 e 20, o surgimento de movimentos anticoloniais de massa não era incomum. Sua característica comum era o foco na restauração do modo de vida tradicional, a expulsão dos estrangeiros. Por exemplo, durante o chamado levante "Boxer" na China em 1900 (outro nome é o levante Yihetuan, "bandagens amarelas"), iniciado por camponeses e pobres urbanos, os rebeldes destruíram ferrovias, linhas de comunicação, mataram estrangeiros e chineses usando roupas estrangeiras.
Nenhum dos discursos anticoloniais sob slogans tradicionalistas terminou em sucesso. A superioridade técnico-militar dos colonialistas era muito grande. Além disso, a ideia de retornar à ordem dos tempos pré-coloniais estava próxima apenas das camadas mais pobres e sem instrução da população, líderes religiosos que se irritavam com as atividades dos missionários cristãos. A nobreza feudal local se dividiu em partidários e oponentes da nova ordem.
Nas colônias e países dependentes, havia um estrato influente da elite governante, funcionários, representantes do capital comercial e industrial, que colaboravam com o capital e as autoridades dos países metropolitanos. Nesse estrato, chamado de "comprador" (corrupto), assim como em outras camadas da população, havia um desejo de libertação. Ao mesmo tempo, os métodos violentos de luta pela libertação eram vistos por ela como nocivos e sem sentido. Era claro para a parte instruída da população que, em resposta aos levantes, as tropas dos colonialistas e seus aliados locais devastariam vastos territórios e, vencendo, fortaleceriam o regime de governo, o que enfraqueceria as chances de libertação .
Funcionários locais, empresários, colaborando com os colonialistas, tentaram evitar métodos violentos de luta pela libertação. Uma alternativa a eles era um caminho para um enfraquecimento gradual e gradual do poder das metrópoles por meios pacíficos. Este curso assumiu a implementação de reformas, o domínio da produção industrial em cooperação com as capitais dos países metropolitanos.
Na verdade, a própria ideia de mudança e desenvolvimento foi para a maioria dos povos da Ásia um produto da conquista européia. As metrópoles não se propuseram a promover o desenvolvimento da economia das colônias e países dependentes. No entanto, certos pré-requisitos para a modernização futura foram criados por eles. Nos países coloniais, formou-se uma nova camada da elite dominante, educada nos países desenvolvidos e empenhada em modernizar suas sociedades. Para a entrega de mercadorias, a exportação de matérias-primas e produtos de plantação, bem como para fins estratégico-militares, uma rede de ferrovias foi criada na maioria das colônias, alguns ramos da indústria de mineração foram desenvolvidos e a economia de plantação foi orientada para mercados estrangeiros. Os povos das colônias tiveram acesso, ainda que limitado, às conquistas da medicina européia. Durante os anos da Primeira, e especialmente da Segunda Guerra Mundial, empresas de reparo e montagem de equipamentos militares surgiram em muitas possessões ultramarinas e países subdesenvolvidos, e a produção de eletricidade aumentou.
É significativo que no século XX os países menos desenvolvidos tenham sido aqueles países asiáticos que conseguiram defender a sua independência, ou aquelas possessões onde o poder dos colonialistas era puramente nominal, limitado. Assim, o Afeganistão, que foi repetidamente submetido a invasões britânicas do território da Índia britânica e manteve sua independência, e até o final do século 20 continua sendo um dos poucos estados do mundo sem ferrovias, com uma estrutura tribal da sociedade, um predominância de uma economia de subsistência, mergulhada em guerras religiosas e tribais.
O desejo de desenvolvimento acelerado, de alcançar as potências que sobreviveram à revolução industrial, de criar uma indústria moderna, equipamento militar, manifestou-se em muitos países coloniais e dependentes. No entanto, apenas o Japão conseguiu obter resultados rápidos nesse caminho. A fonte de seu sucesso foi um compromisso entre os defensores do tradicionalismo e da modernização. O primeiro percebeu que era impossível preservar a imagem tradicional da sociedade japonesa, a originalidade de sua cultura sem modernizar, estudar e dominar a ciência e tecnologia européia e americana e criar um sistema educacional de tipo europeu. Tais formas de implementação do processo de modernização foram encontradas que somente quando absolutamente necessário mudou as formas habituais de vida e vida da maior parte da população, desenvolveu-se uma cultura japonesa original e única do início do século 20, combinando muitas características inerentes à sociedade feudal (o papel especial do imperador e da nobreza, as relações paternalistas de patrões e empregados), com uma indústria altamente desenvolvida.
Outros países coloniais e dependentes também tentaram entrar no caminho da modernização. No entanto, os interesses de sua implementação entraram em conflito com o tradicionalismo espontâneo das massas, compartilhado por muitos líderes religiosos, bem como por pessoas do ambiente do clã e da nobreza feudal. A modernização só poderia ser realizada com o envolvimento de capital e tecnologia estrangeiros. Assumia o desenvolvimento pela via capitalista, exigia um governo central eficaz, capaz de realizar reformas e apoiar a indústria. Tudo isso era difícil de combinar com as idéias de distribuição igualitária de terras ou uso comunal da terra, popular entre as massas, e as aspirações da elite militar-feudal e burocrática de fortalecer seu poder.
Na maioria dos países asiáticos, a convergência de adeptos do tradicionalismo e defensores do desenvolvimento ao longo do caminho europeu acabou sendo possível apenas por um curto período de tempo. Na China, a insatisfação com a dinastia Manchu, fazendo constantes concessões a potências estrangeiras, nada fazendo para modernizar o país, era generalizada. Em 1911-1912. Como resultado da revolução, a China foi proclamada uma república. No entanto, os partidários do Partido Kuomintang, que fizeram a revolução, foram expulsos do parlamento em 1913, e Sun Yat-sen, o líder do Kuomintang, emigrou. Com a morte, em 1916, do general Yuan Shikai, que havia usurpado o poder presidencial, a China tornou-se uma arena de confronto entre camarilhas feudal-militaristas que controlavam o poder nas províncias.
Na Turquia, em 1908, a chamada Revolução dos Jovens Turcos, liderada por um exército modernizador, levou ao colapso do absolutismo e sua substituição por uma monarquia constitucional. Foi criado um parlamento, cuja maioria foi conquistada pelos defensores da modernização. Mas os resultados de seu reinado foram limitados. A construção da ferrovia foi ampliada com a participação do capital alemão, o exército foi modernizado com o envolvimento de oficiais alemães.
No início do século 20, nos países do Oriente, com exceção do Japão, apenas os pré-requisitos para a modernização foram formados. Centros separados de produção industrial se desenvolveram na China e na Turquia. A proporção da classe trabalhadora, assalariados empregados na indústria, construção e transporte não ultrapassou 1% da população ativa.
Características do desenvolvimento dos países latino-americanos. Pré-requisitos mais sérios para a modernização existiam nos países da América Latina. A dependência colonial de Espanha e Portugal foi ali eliminada no início do século XIX. Após a guerra da independência (1816), a Argentina foi libertada, em 1821 - México, em 1824 - Peru, o Brasil também conquistou a independência em 1822, embora até 1889 tenha permanecido uma monarquia sob o governo de um filho e depois neto do rei de Portugal.
Em 1823, os Estados Unidos adotaram a "Doutrina Monroe", que proclamava a inadmissibilidade da interferência das potências européias nos assuntos dos estados americanos. Graças a isso, desapareceu o perigo de uma segunda conquista colonial da América Latina. Os Estados Unidos, que possuíam um território vasto e ainda não totalmente desenvolvido, limitaram-se à anexação de parte do território do México e ao estabelecimento do controle sobre a zona do Canal do Panamá, que antes pertencia à Colômbia.
No início do século 20, graças ao influxo de capital dos Estados Unidos, em parte da Inglaterra, uma rede desenvolvida de ferrovias foi criada em muitos países latino-americanos. Apenas em Cuba foi mais longo do que em toda a China. A produção de petróleo no México e na Venezuela cresceu rapidamente. A indústria mineira desenvolveu-se no Chile, Peru e Bolívia, embora em geral prevalecesse a orientação agrária da economia.
Uma característica da América Latina era a existência de grandes latifúndios - latifúndios, que produziam café, açúcar, borracha, couro, etc. para os mercados dos países desenvolvidos. A indústria local era pouco desenvolvida, as necessidades básicas de bens industriais eram atendidas por sua importação de países industrializados. No entanto, no início do século XX, em vários estados latino-americanos (Argentina, Chile), o movimento sindical já havia se desenvolvido e partidos políticos haviam se formado.
O tradicionalismo na América Latina tinha um caráter específico. A memória histórica das tradições nos estados da civilização pré-colombiana, destruídas pelos colonialistas europeus no século XVI, foi preservada apenas em algumas áreas de difícil acesso. A maior parte da população era descendente de filhos de casamentos mistos de indígenas, índios, imigrantes de países europeus, escravos exportados da África (mestiços, mulatos, crioulos) que professavam a religião católica. Somente na Argentina os europeus predominaram numericamente.
Uma tradição estável que se desenvolveu desde as guerras de independência tem sido o papel especial do exército na vida política. A existência de regimes ditatoriais baseados no exército atendeu, antes de tudo, aos interesses dos latifundiários. Eles enfrentaram o protesto dos trabalhadores das plantações contra os baixos salários e as duras condições, o uso de métodos feudais e não econômicos de trabalho forçado pelos latifundiários.
Os fazendeiros e os militares, na maioria das vezes, mostraram desinteresse por qualquer mudança. A insatisfação com a orientação agrária e de matérias-primas dos países latino-americanos no mercado mundial manifestou-se principalmente pela burguesia comercial e industrial nacional, que consolidava sua posição.
A revolução mexicana de 1910-1917 tornou-se um símbolo das mudanças vindouras na América Latina, em que a burguesia apoiou a guerra do campesinato sem-terra contra os latifundiários com seu desejo de estabelecer a democracia. Apesar da intervenção militar dos EUA nos eventos no México, o resultado da revolução foi a adoção de uma constituição democrática de compromisso em 1917, que estabeleceu um sistema republicano no México. Permaneceu, ao contrário de outros países latino-americanos, inalterado ao longo do século XX.
Documentos e materiais
Da nota do governo dos EUA ao governo britânico sobre a política de "portas abertas" da China, 22 de setembro de 1899:
"É desejo sincero de meu governo que os interesses de seus cidadãos dentro de suas respectivas esferas de interesse na China não sejam prejudicados por medidas excepcionais de qualquer uma das potências controladoras. Meu governo espera mantê-los abertos ao comércio de todo o mundo, eliminar fontes perigosas de irritação internacional e, assim, acelerar a ação conjunta das potências em Pequim para realizar as reformas administrativas tão urgentemente necessárias para fortalecer o governo imperial e preservar a integridade da China, na qual, em sua opinião, todo o mundo ocidental está igualmente interessado. grau promovido e garantido por declarações de vários poderes reivindicando esferas de interesse na China<...>essencialmente o seguinte conteúdo:
- 1) que não afetará de forma alguma os direitos de portos contratuais ou interesses legítimos dentro da chamada esfera de interesse ou território arrendado que possa ter na China;
- 2) que a tarifa contratual chinesa em vigor será aplicada igualmente em todos os portos da referida área de interesse (excluindo os portos francos), a todas as mercadorias, independentemente da nacionalidade. Que os direitos assim cobrados serão cobrados pelo governo chinês;
- 3) que nos portos dessa esfera ela não cobrará taxas portuárias mais altas em navios de nacionalidade diferente do que em navios de sua própria e que nas ferrovias construídas, controladas ou operadas em sua esfera não haverá tarifas mais altas sobre mercadorias pertencentes a súditos ou cidadãos de outras nacionalidades que não os cobrados sobre bens similares pertencentes aos próprios cidadãos de uma dada potência e transportados a distâncias iguais.
De um folheto revolucionário Yihetuan durante a revolta no norte da China (1900):
"Demônios estrangeiros vieram com seus ensinamentos, e o número de convertidos cristãos, católicos romanos e protestantes está aumentando a cada dia. Essas igrejas não têm laços familiares com nosso ensino, mas, graças à sua astúcia, atraíram para o seu lado todos os opressão gananciosa e egoísta perpetrada em escala extraordinária, até que todo funcionário honesto foi subornado e se tornou seu escravo na esperança de riqueza estrangeira. deleitam-se com sua natureza corrompida. Demônios estrangeiros acham excelentes locomotivas, balões e lâmpadas elétricas. Embora andem em macas que não condizem com sua posição, a China os considera bárbaros a quem Deus condena e envia espíritos e gênios à terra para exterminá-los.
Do protocolo final entre a China e as potências estrangeiras em conexão com a supressão do levante de Yihetuan, 7 de setembro de 1901:
"Artigo 5. A China concordou em proibir a importação para suas posses de armas e munições, bem como material destinado exclusivamente à produção de armas e munições. Por decreto imperial de 25 de agosto de 1901, foi decidido proibir tais importações para um período de dois anos. Novos decretos podem ser emitidos a partir de então para estender este prazo a cada dois anos, se as Potências julgarem necessário.Artigo 6 Por Decreto Imperial de 22 de maio de 1901, Sua Majestade o Imperador da China comprometeu-se a pagar uma recompensa de quatrocentos e cinquenta milhões de haiguang lan (taels)<...>Esse valor trará 4% ao ano e o capital será pago pela China aos 39 anos<...>
Artigo 7. O Governo Chinês concordou em considerar o bairro ocupado pelas missões especialmente reservado para seu uso e colocado sob a proteção de sua própria polícia; neste trimestre, os chineses não terão o direito de liquidar<...>Artigo 8. O governo chinês concordou em derrubar os fortes de Taku, bem como aqueles que possam interferir na livre comunicação entre Pequim e o mar. Para isso, medidas foram tomadas. Artigo 10.º O Governo Chinês comprometeu-se a imprimir e promulgar os seguintes decretos imperiais no prazo de dois anos em todas as cidades das províncias:
- a) Decreto de 1 de fevereiro de 1901, proibindo sob pena de morte pertencer a um partido antieuropeu;
- b) decretos de 13 e 21 de fevereiro, 29 de abril e 19 de agosto de 1901, contendo uma lista de penas a que os culpados foram condenados<...>
- e) um decreto de 1º de fevereiro de 1901, pelo qual se declara que todos os governadores gerais, governadores e funcionários provinciais ou locais são responsáveis pela ordem em seus distritos e que em caso de novos distúrbios antieuropeus ou outras violações da tratados que não sejam imediatamente suprimidos e cujos autores não tenham sido punidos, esses funcionários serão imediatamente demitidos sem direito a assumir novos cargos e receber novas honrarias.
Da obra de D. Nehru "Um olhar sobre a história mundial". 1981. Vol. 1. P. 472.475.476:
"Um dos objetivos consistentemente perseguidos pela política inglesa na Índia era a criação de uma classe proprietária que, sendo uma criatura dos ingleses, dependeria deles e serviria como seu apoio na Índia. Os britânicos, portanto, fortaleceram a posição do feudalismo príncipes e criou uma classe de grandes zamindars e talukdars e até incentivou o conservadorismo social sob o pretexto de não interferência em assuntos religiosos. Todas essas classes proprietárias estavam interessadas na exploração do país e, em geral, só podiam existir graças a essa exploração<...>Na Índia, uma classe média se desenvolveu gradualmente, acumulando algum capital para investir em negócios.<...>A única classe cuja voz foi ouvida foi a nova classe média; a prole, nascida de fato ligada à Inglaterra, passou a criticá-la. Essa classe cresceu, e com ela o movimento nacional cresceu."
Perguntas e tarefas
- 1. Explique como você entende o termo "tradicionalismo".
- 2. Descreva as mudanças ocorridas nas colónias e nos países dependentes em resultado da criação dos impérios coloniais.
- 3. Afirma-se que o colonialismo trouxe mais mudanças positivas aos países da Ásia e da África do que negativas. Pense e justifique seu ponto de vista sobre esta afirmação.
- 4. Dê exemplos de levantes anticoloniais de massa: qual era sua característica comum, o que os distinguia em termos de objetivos, direção, meios de luta?
- 5. Use os exemplos da história do Japão, China, Índia e outros países para revelar as características e consequências das tentativas de modernização em países coloniais e dependentes. Explique sua compreensão das palavras "tradicionalismo espontâneo das massas".
- 6. Quais são as características da modernização da América Latina.
