Um pano de fundo interessante para a famosa ode de A.S. Pushkin "Liberdade". Depois de se formar no Liceu, o jovem poeta tornou-se amigo dos Turgenevs. Eles moravam na Fontanka em frente ao Palácio Mikhailovsky. Uma noite maravilhosa, quando os jovens progressistas se reuniram no Turgenev's, e Pushkin estava presente entre eles, um dos jovens sugeriu que o poeta escrevesse um poema improvisado sobre o Palácio Mikhailovsky. Pushkin, com a vivacidade e flexibilidade de um jovem macaco, pulou em cima de uma longa mesa, esticou-se sobre ela e, olhando pela janela, começou a escrever alguma coisa. Metade do trabalho foi escrito nesta mesa, o poeta completou a segunda metade do trabalho à noite em casa. No dia seguinte, ele trouxe uma ode a Turgenev em uma grande folha de papel. Inicialmente, este trabalho foi chamado de uma ode à liberdade.

Muita polêmica entre biógrafos e críticos literários ainda é causada pela data de escrita da ode.

Alguns ligam para 1817, contando com a data indicada pela mão de Pushkin. Outros, como o historiador Pushkin, que viveu na virada dos séculos 19 para 20, N. O. Lerner refutou convincentemente este ano de escrita e argumentou com confiança que o trabalho não poderia ter aparecido antes de 1819. Um contemporâneo de Lerner M.A. Tsyavlovsky acredita que o poema foi escrito no início de 1818, e o tema da liberdade foi sugerido a Pushkin por Nikolai Turgenev.

Chamamos a sua atenção o texto da ode "Liberdade":

Corra, esconda-se dos olhos
Cythera é uma rainha fraca!
Onde está você, onde está você, trovão dos reis,
Cantor orgulhoso da liberdade?
Venha, arranque a coroa de mim
Quebre a lira mimada...
Eu quero cantar a liberdade para o mundo,
Em tronos para atacar o vício.

Revele-me uma trilha nobre
Aquele Galo sublime*,
A quem ela mesma no meio de gloriosos problemas
Você inspirou hinos ousados.
Animais de estimação do Destino ventoso,
Tiranos do mundo! tremer!
E você, tenha bom ânimo e ouça,
Levantem-se, escravos caídos!

Infelizmente! onde quer que eu olhe
Por toda parte flagelos, glândulas por toda parte,
Leis vergonha desastrosa,
Bondage lágrimas fracas;
Poder injusto em todos os lugares
Na névoa condensada do preconceito
Sentou-se - Gênio formidável da escravidão
E a paixão fatal de Glory.

Só lá acima da cabeça real
Os povos não entregaram o sofrimento,
Onde é forte com o santo da liberdade
Leis de combinação poderosas;
Onde seu escudo sólido é estendido a todos,
Onde apertado por mãos fiéis
Cidadãos sobre cabeças iguais
Sua espada desliza sem escolha

E crime de cima
Ela atinge com um escopo justo;
Onde a mão deles não é suborno
Nem mesquinhez gananciosa, nem medo.
Mestres! você coroa e trono
Dá a Lei - não a natureza;
Você está acima das pessoas
Mas a Lei eterna está acima de você.

E ai, ai das tribos,
Onde ele descuidadamente dorme
Onde quer para o povo, ou para os reis
É possível governar pela lei!
Eu te chamo como testemunha
Ó mártir de gloriosos erros,
Para ancestrais no barulho das tempestades recentes
Deitou a cabeça do rei.

Ascende à morte Louis
Em vista da descendência silenciosa,
O chefe do prinik desmascarado
Para o maldito cepo de Perfídia.
A lei está em silêncio - o povo está em silêncio,
O machado criminoso cairá...
E eis - pórfiro vilão
Em galhas mentiras acorrentadas.

Vilão dominador!
Eu te odeio, seu trono
Sua morte, a morte das crianças
Com alegria cruel eu vejo.
Leia em sua testa
O selo da maldição das nações,
Você é o horror do mundo, a vergonha da natureza,
Repreenda você a Deus na terra.

Quando no sombrio Neva
A estrela da meia-noite brilha
E uma cabeça despreocupada
Fardos de sono repousante,
A cantora pensativa parece
Em ameaçadoramente dormindo na névoa
Monumento do deserto de um tirano,
Palácio abandonado do esquecimento ** -

E Klia ouve uma voz terrível
Atrás dessas paredes terríveis,
Calígula última hora
Ele vê vividamente diante de seus olhos,
Ele vê - em fitas e estrelas,
Embriagado de vinho e malícia,
Os assassinos estão vindo em segredo,
Insolência nos rostos, medo no coração.

A sentinela infiel se cala,
A ponte levadiça foi baixada silenciosamente,
Os portões estão abertos na escuridão da noite
A mão da traição contratada...
Ó vergonha! oh o horror dos nossos dias!
Como animais, os janízaros invadiram! ..
Golpes infames cairão...
O vilão coroado morreu.

E hoje aprendam, ó reis:
Sem punição, sem recompensa
Nem o teto das masmorras, nem os altares
Cercas que não são verdadeiras para você.
Curvar a primeira cabeça
Sob a sombra segura da Lei,
E torne-se o eterno guardião do trono
Liberdade e paz dos povos.

A obra de Pushkin é uma ode, ou seja, o gênero em que o autor segue as “pegadas nobres” (“Abra-me a pegada nobre …”) de Radishchev, que na Rússia “primeiro previu a liberdade” (uma imagem de sua ode ), e, além disso, todos aqueles poetas que anteriormente responderam ao chamado de uma musa incomum - não a rainha Cythera (Kiethera - ilhas na Grécia, onde o culto da deusa do amor e da beleza Afrodite era generalizado), mas "Liberdade do cantor orgulhoso". Ela é chamada pelo herói lírico do poema na primeira estrofe:

Corra, esconda-se dos olhos

Cythera é uma rainha fraca!

Onde está você, onde está você, trovão dos reis,

Cantor orgulhoso da liberdade? —

Venha, arranque a coroa de mim

Quebre a lira mimada...

Eu quero cantar a liberdade para o mundo...

Ele é atraído neste poema por motivos "orgulhosos", "bravos" que elevam o poeta. A segunda estrofe lembra o "exaltado gaulês" - o autor francês P.D.E. Lebrun (1729-1807), dez anos depois de sua morte, mas cuja contribuição na luta contra as normas que impedem o desenvolvimento social e espiritual, é um exemplo inspirador para a juventude da década de 1810:

Revele-me uma trilha nobre

Esse fel exaltado,

A quem ela mesma no meio de gloriosos problemas

Você inspirou hinos ousados.

A menção de hinos não é acidental, pois Lebrun escreveu odes que glorificavam as atividades dos iluministas e os ideais republicanos. É essa característica do gênero que é importante para Pushkin. Sua ode "Liberty" continua a tradição de escrever estrofes solenes e otimistas que exploram importantes questões sociopolíticas ou morais (a definição de uma ode como um gênero de letra). No entanto, o assunto, como o de Radishchev, é tão incomum que, como este escreveu, o poema “para um nome” não pode ser aceito pelos campeões do poder (“Viagem de São Petersburgo a Moscou”, capítulo “Tver” ). O canto da liberdade em ambos os poetas assume uma conotação política.

A fonte das discussões sobre o revigorante “espírito de liberdade” (Radishchev) foi a ideologia do Iluminismo (o Iluminismo é a atividade de pensadores, cientistas, escritores dos séculos XVII-XVIII, que buscaram dissipar as trevas da ignorância, em Radishchev, “escuridão densa”, que interferia na estrutura razoável da sociedade e na conquista da felicidade pessoal), comum na Inglaterra, na França, que se tornou relevante no final do século XVIII. e para a Rússia. Foi universalmente reconhecido (Catherine II correspondeu-se com Voltaire, um dos mais famosos iluministas franceses), não levou a humores rebeldes, pelo contrário, exigiu uma abordagem razoável para encontrar maneiras de alcançar a prosperidade, levando em consideração os interesses de todos. estratos, observando o direito natural à liberdade de cada pessoa. No entanto, o herói lírico da ode de Radishchev estava ciente de que na Rússia era impossível erigir um "templo da Lei" protegendo esse direito, desastres sociais que assolam as pessoas há séculos exigem vingança (eles também têm um "direito de vingança"). Para que a história se desenvolva no caminho indicado pela própria natureza, é preciso se desvencilhar dos grilhões da escravidão social. A contradição entre a exigência de observar a lei "nunca mutável" da liberdade individual e o reconhecimento do "direito dos vingativos", libertos da antiga dependência por meios violentos, foi resolvida por Radishchev em favor deste último. A harmonia em uma sociedade sangrenta, sombria e brutal acabou sendo inatingível, a razão deu lugar aos sentimentos - e entre eles, em primeiro lugar, a admiração pela coragem dos lutadores pela justiça social: eles, superando obstáculos, abriram o caminho para o “ Pátria Dragoe” - o reino da liberdade, iluminado pelo brilho, esplendor ("dia brilhante"), a luz do ideal. Quando se abre para as pessoas:

Então todas as forças das autoridades se somam

Dissolve em um instante.

Oh, dia, o mais escolhido de todos os dias!

Para o herói lírico de Pushkin, tanto o espírito esclarecedor das generalizações históricas quanto o pathos rebelde eram importantes. Ele é o herdeiro de Radishchev, que continua seu trabalho quinze anos depois de sua morte, aquele “jovem faminto de glória”, que “com sentimento” se volta para a história, na qual evoca uma viva resposta emocional; Radishchev esperava e previu o aparecimento de tal poeta:

Sim, minhas cinzas frias cairão

Majestade que hoje cantei;

Sim, o jovem que ansiava por glória,

Meu caixão dilapidado virá,

Falar com sentimento...

Em doze estrofes (estrofe - do grego "virar"; uma combinação de linhas, cujas principais características - lírica, rimada, composicional - são periodicamente repetidas no poema) da ode "Liberdade" de Pushkin são dados exemplos históricos para provar sua Ideia principal. Sobre os três "tiranos do mundo" ouviu-se uma "voz terrível" (Clio é a musa da história na mitologia grega, as imagens de suas estrofes 2, 10). Os contemporâneos lembram-se bem do "barulho das recentes tempestades" (estrofe 6), tanto na França como na Rússia. A primeira a aparecer é a imagem de Luís XVI, o “mártir dos erros gloriosos”, que “depôs a cabeça real” no “bloco sangrento” durante a Revolução Francesa (estrofes 6, 7) em 1793:

Eu te chamo como testemunha

Ó mártir de gloriosos erros,

Para ancestrais no barulho das tempestades recentes

Deitou a cabeça do rei.

Ascende à morte Louis

Em vista da descendência silenciosa,

O chefe do prinik desmascarado

Para o bloco sangrento...

A revolução não levou à libertação, os gauleses (aqui os franceses) permaneceram "acorrentados" (estrofe 7), foram dominados pelo "vilão autocrático" - Napoleão I, que tomou o poder após um golpe de estado em 1799, e cinco anos depois tornou-se imperador. As críticas iradas do herói lírico são dirigidas a ele, para quem ele, neste contexto (a imagem de Napoleão nas letras de Pushkin está passando por mudanças, no poema "Para o mar", 1824, a alma do herói lírico é atingida pelo pensamento da grandeza de sua personalidade) é um terrível criminoso, cujas ações merecem denúncia, ódio, terrível retribuição:

Vilão dominador!

Eu te odeio, seu trono

Sua morte, a morte das crianças

Com alegria cruel eu vejo.

Leia em sua testa

O selo da maldição das nações,

Você é o horror do mundo, a vergonha da natureza,

Repreenda você a Deus na terra.

("Liberdade", estrofe 8)

Na Rússia, a última atrocidade contra o poder real é o assassinato de Paulo I em 1801, a morte do “vilão coroado” nas mãos dos “assassinos secretos” que lhe infligiram “golpes” em seu palácio por causa do “sombrio Neva”: (estrofes 9-11):

A sentinela infiel se cala,

A ponte levadiça foi baixada silenciosamente,

Os portões estão abertos na escuridão da noite

A mão da traição contratada...

Ó vergonha! oh, o horror dos nossos dias!

Como animais, os janízaros invadiram! ..

Golpes infames cairão...

O vilão coroado morreu.

Três exemplos históricos recriam os eventos políticos mais significativos dos últimos trinta anos - o tempo que passou desde a escrita da ode de Radishchev. O herói lírico de Pushkin complementa a evidência de seu antecessor, seus conceitos são semelhantes, os pensamentos continuam uns aos outros. Como Radishchev, os vilões também são tiranos, czares que usurparam o poder (do latim “tomada ilegal, apropriação dos direitos de outras pessoas”), que se colocam acima da lei e, ao mesmo tempo, aqueles que usurpam suas vidas. Tanto os senhores como os escravos não devem esquecer que a lei eterna está acima de tudo (“Mas a lei eterna está acima de vós” - estrofe 5). A revolução é uma maneira “gloriosa”, majestosa, mas errônea de alcançar a igualdade (o executado Luís XVI é um “mártir de erros gloriosos”, estrofe 6). O assassinato é um ato terrível e vergonhoso (“Ó vergonha! Oh, o horror de nossos dias!” - estrofe 11), semelhante à arbitrariedade dos janízaros (“Como, as bestas invadiram os janízaros! ..” - estrofe 11) , insolente e significativo apenas externamente, na realidade, mas inglório, malicioso, mostrando que aqueles que estão tentando mudar a ordem mundial têm "medo em seus corações" (estrofe 10):

Ele vê - em fitas e estrelas,

Embriagado de vinho e malícia,

Os assassinos estão vindo em segredo,

Insolência nos rostos, medo no coração.

Analogias do passado ajudam a provar a natureza duradoura dos requisitos de legalidade na sociedade humana. O assassinato no Palácio Mikhailovsky (para Paulo I em São Petersburgo, de acordo com o projeto de V.I. Bazhenov, um palácio foi construído na forma de um castelo cercado por um fosso com água; a construção em 1797-1800 foi liderada por V.F. Brenna ) relembra o massacre do imperador romano Calígula, famoso desejo de divinizar sua personalidade (<1241>; morto por um guarda do palácio). Seja qual for a pessoa no trono, matá-lo é um crime. Não só as pessoas, mas a própria natureza (Napoleão - "vergonha da natureza", estrofe 8) não aceita a crueldade. Na visão do herói lírico de Pushkin, o machado erguido acima da cabeça do “vilão coroado” também é “vilão”, “criminoso”. Ele “vê vividamente” a última hora tanto de Calígula (estrofe 10), quanto do “mártir” Luís XVI e do czar russo Paulo I traído por seus súditos, e não esconde sua simpatia por aqueles que ouviram a “voz terrível” da história (o significado do epíteto é enfatizado pela repetição: “E Kpii ouve uma voz terrível / Atrás dessas paredes terríveis ... ”- estrofe 10).

No entanto, é impossível suportar a vergonha da autocracia, é impossível não desejar a aproximação de sua “morte” (“o selo da maldição” na testa do tirano é retratado com a ajuda de hipérbole na imagem de Napoleão). A saída dessa contradição em nível substantivo é a expectativa de que chegará o momento em que o escudo firme da lei será erguido por “Cidadãos sobre cabeças iguais” (estrofe 4). Mas o significado do poema "Liberdade" não se limita a essa exigência educacional. A orientação rebelde da ode de Pushkin foi nitidamente percebida por seus contemporâneos que a leram nas listas (o poema não foi publicado). Um deles foi doado pelo autor do livro. E.I. Golitsyna, que se tornou o motivo de expressar uma avaliação subjetiva de seu próprio poema:

Um simples discípulo da natureza,

Então eu costumava cantar

Sonho de bela liberdade

E ela respirou docemente.

(“Príncipe Golitsina, enviando-lhe a ode “Liberty”, 1818)

É óbvio que, além de exibir belas aspirações especulativas, o espírito de criatividade amante da liberdade é importante para o poeta. Para ver como essa propriedade efêmera (do grego “um dia, fugaz”; fantasmagórica, imperceptível) se expressa, é preciso recorrer à caracterização do herói lírico. Na primeira parte do poema, não apenas se afirma sua posição, mas são reveladas as peculiaridades de sua atitude em relação à realidade. Afugentando hobbies juvenis, efeminação infantil ("Corra... arranque minha coroa, / quebre a lira mimada..." - estrofe 1), ele expressa um desejo apaixonado de glorificar a liberdade como uma demanda política, que é impedida por tiranos , "poder injusto" (estrofes 2-3). O maximalismo é perceptível em suas idéias sobre o mundo (“Ai! para onde quer que eu olhe - / Por toda parte flagelos, glândulas por toda parte, / A desastrosa vergonha das leis, / Fracas lágrimas do cativeiro; / Por toda parte poder injusto ... "- estrofe 3). Não é um indicador de decepção romântica, pelo contrário, o herói lírico da ode tem certeza de que é possível criar uma sociedade civil, isso é uma questão de futuro próximo. Para fazer isso, ele está pronto para se separar com calma, descuido, prazeres, voltando-se para atividades sociais. O poeta não abre mão de seu destino, permanecendo um "cantor pensativo", refletindo sobre os contrastes do mundo ("neva sombrio" - "estrela da meia-noite" - estrofe 9; anteriormente: tiranos - escravos, escravidão - glória, estrofes 2 -3), mas sua devoção aos ideais cívicos é expressa de forma aberta e direta, repleta de especificidades sócio-históricas.

O impulso criativo leva o herói lírico a descrever os "erros" do passado tão "vividamente" (estrofes 6, 10) que se tornam provas convincentes da correção dos iluministas que exaltam a lei. Mas, ao mesmo tempo, no contexto do poema, o maior valor é a liberdade, que anima a musa do poeta. Com um apelo ao sonho orgulhoso e ousado dela, começa a ode “Liberdade”, terminando com a afirmação de que a “liberdade dos povos” se tornará a principal condição para a paz na sociedade. Para um herói lírico, é importante expressar uma atitude pessoal em relação ao que está acontecendo (“Eu quero cantar”, “onde quer que eu olhe”, “ suatronoEUodiar"). Isso introduz especificidade psicológica na imagem, contra a qual os apelos do poeta aos reis aparecem não como admoestações especulativas, mas como acusações raivosas e prenúncio de convulsões. O “cantor” está fora da hierarquia, na sua percepção a história é um processo único e contínuo, e a imaginação do artista ressuscita os imperadores romanos, os soldados turcos, o rei francês assassinado, o imperador russo, cuja morte está consignada ao esquecimento, tornando-os em participantes da ode à tragédia mundial que se desenrola diante do leitor. As exortações proferidas pelo autor aproximam-se das profecias, mas ao mesmo tempo ele continua sendo uma pessoa privada, um "cantor pensativo". A liberdade para ele é uma oportunidade de permanecer fiel às suas convicções, expressando-as em apelos para superar as limitações sociais:

Tiranos do mundo! tremer!

E você, tenha bom ânimo e ouça,

Levantem-se, escravos caídos!

…

Mestres! você coroa e trono

Dá a lei - não a natureza -

Você está acima das pessoas

Mas a lei eterna está acima de você.

E ai, ai das tribos,

Onde ele dorme descuidadamente...

…

E aprendam hoje, ó reis...

…

Curvar a primeira cabeça

Sob a sombra de uma lei confiável...

No poema de Pushkin, que estamos analisando, a liberdade é glorificada como a maior dádiva que permite a uma pessoa encarnar um ideal social e pessoal. A inovação do poeta está no fato de que a entonação e o tom da fala convencem o leitor de sua correção. A conclusão sócio-histórica torna-se não apenas o resultado de julgamentos racionais, mas a consequência da experiência. Na imagem de um herói lírico, a principal característica é o sentimento. O amor à liberdade, a indignação pela miopia e o desejo de poder, a tentativa de infundir coragem naqueles que estão cansados ​​do espetáculo de séculos de escravidão se expressam em imagens emocionais psicologicamente confiáveis ​​e dirigidas a uma pessoa real, terrena, que é atormentado pelos mesmos problemas. Tão concreto e preciso é o tom confiante encontrado pelo jovem poeta de apelos ao seu contemporâneo, para quem os grandes deste mundo são apenas “testemunhas”, “monumentos” e “nossos dias” (estrofes 6, 9, 11). deve tornar-se uma era em que as aspirações de seus antecessores se tornem realidade. :

Liberdade e paz dos povos.

Assim, a análise do verso "Liberty" de Pushkin possibilitou esclarecer por que o autor da ode "Liberty", como seu antecessor, poderia ser considerado pelas autoridades como um "rebelde" merecedor de exílio na Sibéria. “Um rebelde pior que Pugachev”, Catarina II chamou A.N. Radishchev, tendo se familiarizado com sua "Viagem de São Petersburgo a Moscou". Pushkin, no final da década de 1810, era percebido por seus contemporâneos como um oponente político da corte, expressando sua oposição em poemas e epigramas contundentes aos nobres e ao imperador Alexandre I, o “déspota errante”, garantias enganosas de que estava pronto para dar “tudo ao povo”, os direitos do povo” (“Tales”, 1818). Para Pushkin, um estudante recente do liceu, um aspirante a poeta, a supervisão policial está estabelecida. Na primavera de 1820, foi tomada a decisão de expulsá-lo das capitais. Graças aos esforços de conhecidos influentes, o exílio na Sibéria ou Solovki foi substituído por uma transferência para Yekaterinoslav, mas o poeta passou os seis anos seguintes longe dos centros da vida cultural e de amigos, colegas de literatura. Os humores de amor à liberdade que determinaram as especificidades de suas primeiras letras serviram de motivo para as repressões. Sua expressão é típica de obras de várias características de gênero - mensagens, elegias, epigramas. As mensagens são especialmente perceptíveis porque constroem a imagem de uma geração chamada a realizar os sonhos de libertação.

Pushkin pertencia à geração que é chamada de dezembrista. Seus amigos do liceu, I.I. Pushchin e V.K. Küchelbecker, participou do levante na Praça do Senado, preparado emocionalmente, inclusive pelas letras amantes da liberdade do jovem Pushkin. A ode "Liberdade" foi encontrada em papéis confiscados dos dezembristas durante uma busca. Durante a revolta de 14 de dezembro de 1825, o próprio poeta estava exilado em Mikhailovsky, ele foi salvo de estar em São Petersburgo por acaso (segundo a lenda, uma lebre correu na frente da carruagem que o levou secretamente à capital, que foi um mau presságio que o obrigou a voltar). Pushkin não era membro das sociedades dezembristas, mas para ele era inegável que suas convicções deveriam ser confirmadas por atos (em uma conversa com o imperador Nicolau I, que o chamou do exílio, o poeta admitiu francamente que se ele estivesse na capital, ele definitivamente participaria do levante ). O herói lírico dos poemas de Pushkin chamou a visão de mundo de sua geração de "ardente" ("To Denis Davydov", 1819), considerando-a a capacidade dominante de "respirar docemente" ("Kn. Golitsyna", 1818), de queimar ("To Chaadaev", 1818) liberdade, tudo "sacrifício apenas para ela" ("KN.Ya. Plyuskova", 1818). Para ele, a unidade de aspirações dos jovens nobres parecia importante, dispostos a sacrificar realmente “tudo” – o futuro, a vida – para que o “eco do povo russo” respondesse aos seus apelos:

Liberdade apenas aprendendo a glorificar

Poemas sacrificando apenas a ela,

Eu não nasci para divertir reis

Minha musa tímida.

…

Amor e liberdade secreta

Eles inspiraram um simples hino ao coração

Houve um eco do povo russo.

(“Para N.Ya. Pluskova”, 1818)

A ode “Liberdade” esboça tanto os fundamentos ideológicos quanto o estado emocional de um representante desta geração orgulhosa, corajosa e nobre, que recusa os encantos da juventude em nome do ideal de “liberdade do santo” (“Liberdade”, estrofe 4). Em um poema dirigido a uma pessoa de mentalidade semelhante, a glorificação da luta para alcançar o bem público como o sentido adquirido da vida torna-se o motivo central (“To Chaadaev”, 1818).

Na concretização do objetivo artístico do autor, como mostrou a análise da ode "Liberty", de Pushkin, o papel principal foi desempenhado não pelos aspectos substantivos que são importantes para a narrativa épica de eventos e personagens, mas pelas características específicas da poesia, que torna possível expressar humor, experiência, sentimento. Em conclusão, vamos tentar analisar a métrica e as rimas em Liberdade, procurando explicações de como o poeta consegue dar dinamismo ao desenvolvimento da trama lírica ao longo de doze estrofes, para destacar as principais afirmações. A ode de Pushkin difere da obra tradicional desse gênero. Em "Liberty" de A. N. Radishchev, que se tornou uma fonte reminiscente para as imagens de Pushkin, uma estrofe ódica foi preservada, consistindo de dez linhas de iâmbico de vários pés com várias rimas. Com Pushkin, o número de linhas por linha é reduzido para oito, e uma mudança tão mínima acaba sendo importante, porque, graças a ela, a dinâmica aparece. A fala poética é percebida como um monólogo oratório, onde o valor dos apelos, exclamações, apelos, advertências aumenta conforme sua localização. Do desejo de destacar a ode entre suas próprias obras (“Onde estás, onde estás, tempestade de reis, / A liberdade é uma cantora orgulhosa? lira ...” - estrofe 1), e na literatura mundial (“Abra-me uma trilha nobre ...” - estrofe 2), o herói lírico passa a entender a necessidade de generalizar os padrões históricos. Sua consideração continua, introduzindo uma nova sombra, uma avaliação da realidade, inaceitável para ele pela dominação de forças injustas. As leis sociais não lhe são ocultadas, condenando o povo à escravidão, à escravidão (estrofe 3), cegando os governantes que se esqueceram de que são iguais a todos os cidadãos (estrofe 4), atropelando a força da lei (estrofe 5). Ele vê sua tarefa em lembrar os tiranos da fragilidade das instituições terrenas, em infundir coragem e esperança nos "caídos" e, mais importante, em um chamado para prestar homenagem ao direito humano divino e sagrado a uma vida livre.

A violação da lei mundial revolta o "cantor", "fardo", força a desviar o olhar da "estrela da meia-noite" para os signos da realidade "sombria" terrena. Nas estrofes 6-11, seu dom lírico está subordinado ao objetivo cívico de convencer o leitor, usando exemplos do passado, que:

... coroa e trono

Dá a lei...

E ai, ai das tribos,

Onde ele descuidadamente dorme

Onde quer para o povo, ou para os reis

É possível governar pela lei!

(Estrofes 5-6)

O esquema de rimas é tal que a atenção é atraída para a linha final da estrofe. Graças a esse recurso, destaca-se o significado das declarações que completam a estrofe (dentro do texto, para criar tal impressão, são utilizados os significativos - semânticos, do grego “relacionados ao significado da palavra”, bem como meios entoacionais, incluindo exclamações). Vejamos como as rimas estão dispostas nas oito linhas da ode de Pushkin. Vamos denotar a rima masculina terminada em sílaba tônica - "a", a feminina - "b". Então o esquema ficará assim: abababba. Na primeira quadra a rima é cruzada e na segunda é envolvente. Na última posição - um lugar forte. A melodia aproxima-se suavemente do acorde final em cada estrofe, mas o último verso do poema é percebido como a tônica da peça musical.

Somente se a demanda expressa nele for realizada, a harmonia será restaurada no mundo terrível, imperfeito, ameaçador com desastres, violando a vontade de Deus (“Afronta a Deus na terra” - estrofe 8):

E hoje aprendam, ó reis:

Sem punição, sem recompensa

Nem o teto das masmorras, nem os altares

Cercas que não são verdadeiras para você,

Curvar a primeira cabeça

Sob a sombra de uma lei confiável,

E torne-se o eterno guardião do trono

Liberdade e paz dos povos.

(Estropo 12)

Para determinar o tamanho do poema, você precisa contar o número de lugares fortes na linha, existem quatro deles - este é o tetrâmetro iâmbico, o tamanho usado por Pushkin em obras de vários gêneros poéticos que afetam toda a gama de tópicos. Poemas iâmbicos de quatro pés são escritos nos quais são expressas aspirações amantes da liberdade, reflexões filosóficas, sentimentos amigáveis, impressões da natureza, a busca de respostas a perguntas criativas, declarações de amor. O tamanho não restringe as possibilidades criativas do grande poeta; para cada aspecto do conteúdo de seus poemas há uma forma expressiva. Analisando suas especificidades, não se deve esquecer que o poeta encarna nele um conceito ideológico, incluindo tanto o pensamento abstrato quanto a sensação. Nas letras amantes da liberdade de Pushkin, expressam-se tanto a indignação com os vícios sociais e morais, como sentimentos cívicos e entusiasmo pela expectativa de mudanças.

O herói lírico dos poemas amantes da liberdade de Pushkin não quer que seus contemporâneos passem pelos tumultos, nos quais, como "no barulho das tempestades recentes" (estrofe 6), os valores humanísticos são esquecidos, as pessoas estão morrendo. A chamada "Levantem-se, escravos caídos!" (estrofe 2) não contém uma exigência de rebelião, mas uma tentativa de infundir coragem naqueles que perderam a esperança, o desejo de “revoltar-se”, de renascer para novas provas de vida, cujo resultado será “liberdade e paz dos povos”. A conclusão final é significativa por revelar a essência da posição do autor, desprovida de vontade própria impensada. O poeta não embeleza a história, não esconde o fato de que ela continha horror e vergonha (os conceitos são repetidos nas estrofes 8.11). É importante para ele restaurar o equilíbrio na sociedade.

Apenas sua vida, juntamente com o destino de pessoas que pensam da mesma forma, ele está pronto para sacrificar. Eles não têm uma coroa de mártir, como nas "testemunhas" dos erros históricos ("Ó mártir dos erros gloriosos..." - estrofe 6, que lembra Luís XVI). Eles estão cientes de que a interferência no curso dos acontecimentos mundiais os torna participantes da tragédia universal, heróis que tiveram a sorte de demonstrar a sinceridade de suas convicções, a altivez de pensamentos e a força de espírito. Apelos aos amigos cujos nomes permanecerão na memória dos descendentes como destruidores de uma ordem injusta, despertando a Rússia de um sono secular (“A Rússia acordará do sono ...” - “Para Chaadaev”), aproximando o “ escolhido” dia da liberdade (A.N. Radishchev. “Liberty”), são o componente mais importante das letras amantes da liberdade de Pushkin.

Corra, esconda-se dos olhos
Cythera é uma rainha fraca!
Onde está você, onde está você, trovão dos reis,
Cantor orgulhoso da liberdade?
Venha, arranque a coroa de mim
Quebre a lira mimada...
Eu quero cantar a liberdade para o mundo,
Em tronos para atacar o vício.

Revele-me uma trilha nobre
Aquele Galo sublime*,
A quem ela mesma no meio de gloriosos problemas
Você inspirou hinos ousados.
Animais de estimação do Destino ventoso,
Tiranos do mundo! tremer!
E você, tenha bom ânimo e ouça,
Levantem-se, escravos caídos!

Infelizmente! onde quer que eu olhe
Por toda parte flagelos, glândulas por toda parte,
Leis vergonha desastrosa,
Bondage lágrimas fracas;
Poder injusto em todos os lugares
Na névoa condensada do preconceito
Sentou-se - Gênio formidável da escravidão
E a paixão fatal de Glory.

Só lá acima da cabeça real
Os povos não entregaram o sofrimento,
Onde é forte com o santo da liberdade
Leis de combinação poderosas;
Onde seu escudo sólido é estendido a todos,
Onde apertado por mãos fiéis
Cidadãos sobre cabeças iguais
Sua espada desliza sem escolha

E crime de cima
Ela atinge com um escopo justo;
Onde a mão deles não é suborno
Nem mesquinhez gananciosa, nem medo.
Mestres! você coroa e trono
Dá a Lei - não a natureza;
Você está acima das pessoas
Mas a Lei eterna está acima de você.

E ai, ai das tribos,
Onde ele descuidadamente dorme
Onde quer para o povo, ou para os reis
É possível governar pela lei!
Eu te chamo como testemunha
Ó mártir de gloriosos erros,
Para ancestrais no barulho das tempestades recentes
Deitou a cabeça do rei.

Ascende à morte Louis
Em vista da descendência silenciosa,
O chefe do prinik desmascarado
Para o maldito cepo de Perfídia.
A lei está em silêncio - o povo está em silêncio,
O machado criminoso cairá...
E eis - pórfiro vilão
Em galhas mentiras acorrentadas.

Vilão dominador!
Eu te odeio, seu trono
Sua morte, a morte das crianças
Com alegria cruel eu vejo.
Leia em sua testa
O selo da maldição das nações,
Você é o horror do mundo, a vergonha da natureza,
Repreenda você a Deus na terra.

Quando no sombrio Neva
A estrela da meia-noite brilha
E uma cabeça despreocupada
Fardos de sono repousante,
A cantora pensativa parece
Em ameaçadoramente dormindo na névoa
Monumento do deserto de um tirano,
Palácio abandonado do esquecimento ** -

E Klia ouve uma voz terrível
Atrás dessas paredes terríveis,
Calígula última hora
Ele vê vividamente diante de seus olhos,
Ele vê - em fitas e estrelas,
Embriagado de vinho e malícia,
Os assassinos estão vindo em segredo,
Insolência nos rostos, medo no coração.

A sentinela infiel se cala,
A ponte levadiça foi baixada silenciosamente,
Os portões estão abertos na escuridão da noite
A mão da traição contratada...
Ó vergonha! oh o horror dos nossos dias!
Como animais, os janízaros invadiram! ..
Golpes infames cairão...
O vilão coroado morreu.

E hoje aprendam, ó reis:
Sem punição, sem recompensa
Nem o teto das masmorras, nem os altares
Cercas que não são verdadeiras para você.
Curvar a primeira cabeça
Sob a sombra segura da Lei,
E torne-se o eterno guardião do trono
Liberdade e paz dos povos.
____________________
* Gall - refere-se ao poeta francês A. Chenier.
** Palácio - Castelo Mikhailovsky em São Petersburgo. O seguinte descreve o assassinato de Paulo I.

Análise da ode "Liberty" de Pushkin

Pushkin tornou-se o autor de vários poemas que tiveram um enorme impacto nos futuros dezembristas. Uma delas foi a obra "Liberdade", escrita pelo poeta em 1817, logo após se formar no Liceu Tsarskoye Selo. Ele se espalhou muito rapidamente nas listas.

O próprio autor designou o gênero de seu poema - ode. Está escrito em estilo solene, repleto de palavras e frases sublimes. O trabalho tem uma orientação cívica claramente definida. O jovem poeta foi um ardente defensor da ideia de igualdade e fraternidade universais e expressou abertamente suas opiniões.

Pushkin, já em sua juventude, sentiu e apreciou o poder de seu dom poético. Ele queria usá-lo não para glorificar grandes feitos ou descrever sentimentos refinados (“quebrar a lira mimada”), mas para afirmar o valor mais alto - a liberdade. O poeta vê seu dever cívico em condenar a tirania. Com suas obras, ele busca despertar o espírito adormecido de justa resistência entre o povo.

Pushkin entende que sua tarefa é incrivelmente difícil. O mundo inteiro está enredado nas cadeias da escravidão, as leis superiores são pisoteadas pelo "Poder injusto". Raras exceções são os estados onde os governantes estão sujeitos à "Liberdade do Santo". Seu poder não se baseia na arbitrariedade, mas no respeito e no reconhecimento de leis igualmente iguais para todos os cidadãos. Em tal sociedade não há lugar para injustiça e engano, pois a mão dura, mas justa da justiça alcançará qualquer criminoso, independentemente de sua nobreza ou riqueza.

As visões políticas de Pushkin ainda são bastante ingênuas. Ele reconhece a existência de alguma Lei superior. O poeta tem uma atitude negativa em relação ao poder ilimitado do povo e à monarquia absoluta. Ambas as formas, em sua opinião, levam a uma interpretação arbitrária de todas as leis.

Pushkin dá dois exemplos vívidos: a execução de Luís XVI e Paulo I. Ambos os monarcas não respeitavam as leis e governavam os estados individualmente. Em algum momento, isso transbordou o copo da paciência das pessoas. A retribuição foi novamente além do marco legal e assumiu o caráter de linchamento comum. Pushkin não justifica nem um pouco os tiranos, ele os descreve com as palavras: “autocrático”, “vilão coroado”. Mas o massacre do povo também é passível de condenação. A execução de Luís está associada às imagens do "bloco da traição" e do "machado criminoso", e o assassinato de Paulo foi cometido por pessoas inferiores que estavam "embriagadas com vinho e mal" e invadiam "como bestas".

Nesses exemplos, Pushkin dá a todos os czares e governantes uma lição prática. Ele está confiante de que o respeito à Lei Suprema levará ao bem comum. Um povo que se sente governado em estrita conformidade com a justiça nunca levantará a mão contra seu monarca. Segundo o poeta, esta é a chave para a existência feliz de todo o mundo.

Todas as obras de A. S. Pushkin transmite de maneira magnífica a paleta de sentimentos que o brilhante poeta experimentou ao longo de sua vida. A poesia amante da liberdade sempre esteve em primeiro lugar, especialmente em seus primeiros trabalhos. Mesmo nos dias da juventude do Lyceum, Pushkin observou por si mesmo que toda pessoa tem direito à liberdade. No entanto, os círculos políticos dominantes criam tais condições para o povo que certamente sobrecarregarão e tornarão sua existência insuportável.

pensamento livre

A ode "Liberdade" de Pushkin entrou precisamente no período inicial da obra deste grande poeta. Naquela época, ele era muito ingênuo e nem imaginava que havia censura. Pushkin expressou seus pensamentos muito abertamente e pensou que tinha todo o direito de fazê-lo.

A obra "Liberty" de Pushkin foi escrita por ele imediatamente após se formar no Liceu Tsarskoye Selo em 1817. Naquela época, ele não duvidava mais de seu destino na ficção e, acima de tudo, sonhava com a liberdade universal, que muitas vezes cantava em seus poemas.

Já nas primeiras linhas da ode "Liberty" de Pushkin pode-se ouvir o chamado e a disposição de sacrificar tudo o que ele tem, até mesmo seu talento, por causa da liberdade. Os versos poéticos soam como um feitiço: “Vem, arranca-me a coroa...” Nesta obra há uma predestinação de seu destino de cidadão e de poeta. Ele está convencido de que, como o Senhor o dotou de um talento literário extraordinário, não vale a pena desperdiçá-lo em todos os tipos de ninharias. Pushkin considera seu objetivo necessário, nobre e chama: “Tiranos do mundo! Treme!... Levantem-se, escravos caídos!”

Ode "Liberty" Pushkin: análise

Mas seja como for, o ainda muito jovem Pushkin entende que será muito difícil conseguir mudanças para melhor no mundo. Ele lamenta que a "desgraça desastrosa" reine por toda parte, e todas as classes da sociedade tenham que tolerá-las. E se as autoridades de alto escalão tomam tudo isso como certo, então corvéia e servidão são o mesmo que algemas para servos pobres.

Pushkin define as duas principais forças da sociedade do século XIX como glória e escravidão. O valente povo russo foi capaz de glorificar sua pátria com grandes vitórias e feitos. No entanto, o reverso desta medalha era a escravidão e a mendicância terrível.

O poeta está interessado em como será a sociedade moderna quando ela se tornar verdadeiramente livre? Para isso, ele recorre aos arquivos da história do Zaporizhzhya Sich, onde muito se falou sobre igualdade e liberdade. Foi então que Pushkin amadureceu para sua ode revolucionária. "Liberdade" é um poema que é resultado da percepção do sistema existente odiado por ele.

Condenação da autocracia

Em suas discussões sobre o destino do homem, Pushkin chega à conclusão de que o poder do Estado não deve ser herdado, deve ser recebido por quem é mais digno dele. Portanto, Pushkin se torna um oponente da autocracia, ele vê tanto a grande densidade quanto a humildade silenciosa do povo. O poeta observa que não apenas os contemporâneos eram “vergonhosamente silenciosos”, mas também as pessoas comuns da Europa, na qual também acontecia a ilegalidade. Ele prediz os governantes de retribuição e vida indispensável de acordo com a lei.

A obra "Liberty" de Pushkin nunca foi publicada durante sua vida, só então Herzen a publicaria no segundo livro da coleção "Polar Star" de 1856.

Fé no melhor

Continuando este tema, é preciso dizer que o poeta, em certa medida, compreendeu a impossibilidade de mudar o sistema autocrático. E então ele mesmo admitiu que nunca pediu derramamento de sangue e revolução. Mas, ao mesmo tempo, ele nunca deixou seus sonhos de um futuro brilhante para o povo. Pushkin acreditava, como uma criança, que o mundo mudaria algum dia de qualquer maneira e que suas prioridades seriam justiça, igualdade e liberdade.

Esse trabalho, é claro, não ficou sem a atenção e a reação do governo e, portanto, em 1820, Pushkin foi enviado para o exílio do sul, longe da capital.

Ode "Liberdade", Pushkin: gênero

A ode também influenciou até certo ponto a revolução socialista de 1917. O tema do protesto contra a monarquia absoluta ressoou nos círculos bolcheviques. Afinal, suas falas: “Vilão autocrático, eu odeio você, seu trono!” - foram muito relevantes mesmo cem anos depois.

A ode "Liberty" de Pushkin é escrita na forma de um monólogo lírico com um vocabulário de alta coloração. Tudo isso cria um texto dinâmico e um ritmo claro. Os pensamentos e sentimentos do poeta são traçados em uma composição estrita. Vários meios artísticos em forma de epítetos: “rastro nobre”, “paixão fatal”, “poder injusto”, etc., e personificações: “A lei é silenciosa” ajudam a tornar o texto mais brilhante e colorido. Verbos e particípios são repetidos com mais frequência do que outras partes do discurso: "corra, parta, anime-se, ouça, levante-se".

Pushkin tem um talento para transmitir questões e problemas muito importantes para as massas com bastante facilidade.

A ode "Liberdade" de Pushkin é dividida em três partes. Na primeira, ele se dirige à sua musa. Em seguida, ele expressa sua insatisfação com o poder dominante. E termina tudo com um apelo ao rei.

Em sua ode, Pushkin fala da escravidão e de como os autocratas são indiferentes a seus escravos. O poeta se opõe à servidão. Para ele, a escravidão é a personificação de um gênio formidável, e a fama é como uma paixão fatal. Ele está tentando provar aos governantes que eles estão no poder não por causa de suas ambições e desejos, seu patrocínio é acompanhado pela lei. O poeta humilha um pouco os reis poderosos, acreditando que eles não fizeram nada de bom para o povo. Ele diz sobre o exército que o exército, embora à primeira vista possa parecer implacável e insolente, há medo em seus olhos.

No final da ode, o poeta convida os reis a respeitarem a vontade do povo e agirem, antes de tudo, de acordo com a lei, sem violá-la.

Corra, esconda-se dos olhos
Cythera é uma rainha fraca!
Onde está você, onde está você, trovão dos reis,
Cantor orgulhoso da liberdade?
Venha, arranque a coroa de mim
Quebre a lira mimada...
Eu quero cantar a liberdade para o mundo,
Em tronos para atacar o vício.

Revele-me uma trilha nobre
Aquele galo exaltado,
A quem ela mesma no meio de gloriosos problemas
Você inspirou hinos ousados.
Animais de estimação do Destino ventoso,
Tiranos do mundo! tremer!
E você, tenha bom ânimo e ouça,
Levantem-se, escravos caídos!

Infelizmente! onde quer que eu olhe
Por toda parte flagelos, glândulas por toda parte,
Leis vergonha desastrosa,
Bondage lágrimas fracas;
Poder injusto em todos os lugares
Na névoa condensada do preconceito
Sentou-se - Gênio formidável da escravidão
E a paixão fatal de Glory.

Só lá acima da cabeça real
Os povos não entregaram o sofrimento,
Onde é forte com o santo da liberdade
Leis de combinação poderosas;
Onde seu escudo sólido é estendido a todos,
Onde apertado por mãos fiéis
Cidadãos sobre cabeças iguais
Sua espada desliza sem escolha

E crime de cima
Ela atinge com um escopo justo;
Onde a mão deles não é suborno
Nem mesquinhez gananciosa, nem medo.
Mestres! você coroa e trono
Dá a Lei - não a natureza;
Você está acima das pessoas
Mas a Lei eterna está acima de você.

E ai, ai das tribos,
Onde ele descuidadamente dorme
Onde quer para o povo, ou para os reis
É possível governar pela lei!
Eu te chamo como testemunha
Ó mártir de gloriosos erros,
Para ancestrais no barulho das tempestades recentes
Deitou a cabeça do rei.

Ascende à morte Louis
Em vista da descendência silenciosa,
O chefe do prinik desmascarado
Para o maldito cepo de Perfídia.
A lei está em silêncio - o povo está em silêncio,
O machado criminoso cairá...
E eis - pórfiro vilão
Em galhas mentiras acorrentadas.

Vilão dominador!
Eu te odeio, seu trono
Sua morte, a morte das crianças
Com alegria cruel eu vejo.
Leia em sua testa
O selo da maldição das nações,
Você é o horror do mundo, a vergonha da natureza,
Repreenda você a Deus na terra.

Quando no sombrio Neva
A estrela da meia-noite brilha
E uma cabeça despreocupada
Fardos de sono repousante,
A cantora pensativa parece
Em ameaçadoramente dormindo na névoa
Monumento do deserto de um tirano,
Palácio abandonado do esquecimento -

E Klia ouve uma voz terrível
Atrás dessas paredes terríveis,
Calígula última hora
Ele vê vividamente diante de seus olhos,
Ele vê - em fitas e estrelas,
Embriagado de vinho e malícia,
Os assassinos estão vindo em segredo,
Insolência nos rostos, medo no coração.

A sentinela infiel se cala,
A ponte levadiça foi baixada silenciosamente,
Os portões estão abertos na escuridão da noite
A mão da traição contratada...
Ó vergonha! oh o horror dos nossos dias!
Como animais, os janízaros invadiram! ..
Golpes infames cairão...
O vilão coroado morreu.

E hoje aprendam, ó reis:
Sem punição, sem recompensa
Nem o teto das masmorras, nem os altares
Cercas que não são verdadeiras para você.
Curvar a primeira cabeça
Sob a sombra segura da Lei,
E torne-se o eterno guardião do trono
Liberdade e paz dos povos.