Dicionário Ushakov
Coragem
coragem, coragem, pl. Não, cf. (livros.). Calma coragem, presença de espírito em apuros, perigo. Mostre coragem.
| Força mental e coragem. "Ela (a canção revolucionária) parecia coragem de ferro." M. Gorki. Tenha a coragem de falar a verdade.
Dicionário de termos militares
Coragem
a qualidade moral-psicológica e de combate de um guerreiro, caracterizando sua capacidade de suportar de forma sustentável o esforço físico prolongado, o estresse mental e ao mesmo tempo manter a presença de espírito, em situações perigosas para mostrar alta atividade de combate. A base interna do moral dos soldados dos exércitos socialistas é sua convicção ideológica, altos princípios morais, bem como habilidade militar, treinamento e capacidade de se controlar em qualquer situação.
Dicionário terminológico pedagógico
Coragem
virtude ética caracterizando a medida moral na superação do medo; uma das quatro virtudes cardeais da antiguidade (juntamente com moderação, sabedoria e justiça). Segundo Aristóteles, M. está superando o medo da morte. O assunto de M. é a morte, que é considerada digna e a atitude em relação à qual caracteriza as qualidades morais do indivíduo. M. representa uma escolha consciente em uma situação em que a virtude do comportamento só pode ser paga arriscando a própria vida. Tais situações são mais frequentemente associadas a guerras. Daí - a ideia de M. como uma virtude masculina. M. atua como a capacidade de suportar o sofrimento, principalmente físico. Existem motivos e tipos de comportamento que são muito semelhantes a M., mas, no entanto, no sentido literal, M. não são.
Há cinco deles, de acordo com Aristóteles:
a) coragem civil, quando a superação dos perigos da guerra é estimulada pelo medo da desonra ou de uma possível punição;
b) experiência;
c) raiva;
d) arrogância;
e) ignorância do perigo.
Uma pessoa verdadeiramente corajosa enfrenta os perigos em nome de um belo objetivo e considera esse comportamento em si mesmo virtuoso; para ele, M. tem um valor em si mesmo e é motivo suficiente para o comportamento.
No sentido moderno, M. é mais frequentemente usado em um sentido expansivo, como sinônimo de firmeza moral, tal determinação em defender convicções morais que não leva em conta possíveis perdas (não apenas físicas, mas ao mesmo tempo, e até sobretudo, perdas materiais, sociais, psicológicas). M. atua principalmente como uma posição cívica e está perdendo cada vez mais o significado da virtude masculina. As teorias modernas da não-violência contribuem amplamente para essa compreensão de M.. Por exemplo, Gandhi disse que o M. da não-violência é muitas vezes maior do que o M. da violência.
(Bim-Bad B.M. Dicionário enciclopédico pedagógico. - M., 2002. S. 149-150)
Dicionário de antônimos da língua russa
Coragem
covardia
Gasparov. Entradas e extratos
Coragem
♦ N. I. K.-L., que viu a guerra, disse: "A coragem está no comandante que manda os soldados embora e fica para morrer na metralhadora. E seus soldados, que obedecem e vão embora. Mas não aquele que corre para morrer para a guarnição."
Bíblia: Dicionário Tópico
Coragem
♦ a capacidade de enfrentar o perigo sem medo
MAS. Demonstrações notáveis de coragem
♦ Moisés e Arão perante Faraó:
Êx 5:1-4; Êx 10:24-29
♦ assassinato de Eglon por Aod:
♦ Gideão vs Midiã:
♦ Jônatas vs Filisteus:
♦ Davi vs Golias:
1 Samuel 17:26-50
♦ Elias no Monte Carmelo:
♦ Ester e o rei Artaxerxes:
♦ Os três amigos de Daniel e a fornalha ardente:
♦ Daniel e a cova dos leões:
♦ apóstolos perante o Sinédrio:
Atos 4:1-22; Atos 5:17-41
♦ Saulo (Paulo) pregando em Damasco:
Atos 9:20-25
♦ A decisão de Paulo de ir a Jerusalém:
Atos 21:10-14
B. Comando para ser corajoso
♦ Israelitas de Moisés:
♦ Israelitas de Josué:
♦ Josué de Moisés:
Dt 31:7,23
♦ Josué do Senhor:
Josué 1:6-9,18
♦ Salomão de Davi:
1 Crônicas 22:13; 1 Crônicas 28:20
♦ Juízes do rei Josafá:
♦ Israelitas de Ezequias:
♦ Pedro de Jesus:
♦ discípulos de Jesus:
♦ Paulo do Senhor:
♦ Para todos nós:
1 Coríntios 16:13; Hb 3:6
NO. Aspectos da coragem
1. Quando precisamos
O significado da palavra CORAGEM no Dicionário Explicativo de Efremova
CORAGEM
m no gesto
1. cf.
1) Calma coragem, presença de espírito em perigo, em apuros.
2) Força mental e coragem.
2. cf. obsoleto
Maturidade, maturidade.
Efremov. Dicionário explicativo de Efraim. 2012
Veja também interpretações, sinônimos, significados da palavra e o que é CORAGEM em russo em dicionários, enciclopédias e livros de referência:
- CORAGEM no Dicionário Enciclopédico Pedagógico:
, virtude ética caracterizando a medida moral na superação do medo; uma das quatro virtudes cardeais da antiguidade (juntamente com moderação, sabedoria e... - CORAGEM no Dicionário Enciclopédico:
, -a, cf. Coragem, presença de espírito em perigo. Mostrar m. e... - CORAGEM no paradigma Full acentuado de acordo com Zaliznyak:
masculino, masculino, masculino, masculino, masculino, masculino, masculino, masculino, masculino, masculino, masculino, ... - CORAGEM no Thesaurus do vocabulário de negócios russo:
- CORAGEM no Thesaurus russo:
Syn: ousadia, coragem, coragem, destemor, destemor (raro), valor Ant: covardia, ... - CORAGEM no Dicionário de sinônimos de Abramov:
veja coragem... - CORAGEM no dicionário de sinônimos da língua russa:
Syn: ousadia, coragem, coragem, destemor, destemor (raro), valor Ant: covardia, ... - CORAGEM no Novo dicionário explicativo e derivacional da língua russa Efremova:
1. cf. 1) Calma coragem, presença de espírito em perigo, em apuros. 2) Força mental e coragem. 2. cf. obsoleto Maturidade... - CORAGEM no Dicionário da Língua Russa Lopatin:
m`zhestvo, -a; mas: `pedido... - CORAGEM no Dicionário Ortográfico Completo da Língua Russa:
coragem, -a; mas: a ordem... - CORAGEM no dicionário de ortografia:
m`zhestvo, -a; mas: `pedido... - CORAGEM no Dicionário da Língua Russa Ozhegov:
coragem, presença de espírito em perigo Mostrar m. e ... - CORAGEM no Dicionário Explicativo da Língua Russa Ushakov:
coragem, pl. não, cfr. (livro). Calma coragem, presença de espírito em apuros, perigo. Mostre coragem. - Força mental e coragem. NO … - CORAGEM no Novo Dicionário da Língua Russa Efremova:
- CORAGEM no Grande Dicionário Explicativo Moderno da Língua Russa:
eu cf. 1. Calma coragem, presença de espírito em perigo, em apuros. 2. Força mental e coragem. II cf. obsoleto Maturidade... - CORAGEM, HEROISMO na Wiki Citação:
Data: 2009-08-26 Hora: 10:22:30 * Cada pessoa corajosa e verdadeira traz honra à sua pátria. (Romain Rolland) * Coragem... - CORAGEM DE UMA MULHER (HISTÓRIA) na Wiki Citação:
Data: 2008-09-06 Hora: 05:05:47 Citações do conto "A Coragem de uma Mulher" da coletânea de contos "O Deus de Seus Pais", 1901 (autor Jack London) ... - SAADI na citação da Wiki:
Data: 2009-03-19 Horário: 14:47:17 * Riqueza é para o prazer da vida, mas a vida não é para acumular riqueza. *Suficiente... - GENESIS no Wiki de citações:
Data: 2009-08-03 Horário: 12:50:30 * Ser significa estar em percepção. ""(George Berkeley)"" * Aquele que faz de ... - TILLICH no mais novo dicionário filosófico:
(Tillich) Paul (1886-1965) - teólogo e filósofo protestante germano-americano, um dos representantes clássicos (no período inicial de sua obra) da teologia dialética. … - ÚLTIMO 1
Abra a Enciclopédia Ortodoxa "TREE". Bíblia. Antigo Testamento. mensagem de Jeremias. Capítulo 1 Capítulos: 1 1 Uma lista da mensagem que… - NIKON (VOROBYOV) na Árvore da Enciclopédia Ortodoxa.
- KODRAT NICOMÉDIA na Árvore da Enciclopédia Ortodoxa:
Abra a Enciclopédia Ortodoxa "TREE". Codratus de Nicomedia, o nome de várias pessoas. 1. Codratus de Nicomédia (+ 250 - 259), mártir. … - JOAKIM KORSUNYANIN na Árvore da Enciclopédia Ortodoxa:
Abra a Enciclopédia Ortodoxa "TREE". Joachim de Korsunyanin (+ 1030), bispo de Novgorod, hierarca. Comemorado em 10 de fevereiro (na Catedral de Novgorod ...
A coragem em combate não é a única e talvez nem a mais importante forma de coragem. Há também a coragem de suportar a pobreza, a coragem de suportar o ridículo, a coragem de suportar a hostilidade da multidão. Aqui, mesmo os soldados mais corajosos muitas vezes se encontram em uma posição lamentável. E o mais importante - há a coragem de pensar com calma e contenção diante do perigo, contendo uma onda de pânico, medo ou raiva.
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Definição incompleta ↓
CORAGEM
virtude que caracteriza a medida moral na superação do medo; uma das quatro virtudes cardeais da Antiguidade (juntamente com moderação, sabedoria e justiça). Uma análise sistemática da coragem foi dada por Aristóteles. Para ele, a coragem é a superação da dor física, dos horrores, do medo da morte estimulados por motivos morais. Não estamos falando de nenhuma morte, porque pode vir de causas que não estão sujeitas a uma pessoa (doenças, acidentes), e não de todas as coisas associadas ao horror mortal, porque algumas delas (incêndios, tempestades, etc.) igualmente terrível para todos e o medo em relação a eles é uma reação humana normal e saudável. O tema da coragem é a morte, que é considerada digna, bela e a atitude em relação à qual caracteriza as qualidades morais do indivíduo. A coragem é uma escolha consciente em uma situação em que o bom comportamento só pode ser pago arriscando a própria vida. “Aquele que inteligentemente corre para o perigo por causa do bem e não tem medo dele é corajoso, e nisso está a coragem” (MM. 1191 a 24). Como típicas e naturais, tais situações estão associadas a batalhas militares; a coragem como virtude ética e a guerra como relação social estão mutuamente correlacionadas. A coragem também pode, segundo Aristóteles, ser definida como uma maneira eticamente digna de se comportar uma pessoa em batalha; daí a ideia dela como uma virtude masculina (a palavra grega correspondente, como a palavra russa “coragem”, é a mesma raiz das palavras “marido”, “homem”). Embora a coragem seja um meio-termo entre o medo e a coragem insana, ela está mais próxima da coragem, pois atua como a capacidade de suportar o sofrimento, principalmente a dor física. Existem motivos e tipos correspondentes de comportamento que são muito semelhantes à coragem, e muitas vezes até considerados como tal, mas, no sentido literal, não são. Segundo Aristóteles, são cinco: a) a coragem civil, quando a superação dos perigos da guerra é estimulada pelo medo da desonra ou do possível castigo; b) experiência, quando o comportamento eficaz na batalha é causado simplesmente pela habilidade, qualificação de um guerreiro; c) raiva, quando a oposição ao perigo é puramente afetiva; d) arrogância, muitas vezes por vitórias anteriores e semelhante à arrogância da embriaguez; e) ignorância do perigo. Em todos esses casos, a superação do medo da morte se deve a razões externas à virtude; eles, embora estimulem o comportamento corajoso dentro de certos limites, não o garantem. Um homem de coragem enfrenta perigos em nome de um belo objetivo e considera esse modo de conduta virtuoso em si mesmo; para ele, a coragem tem um valor em si mesma e é motivo suficiente para o comportamento.
A coragem é uma das virtudes centrais do ethos aristocrático que dominou os costumes públicos da Antiguidade e da Idade Média. Sancionou eticamente a atividade militar como uma função importante dos estados privilegiados (por exemplo, no estado ideal de Platão, a coragem é uma virtude específica dos guardas). Ao longo da era pré-burguesa, a compreensão aristotélica da coragem permanece geralmente reconhecida, e a própria coragem mantém o status de uma das virtudes cardeais. Com a passagem da antiguidade grega para a antiguidade romana, que é mais militante do que espiritual, aumenta ainda mais a importância da coragem; em um dos sons latinos (virtus), torna-se ao mesmo tempo sinônimo de valor e virtude. A coragem é a virtude central do ethos cavalheiresco medieval, intimamente associada ao conceito de honra. Uma alta avaliação da coragem também é característica da moralidade do filistinismo, embora aqui ela não seja mais considerada uma virtude cardeal e perca sua importância primordial de proeza militar.
A desvalorização e transformação do conceito de coragem tornou-se uma das expressões e resultados mais importantes de uma mudança nos costumes sociais, durante a qual, segundo F. Nietzsche, “o espírito industrial triunfou sobre o espírito militar e aristocrático” (“Beyond Bem e Mal”, § 239). Correspondendo a essa mudança, a coragem torna-se um tema secundário na ética filosófica dos tempos modernos. Hobbes lhe nega o status de virtude cívica e considera o medo da morte como uma força produtiva que contribui para o estabelecimento da paz. Em Spinoza, está quase no final do extenso catálogo de afetos (Ética, Parte III. Definição de afetos). Kant define o conceito de coragem como a capacidade de resistir ao inimigo do modo moral de pensar em nós mesmos, ou seja, as inclinações; ser corajoso - ousar o que o dever manda. Ele acredita que existem perigos que exigem mais coragem para vencer do que lutar em batalha ou em duelo (tal, por exemplo, é o medo associado ao ridículo, à zombaria). Os esforços de Nietzsche para devolver a coragem aos andares superiores da hierarquia ética e restaurar sua compreensão original como a virtude de um aristocrata guerreiro permaneceram isolados. Atualmente, o conceito é usado com mais frequência em sentido amplo - como sinônimo de firmeza moral, coragem diante de provações difíceis, bem como essa determinação em manter convicções morais que não levam em consideração possíveis perdas (não apenas físicas , mas também material, social, psicológico). Está cada vez mais perdendo o valor da virtude masculina. A mudança de ênfase na compreensão da coragem é amplamente facilitada por teorias modernas e experiências práticas de não violência, nas quais a luta não violenta contra o mal e a injustiça é interpretada como mais corajosa do que violenta (de acordo com Gandhi, a coragem da não violência -a violência é muitas vezes maior que a coragem da violência). O conteúdo do conceito também está passando por mudanças: na proporção de medos internos e perigos externos, a proporção dos primeiros aumenta.
Aceso.; Aristóteles. Ética a Nicômaco .- No livro: Aristóteles. Op. Em 4 volumes, v. 4. M., 1984: Platão. Laches.- No livro: Platão. Diálogos. M., 1986; Cícero. De serviço (I).- No livro: Cícero. Sobre a velhice, sobre a amizade, sobre os deveres. M., 1974; Tillich P. Coragem de Ser. - No livro: Tillich P. Selecionado. Teologia da cultura. M., 1995; Ossovskaya M. Knight e burguês. M., 1988.
Ótima definição
Definição incompleta ↓
Coragem- uma das virtudes, refletindo força moral na superação do medo. A coragem muitas vezes aparece como a capacidade de suportar o sofrimento, incluindo a dor física.
Na antiguidade
Para o novo tempo
No curso da transição para uma sociedade industrial (tempos modernos), o valor da coragem cai, pois "o espírito industrial triunfou sobre o espírito militar e aristocrático" (Nietzsche). Na ética dos tempos modernos, a coragem torna-se secundária ou mesmo adquire uma conotação negativa: assim, Hobbes considera o medo da morte como uma força útil para estabelecer a paz. Spinoza coloca a coragem no final da lista dos "afetos". Segundo Kant, coragem é a capacidade de "ousar o que o dever manda"; Kant observa que o medo da zombaria requer mais coragem para vencer do que a batalha. Entre os filósofos conhecidos dos tempos modernos, um Nietzsche tentou, sem sucesso, recuperar a coragem para o papel principal na ética.
Agora, a coragem é frequentemente usada simplesmente como sinônimo de firmeza moral universal e perde o significado de virtude masculina (por exemplo, a frase "mulher corajosa" em muitos idiomas - incluindo russo - não contém uma contradição) . Isso é facilitado por teorias modernas e experiências práticas de não violência, quando a luta não violenta é vista como mais corajosa do que violenta (Mahatma Gandhi).
Em assuntos militares
Veja também
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Notas
Fontes
Passagem da coragem
A neblina tornou-se tão forte que, apesar de estar amanhecendo, não era visível dez passos à frente. Os arbustos pareciam árvores enormes, os lugares planos pareciam precipícios e encostas. Em todos os lugares, de todos os lados, podia-se encontrar um inimigo invisível a dez passos de distância. Mas por muito tempo as colunas caminharam na mesma neblina, descendo e subindo as montanhas, contornando jardins e cercas, por terrenos novos e incompreensíveis, em nenhum lugar colidindo com o inimigo. Ao contrário, ora na frente, ora atrás, de todos os lados, os soldados souberam que nossas colunas russas estavam se movendo na mesma direção. Cada soldado sentia-se bem de coração porque sabia para onde ia, ou seja, ninguém sabia para onde, ainda havia muitos, muitos dos nossos.“Olhe, você e o povo Kursk passaram”, disseram nas fileiras.
- Paixão, meu irmão, que nossas tropas se reuniram! A noite olhou como as luzes estavam dispostas, o fim da borda não podia ser visto. Moscou - uma palavra!
Embora nenhum dos comandantes de coluna subisse às fileiras e não falasse com os soldados (os comandantes de coluna, como vimos no conselho militar, estavam descontentes e insatisfeitos com o trabalho que estava sendo realizado e, portanto, apenas cumpriam ordens e não se importou em divertir os soldados), apesar de tudo isso, os soldados foram alegremente, como sempre, entrando em ação, principalmente na ofensiva. Mas, depois de passar por uma densa neblina por cerca de uma hora, a maioria das tropas teve que parar, e uma desagradável consciência de desordem e confusão varreu as fileiras. Como essa consciência é transmitida é muito difícil de determinar; mas o certo é que ela é transmitida com uma fidelidade incomum e transborda rapidamente, imperceptível e incontrolavelmente, como água em um buraco. Se o exército russo estivesse sozinho, sem aliados, talvez muito tempo tivesse passado antes que essa consciência de desordem se tornasse uma confiança geral; mas agora, com particular prazer e naturalidade, atribuindo a causa dos distúrbios aos estúpidos alemães, todos estavam convencidos de que estava ocorrendo uma confusão prejudicial, o que os salsichas haviam feito.
- O que se tornou então? Al bloqueado? Ou você tropeçou em um francês?
- Não, não ouça. E então ele começaria a atirar.
- Então se apressaram a falar, mas falaram - ficaram inutilmente no meio do campo - todos os malditos alemães confundem. Eki demônios estúpidos!
- Então eu os deixaria ir em frente. E então, suponho, eles se amontoam atrás. Agora pare e não coma.
- Sim, estará lá em breve? A cavalaria, dizem eles, bloqueou a estrada, - disse o oficial.
“Oh, malditos alemães, eles não conhecem sua terra”, disse outro.
Qual divisão você é? gritou o ajudante enquanto se aproximava.
- Décimo oitavo.
"Então porque você está aqui?" você deveria estar na frente há muito tempo, agora você não vai passar até a noite.
- São ordens estúpidas; eles não sabem o que estão fazendo”, disse o oficial e foi embora.
Então um general passou e gritou com raiva algo que não era russo.
“Tafa lafa, e o que ele murmura, você não consegue entender nada”, disse o soldado, imitando o general que havia saído. “Eu teria atirado neles, canalhas!”
- À nona hora foi ordenado que fosse no local, mas não conseguimos nem a metade. Aqui estão as encomendas! – repetido de lados diferentes.
E o sentimento de energia com que as tropas entraram em ação começou a se transformar em aborrecimento e raiva pelas ordens estúpidas e pelos alemães.
A coragem como traço de personalidade é a capacidade de mostrar vontade, firmeza moral, agir de forma decisiva e expedita em situações extremas, suportar sofrimentos, incluindo dores físicas.
Houve um caso em que a esposa de um príncipe se aproximou de Genghis Khan com um pedido para libertar seus parentes. Genghis Khan disse: - Aqui, seu marido, seu filho e seu irmão estão na sua frente. Eu só vou deixar um ir, quem você escolhe? Sem hesitar, ela respondeu: - Irmão. - Explica-me porquê? A mulher disse: - Posso encontrar um marido, posso dar à luz um filho, mas não posso criar um irmão. Depois de ouvir isso, Genghis Khan liberou os três.
Tanto a coragem quanto a covardia podem ser assustadoras, a primeira, diante da perigosa incerteza, se força a fazer o que deve e, portanto, é chamada de coragem, a segunda não teve tempo, não pôde ou não quis fazê-lo sozinho, e depois de segundos, tudo o que deveria ser feito, ele foi forçado por outras pessoas. Por isso se chama covardia. Coragem e covardia convivem intimamente e são separadas por uma “parede de compensado” localizada no espaço entre o medo do perigo e a reação a ele. São esses momentos que colocam tudo nas prateleiras, são esses “momentos que dão vergonha a alguém, desonra a alguém e imortalidade a alguém”.
A coragem vem da mente, não dos sentimentos. Uma pessoa corajosa em um nível reflexo se acostumou a desempenhar suas funções qualitativamente em quaisquer condições extremas, não deixou a seus sentimentos uma única chance de ter medo, preocupação, dúvida e calmamente faz o que é necessário. Bem, e os sentimentos? Você pode ter medo e se preocupar mais tarde, se quiser.
Ao contrário da coragem, a coragem implica responsabilidade e razoabilidade. Coragem sem a conexão da mente não existe. A coragem pode ser impulsiva, pode resultar do medo, até um bebê pode ser corajoso, e apenas uma pessoa razoável, forte, madura e holística pode ser corajosa. Na coragem, manifesta-se a qualidade da vontade acumulada. Na teimosia de uma criança também há vontade, mas qual é a sua qualidade?
Uma pessoa corajosa não é apenas corajosa, mas também prudente. “Coragem sem prudência é apenas um tipo especial de covardia”, escreveu Sêneca, o Velho. Tendo desenvolvido uma visão responsável, positiva e construtiva do mundo, a coragem afirma com confiança: "Sou responsável por tudo o que acontece na minha vida". Nunca lhe ocorreria transferir a culpa para outras pessoas, circunstâncias, má sorte, carma, hereditariedade ou má sorte. “Sou capaz de superar todas as dificuldades, aprender todas as lições que a vida me oferece e aceitar qualquer desafio do destino”, diz coragem, “o que será, não será evitado. Todo problema tem uma solução. É importante não perder a presença de espírito, mas pensar no que precisa ser feito, entender o que ganho com a implementação de um cenário negativo. O favorito da coragem - Nikolai Ostrovsky escreveu: "A masculinidade é criada dia a dia na resistência obstinada às dificuldades".
Uma pessoa com uma qualidade tão pronunciada como coragem, como regra, é caracterizada por autocontrole, resistência, resistência, abnegação e um senso maduro de auto-estima. A coragem é necessária sempre, em todos os lugares e em tudo. Certa vez o comandante perguntou ao guerreiro: - O que é mais necessário na batalha? Ele respondeu: - É preciso coragem! E quanto a força e armas? Ou você se esqueceu deles? - perguntou o comandante. “Se não há coragem no coração de um guerreiro, nem sua força nem suas armas o ajudarão”, respondeu ele.
“Uma pessoa corajosa”, segundo Pierre Boist, “geralmente sofre sem reclamar, uma pessoa fraca reclama sem sofrer”. A coragem não é um bloco de pedra insensível, geralmente acompanha a gentileza de caráter, sensibilidade especial às dificuldades e problemas de outras pessoas e generosidade. “Aquele que é cheio de misericórdia certamente tem coragem”, escreveu Confúcio . Uma pessoa corajosa acredita: "A batalha evitada é a batalha vencida", não se gabará de sua força, pelo contrário, será tolerante e paciente com as deficiências, os estereótipos de pensamento, as ilusões e os preconceitos de outras pessoas.
A encarnação viva da coragem é o segundo assistente do capitão do Titanic - Lightoller. Desprezando o medo, após a colisão do navio com o iceberg, trabalhou no navio, organizando o desembarque de mulheres e crianças em botes salva-vidas. Mesmo no momento crítico em que lançava o último barco, projetado para 47 lugares, enquanto ainda havia 1.600 pessoas condenadas à morte no navio, Lightoller não fez a menor tentativa de se enfiar nesse barco, embora tivesse o direito fazer isso. . No entanto, é melhor dar a palavra a Walter Lord, autor do documentário "A Última Noite do Titanic": "De pé no telhado do alojamento dos oficiais, Lightoller viu essa onda. Ele observou como as multidões conduzidas por ela recuaram pelo convés, como os mais ágeis conseguiram evitar o contato com ela, e os mais desajeitados não tiveram tempo de recuar rápido o suficiente e foram engolidos pela água. Lightoller entendeu que a retirada dos homens para a popa estava apenas prolongando a agonia. Ele se virou para a proa do navio e pulou na água. Quando emergiu, viu à sua frente o "ninho de corvo" (plataforma de observação no mastro para vigias), que agora estava nivelado com a superfície do mar. O instinto cego de autopreservação fez Lightoller nadar por alguns segundos até o "ninho" como um lugar de salvação. Mas logo ele caiu em si e começou a navegar para longe do navio, até que nadou até o barco virado, mas à tona, e subiu no fundo. Cerca de trinta pessoas subiram neste barco, mas algumas delas congelaram e foram levadas para a água pelas ondas. Afinal, a temperatura da água naquela noite era de menos dois graus! De acordo com testemunhas oculares, foi graças à compostura de Lightoller que a maioria de seus companheiros conseguiu esperar até que a ajuda chegasse. O fato é que o ar de vez em quando saía de baixo do casco do barco virado, e ele mergulhava cada vez mais fundo na água. De vez em quando, uma onda rolava em seu fundo e qualquer movimento errado de uma pessoa poderia afundar um navio frágil. Então o segundo imediato ordenou que todos os trinta homens se levantassem, formou-os em duas filas e obrigou-os a virar o rosto para a proa do barco. Quando ela começou a rolar, ele ordenou que as pessoas se inclinassem simultaneamente em uma direção ou outra e assim equalizassem o frágil equilíbrio. Ao deslocar o peso do corpo de um pé para o outro, as pessoas que estavam congeladas e embebidas em água gelada não apenas mantinham seu “recipiente” invertido flutuando, mas também se aquecem com esses movimentos. Lightoller, por outro lado, encorajou sua tripulação com mensagens sobre a aproximação iminente de ajuda e, de fato - depois de mais de uma hora de equilíbrio à beira da vida e da morte, eles foram notados e resgatados por remadores de outros barcos. Na verdade, o mundo ficaria órfão sem coragem!
Petr Kovalev
