Capítulo primeiro. Nascimento dos Cavaleiros Templários

Como uma lenda geralmente começa?

No caso dos Cavaleiros do Templo de Salomão em Jerusalém, o início da lenda está envolto em trevas. Nenhum cronista escreve sobre eles. Sabemos apenas que em 1125 os templários já existiam, pois se conservou uma carta datada deste ano e certificada pela assinatura. Hugo de Payna, onde o último é chamado de "Mestre do Templo".

As gerações subsequentes contarão a história dos primeiros Templários - cada vez um pouco diferente:

“No início do reinado de Balduíno II, um certo francês veio de Roma a Jerusalém para oferecer orações. Ele prometeu não retornar à sua terra natal, mas ajudar o rei na guerra por três anos, após os quais se tornou monge. Ele e trinta outros cavaleiros que vieram com ele decidiram terminar seus dias em Jerusalém. Quando o rei e seus barões viram como esses cavaleiros lutaram com sucesso ... eles o aconselharam a permanecer no serviço militar com seus trinta cavaleiros e proteger a cidade dos ladrões, em vez de se tornar um monge na esperança de ganhar a salvação de sua própria alma .

É assim que Miguel, o Sírio, Patriarca de Antioquia, fala da ascensão dos Cavaleiros Templários por volta de 1190. Na mesma época, o inglês Walter Man dá uma versão um pouco diferente:

“Um cavaleiro chamado Payne, que vem de uma localidade de mesmo nome na Borgonha, veio a Jerusalém como peregrino. Ouvindo que os cristãos que dão água aos cavalos em um poço não muito longe dos portões de Jerusalém são frequentemente atacados por pagãos escondidos em emboscadas e que muitos de seus irmãos estão morrendo, ele ficou cheio de pena e ... tentou protegê-los da melhor maneira possível. poderia. Ele muitas vezes correu em seu auxílio de um esconderijo habilmente escolhido e matou muitos inimigos.

Walter descreve o fundador da ordem como um patrulheiro solitário que eventualmente reuniu outros cavaleiros com ideias semelhantes ao seu redor. Tal versão é bastante adequada para um cenário ocidental, mas é improvável que tal guerreiro pudesse viver o suficiente para fundar uma ordem de cavaleiros.

Um autor posterior, um monge de Corby chamado Bernard, contou a história dos primeiros Templários de uma maneira diferente. Sua obra foi escrita em 1232, mais de cem anos após o estabelecimento da ordem, mas Bernardo se baseou em um texto agora perdido de um certo Ernul, um homem de origem nobre, que viveu em Jerusalém mais ou menos na mesma época que o anterior. autores. Eis o que escreve Bernardo:

“Quando os cristãos conquistaram Jerusalém, acamparam na Igreja do Santo Sepulcro, e muitos outros vieram até eles de todas as partes. E eles obedeceram ao abade do templo. Os bons cavaleiros consultaram-se entre si e disseram: “Deixamos nossas terras e nossos amigos e viemos aqui para engrandecer e glorificar o poder do Senhor. Se ficarmos aqui e comermos e bebermos e passarmos nosso tempo na ociosidade, então carregaremos nossas espadas em vão. Enquanto isso, esta terra precisa de nossas armas… Então, vamos unir nossas forças e escolher um de nós como líder… para nos liderar na batalha quando isso acontecer.”

Assim, Bernard acredita que esses guerreiros foram inicialmente peregrinos que acamparam na Igreja do Santo Sepulcro e obedeceram ao clérigo, e se uniram em um destacamento de combate apenas por ociosidade.

Finalmente, temos à nossa disposição um documento que expressa o ponto de vista de Wilhelm, Arcebispo de Tiro. Ele é citado com mais frequência do que outros - esta versão é considerada geralmente aceita. Como Guilherme nasceu em Jerusalém e foi educado na Europa, ele, por um lado, tinha acesso a fontes escritas locais e, por outro, tinha um estilo requintado para contar sua história de maneira adequada.

“No mesmo (1119) ano, vários nobres cavaleiros, amando o Senhor de todo o coração, piedosos e tementes a Deus, entregaram-se nas mãos do patriarca para o serviço de Jesus Cristo, expressando o desejo de viver até o fim. de seus dias, observando a castidade, mostrando humildade e obediência e renunciando à posse de qualquer propriedade. Os mais ilustres deles foram os veneráveis ​​Hugo de Paine e Godefroy de Saint-Omer. Como não tinham igreja nem casa permanente, o rei deu-lhes abrigo temporário no seu palácio, que se situava na parte sul do Templo do Senhor... O serviço destes cavaleiros, imputado a eles pelo patriarca e outros bispos para a remissão dos pecados, consistia na melhor proteção das estradas e dos caminhos por onde andavam os peregrinos, dos ataques de ladrões e salteadores.

Essas versões têm algo em comum. Todos eles assumem que Hugo de Payne foi o primeiro Templário e que o Rei de Jerusalém Balduíno II reconhecia os Templários ou como cavaleiros que consideravam seu dever proteger os peregrinos, ou como um grupo de religiosos que desejavam usar sua experiência militar para proteger os assentamentos cristãos. As versões afirmam unanimemente que os templários primeiro viveram no local onde, segundo os cruzados, estava localizada a Igreja do Santo Sepulcro, ou seja, onde Jesus Cristo foi sepultado. Apenas tendo se unido em uma ordem, essas pessoas ocuparam parte do palácio real - onde, como se supunha, estava localizado o Templo de Salomão. É possível que a princípio tenham compartilhado este quarto com hospitaleiros, cuja ordem existe na Terra Santa desde 1070.

As crônicas não dão uma ideia clara de quem teve a ideia de criar uma ordem cujos membros deveriam viver como monges e lutar como guerreiros. Monges guerreiros? Parecia absurdo. Guerreiros tinham que derramar sangue, e derramamento de sangue era um pecado. Os monges rezaram pela salvação das almas dos soldados, lamentando sua crueldade forçada. Os guerreiros eram vistos como um mal necessário que tinha permissão para proteger a sociedade daqueles que violavam a lei. Alguns deles vieram para a religião, abandonaram sua antiga vida violenta e se tornaram monges, mas ninguém tinha ouvido falar de uma ordem monástica cujo objetivo era participar de batalhas.

Essa ideia nasceu do desespero. Os sucessos dos primeiros cruzados tornaram novamente Jerusalém e os santuários bíblicos acessíveis aos peregrinos cristãos. E começaram a chegar multidões de pessoas de todos os cantos do mundo cristão.

No entanto, embora cidades como Jerusalém, Trípoli, Antioquia e Acre tenham sido capturadas pelos cruzados, a maioria das estradas que os ligavam permaneceu em mãos muçulmanas. Não foi possível capturar e algumas pequenas cidades. Os peregrinos tornaram-se presas fáceis. Na Páscoa de 1119, cerca de setecentos peregrinos foram atacados no caminho de Jerusalém para o rio Jordão. Trezentas pessoas foram mortas, outras sessenta foram capturadas e vendidas como escravas.

É possível que a fonte da história de Walter Map sobre como Hugh de Paynes guardava o poço sozinho não fosse os Templários, mas um certo russo chamado Daniel, o abade do mosteiro. Por volta de 1107, ele descreveu um lugar entre Jaffa e Jerusalém onde os peregrinos podiam tomar água. Passaram a noite lá "com muito medo" porque ali perto ficava a cidade muçulmana de Ascalon, "de onde os sarracenos faziam suas incursões e matavam os peregrinos".

No entanto, apesar do perigo, os cristãos permaneceram inflexíveis em seu desejo de fazer uma viagem à Terra Santa. Afinal, tornar Jerusalém novamente acessível aos peregrinos era precisamente o objetivo original dos cruzados. Medidas deveriam ter sido tomadas para proteger o povo, mas o rei Balduíno e outros líderes do exército cruzado não tinham o povo nem os meios para guardar todas as estradas para os santuários bíblicos. Não importa quem teve a ideia de criar os Cavaleiros Templários, em qualquer caso, foi recebida com entusiasmo pela nobreza local. No final, foi decidido que Hugh e seus companheiros poderiam servir melhor ao Senhor garantindo a segurança de Seus peregrinos.

Inicialmente, os Templários eram um grupo isolado, sem qualquer ligação com o papado. Eles receberam a bênção de Harmund, Patriarca de Jerusalém, e poderiam muito bem estar entre os participantes do concílio da igreja em Nablus em 23 de janeiro de 1120.

O concílio não foi convocado para aprovar a criação da Ordem dos Cavaleiros do Templo, mas para discutir os problemas que se acumularam nos vinte anos que se passaram desde a formação dos reinos latinos. A maior preocupação era o gafanhoto, que havia destruído as plantações nos últimos quatro anos. Havia opinião unânime de que essa desgraça era o castigo de Deus pelo declínio da moral desde o tempo que se passou desde a conquista de Jerusalém. Portanto, a maioria das vinte e cinco declarações adotadas pelo Concílio tratou dos pecados da carne.

É curioso notar que não menos representantes da nobreza secular do que os hierarcas da igreja participaram deste - igreja - concílio. Essa circunstância indica que a preocupação com a situação atual se espalhou por toda a sociedade e todos os que estavam no poder foram chamados a resolver os problemas que surgiram.

A Catedral de Nablus despertou meu interesse porque vários estudiosos da história dos templários a consideram essencial para a criação desta ordem. No entanto, voltando-me para as fontes primárias, estava convencido de que os Templários não eram mencionados nos documentos da catedral. Os cânones adotados em Nablus expressam basicamente o ponto de vista dos clérigos e da nobreza secular sobre quais pecados devem ser considerados os mais graves. Sete cânones proíbem o adultério, ou bigamia, quatro dizem respeito à sodomia. Mais cinco cânones referem-se a relações sexuais e outras entre cristãos e sarracenos - os contatos foram permitidos somente após o batismo destes últimos. Parece que os participantes da catedral acreditavam que se as pessoas parassem de fazer todos esses ultrajes, a próxima colheita seria mais rica.

Não temos provas oficiais se as decisões do conselho foram cumpridas e se foi possível salvar a safra do ano seguinte. Mas de várias fontes fica claro que os pecados da carne foram cometidos na mesma escala.

O único cânone que pode ser associado aos Templários, uma semelhança que acaba de surgir, foi o cânone número vinte: "Se um clérigo pega em armas para se defender, então ele não comete um pecado". O cânone não diz nada sobre cavaleiros que se tornaram clérigos militares.

No entanto, essa menção também significou um afastamento significativo do ponto de vista geralmente aceito. Apesar de algum relaxamento no rigor das regras para aqueles que lutam pelo Senhor, padres e monges sempre foram proibidos de participar de batalhas.

No entanto, um ano antes do Concílio de Nablus, uma batalha ocorreu perto das muralhas de Antioquia, em um local que ainda é conhecido como Campo Sangrento, no qual o conde Roger e a maioria de seus soldados caíram. A fim de salvar a cidade, o Patriarca Bernardo ordenou que as armas fossem distribuídas a todos que são capazes de lutar, incluindo monges e padres. Felizmente, eles não tiveram que lutar, mas o precedente foi estabelecido.

Tal era a atmosfera em que os Cavaleiros Templários nasceram.

Uma das lendas sobre a origem da ordem, difundida pelos próprios templários, diz que durante os primeiros nove anos de existência da ordem, havia apenas nove cavaleiros nela. Pela primeira vez, esse número é mencionado por Guilherme de Tiro, e depois foi repetido várias vezes por cronistas posteriores.

Havia apenas nove? Dificilmente. Embora não tenha havido um crescimento notável da ordem nos primeiros anos de sua existência, ela ainda não poderia ter sobrevivido se houvesse tão poucos membros em suas fileiras. Talvez o número nove tenha sido escolhido pelos criadores da lenda porque exatamente nove anos se passaram desde o momento em que a ordem apareceu Catedral em Troyes onde recebeu o reconhecimento oficial.

Alguns historiadores acreditam que os Templários foram influenciados pelo simbolismo numérico medieval. Nove é um “número circular”: quando multiplicado por qualquer número, dá um resultado cuja soma dos dígitos constituintes é igual a nove ou divisível por nove, “e, portanto, pode ser considerado imperecível”. Muitos anos após a fundação da ordem, Dante sugeriu que o número nove foi escolhido porque "nove é o número sagrado da ordem angélica, o triplo do número sagrado da Trindade".

Eu não acho que os primeiros Templários foram educados o suficiente para usar tal conhecimento esotérico. No entanto, Guilherme de Tiro possuía tal conhecimento, e encontramos essa ideia pela primeira vez em seu texto. É possível que o número nove seja precisamente a invenção de Wilhelm, e então os Templários o pegaram emprestado, adicionaram-no à sua versão da lenda e, com o tempo, tornou-se indispensavelmente associado à ordem. De uma forma ou de outra, o número nove entrou no simbolismo dos Templários e está presente nos ornamentos de algumas das capelas da ordem.

Temos muito pouca informação sobre os primeiros anos da existência dos Cavaleiros do Templo. Várias cartas foram preservadas, escritas em Jerusalém e Antioquia, nas quais há assinaturas dos primeiros Templários. No entanto, eles não refletem nenhum prêmio aos membros da ordem - nós simplesmente temos evidências de que essas pessoas realmente existiram e estiveram na Terra Santa. Também não há informações sobre doações ao pedido feitas antes de 1124.

Os humanos tendem a preencher lacunas, sejam eles espaços em branco em um mapa ou lacunas que deixam uma história ou lenda incompleta. Foi exatamente o que aconteceu com a história do surgimento da Ordem dos Cavaleiros do Templo. Os cronistas não consideraram esse evento digno de menção, mas depois de sessenta e tantos anos, quando a ordem já desempenhava um papel de destaque na sociedade, as pessoas desejavam saber como tudo começou.

Foi assim que as lendas nasceram e se multiplicaram. E esse processo continua até hoje.

A Ordem dos Templários se foi há muito tempo, mas seus segredos ainda não foram resolvidos. Pode haver alguns poucos selecionados hoje que têm acesso à verdadeira história da Ordem, mas eles continuam guardando os segredos dos Templários.
Que segredos os Cavaleiros Templários guardam?
A Primeira Cruzada foi organizada pelo Papa Urbano, um homem sedento de poder e cruel, como ajuda ao imperador bizantino Aleixo, que lhe pediu apoio militar, pois estava muito preocupado com a crescente pressão dos turcos seljúcidas. O apelo da campanha era proteger a Terra Santa e possibilitar que os peregrinos religiosos a visitassem. Mas o verdadeiro objetivo desta campanha era enfraquecer as posições do cristianismo ortodoxo oriental, com seu centro em Bizâncio, que não dava a oportunidade de expandir a esfera de influência do papado romano nos países orientais.
O exército, que recebia a remissão dos pecados passados ​​e futuros, consistia de todo tipo de personalidades duvidosas, e até de ladrões e bandidos reais, e era movido apenas pela sede de lucro em futuros roubos possíveis. Em 1099, a campanha chegou à cidade de Jerusalém, destruindo mais de uma cidade em um massacre sangrento ao longo do caminho. A história conhece as atrocidades impensáveis ​​perpetradas pelos defensores do Santo Sepulcro vindos da Europa em cidades como Lícia, Antioquia, Marrat, cuja população, aliás, era cristã!
Jerusalém naquela época era uma cidade de existência pacífica de três religiões - cristianismo ortodoxo, judaísmo e islamismo, uma cidade próspera, cultural, comercial, sem proteção militar. A população da cidade por várias semanas resistiu desesperadamente aos "libertadores" sanguinários que a atacaram, mas ainda assim eles foram forçados a se render. A cidade caída foi saqueada e coberta de sangue, que foi o fim da Primeira Cruzada. Os chamados "cavaleiros" partiram aos poucos para suas casas, carregados de inúmeros troféus e contando fábulas sobre suas façanhas na libertação de Jerusalém. E os peregrinos religiosos indefesos, que viram seu dever para com Deus em visitar a Terra Santa, permaneceram absolutamente indefesos diante da vingança dos turcos seljúcidas pelas terras profanadas e devastadas. As movimentadas estradas da Ásia Menor, por onde corriam rios de peregrinos, tornaram-se palco de ações de pequenos destacamentos armados. Em alguns dias, centenas de peregrinos se tornaram vítimas dos turcos, foram capturados por resgate, vendidos como escravos nos mercados orientais e simplesmente mortos.
Durante este período difícil, o nobre francês Hugo de Payen e seus nove camaradas organizaram a Ordem dos Templários militar-religiosa para proteger os peregrinos dos ataques. O nome completo da ordem é “A Cavalaria Secreta de Cristo e o Templo de Salomão”, mas na Europa era mais conhecida como Ordem dos Cavaleiros do Templo (Ordem dos Templários do tample francês - “templo”) . Esse nome foi explicado pelo fato de sua residência ser em Jerusalém, no local onde ficava o templo do rei Salomão. Os próprios cavaleiros eram chamados de templários. O selo dos Templários mostrava dois cavaleiros montados em um cavalo, que deveria falar de pobreza e fraternidade. O símbolo da ordem era um manto branco com uma cruz vermelha de oito pontas. Em 1119, a Ordem ofereceu seus serviços de proteção e sentinela ao rei Balduíno I de Jerusalém.

Símbolo da Ordem A coragem e a coragem pessoais, a nobreza dos primeiros membros da ordem conquistaram o respeito e o reconhecimento dos peregrinos, e a notícia de cavaleiros desinteressados ​​e destemidos, prontos a socorrer uma pessoa em apuros, espalhou-se por todos os cantos do Europa. Logo a Ordem recebeu a bênção do Papa e começou a florescer. Os membros da ordem que faziam votos monásticos de “pureza”, “pobreza” e “obediência” eram praticamente “santos” aos olhos da maioria das pessoas e, da melhor maneira possível, os cidadãos procuravam ajudar as pessoas que desinteressadamente e voluntariamente assumiu um fardo difícil. Além das doações monetárias, alguns ricos que não tinham herdeiros deixaram propriedades, castelos e propriedades para a Ordem. Assim, após sua morte, o rei aragonês Alfonso I deixou para a Ordem parte de seu reino no norte da Espanha, e o duque de Breton Conan deixou uma ilha inteira ao largo da costa da França.
Posteriormente, ficou assim:
Em meados do século 22, os Cavaleiros Templários possuíam vastos recursos terrestres com propriedades e castelos administrados por pessoas nomeadas pela Ordem.
O significado da Ordem ultrapassou muitos estados e, em 1139, o Papa Inocêncio concedeu a independência da Ordem, o que libertou cada unidade da subordinação ao soberano local e às leis do país onde esta unidade estava localizada.
As instruções para a Ordem só poderiam vir do Supremo Mestre ou do próprio Papa.
Devemos também à Ordem dos Templários a criação da primeira rede "bancária". Os peregrinos, que se dirigiam a lugares sagrados, eram obrigados a levar consigo sacos de dinheiro na estrada, o que era extremamente difícil e inseguro. A Ordem ofereceu uma oportunidade, tendo entregue dinheiro em um lugar e recebido um recibo em troca, para recebê-los em qualquer cidade conveniente para viajar, pois as representações da Ordem eram muito numerosas. Os Templários também prestavam serviços para o transporte de dinheiro e jóias, e não se sabe um único caso em que o comboio por eles guardado teria sido roubado. A rede criada também ajudou a pagar rapidamente o resgate dos cativos, porque não havia necessidade de transportar dinheiro do resgate, digamos, da Alemanha para Jerusalém, mas bastava transportar rapidamente apenas cartas.
Durante seu apogeu, os Cavaleiros Templários encontraram outra e muito poderosa fonte de renda, foi a usura. É claro que os Templários não emprestavam aos cidadãos comuns, mas a Ordem secretamente, e sempre com boa segurança, fornecia empréstimos às grandes famílias monárquicas. Isso permitiu que a Ordem tivesse uma poderosa alavanca de influência sobre os governantes de muitos estados, eles estavam cientes de quase todos os segredos íntimos e políticos. Embora o poder ideológico-religioso sobre os estados ainda estivesse nas mãos do Papa, o poder político e econômico estava concentrado no Supremo Mestre da Ordem.
Analisando o estado econômico da Europa Ocidental nos séculos XII-XIII, não se pode deixar de notar a construção generalizada de inúmeras catedrais, mosteiros, abadias e igrejas. Apenas grandes catedrais e igrejas durante este período foram construídas por volta de 180. Surge a questão, e que fundos foram utilizados para esta construção? Naqueles dias havia uma enorme escassez de dinheiro. Havia muito pouco ouro em circulação, e a prata, que era o principal metal para cunhar dinheiro, estava completamente ausente. É claro que a prata exportada dos países do Oriente Médio como mineração não poderia resolver significativamente esse problema. Metais preciosos praticamente não foram extraídos na Europa e depósitos na Alemanha, República Tcheca e Rússia ainda não foram descobertos. E apesar disso, só na França, em menos de cem anos, foram construídas 80 grandes catedrais e 70 templos menores. Embora se saiba que a maioria das cidades francesas tinha fundos muito limitados para o desenvolvimento, e se os magistrados tinham algum, eles foram gastos primeiro no fortalecimento das muralhas da cidade.
O único que poderia ter o dinheiro necessário naquela época eram os Cavaleiros Templários. A Ordem cunhou a sua própria moeda de prata, e durante o período dos séculos XII-XIII foi emitida tal quantidade de moedas de prata em dinheiro que se tornaram um meio de pagamento comum, em particular para a grandiosa campanha de construção que mencionamos. Mas de onde veio a matéria-prima? Sabe-se que os Templários tiraram cerca de uma tonelada de prata da Palestina, isso claramente não é suficiente. Os mestres da Ordem ficaram em silêncio sobre a origem da principal quantidade de metal.
Gostaria de observar que a Ordem tinha uma frota séria e conseguiu o monopólio dos voos no Mediterrâneo, controlando de fato as rotas comerciais da Ásia. Mas sabe-se que também havia portos e bases na costa atlântica, embora os interesses da Ordem parecessem concentrar-se no Mediterrâneo.
Sabe-se que a Ordem era proprietária da famosa fortaleza de La Rochelle na foz do rio Gironde. Não faz muito tempo, Jean de la Varande, historiador francês, apresentou uma hipótese sobre a possibilidade de os Templários minerarem a mencionada prata no México. A suposição é bastante provável, pois a Ordem mostrou interesse por várias ciências e descobertas, estudou as obras de cientistas árabes e sábios gregos e, claro, pôde descobrir a existência de terras além-mar. A presença de frota própria tornou possível realizar tal jornada na realidade. E a resposta, se havia Templários no México, pode ser obtida examinando cuidadosamente a pintura do frontão do templo da Ordem na cidade de Verelai, cuja construção remonta ao século XII. Ali, entre as pessoas ao redor de Cristo, um grupo de três figuras chama a atenção: um homem, uma mulher e uma criança com aurículas desproporcionalmente grandes. O traje de penas do homem lembra muito as roupas dos índios norte-americanos, e a mulher tem seios nus e está vestindo uma saia longa. É improvável que naqueles dias eles pudessem simplesmente inventar uma coisa dessas.
Há outro fato a favor dessa hipótese. Nos Arquivos Nacionais da França, os selos da Ordem, capturados em 1307 pelos gendarmes reais, foram descobertos relativamente recentemente. Entre os papéis do escritório do Grão-Mestre está um em que está escrito "o segredo do templo" e no centro dele está um homem de tanga e um cocar de penas, como os índios da América do Norte (ou México e Brasil), segurando um arco na mão direita. Portanto, é provável que os Templários tenham visitado o continente americano muito antes de Colombo (essa teoria também é confirmada pela Pedra Rúnica de Kensington) e a existência do Novo Mundo foi um dos grandes mistérios da Ordem, que apenas os mais altos hierarcas possuíam.
O colapso dos Cavaleiros Templários
O aumento do poder da Ordem lhe fez um desserviço. Elevando-se acima do mundo, ele começou a cair no abismo. Inicialmente provando ser nobres cavaleiros, os templários começam a agir traiçoeiramente com as pessoas que confiam neles. Assim, tendo dado asilo ao influente xeique árabe Nasreddin, que desejava aceitar o cristianismo, candidato ao trono no Cairo, eles, sem hesitação, venderam por 60 mil dinares aos seus próprios inimigos em sua terra natal, o que levou à execução imediata dos infelizes.
E em 1199 houve um grande escândalo quando os Templários se recusaram a devolver os fundos do Bispo de Sidon, depositados por ele, pelo que este, furioso, anatematizou toda a Ordem. Os interesses dos Templários muitas vezes não coincidiam com os interesses dos estados cruzados ou outras ordens, por causa dos quais eles romperam acordos diplomáticos, lutaram em guerras internas e até levantaram uma espada contra membros de sua irmã Ordem dos Hospitalários.
De grande importância para a posterior queda da Ordem foi o fracasso na defesa de Jerusalém das tropas de Saladino. Mestre Gerard de Ridfort foi conselheiro do último rei de Jerusalém, Guy de Lusignan, e o convenceu a não evitar participar da batalha com os muçulmanos em Hattin, que se tornou decisiva e na qual morreram todos os Templários que nela participaram. Aqueles que não morreram durante a batalha foram executados. E o próprio Ridfor, capturado por Saladino, ordenou que a fortaleza de Gaza fosse entregue ao inimigo. E quando, após a queda de Jerusalém, Saladino se ofereceu para comprar a vida dos peregrinos e moradores da cidade, a Ordem incrivelmente rica, responsável por proteger essas pessoas, não deu um centavo. Cerca de dezesseis mil cristãos então se tornaram escravos.
As acusações contra a Ordem eram uma bola de neve crescente. E na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, por ordem do forte, independente e poderoso rei da França, Filipe IV (o Belo), foi realizada uma operação simultânea para capturar todos os escritórios de representação e bases dos Cavaleiros Templários. Como essas buscas e prisões eram ilegais, devido à desobediência legal da Ordem a quaisquer governantes e leis, foram necessários quase cinco anos de tortura e interrogatório para compilar a base de evidências para a acusação contra a Ordem dos Templários. Assim, somente em 1312, com o fornecimento dos materiais coletados, a Ordem foi excomungada e as ações do rei Filipe foram justificadas. Também é surpreendente que, tendo naquela época apenas uma conexão de correio, os serviços reais conseguissem não apenas manter em segredo a preparação e o tempo da operação, mas também coordenar de alguma forma suas ações com Inglaterra, Espanha, Alemanha, Itália, desde o golpe foi atingido simultaneamente nesses estados também.
Os Templários foram julgados por um tribunal eclesiástico - a Inquisição. Eles foram acusados ​​de heresia e apostasia, bem como de idolatria. Sob tortura, a maioria dos Templários confessou sua culpa, incluindo o Supremo Mestre Jacques de Mollet, mas em 1314, quando o veredicto foi lido na Catedral de Notre Dame em frente a uma grande multidão de pessoas, ele declarou publicamente que todas as confissões foram extraídas. por tortura, as acusações eram mentiras, e a Ordem é inocente. Jacques de Molay foi queimado na fogueira em uma ilha no meio do Sena, e outros Templários impenitentes foram enforcados no Monte Montfaucon.
O Último Grão-Mestre Jacques de Mollet E agora chegamos ao segredo mais importante dos Cavaleiros Templários. Depois de procurar em todos os "escritórios" ao mesmo tempo, NENHUM tesouro foi encontrado. Nenhuma tortura poderia desatar a língua dos presos em reconhecimento de onde as riquezas estão escondidas. É um fato bem conhecido que o nome do Mestre da França, Gerard de Villiers, um dos mais influentes dignitários da Ordem, por razões desconhecidas não aparece nos materiais do processo. Supõe-se que os Templários foram, no entanto, avisados ​​do perigo iminente e tiveram a oportunidade através das masmorras de Paris (e deles foi encontrado um mapa detalhado das masmorras) de transportar os tesouros mais valiosos e importantes para a fortaleza de La Rochelle e depois levá-los em navios da marinha para um lugar desconhecido.
Além de ouro e joias, supunha-se que a Ordem possuía relíquias cristãs retiradas de Jerusalém, entre as quais o famoso Graal. As tradições bíblicas dizem que o Graal é uma espécie de cálice do qual Jesus Cristo e os apóstolos comungaram durante a Última Ceia, e após a crucificação de Jesus no Gólgota, José de Arimatéia recolheu o sangue de Cristo neste cálice. Acredita-se que este fato deu oportunidades extraordinárias ao Santo Graal, tornou-se a chave para a compreensão do mundo, e quem dele bebe recebe o perdão dos pecados, a libertação das doenças e a vida eterna.
Entre as opções possíveis para onde foram os tesouros dos Templários estão as seguintes. O dinheiro foi enviado para a Inglaterra e eles pagaram pela Guerra dos Cem Anos entre Inglaterra e França. É o apoio da Ordem secretamente preservada que alguns historiadores explicam os sucessos militares da Inglaterra mais fraca nesse confronto. Talvez a riqueza tenha se estabelecido na Itália e, graças a eles, o Renascimento começou neste país, um florescimento sem precedentes da cultura e de todos os tipos de ciências e artes. Não há dúvida de que parte da capital se tornou a base para a criação de casas bancárias, os descendentes de algumas delas conseguiram sobreviver até hoje. Há uma suposição de que o tesouro da Ordem provavelmente teria sido levado para um lugar onde a influência do rei francês não se espalhou. Talvez fosse Portugal ou Espanha. Mais tarde, foi a Ordem de Cristo portuguesa que se tornou a herdeira do ramo local dos Templários. E as velas brancas dos navios de Colombo, que partiram para descobrir novas terras, foram decoradas com cruzes vermelhas dos Templários.
O Castelo de Tomar, que foi a sede dos Templários em Portugal, ainda surpreende o imaginário pela sua grandeza e dimensão, e quem sabe algum castelo dos Pirenéus ainda guarde nas masmorras os tesouros dos Cavaleiros Templários.


Ou talvez os navios com tesouros e arquivos foram para o Novo Mundo, e em algum lugar do México ou do Brasil foram escondidos em um lugar isolado, e depois se envolveram nas atividades dos ramos que restaram da derrota em países onde a mão de o rei da França não alcançou.
Há outro ponto interessante. Durante a investigação dos Templários pelo Papa Clemente V, vários prisioneiros, os mais altos dignitários da Ordem, por algum tempo foram obrigados a permanecer no castelo de Chinon, perto da cidade de Tours. Durante os dias em que os cavaleiros estiveram no castelo, eles conseguiram esculpir desenhos interessantes em suas paredes de pedra. Estas são imagens simbólicas - corações flamejantes, uma cruz, uma cerca tripla, carbúnculos, um campo com quadrados. Por si só, esses símbolos não representavam um grande segredo, mas a questão era como usá-los. Não há dúvida de que foram esculpidos com um propósito específico - transmitir uma mensagem aos iniciados, àqueles que entendem o significado sagrado desses símbolos. Ou talvez fossem instruções de onde procurar tesouros?

O Castelo do Templo é a sede da Ordem em Paris.
Durante vários séculos, o interesse pelos tesouros desaparecidos diminuiu. Mas em 1745, o foco estava em um documento publicado pelo arquivista alemão Shitman. Dizia que antes de sua morte, Jacques de Molay entregou ao jovem Conde Guitar de God, sobrinho do anterior Grão-Mestre, uma mensagem informando que o túmulo de seu tio continha não os restos mortais, mas os arquivos secretos da Ordem e relíquias, incluindo a coroa dos reis de Jerusalém e quatro figuras de ouro dos evangelistas, que uma vez adornaram o túmulo de Cristo e foram salvos pelos templários dos muçulmanos. O restante dos tesouros é armazenado em caches dentro de duas colunas, localizadas em frente à entrada da cripta. O documento afirmava que o suposto jovem conde de Gode obteve e escondeu todos os objetos de valor e o arquivo de um novo cache. Essa mensagem, que comoveu toda a Europa, recebeu uma confirmação indireta: uma das colunas realmente era oca.
Os historiadores, que estudaram intensamente as crônicas do período de interesse, encontraram a confirmação de que, após a execução de Jacques de Molay, o jovem conde Guichard de God realmente recebeu permissão do rei Filipe, o Belo, para levar as cinzas de seu nobre parente armazenadas lá do Castelo do Templo. E, nesse momento, talvez, o conde extraiu ouro e outros objetos de valor das colunas.
A suposição de que os tesouros dos Templários poderiam ser armazenados no cofre da família de Beauje levou ao fato de que, após a Revolução Francesa, os caçadores de tesouros percorreram a propriedade da família de Beauje pedra por pedra, transformando-a em um campo bem arado. Mas seria um caminho muito fácil, é claro que não havia tesouros na cripta, nem nas adegas, nem no chão ... , possuía o castelo medieval de Arginy com torres abobadadas nas entradas do departamento de Rhone e valas profundas. Em 1307, estava fora das posses de Filipe IV e por isso não sofreu.Este castelo, apesar da sua venerável idade, estava bem conservado e estava todo pontilhado de sinais dos Templários, permitindo adivinhar, mas não será esta a chave para o Tesouro?
A torre principal do castelo, a Torre das Oito Bem-Aventuranças, também estava pontilhada de sinais estranhos. Em meados do século 20, o castelo era propriedade de Jacques de Roseman, e ele e seu pai procuravam o suposto esconderijo dos Templários, mas desta vez também não encontraram nada. Há uma sugestão interessante dos historiadores Dane Erlig Haarling e do inglês Henry Lincoln de que os tesouros dos Templários deveriam ser procurados na pequena ilha báltica de Bornholm. Sabe-se que em 1162 o arcebispo dinamarquês Eskil visitou o Grão-Mestre dos Templários Bertrand de Blanchefort para atrair os cavaleiros de Cristo para o batismo dos povos bálticos, então ainda pagãos. Os historiadores acreditam que durante este encontro, também pode ter sido para mover os tesouros grandemente ampliados da Ordem para um novo lugar seguro. Eles acreditam que as catedrais construídas pelos Templários na ilha estão em estrita conformidade com a geometria adotada pelos templários, e é nessa geometria que se deve procurar a chave para a localização do tesouro. E na Letônia você pode procurar relíquias escondidas pelos Templários.
Após a derrota da Ordem, seus remanescentes se fundiram com a modesta Ordem da Livônia naqueles dias. E, por estranha coincidência, o mesmo período foi marcado pelo extraordinário florescimento da Ordem, empobrecida até hoje. Os mais ricos castelos, catedrais, fortalezas foram construídos, as propriedades dos livônios aumentaram muitas vezes. Talvez este apogeu tenha sido ajudado pelos tesouros exportados da Ordem dos Templários. A padroeira de ambas as Ordens é Maria Madalena. Mas apenas nas catedrais católicas da Letônia ela foi retratada com um punhal, cujo cabo tinha a forma de uma cruz dos Templários, nas catedrais de outros países a imagem do cabo é diferente. Assim, a Ordem dos Templários poderia muito bem ter escondido seus tesouros, incluindo o Santo Graal, no território da moderna Letônia.
Muitos ficaram cegos pelo brilho lendário dos tesouros dos Templários. Entre os buscadores deste tesouro estavam cientistas e aventureiros, políticos e muitas outras pessoas.

Em um dos posts anteriores () falei sobre o chamado. "Maldição de Jacques de Molay", pronunciada em 18 de março de 1314. Jacques de Molay foi o último Grão-Mestre dos Templários. E de onde veio essa ordem misteriosa?

A primeira menção aos Templários pertence ao arcebispo e historiador Guilherme de Tiro. Guilherme de Tiro (1130-1186), foi o arquidiácono do Metropolita de Tiro e tutor do príncipe herdeiro Balduíno, então embaixador em Constantinopla e Roma. Ele entrou em uma aliança em 1168 com o imperador Manuel I Comneno. Em 1174 Guilherme foi nomeado arcebispo de Tiro e dirigiu a política do Reino de Jerusalém. Ele era fluente em latim, francês, grego, árabe, siríaco e alemão. Em geral, mesmo para os padrões de hoje, ele era uma pessoa muito educada. Isso sem falar nos padrões medievais.

Em seu livro Historia belli sacri a principibus christianis in Palaestina et in Oriente gesti, escrito entre 1175 e 1185, Guilherme de Tiro contou a história do reino franco na Palestina desde o início. Vale a pena notar que no momento em que ele começou este extenso trabalho, a ordem dos Templários já existia há meio século e, portanto, ele descreveu muitos eventos a partir das palavras de outras pessoas, inclusive das próprias palavras dos Templários.

Este é provavelmente o primeiro segredo - e haverá muitos desses segredos - na história da Ordem. É surpreendente que, durante o primeiro meio século, a organização que tanto influenciou a história da Europa, as primeiras décadas de sua existência, não parecesse ser ignorada por ninguém. Portanto, a propósito, tudo o que sabemos explicitamente sobre a história da criação dos Cavaleiros Templários, sabemos exclusivamente do livro de Guilherme de Tiro.

Fundador e primeiro Grão-Mestre da Ordem de Hugh de Payens. imagem escultural

Segundo Guilherme de Tiro, a ordem dos "Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão" - assim se chamava oficialmente os Cavaleiros Templários - foi fundada em 1118. Um certo cavaleiro Hugh de Payens, vassalo do Conde de Champagne, assim como oito de seus camaradas, decidiu proteger os peregrinos que iam para a Terra Santa. O objetivo é sem dúvida nobre, dados todos os perigos a que os viajantes piedosos estavam expostos, mas claramente não projetado para as forças de nove pessoas.

Seja como for, os camaradas compareceram perante o rei de Jerusalém, Balduíno I (irmão de Gottfried de Bouillon, que tomou posse da Cidade Santa dezenove anos antes dos eventos descritos). Essas nove pessoas ofereceram seus serviços para proteger os peregrinos, supervisionar as estradas que levam aos lugares santos, bem como a proteção geral do Santo Sepulcro. Considerando que o Reino de Jerusalém ocupava aproximadamente o território ocupado pelo moderno Estado de Israel, ou seja, com uma área de mais de 20.000 quilômetros quadrados, pode-se imaginar quanto trabalho nove cavaleiros destemidos iriam carregar em seus ombros poderosos. Baldwin I dificilmente pode ser chamado de cristão muito exemplar (por exemplo, para fins egoístas, ele se casou novamente com uma noiva rica sem se divorciar de sua esposa), mas ele sancionou as atividades de caridade dos novos irmãos.

Logicamente, tal campo de atividade - a proteção dos peregrinos e de todas as estradas do reino, sugeria a necessidade de maximizar o número da ordem. No entanto, nos primeiros nove anos de existência da ordem, nenhum novo membro foi admitido. Ou seja, estritamente falando, nove pessoas supostamente supervisionavam todas as estradas do reino e até guardavam os peregrinos. Mesmo que eles se espalhassem um por um em nove direções diferentes, dificilmente fariam um trabalho desses. Mas mesmo isso eles não podiam fazer, porque, segundo Guilherme de Tiro, eram tão pobres que tinham um cavalo para dois. Até o selo oficial da ordem mostra dois cavaleiros montados em um cavalo. É verdade que, como havia nove deles, e nove não é completamente divisível por dois, então aparentemente um deles (possivelmente Hugh de Payen) tinha um cavalo inteiro à sua disposição, ou algum cavalo foi forçado a carregar três cavaleiros ao mesmo tempo. Pobre animal! De qualquer forma, não era a cavalaria mais numerosa.

Selo templário.

É verdade - e isso, aparentemente, explica muito - o selo em si remonta ao século seguinte e, muito provavelmente, os primeiros Templários não eram tão limitados em seus meios para não conseguirem adquirir nove cavalos. Em vez disso, dois cavaleiros em um cavalo - esta é uma imagem poética que enfatiza tanto o lema dos Templários - "Pobreza e misericórdia", e, talvez, laços amigáveis ​​incomumente estreitos entre os membros da ordem - eles dizem, muito amigável, que eles será cobrado em 1307.

Não importa quantos cavalos os primeiros membros da ordem tivessem, esses animais ficavam em estábulos verdadeiramente reais. Em 1118, Baldwin I morreu, e o novo rei, Baldwin II, deu aos irmãos uma ala inteira de seu palácio, localizada nas fundações do antigo Templo de Salomão, exatamente no lugar de seus estábulos (na ala sudeste), em que, como dizem, poderia caber até dois mil cavalos. Na verdade, é a esta circunstância que a Ordem deve o seu nome, que ficou para a história - a Ordem do Templo. Templo em francês - templo, daí os Templários. Tudo é muito simples. No entanto, a própria Ordem estava longe de ser tão simples.

Embora houvesse apenas nove deles, segundo Guilherme de Tiro, em nove anos os Templários se cobriram de tal fama que alcançou a Europa continental e o próprio Bernardo de Claraval (viveu no século XII, teólogo medieval francês, místico, figura pública, Monge cisterciense, abade do mosteiro de Clairvaux; foi um propagandista ativo da reorientação do vetor das cruzadas para o Oriente, para as terras dos eslavos) chamou a atenção para o luminar ascendente do céu cavalheiresco. Bernardo até escreveu um tratado inteiro no qual exaltava apaixonadamente as virtudes da nova cavalaria e declarava que os Templários eram a personificação dos valores cristãos. E foi, deixe-me lembrá-lo, sobre a organização de apenas nove pessoas.

Fragmento do layout do Templo de Jerusalém de Herodes, o Grande (Templo de Salomão). Reconstrução.

Em 1127, Hugo de Payen e alguns de seus camaradas foram para a Europa, onde uma recepção triunfante os esperava (as estradas do Reino de Jerusalém, portanto, ficaram sem cobertura para esse período). No ano seguinte, o Papa realizou um concílio em Troyes sob a liderança espiritual de Bernardo de Claraval. Esse foi o segundo ponto importante na história da Ordem. Nesse conselho, os Templários foram oficialmente reconhecidos como membros de uma associação militar e religiosa simultânea. Hugo Painesky recebeu o título de "Grão-Mestre" da comunidade de monges soldados, guerreiros místicos que formavam o "exército de Cristo". Vale a pena notar, aliás, que este termo - "o exército de Cristo" - aplicava-se apenas aos Templários, e não a todos os cruzados, como começaram a significar muito mais tarde.

Finalmente, Bernardo de Clairvaux aprovou a carta e as regras da nova ordem, com sua autoridade fortalecendo já, aparentemente, não a cada dia, mas a cada hora, as posições fortalecedoras dos templários. De acordo com as regras, os Templários tinham que viver na pobreza, castidade e obediência; devem cortar o cabelo, mas não fazer a barba. Todos os "cavaleiros de Cristo" tinham que usar roupas uniformes - uma batina ou capa branca, que acabou se transformando no famoso manto branco dos Templários, simbolizando a pureza dos pensamentos dos membros da Ordem.

A carta descrevia uma hierarquia administrativa estrita, além de muitos outros detalhes - desde o comportamento dos cavaleiros no campo de batalha até o uso de objetos de valor colocados à disposição dos Templários.

Em 1139, o Papa Inocêncio II, por sua bula, concedeu aos Templários privilégios significativos: a partir desse momento, a ordem ficou sob os cuidados exclusivos de Sua Santidade e só poderia ser dissolvida pelo Papa. Assim, os Cavaleiros Templários foram retirados da jurisdição de qualquer autoridade secular dos monarcas da Europa e da Terra Santa, transformando-se em uma ordem pessoal do papado, tornando-se a primeira, por assim dizer, organização internacional na Europa, se quiser - um protótipo de uma Europa unida. Este é um momento muito importante, que influenciou em grande parte o fim trágico da ordem.

Cavaleiros literalmente entraram na ordem de toda a Europa. A riqueza também aumentou - a carta exigia que um cavaleiro solicitando a adesão entregasse tudo o que possuía à ordem. E como a principal riqueza dos cavaleiros da época não eram baús cheios de ouro, mas terras, os Cavaleiros Templários muito rapidamente e muito naturalmente se tornaram proprietários de territórios impressionantes na França, Inglaterra, Flandres, Espanha, Itália, Alemanha, Hungria e, claro, na Terra Santa. Ao mesmo tempo, nenhum dos cavaleiros era pessoalmente rico, pois cumpria o voto de pobreza, mas a ordem como um todo se tornou uma das organizações mais ricas da cristandade. Não se falava mais em andar juntos em estradas poeirentas em um só cavalo. Em 1130, Hugo de Payens retornou à Palestina, acompanhado por trezentos novos irmãos, enquanto alguns dos Templários recém-convertidos permaneceram na Europa para guardar as terras da Ordem espalhadas por toda parte.

Em 1146, durante o reinado do Papa Eugênio III, a famosa cruz vermelha com pontas "patas" características apareceu no manto branco dos Templários. Com a nova cruz, os Templários participaram da Segunda Cruzada. A segunda cruzada ocorreu em 1147-1149. Foi iniciado em resposta à captura de Edessa em 1144 por tropas muçulmanas. Ao contrário das expectativas, os resultados da campanha para os cruzados foram insignificantes. Os muçulmanos não só não foram derrotados, como conquistaram várias vitórias.A segunda cruzada foi liderada pelo rei francês Luís VII. Após esta campanha, a cruz feita de matéria escarlate, localizada em cada Templário acima do coração, foi aprovada pelo Papa como brasão.

Batalha de Ashkelon (1153). Nesta batalha, quarenta Templários, liderados por seu mestre Bernard de Tremblay, invadiram a cidade, destruindo muitos sarracenos, mas no final eles mesmos morreram e foram enforcados pelos muçulmanos nas muralhas da cidade. (Gravura de Gustave Doré).

Durante a campanha, os Templários mostraram-se guerreiros imprudentemente corajosos que nunca recuam e ao mesmo tempo são surpreendentemente disciplinados. Nos exércitos bastante descuidados dos cruzados não havia cavaleiros iguais aos Templários em moral e qualidades de luta. O rei francês até admitiu em particular que, se uma campanha tão mal organizada não se transformou em um colapso completo, foi apenas graças aos Templários. Da mesma forma, eles se mostraram em todas as outras cruzadas para a Palestina, que se tornaram cada vez mais inglórias para a cavalaria européia.

Um século após sua fundação, a Ordem do Templo tornou-se uma organização poderosa em escala internacional. Os Templários foram a mola propulsora de um grande número de ações diplomáticas, estiveram em contacto com todos os monarcas da Europa, sem esquecer a Terra Santa. Como exemplo do poder da Ordem, pode-se citar que, por exemplo, na Inglaterra, o Grão-Mestre era regularmente eleito para o Parlamento (claro, estamos falando do Parlamento na forma rudimentar em que existia naquela época ). Em Londres, a ordem tinha uma grande residência, que era regularmente visitada por reis ingleses, e até, como se costuma dizer, o Grão-Mestre ficou ao lado de John Landless quando assinou a Magna Carta (Magna Carta, relembro - esta é uma documento político e jurídico elaborado em junho de 1215 com base nas exigências da nobreza inglesa ao rei João, o Sem Terra (1167-1216) e defendendo uma série de direitos e privilégios legais da população livre da Inglaterra medieval).

No entanto, o assunto não se limitou à Europa. Os Templários mantinham relações com os líderes sarracenos, e dizia-se mesmo que mantinham relações com a ordem ismaelita, conhecida na ficção sob o nome de Assassinos.

Grande poder dá origem a concorrentes e inimigos. Em 1252, Henrique III da Inglaterra (1207-1272) desafiou os Templários ameaçando confiscar suas propriedades: "Vocês Templários têm tantas liberdades e cartas que suas possibilidades ilimitadas os enchem de orgulho e insolência". O Grão-Mestre reagiu com a velocidade da luz: “Do que você está falando, ó rei!... Se você violar a justiça, você deixará de ser um rei!” Isso, é claro, era demais - nem o papa tinha o poder de depor reis. Mas o rei inglês, como se costuma dizer, "engoliu o ressentimento".

No entanto, enquanto os Templários se tornavam cada vez mais poderosos na Europa, as nuvens começaram a se reunir no epicentro de sua aparição - na Terra Santa. Em 1250, os mamelucos tomaram o poder no Egito - uma casta militar composta principalmente por turcos - ex-soldados escravos. Os mamelucos imediatamente começaram a se expandir e em 1291 apenas uma fortaleza de Acre permaneceu do Reino de Jerusalém, mas acabou caindo. Ao defendê-la, os Templários mostraram grande heroísmo, continuando a conter os ataques dos mamelucos para permitir a fuga de mulheres e crianças.

Tendo perdido sua base na Terra Santa, os Templários encontraram uma nova sede na ilha de Chipre. Ao mesmo tempo, é claro, suas comendas continuaram espalhadas por toda a Europa, sendo especialmente densamente localizadas na França. O último Grão-Mestre dos Templários, Jacques de Molay, empreendeu uma viagem aos países da Europa a fim de encontrar apoio na organização de uma nova cruzada para libertar a Terra Santa. Mas na Europa a situação era um pouco diferente. A Europa não queria mais desperdiçar energia no deserto da Palestina, concentrando-se em assuntos internos. O ambicioso e ambicioso rei francês, Filipe IV, o Belo, traçou planos para o que seu distante descendente Luís XIV completou sob o nome de "absolutismo". As ambições do rei chegaram ao ponto em que ele decidiu "embolsar" os papas, movendo-os de Roma, para mais perto dele - para Avignon. Colocando seu Papa - Clemente V, ele realizou esse empreendimento. É verdade que antes disso, ele realizou outro evento muito mais perigoso.

Um rei como Filipe IV não podia tolerar o fato de que em seu reino havia uma organização grande, poderosa, rica e, mais importante, completamente fora de seu controle. Muitos dos que escrevem sobre o triste fim dos Templários apresentam considerações mercenárias como o principal motivo de Filipe IV, dizendo que o rei cobiçava a riqueza dos Templários. Claro, a riqueza dos Templários era um ponto muito significativo. No entanto, numa época em que qualquer guerra terminava com o roubo dos vencidos, não havia nada de particularmente notável nisso. A era burguesa, que em tudo e sempre vê apenas interesses econômicos, naturalmente viu nas intenções de Filipe IV um cálculo exclusivamente ganancioso. No entanto, parece que as considerações políticas foram mais pesadas. O fato é que os Templários ameaçaram o poder do próprio rei. Quase desde o início, os Templários se consideravam a ordem pessoal do Papa e Jacques de Molay, o último Grão-Mestre, foi muito desagradável ao ver como o rei francês trata Clemente V. Além disso, Jacques de Molay exigiu que Clemente V organizasse uma investigação pública dessas insinuações de que os agentes de Filipe, o Belo, começaram a se desfazer contra os Templários.

Seja como for, e não importa quais motivos reais levaram o rei francês a dar esse passo, mas no início da manhã de sexta-feira, 13 de outubro de 1307, as prisões dos Templários começaram em toda a França. Quase todos os cavaleiros, incluindo o Grão-Mestre Jacques de Molay, foram presos. A ordem foi dissolvida e proibida. Nenhuma riqueza sem precedentes foi encontrada na residência parisiense dos Templários. O que mais uma vez mostra que não era o tesouro dos Templários que era a principal preocupação do rei - afinal, tendo organizado uma operação tão minuciosa para prender os Templários em todo o país em um dia, ele provavelmente poderia ter se garantido em termos do tesouro, impedindo-o de ser retirado de Paris. E o tesouro dos Templários saiu de Paris (se é que estava lá) e, como se acredita, foi levado em galeras em direção desconhecida. Depois disso, seus rastros se perdem e começa a especulação, que deu origem a uma das lendas mais misteriosas - a lenda dos tesouros dos Templários.

Castelo de Gisors na Normandia; aqui, de março de 1310 a março de 1314, Jacques de Molay e vários outros templários de alto escalão foram presos. Foto moderna.

O julgamento de Jacques de Molay e outros líderes da Ordem durou de forma intermitente por sete anos. Somente em 1314, Jacques de Molay foi condenado à morte na fogueira. Foi queimado em 18 de março de 1314. Acredita-se que antes de sua morte, Jacques de Molay amaldiçoou o rei francês Filipe IV o Belo e o Papa Clemente V. Goste ou não, ambos sobreviveram ao Grão-Mestre por apenas alguns meses e morreram em circunstâncias suspeitas. Isso deu origem a uma segunda lenda - a lenda da maldição de Jacques de Molay, que ele supostamente dirigiu a toda a dinastia carolíngia francesa.

Claro, nem todos os Templários morreram, mesmo na França. Muitos escaparam com renúncias ostensivas. E aqueles que não quiseram renunciar e tiveram a oportunidade de fugir - alguns desapareceram na Escócia, alguns na Alemanha e na Itália. Na Alemanha, os Templários até ameaçaram pegar em armas se não fossem considerados inocentes e foram imediatamente perdoados. Alguns dos Templários se mudaram para a Ordem dos Hospitalários e a Ordem Teutônica (que anteriormente havia sido criada em grande parte graças à Ordem do Templo). Na Espanha e em Portugal, os Templários mudaram de nome e ficaram conhecidos como Cavaleiros de Cristo, e até o século XVI, com esse nome, participaram de expedições marítimas. Lembre-se, a propósito, que as caravelas de Cristóvão Colombo foram procurar um caminho para a Índia, e em suas velas brancas foi pintada uma enorme cruz vermelha "com patas" dos Templários.

Navios de Colombo. Desenho moderno.

Em 1522, os descendentes prussianos dos Templários, os Cavaleiros Teutônicos, que nessa época já eram mais uma organização secular, apoiaram o iniciador da Reforma, Martinho Lutero, que mostrou à Alemanha sua tradução revolucionária da Bíblia. Em 1525, o Grão-Mestre da Ordem Teutônica converteu-se ao protestantismo, renunciou e anunciou a secularização das terras prussianas - território que pertencia à Ordem Teutônica, rompendo finalmente todos os laços com Roma, que outrora traiu os Templários.

No século 18, muitas irmandades secretas, de uma forma ou de outra, honraram a memória dos Templários, como seus predecessores. Por exemplo, acredita-se que vários ritos maçônicos tenham vindo da Ordem de Cristo. E a própria imagem dos Templários e seu último Grão-Mestre foi afogada em uma abundância de vários romances e fantasias. Em nosso tempo, o jogo dos Templários adquiriu formas até mesmo cômicas. Talvez, olhando para velhos encenadores ricos e barrigudos, envoltos em capas de chuva com uma cruz vermelha em alguma vila VIP no fim de semana depois de grandes negócios, Jacques de Molay teria se surpreendido com as reviravoltas bizarras da história. Os Templários se originaram como uma ordem de pobres guerreiros ascetas destemidos, e hoje ricos e mimados velhos entediados se divertem com esse nome.

Modernos "Templários".

E a pergunta involuntariamente vem à mente: Jacques de Molay foi realmente vingado em 21 de janeiro de 1793, como um estranho anunciado para toda a praça, mergulhando as mãos no sangue do rei francês recém executado? E ainda haverá quem queira vingar sua morte?

Como saber. No entanto, uma coisa é clara - a Ordem dos "Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão" foi chamada à vida na época das Cruzadas. Seu principal objetivo e todo o sentido da existência era a ideia de lutar contra os infiéis pelo Santo Sepulcro. Mas junto com o fim da era das cruzadas, os próprios Templários não deram em nada. E embora tenham dado origem a muitos movimentos relacionados, a Europa não viu os próprios Templários a partir da segunda metade do século XIV.

Os Templários - membros da Ordem dos "Pobres Cavaleiros do Templo de Salomão" - originalmente nove pobres cavaleiros que escolheram proteger os peregrinos a caminho da Terra Santa. O próprio nome "Templários" vem da palavra francesa para "templo" ("Templo"), também conhecido como Cavaleiros Templários.

Nascimento e Ascensão dos Cavaleiros Templários

A data de fundação da ordem é considerada 1119, quando um nobre francês chamado Hugues de Paynes e oito de seus parentes decidiram estabelecer sua Ordem. Os nobres escolheram como objetivo a proteção dos peregrinos, que, após o fim da Primeira Cruzada e a captura de Jerusalém, desembarcaram na Terra Santa.

Naqueles dias, um grande número de pessoas vagava pela terra da Palestina em busca de santuários cristãos. Os lugares por onde os peregrinos passavam estavam cheios de várias pessoas arrojadas: de bandos de ladrões a muçulmanos em busca de vingança.

Escusado será dizer que o caminho não era seguro. O número de peregrinos estava aumentando, mas o número de cavaleiros capazes de restaurar pelo menos alguma ordem nas turbulentas terras da Palestina estava diminuindo gradualmente. Nenhuma promessa de recompensas e loteamentos de terras poderia manter os cavaleiros cansados ​​da campanha em uma terra estrangeira. Os cavaleiros correram para casa: para suas famílias e castelos familiares. Os peregrinos, que já eram vítimas de assaltos e assassinatos todos os dias, ficaram completamente sem proteção.

Os primeiros nove membros dos Cavaleiros Templários eram tão pobres que para dois cavaleiros eles tinham apenas um cavalo. Posteriormente, em memória disso, a Ordem fez um selo, que representava dois cavaleiros em um cavalo.

Por dez anos a Ordem levou uma existência miserável e obscura. Até que o rei Balduíno II de Jerusalém decidiu que era hora de uma Segunda Cruzada, culpando a insolência dos muçulmanos de aumentar seus ataques ao reino.

Junto com seus associados, de Payne viajou por quase toda a Europa, incitando os reis a se juntarem à Campanha. E ele conseguiu tanto que, a pedido pessoal do Papa, junto com seus Cavaleiros Templários, participou do Grande Concílio da Igreja na cidade de Troyes, na França. O resultado de seu discurso inflamado foi o total apoio da Ordem pela Igreja e a redação da Carta. Além disso, os Padres da Igreja ordenaram que os Cavaleiros da Ordem usassem roupas brancas e pretas com uma cruz vermelha. Esta imagem tornou-se o primeiro protótipo do estandarte de batalha dos Cavaleiros Templários.

Gradualmente, o número de cavaleiros da Ordem aumentou devido à admissão de novos adeptos. Graças à sua glória como guerreiros de Cristo e defensores dos fracos, os Templários receberam muitas doações. não só dos senhores feudais e reis europeus, mas também das pessoas comuns.

Com toda a crescente riqueza, influência e poder militar, a Ordem continuou a cumprir sua missão original. Os Cavaleiros Templários construíram e mantiveram fortificações especiais ao longo de todo o percurso dos peregrinos. A localização competente das fortificações ajudou a proteger vastos territórios com forças relativamente pequenas.

Enormes somas eram necessárias para manter tropas e castelos na Terra Santa. E mesmo as doações de monarcas europeus ainda não eram suficientes. Em um esforço para aumentar o fluxo de dinheiro, a Ordem começou a fornecer aos peregrinos e comerciantes serviços financeiros, bem como serviços de armazenamento de bens. Com o tempo, isso levou à formação de uma aparência de um sistema bancário moderno, que o rei da França não desdenhou em usar. Durante vinte e cinco anos, os tesoureiros da Ordem estiveram no cargo de Ministro das Finanças, o que equivale, de facto, a governar o país.

Assim, nove cavaleiros pobres se transformaram na ordem de cavalaria mais influente e rica da Europa.

Queda da Ordem

Após a queda do Reino Santo, a posição da Ordem foi abalada. Apesar do fato de que os cavaleiros tinham todos os mesmos poderes e meios, o propósito a que serviam desapareceu. Muitos acusaram os membros da Ordem de apostasia e culparam a queda de Jerusalém. Embora tenha sido graças aos cavaleiros dos templários que o Reino de Jerusalém conseguiu resistir por tanto tempo, cercado por todos os lados por inimigos.

A crescente influência dos Templários e do rei francês Filipe, que via a Ordem como uma ameaça à sua coroa, não lhe agradava. Usando o testemunho do membro exilado da Ordem sobre crimes contra a Fé como pretexto, Filipe iniciou uma investigação contra os Cavaleiros Templários.

Em 13 de outubro de 1307, quase todos os membros da Ordem foram capturados e presos. Todas as propriedades foram confiscadas em favor do tesouro e da Igreja.

Aqui estão algumas das acusações feitas pela Santa Inquisição:

• adoração de ídolos;
• os membros da Ordem adoravam um gato que vinha às reuniões;
• distorção da fórmula de massa;
• todas as riquezas da Ordem vêm do culto aos ídolos;
• veneração de ídolos como Deus e Salvador.

Em 1310, após processos judiciais que varreram a Europa, 54 Cavaleiros Templários foram queimados na fogueira, que, mesmo sob tortura, não admitiram as acusações. Em 1312, a Ordem do Templo foi abolida por decreto papal.

Assim, a Ordem dos Pobres Cavaleiros do Templo de Salomão terminou sua história, deixando para trás lendas de honra, glória, riqueza e traição.

Eles fundaram estados e ditaram sua vontade aos monarcas europeus. A história das ordens de cavalaria começou na Idade Média e não foi concluída até hoje.

Ordem dos Cavaleiros Templários

Data de fundação da Ordem: 1119 anos.
Fatos interessantes: Os Templários, os Templários - a ordem de cavaleiros mais famosa, cuja história e mistérios são dedicados a muitos livros e filmes. O tema da “maldição de Jacques de Molay” ainda é discutido ativamente pelos fãs de teorias da conspiração.

Após a expulsão da Palestina, os Templários mudaram para atividades financeiras e se tornaram a ordem mais rica da história. Eles inventaram cheques, administravam um lucrativo negócio de usura e eram os maiores credores e economistas da Europa.

Na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, por ordem do rei da França, Filipe IV, o Belo, todos os templários franceses foram presos. A ordem foi oficialmente proibida.
Os Templários foram acusados ​​de heresia - de renunciar a Jesus Cristo, que cuspiram no crucifixo, se beijaram de maneira obscena e praticaram sodomia. Na "prova" do último ponto, ainda é costume mencionar um dos emblemas dos templários - dois pobres cavaleiros sentados no mesmo cavalo, que servia de símbolo da não cobiça dos cavaleiros da ordem.

Bando de Guerra

Data de fundação do pedido: 1190 anos.
Fatos interessantes: O lema dos teutões é "Ajudar-Proteger-Curar". Inicialmente, a ordem estava envolvida nisso - ajudando os doentes e protegendo os cavaleiros alemães, no entanto, no início do século XIII, a história militar da ordem começou, foi associada a uma tentativa de expandir os estados bálticos e as terras russas . Essas tentativas terminaram, como sabemos, sem sucesso. O "dia negro" dos teutões foi a Batalha de Grunwald em 1410, na qual as forças combinadas da Polônia e do Grão-Ducado da Lituânia infligiram uma derrota esmagadora à Ordem.
Privada de suas antigas ambições militares, a Ordem Teutônica foi restaurada em 1809. Hoje ele está engajado na caridade e no tratamento dos doentes. A sede dos modernos teutões está localizada em Viena.

Ordem do Dragão

Data de fundação do pedido: 1408.
Fatos interessantes: Oficialmente, a Ordem do Dragão foi fundada pelo rei Sigismundo I de Luxemburgo da Hungria, mas na tradição folclórica sérvia, o lendário herói Milos Obilic é considerado seu fundador.
Os cavaleiros da ordem usavam medalhões e pingentes com imagens de um dragão dourado com uma cruz escarlate enrolada em um anel. Nos brasões familiares dos nobres que eram membros da ordem, a imagem de um dragão geralmente emoldurava o brasão.
A Ordem do Dragão incluía o pai do lendário Vlad Tepes, Vlad II Dracul, que recebeu seu apelido apenas por ser membro da ordem - dracul em romeno significa "dragão".

Ordem de Calatrava

Data de fundação do pedido: 1158 anos.
Fatos interessantes: A primeira ordem católica fundada na Espanha foi criada para defender a fortaleza de Calatrava. No século 13, tornou-se a força militar mais poderosa da Espanha, capaz de colocar em campo entre 1.200 e 2.000 cavaleiros. Em seu auge, sob Quíron e seu filho, a ordem controlava 56 comendas e 16 priorados. Até 200.000 camponeses trabalhavam para a ordem, sua renda anual líquida foi estimada em 50.000 ducados. No entanto, a ordem não tinha total independência. O título de grão-mestre, desde o tempo de Fernando e Isabel, sempre foi usado pelos reis espanhóis.

Hospitalários

Data de fundação do pedido: por volta de 1099.
Fatos interessantes: A ordem hospitaleira, os Hospitalários, os Cavaleiros de Malta ou os Johnitas, é a mais antiga ordem espiritual de cavalaria, que recebeu seu nome não oficial em homenagem ao hospital e à igreja de São João Batista. Ao contrário de outras ordens, os Hospitalários aceitavam noviças em suas fileiras, e todos os homens que se juntavam à ordem eram obrigados a ter um título de nobreza.

A ordem era internacional e seus membros, segundo o princípio linguístico, eram divididos em sete langs na Idade Média. Curiosamente, as línguas eslavas pertenciam à língua germânica. O 72º Grão-Mestre da Ordem foi o imperador russo Pavel o Primeiro.

Apesar do voto de não posse, os Hospitalários eram uma das mais ricas ordens de cavaleiros. O exército francês durante a captura de Malta por Napoleão causou danos na ordem de quase três dezenas de milhões de liras.

Ordem do Santo Sepulcro

Data de fundação do pedido: 1099 anos.
Fatos interessantes: Esta poderosa ordem foi criada durante a Primeira Cruzada e o surgimento do Reino de Jerusalém. Seu rei estava à frente da ordem. A missão da ordem era proteger o Santo Sepulcro e outros lugares sagrados na Palestina.

Por muito tempo, os Grão-Mestres da Ordem foram Papas. Não foi até 1949 que o título foi transferido para os membros da Cúria do Vaticano.
A ordem ainda existe hoje. Seus membros em todo o mundo são representantes de famílias reais, empresários influentes, elite política e científica. De acordo com um relatório de 2010, o número da ordem ultrapassou 28.000 membros. Sua sede é em Roma. Mais de US$ 50 milhões foram gastos nos projetos de caridade da ordem entre 2000 e 2007.

Ordem de Alcântara

Data de fundação do pedido: 1156.
Fatos interessantes: A ordem foi originalmente criada como uma parceria para proteger a fortaleza fronteiriça de San Julian de Peral, na Espanha, contra os mouros. Em 1177 a parceria foi elevada a ordem de cavalaria; comprometeu-se a travar uma guerra eterna com os mouros e a defender a fé cristã.
O rei Afonso IX em 1218 deu a ordem à cidade de Alcântara, onde se instalou com o novo nome. Antes da ocupação da Espanha pelos franceses em 1808, a ordem possuía 37 condados com 53 cidades e vilas. A história da ordem foi cheia de reviravoltas. Ele ficou rico e pobre, foi abolido várias vezes e restaurado novamente.

Ordem de Cristo

Data de fundação do pedido: 1318 anos.
Fatos interessantes: A Ordem de Cristo foi a sucessora dos Cavaleiros Templários em Portugal. A ordem também é chamada de Tomar - devido ao nome do castelo de Tomar, que se tornou a residência do Mestre. O tomariano mais famoso foi Vasco da Gama. Nas velas de seus navios está uma cruz vermelha, que era o emblema da Ordem de Cristo.
Tomarians foram um dos principais pilares do poder real em Portugal, e a ordem foi secularizada, o que, claro, não convinha ao Vaticano, que passou a apresentar a sua própria Ordem Suprema de Cristo. Em 1789, a ordem foi finalmente secularizada. Em 1834, ocorreu a nacionalização de sua propriedade.

Ordem da Espada

Data de fundação do pedido: 1202.
Fatos interessantes: O nome oficial da ordem é Irmandade dos Guerreiros de Cristo. Os cavaleiros da ordem receberam o apelido de "portadores de espadas" por causa das espadas retratadas em seus mantos sob a cruz dos Templários com patas. Seu principal objetivo era capturar o Báltico Oriental. Por acordo em 1207, 2/3 das terras ocupadas passaram a pertencer à ordem.
Os príncipes russos impediram os planos de expansão oriental dos porta-espadas. Em 1234, na batalha de Omovzha, os cavaleiros sofreram uma derrota esmagadora do príncipe de Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich, após o que a Lituânia, juntamente com os príncipes russos, iniciou campanhas nas terras da ordem. Em 1237, após a malsucedida Cruzada contra a Lituânia, os espadachins se juntaram à Ordem Teutônica e se tornaram a Ordem da Livônia. Foi derrotado pelas tropas russas na Guerra da Livônia em 1561.

Ordem de São Lázaro

Data de fundação da ordem: 1098
Fatos interessantes: A Ordem de São Lázaro é notável pelo fato de que inicialmente todos os seus membros, incluindo o Grão-Mestre, eram leprosos. A ordem recebeu o nome do local de fundação - do nome dos hospitais de São Lázaro, localizados não muito longe das muralhas de Jerusalém.
É do nome desta ordem que vem o nome "enfermaria". Os cavaleiros da ordem também eram chamados de "lazaritas". Seu símbolo era uma cruz verde em uma batina ou manto preto.
A princípio, a ordem não era militar e se dedicava exclusivamente a atividades caritativas, ajudando leprosos, mas a partir de outubro de 1187, os lazaritas passaram a participar das hostilidades. Eles foram para a batalha sem capacetes, seus rostos, desfigurados pela lepra, inimigos aterrorizados. A lepra naqueles anos era considerada incurável e os lazaritas eram chamados de "mortos-vivos".
Na batalha de Forbia, em 17 de outubro de 1244, a ordem perdeu quase todo o seu pessoal e, após a expulsão dos cruzados da Palestina, estabeleceu-se na França, onde ainda se dedica a trabalhos de caridade.