A maioria de nossos contemporâneos extrai informações sobre os cossacos exclusivamente de obras de arte: romances históricos, desgraças, filmes. Assim, nossas idéias sobre os cossacos são muito superficiais, em muitos aspectos, até estampas populares. Confuso e o fato de que os cossacos em seu desenvolvimento percorreu um caminho longo e difícil. Portanto, os heróis de Sholokhov e Krasnov, descartados dos cossacos reais do século XX, têm tanto em comum com os cossacos do século XVI quanto os modernos kievianos têm com os combatentes de Svyatoslav.

Lamentavelmente para muitos, mas o mito heróico-romântico sobre os cossacos, criado por escritores e artistas, teremos que desmascarar.

As primeiras informações sobre a existência dos cossacos nas margens do Dnieper remontam ao século XV. Se eles eram descendentes de roamers, capuzes negros ou uma parte da Horda Dourada que se tornou glorificada ao longo do tempo, ninguém sabe. De qualquer forma, a influência turca nos costumes e comportamento dos cossacos é enorme. No final, de acordo com a forma do cossaco Rada, nada mais do que um kurultai tártaro, um oseledets e calças de harém são atributos de representantes de muitos povos nômades ... Muitas palavras (kosh, ataman, kuren, beshmet, chekmen, bunchuk ) veio em nossa língua do turco. A estepe deu aos cossacos costumes, costumes, técnicas militares e até aparência.

Além disso, agora os cossacos são considerados um fenômeno exclusivamente russo, mas não é assim. Os tártaros muçulmanos também tinham seus próprios cossacos. Muito antes do aparecimento no palco histórico das tropas de Zaporizhzhya e Don, os habitantes da estepe estavam aterrorizados pelos bandos dos cossacos da Horda. Os cossacos tártaros também não reconheciam o poder de nenhum soberano sobre si mesmos, mas foram contratados voluntariamente para o serviço militar. Além disso, tanto para governantes muçulmanos quanto cristãos. Com a desintegração do estado unido da Horda Dourada em canatos em guerra, as vastas extensões de estepe do Dnieper ao Volga tornaram-se praticamente terra de ninguém. Foi nesse momento que surgiram as primeiras cidades cossacas fortificadas nas margens dos rios das estepes. Eles desempenhavam o papel de bases, de onde os artels cossacos iam pescar, caçar ou roubar, e no caso de um ataque inimigo, os cossacos podiam sentar-se atrás de seus muros.

Circassianos em Cracóvia

Os centros dos cossacos eram o Dnieper, Don e Yaik (Urais). Nos anos quarenta do século XVI, os cossacos de Dnieper, chamados Cherkasy na Rússia, fundaram a fortaleza mais famosa da ilha de Malaya Khortitsa - Zaporizhzhya Sich.

Príncipe Dmitry Ivanovich Vishnevetsky (Cossaco Baida)

Logo, todos os cossacos que viviam no Dnieper se uniram em torno do Sich, lançando as bases para o Exército de Base Zaporozhian. A fundação do Sich Zaporizhian é tradicionalmente atribuída a Dmitry Baida Vyshnevetsky, embora, como o historiador ucraniano Oles Buzina provou recentemente, esse nobre não tenha nada a ver com o Sich. Neste momento, os cossacos já representavam uma certa força, cujo número foi reabastecido devido à chegada de novas pessoas da Commonwealth, Valáquia e Pequena Rússia. Esses colonos mudaram significativamente a composição dos cossacos, dissolvendo os cossacos não eslavos em si mesmos e, no século XVI, os cossacos eram uma formação ortodoxa exclusivamente de língua russa. No entanto, em termos de mentalidade e ocupação, os cossacos diferiam significativamente dos russos e de outros povos estabelecidos.

Nossos historiadores desenvolveram duas visões opostas mutuamente exclusivas sobre os cossacos. De acordo com a primeira, os cossacos são um análogo das ordens de cavalaria da Europa Ocidental, de acordo com a segunda, os cossacos são os porta-vozes das aspirações das massas, os portadores dos valores democráticos e da democracia. No entanto, ambas as visões são insustentáveis ​​se você estudar cuidadosamente a história dos cossacos. Ao contrário das ordens de cavalaria da Idade Média européia, os cossacos do Dnieper não surgiram em harmonia com o poder do Estado. Pelo contrário, as fileiras dos cossacos foram reabastecidas por pessoas para as quais não havia lugar em uma sociedade civilizada. Para as corredeiras do Dnieper, os aldeões que não se encontravam em uma vida pacífica vieram, fugiram, fugindo da corte ou das dívidas da nobreza e simplesmente em busca de dinheiro fácil e aventuras. Nem o menor indício da disciplina característica das ordens de cavalaria pode ser encontrado no Sich. Em vez disso, todos os contemporâneos notaram a vontade própria e desenfreada dos cossacos. É possível imaginar que o mestre dos Templários foi proclamado e derrubado ao capricho das massas, muitas vezes bêbados, como foi o caso dos atamans dos bandos cossacos? Se você pode comparar o Sich com qualquer coisa, é mais provável que seja com as repúblicas piratas do Caribe ou com as hordas tártaras, e não com os cavaleiros.

A lenda da democracia cossaca nasceu no século XIX graças aos esforços de poetas e publicitários russos. Educados nas idéias democráticas europeias de seu tempo, eles queriam ver nos cossacos um povo simples que havia deixado o poder pan e real, lutadores pela liberdade. A intelectualidade "progressista" pegou e inflacionou esse mito. Claro, os camponeses fugiram para o Sich, mas eles não estavam no comando lá. As idéias de libertar os camponeses do poder pan não encontraram resposta no coração dos cossacos, mas a oportunidade de saquear, escondendo-se atrás dos camponeses, nunca foi perdida. Então os cossacos traíram facilmente os camponeses que confiavam neles. Camponeses fugitivos apenas reabasteceram as fileiras do exército, mas não foi a partir deles que o capataz Zaporizhzhya foi formado, eles não eram a espinha dorsal dos cossacos. Não é à toa que os cossacos sempre se consideraram um povo separado e não se reconheciam como camponeses fugitivos. Sich "cavaleiros" (cavaleiros) evitavam a agricultura e não deveriam se vincular a laços familiares.

Zaporizhian Sich
A figura de um cossaco não é idêntica ao tipo de um pequeno russo nativo. Eles representam dois mundos diferentes. Um é sedentário, agrícola, com cultura, modo de vida e costumes que remontam à Rússia de Kiev. O segundo - andando, desempregado, levando uma vida de roubo. Os cossacos nasceram não da cultura do sul da Rússia, mas dos elementos hostis da estepe tártara nômade. Não é à toa que muitos pesquisadores acreditam que os primeiros cossacos russos foram tártaros batizados russificados. Vivendo apenas à custa do roubo, não valorizando nem a sua própria, muito menos a vida alheia, propenso a folias e violências selvagens - essas pessoas aparecem diante dos historiadores. Eles às vezes não desdenhavam o sequestro de seus "irmãos ortodoxos" para o cativeiro, seguido pela venda de mercadorias vivas em mercados de escravos.
Taras Bulba, cantada por Nikolai Vasilyevich Gogol.

Portanto, nem todos os cossacos aparecem na imagem da nobre Taras Bulba, cantada por Nikolai Vasilyevich Gogol. A propósito, preste atenção, leitor: o Taras de Gogol não se diz ucraniano, mas russo! Detalhe essencial.

Outro mito é a missão de defender a fé ortodoxa atribuída aos cossacos. Os hetmans "Defensores da Ortodoxia" Vyhovsky, Doroshenko e Yuriy Khmelnytsky, sem nenhum remorso, reconheceram o sultão turco, o chefe do Islã, como seu mestre. E, em geral, os cossacos nunca foram particularmente inteligíveis politicamente. Permanecendo fiéis à sua natureza dos mineiros das estepes, eles nunca sacrificaram benefícios reais e práticos a ideias abstratas. Era necessário - e eles fizeram uma aliança com os tártaros;

Yuri Khmelnitsky

Antes do estabelecimento pelos poloneses no século XVI dos cossacos registrados, o termo "cossaco" definia um modo de vida especial. “Ir para os cossacos” significava ir além da linha de guarda de fronteira, morar lá, ganhar comida pela caça, pesca e roubo. Em 1572, o governo polonês tentou usar a atividade dos cossacos em benefício do Estado. Para o serviço de proteção da fronteira, foram criados destacamentos de mercenários cossacos, chamados de "cossacos registrados". Como cavalaria leve, eles foram amplamente utilizados nas guerras travadas pela Commonwealth. Tornar-se um cossaco registrado era o sonho de qualquer cossaco, porque significava ter uma renda garantida, roupas e comida. Além disso, os cossacos registrados arriscavam muito menos do que seus antigos colegas artesãos. Não é de surpreender que os cossacos exigissem constantemente o aumento do registro. Inicialmente, o registro consistia em apenas 300 cossacos zaporizhianos, chefiados por um ataman nomeado pelo governo polonês. Em 1578 o registro foi aumentado para 600 pessoas. Os cossacos foram transferidos para a administração da cidade de Terekhtemirov com o mosteiro Zarubsky, localizado perto da cidade de Pereyaslav, na margem direita do Dnieper. O arsenal cossaco e o hospital estavam localizados aqui. Na década de 1630, o número de cossacos registrados variava de 6 a 8 mil pessoas. Se necessário, a Polônia contratou todo o exército zaporizhiano. Neste momento, os cossacos recebiam um salário, o resto do tempo eles tinham que confiar mais em seus sabres do que na misericórdia real.

Petr Sahaidachny

A idade de ouro para o exército Zaporizhian foi o início do século XVII. Sob a liderança de Peter Sahaydachny, os cossacos, que se tornaram uma força real, conseguiram fazer vários ataques ousados ​​nas cidades turcas do Mar Negro, capturando enormes saques. Somente em Varna, os cossacos levaram mercadorias no valor de 180 mil zlotys. Então Sagaidachny com seu exército se juntou ao príncipe polonês Vladislav, que iniciou uma campanha contra Moscou. O Tempo das Dificuldades assolava a Rússia naquela época, as tropas polonesas sitiaram Moscou e a própria existência do reino moscovita estava ameaçada. Sob essas condições, vinte mil bandidos de Sahaydachny poderiam se tornar um trunfo decisivo na guerra de longo prazo entre a Polônia e a Rússia. É verdade que os cossacos não seriam cossacos se não tivessem causado problemas a seus empregadores poloneses. Inicialmente, eles devastaram as províncias de Kiev e Volyn da Commonwealth, e só então invadiram as posses russas. A primeira vítima dos cossacos foi Putivl, depois Sahaidachny capturou Livny e Yelets, e seu associado Mikhail Doroshenko marchou pela região de Ryazan com fogo e espada. Apenas a pequena cidade de Mikhailov conseguiu revidar. Sabendo do destino das cidades capturadas pelos cossacos, onde todos os habitantes foram massacrados, os mikhailovitas reagiram com o desespero dos condenados. Tendo perdido quase mil pessoas, Sagaidachny, que nunca conseguiu tomá-lo, foi forçado a levantar o cerco e ir a Moscou para se juntar ao príncipe Vladislav. Em 20 de setembro de 1618, os exércitos polonês e cossaco se uniram perto de Moscou e começaram a se preparar para um ataque decisivo, que terminou em fracasso. Logo, a paz foi concluída entre o reino de Moscou e a Commonwealth. Como recompensa pela campanha de Moscou, os cossacos receberam 20.000 złoty e 7.000 peças de tecido dos poloneses, embora esperassem mais.

E apenas dois anos depois, Sahaidachny enviou enviados a Moscou que declararam ... o desejo do exército registrado de Zaporizhzhya de servir à Rússia. O motivo desse apelo foi o fanatismo e a intransigência da Igreja Católica, que desencadeou uma terrível perseguição à Ortodoxia, e a posição da pequena nobreza, que via os cossacos e os russinhos como seus escravos. Foi durante o período do hetmanship de Sagaidachny que a impossibilidade de estabelecer uma vida conjunta dos ortodoxos no mesmo estado com os poloneses ficou finalmente clara. A conclusão lógica disso foi o desejo de romper a conexão com a Polônia imposta por eventos históricos e organizar seu próprio destino de acordo com seus próprios interesses e desejos. Um movimento começou a libertar a Pequena Rússia do domínio polonês. Mas logo, na batalha com os turcos perto de Khotyn, o hetman recebeu um ferimento mortal...

Após a morte deste comandante e diplomata, começam tempos difíceis para os cossacos. Perto de Khotyn, os cossacos salvaram a Polônia de ser capturada pelos turcos, mas não receberam nenhuma gratidão. Pelo contrário, os poloneses começaram a temer seus aliados e de todas as maneiras possíveis limitar a força cossaca. Os cossacos, sentindo sua força, começaram a exigir para si os direitos da nobreza. Em primeiro lugar, o direito de explorar incontrolavelmente os camponeses.

Vamos prestar atenção a outro fenômeno: apesar da luta feroz dos cossacos pela separação do reino polaco-lituano (a Commonwealth), o topo dos cossacos olhava com inveja para a nobreza polonesa (gentry). Os capatazes cossacos desejavam apaixonadamente viver tão selvagem e luxuosamente quanto a nobreza, bem como desprezar os agricultores comuns, como os nobres poloneses os desprezavam. Alguns historiadores dizem que os poloneses cometeram um erro fatal para si mesmos. Eles precisavam aceitar o capataz cossaco na nobreza, sem insistir em que ela mudasse sua fé da ortodoxia para o catolicismo. E então a atual Ucrânia poderia permanecer parte da Commonwealth por séculos.

Quem são os cossacos? Há uma versão que eles traçam sua linhagem de servos fugitivos. No entanto, alguns historiadores argumentam que as origens dos cossacos remontam ao século VIII aC.

De onde vieram os cossacos?

Revista: História dos "Sete Russos", Almanac No. 3, outono de 2017
Rubrica: Mistérios do Reino Moscovita
Texto: Alexander Sitnikov

O imperador bizantino Constantino VII Porphyrogenitus em 948 mencionou o território no norte do Cáucaso como o país de Kasakhia. Os historiadores atribuíram especial importância a este fato somente depois que o capitão A.G. Tumansky em 1892 em Bukhara descobriu a geografia persa Gudud al Alem, compilada em 982.
Acontece que a Kasak Land, localizada no Mar de Azov, também é encontrada lá. É interessante que o historiador, geógrafo e viajante árabe Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), que recebeu o apelido de Imam de todos os historiadores, relatou em seus escritos que os Kasaks que viviam além do Cáucaso Range não eram montanhistas.
Uma descrição mesquinha de um certo povo militar que viveu na região do Mar Negro e na Transcaucásia também é encontrada no trabalho geográfico do grego Estrabão, que trabalhou sob o “Cristo vivo”. Ele os chamou de cossacos. Os etnógrafos modernos fornecem dados sobre os citas das tribos turanianas de Kos-Saka, cuja primeira menção remonta a cerca de 720 aC. Acredita-se que foi então que um destacamento desses nômades fez seu caminho do Turquestão Ocidental para as terras do Mar Negro, onde pararam.
Além dos citas, no território dos cossacos modernos, ou seja, entre os mares Negro e Azov, bem como entre os rios Don e Volga, governaram as tribos sármatas, que criaram o estado alaniano. Os hunos (búlgaros) o derrotaram e exterminaram quase toda a sua população. Os alanos sobreviventes se esconderam no norte - entre o Don e Donets e no sul - no sopé: o Cáucaso. Basicamente, foram esses dois grupos étnicos - citas e alanos, que se casaram com os eslavos Azov, formaram a nacionalidade, que recebeu o nome de "cossacos". Esta versão é considerada uma das básicas na discussão sobre a origem dos cossacos.

tribos eslavo-turanianas

Os etnógrafos de Don também conectam as raízes dos cossacos com as tribos do noroeste da Cítia. Isto é evidenciado por túmulos dos séculos III-II aC.
Foi nessa época que os citas começaram a levar um estilo de vida sedentário, cruzando e se fundindo com os eslavos do sul que viviam em Meotida - na costa leste do Mar de Azov.
Desta vez, é chamada a era da "introdução dos sármatas nos meotianos", que resultou nas tribos dos torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) do tipo eslavo-turaniano. No século 5, os hunos invadiram, como resultado do qual parte das tribos eslavas-turanianas ultrapassou o Volga e entrou na estepe florestal do Alto Don. Aqueles que permaneceram se submeteram aos hunos, cazares e búlgaros, recebendo o nome de "kasaks". Depois de 300 anos eles se converteram ao cristianismo (aproximadamente em 860 após o sermão apostólico de São Cirilo), e então, por ordem do Khazar Khagan, expulsaram os pechenegues. Em 965, Kasak Land ficou sob o controle de Mstislav Rurikovich.

Trevas

Foi Mstislav Rurikovich quem derrotou o príncipe de Novgorod Yaroslav perto de Listven e fundou seu principado - Tmutarakan, que se estendia até o norte. Acredita-se que este estado cossaco não esteve no auge de seu poder por muito tempo, até cerca de 1060, e após a chegada das tribos polovtsianas, começou a desaparecer gradualmente,
Muitos moradores de Tmutarakan fugiram para o norte - para a estepe florestal e, junto com a Rússia, lutaram com os nômades. Foi assim que surgiram os Capuzes Negros, que nas crônicas russas eram chamados de Cossacos e Cherkasy. Outra parte dos habitantes de Tmutarakan foi chamada de andarilhos de Po-Don.
Assim como os principados russos, os assentamentos cossacos acabaram em poder da Horda Dourada, porém, condicionalmente, gozando de ampla autonomia. Nos séculos XIV-XV, os cossacos eram considerados uma comunidade formada, que começou a aceitar pessoas fugitivas da parte central da Rússia.

Nem khazares e nem góticos

Há outra versão, popular no Ocidente, que os khazares eram os ancestrais dos cossacos. Seus defensores argumentam que as palavras "Khusar" e "Cossack" são sinônimos, porque tanto no primeiro quanto no segundo casos estamos falando de cavaleiros de combate. Além disso, ambas as palavras têm a mesma raiz “kaz”, que significa “força”, “guerra” e “liberdade”. No entanto, há outro significado - é "ganso". Mas aqui também os campeões do traço khazar falam de cavaleiros-hussardos, cuja ideologia militar foi copiada por quase todos os países, mesmo Foggy Albion
O etnônimo khazar dos cossacos é declarado diretamente na “Constituição de Pylyp Orlik”: “O antigo povo cossaco lutador, que costumava ser chamado de cazaque, foi criado pela glória imortal, posses espaçosas e honras de cavaleiro ...” Além disso, , diz-se que os cossacos adotaram a ortodoxia de Constantinopla (Constantinopla) na era do Khazar Khaganate.
Na Rússia, esta versão no ambiente cossaco causa abusos justos, especialmente no contexto de estudos de genealogias cossacas, cujas raízes são de origem russa. Assim, o hereditário cossaco de Kuban, acadêmico da Academia Russa de Artes Dmitry Shmarin, falou a esse respeito com raiva: “O autor de uma dessas versões da origem dos cossacos é Hitler. Ele ainda tem um discurso separado sobre o assunto. De acordo com sua teoria, os cossacos são godos. Os visigodos são alemães. E os cossacos são os ostrogodos, isto é, os descendentes dos ostrogodos, aliados dos alemães, próximos deles em sangue e espírito guerreiro. Por militância, ele os comparou com os teutões. Com base nisso, Hitler proclamou os cossacos filhos da grande Alemanha. E daí, devemos agora nos considerar descendentes dos alemães?

Círculo cossaco: o que é?

O círculo sempre se reunia na praça em frente à cabana da aldeia, capela ou igreja. Este lugar chamava-se Maidan. No domingo ou em feriado, o ataman, saindo para o pórtico da igreja, convidou os cossacos para a reunião. Yesauls fez um “chamado” - eles andaram pelas ruas com um inseto na mão e, parando em cada cruzamento, gritaram: “Atamans, muito bem, convergem para o Maidan por causa dos negócios da vila!”. Depois disso, os aldeões correram para o Maidan.
Todos os cossacos adultos participaram da "votação", mulheres, cossacos viciosos e espumosos não foram permitidos. Cossacos menores de idade só podiam estar no círculo sob a supervisão de seu pai ou padrinho. Banners ou ícones foram trazidos para o centro da reunião, então os cossacos ficaram sem touca. Quando o velho ataman "renunciou", ele, abaixando seu entalhe, perguntou aos atamans-bem feito, quem faria um relatório. O direito de denunciar não pertencia a todos, e o próprio ataman, sem o consentimento dos juízes eleitos, não podia fazer um relatório. Daqui veio o ditado: "Ataman não é livre nem no relatório".

6 equívocos sobre os cossacos

1. "Cossacos - um reduto da democracia"
Os escritores Taras Shevchenko, Mikhail Dragomanov, Nikolai Chernyshevsky, Nikolai Kostomarov viram nos homens livres Zaporizhzhya "pessoas comuns" que, tendo se libertado do cativeiro do senhor, tentaram construir uma sociedade democrática. Esta mitologia ainda está viva hoje. O Zaporizhzhya Sich era de fato um campeão da ideia de emancipar o campesinato da servidão. No entanto, a vida na sociedade cossaca estava longe de princípios democráticos. Os camponeses que entraram no Sich se sentiram como estranhos: os cossacos não gostavam dos lavradores e se mantinham afastados deles.
2. "Cossacos - os primeiros cossacos"
Há uma forte opinião de que os cossacos vieram do Zaporozhian Sich. Em parte é. Após a dissolução do Zaporozhian Sich, muitos cossacos tornaram-se parte dos recém-criados Cossacos do Mar Negro, Azov e Kuban. No entanto, paralelamente ao surgimento dos homens livres cossacos na região do Dnieper em meados do século XVI, as comunidades cossacas começaram a aparecer no Don.
3. "O cossaco foi trabalhar com suas próprias armas"
Esta afirmação não é inteiramente verdadeira. De fato, os cossacos compravam principalmente armas com seu próprio dinheiro.
Somente uma pessoa rica poderia comprar uma boa arma de fogo. Um cossaco comum podia contar com armas capturadas ou velhas recebidas “em regime de arrendamento”, às vezes com prazo de resgate de até 30 anos. Existem documentos que confirmam que as formações cossacas foram abastecidas com armas. No entanto, não havia armas suficientes e o que estava disponível estava muitas vezes desatualizado. Sabe-se que até a década de 1870, a cavalaria cossaca disparava pistolas de pederneira.
4. "Juntar-se ao exército regular"
Como observa o historiador Boris Frolov, os cossacos "não faziam parte do exército regular e não eram usados ​​como a principal força tática". Era uma estrutura militar separada. As tropas cossacas na maioria das vezes compunham regimentos de cavalaria leve, que tinham o status de "irregulares". Até os últimos dias da autocracia, a recompensa pelo serviço era a inviolabilidade das terras onde viviam os cossacos, além de vários benefícios, por exemplo, para o comércio ou a pesca.
5. "Carta dos cossacos ao sultão turco"
A resposta insultuosa dos cossacos de Zaporozhye ao pedido do sultão turco Mehmed IV para depor as armas ainda levanta dúvidas entre os pesquisadores. A controvérsia da situação é que a carta original não foi preservada e, portanto, a maioria dos historiadores questiona a autenticidade desse documento. O primeiro pesquisador de correspondência A.N. Popov chamou a carta de "uma carta forjada, inventada por nossos escribas". E o americano Daniel Woh estabeleceu que a carta que sobreviveu até hoje sofreu alterações textuais ao longo do tempo e passou a fazer parte dos panfletos antiturcos. Segundo Wo, essa falsificação está ligada ao processo de formação da autoconsciência nacional dos ucranianos.
6. "Lealdade dos cossacos à coroa russa"
Muitas vezes os interesses dos cossacos iam contra a ordem estabelecida no império. Assim foi durante os maiores distúrbios populares - revoltas lideradas pelos cossacos do Don Kondraty Bulavin, Stepan Razin e Emelyan Pugachev.

Recentemente, pode-se ouvir muitas vezes a opinião de que os cossacos são um grupo étnico independente. Alguns até consideram os cossacos um povo não eslavo. Outros dizem que isso é ficção, chamando os cossacos de nada mais do que colonos russos.

Além dos russos

Existem muitas versões da origem dos cossacos: alguns pesquisadores traçam suas raízes para os eslavos orientais, outro para os citas e um terceiro para os cazares. A mensagem principal dessas hipóteses é a seguinte: os cossacos são um grupo étnico distinto e único.

Nos círculos nacionalistas dos cossacos, muitas vezes se ouve a oposição dos cossacos aos russos. Ataman dos cossacos do Don Pyotr Krasnov durante a Grande Guerra Patriótica declarou: “Cossacos! Lembre-se, vocês não são russos, vocês são cossacos, um povo independente.” Uma das características distintivas dos cossacos dos russos era a natureza servil destes últimos.

As idéias do separatismo cossaco ganharam popularidade após a queda da monarquia na Rússia e, em certos círculos, permanecem em demanda hoje. A intenção de criar uma vida independente de Moscou é explicada pela hostilidade dos russos aos cossacos e pelo desejo de explorar esse povo livre.

“Os cossacos começaram a viver em uma atmosfera de escravidão, despotismo; A consciência cossaca começou a enfraquecer, a força de sua resistência começou a diminuir e, sob a influência da história artificial da Rússia, a imagem outrora bela de um cossaco livre e amante da liberdade começou a desaparecer ”, escreveu em 1931 na revista Free Cossacks publicada em Praga.

Rejeitando a "história russa", os cossacos começaram a criar a sua própria. Com base em documentos, eles começaram a provar que os cossacos são uma tribo eslava especial, um organismo nacional separado, que tem o mesmo direito de se considerar um povo eslavo especial, como russos e ucranianos.

Em 1º de novembro de 2012, uma “iniciativa cossaca” apareceu na vila de Starocherkasskaya, região de Rostov, que estabeleceu a exigência de “retornar à lista de povos, nacionalidades e nomes étnicos da Federação Russa a nacionalidade “cossaca”, removida no século 19, quando os cossacos foram transferidos dos povos para a propriedade por uma decisão do estado. Vamos tentar descobrir isso na medida do possível.

turcos ou eslavos?

O próprio termo "Cossaco" foi registrado nas fontes por um longo tempo. Pela primeira vez, o nome "Cossaco" (que significa "guarda") é encontrado no dicionário da língua polovtsiana Codex Cumanicus (início do século XIV). Nas crônicas russas, você pode encontrar um apelido da base "Cossaco", por exemplo, em uma das crônicas de Pskov em 1406, o posadnik Yuri Kozachkovich é mencionado.

Existe o termo "Cossaco" em fontes polonesas. Assim, na crônica de 1493, diz-se que o governador Cherkasy Bogdan Fedorovich Glinsky, apelidado de Mamai, tendo formado destacamentos cossacos fronteiriços em Cherkasy, capturou a fortaleza turca Ochakov.

De acordo com a maioria das versões, um cossaco é "uma pessoa livre e independente, um aventureiro, um vagabundo". Por exemplo, no Dicionário Explicativo de Dahl, um cossaco é entendido como "um militar na rua, um guerreiro estabelecido".

Hoje, a hipótese ganhou popularidade, segundo a qual a palavra "cossaco" é de origem turca. De acordo com o linguista-turkologista Rifkat Akhmetyanov, o termo "cossaco" vem da forma "kazgak" - no significado original "um cavalo lutando contra um rebanho durante tebenevka".

O historiador alemão Gunther Steckl destacou que "os primeiros cossacos russos foram batizados e cossacos tártaros russificados, pois até o final do século XV todos os cossacos que viviam tanto nas estepes quanto nas terras eslavas só podiam ser tártaros".

O notável historiador russo Sergei Solovyov olhou para esta questão de forma mais ampla, observando que os cossacos na Rússia, independentemente de sua língua, fé e origem, eram chamados de pessoas livres, não vinculadas a quaisquer obrigações, prontas para trabalhar por conta própria e movendo-se livremente de um lugar para outro. colocar.

A situação está se esclarecendo

Em 2009, as historiadoras Vera Kashibadze e Olga Nasonova no Don realizaram estudos antropológicos que deveriam esclarecer a polêmica questão da origem dos cossacos. Os cientistas concluíram que "a história antropológica dos cossacos do Don implica processos de migração das zonas sudeste da Rússia Central e uma ligeira inclusão de elementos do sul e do leste em proporções crescentes para o sul".

Esses estudos geralmente concordam com as opiniões do famoso antropólogo soviético Viktor Bunak, que acreditava que os cossacos são uma população do tipo colonização, formada há relativamente pouco tempo e artificialmente formada até certo ponto, tendo sofrido processos óbvios de mistura entre russos - imigrantes de diferentes regiões e regiões da Rússia.

Os geneticistas da Instituição Científica Orçamentária do Estado Federal "Centro de Pesquisa em Genética Médica" também contribuíram para a pesquisa dos cossacos. Os cientistas usaram o método de determinação da paternidade e compararam o DNA dos Don Cossacks com o DNA de nacionalidades que, segundo dados históricos, tinham ou poderiam estar relacionadas à sua origem.

A coleta de material ocorreu nas aldeias e fazendas cossacas originais. Foram estudados 131 homens e retiradas amostras de DNA de pessoas que não tinham parentesco próximo, cujos ancestrais até a terceira geração vinham da região em estudo e pertenciam aos Don Cossacks.

A análise mostrou um alto nível de semelhança genética entre os cossacos do Don e a população das regiões do sul da Rússia. Os cossacos têm um pouco menos em comum com os habitantes da Rússia Central. Ao mesmo tempo, o pool genético dos cossacos tem uma semelhança distante com o pool genético das populações de língua turca das estepes. Mas nenhuma conexão com os habitantes originais do Cáucaso foi encontrada.

A essência dos estudos acima pode ser resumida da seguinte forma: os cossacos são de carne e osso uma parte do povo russo e, apesar de várias características morfológicas, durante o período de sua existência separada, eles não conseguiram se tornar um grupo étnico separado dos russos.

Vitória local

Em 2010, um evento curioso ocorreu em Volgogrado. O Ministério da Justiça da região de Volgogrado apresentou um pedido ao tribunal regional para a liquidação da autonomia nacional-cultural regional dos cossacos da região de Volgogrado. A motivação do ministério foi a seguinte: os cossacos não são um grupo étnico, mas descendentes de servos e camponeses fugitivos. O tribunal regional decidiu que a demanda do departamento do Ministério da Justiça deveria ser negada.

No entanto, isso não salvou os cossacos de Volgogrado de mais problemas legais. No final, foi nomeado um exame etnológico, conduzido pelo etnólogo Valery Stepanov. O especialista foi questionado sobre uma série de perguntas, incluindo se os cossacos pertencem a uma comunidade étnica, se é permitido usar o termo “minoria nacional” em relação aos cossacos. O perito respondeu afirmativamente a todas as questões.

Deve-se notar que todas as questões foram levantadas com cuidado e mesmo uma resposta afirmativa a elas é difícil de interpretar como reconhecimento dos cossacos como um povo separado. E quanto à decisão do tribunal, foi, de fato, ditada pelo fato de que não deveria haver discriminação - restrição ou, neste caso, privação dos direitos de certas categorias de cidadãos à autodeterminação.

Reconhecer ou não

Este precedente mostra que se o reconhecimento dos cossacos como um grupo étnico separado não pode ser fundamentado cientificamente, então este problema pode ser resolvido legislativamente. No entanto, nem tudo é tão simples aqui.

De acordo com o artigo 2 da Lei da RSFSR de 26 de abril de 1991 "Sobre a reabilitação dos povos reprimidos", os cossacos são classificados como outras comunidades culturais e étnicas historicamente estabelecidas. Aqui os cossacos não são chamados de grupo étnico, mas de comunidade.

E aqui está um trecho do Decreto do Presidente da Federação Russa de 1992, comentando o artigo mencionado: “Estabelecer que os cidadãos que se consideram descendentes diretos dos cossacos e manifestaram o desejo de restaurar e desenvolver conjuntamente formas de gestão , cultura, vida e participação no serviço público, bem como os cidadãos que, de acordo com o procedimento estabelecido, aderiram voluntariamente aos cossacos, podem se unir em sociedades cossacas e criá-las.

O diretor do Departamento de Política de Estado na Esfera das Relações Interétnicas do Ministério do Desenvolvimento Regional da Federação Russa, Alexander Zhuravsky, observa que não apenas a legislação atual em nível federal, mas também a legislação internacional não possui definições claras do que são e como os conceitos diferem entre si: “povo”, “nação”, “minoria nacional”, “grupo étnico”, “comunidade étnica”.

Considerando quantas teorias especulativas se desenvolveram em torno dos cossacos, não é possível emitir legalmente a questão da etnia dos cossacos.

Numerosas pesquisas com representantes dos cossacos, incluindo o Don, Kuban, Ural, mostraram que a maioria deles se considera russo. Este é um argumento adicional a favor dos resultados dos estudos antropológicos e genéticos. Hoje, muitos cientistas são da opinião de que, se você pode falar sobre os cossacos em termos de etnologia, apenas como uma subetnia do povo russo.

Quem são os cossacos? Há uma versão que eles traçam sua linhagem de servos fugitivos. No entanto, alguns historiadores argumentam que as origens dos cossacos remontam ao século VIII aC.

O imperador bizantino Constantino VII Porphyrogenitus em 948 mencionou o território no norte do Cáucaso como o país de Kasakhia. Os historiadores atribuíram especial importância a esse fato somente depois que o capitão A. G. Tumansky, em 1892, em Bukhara, descobriu a geografia persa Gudud al Alam, compilada em 982.

Acontece que “Kasak Land”, que estava localizado no Mar de \u200b\u200bAzov, também é encontrado lá. É interessante que o historiador, geógrafo e viajante árabe Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), que recebeu o apelido de Imam de todos os historiadores, relatou em seus escritos que os Kasaks que viviam além do Cáucaso Range não são highlanders.
Uma descrição parcimoniosa de um certo povo militar que viveu na região do Mar Negro e na Transcaucásia também é encontrada na obra geográfica do grego Estrabão, que trabalhou sob o “Cristo vivo”. Ele os chamou de cossacos. Os etnógrafos modernos fornecem dados sobre os citas das tribos turanianas de Kos-Saka, cuja primeira menção remonta a cerca de 720 aC. Acredita-se que foi então que um destacamento desses nômades fez seu caminho do Turquestão Ocidental para as terras do Mar Negro, onde pararam.

Além dos citas, no território dos cossacos modernos, ou seja, entre os mares Negro e Azov, bem como entre os rios Don e Volga, governaram as tribos sármatas, que criaram o estado alaniano. Os hunos (búlgaros) o derrotaram e exterminaram quase toda a sua população. Os alanos sobreviventes se esconderam no norte - entre o Don e Donets, e no sul - no sopé do Cáucaso. Basicamente, foram esses dois grupos étnicos - os citas e os alanos, que se tornaram parentes dos eslavos Azov - que formaram a nacionalidade, que foi chamada de cossacos. Esta versão é considerada uma das básicas na discussão sobre a origem dos cossacos.

tribos eslavo-turanianas

Os etnógrafos de Don também conectam as raízes dos cossacos com as tribos do noroeste da Cítia. Isto é evidenciado por túmulos dos séculos III-II aC. Foi nessa época que os citas começaram a levar um modo de vida estabelecido, cruzando e se fundindo com os eslavos do sul que viviam em Meotida - na costa leste do Mar de Azov.

Desta vez, é chamada a era da "introdução dos sármatas nos meotianos", que resultou nas tribos dos torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) do tipo eslavo-turaniano. No século 5, os hunos invadiram, como resultado do qual parte das tribos eslavas-turanianas ultrapassou o Volga e entrou na estepe florestal do Alto Don. Aqueles que permaneceram se submeteram aos hunos, cazares e búlgaros, recebendo o nome de Kasaks. Depois de 300 anos eles se converteram ao cristianismo (aproximadamente em 860 após o sermão apostólico de São Cirilo), e então, por ordem do Khazar Khagan, expulsaram os pechenegues. Em 965, Kasak Land ficou sob o controle de Mctislav Rurikovich.

Trevas

Foi Mctislav Rurikovich quem derrotou o príncipe de Novgorod Yaroslav perto de Listven e fundou seu principado - Tmutarakan, que se estendia até o norte. Acredita-se que esse poder cossaco não esteve no auge do poder por muito tempo, até cerca de 1060, mas após a chegada das tribos polovtsianas, começou a desaparecer gradualmente.

Muitos moradores de Tmutarakan fugiram para o norte - para a estepe florestal e, juntamente com a Rússia, lutaram com os nômades. Foi assim que surgiram os Capuzes Negros, que nas crônicas russas eram chamados de Cossacos e Cherkasy. Outra parte dos habitantes de Tmutarakan foi chamada de andarilhos de Podon.
Assim como os principados russos, os assentamentos cossacos acabaram em poder da Horda Dourada, porém, condicionalmente, gozando de ampla autonomia. Nos séculos 14 e 15, os cossacos eram considerados uma comunidade formada, que começou a aceitar pessoas fugitivas da parte central da Rússia.

Nem khazares e nem góticos

Há outra versão, popular no Ocidente, de que os khazares eram os ancestrais dos cossacos. Seus defensores argumentam que as palavras "Khusar" e "Cossack" são sinônimos, porque tanto no primeiro quanto no segundo casos estamos falando de cavaleiros de combate. Além disso, ambas as palavras têm a mesma raiz “kaz”, que significa “força”, “guerra” e “liberdade”. No entanto, há outro significado - é "ganso". Mas mesmo aqui, os campeões do traço khazar falam de cavaleiros-hussardos, cuja ideologia militar foi copiada por quase todos os países, mesmo pela nebulosa Albion.

O etnônimo khazar dos cossacos é declarado diretamente na “Constituição de Pylyp Orlik”, “... o antigo povo cossaco combatente, que costumava ser chamado de kazar, foi criado pela glória imortal, posses espaçosas e honras de cavaleiro .. .”. Além disso, diz-se que os cossacos adotaram a ortodoxia de Constantinopla (Constantinopla) na era do Khazar Khaganate.

Na Rússia, esta versão no ambiente cossaco causa abusos justos, especialmente no contexto de estudos de genealogias cossacas, cujas raízes são de origem russa. Assim, o hereditário cossaco de Kuban, acadêmico da Academia Russa de Artes Dmitry Shmarin, falou a esse respeito com raiva: “O autor de uma dessas versões da origem dos cossacos é Hitler. Ele ainda tem um discurso separado sobre o assunto. De acordo com sua teoria, os cossacos são os godos. Os godos ocidentais são germânicos. E os cossacos são os ost-godos, isto é, os descendentes dos ost-godos, aliados dos alemães, próximos deles em sangue e espírito guerreiro. Por militância, ele os comparou com os teutões. Com base nisso, Hitler proclamou os cossacos filhos da grande Alemanha. Então, por que devemos agora nos considerar descendentes dos alemães?

Antigamente, em nossa terra, os estados não tocavam suas fronteiras como fazem agora. Entre eles havia espaços gigantescos onde ninguém morava - ou era impossível devido à falta de condições de vida (sem água, terra para plantação, não se pode caçar se houver pouca caça), ou simplesmente perigoso por causa das invasões de os nômades das estepes. Foi nesses lugares que os cossacos nasceram - nos arredores dos principados russos, na fronteira com a Grande Estepe. Em tais lugares, reuniam-se pessoas que não tinham medo de um ataque repentino das estepes, que sabiam sobreviver e lutar sem ajuda externa.

A primeira menção dos destacamentos cossacos remonta à Rússia de Kiev, por exemplo, Ilya Muromets era chamado de "velho cossaco". Há referências à participação de destacamentos cossacos na Batalha de Kulikovo sob o comando do governador Dmitry Bobrok. No final do século XIV, dois grandes territórios foram formados nos cursos inferiores do Don e do Dnieper, nos quais muitos assentamentos cossacos foram criados, e sua participação nas guerras travadas por Ivan, o Terrível, já é inegável. Os cossacos se distinguiram na conquista dos canatos de Kazan e Astrakhan e na Guerra da Livônia. A primeira carta russa do serviço de guarda stanitsa foi compilada pelo boiardo M.I. Vorotynsky em 1571. Segundo ela, os cossacos stanitsa (guarda) ou stanitsa realizavam o serviço de guarda, enquanto os cossacos da cidade (regimentais) defendiam as cidades. Em 1612, juntamente com a milícia Nizhny Novgorod, os cossacos do Don libertaram Moscou e expulsaram os poloneses das terras russas. Por todos esses méritos, os czares russos aprovaram para os cossacos o direito de possuir o Quiet Don para todo o sempre.

Os cossacos ucranianos na época foram divididos em registrados a serviço da Polônia e de base, o que criou o Zaporozhian Sich. Como resultado da pressão política e religiosa da Commonwealth, os cossacos ucranianos tornaram-se a base do movimento de libertação, levantaram várias revoltas, a última das quais, liderada por Bogdan Khmelnitsky, alcançou seu objetivo - a Ucrânia foi reunida ao reino russo pela Pereyaslav Rada em janeiro de 1654. Para a Rússia, o acordo levou à aquisição de parte das terras da Rússia Ocidental, o que justificou o título de czares russos - o soberano de toda a Rússia. Moscow Rus tornou-se um colecionador de terras com uma população eslava ortodoxa.

Tanto o Dnieper quanto os cossacos do Don naquela época estavam na vanguarda da luta contra os turcos e tártaros, que constantemente faziam incursões em terras russas, devastando plantações, levando pessoas ao cativeiro e sangrando nossas terras. Inúmeros feitos foram realizados pelos cossacos, mas um dos exemplos mais marcantes do heroísmo de nossos ancestrais é a sede de Azov - oito mil cossacos, tendo capturado Azov - uma das fortalezas mais poderosas e um importante entroncamento de comunicações - foram capazes de lutar fora do exército turco duzentos mil. Além disso, os turcos foram forçados a recuar, perdendo cerca de cem mil soldados - metade de seu exército! Mas com o tempo, a Crimeia foi libertada, a Turquia foi forçada a sair das costas do Mar Negro ao sul, e o Zaporizhzhya Sich perdeu seu significado como um posto avançado avançado, encontrando-se a várias centenas de quilômetros de profundidade em território pacífico. Em 5 de agosto de 1775, pela assinatura pela imperatriz russa Catarina II do manifesto “Sobre a destruição do Zaporizhzhya Sich e sua inclusão na província de Novorossiysk”, o Sich foi finalmente dissolvido. Zaporizhzhya cossacos então divididos em várias partes. Os mais numerosos se mudaram para o exército cossaco do Mar Negro, que transportava guardas de fronteira nas margens do Mar Negro, uma parte significativa dos cossacos foi reassentada para proteger as fronteiras do sul da Rússia em Kuban e Azov. Cinco mil cossacos que foram para a Turquia, o sultão permitiu a fundação do Transdanubiano Sich. Em 1828, os cossacos transdanubianos com o koshev Yosip Gladkiy passaram para o lado da Rússia e foram perdoados pessoalmente pelo imperador Nicolau I. Em todo o vasto território da Rússia, os cossacos começaram a realizar o serviço de fronteira. Não é de admirar que o pacificador do czar Alexandre III tenha observado apropriadamente: “As fronteiras do estado russo estão no archak da sela cossaca …”

Donets, Kuban, Terts e, mais tarde, seus irmãos de armas, os Urais e os Siberianos, foram a vanguarda militar permanente em todas as guerras em que a Rússia lutou quase sem descanso durante séculos. Os cossacos se distinguiram especialmente na Guerra Patriótica de 1812. A memória do lendário comandante do Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, que liderou os regimentos cossacos de Borodino a Paris, ainda está viva. Os próprios regimentos sobre os quais Napoleão diria com inveja: "Se eu tivesse uma cavalaria cossaca, teria conquistado o mundo inteiro". Patrulhas, reconhecimento, segurança, ataques distantes - todo esse trabalho militar árduo diário foi realizado pelos cossacos, e sua ordem de batalha - lava cossaca - mostrou-se em toda a sua glória naquela guerra.

Na mente popular, desenvolveu-se a imagem do cossaco como um guerreiro equestre natural. Mas havia também a infantaria cossaca - batedores - que se tornou o protótipo das forças especiais modernas. Originou-se na costa do Mar Negro, onde os batedores realizaram um serviço difícil nas planícies aluviais do Mar Negro. Mais tarde, unidades de batedores também operaram com sucesso no Cáucaso. O destemor dos batedores - os melhores guardas da linha de cordão no Cáucaso - foi homenageado até mesmo por seus oponentes. Foram os montanheses que preservaram a história de como os batedores, sitiados no posto de Lipka, preferiram queimar vivos - mas não se render aos circassianos, que até lhes prometeram a vida.

No entanto, os cossacos são conhecidos não apenas por façanhas militares. Eles desempenharam um papel não menor no desenvolvimento de novas terras e sua anexação ao Império Russo. Com o tempo, a população cossaca avançou para as terras desabitadas, expandindo as fronteiras do estado. As tropas cossacas participaram ativamente do desenvolvimento do norte do Cáucaso, da Sibéria (expedição de Yermak), do Extremo Oriente e da América. Em 1645, o cossaco siberiano Vasily Poyarkov navegou ao longo do Amur, entrou no mar de Okhotsk, descobriu o norte de Sakhalin e retornou a Yakutsk. Em 1648, o cossaco siberiano Semyon Ivanovich Dezhnev navegou do Oceano Ártico (foz do Kolyma) ao Oceano Pacífico (foz do Anadyr) e abriu o estreito entre a Ásia e a América. Em 1697-1699, o cossaco Vladimir Vasilyevich Atlasov explorou Kamchatka.

Cossacos durante a Primeira Guerra Mundial

No primeiro dia da Primeira Guerra Mundial, os dois primeiros regimentos dos cossacos de Kuban foram para a frente da estação ferroviária de Yekaterinodar. Onze tropas cossacas da Rússia lutaram nas frentes da Primeira Guerra Mundial - Donskoy, Ural, Terskoye, Kuban, Orenburg, Astrakhan, Siberian, Transbaikal, Amur, Semirechenskoye e Ussuriisk - sem conhecer covardia e deserção. Suas melhores qualidades foram especialmente manifestadas na frente da Transcaucásia, onde apenas na milícia foram formados 11 regimentos cossacos do terceiro estágio - de cossacos de idades mais velhas, que às vezes podiam dar chances a quadros jovens. Graças à sua incrível resistência nas pesadas batalhas de 1914, foram eles que não permitiram que as tropas turcas avançassem - longe de ser o pior na época! - para a nossa Transcaucásia e, junto com os cossacos siberianos chegados, os jogou de volta. Após a grandiosa vitória na Batalha de Sarykamysh, a Rússia recebeu parabéns dos comandantes-chefes aliados, Joffre e French, que apreciaram muito a força das armas russas. Mas o auge da arte marcial na Transcaucásia foi a captura da região fortificada montanhosa de Erzerum no inverno de 1916, em cujo assalto as unidades cossacas desempenharam um papel importante.

Os cossacos não eram apenas os cavaleiros mais arrojados, mas também serviam na inteligência, artilharia, infantaria e até na aviação. Assim, o cossaco nativo de Kuban Vyacheslav Tkachev fez o primeiro voo de longa distância na Rússia ao longo da rota Kyiv - Odessa - Kerch - Taman - Yekaterinodar com um comprimento total de 1500 milhas, apesar do clima de outono desfavorável e outras condições difíceis. Em 10 de março de 1914, foi destacado para a 4ª companhia de aviação para sua formação, e no mesmo dia o tenente Tkachev foi nomeado comandante do XX destacamento de aviação anexo ao quartel-general do 4º Exército. No período inicial da guerra, Tkachev fez vários voos de reconhecimento muito importantes para o comando russo, pelos quais, por Ordem do Exército da Frente Sudoeste de 24 de novembro de 1914, nº 290, foi condecorado com a Ordem do Santo Grau de Grande Mártir e Vitorioso Jorge IV (o primeiro entre os pilotos).

Os cossacos se mostraram muito bem na Grande Guerra Patriótica. Neste momento mais severo e difícil para o país, os cossacos esqueceram as queixas do passado e, juntamente com todo o povo soviético, levantaram-se para defender sua pátria. Com honra passou até o final da guerra, participando de grandes operações, o 4º Kuban, 5º Don Cossack Corpo de Voluntários. A 9ª Divisão Plastun Red Banner Krasnodar, dezenas de divisões de rifle e cavalaria formadas no início da guerra dos cossacos do Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Urais, Semirechye, Transbaikalia e Extremo Oriente. As formações de cossacos de guardas muitas vezes desempenhavam uma tarefa muito importante - enquanto as formações mecanizadas formavam o anel interno de numerosos "caldeirões", os cossacos como parte dos grupos mecanizados de cavalaria invadiram o espaço operacional, interromperam as comunicações do inimigo e criaram um anel externo de cerco, impedindo a libertação de tropas inimigas. Além das unidades cossacas recriadas sob Stalin, havia muitos cossacos entre pessoas famosas durante a Segunda Guerra Mundial que lutaram não na cavalaria cossaca "de marca" ou nas unidades de plastun, mas em todo o exército soviético ou se distinguiram na produção militar. Por exemplo: ás do tanque No. 1, Herói da União Soviética D.F. Lavrinenko - Kuban Cossack, nativo da vila de Fearless; Tenente-General das Tropas de Engenharia, Herói da União Soviética D.M. Karbyshev - um cossaco Ural genérico, nativo de Omsk; Comandante da Frota do Norte Almirante A.A. Golovko - Terek Cossack, nativo da aldeia de Prokhladnaya; designer de armas F.V. Tokarev - um cossaco de Don, nativo da aldeia da região de Yegorlyk do exército de Don; Comandante das Frentes de Bryansk e 2ª Frente do Báltico, General do Exército, Herói da URSS M.M. Popov é um cossaco de Don, nativo da aldeia da região de Ust-Medveditskaya do Exército de Don, o comandante do esquadrão da guarda, capitão K.I. Nedorubov - Herói da União Soviética e Cavaleiro de São Jorge, assim como muitos outros cossacos.

Todas as guerras do nosso tempo, que a Federação Russa já teve a chance de travar, também não poderiam prescindir dos cossacos. Além dos conflitos na Transnístria e na Abecásia, os cossacos participaram ativamente do conflito Ossétia-Ingush e na subsequente proteção da fronteira administrativa da Ossétia com a Chechênia e a Inguchétia. Durante a Primeira campanha chechena, o Ministério da Defesa da Rússia formou um batalhão de fuzileiros motorizados com o nome do general Yermolov de cossacos voluntários. Sua eficácia foi tão alta que assustou os chechenos pró-Kremlin, que viram o surgimento das unidades cossacas como o primeiro passo para o renascimento da região de Terek. Sob sua pressão, o batalhão foi retirado da Chechênia e dissolvido. Durante a segunda campanha, a 205ª brigada de fuzileiros motorizados foi equipada com cossacos, bem como companhias comandantes servindo nas regiões de Shelkovsky, Naursky e Nadterechny da Chechênia. Além disso, massas significativas de cossacos, tendo celebrado um contrato, lutaram em unidades "comuns", ou seja, não cossacas. Mais de 90 pessoas das unidades cossacas receberam prêmios do governo como resultado das hostilidades, todos os cossacos que participaram das hostilidades e claramente cumpriram seus deveres receberam prêmios cossacos. Há 13 anos, os cossacos no sul da Rússia realizam anualmente campos de treinamento de campo, no âmbito dos quais são organizados treinamentos de comando e estado-maior com comandantes e oficiais de unidades, aulas de tiro, tático, topográfico, minas e treinamento médico. Unidades, companhias e pelotões de cossacos são liderados por oficiais do exército russo com experiência em combate que participaram de operações em pontos críticos no Cáucaso, Afeganistão e outras regiões. E as patrulhas a cavalo cossacos tornaram-se assistentes confiáveis ​​dos guardas de fronteira russos e da polícia.