Sobre as causas dos problemas, vários pontos de vista foram expressos na historiografia.

Em particular, V. N. Tatishchev procurou as causas do "Problema" nas "famílias nobres brigando insanas". Ao mesmo tempo, foi o primeiro a exprimir a frutuosa ideia de que a "grande desgraça" do início do século XVII. foi uma consequência das leis de Boris Godunov, que fizeram camponeses e servos involuntários . Pesquisadores modernos acreditam com razão que a observação de V.N. Tatishchev lançou as bases para o conceito científico de "Problemas" .

Outro historiador da nobreza N.M. Karamzin não viu padrões nas revoltas populares do início do século XVII. Em sua opinião, naquela época a "devassidão" afetava todos os estratos da sociedade - "da multidão à nobre dignidade". Ele viu a principal causa dos problemas na intervenção de inimigos estrangeiros. .

O maior historiador S.M. Solovyov conectou o "Problema" não com fatores externos, mas internos ("mau estado de moralidade", "crise dinástica" e especialmente com as performances de elementos anti-sociais na pessoa dos cossacos, sem-terra e vagabundos). Ele rejeitou resolutamente a opinião dos historiadores que acreditavam que o motivo dos "problemas" era a proibição da saída camponesa .

Todo o conceito do "Tempo das Perturbações" foi desenvolvido pela primeira vez por V.O. Klyuchevsky, para quem desta vez foi o produto de uma complexa crise social. O historiador considerou a supressão da dinastia de Ivan Kalita o motivo da turbulência, mas suas verdadeiras causas, segundo o cientista, estavam enraizadas na própria estrutura do Estado, na distribuição desigual dos deveres estatais, que deu origem para a discórdia social .

S.F. Platonov é o autor do primeiro estudo monográfico especial sobre os Problemas - caracterizou os estágios iniciais no desenvolvimento do "Problema" de Moscou como dinástico e social. O fim da dinastia no final do século XVI. deu origem a uma crise política, cujo terreno fértil foi a longa inimizade entre "o poder supremo de Moscou e a nobre aristocracia principesca". A expressão dessa inimizade foi a oprichnina, que preparou as condições para as Perturbações.

S.F. Platonov desenvolveu o famoso esquema de V.O. Klyuchevsky, segundo o qual todas as classes da sociedade russa foram sucessivamente incluídas no "Problema" na mesma ordem em que "eles estavam na então composição da sociedade russa". Os boiardos começaram o “Trouble”, depois foi a vez dos nobres, depois as classes mais baixas subiram.

Os historiadores soviéticos revisaram o conceito de "Problemas", destacando o fator da luta de classes. "Problema", escreveu M.N. Pokrovsky, começou não de cima, mas de baixo .

Durante as discussões dos anos 1920-1930. pela primeira vez na ciência histórica soviética, apareceu o conceito de "guerra camponesa", que foi interpretado como uma revolução burguesa.

As questões específicas da primeira guerra camponesa (suas forças motrizes, etapas, composição dos participantes, política interna do governo, seu lugar na escravização dos camponeses etc.) ainda não haviam sido estudadas. Pela primeira vez, um estudo monográfico desta guerra foi realizado por I.I. Smirnov, que publicou em 1949 um trabalho dedicado à revolta liderada por I.I. Bolotnikova . Nele, o autor realizou um estudo abrangente dos pré-requisitos, precursores, o início da revolta, a campanha contra Moscou, seu cerco, o período Kaluga da revolta, a defesa de Tula e determinou seu significado histórico. Na década de 1950, foi publicado o “Breve ensaio sobre a revolta de Bolotnikov”. .

I.I. Smirnov procedeu de uma avaliação da revolta de Bolotnikov como uma guerra civil de 1606-1607. Ele considerou a escravização de camponeses, bobs e servos nos anos 80 e 90 como seu principal pré-requisito. século 16 Pela primeira vez, o autor revelou a complexa composição social dos participantes da guerra civil.

Uma nova página no estudo dos eventos do início do século XVII. descobriu as obras de B.D. Grekov. Tendo estudado a história dos camponeses, B.D. Grekov chegou à conclusão de que era a escravização dos camponeses no final do século XVI. abriu caminho para a intensificação da luta social no início do século XVII .

No final dos anos 1980, as causas dos Troubles foram profundamente analisadas por R.G. Skrynnikov em suas obras dedicadas a um estudo detalhado do estágio inicial dos Problemas, que terminou com a queda da dinastia Godunov em 1605. e eventos subsequentes . Em suas obras, a natureza e a natureza das revoltas populares, o papel de vários grupos da população nelas são esclarecidos. Ao analisar as causas dos problemas, o autor leva em conta todos os fatores - políticos, sociais, econômicos em sua interação, acreditando que essa abordagem ajudará a dar um conceito completo da história da primeira guerra civil na Rússia.

Em geral, uma análise crítica desses pontos de vista pode levar à conclusão de que as causas dos Problemas foram uma série de motivos.

Obviamente, no limiteXVI- XVIIséculos o país passava por uma crise que, em termos de profundidade e escala, pode ser definida como estrutural, ou seja, abrangeu todas as esferas da vida. Na região, a crise econômica estava intimamente ligada às consequências da Guerra da Livônia, a oprichnina e o crescimento da exploração feudal. A crise econômica estimulou o fortalecimento da servidão, o que causou tensão social nas classes mais baixas da sociedade. A nobreza também experimentou insatisfação social, cujo aumento do papel não correspondia muito à sua posição. Essa camada mais numerosa da classe dominante reivindicou mais - tanto em termos de remuneração material pelo serviço do soberano quanto em progressão na carreira. .

Assim, a insatisfação da elite foi uma das principais causas dos problemas russos.

Oferecemos a visão de um historiador sobre o Tempo das Perturbações, cujo fim é celebrado hoje como o Dia da Unidade Nacional. Esses materiais podem ser usados ​​para familiarizar as crianças com a história do feriado e para organizar uma conversa séria sobre o que a intolerância e a crueldade podem levar.

dia do calendário vermelho

Na memória histórica da sociedade russa, o Tempo das Perturbações, ou simplesmente o Tempo das Perturbações, provavelmente não está entre os três primeiros, e possivelmente nem mesmo os cinco primeiros, da "parada de sucessos" dos principais eventos da história russa, rendendo não só para as guerras - a Grande Guerra Patriótica e 1812, mas também para o Kulikovo e, talvez, a Batalha do Neva junto com a Batalha do Gelo. Nesse sentido, a instituição do Dia da Unidade Nacional ainda parece estranha para muitos. Mas, talvez, se ignorarmos as razões oportunistas e políticas que fizeram da memória dos acontecimentos daquela época uma questão de importância nacional há alguns anos, então esse estado de coisas tem suas vantagens. Afinal, não há uma imagem clara do Tempo das Perturbações na mente do público, o que significa que exatamente o que será comemorado no Dia da Unidade Nacional ainda não foi decidido.

Enquanto isso, ao contrário da maioria dos russos adultos, para quem este feriado provavelmente será um substituto bem-sucedido ou não muito bom para 7 de novembro, para as crianças em idade escolar de hoje já será um “dia vermelho do calendário” integral. E é hoje que se forma nas suas cabeças a imagem deste feriado, as séries associativas e ideológicas que lhe serão associadas. De muitas maneiras, depende da escola se o Dia da Unidade Nacional se torna um feriado real ou permanece apenas mais um dia de folga. O feriado, em geral, acabou de nascer, ainda precisa ser cultivado.

Bem, como o feriado foi estabelecido em memória de eventos históricos, a maneira mais lógica de entender seu significado é entender esses mesmos eventos.

O que é Smoot? Há muitas respostas na historiografia: uma guerra de clãs pelo trono, uma guerra camponesa, uma guerra civil, uma guerra contra invasores estrangeiros ... Todas essas inúmeras definições são unidas por uma palavra - “guerra”. E, além disso, cada uma dessas definições contém um grão de verdade: foi uma guerra, e camponesa, e civil, e libertação. Em geral - e esta é a coisa mais importante a saber sobre os Troubles - foi uma guerra de todos contra todos. E foi justamente esse confronto que quase levou à completa desintegração do país. Para ser completamente preciso, até levou, felizmente, por um tempo muito curto.

O que causou um conflito tão grande? Em disputas sobre isso, os historiadores quebraram muitas cópias. Se tentarmos deduzir, por assim dizer, a “média aritmética” de suas opiniões, a principal coisa que não existia na virada dos séculos 16 para 17 no estado russo é um mecanismo respeitado por todos os pacíficos para fazer o mais importantes decisões do Estado. As razões para este estado de coisas são sucintamente descritas pelo diplomata inglês na corte de Moscou, Giles Fletcher, que observou em 1589 que as ações de Ivan, o Terrível, “chocaram tanto o estado e despertaram resmungos universais e ódio implacável a tal ponto que isso não deve terminar de outra maneira que uma revolta geral”. De fato, a oprichnina - o "reino do terror", nas palavras do historiador Ruslan Skrynnikov - não apenas destruiu grupos inteiros de elites tradicionais do estado russo, que poderiam, em uma crise dinástica, assumir as funções de poder reconhecido , mas também acostumou a sociedade a uma forma muito específica de resolver os conflitos - a violência: quem é mais forte tem razão. E se uma sociedade humana de qualquer tamanho começar a viver de acordo com tal lei animal, o sangue começará a fluir com certeza, e de tudo.

Há, é claro, a ironia maligna da história em que a primeira vítima desse “gosto residual” de oprichny foi uma de suas figuras mais bem-sucedidas, Boris Godunov, sob quem, após vários anos de calmaria, toda uma série de desastres naturais atingiu a Rússia. E como resultado - numerosos motins populares contra os "mestres" e o aparecimento do "soberano natural" - supostamente salvaram milagrosamente o czarevich Dmitry Ivanovich, agora mais conhecido como Falso Dmitry I. E então o país desceu: o impostor durou apenas um ano em Moscou; ele foi substituído por outro, semelhante a Godunov, autocrata duvidoso - Vasily Shuisky (embora tenha sobrevivido, acabou sendo tonsurado um monge), depois houve Falso Dmitry II, os Sete Boyars, intervenção ... E tudo isso contra o pano de fundo da devastação em curso das terras russas pelos militares que perambulam pelos destacamentos do país, que, via de regra, se reuniam para proteger a próxima “verdade verdadeira” e muitas vezes degeneravam em saqueadores banais. O fanatismo e a intolerância pelas opiniões alheias em si mesmos davam uma mistura explosiva e, quando a decepção se instalava nos ideais e ídolos de ontem, tudo terminava em roubo total.

A arte de compreender

Mas se você apenas condenar esses guerreiros do Tempo das Perturbações e ver neles apenas forças que tentaram tirar a Rússia de seu caminho principal, você pode não perceber como você se torna como nossos ancestrais em sua fé fanática em sua “verdade”. E a que isso leva, já vimos. Provavelmente não é supérfluo fazer estimativas às vezes, mas é muito importante entender os motivos das pessoas do passado, que se encontravam em circunstâncias muito, muito trágicas. E o mais importante, entender que cada uma das partes realmente tinha motivos para defender sua posição.

Como ponto de partida, você pode pegar o evento mais provavelmente memorável associado ao Tempo das Perturbações - a façanha de Ivan Susanin. Até hoje, os historiadores nem chegaram a um consenso sobre se um camponês da aldeia de Domnino, província de Kostroma, realizou um feito famoso - não há nada a dizer sobre os detalhes. No entanto, na consciência popular, a memória dele está viva e, quando se trata do que entrou na mitologia nacional, os cientistas, via de regra, são impotentes. E, no entanto, vale a pena olhar mais de perto alguns detalhes desses trágicos acontecimentos. Por exemplo, para o fato de que não poderia haver "Polyakhs" nas florestas do Volga - eles não vagavam por lá. E pode acontecer - e muitas fontes testemunham isso - cossacos. Além disso, é claro, não os parentes mais próximos, mas não tão estranhos ao povo russo quanto os poloneses. O detalhe, em geral, é insignificante, uma nuance, mas permite ver uma imagem tridimensional, lembrar que a guerra naquela época estava acontecendo na Rússia e não apenas a libertação nacional.

E, em geral, a história da intervenção, com os notórios "poloneses" e "alemães" que supostamente ocuparam terras russas, também está longe de ser tão simples. O ponto aqui não é apenas que, no final, o príncipe polonês Vladislav foi chamado ao trono russo pelos próprios russos, mas também que os “ocupantes” não eram de forma alguma estranhos ao estado russo. Muitos dos súditos do rei polonês eram ortodoxos, seus ancestrais serviam aos príncipes de Kyiv e, na antiguidade e na “russianidade” da família, eles podiam discutir com muitos nobres de Moscou. Essas pessoas consideravam a luta pelo trono de Moscou como uma luta pela reunificação das terras russas, divididas após a queda da Rus de Kiev e principalmente como resultado do jugo da Horda.

Podemos dizer que foi uma luta entre a Rússia moscovita e a Rússia lituana, e é muito importante que ambos os lados defendam os interesses de um povo, eles simplesmente os entenderam, infelizmente, de maneira muito diferente. É curioso que entre os associados próximos do rei polonês houvesse um projeto de criação de uma federação, que deveria incluir Rússia, Polônia e Lituânia em pé de igualdade. Se este projeto fosse realizado, não só a história do nosso país, mas também a história de toda a Europa mudaria drasticamente. A propósito, quase dois séculos após o Tempo de Dificuldades da Rússia, a imperatriz russa Catarina II implementou algo semelhante, e então não se falou mais em nenhuma “federação de povos”.

Mesmo a intervenção sueca nas terras do noroeste do estado russo, em uma inspeção mais próxima, não parece ser um evento absolutamente inequívoco. Para começar, também neste caso, os suecos foram “convidados” a lutar contra esses mesmos poloneses. E se isso, com um forte desejo, ainda pode ser atribuído à traição dos mais altos dignitários de Moscou, e os suecos podem ser acusados ​​da captura não autorizada de Novgorod, não se pode perder o fato de que, em geral, um indiscutível herói nacional, lutou de mãos dadas com os suecos, como o príncipe Mikhail Skopin-Shuisky, mas também colaborou ativamente com um dos principais símbolos do fim dos problemas - o príncipe Dmitry Pozharsky. Ele não apenas prometeu o trono russo ao filho do rei sueco antes mesmo da libertação de Moscou, mas também pressionou ativamente por sua candidatura no Zemsky Sobor de 1613 - aquele em que Mikhail Romanov acabou sendo eleito. Pozharsky era um "colaborador" ou um "contratado" sueco? Claro que não. Foi exatamente assim que esse excelente comandante entendeu o bem para a Rússia.

Do banco da escola dizem que a história não tem modo subjuntivo. Isto é assim e não assim. Sim, porque o passado não pode ser mudado. Não é assim - porque a história poderia ter sido diferente. E é muito importante conhecer, ver e estudar essas oportunidades potenciais, mas não cumpridas, porque essa é a chave para entender nossos ancestrais. Entretanto, é na ciência de compreender o Outro, seus motivos e ações que reside em grande parte o valor da história para cada pessoa.

Inimigos e oponentes

A história dos eventos que se desenrolaram em Moscou no final de outubro - início de novembro de 1612, em memória dos quais, de fato, o Dia da Unidade Nacional foi estabelecido, também é muito instrutiva. Perguntas sobre a data escolhida do feriado - 4 de novembro - foram feitas regularmente. Foi retirado voluntária ou involuntariamente, aparentemente, do calendário da igreja - como você sabe, é neste dia que se celebra o aparecimento do ícone milagroso de Nossa Senhora de Kazan. Até a limpeza completa de Moscou das tropas polaco-lituanas, ainda faltavam alguns dias, aconteceu em 6 de novembro, de acordo com o novo estilo. Em 4 de novembro, as forças da milícia, aparentemente, tinham acabado de começar o ataque a Kitay-Gorod. Mas o mais interessante nem é isso. O mais interessante é que era bem possível passar sem um assalto.

O fato é que a guarnição polonesa no Kremlin, esgotada por meses de cerco, estava pronta para se render. Além disso, apenas no dia 4 de novembro ocorreram negociações, nas quais as partes discutiram as condições exatas para a futura entrega da cidade e trocaram - como sinal de fidelidade às suas obrigações - "hipotecas", ou seja, reféns. Mas naquele momento, os cossacos lançaram inesperadamente um ataque a Kitai-Gorod, que terminou com sucesso à noite. Os poloneses tinham todos os motivos para se considerarem enganados. Mais uma vez, uma nuance, um toque no quadro do Tempo das Perturbações, cheio de traições e traições. De modo algum esse detalhe diminui o significado da façanha dos heróis que libertaram Moscou, apenas confirma mais uma vez a profunda correção da conhecida afirmação de Bertolt Brecht de que "o país que precisa de heróis é infeliz".

A história do Tempo das Perturbações está repleta de contradições trágicas, e quando se trata do feriado da unidade nacional, provavelmente vale a pena lembrar que essa unidade, personificada em 1613 pela eleição de um rei universalmente reconhecido e a criação de um novo dinastia, estava completo. A verdadeira unidade - e os eventos do Tempo das Perturbações são uma ilustração maravilhosa disso - só pode ser alcançada se as pessoas aprenderem a respeitar a "verdade" do Outro. Somente quando os oponentes políticos e religiosos param de se considerar inimigos e começam a construir relacionamentos como oponentes.

Historiadores - sobre o Tempo das Perturbações

Vasily Klyuchevsky:

As circunstâncias que causaram os problemas foram a supressão violenta e misteriosa da antiga dinastia e, em seguida, sua restauração artificial na pessoa de impostores. Mas tanto essas razões para os problemas, quanto suas profundas causas internas, ganharam força apenas porque surgiram em solo favorável, cultivado pelos esforços cuidadosos, embora imprevidentes, do czar Ivan e do governante Boris Godunov no reinado de Fedor. Era um clima doloroso da sociedade, cheio de perplexidade estúpida, que foi criado pelos ultrajes indisfarçados da oprichnina e intrigas obscuras de Godunov.

... Contemporâneos observadores observam vigorosamente como o sinal mais nítido do Tempo das Perturbações esse desejo das classes sociais mais baixas de chegar ao topo e expulsar os líderes de lá. Um deles, o despenseiro A. Palitsyn, escreve que naquela época todos aspiravam a subir acima de seu posto, os escravos queriam se tornar senhores, pessoas involuntárias saltaram para a liberdade, um militar comum começou a ser boiardo, pessoas com uma mente forte não eram colocar em qualquer coisa, "eles são sãos nas cinzas "Estes obstinados e não se atreveram a dizer nada censurável ...

Sergei Platonov:

Os eventos dos tempos conturbados, inusitados em sua novidade para o povo russo e graves em suas consequências, fizeram nossos ancestrais sofrerem mais de uma tristeza pessoal e pensarem em mais de uma salvação e paz pessoais. Vendo o sofrimento e a destruição de toda a terra, observando a rápida mudança da velha ordem política em mãos, tanto de seus próprios administradores como de outros, acostumando-se à independência dos mundos locais e de todo o zemstvo, o homem russo, privado de orientação do centro do estado, adquiriu novos sentimentos e conceitos para si mesmo: um senso de unidade nacional e religiosa, havia uma ideia mais clara do estado.

Aparência de um impostor

Solovyov acreditava que "o príncipe milagrosamente salvo" não era, é claro, o czarevich Dmitry. Segundo alguns rumores, o médico salvou o príncipe, segundo outros, sua mãe, já que todos esperavam que Boris não deixasse Dmitry vivo. Então a criança foi substituída por outra, e o verdadeiro Dmitry foi escondido. É verdade que, segundo rumores, a substituição ocorreu à noite, embora, segundo o caso do detetive, o príncipe "picasse" durante o dia. Não, acreditava o historiador, se dez anos depois foi possível não reconhecer os traços de Dmitry no rosto do impostor, devido ao tempo decorrido, os habitantes de Uglich viram o cadáver do príncipe e reconheceram que era ele. O verdadeiro Dimitri está morto. E que Dmitry, que se tornou um impostor, foi usado e enganado por pessoas de alto escalão que queriam trazer a família Godunov de Moscou.

“Para assumir conscientemente o papel de um impostor”, escreveu Solovyov, “para fazer uma mentira encarnada de seu ser, é preciso ser um monstro de devassidão, o que nos é provado pelos personagens de impostores subsequentes. Quanto ao primeiro, é impossível não ver nele uma pessoa de habilidades brilhantes, ardente, impressionável, facilmente arrebatada, mas não pode ser chamado de monstro de deboche. Em seu comportamento é impossível não notar a convicção da legitimidade de seus direitos, pois como explicar essa confiança, que chegou à imprudência, essa abertura e liberdade de comportamento?

De fato, todos os registros de estrangeiros próximos a esse Dmitry que chegaram até nós falam da gentileza de seu temperamento e da crença sincera de que ele está indo a Moscou para obter o trono de seu pai. O cientista não aceita a versão de que Grishka Otrepiev, um monge fugitivo, fosse o autoproclamado príncipe, nem poderia ser o “mau filho de Stefan Batory”, já que o jovem falava o dialeto de Moscou sem sotaque, mas escreveu Palavras latinas com erros, por isso é improvável que ele tenha crescido em um colégio jesuíta. E é completamente irreal que o impostor tenha sido alimentado pela Polônia, que assim quer anexar a Moscóvia a si mesma. Embora tais planos de anexação surgissem de tempos em tempos, eles eram na maioria das vezes agressivos, e então a Polônia criaria não um “príncipe” de Moscou, mas um impostor polonês que não conhecia as realidades de um país vizinho.

“Alguns contemporâneos disseram”, observa o historiador, “que o monge Grigory Otrepyev desempenhou um papel importante no assunto, era o líder do impostor; essa opinião se baseava no fato de que, quando o impostor apareceu, realmente havia um monge que se chamava Grigory Otrepyev; mas o assunto é explicado pela notícia de que Otrepiev, tendo se declarado príncipe, entregou seu antigo nome ao monge Leonid. Se o monge Grigory Otrepiev existiu separadamente, então o que o impediu de aparecer em Moscou e, com essa aparição, destruir a ficção ou o erro de Godunov e confirmar da maneira mais brilhante que aquele que se chama Dimitri não é o destituído de Grishka Otrepiev? O desejo de alguns escritores de que assim seja permanece apenas um desejo, pois não é apoiado por evidências de fontes. Que o impostor era um moscovita, que os jesuítas conheceram depois que ele se declarou príncipe, é inegavelmente provado pela mensagem do Papa Paulo V ao governador de Sendomir, que diz que o Falso Dmitry foi convertido ao catolicismo pelos franciscanos, e não pelos jesuítas.

Não, acreditava Solovyov, não foi Sapega quem "enviou" o impostor para o Tempo das Perturbações, mas as forças internas que procuravam destruir o czar Boris eram as culpadas por isso. Uma crônica sobre Godunov diz literalmente o seguinte:

“Ele trouxe sobre si a indignação dos oficiais de toda a terra russa: daqui muitos males se levantaram contra ele e sua beleza de repente derrubou o florescente reino.”

Assim, os boiardos russos, insatisfeitos com a política de Godunov, "criaram" o impostor.

Crônica de Moscou por Bussov

De acordo com o Moscow Chronicle de Bussov, este caso ficou assim:

“Havia um monge chamado Grishka Otrepiev. Como ele e todos os monges estavam de acordo com os traidores e rebeldes contra Boris, eles o persuadiram a sair e, para manter tudo despercebido, anunciaram que ele havia fugido do mosteiro. Ele foi ordenado a ir ao Reino da Polônia e, em grande segredo, procurar algum jovem lá que, em idade e aparência, seria semelhante a Dimitri morto em Uglich, e quando o encontrar, convencê-lo a se passar por Dimitri e falar seria que quando estavam prestes a matá-lo, pessoas fiéis, com a permissão de Deus, o levaram em grande segredo, e outro menino foi morto em seu lugar. O monge não precisou ser incitado; Chegando à fronteira polonesa, em Borisfen na Bielorrússia (que pertence à coroa polonesa), ele imediatamente montou uma rede e finalmente conseguiu a que queria, a saber, um jovem nobre e corajoso, que, como os nobres poloneses me disseram , era o filho ilegítimo ex-rei polonês Stefan Batory. O monge ensinou a este jovem tudo o que era necessário para cumprir o plano. Após uma instrução detalhada, ele lhe deu conselhos: tentar entrar a serviço do príncipe Adam Vishnevetsky, avô de Mikhail Vishnevetsky, rei da Polônia, porque ele mora na Bielorrússia, na própria fronteira moscovita, e quando conseguir e de alguma forma mais tarde encontra uma oportunidade favorável, então deixe-o, com um olhar triste e palavras tristes, reclamar de sua infelicidade e revelar ao príncipe que ele é o herdeiro direto do estado de Moscou e o filho mais novo do ex-tsar Ivan Vasilyevich, e que quando ele ainda era uma criança, Boris Fedorovich invadiu sua vida e quis matá-lo, etc. e se Deus não tivesse impedido isso e não tivesse inspirado os fiéis a levá-lo secretamente, então ele o teria matado. Que ele sempre e em todos os lugares mantenha e se comporte como ele, Otrepiev, o instruiu e ensinou. E para que os príncipes e outros pudessem acreditar nele em tudo (quando ele finalmente se abriu para eles), o monge também lhe entregou uma cruz de ouro, que foi dada ao assassinado Dimitri no batismo pelo padrinho, o príncipe Ivan Mstislavsky, e foi no pescoço do menino quando ele matou. Os nomes de Demetrius e seu padrinho foram esculpidos nesta cruz.

Depois que o monge montou esse negócio fraudulento, ele voltou novamente à Rússia e foi ao campo cossacos (Feld-Cosaquen) no campo selvagem (ins wilde Feld) para espalhar entre eles o boato de que o verdadeiro herdeiro do estado moscovita, Dimitri Ivanovich (cujo czar reinante Boris queria matá-lo em Uglich), na verdade, ele ainda está vivo e é mantido em grande honra pelo príncipe Adam Vishnevetsky perto da fronteira, deixe-os ir até ele e, se o apoiarem honestamente, mais tarde ele os recompensará generosamente por isso. E o monge enviado Grishka Otrepiev não poupou esforços para levantar um destacamento de militares.

O jovem treinado foi contratado como servo pessoal do príncipe Vishnevetsky e se comportou bem. E assim, quando um dia o príncipe foi ao balneário, e o serviu lá, o príncipe mandou que ele trouxesse algo para o balneário, ele não trouxe o que era necessário, o príncipe ficou bravo, deu-lhe uma bofetada e chamou-o de Filho da puta. Então ele fingiu que realmente tocou seu coração, começou a chorar amargamente no banho e disse ao príncipe: “Se você soubesse, Príncipe Adam, quem eu sou, você não me chamaria de filho da puta, e ainda mais então, você não iria me bater no pescoço por causa de tal pequenez, mas desde que eu personifico seu servo, eu tenho que suportar.

O príncipe perguntou: “Quem é você? Qual é o seu nome?"

O jovem educado fez o que foi instruído, disse que era o filho mais novo do ex-czar de Moscou Ivan Vasilyevich, contou em detalhes, em ordem, o que aconteceu com ele na infância e como o atual governante Boris Fedorovich invadiu sua vida, então - como ele escapou e quem lhe ajudou, e também quanto tempo ele se escondeu secretamente aqui na Bielorrússia, antes de entrar em seu serviço, ele também lhe mostrou uma cruz de ouro cravejada de pedras preciosas e disse que seu padrinho o havia dado no batismo - tudo , como o monge Grisha Otrepiev o instruiu e ensinou. Então, de acordo com o costume moscovita, ele caiu aos pés do príncipe e disse: “Príncipe Adam Vishnevetsky! Como aconteceu que você descobriu quem eu sou, então eu me entrego em seu poder, faça comigo o que você quiser, eu não quero mais viver com tanta necessidade, mas se você me ajudar a devolver o que é meu, então você será recompensado em abundância, se Deus me ajudar". O príncipe Adam ficou surpreso e maravilhado, e como o jovem era cortês e, além disso, inteligente e modesto, e até mostrou uma cruz cara, ele imediatamente acreditou em suas palavras, quase pela verdade de que era realmente filho de Grozny, perguntou-lhe pelo perdão da bofetada e dos palavrões, convidou-o a ficar no balneário e também se lavar e não sair até que ele próprio viesse buscá-lo. Ele foi até sua esposa e ordenou que ela desse ordens para que as cozinhas, adegas, salões e quartos fizessem e preparassem tudo para que naquela noite ele pudesse tratar e receber o czar de Moscou. Esta notícia pareceu muito surpreendente para sua esposa e toda a corte, a saber, que o czar de toda a Rússia chegaria a eles tão cedo e inesperadamente. O príncipe ordenou que seis belos cavalos fossem selados e esplendidamente vestidos, e a cada cavalo foi atribuído um servo vestido com roupas elegantes, ele também ordenou que sua melhor carruagem fosse selada o mais graciosamente possível, seis excelentes cavalos de tração fossem atrelados a ela, e todos eles tinham que ficar no quintal, para que os servos acreditassem que o próprio mestre queria ir a algum lugar. Quando tudo foi feito para sua satisfação, ele levou dois servos com ele, foi ao balneário, deu ao seu ex-servo, o jovem czar russo, roupas caras, mostrou-lhe muito respeito, ele mesmo o serviu, tirou-o do balneário, deu seis cavalos de montaria com servos designados para eles, além de selas, espadas, guinchos e todos os tipos de acessórios, além de uma carruagem principesca com seis cavalos de tração e cocheiros e outros servos para cuidar de sua pessoa e ao mesmo tempo pediu que sua majestade se digna desta vez a aceitar graciosamente um presente tão modesto dele, um príncipe modesto, e se ele puder servi-lo de qualquer outra maneira, ele não se arrependerá de nenhum trabalho ou esforço, que ele não duvide e espere o melhor de dele. O jovem agradeceu com grande respeito, prometeu que se Deus o ajudasse, ele o recompensaria cem vezes mais, e desde então ele viveu como um príncipe. Como o rumor sobre o jovem czar correu por toda parte e também foi relatado ao czar governante de Moscou, Boris Fedorovich (a pedido de quem o verdadeiro jovem Demetrius foi morto na infância), ele ficou bastante assustado com essas notícias, acreditando que tal coisa não traria lhe muita paz e descanso dos poloneses, seus inimigos. Portanto, em grande segredo, ele enviou embaixadores ao príncipe Adam Vishnevetsky e ofereceu-lhe várias fortalezas e cidades de Moscou localizadas na fronteira como possessão hereditária e, além disso, uma grande quantidade de dinheiro se ele lhe desse um ladrão (den Worm). Como resultado dessa proposta de Boris, o príncipe ficou ainda mais firme em sua decisão de deixar as dúvidas de lado e acreditar que o jovem era mesmo filho do Terrível, já que Boris o perseguia assim. Ele enviou o embaixador de volta com a resposta de que não tinha tal pessoa, e nunca tinha ouvido ou sabido nada sobre ele. Mas como a grande força do moscovita e sua proximidade levaram o príncipe a pensamentos diferentes e, portanto, ele temeu um ataque rápido e inesperado, ordenou imediatamente que entregassem uma carruagem a si e ao jovem soberano e, acompanhado por vários cavaleiros, partiu com eles para outra cidade chamada Vishnevets, que ficava vários quilômetros mais para o interior da linha. Lá ele mostrou ao jovem uma carta de Boris. Quando leu e entendeu o conteúdo, chorou amargamente, caiu aos pés do príncipe e disse: “wolan Bochdathy” - “Deus é livre e você é livre. Faça comigo o que quiser, agora estou em seu poder e me entrego em suas mãos. O príncipe disse que Demétrio não deveria se preocupar, ele não o trairia, razão pela qual deixou seu castelo com ele aqui, longe da linha, para que Demétrio lá (já que está perto da linha) não fosse submetido a uma ataque imprevisto e cair nas mãos de seus inimigos, deixe-o ficar aqui, em Vishnevets, com seus servos, tudo o que ele precisa será fornecido a ele, e ele, o príncipe, voltará, e se ele ouvir algo novamente sobre Boris , ele o informará imediatamente. Quando Boris Fedorovich novamente enviou um mensageiro ao príncipe Adam Vishnevetsky com ofertas ainda mais generosas do que as anteriores, e ao mesmo tempo enviou muitos assassinos para acabar com aquele que fingia ser Dimitri, o príncipe teve o cuidado de enviar Dimitri daqui para nas profundezas da Polônia, ao governador de Sandomierz, onde foi recebido da mesma forma que o filho de Ivan Vasilyevich e foi salvo dos assassinos enviados por Boris.

Yuri e Marina Mnishek

Mas Solovyov acreditava mais que o "príncipe" não era das regiões lituanas, embora seja provável que ele tenha passado parte de sua vida, mais tarde, na Polônia. De acordo com as crônicas russas, Grigory Otrepiev e o impostor eram uma pessoa. Alegadamente, Otrepiev viu sua filha mais velha na corte do governador de Sandomierz e ficou fascinado por ela para sempre. Marina Mnishek também ficou fascinada com a oportunidade de se tornar subitamente uma rainha russa. Então ela não recusou o jovem ardente. Enquanto isso, o pai de Panna, Yuri Mnishek, investigava se havia alguma esperança de sucesso em Moscou. Quando, por meio de perguntas, ficou claro que Boris não estava sentado firmemente no trono, Mnishek, junto com sua filha e o "príncipe", foi para Cracóvia para a corte real.

“A aparência do buscador do estado de Moscou”, diz Solovyov, “não falava a seu favor: ele era de estatura média ou quase baixa, bastante bem construído, seu rosto era redondo, desagradável, seu cabelo era avermelhado, seus olhos eram azuis escuros, ele era sombrio, pensativo, desajeitado”.

Primeiro, o jovem foi apresentado ao núncio papal, que explicou que antes de pedir ajuda a Sigismundo, ele deveria prometer se converter à fé latina. "Dmitry" prometeu, então ele foi levado ao rei. O rei imediatamente o reconheceu como um príncipe. Ele nomeou o jovem um conteúdo decente e obrigou os senhores poloneses a ajudar em empreendimentos militares. O jovem, retornando a Sandomierz, imediatamente ofereceu a mão à bela Marina, ela aceitou a oferta, mas Yuri Mnishek adiou o casamento até que o noivo fosse aprovado no trono de Moscou. Do "príncipe" tirou também um recibo que assume:

“1) imediatamente após a ascensão ao trono, dê a Mnishch 1.000.000 de ouro polonês para subir a Moscou e pagar dívidas, e enviar diamantes e pratas a Marina do tesouro do czar; 2) dar Marina Veliky Novgorod e Pskov com todos os habitantes, lugares, rendas em plena posse, como os ex-czares possuíam; Essas cidades permanecem com Marina, mesmo que ela não tenha filhos de Demétrio, e ela é livre para julgá-las e governá-las, decidir leis, distribuir volosts, vendê-las e também construir igrejas e mosteiros católicos para estabelecer escolas latinas; Em sua corte, Marina também é livre para manter os eclesiásticos latinos e realizar seu culto sem impedimentos, porque ele, Demétrio, já se uniu à Igreja Romana e tentará com todas as suas forças levar seu povo a essa união. Se as coisas correrem mal e ele, Demétrio, não chegar ao trono em um ano, Marina tem o direito de retirar sua promessa ou, se quiser, espera mais um ano.

Isso não lhe pareceu suficiente e, um mês depois, Dmitry deu um novo recibo de que daria a Marina os principados de Smolensk e Seversk em posse hereditária, excluindo metade de Smolensk e seis cidades de Seversky, que deveriam ir para o rei, mas para compensar pela "perda" ele compensaria a escassez de outras terras adjacentes. Até agora, Mniszek compartilhou a pele de um urso não morto. "Tsarevich" deveria reconquistar seu reino moscovita.

O movimento do impostor para Moscou

Para este fim, ele foi primeiro aos cossacos nas fronteiras do sul, e lá foi apoiado. Os cossacos tinham suas próprias pontuações com Moscou: Boris cortejou o Khan da Crimeia e os cossacos tiveram que lutar contra os moscovitas. O exército do "príncipe" ainda era pequeno, mas pronto para o combate. Com este exército, ele se aproximou da fronteira Putivl e exigiu se render ao herdeiro legítimo do trono. Putivl se rendeu.

“Quando um relatório apressado sobre isso chegou a Moscou a Boris, ele ficou horrorizado, reconhecendo bem de onde vinha e a que poderia levar e, com razão, lembrando o que o ancião mencionado acima disse sobre o aparecimento de uma estrela, ele começou a reclamar amargamente sobre traição e traição de nobres, príncipes e boiardos, e disse-lhes na cara que este era o trabalho deles e foi concebido para derrubá-lo, no qual ele não estava enganado ”, escreve Bussov.

Boris imediatamente chamou a mãe do príncipe de Uglich para perguntar se seu filho estava vivo.

“A conversa terminou com as palavras muito desagradáveis ​​de Marfa para ele, de que pessoas que não estão mais no mundo lhe contaram sobre salvar seu filho, sobre levá-lo ao exterior”, observa Solovyov.

Uma descrição de Otrepyev também foi elaborada ali mesmo para protegê-lo em todas as estradas e cidades. Essas cartas só pioraram a situação: agora o príncipe resgatado era falado em todos os lugares. De sua parte, Dmitry também não economizou nas cartas, e onde quer que os poloneses, cossacos e parte do exército russo que desertaram para o seu lado, suas cartas ao povo foram distribuídas, o que explicava que ele não era um impostor, mas o filho real de Ivan Vasilyevich. Sem saber como lidar com o "tsarevich", Moscou até deu esse passo: acusadores foram enviados para a Polônia. Um deles, Postnik Ogarev, trazia um documento muito curioso: “Um ladrão destituído apareceu em seu estado, e antes disso ele era diácono no Mosteiro de Chudov e no arquimandrita local em atendimento de cela, de Chudov ele foi levado para o patriarca por escrever, e quando ele estava no mundo, então ele não obedeceu a seu pai, caiu em heresia, esmagou, roubou, jogou dados, bebeu, fugiu de seu pai várias vezes, e finalmente tomou o véu como um monge , não ficando atrás de seu roubo anterior, de feitiçaria e evocação de espíritos imundos. Quando este roubo foi encontrado nele, o patriarca da catedral consagrada o condenou à prisão eterna no mosteiro Kirillov Belozersky; mas ele e seus companheiros, o padre Varlaam e o kliroshanin Misail Povadin, foram para a Lituânia. E nos maravilhamos com o costume de tal ladrão ter sido aceito em seus estados e acreditado nele, sem nos enviar as notícias certas. Mesmo que aquele ladrão fosse verdadeiramente o príncipe Dimitry Uglitsky, que havia ressuscitado dos mortos, ele não era de seu legítimo, de sua sétima esposa. A última linha dessa maravilhosa denúncia imediatamente fez duvidar de que o tsarevich havia morrido na infância e deu motivos para pensar que ele era censurável em Moscou, porque era de sua sétima esposa! Portanto, não houve benefício dos acusadores. E também na própria Moscóvia, mais e mais pessoas acreditavam que um príncipe real e milagrosamente salvo estava chegando! O impostor também enviou sua denúncia, para Boris foi agridoce.

“É uma pena para nós que você tenha contaminado sua alma, criada à imagem de Deus, e em sua teimosia você está preparando sua morte: você não sabe que é um homem mortal? Era necessário que você, Bóris, estivesse satisfeito com o que o Senhor Deus deu, mas você, contrariamente à vontade de Deus, sendo nosso súdito, roubou-nos o estado com a ajuda do diabo. Sua irmã, a esposa de nosso irmão, deu-lhe o controle de todo o estado, e você, aproveitando-se do fato de que nosso irmão estava ocupado principalmente no serviço de Deus, tirou a vida de alguns dos príncipes mais poderosos sob vários pretextos , como os príncipes Shuisky, Ivan e Andrei, então os melhores cidadãos de nossa capital e pessoas leais aos Shuiskys, privou o czar Simeon de sua visão, envenenou seu filho Ivan; você também não poupou o clero: você exilou o metropolita Dionísio para um mosteiro, dizendo a nosso irmão Teodoro que ele morreu repentinamente, e sabemos que ele ainda está vivo e que você facilitou sua sorte após a morte de nosso irmão; você também destruiu outros cujos nomes não lembraremos, porque não estávamos em anos perfeitos. Mas, embora fôssemos pequenos, lembre-se, porém, quantas vezes em nossas cartas o lembramos de não destruir nossos súditos; Você se lembra de como enviamos seu adepto Andrey Kleshnin, que nos foi enviado em Uglich por nosso irmão Theodore e que, tendo enviado a embaixada, nos desrespeitou, na esperança de você. Você não gostou muito, nós éramos um obstáculo para alcançar o trono, e agora, tendo matado os nobres, você começou a afiar a faca em nós também, preparou nosso funcionário Mikhail Bityagovsky e 12 sacos de dormir com Nikita Kachalov e Osip Volokhov para nos matar; você pensou que nosso médico Simeão estava ao mesmo tempo com eles, mas por seus esforços fomos salvos da morte, que você preparou para nós. Você disse ao nosso irmão que nós mesmos nos matamos de epilepsia; você sabe como nosso irmão sofreu com isso; ele ordenou que nosso corpo fosse trazido para Moscou, mas você persuadiu o patriarca, e ele começou a afirmar que o corpo de um suicida não deveria ser enterrado junto com os ungidos de Deus; então nosso próprio irmão queria ir ao funeral em Uglich, mas você disse a ele que havia um grande vento em Uglich e, por outro lado, você decepcionou o Khan da Crimeia: você tinha duas vezes mais tropas que o inimigo, mas você o colocou em um vagão perto de Moscou e o proibiu sob pena de morte de atacar o inimigo; olhando nos olhos dos tártaros por três dias, você os libertou, e o cã foi além das fronteiras de nosso estado sem lhe causar nenhum dano; depois disso você voltou para casa e só no terceiro dia partiu em busca dele. E quando Andrey Klobukov interceptou os incendiários, e eles anunciaram que você ordenou que queimassem Moscou, você os ensinou a caluniar Klobukov nisso, a quem você ordenou que fosse capturado e torturado até a morte. Após a morte de nosso irmão (que você apressou), você começou a subornar com muito dinheiro os pobres, os coxos, os cegos, que por toda parte começaram a gritar que você deveria ser rei; mas quando você reinou, os Romanov, Cherkasskys, Shuiskys reconheceram sua bondade. Volte a si e não nos incite a uma grande ira com sua ira; dá-nos a nossa, e nós, por Deus, perdoar-te-emos todas as tuas culpas e atribuir-te-emos um lugar calmo: é melhor para ti suportares alguma coisa neste mundo do que queimares para sempre no inferno por tantas almas que destruíste.

Dmitry, o príncipe, chamou as vítimas pelo nome nesta denúncia.

Os Romanov, Cherkasskys, Shuiskys e poderiam ser os "criadores" do príncipe. Boris não sabia o que fazer. O patriarca veio em socorro, enviando sua carta sobre como entender os acontecimentos no estado e a ordem de cantar orações para evitar o castigo de Deus. Mas quanto mais o nome de Dmitry era comemorado nas igrejas, mais as pessoas acreditavam nele. Shuisky até teve que dizer à multidão que estava segurando o cadáver com as próprias mãos. Mas as pessoas se entreolharam significativamente, dizem, Boris o obrigou, assim ele diz.

Os sucessos de Dmitry em assuntos militares foram, no entanto, de curta duração. Embora tenha conseguido derrotar o exército de Mstislavsky, Novgorod-Seversky resistiu. Os poloneses, não tendo recebido um salário, imediatamente zasobiralis casa. Quase apenas seus apoiadores russos permaneceram com Dmitry. Havia poucos deles. Mas aqui ele teve sorte: destacamentos de cossacos vieram em socorro. Preocupado com a derrota, o impostor queria voltar para a fronteira polonesa, mas depois ficou claro que não era só o impostor. Eles não o deixaram sair e disseram que se ele tentar escapar, vão pegá-lo e entregá-lo a Boris, então é melhor ele liderar um exército para Moscou. E Dmitry foi. As cidades desistiram. Não vendo saída, Boris decidiu resolver o assunto com veneno, enviou monges com veneno para Putivl, mas a trama foi descoberta. E em 13 de abril, o próprio Boris morreu inesperadamente: quando se levantou da mesa, o sangue imediatamente jorrou de seus ouvidos, boca e nariz. Havia rumores de que o czar, temendo a chegada de Dmitry, tomou o veneno ele mesmo. Após sua morte, seu filho Fedor, que era considerado o herdeiro legítimo, foi elevado ao trono. Os moscovitas juraram fidelidade a ele, mas isso não poderia mudar nada. O exército, ao qual o metropolita foi enviado para prestar juramento ao novo czar, passou para o lado de Dmitry. Este exército saiu ao encontro de Dmitri para Orel e se uniu com suas unidades. O impostor começou a enviar carta após carta para Moscou, nas quais, como Ber escreveu, -

“... anunciou em detalhes quantos anos tinha quando quiseram matá-lo; que conspirou contra sua vida; quem foi seu salvador, padrinho; como ele foi criado na Bielorrússia, como os nobres poloneses o ajudaram e como, alguns anos antes disso, ele veio com o embaixador polonês, o grande chanceler Sapieha, para Moscou, onde viu seu vilão, Boris, no ancestral trono.

Diplomas foram lidos em toda Moscou. No final, as pessoas exigiram que Shuisky dissesse a verdade, permanecendo no Campo de Execução. Desta vez Shuisky disse que o príncipe havia escapado. Isso foi o suficiente: o czar Fyodor com sua mãe e irmã foram arrastados para fora do palácio, primeiro trancados na antiga casa de Boris sob guarda, e depois mãe e filho foram mortos, e Xenia foi tonsurada à força e aprisionada em um mosteiro.

Czar Falso Dmitry o Primeiro (1605-1606)

Em 20 de maio de 1605, Dmitry entrou solenemente em Moscou. O clero o recebeu com cruzes e estandartes. O povo se alegrou e caiu de joelhos diante dele. O Arcipreste Terêncio da Anunciação fez um sermão estranho, pedindo perdão pelo crime de juramento por ignorância:

“Quando ouvimos o louvor de nosso glorioso rei”, disse o orador, “nos inflamamos de amor por aquele que pronuncia esses louvores; fomos criados na escuridão e atraímos a luz para nós. Como Deus, mova-se para aceitar, rei piedoso, nossas orações e não dê ouvidos a pessoas que colocam rumores diferentes em seus ouvidos, levando-o à raiva, pois se alguém parece ser seu inimigo, então Deus será seu amigo. Deus, que te santificou no ventre, te guardou com poder invisível de todos os inimigos e te colocou no trono real, Deus te fortaleceu e te confirmou, e pôs os teus pés sobre a pedra da tua fundação: quem pode te abalar? Levante seus olhos misericordiosos sobre nós, poupe-nos, afaste de nós sua justa ira.

Boyar Belsky foi ao encontro de Dmitry e gritou para as pessoas que ele realmente certifica que este era o czar sobrevivente. Shuisky, que recentemente disse às pessoas que Dmitry havia escapado, de repente começou a espalhar rumores de que esse Dmitry era um impostor. Dmitry deu a ordem para prendê-lo, mas foi extremamente gentil - em vez de colocar Shuisky na prisão ou executá-lo, ele simplesmente o enviou junto com outros dois irmãos para os subúrbios galegos, mas antes mesmo de chegarem ao local do exílio, Dmitry decidiu para perdoá-los e voltou para Moscou. Em meados de julho, a mãe do czarevich Dmitry foi trazida para Moscou, que o reconheceu publicamente como seu filho, e em 30 de julho o czarevich se casou com o reino. Depois disso, ele enviou para a Polônia, para a noiva, presentes e seu embaixador, que deveria trazê-la para Moscou. Em maio do ano seguinte, ela foi trazida.

“Todas as panelas fechadas com servos de suas cortes a acompanhavam a cavalo”, diz o “Diário de Marina Mniszek”, enviando para a cidade todas as carroças com servos. O próprio rei secretamente, com apenas uma dúzia de cavaleiros, dirigiu até a estrada para restaurar a ordem. Então, voltando, ele ordenou ao seu povo como eles deveriam sair, e também o que os outros deveriam fazer, nas tendas. Duas tendas foram montadas perto do rio Moscou, sob a própria cidade. Ele também construiu duas fileiras das tendas de seus arqueiros e alabardeiros, que devem ter chegado a mil pessoas. Assim que eles levaram a rainha para a tenda, mil hussardos reais montados estavam na tenda ... Quando a rainha desceu às tendas, ela foi recebida em nome do rei e dirigida com discursos de agradecimento, recebendo-a em sua capital e também regozijando-se com sua chegada feliz e de boa saúde. Lá, tendo partido harmonicamente e festivamente, os governadores, príncipes, boiardos da duma e toda a corte real encontraram a rainha com as cerimônias habituais para seu povo. Em seguida, deram-lhe uma carruagem do rei, decorada nas laterais com prata e brasões reais. Essa carruagem foi atrelada a 12 cavalos em maçãs, e cada um foi conduzido, segurando as rédeas nas mãos. Após esta reunião, sentada em uma carruagem, a rainha dirigiu para a cidade. Alabardeiros e arqueiros caminhavam perto da carruagem com uma companhia de hussardos e nossa infantaria, que servia com os confidentes do voivode. Na minha cabeça havia senhores, e o "Moscou" cavalgava na frente da carruagem. Quando a rainha entrou na cidade velha além das terceiras muralhas, as pessoas que estavam presas em o átrio, construída perto da fortaleza para celebrar sua feliz chegada. Este trovão continuou por muito tempo, até que ela entrou na fortaleza para a mãe do rei. Então, sem demora, a rainha desceu de sua carruagem e a encontrou lá com o rei. Lá, na casa de sua mãe, ela ficou com Fraucymer(isto é, uma dama da corte) até a coroação e o casamento. Então o rei foi para sua fortaleza, e todos os outros foram para suas casas, distribuídas longe, em diferentes cantos da cidade.

Dez dias depois, uma cerimônia solene de casamento ocorreu de acordo com o rito ortodoxo. Por algum tempo, os poloneses que vieram com Dmitry permaneceram em Moscou, mas depois ele enviou a maioria de suas tropas para casa, pagando um salário. No entanto, os moscovitas não gostaram do fato de a pequena nobreza permanecer na cidade. Eles também não gostaram das regras que o novo czar começou a introduzir, embora fossem ordens europeias completamente normais.

“E chegaram-nos fortes queixas sobre Boris”, relatou Solovyov, “de que ele gostava muito de estrangeiros, e é por isso que o vício em costumes estrangeiros se espalhou. É fácil entender que o Falso Dmitry, um jovem, com uma natureza extraordinariamente viva, apaixonada e ativa, um homem que visitou uma terra estrangeira, deveria ter dado muito mais razões para tais queixas. Ele introduziu a música e o canto no jantar, não rezou antes do jantar, não lavou as mãos na ponta da mesa, comeu vitela, o que não era o costume dos russos da época, não foi ao balneário, não dormiu depois do jantar, mas aproveitou este tempo para inspeccionar a sua tesouraria, para visitar as oficinas, e o próprio amigo saiu do palácio, sem qualquer pompa; com a diversão habitual da época, uma briga com animais, ele não podia, por natureza, permanecer um espectador ocioso, ele mesmo interferiu no assunto, bateu nos ursos; ele mesmo testou novas armas, disparadas com extrema precisão; ele mesmo ensinou militares, em ataques exemplares a fortalezas de terra ele subiu nas muralhas na multidão, apesar de às vezes ser derrubado com paus, esmagado ... Acima de tudo, eles poderiam se ofender com o vício de um impostor da fé de outra pessoa. Aceitou o catolicismo, mas tudo mostra que essa aceitação foi fruto de um cálculo: na Polônia foi necessário que ele recebesse ajuda do rei, ou seja, dos jesuítas. Agora, quando já estava sentado no trono de Moscou, precisava manter relações amistosas com o papa, o rei Sigismundo e todas as potências católicas... herege, sedutor; mas quantas pessoas já ouviram tais palavras? Um de seus contemporâneos, que via o Falso Dmitry como um herege, atribuindo-lhe muitas más ações, teve, no entanto, que admitir que a maioria era para ele, que gozava de forte afeição popular ... "

Mas, tendo adotado o catolicismo e casado com um católico, Dmitry não iria transferir o país para o catolicismo! Pelo contrário, ele exigiu de sua esposa que ela observasse o costume ortodoxo russo, jejuasse nos dias prescritos e fosse à igreja. E quando o Papa começou a fazer perguntas sobre a propagação da verdadeira religião, Dmitry evitou a disputa sobre a fé. Papai só podia confiar na própria Marina, então em cartas para ela ele constantemente a lembrava da fé em que ela deveria criar seus futuros filhos e em qual fé ela deveria converter o país errante. Inesperadamente, descobriu-se que Dmitry e Sigismund discordam fortemente. Quando o novo czar foi lembrado de que deveria desistir da terra de Seversk, fazer as pazes com a Polônia, deixar os jesuítas entrarem em Moscou e ajudar o rei polonês a recuperar o trono sueco, ele respondeu que não desistiria da terra de Seversk, ele retornaria com dinheiro, ele faria as pazes com prazer, os jesuítas não o deixariam entrar, mas ele não ganhará o trono para Sigismundo, ele também ajudará financeiramente. Então, se Shuisky esperava que o czar começasse a esbanjar as terras e latinizar o país, isso não aconteceu. Era necessário, portanto, inventar outra coisa, pegar Dmitry em alguma coisa. Ele começou a espalhar rumores sobre intenções secretas e malignas, sem esquecer também que Grishka Otrepiev desafiador é o czar Dmitry. Quando esses rumores foram de pouca utilidade, Shuisky começou a tramar uma trama para simplesmente matar o impostor. O plano foi desenvolvido da seguinte forma: conquistar para o seu lado os regimentos de Novgorod e Pskov que estavam estacionados em Moscou, com a intenção de marchar sobre o Khan da Crimeia, então, ao som do sino, irrompeu no Kremlin com um grito de “ Os poloneses estão batendo no soberano!”, cercam o Falso Dmitry com uma multidão densa e matam silenciosamente. No dia anterior, era necessário marcar as casas onde os poloneses estavam e, assim que o czar fosse morto, invadi-las e acabar com elas. Os alemães que lutaram por Boris foram ordenados a não tocar. E após o regicídio, Shuisky se ofereceu para escolher um czar entre seus boiardos, esperando que ele fosse o escolhido. Dmitry, involuntariamente, jogou nas mãos dos conspiradores. Para a diversão do povo, ele decidiu construir uma cidade militar no Kremlin. Shuisky, por outro lado, espalhou um boato de que Dmitry iria matar os boiardos russos nessa diversão, e então ele assumiria o controle das pessoas e transferiria todos para a heresia latina. Esta terrível ameaça foi acreditada.

“Em 17 de maio, os astutos russos”, escreve Bussov, “realizaram seu plano diabólico, que vinham elaborando há um ano inteiro. Às três horas da manhã, quando o czar e os nobres poloneses ainda estavam na cama e dormindo de ressaca, foram rudemente acordados. Imediatamente em todas as igrejas (das quais existem cerca de 3.000 em Moscou, e em cada torre do sino, pelo menos 5 ou 6, e, dependendo da igreja, até 10 ou 12 sinos), o alarme soou e depois centenas de milhares de pessoas correram em multidões de todos os cantos, alguns com porretes, alguns com armas, muitos com sabres desembainhados, com lanças, ou com o que estivesse à mão ... Todos correram para o Kremlin e gritaram: “Quem está matando o czar? ” Os príncipes e boiardos responderam: “Os poloneses Quando a cama de Dimitri ouviu esse terrível alarme e um barulho incrível, ele ficou muito assustado e enviou seu fiel cavaleiro Pyotr Fedorovich Basmanov para descobrir o que estava acontecendo lá, e os príncipes e boiardos que serviram em as câmaras da frente responderam que não sabiam de nada, certo, onde - ou está pegando fogo. Gritos desumanos em todas as ruas foram adicionados ao alarme, para que pudesse ser ouvido até nos aposentos reais ... mantenham suas armas prontas e não deixem uma única pessoa entrar. Triste, ele voltou para o rei e disse: “A chthy mney, thy, Aspodar moia, sam Winewacht!” Uma grande traição aconteceu, todas as pessoas se reuniram lá e exigem que você saia. Você ainda nunca quis acreditar no que seus leais alemães lhe diziam quase diariamente. Enquanto Basmanov falava assim com o czar, um boiardo, que havia passado por entre os guarda-costas, chegou ao quarto do czar e disse-lhe com ousadia, como um notório traidor e vilão: “O quê? O rei prematuro ainda não dormiu. Por que você não sai e presta contas ao povo?” O fiel Basmanov agarrou a espada real e imediatamente cortou a cabeça do boiardo traiçoeiro no quarto. O czar entrou na câmara da frente, pegou de um dos nobres, Wilhelm Schwarzkopf, um curlandês da Livônia, das mãos de uma cana, foi para outra câmara para os lanceiros, mostrou a cana ao povo e disse: “Ja tebe ne Boris budu” - “Eu não sou Boris para você.” will". Então várias pessoas atiraram nele e em seus guarda-costas, então ele teve que sair novamente. O Sr. Basmanov saiu para a varanda, onde a maioria dos boiardos estava, e começou a pedir-lhes muito seriamente que pensassem cuidadosamente sobre o que estavam fazendo, que abandonassem essas más intenções e agissem como deveriam. Tatishchev, um nobre, respondeu-lhe com uma maldição e com as palavras: “Do que você está falando, seu filho da puta! Então você é mais ou menos, e seu czar também ”, ele puxou uma faca longa (que os russos costumam usar sob roupas compridas) e a enfiou no coração de Basmanov para que ele caísse no local e morresse. Outros boiardos o pegaram e o jogaram da varanda a 10 braças de altura até o chão ... O czar, no entanto, se escondeu deles em seus aposentos internos com 15 alemães, que se trancaram e ficaram na porta com armas nas mãos. Muito assustado, Dimitri jogou sua espada no quarto, começou a arrancar os cabelos e, sem dizer nada, deixou os alemães para seu quarto. Os russos imediatamente começaram a atirar contra os alemães pela porta, de modo que eles tiveram que se afastar. No final, os russos cortaram a porta ao meio com machados, e então todo alemão teria preferido ter um bom machado ou mosquete em vez de suas alabardas ou juncos. Então eles correram para outra câmara e se trancaram, mas não encontraram o rei lá. Ele deixou seu quarto em uma passagem secreta, passou correndo pelos aposentos da rainha para um salão de pedra, onde pulou pela janela, de uma altura de 15 braças, para um outeiro e teria escapado se não tivesse deslocado a perna. Os russos passaram pelos aposentos reais, tiraram suas armas dos guarda-costas, colocaram guardas sobre eles, não os deixaram passar do vestíbulo, tentaram descobrir para onde o czar havia ido, destruíram os aposentos reais e roubaram objetos de valor magníficos de seus câmaras. Os príncipes e boiardos forçaram a entrada na sala até a rainha e suas damas, já meio mortas de medo e horror.

A rainha, sendo pequena em estatura, escondia-se sob a saia do camareiro (que era alto) ... O camareiro, sob cuja saia a rainha se escondia, era uma velha matrona gorda, ela manteve sua honra junto com a rainha, mas ela foi repreendido por tal e tal e forçado a dizer onde estava a rainha. Ela respondeu: "Esta manhã, à uma hora, nós a levamos para seu pai, o governador de Sandomierz, ela ainda está lá". Enquanto isso, o Streltsy (Strelitzen), guardando o Portão Chertolsky, viu que o rei, que havia torcido a perna, estava deitado em uma colina, o ouviu gemendo e gritando. Eles se aproximaram dele, ajudaram-no a se levantar e quiseram levá-lo de volta para seus aposentos ... Os arqueiros decidiram defender o czar, pois ele lhes prometeu muito se o salvassem e, portanto, atiraram em um ou dois boiardos, mas logo foram dominados, de modo que não puderam fazer mais nada... Os príncipes e boiardos o levaram de volta para seus aposentos, tão ricos e magníficos antes, mas agora feios arruinados e derrotados. Ali, no hall de entrada, alguns de seus guarda-costas (guardados por guardas e sem armas) estavam de pé e muito tristes. Ele olhou para eles de modo que as lágrimas escorriam por seu rosto, estendeu a mão para um deles, mas não conseguiu dizer uma palavra ... Nessa paz, eles brincaram com o pobre Demétrio uma ação sobre tormentos apaixonados não piores do que os judeus com Jesus Cristo. Um o puxou e o beliscou por trás, o outro pela frente, eles arrancaram seu vestido real e colocaram nele um cafetã sujo de torta (eines Pirossnicken), um disse ao outro: “Eto zayr pfse Russi” - “Olha, qual é o rei de toda a Rússia”, o outro disse: “Eu tenho um rei desses em casa no estábulo”, o terceiro disse: “Eu posso rei …”, o quarto o acertou no rosto e perguntou: “Ei, seu filho da puta, quem é você? Quem é o teu pai? De onde você é?” Ele respondeu: “Vocês todos sabem que eu sou seu czar coroado, filho de Ivan Vasilyevich, pergunte à minha mãe no mosteiro, ou me leve a Lobnoye Mesto e deixe-me falar.” Então um comerciante, apelidado de Mulnik, saltou com sua arma e disse: “Não há nada para dar desculpas aos hereges, então eu vou abençoar (Plaslabith) este assobiador polonês”, e com essas palavras ele atirou e o feriu. O velho traidor Shuisky rodeou o Kremlin e, sem hesitação, gritou para a turba para tirar sarro do ladrão (mit dem Worn). Então todos queriam entrar nos aposentos para zombar do ferido Demétrio. Mas não havia mais espaço lá, então eles se aglomeraram do lado de fora e perguntaram: “O que o bufão polonês (scammaroth) disse?” que ele é filho de Ivan Vasilyevich). Então eles gritaram seu "Crucifige" (Crucifica-o) a plenos pulmões: Derrote-o! Não o deixe vivo, etc. Os príncipes e boiardos sacaram seus sabres e facas, um atingiu-o na cabeça pela frente, o outro, ao contrário, por trás novamente no mesmo lugar, de modo que um pedaço de três dedos de largura caiu de sua cabeça e ficou pendurado em apenas uma pele, o terceiro cortou-o no braço, o quarto na perna, o quinto perfurou-o no estômago. Outros o arrastaram pelos pés dos aposentos para a mesma varanda em que seu fiel cavaleiro Pyotr Basmanov foi esfaqueado e derrubado (como descrito acima), e dali o jogaram no chão, dizendo: “Vocês foram irmãos amigos em vida, então não seja diferente à parte e na morte.” Então, abaixo na lama estava um herói orgulhoso e corajoso, que ainda ontem estava em alta estima e ficou famoso em todo o mundo por sua coragem. Assim, a alegria do casamento no nono dia após o casamento se transformou em grande tristeza para o noivo, para a noiva e para todos os convidados do casamento. Portanto, todos devem tomar cuidado ao ir a casamentos como Moscou e Paris. Este Demétrio reinou sem três dias de 11 meses.

Os cadáveres do czar e Basmanov foram arrastados pelos Portões Spassky até a Praça Vermelha e Marfa foi chamada, perguntando se era seu filho Dmitry. “Você teria me perguntado sobre isso quando ele ainda estava vivo, agora, é claro, ele não é meu”, respondeu Martha, dando origem a um enigma para os historiadores, alguns dos quais ainda hoje estão inclinados a acreditar que o príncipe de Uglich foi milagrosamente salvo. Durante três dias, os cadáveres foram expostos ao público: uma máscara foi colocada no rosto do czar e um cachimbo e uma gaita de foles foram colocados nas proximidades, e o corpo de Basmanov foi jogado no banco. Em seguida, os cadáveres foram enterrados, mas depois, quando se espalharam rumores entre as pessoas de que as fortes geadas eram devido à feitiçaria, eles desenterraram seu corpo novamente, o queimaram, carregaram as cinzas em um canhão e atiraram nele na direção de onde ele veio. . Vasily Shuisky foi eleito czar depois de Dmitry.

“Houve muito poucos boiardos e pessoas nesta eleição”, diz o Diário de Marina Mniszek, “sem a permissão de todos os eleitos, o czar foi imediatamente apresentado ao mundo. Ele imediatamente enviou um voivode para Pan para que ele não se preocupasse com nada, assegurando-lhe que tudo ficaria bem. No final de maio, quando as notícias sobre o novo rei já haviam sido enviadas a todos os estados, começaram a se reunir e prestar juramento a ele.

Marina, sem saber o que fazer com ela, foi mantida na fortaleza.

Czar Vasily Shuisky (1606-1610)

Tendo chegado ao poder, Shuisky imediatamente começou a enviar cartas explicativas - sobre quem era o Dmitry assassinado - primeiro em nome dos boiardos e nobres, a mãe do czar, depois em seu próprio nome. Além disso, Shuisky se baseou no fato de que Dmitry planejava destruir o estado de Moscou e documentos supostamente secretos foram encontrados em seus aposentos.

“É fácil imaginar”, diz Solovyov, “que impressão esses anúncios de Shuisky, da czarina Martha e dos boiardos devem ter causado a muitos moradores da própria Moscou, e principalmente aos moradores das regiões! Inevitavelmente, muitos poderiam ter achado estranho como o ladrão Grishka Otrepyev poderia seduzir todos os governantes de Moscou com sua feitiçaria e feitiçaria? Recentemente o povo foi informado de que o novo czar é o verdadeiro Demétrio; agora eles asseguram o contrário, eles asseguram que Demétrio ameaçou a morte da fé ortodoxa, que ele queria dividir as terras russas com a Polônia, eles declaram que ele morreu por isso, mas como ele morreu? - permanece em segredo; anunciar que um novo rei foi eleito, mas como e por quem? - não se sabe: nenhum dos moradores da região esteve nesta reunião, foi realizada sem o conhecimento do terreno; não foram enviados conselheiros a Moscou, que, vindos de lá, puderam satisfazer a curiosidade de seus concidadãos, contar-lhes o assunto em detalhes e resolver todas as perplexidades. A estranheza, a escuridão do acontecimento anunciado, necessariamente, deu origem a perplexidade, dúvida, desconfiança, especialmente porque o novo rei sentou-se no trono secretamente da terra, com uma violação da forma já santificada, já tornada antiguidade. Até agora, as regiões acreditavam em Moscou, reconheciam cada palavra que lhes vinha de Moscou como imutável, mas agora Moscou admite claramente que o feiticeiro a enganou com escuridão demoníaca; A questão inevitavelmente surgiu: os moscovitas não são ofuscados por Shuisky? Até agora, Moscou tem sido o centro para o qual todas as regiões foram atraídas; a conexão entre Moscou e as regiões era a confiança nas autoridades que residiam nela; agora essa confiança foi quebrada e a conexão enfraqueceu, o estado ficou confuso; a fé, uma vez abalada, levava necessariamente à superstição: tendo perdido a fé política em Moscou, passaram a acreditar em tudo e em todos, principalmente quando as pessoas começaram a chegar à região insatisfeitas com o golpe e com quem o executou, quando começaram a dizer que o assunto era diferente de como consagrado nas cartas de Shuisky. Aqui, de fato, uma ilusão demoníaca se instalou para todo o estado, uma ilusão produzida pelo espírito da mentira, produzida por um ato obscuro e impuro, aperfeiçoado secretamente da terra.

O novo rei era aparentemente pouco atraente, pequeno, velho, embora um homem muito instruído. Além disso, era ganancioso, acreditava em denúncias e feitiçaria. Sob ele, o ex-Metropolita de Kazan Germogen, o expositor do latinismo do czar Dmitry, tornou-se o patriarca, ele era cruel, rude, rigoroso, acreditava em denúncias e não distinguia a verdade da mentira. Ao mesmo tempo, o patriarca defendeu devotamente Shuisky como rei coroado. Shuisky perdeu mais do que ganhou com essa defesa: o patriarca não era muito querido. Assumindo o trono, Shuisky cometeu um grande erro, prometendo consultar os boiardos e não punir os pais pela culpa, aos olhos da sociedade da época, tal promessa era semelhante a uma confissão de completa impotência. De qualquer forma, poucas pessoas viam Shuisky como um czar; para eles, ele permaneceu apenas um grande boiardo. Mas, no entanto, ninguém se atreveu a transformar Shuisky da mesma maneira que Dmitry. Então, um novo impostor foi inventado, o czar Dmitry milagrosamente ressuscitado, que também era o príncipe de Uglich milagrosamente salvo. Ele apareceu quase imediatamente, quando o primeiro Dmitry foi morto. A principal razão pela qual as pessoas podiam acreditar na salvação do rei é muito simples: eles viram um cadáver mutilado no qual era impossível reconhecer o rei. Solovyov disse:

“... parecia a um mercador francês que no cadáver do Falso Dmitry havia sinais claros de uma barba espessa, já raspada, enquanto o rei vivo não tinha barba; parecia ao mesmo francês que o cabelo do cadáver era mais comprido do que o do rei vivo no dia anterior; o criado de quarto do morto Falso Dmitry, o polonês Khvalibog, jurou que o cadáver exibido na Praça Vermelha não se parecia em nada com seu antigo mestre: ele estava ali, disse ele, uma espécie de baixinho, gordo, com a testa raspada, com um peito desgrenhado, enquanto Dimitri ele era magro, cortava o cabelo com pequenos cachos nas laterais de acordo com o costume dos alunos, ele não tinha pêlos no peito devido à sua juventude. A máscara colocada no rosto do Falso Dmitry também foi o motivo dos rumores de que uma substituição estava escondida aqui, e agora o rumor crescia cada vez mais.

Além disso, mesmo que os moscovitas não tivessem certeza de que o cadáver do czar foi exposto ao público, os habitantes de áreas remotas tinham certeza de que o czar havia escapado novamente. Se ele foi salvo uma vez, por que não na segunda? Shuisky não sabia o que fazer. Ele exigiu que o corpo do príncipe falecido fosse trazido de Uglich para provar de uma vez por todas que o príncipe estava morto há muitos anos.

No "Diário de Marina Mniszek" é dito o seguinte:

“Eles trouxeram um cadáver para Moscou, fingindo que era o corpo de Dmitry, a quem Boris, aos dois anos de idade, ordenou que fosse morto há duas décadas. E aqui estava um cadáver fresco. Com um grande rito, o corpo foi levado para a igreja, onde estão sepultados os czares moscovitas. Eles ficaram lá por um longo tempo. A festa, a cerimônia, a procissão com sinos anunciavam grandes milagres que aconteciam perto daquele corpo. Contrataram um homem que fingiu ser cego, como descobrimos, e quando o trouxeram para o caixão, ele recuperou a visão. Mas outros - os coxos, os fracos - não ajudaram ninguém. Esses truques e trapaças, com os quais a turba foi cegada, continuaram até o dia seguinte.

Falso Dmitry II

Outro incidente aconteceu: o príncipe Shakhovskoy roubou o selo do estado do palácio durante a turbulência, e Shuisky o traiu para desgraça por lealdade

Dmitry e exilado em Putivl - de onde começou, veio para lá. O segundo "Dmitry" com o nome de Molchanov não deixou de aparecer lá. No entanto, ele não queria desempenhar esse papel ainda mais e pensou em quem poderia se tornar o novo "Dmitry". Shuisky, por outro lado, estava completamente desanimado, não sabia o que dizer às pessoas e nem como falar com elas. Então um dia, vendo a agitação geral, ele simplesmente foi até o povo, tirou o chapéu real, deu aos boiardos junto com o pessoal real e disse que não pediu para ser eleito rei, e se o elegeram e não querem mais, podem depor. Os boiardos ficaram em silêncio sobre isso. Então ele novamente pegou o chapéu com o cajado e exigiu a execução dos responsáveis. Então começou um avivamento geral, eles imediatamente tiraram cinco pessoas da multidão, chicotearam-nos com um chicote e os exilaram em algum lugar. Mas Shuisky sentiu que tal manifestação de "devoção" não duraria muito. Nesse meio tempo, Ivan Bolotnikov, um ex-servo do príncipe Telyatevsky, apareceu em Putivl, que estava viajando pela Polônia para sua terra natal, tendo sido vendido como escravo nas galés. Shakhovsky gostou muito de Bolotnikov, ele nomeou Bolotnikov como governador. Praticamente não havia tropas sobre as quais ele foi colocado, mas Bolotnikov rapidamente recrutou sob a bandeira do "Tsarevich Dmitry" todo o elemento ladrão, que percorria os arredores do sul em grande número. Logo todo o sul estava em revolta. As tropas do governo enviadas para reprimir a rebelião foram totalmente derrotadas. Tula, Venev e Kashira se rebelaram. O principado de Ryazan foi criado pelo governador Sunbulov e pelo nobre Lyapunov. Orel, Smolensk e Kaluga defenderam o novo Dmitry. Astracã, Perm e Vyatka levantaram-se.

Shuisky estava em pânico. Mas por algum tempo, o destino lhe deu um adiamento: Lyapunov e Sunbulov, percebendo que tipo de “exército” Bolotnikov havia recrutado, fugiram para Moscou. De alguma forma conseguiu lidar com Bolotnikov. Mas o sul ainda estava em febre. Para salvar a situação, Shuisky, junto com Hermógenes, enviou novas "cartas". Agora diziam que o czarevich Dmitry havia sido morto em Uglich por traidores. O povo, é claro, acreditou muito no que foi dito em nome das autoridades, mas recentemente Shuisky e o patriarca anunciaram que o próprio czarevich havia se “picado” com uma faca! O povo ficou perplexo. Aqui novamente, como sob Boris, foi decidido em Moscou envenenar o terrível Bolotnikov, apenas o Fiedler alemão, enviado para esse fim, tendo aparecido em Kaluga, deu esse veneno ao próprio Bolotnikov. Os rebeldes, entretanto, estabeleceram-se em Tula. Shuisky decidiu levar o exército para o próprio Tula, os sitiados escreveram cartas desesperadas para a Polônia, o governador Mnishek. Foi então que apareceu um homem que se chamava o Dmitry salvo. Solovyov diz que não se sabe ao certo quem era: ou Verevkin, o filho do padre, ou Dmitry Popovich de Moscou, ou o filho do príncipe Kurbsky, ou algum tipo de funcionário, ou professor Ivan, ou um judeu, ou filho de um velho empregado de dublagem. A única coisa que foi escrita de forma confiável foi que na aparência ele não se parecia com o primeiro Dmitry e conhecia as escrituras muito bem. Ele fez o seu caminho para Starodub do Propoisk bielorrusso. De Starodub, este novo Dmitry foi enviado a Putivl para anunciar que o czar Dmitry estava vivo e havia retornado. Em Putivl, eles acreditaram e devolveram o enviado, junto com seus representantes, a Starodub. Relutantemente, "Dmitry" confessou que era um czar. A alegria não tinha limites. Tula entretanto se rendeu. Mas apenas Shuisky ficou encantado com isso, "Dmitry" levou Kozelsk e depois Orel. Na primavera, ele derrotou o exército real perto de Volkhov. Ele levou Kaluga, Mozhaisk, Zvenigorod, chegando cada vez mais perto de Moscou. Em junho, ele realmente se aproximou de Moscou - o campo de "Dmitry" estava em Tushino. O exército de Sapieha veio da Polônia para ajudá-lo. Ao saber que Marina e seu pai haviam sido soltos de volta à Polônia, ele ordenou que alcançassem os poloneses e trouxessem Marina para o acampamento. Marina foi trazida no outono. “Dizem que, ao se aproximar de Tushin, Marina estava extremamente alegre, ria e cantava. Mas então, a dezoito milhas do acampamento, um jovem nobre polonês foi até sua carruagem e disse a ela:

"Marina Yurievna! Você é alegre e canta canções; você deveria se alegrar se encontrasse seu verdadeiro marido em Tushino, mas encontrará um completamente diferente. A alegria de Marina desapareceu dessas palavras terríveis, e o choro mudou de música”, Soloviev cita um dos depoimentos.

Mas seja como for, Marina reconheceu "Dmitry", reconheceu ele e Yuri Mnishek, no entanto, foi prometido a ele o principado de Seversk e 300.000 rublos. Na Polônia, entretanto, eles até redigiram uma ordem para "Dmitry" como ele deveria dispor das terras e como gerenciá-las. No entanto, no outono, Moscou não havia sido tomada e o povo Tushino ergueu uma cidade fortificada. Assim, dois czares foram formados: Shuisky em Moscou e "Dmitry" em Tushino. O país foi dividido entre aqueles que são para Shuisky e aqueles que são para "Dmitry", que em Moscou era chamado de nada mais que um ladrão Tushino. No entanto, Moscou não estava nada calma. Várias vezes eles tentaram derrubar o czar Shuisky. Mas descobriu-se que não era mais fácil “reduzir” do reino do que “implantar”: para isso, o povo exigia o consentimento de toda a terra. Este procedimento era completamente novo e não foi desenvolvido de forma alguma. A tentativa de matar Shuisky também falhou: seus assassinos foram capturados. Shuisky, por outro lado, tentou a seguinte manobra contra o povo Tushino: esperando que os poloneses deixassem Moscou, ele se ofereceu para entregar todos os prisioneiros em troca. Os poloneses recusaram. Os suecos ficaram do lado de Shuisky, enviando um décimo quinto milésimo exército e uma mensagem da seguinte natureza:

“Você muda os grão-duques com tanta frequência que o povo lituano vai quebrar sua cabeça: eles querem erradicar a fé grega, matar todos os russos e conquistar toda a terra russa. Que vergonha você ouvir todo tipo de bobagem e tomar como seu soberano qualquer canalha que os lituanos lhe tragam!

Mas outro problema surgiu com os suecos: eles tinham que ser pagos por seu serviço. Shuisky era ruim com dinheiro. Enquanto isso, do oeste, da Polônia, o exército do rei Sigismundo mudou-se para Moscou. Sigismundo também explicou sua campanha... pela defesa da fé grega e pelo fato de que “... após a morte do último Rurikovich, o czar Teodoro, pessoas não pertencentes à família real e não pela vontade de Deus tornaram-se soberanas de Moscou, mas por sua própria vontade, violência, astúcia e engano, como resultado de que irmão se rebelou contra um irmão, um amigo contra um amigo, que muitas das pessoas grandes, pequenas e médias do estado moscovita e até da própria Moscou, vendo tal morte, espancaram-no com suas testas, Sigismundo, para que ele, como um rei cristão e o parente mais próximo do estado moscovita, se lembrasse de sua propriedade e fraternidade com os naturais e antigos soberanos de Moscou, teve pena de seu estado perecível .

Os comerciantes de Smolensk, de quem Shuisky emprestou uma grande quantidade de dinheiro, convenceram os habitantes da cidade a se defenderem de Sigismundo. Tendo cercado Smolensk, Sigismundo vestiu embaixadores em Tushino para convencer os poloneses a apoiar o impostor. Assustado, "Dmitry" fugiu do acampamento em um trenó de esterco, vestido com roupas de camponês. Os russos que permaneceram em Tushino se juntaram aos poloneses após as negociações: agora uma espécie de "partido de Sigismundo" estava perto de Moscou. Os Tushinos concordaram em elevar o príncipe Vladislav ao trono de Moscou (no entanto, Sigismundo pensou em decidir por si mesmo), mantendo a Ortodoxia, mas também a dispensa de catedrais latinas e uma legislação mais livre. Na verdade, tratava-se de criar um estado federal. O destino da "legítima" rainha Marina não foi levado em consideração. Coroada ao reino, ela agora vagou pelo acampamento e implorou para ajudar o fugitivo "Dmitry". A própria Marina fugiu para o "marido", para Kaluga, mas por algum motivo acabou com Sapieha em Dmitrov. Em março de 1610, Rozhinsky incendiou as fortificações de Tushino, e os destacamentos poloneses foram para Smolensk e o Mosteiro Volokolamsky. E os Tushins russos foram divididos: alguns se juntaram ao "ladrão" em Kaluga, outros voltaram para Moscou. Em 12 de março, Skopin-Shuisky entrou em Moscou com um exército de suecos. Um mês depois, inesperadamente, esse comandante morreu com os mesmos sintomas observados em Godunov. Vasily Shuisky foi imediatamente suspeito de envenenamento. Alegadamente, a esposa de Dmitry Shuisky trouxe-lhe uma tigela de veneno. Daquele momento em diante, tudo foi para o inferno para ele. Um destacamento de Lyapunov veio a Moscou de Ryazan, e Vasily foi dito sem rodeios: sangue cristão é derramado por sua causa. Uma multidão se reuniu no Campo de Execução e foi decidido: para tirar Shuisky do reino, o príncipe Vorotynsky foi enviado para contar sobre isso. Os boiardos começaram a governar temporariamente o país, foi a eles que o povo beijou a cruz:

“Todas as pessoas questionaram o príncipe Mstislavsky e seus camaradas para dar as boas-vindas, aceitar o estado moscovita, até que Deus nos dê um soberano.”

Os boiardos hesitaram em escolher como rei - a princípio eles queriam do meio deles, mas concordaram com Vladislav. Ao mesmo tempo, "Dmitry" foi para Moscou e Marina estava com ele. Moscou imediatamente jurou fidelidade a Vladislav, seguido por outras cidades. Mas Suzdal, Vladimir, Yuryev, Galich e Rostov queriam que um "ladrão" fosse rei: de acordo com as crenças ortodoxas, eles concordavam apenas com o czar russo. E embora Sigismundo tenha se apressado em anunciar que governaria em vez de Vladislav, em Moscou eles tinham menos medo disso do que o retorno de "Dmitry". O exército de Mstislavsky ficou sob o comando de Hetman Zolkiewski. O impostor foi expulso. Hetman Zolkiewski imediatamente enviou três Shuiskys para a Lituânia - para que não fossem criados problemas no estado de Moscou. O "ladrão" também foi resolvido por si só - "Dmitry" ordenou que o czar Kasimov fosse afogado, pelo qual o chefe da guarda tártara matou "Dmitry". Mas Marina conseguiu dar à luz um herdeiro durante esse tempo, e ele foi declarado novo rei em alguns dos volosts rebeldes!

milícia russa (1610-1612)

Mas assim que a ameaça do “falso rei” passou, também não houve necessidade de Sigismundo. Agora surgiram novos humores: escolher seu próprio czar ortodoxo. O povo de Smolensk os assustou com detalhes supostamente aprendidos do Sejm, o que foi decidido lá:

"Traga as melhores pessoas, destrua todas as terras, possua todas as terras de Moscou."

Acima de tudo, a própria igreja estava assustada com a ameaça de escravização religiosa. Não surpreendentemente, um movimento ortodoxo-patriótico nasceu em resposta. Foi chefiado por Hermógenes, já conhecido por nós. Ele odiava poloneses, suecos, alemães e outros estrangeiros tanto quanto Dmitriev. Não surpreendentemente, a milícia se reuniu sob os auspícios da igreja. Os boiardos de Moscou tinham mais medo do que os poloneses dessa nova milícia, não é de surpreender que eles chamassem Hermógenes e pedissem que escrevesse aos volosts para que o povo se acalmasse e se dispersasse.

“Vou escrever”, prometeu Hermogen ao boiardo Saltykov, “se você, um traidor, deixar Moscou junto com o povo lituano; se você ficar, então eu abençoo todos para que morram pela fé ortodoxa, eu a vejo profanada, vejo a destruição das igrejas sagradas, ouço canto latino no Kremlin e não aguento”.

Claro, o patriarca foi preso e a milícia, lentamente, mas reuniu e recapturou Moscou dos poloneses. Três comandantes da milícia - Trubetskoy, Zarutsky e Lyapunov - tornaram-se uma espécie de governo provisório. Mas este não foi o fim. A terra ainda foi dividida entre aqueles que são para Vladislav, que são para o filho de Marinka, que são para o rei eleito. Os cossacos eram para o "funil". Então agora não era mais Hermógenes, mas o novo governo provisório que enviava cartas por toda a terra para empurrar os poloneses e suecos contra Vladislav e ainda mais contra Sigismundo. Um desses líderes, Lyapunov, foi caluniado e morto por seu próprio exército cossaco. Começou um novo tumulto. Com um forte viés cossaco e ladrão. Novgorod jurou fidelidade ao príncipe sueco. Pskov apresentou seu impostor, o czarevich local Dmitry. O reino moscovita estava desmoronando diante de nossos olhos. Os boiardos, assustados com a multidão rebelde, trancaram-se no Kremlin e pediram ajuda a Sigismundo. Hermógenes estava na prisão (onde morreu). Novas cartas pedindo para tomar Moscou, recapturá-la dos boiardos, matar os poloneses e estabelecer o governo ortodoxo, foram do Mosteiro da Trindade, de Dionísio e Avraamy Palitsyn. Os líderes da nova milícia eram o comerciante de carne Nizhny Novgorod Minin e o príncipe Pozharsky, que era um líder pobre do exército, mas não havia melhor.

“Nós, todos os tipos de pessoas de Nizhny Novgorod, nos estabelecemos nisso e para Moscou, para os boiardos e para toda a terra, escrevemos que Marinka e seu filho, e aquele ladrão que está perto de Pskov, não querem ser soberanos de o Estado de Moscou até nossa morte, da mesma forma e o rei da Lituânia ”, escreveu essa milícia em suas cartas.

Mudou-se para Moscou, reunindo destacamentos militares dispersos de Zemstvo. Em 1612, tendo passado de Nizhny Novgorod a Moscou por mais de meio ano, a milícia chegou a Moscou, onde invadiu Kitai-Gorod e o Kremlin com poloneses exaustos de fome, que estavam sitiados desde o último, 1611. Perto de Moscou, a milícia também incluía o exército cossaco, a quem os moscovitas temiam ainda mais do que os poloneses. O rei Sigismundo tentou ir a Moscou, que cortou seus concidadãos, mas foi repelido, após o que partiu para a Polônia. Os suecos, a quem os próprios boiardos chamavam, também retornaram à sua terra natal. Na própria Moscou, decidiu-se convocar o Zemsky Sobor e começar a eleger um novo czar - os cossacos "caminhando" na capital foram forçados a iniciar a eleição o mais rápido possível. Com este Zemsky Sobor, terminou o Tempo das Perturbações.

Problemas na história da Rússia

A historiografia do "Tempo das Perturbações" é muito extensa. A tradição analística teve uma certa influência sobre os pontos de vista dos primeiros historiadores nobres. Tatishchev estava procurando as causas do "Problema" na "luta insana das famílias nobres nobres". Ao mesmo tempo, ele foi o primeiro a expressar a ideia de que a "grande desgraça" do início do século XVII foi o resultado das leis de Boris Godunov, que fizeram camponeses e servos inconscientes. A observação de Tatishchev lançou as bases para o conceito científico dos Problemas.

O nobre historiógrafo N.M. Karamzin não viu nenhum padrão nas revoltas populares do início do século XVII. e argumentou que naquela época a "devassidão" afetava todos os estratos da sociedade - "da plebe à nobre dignidade". De acordo com N. M. Karamzin, na maior medida "Problemas" foi causado pela intervenção de inimigos estrangeiros da Rússia.

O maior historiador burguês S.M. Solovyov conectou "Problemas" não com fatores externos, mas internos - com o "mau estado de moralidade", a crise dinástica e, especialmente, com o desempenho de elementos anti-sociais na pessoa dos cossacos, sem-terra e vagabundos. CM. Solovyov rejeitou resolutamente a opinião dos historiadores, que acreditavam que "o motivo do Tempo de Dificuldades era a proibição da saída camponesa, feita por Godunov".

NI Kostomarov enfatizou que os cossacos desempenharam um papel positivo na proteção das fronteiras, mas os tumultos dos cossacos, que levantaram a "bandeira sangrenta da revolta da terra russa" tiveram apenas consequências negativas, dificultando o "sucesso no desenvolvimento do público russo vida."

turbulência rússia godunov falso dmitry

DENTRO. Klyuchevsky foi o primeiro a desenvolver um conceito integral do "Tempo das Perturbações" como produto de uma crise social complexa. A razão para o "Problema", escreveu V.O. Klyuchevsky, a supressão da dinastia Kalita foi, mas suas causas reais estavam enraizadas na própria estrutura do Estado, na distribuição desigual dos deveres do Estado, o que deu origem à discórdia social.

Os historiadores soviéticos revisaram o conceito de "Problemas", trouxeram à tona o fator da luta de classes. "Problema", escreveu M.N. Pokrovsky, começou não de cima, mas de baixo. Na Rússia houve uma poderosa explosão da luta de classes - a "revolução camponesa". O aparecimento dos impostores estava ligado não à intervenção estrangeira, mas às lutas internas. Falso Dmitry Eu era um czar cossaco que liderou a revolução cossaca na Rússia.

Um evento significativo na historiografia foi o livro de V.I. Koretsky, que estudou exaustivamente a política social do estado em diferentes estágios dos "Problemas" em um enorme material de arquivo.

Uma revisão da historiografia nos permite concluir que a história dos Troubles requer mais pesquisas. É importante averiguar a natureza e o caráter das revoltas populares e o papel de vários grupos da população nelas. Ao analisar os eventos do "Tempo de Perturbação", é necessário levar em conta todos os fatores - políticos, sociais e econômicos - em sua interação. Tal abordagem pode fornecer um conceito integral da história da primeira guerra civil na Rússia.

"Kovalenko G. O triste benefício de tempos difíceis / Pátria - 1999, No. 4 - p. 45-49."

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