Sobre as perspectivas de resolução do conflito, o agravamento das relações armênio-azerbaijanas, sobre a história da Armênia e as relações armênio-turcas observador político local na rede InternetSaid Gafurov conversa com o cientista político Andrei Epifantsev.

Questão do genocídio: "Armênios e turcos se comportaram da mesma maneira"

Genocídio armênio

— Vamos começar com o tema polêmico imediatamente ... T Diga-me imediatamente, houve um genocídio de armênios pelos turcos em geral ou não? Eu sei que você escreveu muito sobre este tópico e entendeu este tópico.

— O que é certo é que houve um massacre na Turquia em 1915 e que tais coisas nunca deveriam se repetir. Minha abordagem pessoal é que a posição oficial armênia, segundo a qual foi um genocídio causado pelo terrível ódio dos turcos pelos armênios, não está correta em vários aspectos.

Em primeiro lugar, é bastante óbvio que a causa do que aconteceu foi em grande parte os próprios armênios, que organizaram uma revolta antes disso. Que começou muito antes de 1915.

Tudo isso se arrastou desde o final do século XIX e cobriu, entre outras coisas, a Rússia. Os Dashnaks não se importavam com quem eles explodiam, oficiais turcos ou o príncipe Golitsyn.

Em segundo lugar, é importante saber o que geralmente não é mostrado aqui: os armênios, de fato, se comportaram como os mesmos turcos - eles encenaram limpezas étnicas, massacres e assim por diante. E se todas as informações disponíveis forem reunidas, você terá uma visão abrangente do que aconteceu.

— Os turcos têm seu próprio museu do genocídio, dedicado ao território, que, com a ajuda do ouro inglês e das armas russas, foi "libertado" pelas unidades armênias pré-Shnak. Seus comandantes de fato relataram que nem um único turco permaneceu lá. Outra coisa é que os Dashnaks foram então provocados pelos britânicos. E, a propósito, o tribunal turco em Istambul, mesmo sob o sultão, condenou os organizadores de crimes em massa contra os armênios. Verdade, à revelia. Ou seja, ocorreu o fato de um crime em massa.

- É claro. E os próprios turcos não negam isso, eles oferecem condolências. Mas eles não chamam o que aconteceu de genocídio. Do ponto de vista do direito internacional, existe uma Convenção sobre a Prevenção do Genocídio, assinada, entre outras coisas, pela Armênia e pela Rússia. Indica quem tem o direito de reconhecer um crime como genocídio - este é o tribunal de Haia, e somente ele.

Nem a Armênia nem a diáspora armênia estrangeira jamais recorreram a este tribunal. Por quê? Porque eles entendem que não poderão provar esse genocídio em termos legais, históricos. Além disso, todos os tribunais internacionais - o Tribunal Europeu de Direitos Humanos, o Tribunal de Justiça francês e assim por diante, quando a diáspora armênia tentou levantar essa questão, eles foram negados. Somente desde outubro passado havia três tribunais desse tipo - e o lado armênio perdeu tudo.

Voltemos à primeira metade do século 20: mesmo então era óbvio que tanto o lado turco quanto o armênio recorreram à limpeza étnica. Dois missionários americanos enviados pelo Congresso após a derrota do Império Otomano viram um quadro de limpeza étnica realizada justamente pelos armênios.

Nós mesmos vimos em 1918 e em 1920, antes que o poder soviético estivesse firmemente estabelecido, expurgos armênios ou azeris. Portanto, assim que o "fator da URSS" desapareceu, eles imediatamente receberam Nagorno-Karabakh e os mesmos expurgos. Hoje, esta área foi desmatada ao máximo. Praticamente não há armênios no Azerbaijão, e nenhum azerbaijano em Karabakh e na Armênia.

As posições de turcos e azerbaijanos são fundamentalmente diferentes

— E em Istambul, enquanto isso, há uma grande colônia armênia, há igrejas. A propósito, este é um argumento contra o genocídio.

- As posições dos turcos e azerbaijanos são fundamentalmente diferentes. A nível étnico, a nível familiar. Não há nenhum conflito territorial real entre a Armênia e a Turquia agora, mas há um com os azerbaijanos. Em segundo lugar, alguns eventos foram há 100 anos, enquanto outros são hoje. Em terceiro lugar, os turcos estabeleceram o objetivo não de destruir fisicamente os armênios, mas convocá-los à lealdade, ainda que por meios selvagens.

Portanto, muitos armênios permaneceram no país, a quem tentaram turquificar, por assim dizer, islamizar, mas permaneceram armênios dentro de si. Alguns dos armênios sobreviveram, que foram reassentados longe da zona de batalha. Após a Segunda Guerra Mundial, a Turquia começou a restaurar as igrejas armênias.

Agora os armênios vão trabalhar ativamente na Turquia. Havia ministros armênios no governo turco, o que é impossível no Azerbaijão. O conflito está acontecendo agora por razões muito específicas - e o principal é a terra. A opção de compromisso oferecida pelo Azerbaijão é um alto grau de autonomia, mas dentro do Azerbaijão. Por assim dizer, os armênios deveriam se tornar o Azerbaijão. Os armênios discordam categoricamente disso - será novamente um massacre, privação de direitos e assim por diante.

Há, é claro, outras opções de acordo, por exemplo, como foi feito na Bósnia. Os partidos criaram um Estado muito complexo, constituído por duas entidades autónomas com direitos próprios, um exército, etc. Mas esta opção nem sequer é considerada pelas partes.

Monoestados, estados criados com base em um projeto étnico, são um beco sem saída. A questão é esta: a história não é finita, ela continua. Para alguns estados, é muito importante obter o domínio de seu povo nesta terra. E depois de providenciado, já é possível desenvolver mais o projeto, envolvendo outros povos, mas já com base em algum tipo de subordinação. De fato, os armênios agora, após o colapso da União Soviética, e os azerbaijanos, de fato, estão nesta fase.

Existe alguma solução para o problema de Nagorno-Karabakh?

— A linha oficial do Azerbaijão: os armênios são nossos irmãos, eles devem retornar, ou seja, todas as garantias necessárias, deixem-nos apenas a defesa externa e os assuntos internacionais. Todo o resto permanecerá com eles, incluindo questões de segurança. E qual é a posição da Armênia?

Aqui tudo vai para o fato de que a Armênia e a sociedade armênia têm essa posição de terra histórica - "esta é nossa terra histórica, e é isso". Haverá dois estados, um será um estado, não importa. Não vamos desistir da nossa terra histórica. É mais provável que morramos ou saiamos de lá, mas não viveremos no Azerbaijão. Ninguém diz que as nações não podem cometer erros. Incluindo os armênios. E no futuro, quando estiverem convencidos de seu erro, provavelmente chegarão a uma opinião diferente.

A sociedade armênia hoje está, de fato, muito dividida. Existem diásporas, existem armênios da Armênia. Polarização muito forte, mais do que em nossa sociedade, oligarquias, uma disseminação muito grande entre ocidentais e russófilos. Mas no que diz respeito ao Karabakh, há um consenso completo nele. A diáspora gasta dinheiro em Karabakh, há um poderoso lobby dos interesses dos armênios de Karabakh no Ocidente. O levante nacional-patriótico está preservado, está aquecido e será preservado por muito tempo.

Mas todos os projetos nacionais têm seu momento de verdade. Na questão do Nagorno-Karabakh, este momento da verdade ainda não chegou para nenhuma das partes. Os lados armênio e azerbaijano ainda estão em posições maximalistas, cada uma das elites convenceu seu povo de que a vitória só é possível em posições maximalistas, apenas cumprindo todas as nossas demandas. "Nós somos tudo, nosso inimigo não é nada."

As pessoas, de fato, tornaram-se reféns dessa situação, já é difícil reconquistar. E os mesmos mediadores que trabalham no Grupo Minsk enfrentam uma tarefa difícil: persuadir a elite a se voltar para o povo e dizer - não, pessoal, devemos baixar a fasquia. Portanto, não há progresso.

- Bertolt Brecht escreveu: "O nacionalismo não alimenta estômagos famintos." Os azerbaijanos dizem com razão que o mais afetado pelo conflito é o povo armênio comum. A elite está lucrando com suprimentos militares, enquanto a vida das pessoas comuns está piorando: Karabakh é uma terra pobre.

“E a Armênia não é uma terra rica. Mas até agora, as pessoas estão escolhendo armas da opção "armas ou manteiga". Na minha opinião, a resolução da crise do Karabakh é possível. E esta decisão está na divisão de Karabakh. Se você apenas dividir Karabakh, embora eu entenda que é difícil, mas mesmo assim: uma parte é uma, a outra parte é outra.

Legitimar, dizer: "A comunidade internacional aceita essa opção". É possível calcular a porcentagem da população na época de 1988 ou 1994. Divida, fixe limites e diga que quem desencadear um conflito que viole o status quo estabelecido será punido. O problema se resolverá sozinho.

Preparado para publicação por Sergey Valentinov

Genocídio(do grego genos - clã, tribo e lat. caedo - mato), crime internacional expresso em ações cometidas com o objetivo de destruir, no todo ou em parte, qualquer grupo nacional, étnico, racial ou religioso.

Ações qualificadas pela Convenção para Prevenir e Punir o Crime de Genocídio de 1948 como atos de Genocídio têm sido cometidas repetidamente na história da humanidade desde os tempos antigos, especialmente durante as guerras de extermínio e invasões devastadoras e campanhas de conquistadores, internos étnicos e religiosos confrontos, durante o período de partilha da paz e a formação dos impérios coloniais das potências europeias, no processo de uma luta feroz pela redivisão do mundo dividido, que levou a duas guerras mundiais e nas guerras coloniais após a Segunda Guerra Mundial de 1939 -1945.

No entanto, o termo "genocídio" foi introduzido pela primeira vez no início dos anos 30. Século XX por um advogado polonês, judeu de origem Rafael Lemkin, e após a Segunda Guerra Mundial recebeu status jurídico internacional como conceito que define o mais grave crime contra a humanidade. R. Lemkin sob o Genocídio significou o massacre de armênios na Turquia durante a Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918), e depois o extermínio de judeus na Alemanha nazista no período que antecedeu a Segunda Guerra Mundial, e nos países da Europa ocupados por os nazistas durante os anos de guerra.

A destruição de mais de 1,5 milhão de armênios durante 1915-1923 é considerada o primeiro genocídio do século 20. na Armênia Ocidental e em outras partes do Império Otomano, organizado e sistematicamente realizado pelos governantes dos Jovens Turcos.

O genocídio armênio também deve incluir os massacres da população armênia na Armênia Oriental e na Transcaucásia como um todo, cometidos pelos turcos, que invadiram a Transcaucásia em 1918, e pelos kemalistas durante a agressão contra a República Armênia em setembro-dezembro de 1920, bem como os pogroms de armênios organizados pelos musavatistas em Baku e Shushi em 1918 e 1920, respectivamente. Levando em conta aqueles que pereceram como resultado dos pogroms periódicos de armênios perpetrados pelas autoridades turcas, desde o final do século XIX, o número de vítimas do genocídio armênio ultrapassa os 2 milhões.

Genocídio Armênio 1915 - 1916 - extermínio em massa e deportação da população armênia da Armênia Ocidental, Cilícia e outras províncias do Império Otomano, realizado pelos círculos dominantes da Turquia durante a Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918). A política de genocídio contra os armênios foi condicionada por vários fatores.

Liderando entre eles estava a ideologia do pan-islamismo e do pan-turquismo, que desde meados do século XIX. professada pelos círculos dominantes do Império Otomano. A ideologia militante do pan-islamismo se distinguia pela intolerância em relação aos não-muçulmanos, pregava o chauvinismo total e clamava pela turkificação de todos os povos não-turcos. Entrando na guerra, o governo dos Jovens Turcos do Império Otomano fez planos de longo alcance para a criação do "Grande Turan". Esses planos implicavam a adesão ao império da Transcaucásia, do Cáucaso do Norte, da Crimeia, da região do Volga e da Ásia Central.

No caminho para esse objetivo, os agressores tiveram que acabar, em primeiro lugar, com o povo armênio, que se opunha aos planos agressivos dos pan-turcos. Os Jovens Turcos começaram a desenvolver planos para o extermínio da população armênia antes mesmo do início da Guerra Mundial. As decisões do congresso do partido "Unidade e Progresso", realizado em outubro de 1911 em Tessalônica, continham uma demanda pela turquificação dos povos não turcos do império.

No início de 1914, uma ordem especial foi enviada às autoridades locais sobre as medidas a serem tomadas contra os armênios. O fato de a ordem ter sido enviada antes do início da guerra atesta irrefutavelmente que o extermínio dos armênios foi uma ação planejada, não devido a uma situação militar específica. A liderança do partido "Unidade e Progresso" discutiu repetidamente a questão da deportação em massa e do massacre da população armênia.

Em outubro de 1914, em uma reunião presidida pelo Ministro de Assuntos Internos Talaat, um corpo especial foi formado - o Comitê Executivo dos Três, encarregado de organizar o extermínio da população armênia; incluía os líderes dos Jovens Turcos Nazim, Behaetdin Shakir e Shukri. Traçando um crime monstruoso, os líderes dos Jovens Turcos levaram em conta que a guerra oferecia uma oportunidade para sua implementação. Nazim afirmou sem rodeios que tal oportunidade pode não existir mais, "a intervenção das grandes potências e o protesto dos jornais não terão consequências, pois enfrentarão um fato consumado, e assim a questão será resolvida... Nossas ações deve ser direcionado para aniquilar os armênios para que nenhum deles permaneça vivo."

Empreendendo a destruição da população armênia, os círculos dominantes turcos pretendiam alcançar vários objetivos:

• liquidação da Questão Armênia, que poria fim à intervenção das potências européias;
• os turcos estavam se livrando da competição econômica, toda a propriedade do povo armênio teria passado para suas mãos;
• a eliminação do povo armênio ajudará a pavimentar o caminho para a conquista do Cáucaso, para a realização do grande ideal do turanismo.

O comitê executivo dos três recebeu amplos poderes, armas, dinheiro. As autoridades organizaram destacamentos especiais “Teshkilati e Makhsuse”, que consistiam principalmente de criminosos libertados de prisões e outros elementos criminosos, que deveriam participar da destruição em massa de armênios.

Desde os primeiros dias da guerra, uma propaganda anti-armênia frenética se desenrolou na Turquia. O povo turco estava inspirado que os armênios não queriam servir no exército turco, que estavam prontos para cooperar com o inimigo. Havia rumores sobre a deserção em massa de armênios do exército turco, sobre revoltas armênias que ameaçavam a retaguarda das tropas turcas, etc. A propaganda anti-armênia se intensificou especialmente após as primeiras derrotas sérias das tropas turcas na frente caucasiana. Em fevereiro de 1915, o Ministro da Guerra Enver ordenou o extermínio dos armênios que serviam no exército turco (no início da guerra, cerca de 60 mil armênios com idades entre 18 e 45 anos foram convocados para o exército turco, ou seja, a parte mais pronta para o combate a população masculina). Esta ordem foi executada com crueldade sem igual.

Na noite de 24 de abril de 1915, representantes do departamento de polícia de Constantinopla invadiram as casas dos armênios mais proeminentes da capital e os prenderam. Nos dias seguintes, oitocentas pessoas - escritores, poetas, jornalistas, políticos, médicos, advogados, advogados, cientistas, professores, padres, professores, artistas - foram enviados para a prisão central.

Dois meses depois, em 15 de junho de 1915, em uma das praças da capital, foram executados 20 intelectuais - armênios - membros do partido Hnchak, que foram acusados ​​de organizar o terror contra as autoridades e se esforçar para criar um Armênia autônoma.

A mesma coisa aconteceu em todos os vilayets (regiões): em poucos dias, milhares de pessoas foram presas, incluindo todas as figuras culturais famosas, políticos, pessoas de trabalho mental. A deportação para as regiões desérticas do Império foi planejada com antecedência. E isso foi um engano deliberado: assim que as pessoas se afastavam de seus lugares de origem, eram impiedosamente mortas por aqueles que deveriam acompanhá-los e garantir sua segurança. Os armênios que trabalhavam em órgãos governamentais foram demitidos um a um; todos os médicos militares foram jogados em prisões.
As grandes potências estavam completamente envolvidas no confronto global e colocaram seus interesses geopolíticos acima do destino de dois milhões de armênios...

De maio a junho de 1915, começaram a deportação em massa e o massacre da população armênia da Armênia Ocidental (aldeias de Van, Erzrum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Cilícia, Anatólia Ocidental e outras áreas. A deportação em curso da população armênia de fato perseguiu o objetivo de sua destruição. O embaixador dos EUA na Turquia, G. Morgenthau, observou: "O verdadeiro propósito da deportação foi roubo e destruição; este é de fato um novo método de massacre. Quando as autoridades turcas ordenaram essas deportações, eles realmente pronunciaram a sentença de morte de uma nação inteira".

O verdadeiro objetivo da deportação também era conhecido pela Alemanha, aliada da Turquia. Em junho de 1915, o embaixador alemão na Turquia, Wangenheim, informou seu governo que, se no início a expulsão da população armênia se limitava às províncias próximas à frente caucasiana, agora as autoridades turcas estenderam essas ações às partes do país que não estavam sob a ameaça de invasão inimiga. Essas ações, concluiu o embaixador, a forma como a deportação é realizada, indicam que o governo turco tem como objetivo a destruição da nação armênia no Estado turco. A mesma avaliação da deportação constava dos relatórios dos cônsules alemães dos vilaietes da Turquia. Em julho de 1915, o vice-cônsul alemão em Samsun informou que a deportação realizada nos vilaietes da Anatólia visava destruir ou converter todo o povo armênio ao islamismo. O cônsul alemão em Trebizonda, ao mesmo tempo, informou sobre a deportação de armênios neste vilayet e observou que os jovens turcos pretendiam acabar com a questão armênia dessa maneira.

Os armênios que deixaram seus locais de residência permanente foram reduzidos a caravanas que se aprofundaram no império, na Mesopotâmia e na Síria, onde foram criados campos especiais para eles. Os armênios foram exterminados tanto em seus locais de residência quanto a caminho do exílio; suas caravanas foram atacadas pela ralé turca, bandos de ladrões curdos, famintos por presas. Como resultado, uma pequena parte dos armênios deportados chegou aos seus destinos. Mas mesmo aqueles que alcançaram os desertos da Mesopotâmia não estavam seguros; há casos em que armênios deportados foram retirados dos campos e massacrados aos milhares no deserto. A falta de condições sanitárias básicas, a fome, as epidemias causaram a morte de centenas de milhares de pessoas.

As ações dos desordeiros turcos foram distinguidas por uma crueldade sem precedentes. Isso foi exigido pelos líderes dos Jovens Turcos. Assim, o ministro do Interior Talaat, em um telegrama secreto enviado ao governador de Aleppo, exigiu que se acabasse com a existência dos armênios, não se prestasse atenção à idade, sexo ou remorso. Esta exigência foi rigorosamente observada. Testemunhas oculares dos eventos, armênios que sobreviveram aos horrores da deportação e do genocídio, deixaram inúmeras descrições do incrível sofrimento que se abateu sobre a população armênia. O correspondente do jornal inglês The Times relatou em setembro de 1915: “De Sasun e Trebizond, de Ordu e Eintab, de Marash e Erzurum, os mesmos relatos de atrocidades são recebidos: sobre homens impiedosamente fuzilados, crucificados, mutilados ou levados para o trabalho batalhões, sobre crianças raptadas e convertidas à força à fé muçulmana, sobre mulheres estupradas e vendidas como escravas na retaguarda, fuziladas na hora ou enviadas com seus filhos para o deserto a oeste de Mossul, onde não há comida nem água... Muitas dessas infelizes vítimas não chegaram ao seu destino... e seus cadáveres indicavam claramente o caminho que seguiram."

Em outubro de 1916, o jornal "Caucasian Word" publicou uma reportagem sobre o massacre de armênios na aldeia de Baskan (Vardo Valley); o autor citou um relato de testemunha ocular: “Vimos como tudo de valor foi primeiro arrancado dos infelizes; depois eles se despiram, e outros foram mortos ali mesmo no local, e outros foram levados para longe da estrada, em cantos mortos, e depois acabados Vimos um grupo de três mulheres que se abraçaram com medo mortal. E era impossível separá-las, separá-las. Todas as três foram mortas... O grito e o grito eram inimagináveis, nossos cabelos se arrepiaram, o sangue gelou nas veias ... "A maioria da população armênia também foi submetida ao extermínio bárbaro da Cilícia.

O massacre de armênios continuou nos anos seguintes. Milhares de armênios foram exterminados, levados para as regiões do sul do Império Otomano e mantidos nos campos de Rasul-Aina, Deir-Zora e outros. para a população local, grandes massas de refugiados da Armênia Ocidental se acumularam. Tendo cometido agressão contra a Transcaucásia em 1918, as tropas turcas realizaram pogroms e massacres de armênios em muitas áreas da Armênia Oriental e Azerbaijão.

Tendo ocupado Baku em setembro de 1918, os invasores turcos, juntamente com os nacionalistas do Azerbaijão, organizaram um terrível massacre da população armênia local, matando 30.000 pessoas.

Como resultado do genocídio armênio realizado pelos Jovens Turcos em 1915-1916, mais de 1,5 milhão de pessoas morreram, cerca de 600 mil armênios tornaram-se refugiados; eles se espalharam por muitos países do mundo, reabastecendo os existentes e formando novas comunidades armênias. Uma diáspora armênia foi formada (“diáspora” - armênio).

Como resultado do genocídio, a Armênia Ocidental perdeu sua população original. Os líderes dos Jovens Turcos não esconderam sua satisfação com a implementação bem-sucedida da atrocidade planejada: diplomatas alemães na Turquia informaram seu governo que já em agosto de 1915, o Ministro do Interior Talaat declarou cinicamente que "as ações contra os armênios foram basicamente realizadas fora e a questão armênia não existe mais."

A relativa facilidade com que os pogromistas turcos conseguiram realizar o genocídio dos armênios do Império Otomano se deve em parte ao despreparo da população armênia, bem como dos partidos políticos armênios, para a ameaça iminente de extermínio. Em muitos aspectos, as ações dos pogromistas foram facilitadas pela mobilização da parte mais pronta para o combate da população armênia - homens, no exército turco, bem como a liquidação da intelectualidade armênia de Constantinopla. Um certo papel também foi desempenhado pelo fato de que em alguns círculos públicos e clericais dos armênios ocidentais eles acreditavam que a desobediência às autoridades turcas, que ordenaram a deportação, só poderia levar a um aumento no número de vítimas.

O genocídio armênio realizado na Turquia causou enormes danos à cultura espiritual e material do povo armênio. Em 1915-1916 e nos anos seguintes, milhares de manuscritos armênios mantidos em mosteiros armênios foram destruídos, centenas de monumentos históricos e arquitetônicos foram destruídos e os santuários do povo foram profanados. A destruição de monumentos históricos e arquitetônicos no território da Turquia, a apropriação de muitos valores culturais do povo armênio continua até o presente. A tragédia vivida pelo povo armênio refletiu-se em todos os aspectos da vida e comportamento social do povo armênio, firmemente sedimentado em sua memória histórica.

A opinião pública progressista do mundo condenou o crime vil dos desordeiros turcos que tentaram destruir o povo armênio. Figuras públicas e políticas, cientistas, figuras culturais de muitos países marcaram o genocídio, qualificando-o como o mais grave crime contra a humanidade, participaram na implementação da assistência humanitária ao povo arménio, em particular aos refugiados que encontraram refúgio em muitos países da mundo.

Após a derrota da Turquia na Primeira Guerra Mundial, os líderes dos Jovens Turcos foram acusados ​​de arrastar a Turquia para uma guerra desastrosa por ela e levados a julgamento. Entre as acusações apresentadas contra os criminosos de guerra estava a acusação de organizar e realizar o massacre de armênios no Império Otomano. No entanto, o veredicto contra vários líderes dos Jovens Turcos foi aprovado à revelia, porque. após a derrota da Turquia, eles conseguiram fugir do país. A sentença de morte contra alguns deles (Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim, etc.) foi posteriormente executada pelos vingadores do povo armênio.

Após a Segunda Guerra Mundial, o genocídio foi qualificado como o mais grave crime contra a humanidade. Os documentos legais sobre o genocídio foram baseados nos princípios básicos desenvolvidos pelo tribunal militar internacional de Nuremberg, que julgou os principais criminosos de guerra da Alemanha nazista. Posteriormente, a ONU adotou uma série de decisões sobre o genocídio, sendo as principais a Convenção para a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio (1948) e a Convenção sobre a Inaplicabilidade da Prescrição aos Crimes e Crimes de Guerra. contra a humanidade, adotada em 1968.

Karen Vrtanesyan

HISTÓRIA DO GENOCÍDIO ARMÊNIO 1853-1923

A data de 24 de abril de 1915 ocupa um lugar especial não apenas na história do genocídio armênio, mas também na história do povo armênio como um todo. Foi neste dia que as prisões em massa da elite intelectual, religiosa, econômica e política armênia começaram em Constantinopla, o que levou à destruição completa de toda uma galáxia de figuras proeminentes da cultura armênia. As listas dos detidos incluíam pessoas de diferentes visões políticas e profissões: escritores, artistas, músicos, professores, médicos, advogados, jornalistas, empresários, líderes políticos e religiosos; a única coisa que tinham em comum era sua nacionalidade e posição na sociedade. As prisões de figuras proeminentes da comunidade armênia continuaram na capital turca com breves intervalos até o final de maio, enquanto nenhuma acusação foi feita contra os detidos.

Em fevereiro-março, começaram a chegar informações das províncias sobre as prisões e assassinatos de líderes armênios, mas foi com as prisões em Constantinopla que começou a aniquilação em grande escala da elite armênia em todo o país. Assim, de acordo com os americanos, em abril-maio, professores armênios e figuras culturais foram presos em Van; em Harput, os primeiros (em junho-julho do mesmo ano) foram os representantes da intelectualidade armênia que caíram sob o golpe da máquina genocida. O objetivo da ação era decapitar os armênios, privar o povo da menor chance de se organizar diante do perigo de extermínio completo. O esquema era simples, mas eficaz: os representantes da elite foram liquidados primeiro, depois começou a destruição do resto.

Em Constantinopla, tentaram realizar prisões sem muito barulho: geralmente vinha um policial à paisana e pedia ao dono da casa que fosse à delegacia “literalmente por cinco minutos para responder a algumas perguntas”. Outros eram visitados à noite, levantados da cama e levados direto de pijama e chinelos para o presídio central da cidade. Muitas pessoas que nada tinham a ver com política e que se consideravam súditos leais do Império Otomano nem podiam imaginar o que os esperava em um futuro muito próximo. Houve casos em que aqueles que a polícia não encontrou em casa foram à polícia, perguntando-se o que as autoridades de repente precisavam deles.

Preso em 24 de abril, o Dr. Tigran Allahverdi, por exemplo, era ele próprio membro do partido dos Jovens Turcos. Ele repetidamente organizou ações de arrecadação de fundos e transferiu grandes somas de dinheiro para o fundo do partido. Entre os presos estava também o professor Tiran Kelejyan, que ensinou toda a sua vida em instituições educacionais turcas e publicou o jornal em língua turca Sabah. Sendo levado para o campo de internação, Kelejian reconheceu o chefe do campo como um de seus ex-alunos. Ele secretamente avisou o professor de que uma ordem assinada por Talaat havia sido recebida para exterminar os prisioneiros e o aconselhou a sair do campo a qualquer custo. Mais tarde, Kelejyan, que não fez nada para se salvar, foi morto a caminho de Sivas, onde teria sido enviado para enfrentar um tribunal militar. Dos 291 prisioneiros do campo, apenas quarenta pessoas sobreviveram.

Entre esses quarenta estava o grande compositor e musicólogo armênio Komitas. Segundo rumores, após sua prisão, ele foi autorizado a retornar a Constantinopla graças à intervenção pessoal do príncipe Majid, cuja esposa ele ensinou música. No entanto, as convulsões que experimentou durante o exílio não foram em vão: incerteza sobre o futuro, o clima de medo constante que enchia a cidade naqueles dias, um sentimento involuntário de culpa pelos amigos que permaneceram no campo para a morte certa, solidão - tudo isso logo fez com que Komitas ficasse nublado. Morreu em 1935 em Paris, tendo passado os últimos dezenove anos de sua vida em clínicas psiquiátricas.

Em apenas algumas semanas, cerca de 800 armênios proeminentes foram presos apenas em Constantinopla, dos quais, no final do verão, poucos foram deixados vivos. Os escritores Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Zardaryan, Ruben Sevak, Artashes Harutyunyan, Tlkatintsi, Yerukhan, Tigran Chekuryan, Levon Shant e dezenas de outros se tornaram vítimas do terror dos Jovens Turcos.

Pouco depois, deputados do partido Dashnaktsutyun no parlamento otomano foram presos e mortos: Vardges, Khazhak, escritor e publicitário Grigor Zohrab... Os armênios, que sacrificaram tantas vidas no altar da libertação da Turquia do despotismo do sultão, foram agora impiedosamente exterminado pelos camaradas de armas de ontem na luta revolucionária.

Milhares de clérigos pereceram nas chamas do genocídio: de simples padres a arcebispos. “... O bispo Smbat Saadetyan de Karin, expulso com seu rebanho para a Mesopotâmia, foi morto por ladrões perto de Kamakh. O arquimandrita Gevorg Turyan de Trebizond, exilado pela corte militar de Karin, foi morto no caminho; ... Arquimandrita Bayberd Anania Azarapetyan foi enforcado por decisão das autoridades locais; O arquimandrita Musha Vartan Hakobyan morreu na prisão, espancado com paus; Arquimandrita de Tigranakert Mkrtich Chlkhatyan morreu na prisão por tortura ... ”- relata em 28 de dezembro de 1915, o Patriarca dos Armênios Ocidentais, Arcebispo Zaven, ao chefe da diocese na América, Arquimandrita Veguni.

O golpe infligido ao povo armênio pelo regime dos Jovens Turcos na primavera e no verão de 1915 foi sem precedentes em sua destrutividade. É por isso que os armênios espalhados por todo o mundo celebram hoje 24 de abril como o dia de comemoração das vítimas do genocídio. Na Armênia, neste dia, dezenas de milhares de pessoas sobem ao Memorial do Genocídio no Monte Tsitsernakaberd em Yerevan, onde os serviços de luto são realizados nas igrejas armênias em todo o mundo.

Lista de literatura usada:

“O Genocídio Armênio no Império Otomano” - uma coleção de documentos e materiais editados por M. G. Nersisyan, 2ª edição. Yerevan: "Hayastan", 1983.
Kirakosyan John, “Os Jovens Turcos antes do Julgamento da História”. Yerevan: "Hayastan", 1989.
Balakian, P., The Burning Tigris. O Genocídio Armênio e a Resposta da América. Nova York: Harper Collins Publishers, 2003.
Soulahian Kuyumjian, R., Arqueologia da Loucura. Komitas. segunda edição. Princeton, NJ: Instituto Gomidas, 2001.

Vigen Avetisyan 28 de setembro de 2017

O famoso historiador armênio Leo - Arakel Grigoryevich Babakhanyan - nasceu em 14 de abril de 1860 na cidade de Shushi de Nagorno-Karabakh, morreu em 14 de novembro de 1932 em Yerevan. No início do século 20, ele publicou muitos estudos sobre os principais problemas da história da Armênia e sua cultura.

Ele possui monografias sobre a história da impressão de livros armênios, a vida e obra do chefe da Igreja Armênia na Rússia Joseph Argutinsky, figuras públicas, publicitários e críticos do século XIX Stepanos Nazaryan e Grigor Artsruni. Nos últimos anos de sua vida, ele trabalhou em uma história de vários volumes da Armênia.

Em seu livro From the Past, abordando a questão do Genocídio Armênio, Leo escreve tanto sobre a culpa da Turquia quanto sobre a fraqueza política e omissões dos governos armênios.

Os documentos e avaliações que ele cita revelam o papel monstruoso da Rússia no Genocídio Armênio de 1915. Leo apresenta uma história diferente da oficial, ensinada e promovida na Armênia.

Apresentamos, sem comentários, um trecho do livro em que um proeminente historiador fala sobre os motivos e consequências dos acontecimentos de abril de 1915 na Armênia.

“Gradualmente, ficou claro de que engano monstruoso os armênios, que acreditavam no governo czarista e se entregavam a ele, foram vítimas. No início da primavera de 1915, os aliados da Armênia Ocidental começaram a realizar a parte mais monstruosa do programa de Vorontsov-Dashkov (vice-rei do rei no Cáucaso) - uma revolta.

O início foi colocado em Van. Em 14 de abril, o Catholicos Gevorg telegrafou a Vorontsov-Dashkov que havia recebido uma mensagem do líder de Tabriz de que um massacre generalizado de armênios havia começado na Turquia desde 10 de abril.

Dez mil armênios pegaram em armas e lutaram bravamente contra os turcos e curdos. Em telegrama, os Catholicos pediram ao governador que agilizasse a entrada das tropas russas em Van, o que foi previamente acordado.

Os armênios de Van lutaram contra o exército turco por quase um mês, até que o exército russo chegou à cidade. Na vanguarda do exército russo estava o regimento Ararat de voluntários armênios, que foi equipado com grandes honras para a jornada sob o comando do comandante Vardan. Já era uma grande unidade militar, composta por duas mil pessoas.

O regimento, com seu pessoal e equipamentos, deixou uma forte impressão na população armênia de Yerevan até a fronteira, inspirando até camponeses comuns. A inspiração tornou-se nacional principalmente quando em 6 de maio o exército russo, acompanhado pelo regimento Ararat, entrou em Van. A empolgação com isso em Tíflis foi expressa por uma manifestação que ocorreu perto da igreja Vank.

O comandante aliado Aram, que operava lá há muito tempo, ganhou a glória de um herói e foi chamado Aram Pasha, foi nomeado governador de Van. Essa circunstância inspirou ainda mais os armênios: pela primeira vez em 5-6 séculos, a Armênia Ocidental recebeu apoio de tal magnitude do rei libertador.

No entanto, antes disso - campanhas vitoriosas sem derramamento de sangue, inspiração - um documento histórico muito importante foi editado e legitimado nos círculos do alto comando do Cáucaso, revelando a verdadeira intenção do governo russo, especulando sobre a questão armênia.

“No original está escrito: Conde Vorontsov-Dashkov. Comandante do exército caucasiano. 5 de abril de 1915 No. 1482. Exército ativo.

Atualmente, devido às dificuldades em fornecer comida para cavalos, não há comida suficiente para cavalos no exército caucasiano. Isso é difícil para os destacamentos que estão no vale Alashker. Levar comida até eles é extremamente caro e requer um grande número de veículos. É absolutamente impossível para este fim afastar as tropas de seus negócios, por isso considero necessário criar artels separados de civis, cujas funções incluem a exploração das terras deixadas pelos curdos e turcos e a venda de forragem para cavalos.

Para explorar essas terras, os armênios pretendem tomá-las junto com seus refugiados. Considero esta intenção inaceitável porque será difícil devolver as terras ocupadas pelos arménios após a guerra. Considerando que é altamente desejável povoar as áreas fronteiriças com um elemento russo, penso que pode ser posto em prática outro meio que melhor se adapte aos interesses russos.

Vossa Excelência teve o prazer de confirmar o meu relatório sobre a necessidade de expulsar imediatamente para as fronteiras ocupadas pelos turcos todos os curdos Alashkert, Diadin e Bayazet que nos resistiram de uma forma ou de outra, e no futuro, se os vales marcados entrarem no fronteiras do Império Russo, povoá-los com imigrantes de Kuban e Don e, assim, criar cossacos fronteiriços.

Tendo em conta o que precede, parece ser necessário chamar imediatamente os arteis operários do Don e do Kuban, que irão recolher erva nos vales assinalados. Tendo se familiarizado com o país ainda antes do fim da guerra, esses artels atuarão como representantes dos colonos e organizarão a migração, e para nossas tropas prepararão comida para cavalos.

Se Vossa Excelência considerar aceitável o programa por mim apresentado, é desejável que os artels operários venham com o seu gado e cavalos, para que a sua alimentação não recaia sobre as já poucas partes do exército, e por autodefesa lhes seria dado armas.

Assinatura do general Yudenich. Reporte-se ao Comandante-em-Chefe do Exército Caucasiano.

Sem dúvida, está claro o que Vorontsov-Dashkov estava fazendo. Por um lado, ele jogou o povo armênio nas chamas da revolta, prometendo em troca a reconquista de sua pátria, e por outro lado, ele iria anexar esta pátria à Rússia e povoá-la com cossacos.

O general dos Cem Negros Yudenich ordenou não dar terra aos refugiados armênios na região de Alashkert, ele estava esperando um grande fluxo de refugiados do Don e Kuban, que deveria viver na bacia do Eufrates Oriental e ser chamado de “Eufrates cossacos”. Para fornecer-lhes um grande território, era necessário reduzir o número de armênios em sua própria pátria.

Assim, diante da vontade de Lobanov-Rostovsky - Armênia sem armênios - faltava um passo. E isso não foi difícil para Yudenich, pois sob seus programas o vice-rei do czar e o comandante-em-chefe do exército, Vorontsov-Dashkov, escreveu "Concordo".

Sem dúvida, o programa de tal engano e extermínio de armênios foi levado a Tíflis por Nicolau II, um inimigo mortal e de longa data do povo armênio.

Estas minhas palavras não são conjecturas. Desde que a ideia de Yudenich foi colocada no papel, desde abril de 1915, a atitude do exército russo em relação ao povo armênio se deteriorou tanto que, a partir de agora, os líderes do movimento voluntário armênio - Catholicos Gevorg e a direção do Bureau Nacional - enviam seus queixas por escrito ao "profundamente respeitado Conde Illarion Ivanovich" , uma vez que esta velha raposa, após a partida de Nicolau, fechou as portas na frente de seus "favoritos" (armênios), alegando doença.

Assim, em uma carta datada de 4 de junho, o Catholicos se queixa amargamente do general Abatsiev, que literalmente oprimiu os armênios da região de Manazkert. Segue um trecho da carta:

“De acordo com as informações que recebi de meus representantes locais, nesta parte da Armênia turca, os russos não prestam assistência e não protegem não apenas os armênios da violência, mas negligenciam completamente qualquer questão de proteção da população cristã. Isso dá aos líderes curdos e circassianos uma razão para continuar roubando impunemente cristãos indefesos”.

Um armênio para as tropas czaristas era um autonomista. Essa era a realidade, preparando horrores indescritíveis para o povo armênio”, escreve o historiador.

“...Agora vamos voltar para o segundo lado do programa russo - para o exército russo. Quem foi capaz de salvar os armênios dos massacres realizados pelos turcos? Ninguém além de tropas russas. Mas vimos que eles apenas assumiram o papel de espectador, e os beis curdos que realizaram o massacre foram convidados de honra dos comandantes russos.

Isso não poderia acontecer nas tropas de um país mais ou menos civilizado, se eles não tivessem feito a devida agitação contra os armênios com antecedência. Não esqueçamos que o comandante deste regimento era Yudenich, e toda a essência de Yudenich está refletida no documento que citei acima.

Vamos ver como os armênios avaliaram a atitude das tropas russas em relação a eles. Em meados de julho, as tropas russas seguiram vitoriosamente seu caminho para Bitlis e Mush. As tropas turcas, recuando diante do exército russo, descarregaram toda a sua raiva na população armênia. Um terrível massacre dos armênios de Mush e do vale começou:

90 aldeias armênias com uma população total de cem mil pessoas foram destruídas. Neste momento, as tropas russas chegaram ao Monte Nemrut, estavam a menos de 400 metros de Mush.

Assim, eles teriam salvado a vida de várias dezenas de milhares de armênios. Mas eles não avançaram, e o glorioso Mush, por seu enorme significado cultural desde os tempos antigos, foi chamado de "Casa dos Armênios", foi completamente limpo de armênios.

Essa indiferença ainda poderia ser explicada por considerações militares. No entanto, quase simultaneamente, uma retirada de pânico incompreensível começou de Van e Manazkert para as fronteiras russas.

Este movimento permanecia um mistério, ninguém via motivos reais, verdadeiros e sérios, portanto era duvidoso para todos, realizado com algum tipo de motivo ulterior.

O retiro foi inesperado: em Van foi anunciado em 16 de julho, as pessoas tinham apenas algumas horas restantes. E por sua imprevisibilidade, pressa, o movimento se tornou desastroso para aquela parte do povo armênio que não foi submetida ao massacre nos lugares ocupados pelos russos.

Todos os desafortunados, capazes de se mover, correram atrás do exército em retirada, nus e descalços, famintos e cheios de horror. Nenhuma atenção por parte dos comandantes das tropas a essa multidão exausta de pessoas que embarcaram no caminho de seu tormento.

Não havia ninguém para ajudá-los, eles não tinham permissão nem para contornar o exército. E involuntariamente, um exército russo menor em retirada aparece na memória no verão de 1877 no vale de Alashkert.

Cercada por inimigos quase em três lados, ela, no entanto, levou com suas 5.000 famílias de refugiados armênios, e seu comandante idoso Ter-Gukasov não se moveu até que ele enviou a última carroça com refugiados para a frente.

Agora chegou a hora de Yudenich. E apenas 100 mil refugiados entraram em Igdir. Aqui, no país de Ararat, tifo, fome e centenas de outros inimigos começaram a ceifar as fileiras de refugiados. Os armênios da Turquia estavam morrendo.

Quase duas semanas após esta retirada, as tropas russas de repente avançaram novamente em direção a Van e Manazkert, encontrando praticamente nenhuma resistência. Então, por que esses recuos e movimentos para frente foram necessários?

Durante a retirada, espalharam-se rumores de que novas divisões turcas não haviam aparecido em lugar algum. Os armênios começaram a ter a impressão de que toda essa retirada foi deliberada, sem motivo forçado, realizada para colocar os armênios em situação semelhante.

“Na nossa cabeça”, dizia o documento anotado, “um pensamento tão louco não cabe. Mas, em vez disso, outro está se fixando cada vez mais profundamente em nós: eles não pensam em nós, não levam em conta nossa posição, a sangue frio e indiferente, eles nos sacrificam a coisas reais ou fictícias, grandes ou pequenas considerações científicas militares. Somos um espaço vazio para a Rússia.

É hora de falarmos alto e aberto. Há uma atmosfera de suspeita e confusão ao redor. Não podemos mais permanecer no escuro, viver de suposições e conjecturas, passar da esperança ao medo e vice-versa. Precisamos da verdade.

Diante de nós, aqueles que tomaram a iniciativa de colocar o povo de pé, organizá-lo e conduzi-lo em determinada direção, nestes momentos surge uma terrível pergunta: fizemos a coisa certa? Não cometeram um grande crime, conquistando a confiança do povo, colocando-o em um caminho que, talvez, não devessem trilhar?

A resposta a essas perguntas era clara mesmo no momento em que foram feitas. Era tarde demais para lembrar. Um grande crime foi cometido. Não havia mais armênios na Turquia, e não havia mais questão armênia.

Agora os russos estavam promovendo outros interesses…”

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Tut napisano komu prinadlezhali zemli gde zhili armyane: "No leste e sul da Turquia Moderna, havia terras da Armênia Ocidental, Armênia Menor e Cilícia Armênia, cuja população consistia principalmente de armênios étnicos".

A eto dokazatel "stva zhestokosti i zverstva turkov, ne tol" ko po otnosheniyu k armyanam

O Islã Radical tem esta abordagem:

"No primeiro dia (leia turco) o hóspede está na casa de outra pessoa, no segundo dia ele tem direitos iguais ao proprietário, no 3º - o proprietário." A política reativa da Turquia em todas as idades reflete apenas essa abordagem.
Vzyato mnoyu da interneta.

Em 1919, Enver Pasha, Jemal Pasha, Talliyat Pasha foram condenados à morte pelo tribunal do Império Otomano por crimes em massa, o assassinato de armênios para remover essa vergonha do estado e mostrá-la como uma iniciativa privada apenas dos ministros de assuntos internos, etc. A propósito, durante o julgamento eles não estavam mais na Turquia (quem duvidaria). Em 1915, após o massacre dos armênios, Enver Pasha mudou-se pelo que parecia ser uma venda e compra para a casa-mansão do armênio Kasabyan, provavelmente antes disso ele não tinha sua própria casa. coisa, diga outra.Um novo exemplo, um avião russo abatido, desde os primeiros minutos de mentiras em mentiras ao mais alto nível e uma facada nas costas de um país chamado amigo.Isso não é turco? Existem milhões de exemplos, você não pode dar todos eles. Deixe-me apenas dizer que você, nascido no Azerbaijão e morando na Turquia, é vítima da falsa propaganda desses países como filho de pais criminosos, condenado a viver com essa vergonha ou matar novamente para silenciar as testemunhas e sua consciência.

Em primeiro lugar, por que nenhum de vocês responde diretamente às perguntas feitas, escritas em preto e branco na minha primeira mensagem, mas balançam para frente e para trás e desviam a discussão do caminho principal? Isso não é um indicador de engano, mesquinhez, mesquinhez, falta de vergonha e analfabetismo de seu povo? (Não estou dizendo, estou apenas perguntando, mas os fatos, ah, esses fatos, você não pode fugir deles em lugar nenhum, certo?) . Concordo que você pode responder a uma pergunta com uma pergunta, mas somente se suas contra-perguntas estiverem no tópico da discussão. E no momento isso não é observado, pois dizem "Estou falando de Ivan, e você está falando de um imbecil"...

Eu nem vou contar para o Enver Pasha, não há nada para “jogar contas na frente dos porcos”, você ainda não vai entender. Então eu entendo que você leu sobre ele na Wikipedia (e seu povo, seguindo a liderança dos russos, não é capaz de mais), então, você pelo menos pensou por que o "documento" sobre Enver Pasha está em inglês ??? Bem, aperte as circunvoluções, ou elas geralmente são apagadas em uma faixa? Ai você não sabe!!! Não é à toa que você não sabe... Em 1919, durante os anos da ocupação da Turquia pela Inglaterra e seus capangas como... não direi quais povos, personalidades como Enver Pasha representavam o principal perigo para o ocupantes. Como resultado, eles tentaram se livrar deles, de todas as maneiras concebíveis e inconcebíveis.

Não espero que você entenda alguma coisa, e não vou mais responder frituras como você, que não conhece nada além de Internet, mas tudo escrito por seus compatriotas e você ainda não passa de "grito de porco ou cachorrinho" e "república aitarakumen". .. Parece que você não tem pessoas educadas. Há?! Bem, vamos buscá-lo aqui!

Fiquei surpreso ao conhecer um azeri que sabe ler, escrever e até em russo e inglês. Seguindo seu conselho, também decidi me educar. Para começar, vou começar com a língua húngara para me familiarizar com os documentos sobre os procedimentos legais de Ramil Safarov no original. O que você escreve de forma detalhada tem pelo menos um objetivo - aumentar o índice de ofuscação para ocultar o verdade. Ou talvez você seja um troll... Você vê, os britânicos, você tinha que ter sua própria cabeça. Este é meu último comentário.

Citação: Mitrusha Mitrushkin

Em segundo lugar, você convida tão sinceramente a todos à Turquia para estudar os documentos falsificados sobre a ausência do genocídio que você involuntariamente se pergunta - você realmente acredita que é seguro para um russo ou um armênio estar em seu país agora? Ou a morte de qualquer um dos acima será considerada seu mérito pessoal?

Em quarto lugar, se você não entender quem são os armênios e o que é a Armênia, abra qualquer mapa do mundo ou qualquer documento ou esboço histórico do período aC. e certifique-se de onde e quem eram os armênios e a Armênia, quando não havia sequer um cheiro de sua Turquia e do Império Otomano. Você não precisa ir muito longe, e você não vai, abra a Wikipedia.

Em quinto lugar, por expressões inadequadas nos comentários, por ações de natureza provocativa, por tentativas de distorcer a história e evitar a responsabilidade pelas ações de seus ancestrais - sua conta está bloqueada por um período de 101 anos.

Há o povo Khai que, por bem ou por mal, está tentando "esmagar" as terras em que vive. Você confundiu armênios com turcos e turcos aqui. É completamente natural que você se aproprie de territórios estrangeiros e não hesite em se apropriar da cultura do país ocupado. Ligar para Konstantinopol Istanbul, converter igrejas cristãs em mesquitas, são ações completamente naturais para você. Uma vez em Roma, testemunhei a reação de um azerbaijano a um antigo mapa do mundo. Vendo a Armênia entre países desconhecidos, ele perguntou indignado: - Onde está o Azerbaijão? O guia ficou surpreso e perguntou sinceramente: - o que é? - Ah, como o azeri-turco ficou furioso, ele saiu a pé, deixando a mãe idosa sozinha em confusão.
2) Cerca de um milhão e meio de armênios ... Esta pergunta deve ser respondida por vocês turcos. Li os testemunhos de missionários britânicos, que falaram horrorizados sobre estradas intransitáveis ​​cheias de cadáveres...

Bem, você pode não acreditar no arquivo, dê-nos as suas provas!!! Por que deveríamos dar a vocês assassinos alguma evidência? Você sabe tudo mesmo sem nossa evidência, outra questão é que se algo depende de suas fontes, você tem a oportunidade, de acordo com sua mentalidade, de mudar e distorcer - mentiras, falsificações, falsificações e mentiras descaradas sem vergonha. Por que vamos entrar em contato com você quando temos todas as evidências, de várias fontes, além disso, não armênias?
3)Por que os mortos entre os armênios - É ridículo responder a essa pergunta estúpida.
4) Quanto ao avião caído... De fato, Putin é uma pessoa bastante inteligente e não cabe a nós discutir esse assunto com você.

Você sabe, Confúcio disse: "Às vezes, para consertar uma nação, você precisa destruí-la completamente, deixando uma pequena parte dos bebês masculinos e femininos, para que as subespécies continuem", bem, esta é uma interpretação um pouco vaga de suas palavras, é claro. Mas Confúcio está certo, espero que seja Putin quem terá que dar vida a essa ideia e limpar a humanidade de uma nação que nenhuma outra nação deu pelo menos a menor caracterização positiva. Veja os provérbios de diferentes nações sobre a essência turca. Deus abençoe Putin!