Dönme - uma seita cripto-judaica levou Atatürk ao poder

Um dos fatores mais destrutivos que determina em grande parte a situação política no Oriente Médio e na Transcaucásia há 100 anos é o genocídio da população armênia do Império Otomano, durante o qual, segundo várias fontes, de 664 mil a 1,5 milhão de pessoas foram mortas . E considerando que o genocídio dos gregos pônticos, que começou em Izmir, estava ocorrendo quase simultaneamente, durante o qual foram destruídas de 350 mil a 1,2 milhão de pessoas, e os assírios, do qual participaram os curdos, que reivindicaram de 275 a 750 mil pessoas, esse fator já há mais de 100 anos mantém toda a região em suspense, alimentando constantemente a inimizade entre os povos que a habitam. Além disso, assim que uma pequena reaproximação entre vizinhos é planejada, dando esperança para sua reconciliação e uma maior convivência pacífica, um fator externo, um terceiro, intervém imediatamente na situação, e ocorre um evento sangrento que aquece ainda mais o ódio mútuo.

“Na história da Turquia não houve “genocídio” contra os armênios” disse Erdogan.

Ninguém ousará suspeitar da inadequação do presidente turco. Erdogan, o líder de um grande país islâmico, herdeiro de um dos maiores impérios, por definição não pode ser como, digamos, o presidente da Ucrânia. E o presidente de qualquer país não se atreverá a mentir franca e abertamente. Então, realmente, Erdogan sabe algo que é desconhecido para a maioria das pessoas em outros países, ou está cuidadosamente escondido da comunidade mundial. E tal fator realmente existe. Não diz respeito ao genocídio em si, diz respeito àquele que produziu essa crueldade desumana e é realmente responsável por ela.

***

Em fevereiro de 2018, no portal do "governo eletrônico" turco (www.turkiye.gov.tr ) foi lançado um serviço online onde qualquer cidadão da Turquia poderia traçar sua genealogia, aprender sobre seus ancestrais em poucos cliques. Os registros disponíveis foram limitados ao início do século 19, durante o Império Otomano. O serviço quase instantaneamente se tornou tão popular que logo entrou em colapso devido a milhões de solicitações. Os resultados obtidos chocaram um grande número de turcos. Acontece que muitas pessoas que se consideravam turcas, na realidade, têm ancestrais de origem armênia, judaica, grega, búlgara e até macedônia e romena. Esse fato, por padrão, apenas confirmou o que todos na Turquia sabem, mas ninguém gosta de mencionar, principalmente na frente de estrangeiros. Falar em voz alta sobre isso na Turquia é considerado ruim, mas é esse fator que agora determina toda a política interna e externa, toda a luta de Erdogan pelo poder dentro do país.

O Império Otomano, pelos padrões da época, seguia uma política relativamente tolerante em relação às minorias nacionais e religiosas, preferindo, novamente, pelos padrões da época, métodos não violentos de assimilação. Até certo ponto, ela repetiu os métodos do Império Bizantino que ela derrotou. Os armênios tradicionalmente lideravam a área financeira do império. A maioria dos banqueiros em Constantinopla eram armênios. Muitos ministros das finanças eram armênios, basta lembrar o brilhante Hakob Kazazyan Pasha, que foi considerado o melhor ministro das finanças da história do Império Otomano. É claro que ao longo da história houve conflitos interétnicos e inter-religiosos que levaram até ao derramamento de sangue. Mas nada como os genocídios da população cristã no século 20 aconteceu no Império. E de repente acontece uma tragédia. Qualquer pessoa sã vai entender que do nada isso não acontece. Então, por que e quem executou esses genocídios sangrentos? A resposta a esta pergunta está na própria história do Império Otomano.

***

Como escrevi no artigo"Ilha do Anticristo: um trampolim para o Armagedom" , Dönme, ou sabatianos são seguidores e alunos do rabino judeu Shabbtai Zvi, que em 1665 foi proclamado o messias judeu e trouxe a maior cisão no judaísmo em quase 2 milênios de sua existência oficial. Evitando a execução pelo sultão, juntamente com seus numerosos seguidores, Shabbtai Zvi se converteu ao islamismo em 1666. Apesar disso, muitos sabatianos ainda são membros de três religiões - judaísmo, islamismo e cristianismo. Os dönme turcos foram originalmente fundados na Tessalônica grega por Jacob Kerido e seu filho Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Posteriormente, os dönme se espalharam por toda a Turquia, onde eram chamados, dependendo da direção do sabatismo, izmirlars, karakashlars (sobrancelhas negras) e kapanjilars (donos de escamas). O principal local de concentração do dönme na parte asiática do Império era a cidade de Izmir. O movimento dos Jovens Turcos era composto em grande parte por Dönmeh. Kemal Atatürk, o primeiro presidente da Turquia, era um Dönmeh e membro da Loja Maçônica Veritas, uma divisão da loja do Grande Oriente da França.

Ao longo de sua história, os Dönme repetidamente se voltaram para rabinos, representantes do judaísmo tradicional, com pedidos para reconhecê-los como judeus, como os caraítas que negam o Talmud (Torá oral). No entanto, sempre recebiam uma recusa, que na maioria dos casos era de natureza política, não religiosa. A Turquia kemalista sempre foi aliada de Israel, o que não era politicamente vantajoso admitir que este estado é realmente dirigido por judeus. Pelas mesmas razões, Israel recusou categoricamente e ainda se recusa a reconhecer o genocídio armênio. O porta-voz do Ministério das Relações Exteriores, Emanuel Nahshon, disse recentemente que a posição oficial de Israel não mudou.

“Somos muito sensíveis e receptivos à terrível tragédia do povo armênio durante a Primeira Guerra Mundial. O debate histórico sobre como encarar essa tragédia é uma coisa, mas o reconhecimento de que algo terrível aconteceu com o povo armênio é outra, e isso é muito mais importante.”

Inicialmente, na Tessalônica grega, que fazia parte do Império Otomano na época, a comunidade Dönme era composta por 200 famílias. Em segredo, eles praticavam sua própria forma de judaísmo com base nos "18 Mandamentos" supostamente deixados por Shabbtai Zevi, juntamente com a proibição de casamentos com verdadeiros muçulmanos. Os Dönme nunca se integraram à sociedade muçulmana e continuaram a acreditar que Shabbtai Zvi um dia retornaria e os levaria à redenção.

De acordo com estimativas muito baixas dos próprios dönme, agora na Turquia seu número é de 15 a 20 mil pessoas. Fontes alternativas falam de milhões de dönme na Turquia. Todo o oficial e estado-maior do exército turco, banqueiros, financistas, juízes, jornalistas, policiais, advogados, advogados, pregadores ao longo do século 20 eram dönme. Mas esse fenômeno começou em 1891 com a criação da organização política do Donme - o Comitê "Unidade e Progresso", mais tarde chamado de "Jovens Turcos", responsável pelo colapso do Império Otomano e pelo genocídio dos povos cristãos da Turquia .

***

O notório "gênio do mal da revolução russa" Alexander Parvus foi o conselheiro financeiro dos Jovens Turcos, e o primeiro governo bolchevique da Rússia atribuiu a Ataturk 10 milhões de rublos em ouro, 45 mil rifles e 300 metralhadoras com munição. Uma das causas principais e sagradas do genocídio armênio foi o fato de os judeus considerarem os armênios como amalequitas, descendentes de Amaleque, neto de Esaú. O próprio Esaú era o irmão gêmeo mais velho do fundador de Israel, Jacó, que, aproveitando-se da cegueira de seu pai, Isaque, roubou a primogenitura de seu irmão mais velho. Ao longo da história, os amalequitas foram os principais inimigos de Israel, com quem Davi lutou durante o reinado de Saul, que foi morto pelo amalequita.

O chefe dos Jovens Turcos era Mustafa Kemal (Ataturk), que era um domme e descendente direto do messias judeu Shabbtai Zvi. O escritor e rabino judeu Joachim Prinz confirma este fato em seu livro Os judeus secretos na página 122:

“A revolta dos Jovens Turcos em 1908 contra o regime autoritário do sultão Abdul Hamid começou entre a intelligentsia de Salónica. Foi aí que surgiu a necessidade de um regime constitucional. Entre os líderes da revolução que levou a um governo mais moderno na Turquia estavam Javid Bey e Mustafa Kemal. Ambos eram dönmeh ardentes. Javid Bey tornou-se ministro das Finanças, Mustafa Kemal tornou-se o líder do novo regime e assumiu o nome de Atatürk. Seus oponentes tentaram usar sua afiliação dönme para desacreditá-lo, mas sem sucesso. Muitos dos Jovens Turcos no recém-formado gabinete revolucionário oraram a Alá, mas seu verdadeiro profeta foi Shabbtai Zvi, o Messias de Esmirna (Izmir - nota do autor)."

14 de outubro de 1922oThe Literary Digest publicou um artigo intitulado "The Sort of Mustafa Kemal is" que afirmou:

"Judeu espanhol de nascimento, muçulmano ortodoxo de nascimento, treinado em um colégio militar alemão, patriota que estudou as campanhas dos grandes generais do mundo, incluindo Napoleão, Grant e Lee - esses são apenas alguns dos traços de personalidade marcantes de o novo Homem a Cavalo, que apareceu no Oriente Médio. Ele é um verdadeiro ditador, testemunham os correspondentes, um homem do tipo que imediatamente se torna a esperança e o medo de povos dilacerados por guerras malsucedidas. A unidade e o poder retornaram à Turquia em grande parte devido à vontade de Mustafa Kemal Pasha. Aparentemente, ninguém ainda o chamou de "Napoleão do Oriente Médio", mas provavelmente algum jornalista empreendedor, mais cedo ou mais tarde; para o caminho de Kemal ao poder, seus métodos são autocráticos e elaborados, até mesmo suas táticas militares são consideradas uma reminiscência de Napoleão."

Em um artigo intitulado "Quando Kemal Ataturk recitou Shema Yisrael", o autor judeu Hillel Halkin citou Mustafa Kemal Atatürk:

“Sou descendente de Shabbtai Zvi - não mais judeu, mas um fervoroso admirador deste profeta. Acho que todo judeu neste país faria bem em se juntar ao seu acampamento."

Gershom Scholem escreveu em seu livro "Kabbalah" nas pp. 330-331:

“Suas liturgias foram escritas em um formato muito pequeno para que pudessem ser facilmente escondidas. Todas as seitas ocultaram com tanto sucesso seus assuntos internos de judeus e turcos que por muito tempo o conhecimento sobre eles foi baseado apenas em rumores e relatórios de forasteiros. Os manuscritos Dönme, revelando os detalhes de suas idéias sabáticas, foram apresentados e examinados somente depois que várias famílias Dönme decidiram se assimilar totalmente à sociedade turca e entregaram seus documentos a amigos judeus em Tessalônica e Izmir. Enquanto os Dönme se concentraram em Salónica, o quadro institucional das seitas permaneceu intacto, embora alguns membros dos Dönme fossem ativos no movimento dos Jovens Turcos que surgiu naquela cidade. A primeira administração que chegou ao poder após a revolução dos Jovens Turcos em 1909 incluiu três ministros Dönme, incluindo o ministro das Finanças Javid Bek, que era descendente da família Baruch Russo e era um dos líderes de sua seita. Uma alegação comumente feita por muitos judeus de Tessalônica (negada, no entanto, pelo governo turco) era que Kemal Atatürk era de origem Dönmeh. Essa visão foi avidamente apoiada por muitos dos oponentes religiosos de Atatürk na Anatólia.

O inspetor-geral do exército turco na Armênia e o governador militar do Sinai egípcio durante a Primeira Guerra Mundial, Rafael de Nogales, escreveu em seu livro Four Years Beneath the Crescent nas páginas 26-27 que o arquiteto-chefe do Genocídio Armênio Osman Talaat (Talaat) era dönme:

“Ele era um hebreu renegado (Dönme) de Thessaloniki, Talaat, o principal organizador de massacres e deportações, que, pescando em águas turbulentas, conseguiu uma carreira de funcionário dos correios posição humilde de Grão-Vizir do Império."

Em um dos artigos de Marcel Tinaire na L "Illustration em dezembro de 1923, que foi traduzido para o inglês e publicado como "Saloniki", está escrito:

“Os dönmeh afiliados à Maçonaria de hoje, educados em universidades ocidentais, muitas vezes professando ateísmo total, tornaram-se os líderes da revolução dos Jovens Turcos. Talaat Bek, Javid Bek e muitos outros membros do Comitê de Unidade e Progresso eram donos de Salónica.

O London Times em 11 de julho de 1911, no artigo "Os judeus e a situação na Albânia" escreveu:

“É do conhecimento geral que sob o patrocínio maçônico, o Comitê de Salónica foi formado com a ajuda dos judeus e Dönmeh ou cripto-judeus da Turquia, cuja sede é em Salónica, e cuja organização mesmo sob o sultão Abdul Hamid assumiu uma forma maçônica. Judeus como Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach e Dönme, ou cripto-judeus como Javid Bek e a família Balji, tiveram um papel influente tanto na organização do Comitê quanto no trabalho de seu corpo central em Salônica . Estes factos, que são do conhecimento de todos os governos da Europa, são também conhecidos em toda a Turquia e nos Balcãs, onde há uma tendência crescente para responsabilizar os judeus e os Dönme pelos erros sangrentos cometidos pelo Comitê».

Em 9 de agosto de 1911, o mesmo jornal publicou uma carta aos seus editores em Constantinopla, na qual havia comentários sobre a situação dos rabinos-chefes. Em particular, foi escrito:

“Vou simplesmente observar que, de acordo com as informações que recebi de maçons genuínos, a maioria das lojas fundadas sob os auspícios do Grande Oriente da Turquia desde a Revolução foram desde o início o rosto do Comitê de Unidade e Progresso, e eles não foram então reconhecidos pelos maçons britânicos. O primeiro "Conselho Supremo" da Turquia, nomeado em 1909, continha três judeus - Caronry, Cohen e Fari, e três Dönme - Djavidaso, Kibarasso e Osman Talaat (o principal líder e organizador do genocídio armênio - nota do autor)."

Continua…

Alexandre Nikishin por

Para os armênios na Turquia, foi um momento difícil. Eles foram submetidos ao genocídio, que é reconhecido em todo o mundo, exceto na própria Turquia, é claro.Motivos: Os otomanos nunca foram particularmente amigáveis. Em 1915, os armênios e os habitantes indígenas do império não foram igualados em direitos. Havia uma divisão não apenas de acordo com as nacionalidades, mas também de acordo com a fé da confissão. Os armênios são cristãos, então eles foram à igreja. E os turcos, naquela época eram todos sunitas. Os armênios não eram muçulmanos, portanto, eram muito tributados, não podiam ter remédios e não podiam atuar como testemunhas nos tribunais. Essas pessoas, naquele momento, viviam na pobreza, trabalhavam na terra, ressalto isso por conta própria. Mas os turcos não gostavam dos armênios, eles os consideravam prudentes e astutos. Se você olhar para os lugares caucasianos no Império Otomano, a situação era mais triste. Os muçulmanos que viviam nesses territórios muitas vezes entraram em conflito com os armênios. Em geral, o ódio cresceu.

Primeiro mundo.

Em 1908 houve um golpe. Os Jovens Turcos chegaram ao poder, o nacionalismo e o pan-turquismo tornaram-se a base do novo governo, enfim, nada de positivo foi oferecido para outras nacionalidades que vivem nessas terras. E assim, em 1914, os ataques aos armênios começaram quando os turcos entraram na Primeira Guerra Mundial, assinando um acordo com a Alemanha. Os alemães prometeram que ajudariam a Turquia a chegar ao Cáucaso. O problema era que muitos armênios viviam nas terras do Cáucaso naquela época. No mesmo território turco, os não-muçulmanos começaram a ser perseguidos, as propriedades podiam ser retiradas e a jihad foi declarada. Como você sabe, esta é uma guerra contra os infiéis, e o infiel é todo mundo que não é muçulmano.Começo.Claro, durante a eclosão das hostilidades na Primeira Guerra Mundial, o povo armênio também foi chamado para a guerra. A maior parte dos armênios lutou contra a Pérsia e a Rússia. Mas a Turquia sofreu derrotas em todas as frentes, e os armênios se tornaram culpados. Eles começaram a privar todas as pessoas dessa nacionalidade de armas, os confiscos aconteceram e então começaram os assassinatos. Os soldados de nacionalidade armênia que não seguiram as novas ordens foram fuzilados. Notícias distorcidas, espalham a informação de que esse povo é um traidor, são espiões, a sociedade soube dessas notícias pela mídia.

24 de abril de 1915. Hoje, este dia é um dia de lembrança, um dia associado ao genocídio de uma nação inteira. Em Istambul, toda a elite armênia foi presa e depois deportada. Antes mesmo dos acontecimentos na capital, moradores de outros assentamentos eram submetidos a esse procedimento. Mas então, esses carregamentos foram cobertos pelo desejo de reassentar pessoas em outras áreas que não foram afetadas pela guerra. Mas, de fato, as pessoas foram enviadas para o deserto, onde não havia nem água, não havia comida, condições de vida. Isso foi feito de propósito, e idosos, mulheres e crianças foram enviados para lá. Os homens, por outro lado, foram presos para não interferir. Em maio, a Anatólia foi perseguida. E em 12 de abril, em uma cidade chamada Van, começou uma revolta de armênios. As pessoas perceberam que uma morte dolorosa e de fome os esperava, e eles pegaram em armas para se defender. Eles lutaram por um mês, as tropas russas vieram em socorro e pararam o derramamento de sangue. Então, onde 55 mil pessoas morreram, e estes são apenas armênios. Durante a ação de expulsão, houve várias escaramuças, e as autoridades turcas, na medida do possível, inflamaram o ódio entre os povos. Em 15 de junho, foi dada uma ordem para deportar quase toda a população armênia. Como tudo foi feito. Uma região foi tomada, o número de habitantes de muçulmanos e armênios. Era necessário deportar para que a população armênia fosse dez por cento da muçulmana. Claro, as escolas desse povo também foram fechadas, eles tentaram colocar novos assentamentos o mais longe possível uns dos outros. Ações semelhantes ocorreram em todo o império. Mas, nas grandes cidades, tudo aconteceu de forma não tão trágica e massiva, as autoridades tinham medo do barulho. Afinal, a mídia estrangeira poderia saber o que estava acontecendo. Assassinado de forma organizada, de propósito e em massa. Pessoas morreram durante a viagem, também em campos de concentração. Mais tarde, saber-se-á que, por iniciativa das autoridades, foram realizados experimentos em pessoas, eles tentaram a vacina contra o tifo. Os gendarmes zombavam e torturavam as pessoas todos os dias. Hoje, essa questão ainda está sendo ativamente estudada. O número de mortos ainda não é conhecido. No décimo quinto ano, falaram em trezentos mil mortos. Mas o pesquisador alemão Lepsius, chamou um número diferente de um milhão de mortos. Johannes Lepsius, estudou tudo detalhadamente. Este cientista também afirmou que cerca de trezentas mil pessoas foram convertidas à força ao Islã. Agora, os turcos estão falando de 200.000 mortes, mas a imprensa livre está falando de 2 milhões. Existe uma enciclopédia bem conhecida chamada Britannica, onde os números vão de seiscentos mil a um milhão e meio.

Claro, eles queriam esconder todas as suas ações, mas no exterior descobriram. E em 1915, os países aliados da Grã-Bretanha, França, Rússia, assinaram uma declaração, ela pediu a Istambul que parasse com isso. Naturalmente, não havia sentido, eles não iriam impedir nada. Tudo parou apenas em 1918, a Turquia perdeu na Primeira Guerra Mundial. O país foi ocupado pela Entente, estes são os três países sobre os quais está escrito acima, eles tinham naquela época uma união chamada Entente. Claro, o próprio governo fugiu. Um novo governo veio, e a união dos três países exigiu um debriefing. Já no ano 18, todos os documentos foram estudados por um tribunal militar. Eles provaram que os assassinatos da população foram planejados, organizados, foram reconhecidos como um crime de guerra internacional. O culpado número um foi identificado, ele se tornou Mehmed Talaat Pasha, na época das atrocidades, este homem serviu como Ministro do Interior e Grão-Vizir. Além disso, Enver Pasha, ele era um dos líderes do partido, Ahmed Cemal Pasha, também membro do partido. Todas essas pessoas foram condenadas à morte, mas fugiram do País. Em 19, um partido armênio reunido em Yerevan, que apresentou uma lista daqueles que iniciaram os eventos do dia 15, havia centenas de pessoas. Os métodos legais de luta em Yerevan não foram aceitos, eles começaram a procurar os culpados e matar. A ação "Nemesis" começou. Durante quatro anos, eles mataram várias pessoas que estavam relacionadas com as autoridades, que estavam relacionadas com os assassinatos de civis. O principal culpado Talaat Pasha foi morto por um homem chamado Soghomon Tehlirian, isso aconteceu em 1921, em março na cidade de Berlim. Claro, o homem foi preso, mas ele foi melhor defendido por advogados alemães, o assassino foi absolvido e depois transferido para os estados. O próximo torturador foi morto em Tíflis, aconteceu no vigésimo segundo ano. E Enver já morreu durante as hostilidades, aliás, ele lutou contra o Exército Vermelho. Aqui está um rio sangrento tão terrível, um traço terrível na história que sempre estará nas mãos dos descendentes, moradores, nos corações dos parentes dos mortos.

Genocídio(do grego genos - clã, tribo e lat. caedo - mato), crime internacional expresso em ações cometidas com o objetivo de destruir, no todo ou em parte, qualquer grupo nacional, étnico, racial ou religioso.

Ações qualificadas pela Convenção para Prevenir e Punir o Crime de Genocídio de 1948 como atos de Genocídio têm sido cometidas repetidamente na história da humanidade desde os tempos antigos, especialmente durante as guerras de extermínio e invasões devastadoras e campanhas de conquistadores, internos étnicos e religiosos confrontos, durante o período de partilha da paz e a formação dos impérios coloniais das potências europeias, no processo de uma luta feroz pela redivisão do mundo dividido, que levou a duas guerras mundiais e nas guerras coloniais após a Segunda Guerra Mundial de 1939 -1945.

No entanto, o termo "genocídio" foi introduzido pela primeira vez no início dos anos 30. Século XX por um advogado polonês, judeu de origem Rafael Lemkin, e após a Segunda Guerra Mundial recebeu status jurídico internacional como conceito que define o mais grave crime contra a humanidade. R. Lemkin sob o Genocídio significou o massacre de armênios na Turquia durante a Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918), e depois o extermínio de judeus na Alemanha nazista no período que antecedeu a Segunda Guerra Mundial, e nos países da Europa ocupados por os nazistas durante os anos de guerra.

A destruição de mais de 1,5 milhão de armênios durante 1915-1923 é considerada o primeiro genocídio do século 20. na Armênia Ocidental e em outras partes do Império Otomano, organizado e sistematicamente realizado pelos governantes dos Jovens Turcos.

O genocídio armênio também deve incluir os massacres da população armênia na Armênia Oriental e na Transcaucásia como um todo, cometidos pelos turcos, que invadiram a Transcaucásia em 1918, e pelos kemalistas durante a agressão contra a República Armênia em setembro-dezembro de 1920, bem como os pogroms de armênios organizados pelos musavatistas em Baku e Shushi em 1918 e 1920, respectivamente. Levando em conta aqueles que pereceram como resultado dos pogroms periódicos de armênios perpetrados pelas autoridades turcas, desde o final do século XIX, o número de vítimas do genocídio armênio ultrapassa os 2 milhões.

Genocídio Armênio 1915 - 1916 - extermínio em massa e deportação da população armênia da Armênia Ocidental, Cilícia e outras províncias do Império Otomano, realizado pelos círculos dominantes da Turquia durante a Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918). A política de genocídio contra os armênios foi condicionada por vários fatores.

Liderando entre eles estava a ideologia do pan-islamismo e do pan-turquismo, que desde meados do século XIX. professada pelos círculos dominantes do Império Otomano. A ideologia militante do pan-islamismo se distinguia pela intolerância em relação aos não-muçulmanos, pregava o chauvinismo total e clamava pela turkificação de todos os povos não-turcos. Entrando na guerra, o governo dos Jovens Turcos do Império Otomano fez planos de longo alcance para a criação do "Grande Turan". Esses planos implicavam a adesão ao império da Transcaucásia, do Cáucaso do Norte, da Crimeia, da região do Volga e da Ásia Central.

No caminho para esse objetivo, os agressores tiveram que acabar, em primeiro lugar, com o povo armênio, que se opunha aos planos agressivos dos pan-turcos. Os Jovens Turcos começaram a desenvolver planos para o extermínio da população armênia antes mesmo do início da Guerra Mundial. As decisões do congresso do partido "Unidade e Progresso", realizado em outubro de 1911 em Tessalônica, continham uma demanda pela turquificação dos povos não turcos do império.

No início de 1914, uma ordem especial foi enviada às autoridades locais sobre as medidas a serem tomadas contra os armênios. O fato de a ordem ter sido enviada antes do início da guerra atesta irrefutavelmente que o extermínio dos armênios foi uma ação planejada, não devido a uma situação militar específica. A liderança do partido "Unidade e Progresso" discutiu repetidamente a questão da deportação em massa e do massacre da população armênia.

Em outubro de 1914, em uma reunião presidida pelo Ministro de Assuntos Internos Talaat, um corpo especial foi formado - o Comitê Executivo dos Três, encarregado de organizar o extermínio da população armênia; incluía os líderes dos Jovens Turcos Nazim, Behaetdin Shakir e Shukri. Traçando um crime monstruoso, os líderes dos Jovens Turcos levaram em conta que a guerra oferecia uma oportunidade para sua implementação. Nazim afirmou sem rodeios que tal oportunidade pode não existir mais, "a intervenção das grandes potências e o protesto dos jornais não terão consequências, pois enfrentarão um fato consumado, e assim a questão será resolvida... Nossas ações deve ser direcionado para aniquilar os armênios para que nenhum deles permaneça vivo."

Empreendendo a destruição da população armênia, os círculos dominantes turcos pretendiam alcançar vários objetivos:

• liquidação da Questão Armênia, que poria fim à intervenção das potências européias;
• os turcos estavam se livrando da competição econômica, toda a propriedade do povo armênio teria passado para suas mãos;
• a eliminação do povo armênio ajudará a pavimentar o caminho para a conquista do Cáucaso, para a realização do grande ideal do turanismo.

O comitê executivo dos três recebeu amplos poderes, armas, dinheiro. As autoridades organizaram destacamentos especiais “Teshkilati e Makhsuse”, que consistiam principalmente de criminosos libertados de prisões e outros elementos criminosos, que deveriam participar da destruição em massa de armênios.

Desde os primeiros dias da guerra, uma propaganda anti-armênia frenética se desenrolou na Turquia. O povo turco estava inspirado que os armênios não queriam servir no exército turco, que estavam prontos para cooperar com o inimigo. Havia rumores sobre a deserção em massa de armênios do exército turco, sobre revoltas armênias que ameaçavam a retaguarda das tropas turcas, etc. A propaganda anti-armênia se intensificou especialmente após as primeiras derrotas sérias das tropas turcas na frente caucasiana. Em fevereiro de 1915, o Ministro da Guerra Enver ordenou o extermínio dos armênios que serviam no exército turco (no início da guerra, cerca de 60 mil armênios com idades entre 18 e 45 anos foram convocados para o exército turco, ou seja, a parte mais pronta para o combate a população masculina). Esta ordem foi executada com crueldade sem igual.

Na noite de 24 de abril de 1915, representantes do departamento de polícia de Constantinopla invadiram as casas dos armênios mais proeminentes da capital e os prenderam. Nos dias seguintes, oitocentas pessoas - escritores, poetas, jornalistas, políticos, médicos, advogados, advogados, cientistas, professores, padres, professores, artistas - foram enviados para a prisão central.

Dois meses depois, em 15 de junho de 1915, em uma das praças da capital, foram executados 20 intelectuais - armênios - membros do partido Hnchak, que foram acusados ​​de organizar o terror contra as autoridades e se esforçar para criar um Armênia autônoma.

A mesma coisa aconteceu em todos os vilayets (regiões): em poucos dias, milhares de pessoas foram presas, incluindo todas as figuras culturais famosas, políticos, pessoas de trabalho mental. A deportação para as regiões desérticas do Império foi planejada com antecedência. E isso foi um engano deliberado: assim que as pessoas se afastavam de seus lugares de origem, eram impiedosamente mortas por aqueles que deveriam acompanhá-los e garantir sua segurança. Os armênios que trabalhavam em órgãos governamentais foram demitidos um a um; todos os médicos militares foram jogados em prisões.
As grandes potências estavam completamente envolvidas no confronto global e colocaram seus interesses geopolíticos acima do destino de dois milhões de armênios...

De maio a junho de 1915, começaram a deportação em massa e o massacre da população armênia da Armênia Ocidental (aldeias de Van, Erzrum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Cilícia, Anatólia Ocidental e outras áreas. A deportação em curso da população armênia de fato perseguiu o objetivo de sua destruição. O embaixador dos EUA na Turquia, G. Morgenthau, observou: "O verdadeiro propósito da deportação foi roubo e destruição; este é realmente um novo método de massacre. Quando as autoridades turcas ordenaram essas deportações, eles realmente pronunciaram a sentença de morte de uma nação inteira".

O verdadeiro objetivo da deportação também era conhecido pela Alemanha, aliada da Turquia. Em junho de 1915, o embaixador alemão na Turquia, Wangenheim, informou seu governo que, se no início a expulsão da população armênia se limitava às províncias próximas à frente caucasiana, agora as autoridades turcas estenderam essas ações às partes do país que não estavam sob a ameaça de invasão inimiga. Essas ações, concluiu o embaixador, a forma como a deportação é realizada, indicam que o governo turco tem como objetivo a destruição da nação armênia no estado turco. A mesma avaliação da deportação constava dos relatórios dos cônsules alemães dos vilaietes da Turquia. Em julho de 1915, o vice-cônsul alemão em Samsun informou que a deportação realizada nos vilaietes da Anatólia visava destruir ou converter todo o povo armênio ao islamismo. O cônsul alemão em Trebizonda, ao mesmo tempo, informou sobre a deportação de armênios neste vilayete e observou que os jovens turcos pretendiam acabar com a questão armênia dessa maneira.

Os armênios que deixaram seus locais de residência permanente foram reduzidos a caravanas que se aprofundaram no império, na Mesopotâmia e na Síria, onde foram criados campos especiais para eles. Os armênios foram exterminados tanto em seus locais de residência quanto a caminho do exílio; suas caravanas foram atacadas pela ralé turca, bandos de ladrões curdos, famintos por presas. Como resultado, uma pequena parte dos armênios deportados chegou aos seus destinos. Mas mesmo aqueles que alcançaram os desertos da Mesopotâmia não estavam seguros; há casos em que armênios deportados foram retirados dos campos e massacrados aos milhares no deserto. A falta de condições sanitárias básicas, a fome, as epidemias causaram a morte de centenas de milhares de pessoas.

As ações dos desordeiros turcos foram distinguidas por uma crueldade sem precedentes. Isso foi exigido pelos líderes dos Jovens Turcos. Assim, o ministro do Interior Talaat, em um telegrama secreto enviado ao governador de Aleppo, exigiu que se acabasse com a existência dos armênios, não se prestasse atenção à idade, sexo ou remorso. Esta exigência foi rigorosamente observada. Testemunhas oculares dos eventos, armênios que sobreviveram aos horrores da deportação e do genocídio, deixaram inúmeras descrições do incrível sofrimento que se abateu sobre a população armênia. O correspondente do jornal inglês The Times relatou em setembro de 1915: “De Sasun e Trebizond, de Ordu e Eintab, de Marash e Erzurum, os mesmos relatos de atrocidades são recebidos: sobre homens impiedosamente fuzilados, crucificados, mutilados ou levados para o trabalho batalhões, sobre crianças raptadas e convertidas à força à fé muçulmana, sobre mulheres estupradas e vendidas como escravas na retaguarda, fuziladas na hora ou enviadas com seus filhos para o deserto a oeste de Mossul, onde não há comida nem água... Muitas dessas infelizes vítimas não chegaram ao seu destino... e seus cadáveres indicavam claramente o caminho que seguiram."

Em outubro de 1916, o jornal "Caucasian Word" publicou uma reportagem sobre o massacre de armênios na aldeia de Baskan (Vardo Valley); o autor citou um relato de testemunha ocular: “Vimos como tudo de valor foi primeiro arrancado dos infelizes; depois eles se despiram, e outros foram mortos ali mesmo no local, e outros foram levados para longe da estrada, em cantos mortos, e depois acabados Vimos um grupo de três mulheres que se abraçaram com medo mortal. E era impossível separá-las, separá-las. Todas as três foram mortas... O grito e o grito eram inimagináveis, nossos cabelos se arrepiaram, o sangue gelou nas veias ... "A maioria da população armênia também foi submetida ao extermínio bárbaro da Cilícia.

O massacre de armênios continuou nos anos seguintes. Milhares de armênios foram exterminados, levados para as regiões do sul do Império Otomano e mantidos nos campos de Rasul-Aina, Deir-Zora e outros. para a população local, grandes massas de refugiados da Armênia Ocidental se acumularam. Tendo cometido agressão contra a Transcaucásia em 1918, as tropas turcas realizaram pogroms e massacres de armênios em muitas áreas da Armênia Oriental e Azerbaijão.

Tendo ocupado Baku em setembro de 1918, os invasores turcos, juntamente com os nacionalistas do Azerbaijão, organizaram um terrível massacre da população armênia local, matando 30.000 pessoas.

Como resultado do genocídio armênio realizado pelos Jovens Turcos em 1915-1916, mais de 1,5 milhão de pessoas morreram, cerca de 600 mil armênios tornaram-se refugiados; eles se espalharam por muitos países do mundo, reabastecendo os existentes e formando novas comunidades armênias. Uma diáspora armênia foi formada (“diáspora” - armênio).

Como resultado do genocídio, a Armênia Ocidental perdeu sua população original. Os líderes dos Jovens Turcos não esconderam sua satisfação com a implementação bem-sucedida da atrocidade planejada: diplomatas alemães na Turquia informaram seu governo que já em agosto de 1915, o Ministro do Interior Talaat declarou cinicamente que "as ações contra os armênios foram basicamente realizadas fora e a questão armênia não existe mais."

A relativa facilidade com que os pogromistas turcos conseguiram realizar o genocídio dos armênios do Império Otomano se deve em parte ao despreparo da população armênia, bem como dos partidos políticos armênios, para a ameaça iminente de extermínio. Em muitos aspectos, as ações dos pogromistas foram facilitadas pela mobilização da parte mais pronta para o combate da população armênia - homens, no exército turco, bem como a liquidação da intelectualidade armênia de Constantinopla. Um certo papel também foi desempenhado pelo fato de que em alguns círculos públicos e clericais dos armênios ocidentais eles acreditavam que a desobediência às autoridades turcas, que ordenaram a deportação, só poderia levar a um aumento no número de vítimas.

O genocídio armênio realizado na Turquia causou enormes danos à cultura espiritual e material do povo armênio. Em 1915-1916 e nos anos seguintes, milhares de manuscritos armênios mantidos em mosteiros armênios foram destruídos, centenas de monumentos históricos e arquitetônicos foram destruídos e os santuários do povo foram profanados. A destruição de monumentos históricos e arquitetônicos no território da Turquia, a apropriação de muitos valores culturais do povo armênio continua até o presente. A tragédia vivida pelo povo armênio refletiu-se em todos os aspectos da vida e comportamento social do povo armênio, firmemente sedimentado em sua memória histórica.

A opinião pública progressista do mundo condenou o crime vil dos desordeiros turcos que tentaram destruir o povo armênio. Figuras públicas e políticas, cientistas, figuras culturais de muitos países marcaram o genocídio, qualificando-o como o mais grave crime contra a humanidade, participaram na implementação da assistência humanitária ao povo arménio, em particular aos refugiados que encontraram refúgio em muitos países da mundo.

Após a derrota da Turquia na Primeira Guerra Mundial, os líderes dos Jovens Turcos foram acusados ​​de arrastar a Turquia para uma guerra desastrosa por ela e levados a julgamento. Entre as acusações apresentadas contra os criminosos de guerra estava a acusação de organizar e realizar o massacre de armênios no Império Otomano. No entanto, o veredicto contra vários líderes dos Jovens Turcos foi aprovado à revelia, porque. após a derrota da Turquia, eles conseguiram fugir do país. A sentença de morte contra alguns deles (Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim, etc.) foi posteriormente executada pelos vingadores do povo armênio.

Após a Segunda Guerra Mundial, o genocídio foi qualificado como o mais grave crime contra a humanidade. Os documentos legais sobre o genocídio foram baseados nos princípios básicos desenvolvidos pelo tribunal militar internacional de Nuremberg, que julgou os principais criminosos de guerra da Alemanha nazista. Posteriormente, a ONU adotou uma série de decisões sobre o genocídio, sendo as principais a Convenção para a Prevenção e Punição do Crime de Genocídio (1948) e a Convenção sobre a Inaplicabilidade da Prescrição aos Crimes e Crimes de Guerra. contra a humanidade, adotada em 1968.

Você acha que os turcos reconheceram o genocídio armênio? Não, ninguém procura incitar o ódio étnico. Neste artigo vamos tentar descobrir o que aconteceu em 1915.

Atitude negativa

Muitos daqueles que, no trabalho ou na vida cotidiana, encontraram armênios invejam sua solidariedade. Alguns dizem que os armênios vivem em uma área pequena, que ninguém entende sua língua. Portanto, acredita-se: é por isso que as pessoas são bem organizadas.

Negação

Por que os turcos não gostam dos armênios? Por que eles não reconhecem as pessoas? Vamos descobrir o que aconteceu na Turquia em 1915. Pouco depois que o país entrou na Primeira Guerra Mundial, todos os policiais, bem como militares armênios, foram presos e depois fuzilados junto com suas famílias (uma antiga tradição oriental).

O mesmo destino aconteceu com todos os famosos armênios que viviam em Istambul. Depois disso, começou o extermínio em massa das pessoas que se espalharam espalhadas pelas terras turcas. Pogroms varreram o país, cujo resultado foi o assassinato de meio milhão de pessoas.

Sabe-se que a Armênia Ocidental também fazia parte do Império Otomano, em cujo território viviam um milhão e meio de armênios. Todos eles foram mortos. O massacre foi realizado sob o lema: "As pessoas devem ser destruídas, mas os jardins e as plantações não devem ser tocados".

Os turcos preservaram os jardins para os curdos, que mais tarde se estabeleceram nessas terras. Como resultado, a Armênia Ocidental completou sua existência e tornou-se parte do Curdistão turco. E a oriental se transformou na moderna Armênia.

Depois que Ataturk, o salvador de povos e pessoas específicas, chegou ao poder, uma comissão foi estabelecida para investigar o genocídio armênio. Durante o seu trabalho, foram tiradas as seguintes conclusões:

• Os habitantes foram massacrados, mas o território permaneceu. De acordo com as normas do direito mundial, essas terras devem ser devolvidas.
• Poucos armênios viviam na Turquia (no máximo duzentos mil). A guerra eclodiu, e este povo, traições e manobras sujas em seu sangue, provocou ele próprio inúmeras escaramuças.
• Os pacientes turcos são pessoas de alma ampla, esquecendo instantaneamente os insultos. No Império Otomano, naquela época, uma única família multinacional estava construindo uma nova e bela sociedade. É por isso que não se pode falar de genocídio.

Sabe-se que na Turquia é proibido mencionar a existência da Armênia Ocidental. De acordo com a lei turca, declarações públicas sobre ela são consideradas uma ofensa criminal. Este ponto de vista é a posição oficial do país desde a época de Ataturk até os dias atuais.

Genocídio armênio

Muitos não conseguem responder à pergunta por que os turcos não gostam dos armênios. O genocídio foi preparado e implementado em 1915 nas áreas supervisionadas pela cúpula do Império Otomano. A destruição de pessoas foi realizada por meio de deportação e destruição física, incluindo o deslocamento de civis em um ambiente que leva à morte inevitável.

Por que o Memorial Day é considerado uma data importante na Armênia? Consideraremos essa questão mais a fundo e agora descreveremos em detalhes os terríveis eventos daqueles anos. O genocídio armênio foi realizado em várias etapas: o desarmamento dos soldados, a deportação seletiva de pessoas das regiões fronteiriças, a expulsão e extermínio em massa dos habitantes, a introdução de uma lei de reassentamento. Alguns historiadores incluem nele as ações do exército turco na Transcaucásia em 1918, o assassinato da década de 1890, o massacre em Esmirna.

Os organizadores são os líderes dos Jovens Turcos Jemal, Enver e Talaat, bem como o chefe da "Organização Especial" Shakir Behaeddin. No Império Otomano, juntamente com o genocídio dos povos antigos, ocorreu a destruição dos gregos e assírios pônticos. A maior parte da diáspora armênia do mundo foi formada por pessoas que fugiram do reino otomano.

Ao mesmo tempo, o autor Lemkin Rafael propôs o termo "genocídio", que serviu de sinônimo para o massacre de armênios em território turco e judeus nas terras ocupadas pelos nazistas alemães. A aniquilação dos armênios é o segundo ato de genocídio mais pesquisado na história depois do Holocausto. Na Declaração coletiva de 24 de maio de 1915 dos países aliados (Rússia, Grã-Bretanha e França), pela primeira vez na história, essa destruição em massa foi reconhecida como uma atrocidade contra a filantropia.

Termos

E agora vamos descobrir quais pré-requisitos históricos precederam o genocídio dos povos antigos. O ethnos armênio amadureceu no século 6 aC. e. nas terras da Armênia e leste da Turquia, na área que cobre o Lago Van e Ko II século aC. e. Os armênios sob o domínio do rei Artashes I uniram-se, formando o estado da Grande Armênia. Teve o maior território durante o reinado do imperador Tigran II, o Grande, quando o cordão de seu poder se expandiu do Eufrates, Palestina e Mar Mediterrâneo, a oeste, até o Mar Cáspio, a leste.

No início do século IV. n. e. (a data geralmente aceita é 301), este país (o primeiro no mundo) adotou oficialmente a Ortodoxia como religião do estado. O alfabeto armênio foi criado em 405 pelo cientista Mashtots Mesrop, e no século V a Bíblia foi escrita no novo idioma.

O estabelecimento da Ortodoxia tornou-se um fator decisivo que conectou a etnia armênia após a perda do sistema estatal, e a Igreja Apostólica tornou-se a instituição mais importante da vida nacional.

Em 428, terminou sua existência e, até o século VII, os bizantinos governavam suas terras ocidentais e os persas governavam suas terras orientais. Desde meados do século VII, uma parte impressionante deste país era controlada pelos árabes. O reino armênio na década de 860, sob o domínio da dinastia Bagrátida, restaurou sua soberania. Os bizantinos em 1045 capturaram Ani, a capital deste país. O príncipe Ruben I fundado em 1080 e o príncipe Levon II em 1198 assumiu o título de rei.

Os mamelucos egípcios capturaram a Cilícia em 1375, e o poder independente deixou de existir. O conflito eclesial dos armênios, que não queriam abandonar o cristianismo durante as múltiplas invasões de muçulmanos (persas, turcos oguzes e seljúcidas, árabes abássidas) no território da Armênia histórica, migrações em massa e guerras devastadoras levaram a uma diminuição da população nestas terras.

Questão Armênia e Turquia

E ainda: por que os turcos não gostam dos armênios? Vivendo no Império Otomano, eles não eram muçulmanos e, portanto, eram considerados dhimmis - cidadãos de segunda classe. Os armênios pagavam enormes impostos, não tinham permissão para carregar armas. E aqueles que se converteram à Ortodoxia não tinham o direito de testemunhar no tribunal.

Claro, é difícil responder à pergunta por que os turcos não gostam dos armênios. Sabe-se que 70% das pessoas perseguidas por eles, que viviam no reino otomano, eram camponeses pobres. No entanto, entre os muçulmanos, a imagem de um armênio bem-sucedido e astuto com um talento comercial impressionante se estendeu a todos os representantes da nacionalidade, sem exceção. A hostilidade foi exacerbada pela luta por recursos no setor agrícola e problemas sociais não resolvidos nas cidades.

Essas ações foram dificultadas pelo influxo de muçulmanos do Cáucaso - Muhajirs (após o turco-russo e 1877-78 anos) e dos países recém-surgidos dos Balcãs. Os refugiados, expulsos pelos cristãos de seus territórios, desabafaram sua maldade sobre os ortodoxos locais. As reivindicações dos armênios por segurança coletiva e pessoal e a deterioração paralela de sua posição no reino otomano levaram ao surgimento da "questão armênia" como parte de um problema oriental mais geral.

Turcos e armênios são nações opostas. Na região de Erzerum, em 1882, uma das primeiras associações da Armênia, a “Sociedade Agrícola”, foi estabelecida para proteger o povo dos roubos cometidos pelos curdos e outros nômades. O primeiro partido político "Armenakan" foi fundado em 1885. Sua plataforma envolvia a aquisição de autodeterminação local de pessoas por meio de propaganda e educação, bem como especialização militar para combater o terror de Estado.

Em 1887, surgiu o bloco social-democrata "Hnchakyan", que pretendia libertar a Armênia turca e criar um estado socialista independente com a ajuda da revolução. Em Tiflis, em 1890, foi realizado o primeiro congresso da união mais radical, Dashnaktsutyun, cujo programa previa autonomia dentro das fronteiras do Império Otomano, igualdade e liberdade de todos os moradores, e no segmento social se referia à fundação de comunas camponesas como os elementos básicos de uma nova sociedade.

Extermínio em 1894-1896

O massacre de armênios começou em 1894 e continuou até 1896. Houve um massacre em Istambul, Sasun e na região de Van, cujo pretexto foi a indignação dos armênios estabelecidos. Em todas as regiões do império em 1895, centenas de milhares de almas foram destruídas. O menos estudado e o mais sangrento é o segundo estágio. A porcentagem de envolvimento do governo na implantação dos assassinatos ainda é assunto de debate acalorado.

Preparativos para o extermínio dos armênios

Talvez os turcos tenham iniciado o genocídio armênio, pois precisavam encontrar uma nova identidade após a revolução de Ittihat em 1908. A unidade imperial otomana foi minada pela constituição, que igualou os direitos de vários tipos de habitantes da Porta e privou os turcos do status de grande potência. Além disso, essa ideologia cedeu aos princípios agressivos da doutrina islâmica e do pan-turquismo. Por sua vez, as posições da visão de mundo islâmica foram minadas pelas visões ateístas dos líderes Ittihat e pelo fato da existência do vizinho país xiita da Pérsia.

O poeta e sociólogo Gökalp Ziya formulou os princípios segundo os quais o Império Otomano participou da Primeira Guerra Mundial. Foi ele quem foi o ideólogo mais autoritário dos Jovens Turcos. Suas opiniões se estendiam ao país de Turan, que era habitado por muçulmanos de língua turca. Ele acreditava que o território de Turan deveria conter toda a extensão da etnia turca. Este ensino realmente excluiu os não-turcos não apenas do governo, mas também da sociedade civil. Era inaceitável para armênios e outras minorias nacionais na Turquia.

Para os principais habitantes do império, o pan-turquismo era o mais conveniente, que foi adotado como regra básica por quase todos os líderes do Ittihat. Os armênios se identificaram, em primeiro lugar, a partir de uma posição religiosa. Eles provavelmente se enganaram ao acreditar que o Turquismo é melhor que o Islã.

Durante a Guerra dos Balcãs de 1912, essas pessoas se inclinaram principalmente para os princípios do otomano, e os soldados armênios (mais de 8.000 voluntários) desempenharam um papel importante no exército turco. A maioria dos soldados, segundo as histórias do embaixador inglês, demonstrou extraordinária coragem. Além disso, os blocos armênios "Dashnaktsutyun" e "Hnchakyan" começaram a aderir ao ponto de vista anti-otomano.

Os turcos não querem reconhecer o genocídio armênio. E como começou? Em 2 de agosto de 1914, a Turquia fez um acordo secreto com a Alemanha. Uma de suas condições foi a transformação das fronteiras orientais. Essa nuance foi necessária para a formação de um corredor que levava aos povos islâmicos da Rússia, que sugeria a destruição da presença armênia nas possessões reformadas. Esta política foi anunciada a todo o povo pela liderança otomana depois de entrar na guerra em 1914, em 30 de outubro. O recurso continha uma prescrição para a fusão não forçada de todos os representantes da raça turca.

Algumas horas após a assinatura do tratado militar secreto germano-turco, Ittihat anunciou uma mobilização geral, que resultou na convocação de quase todos os homens armênios saudáveis ​​​​para o exército. Além disso, depois de entrar na Primeira Guerra Mundial, o Império Otomano foi atraído para hostilidades em muitas frentes. O ataque às terras da Pérsia e da Rússia aumentou a área de violência contra os armênios.

Primeiras deportações

Turcos, armênios, 1915... O que aconteceu naquele tempo distante? Em meados de março de 1915, as forças franco-britânicas atacaram os Dardanelos. Em Istambul, começaram os preparativos para transferir a capital para Eskisehir e evacuar os moradores locais. A liderança do Império Otomano estava com medo da fusão dos armênios com os aliados, então eles decidiram deportar toda a população odiada entre Eskisehir e Istambul.

No final de março, a "Organização Especial" começou a preparar o massacre dessas pessoas em Erzurum. Ela enviou os emissários "Ittihat" mais radicais para as províncias, que deveriam realizar a agitação anti-armênia. Entre eles estava Reshid Bey. Foi ele que, por meios extremamente desumanos, incluindo detenção e tortura, procurou armas em Diyarbakir e depois se transformou em um dos assassinos mais desenfreados.

O despejo dos armênios começou em 8 de abril da cidade de Zeytun, cujos habitantes desfrutaram de independência parcial durante séculos e estavam em confronto com as autoridades turcas. Sua expulsão fornece uma resposta à questão principal relacionada ao momento da preparação do genocídio. Uma pequena parte dos armênios foi deportada para a cidade de Konya, localizada não muito longe do Iraque e da Síria - locais onde o restante da população foi reassentada um pouco mais tarde.

Os assassinatos foram acompanhados por uma onda de roubos. O comerciante Mehmet Ali testemunhou que Azmi Cemal (governador de Trebizond) e Asent Mustafa desviaram 400.000 libras turcas de ouro (aproximadamente 1.500.000 dólares americanos) em joias. O cônsul dos EUA em Aleppo informou a Washington que um monstruoso plano de pilhagem estava em operação no Império Otomano.

O cônsul em Trebizonda relatou que todos os dias via uma horda de crianças e mulheres turcas seguir a polícia e apreender tudo o que podiam carregar. Ele também disse que a casa do comissário "Ittihat" em Trebizond estava repleta de jóias e ouro obtido como resultado da divisão do saque.

No final do verão de 1915, a maioria dos armênios que habitavam o império foram mortos. As autoridades otomanas tentaram esconder isso, mas os refugiados que chegaram à Europa relataram o extermínio de seu povo. Em 27 de abril de 1915, os católicos armênios pediram à Itália e aos Estados Unidos que interviessem para impedir os assassinatos. O massacre armênio foi condenado pelas potências aliadas, mas em condições de guerra eles não puderam ajudar de forma alguma o povo sofrido.

Na Inglaterra, após um cheque oficial, foi publicado o livro documentário “Atitude em relação aos armênios no Império Otomano”, nos EUA e na Europa as pessoas começaram a arrecadar fundos para refugiados. A liquidação dos armênios na Anatólia ocidental e central continuou após agosto de 1915.

conspiradores

Praticamente descobrimos por que os turcos mataram armênios. Em Boston, em 1919, no IX Congresso do Dashnaktsutyun, foi decidido exterminar os líderes dos Jovens Turcos que participaram dos assassinatos. A operação recebeu o nome do antigo grego Nemesis. A maioria dos conspiradores eram armênios que conseguiram escapar do genocídio. Eles desejavam ardentemente vingar a morte de suas famílias.

A Operação Nemesis foi bastante eficaz. Suas vítimas mais famosas foram um dos membros do triunvirato turco Talaat Pasha e o Ministro do Interior do Império Otomano. Talaat, juntamente com o resto dos líderes dos Jovens Turcos, fugiu para a Alemanha em 1918, mas foi liquidado em Berlim por Tehlirian Soghomon em março de 1921.

Lado jurídico

O Império Otomano e a República da Armênia interessaram o mundo inteiro com seu confronto. A declaração coletiva de 24 de maio de 1915 dos países aliados é prova disso.

A conscientização do genocídio é o objetivo mais importante das organizações lobistas armênias e, além do próprio reconhecimento, foi anunciada a exigência de pagamento de indenizações pela Turquia e reivindicações territoriais. Para alcançar a aceitação, os lobistas envolvem pessoas influentes e parlamentares, fundam instituições que tratam do assunto, pressionam lideranças de diversos países e divulgam amplamente o assunto na sociedade. Quase todos os membros da diáspora armênia são descendentes diretos das vítimas do genocídio. Esta organização tem recursos materiais suficientes com os quais pode resistir à pressão da Turquia.

A América adotou três vezes resoluções sobre o extermínio em massa de armênios. Este genocídio é reconhecido pelo Parlamento Europeu, a coalizão parlamentar dos países sul-americanos, a Subcomissão das Nações Unidas para a Proteção e Prevenção da Discriminação de Minorias, o Parlamento da América Latina.

O reconhecimento da aniquilação do povo armênio não é um item obrigatório para a Turquia aderir à UE, mas alguns especialistas acreditam que ela terá que cumprir essa condição.

data importante

O Dia em Memória das Vítimas do Genocídio Armênio na Turquia foi nomeado em 24 de abril pelo Parlamento Europeu em 2015. Na Armênia, esta data é um dia não útil e é de grande importância. Todos os anos, no aniversário da expulsão da intelectualidade armênia de Istambul, milhões de pessoas em todo o mundo prestam homenagem à memória dos mortos.

Na história do genocídio, alguns historiadores distinguem dois períodos. Se na primeira fase (1878-1914) a tarefa era manter o território dos escravizados e organizar um êxodo em massa, então em 1915-1922 a destruição do clã étnico e político armênio, que impediu a implementação do pan- Programa de Turquismo, foi colocado em primeiro plano. Antes da Primeira Guerra Mundial, a destruição do grupo nacional armênio foi realizada sob a forma de um sistema de assassinatos únicos generalizados, combinados com massacres periódicos de armênios em certas áreas onde eles constituíam a maioria absoluta (o massacre em Sasun, assassinatos em todo o império no outono e inverno de 1895, o massacre em Istambul na área de Van).

O número original das pessoas que viviam neste território é um ponto discutível, uma vez que uma parte significativa dos arquivos foi destruída. Sabe-se que em meados do século XIX, no Império Otomano, os não-muçulmanos representavam cerca de 56% da população.

De acordo com o Patriarcado Armênio, em 1878, três milhões de armênios viviam no Império Otomano. Em 1914, o Patriarcado Armênio da Turquia estimou o número de armênios no país em 1.845.450. A população armênia diminuiu em mais de um milhão devido ao massacre em 1894-1896, a fuga de armênios da Turquia e a conversão forçada ao Islã.

Os Jovens Turcos, que chegaram ao poder após a revolução de 1908, continuaram a política de reprimir brutalmente o movimento de libertação nacional. Na ideologia, a velha doutrina do otomano foi substituída por conceitos não menos rígidos de pan-turquismo e pan-islamismo. Uma campanha de turkificação forçada da população foi lançada e as organizações não turcas foram banidas.

Em abril de 1909, ocorreu o massacre da Cilícia, o massacre dos armênios dos vilaietes de Adana e Allepo. As vítimas do massacre foram cerca de 30 mil pessoas, entre as quais não apenas armênios, mas também gregos, sírios e caldeus. Em geral, durante esses anos, os Jovens Turcos prepararam o caminho para uma solução completa da "questão armênia".

Em fevereiro de 1915, em uma reunião especial do governo, o ideólogo jovem turco Dr. Nazim Bey esboçou um plano para a aniquilação completa e generalizada do povo armênio: “É necessário exterminar completamente a nação armênia, deixando nem um único Armênio em nossa terra. memória..."

Em 24 de abril de 1915, o dia agora celebrado como o Dia da Memória das Vítimas do Genocídio Armênio, prisões em massa da elite intelectual, religiosa, econômica e política armênia começaram em Constantinopla, o que levou à destruição completa de toda uma galáxia de figuras proeminentes da cultura armênia. Mais de 800 representantes da intelectualidade armênia foram presos e posteriormente mortos, incluindo os escritores Grigor Zohrab, Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak. Incapaz de suportar a morte de seus amigos, o grande compositor Komitas enlouqueceu.

Em maio-junho de 1915, um massacre e deportação de armênios começaram na Armênia Ocidental.

A campanha geral e sistemática contra a população armênia do Império Otomano consistiu na expulsão de armênios para o deserto e execuções subsequentes, morte por bandos de saqueadores ou por fome ou sede. Deportações foram submetidas a armênios de quase todos os principais centros do império.

Em 21 de junho de 1915, durante o ato final da deportação, seu principal mentor, o ministro do Interior Talaat Pasha, ordenou a deportação de "todos os armênios sem exceção" que viviam em dez províncias da região oriental do Império Otomano, com exceção de aqueles que eram considerados úteis ao Estado. Sob esta nova diretriz, a deportação foi realizada com base no "princípio dos dez por cento", segundo o qual os armênios não deveriam exceder 10% dos muçulmanos da região.

O processo de expulsão e extermínio dos armênios turcos culminou em uma série de campanhas militares em 1920 contra os refugiados que haviam retornado à Cilícia e durante o massacre em Esmirna (atual Izmir) em setembro de 1922, quando tropas sob o comando de Mustafa Kemal massacraram o bairro armênio em Esmirna, e então, sob pressão das potências ocidentais, os sobreviventes foram autorizados a evacuar. Com a destruição dos armênios de Esmirna, a última comunidade compacta sobrevivente, a população armênia da Turquia praticamente deixou de existir em sua pátria histórica. Os refugiados sobreviventes se espalharam pelo mundo, formando diásporas em várias dezenas de países.

As estimativas modernas do número de vítimas do genocídio variam de 200.000 (algumas fontes turcas) a mais de 2 milhões de armênios. A maioria dos historiadores estima o número de vítimas entre 1 e 1,5 milhão de pessoas. Mais de 800 mil tornaram-se refugiados.

É difícil determinar o número exato de vítimas e sobreviventes, pois desde 1915, fugindo de assassinatos e pogroms, muitas famílias armênias mudaram de religião (segundo algumas fontes - de 250 mil a 300 mil pessoas).

Por muitos anos, os armênios de todo o mundo têm se esforçado para que a comunidade internacional reconheça oficial e incondicionalmente o fato do genocídio. O primeiro decreto especial reconhecendo e condenando a terrível tragédia de 1915 foi aprovado pelo Parlamento do Uruguai (20 de abril de 1965). Leis, resoluções e decisões sobre o Genocídio Armênio foram posteriormente adotadas pelo Parlamento Europeu, a Duma Estatal da Rússia, os parlamentos de outros países, em particular Chipre, Argentina, Canadá, Grécia, Líbano, Bélgica, França, Suécia, Suíça, Eslováquia , Holanda, Polônia, Alemanha, Venezuela, Lituânia, Chile, Bolívia e Vaticano.

O Genocídio Armênio foi reconhecido por mais de 40 estados americanos, o estado australiano de Nova Gales do Sul, as províncias canadenses de British Columbia e Ontário (incluindo a cidade de Toronto), os cantões suíços de Genebra e Vaud, País de Gales (Grã-Bretanha), cerca de 40 comunas italianas, dezenas de organizações internacionais e nacionais, incluindo o Conselho Mundial de Igrejas, a Liga dos Direitos Humanos, a Fundação Humanitária Elie Wiesel, a União das Comunidades Judaicas da América.

Em 14 de abril de 1995, a Duma Estatal da Federação Russa adotou uma declaração "Sobre a condenação do genocídio do povo armênio em 1915-1922".

O governo dos EUA massacrou 1,5 milhão de armênios no Império Otomano, mas se recusa a chamar isso de genocídio.

A comunidade armênia dos Estados Unidos há muito adotou uma resolução reconhecendo o fato do genocídio do povo armênio pelo Congresso.

Tentativas de levar adiante essa iniciativa legislativa já foram feitas no Congresso mais de uma vez, mas não foram coroadas de sucesso.

A questão do reconhecimento do genocídio na normalização das relações entre a Armênia e a Turquia.

A Armênia e a Turquia ainda não estabeleceram relações diplomáticas, e a fronteira armênio-turca foi fechada desde 1993 por iniciativa oficial de Ancara.

A Turquia tradicionalmente rejeita as acusações do genocídio armênio, argumentando que as vítimas da tragédia de 1915 eram armênios e turcos, e reage de forma extremamente dolorosa ao processo de reconhecimento internacional do genocídio armênio no Império Otomano.

Em 1965, um monumento às vítimas do genocídio foi erguido no território do Catholicosate em Etchmiadzin. Em 1967, a construção de um complexo memorial foi concluída em Yerevan, na colina de Tsitsernakaberd (Fortaleza da Andorinha). Em 1995, o Museu-Instituto do Genocídio Armênio foi construído perto do complexo memorial.

O lema dos armênios ao redor do mundo para o 100º aniversário do Genocídio Armênio é as palavras "Eu me lembro e exijo", e o símbolo é um miosótis. Esta flor em todas as línguas tem um significado simbólico - para lembrar, não esquecer e lembrar. O memorial em Tsitserkaberd com seus 12 pilares é representado graficamente na taça da flor. Este símbolo será usado ativamente ao longo de 2015.

O material foi elaborado com base em informações da RIA Novosti e fontes abertas