Retrato de Alexandre II, o Libertador.

19 de fevereiro (3 de março), 1861 em São Petersburgo, Alexandre II assinou o Manifesto sobre a abolição da servidão e os regulamentos sobre os camponeses emergentes da servidão, que consistia em 17 atos legislativos. O Manifesto "Sobre a concessão mais misericordiosa aos servos dos direitos do estatuto de habitantes rurais livres", datado de 19 de fevereiro de 1861, foi acompanhado por uma série de atos legislativos (17 documentos no total) relativos às questões da libertação dos camponeses, as condições para o resgate das terras dos proprietários e o tamanho dos lotes resgatados em certas regiões da Rússia. Entre eles: “Regras sobre o procedimento para a entrada em vigor dos Regulamentos sobre os camponeses que saíram da servidão”, “Regulamentos sobre a redenção dos camponeses que saíram da servidão, do assentamento de propriedades e sobre a assistência do governo na aquisição desses camponeses para o propriedade de terras de campo”, disposições locais.

Manifesto de Alexandre II sobre a libertação dos camponeses, 1861.

As principais disposições da reforma

O ato principal - "O Regulamento Geral dos Camponeses Emergentes da Servidão" - continha as principais condições para a reforma camponesa:

Os camponeses deixaram de ser considerados servos e passaram a ser considerados "responsáveis ​​temporariamente"; os camponeses recebiam os direitos de "habitantes rurais livres", ou seja, plena capacidade jurídica civil em tudo que não se relacionasse com seus direitos e obrigações especiais de propriedade - pertencimento a uma sociedade rural e propriedade da terra em loteamento.
Casas camponesas, prédios, todos os bens móveis dos camponeses eram reconhecidos como seus bens pessoais.
Os camponeses receberam autogoverno eletivo, a unidade (econômica) mais baixa de autogoverno era a sociedade rural, a unidade (administrativa) mais alta era o volost.

Medalha "Pelos trabalhos de libertação dos camponeses", 1861.

Medalhas em homenagem à abolição da servidão. 1861.

Os latifundiários mantinham a propriedade de todas as terras que lhes pertenciam, mas eram obrigados a fornecer aos camponeses “residência de fazenda” (terreno) e um lote de campo para uso; as terras do loteamento não eram fornecidas pessoalmente aos camponeses, mas para uso coletivo das comunidades rurais, que podiam distribuí-las entre as fazendas camponesas a seu critério. O tamanho mínimo de uma parcela camponesa para cada localidade foi estabelecido por lei.
Para o uso do loteamento, os camponeses tinham que servir uma corvéia ou pagar taxas e não tinham o direito de recusá-lo por 49 anos.

O tamanho da parcela de campo e os deveres tinham que ser fixados em cartas de alvará, que eram redigidas pelos proprietários de cada propriedade e verificadas por mediadores de paz.

A abolição da servidão 1861-1911. Da coleção de Igor Slovyagin (Bratsk)

As sociedades rurais receberam o direito de comprar a propriedade e, por acordo com o proprietário, o terreno, após o que todas as obrigações dos camponeses para com o proprietário da terra cessaram; os camponeses que resgataram o loteamento eram chamados de "camponeses-proprietários". Os camponeses também podiam recusar o direito de resgatar e receber gratuitamente do senhorio uma quota no valor de um quarto da quota que tinham direito a resgatar; ao conceder uma parcela gratuita, o estado temporariamente obrigado também cessou.

O Estado, em condições preferenciais, forneceu aos senhorios garantias financeiras para o recebimento dos pagamentos de resgate (operação de resgate), aceitando o seu pagamento; os camponeses, respectivamente, tinham que pagar pagamentos de resgate ao estado.

Tokens e medalhas em homenagem ao 50º aniversário da libertação dos camponeses, 1911.

OS MATERIAIS FORAM APRESENTADOS PELO IRMÃO COLECIONADOR IGOR VIKTOROVICH SLOVYAGIN, QUE TEM UMA GRANDE SELEÇÃO DE MATERIAIS HISTÓRICOS SOBRE OS ACONTECIMENTOS DE 19 DE FEVEREIRO DE 1861. O MANIFESTO ORIGINAL DE ALEXANDER II SOBRE O EMPREGO DOS CAMPONESES É APRESENTADO PELO COLETOR AO MUSEU.

Em 19 de fevereiro (à moda antiga), 1861, no dia do aniversário de cinco anos do início do reinado do imperador Alexandre II, o Soberano assinou o Manifesto sobre a abolição da servidão na Rússia. O evento esperado por muitos anos aconteceu. “Em virtude das novas disposições acima mencionadas, os servos receberão oportunamente os plenos direitos dos habitantes rurais livres”, - foi dito no texto do Manifesto, para a publicação do qual o Imperador recebeu o título honorário de "Tsar-Libertador" do povo russo.

“A nobreza renunciou voluntariamente ao direito à identidade de servos ... - relatado no Manifesto do Czar . - Os nobres deveriam limitar seus direitos aos camponeses e aumentar as dificuldades de transformação, não sem reduzir seus benefícios ... Os exemplos de cuidado generoso dos proprietários pelo bem-estar dos camponeses e a gratidão dos camponeses aos benfeitores cuidado dos proprietários confirma a nossa esperança de que a maior parte das dificuldades sejam resolvidas por acordos voluntários mútuos, sendo inevitável em alguns casos a aplicação de regras gerais às várias circunstâncias de cada propriedade, e que desta forma a transição da velha ordem para a nova será facilitada e a confiança mútua, o bom acordo e a luta unânime pelo bem comum serão fortalecidos no futuro ".

No entanto, as pessoas aprenderam sobre o Manifesto real não no dia de sua assinatura, mas apenas duas semanas depois - no Domingo do Perdão após o término da liturgia. Isso se deveu ao fato de que, temendo uma reação popular violenta, as autoridades decidiram esperar as festividades da Maslenitsa e programar o anúncio do documento para coincidir com a primeira semana da Grande Quaresma, quando os cristãos ortodoxos estão se esforçando especialmente para conter seus próprios paixões e arrependimento. E esses cálculos foram totalmente justificados. Conforme notado pelo jornal da capital, " os templos de Deus estavam cheios de ortodoxos. As pessoas honestas ouviram humildemente a liturgia divina, preparando-se para descobrir a resolução do pensamento acalentado por ele, criado em seu coração durante anos. “A partir das 9 horas da manhã, durante 10 horas, o telégrafo não parou de transmitir para todas as partes da Rússia, onde apenas um fio elétrico foi colocado, a notícia do maior manifesto em 19 de fevereiro de 1861”, relatou Severnaya Pchela . - A misericórdia concedida pelo Soberano ao povo foi aceita por Moscou com reverente ternura. (...) No mesmo dia, 5 de março, um manifesto foi anunciado em todo o distrito de Moscou, com perfeita calma em todas as propriedades dos latifundiários ".

No âmbito deste breve ensaio, não nos deteremos no conteúdo da reforma e no curso da emancipação dos camponeses, que são bem conhecidos pelo menos desde o curso de história escolar, mas apenas tocaremos na percepção desse histérico evento pelos contemporâneos.

Às vésperas da publicação do Manifesto, o imperador Alexandre II rezou por muito tempo no túmulo de seu pai, o czar Nikolai Pavlovich, falecido em 18 de fevereiro de 1855, e fez muito para tornar possível a abolição da servidão durante o reinado de seu filho. Segundo o historiador M.P. Pogodin, o Soberano experimentou grande alegria em 19 de fevereiro. "Hoje é o melhor dia da minha vida!", - disse o Imperador, que "e chorou, e riu, e beijou crianças, e abraçou parentes ...".

A imprensa oficial estava repleta de mensagens alegres e solenes: “O grande evento ocorrido em 19 de fevereiro de 1861 inicia um novo e melhor momento para o desenvolvimento social da Rússia”- observou "discurso russo". E o Sankt-Peterburgskiye Vedomosti assegurou a seus leitores que “O grande apelo à unidade dos estados e ao acordo sobre interesses mútuos nas relações humanas universais fechou para sempre o abismo que foi aberto pelas mãos de Pedro como resultado da necessidade histórica”.

"Kant, Schiller, Rousseau ..., - escreveu com entusiasmo M.P. Pogodin , - tirem seus chapéus, curvem-se ao chão... França, Alemanha, Inglaterra, invejam-nos... Temos igualdade e isso "de repente em uma bela manhã de verdade". E tudo isso sem uma revolução. Que tipo de "monstro Rússia ...".

F.M. Dostoiévski também saudou o Manifesto do Czar, observando que “Todo este pecado abominável nosso foi abolido de uma vez de acordo com a grande palavra do Libertador”. O proeminente publicitário conservador M.N. Katkov também chamou 19 de fevereiro de Grande Feriado da Terra Russa. Avaliando a reforma 9 anos após sua implementação, Katkov observou: “Nunca o “senso comum do povo” foi expresso de forma tão brilhante como na reforma camponesa que ocorreu na Rússia. A princípio, após a libertação, imediatamente após a virada brusca que ocorreu no campo russo, quando a servidão já havia caído, mas nem os mediadores da paz, nem as autoridades rurais ainda haviam sido acionados, quando os camponeses não haviam ainda tiveram tempo de se familiarizar com seus novos direitos - e então não houve confusão séria entre as pessoas, apesar de todos os esforços das partes maliciosas. As medidas especiais tomadas por precaução acabaram sendo completamente desnecessárias. O povo russo, com seu bom senso, surpreendeu não apenas seus inimigos, mas também seus amigos, que ainda não esperavam que as massas fossem capazes de mostrar um autocontrole tão completo nos primeiros estágios da liberdade. Sabe-se que pessoas maliciosas tentaram despertar expectativas exageradas no campesinato. Espalharam-se rumores sobre um loteamento gratuito, sobre um novo testamento, sobre a liberação de todos os deveres. Mas entre as pessoas um instinto sadio para a verdade foi constantemente preservado..

Mas a reação da sociedade à reforma camponesa estava longe de ser ambígua. Como o historiador do reinado do imperador Alexandre II E.P. Tolmachev observa corretamente, "a atitude dos contemporâneos em relação à reforma camponesa promulgada provou mais uma vez a velha verdade: não há lei que seja do agrado de todos". Se alguns admiraram o grande ato soberano, outros interpretaram a reforma como "predatória".

Na última interpretação, o campo revolucionário foi especialmente bem-sucedido, que categoricamente não aceitou a reforma camponesa. N.G. Chernyshevsky, tendo lido o manifesto em 19 de fevereiro de 1861, lançou com raiva: “Há muito está claro que será assim”. E Kolokol de Herzen, pela boca de N.P. Ogarev, que observou que os camponeses da servidão caíram na dependência da dívida, escreveu: “A velha servidão foi substituída por uma nova. Em geral, a servidão não foi abolida. O povo é enganado pelo rei.

Mas muitos ex-senhores feudais também se sentiram enganados, a quem a reforma privou do trabalho livre e obrigou a dividir a terra com os camponeses. Aqueles que hipotecaram suas propriedades e deviam somas consideráveis ​​ao erário, em vez da generosa recompensa esperada, receberam apenas o cancelamento de dívidas pré-reforma.

Todos se lembram das falas de Nekrasov sobre a abolição da servidão:

A grande corrente está quebrada

Rasgado - saltou

Uma extremidade no mestre,

Outros para um homem! ..

No entanto, as críticas à reforma foram ouvidas não apenas da boca de radicais de esquerda e proprietários ofendidos. 12 anos após a publicação do Manifesto, F.M. Dostoiévski comentou: “Com a libertação dos camponeses, o trabalho ficou sem organização e apoio suficientes. Tudo pereceu: o campo e a propriedade da terra, a nobreza e a Rússia... A propriedade privada da terra está em completo caos, é vendida e comprada, muda de dono a cada minuto... esta é a principal questão do futuro russo".

Sem negar a necessidade de reforma, o eslavófilo I.S. Aksakov também avaliou criticamente sua implementação na prática. “Esta reforma é mais que um golpe, no sentido comum da palavra; esta é toda uma revolução, claro que pacífica, mas ainda assim uma revolução (...) - uma das maiores revoluções sociais que a história conheceu, considerou. - ... A libertação dos camponeses da servidão não foi uma espécie de transferência de objetos de um departamento para outro, ou uma das reformas úteis em vários outros - mesmo, talvez, a mais importante delas, que aumentou a número de pleno direito por 20 milhões, do ponto de vista russo visão, os cidadãos. Ao embarcar nessa grande ação, não apenas não percebemos claramente seu significado, o alcance de suas consequências, mas mesmo agora não estamos no nível de nossa consciência com ela. (...) Há quanto tempo começamos a adivinhar que, ao destruir a vida latifundiária e a servidão dos camponeses, cavamos nas profundezas de nossa história nativa? Varremos os depósitos seculares e expusemos a camada antiga, o solo virgem histórico, e não sabemos o que fazer com ele: não temos sementes para isso, nem ferramentas apropriadas; sementes e arados, que eram adequados para camadas aluviais, não são adequados para ela. Resolvemos a questão histórica - sem nos armarmos com a consciência histórica, que nossa sociedade é vergonhosamente escassa, tendo esquecido as tradições históricas!

E o publicitário mais famoso do "Novo Tempo" M.O. Menshikov chamou a atenção de seus leitores para o fato de que a grande reforma levou ao colapso do sistema tradicional de valores entre o campesinato, e o fardo da liberdade acabou sendo ser insuportavelmente pesado para muitos deles: “Ao grande ato de libertação da servidão, o povo, o povo livre! - respondeu: 1) o rápido desenvolvimento da embriaguez, 2) o rápido desenvolvimento do crime ... 3) o rápido desenvolvimento da devassidão, 4) o rápido desenvolvimento do ateísmo e o esfriamento em direção à igreja, 5) a fuga da aldeia para as cidades que tentavam ... bordéis e tavernas, 6 ) a rápida perda de todas as disciplinas - estado, família, moral e religiosa e tornando-se um niilista ".

E havia verdade nessa crítica também. Afinal, além de ganhar a liberdade, os camponeses foram privados da ajuda e tutela dos latifundiários, dos quais costumavam contar. Se para a parte próspera do campesinato, acostumada a administrar uma economia independente, isso não era assustador, então os camponeses pobres viram-se “lançados” para uma vida livre e desacostumada para eles e, adaptando-se às novas condições de vida, muitas vezes transformaram seus recém-descobertos liberdade não para sempre.

Mas não esqueçamos que a tarefa do Soberano não era fácil. Os autocratas russos pensavam na necessidade de abolir a servidão desde a época de Catarina, a Grande, quando começaram a perceber que, depois que os nobres fossem libertados do serviço público obrigatório, a escravização dos camponeses perderia sua justificação moral. Começando com o imperador Paulo I, cada um dos soberanos tomou medidas reais para mitigar a servidão. E em meados do século XIX. já era bastante óbvio que a forma de gestão baseada no trabalho forçado estava perdendo sua eficácia anterior, e a crescente consciência da injustiça desse estado de coisas exigia urgentemente uma solução fundamental para a questão camponesa. As palavras ditas à nobreza de Moscou pelo imperador Alexandre II em 1856 são amplamente conhecidas: “É melhor começar a destruir a servidão de cima do que esperar até o momento em que ela começa a se destruir por baixo”. Mas assim que começamos a abordar seriamente essa questão, tornou-se óbvio que era impossível libertar os camponeses sem terra, como era feito no Ocidente em seu tempo, na Rússia, e não funcionaria redistribuir a propriedade sem dor. As autoridades enfrentaram um dilema quase insolúvel: garantir que as ovelhas estivessem seguras e os lobos alimentados. Mas o Soberano ainda conseguiu passar entre Cila e Caribdis. Embora a reforma “roube” simultaneamente latifundiários e camponeses (os primeiros perderam parte de sua propriedade e renda, enquanto os segundos não receberam o que esperavam), não levou a uma poderosa explosão social. Nem o nobre "golpe palaciano" nem o camponês Pugachevshchina aconteceram. Tendo repreendido as autoridades, ambas as partes insatisfeitas começaram a se adaptar para viver nas novas condições.

Preparado Andrey Ivanov, Doutor em Ciências Históricas

Na história russa, uma das páginas mais tristes é a seção sobre "servidão", que equiparava a maior parte da população do império ao grau mais baixo. A reforma camponesa de 1861 libertou os dependentes da escravidão, que se tornou impulso para a reorganização todo o estado em um estado livre democrático.

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Conceitos Básicos

Antes de falar sobre o processo de abolição, devemos entender brevemente a definição desse termo e entender qual o papel que desempenhou na história do estado russo. Neste artigo você terá respostas para as perguntas: quem aboliu a servidão e quando a servidão foi abolida.

Servidão - trata-se de normas legais que proíbem a população dependente, ou seja, os camponeses, de deixar determinados terrenos aos quais foram destinados.

Falar brevemente sobre esse tema não vai funcionar, pois muitos historiadores equiparam essa forma de dependência à escravidão, embora existam muitas diferenças entre elas.

Nem um único camponês com sua família poderia deixar um determinado pedaço de terra sem a permissão de um aristocrata que terra de propriedade. Se o escravo estava ligado diretamente ao seu senhor, então o servo estava ligado à terra e, como o proprietário tinha o direito de administrar a parcela, os camponeses, respectivamente, também.

As pessoas que fugiram foram colocadas na lista de procurados e as autoridades competentes tiveram que trazê-las de volta. Na maioria dos casos, alguns dos fugitivos foram mortos de forma desafiadora como exemplo para outros.

Importante! Formas semelhantes de dependência também eram comuns durante a Nova Era na Inglaterra, na Commonwealth, na Espanha, na Hungria e em outros estados.

Razões para a abolição da servidão

A parte predominante da população masculina e fisicamente apta concentrava-se nas aldeias, onde trabalhavam para os latifundiários. Toda a safra colhida pelos servos era vendida no exterior e trazia enormes rendas para os proprietários de terras. A economia do país não se desenvolveu, razão pela qual o Império Russo estava em um estágio de desenvolvimento muito atrasado do que os países da Europa Ocidental.

Os historiadores concordam que o seguinte causas e condições eram dominantes, pois demonstravam mais claramente os problemas do Império Russo:

1. Essa forma de dependência dificultou o desenvolvimento do sistema capitalista - por causa disso, o nível da economia no império estava em um nível muito baixo.
2. A indústria passava longe de seus melhores momentos - devido à falta de trabalhadores nas cidades, o pleno funcionamento das fábricas, minas e usinas era impossível.
3. Quando a agricultura nos países da Europa Ocidental se desenvolveu de acordo com o princípio de introduzir novos tipos de equipamentos, fertilizantes, métodos de cultivo da terra, então no Império Russo desenvolveu-se de acordo com um princípio extensivo - devido à aumento da área de cultivos.
4. Os camponeses não participavam da vida econômica e política do império, mas constituíam a parte predominante de toda a população do país.
5. Como na Europa Ocidental esse tipo de dependência era considerado uma espécie de escravidão, a autoridade do império sofria muito entre os monarcas do mundo ocidental.
6. O campesinato estava insatisfeito com esse estado de coisas e, portanto, revoltas e tumultos aconteciam constantemente no país. Dependência do proprietário também encorajou as pessoas a irem para os cossacos.
7. A camada progressista da intelectualidade constantemente pressionava o rei e insistia em profundas mudanças.

Preparativos para a abolição da servidão

A chamada reforma camponesa foi preparada muito antes de sua implementação. Já no início do século XIX, foram estabelecidos os primeiros pré-requisitos para a abolição da servidão.

Preparação para cancelamento a servidão começou durante o reinado, mas não foi além dos projetos. Sob o imperador Alexandre II, em 1857, foram criadas Comissões Editoriais para desenvolver um projeto de libertação da dependência.

O órgão enfrentava uma tarefa difícil: uma reforma camponesa deveria ser realizada de acordo com tal princípio que as mudanças não provocassem uma onda de descontentamento entre os proprietários de terras.

A comissão criou vários projetos de reforma, analisando várias opções. Numerosas revoltas camponesas empurraram seus membros para mudanças mais radicais.

Reforma de 1861 e seu conteúdo

O manifesto sobre a abolição da servidão foi assinado pelo czar Alexandre II 3 de março de 1861 Este documento continha 17 pontos que consideravam os principais pontos da transição dos camponeses de uma sociedade de classes dependente para uma sociedade de classes relativamente livre.

É importante destacar principais disposições do manifesto sobre a libertação do povo da servidão:

• os camponeses não eram mais a classe dependente da sociedade;
• agora as pessoas podiam possuir imóveis e outros tipos de propriedade;
• para se tornarem livres, os camponeses tiveram que inicialmente comprar a terra dos proprietários, fazendo um grande empréstimo;
• para o uso do loteamento, eles também tinham que pagar taxas;
• foi permitida a criação de comunidades rurais com um chefe eleito;
• o tamanho dos lotes que podem ser resgatados foram claramente regulados pelo Estado.

A reforma de 1861 para abolir a servidão seguiu a abolição da servidão nas terras sujeitas ao Império Austríaco. O território da Ucrânia Ocidental estava na posse do monarca austríaco. A eliminação da servidão no Ocidente aconteceu em 1849. Este processo apenas acelerou este processo no Oriente. Eles tinham praticamente as mesmas razões para a abolição da servidão como no Império Russo.

A abolição da servidão na Rússia em 1861: brevemente

O manifesto foi lançado todo o país de 7 de março a meados de abril do mesmo ano. Devido ao fato de que os camponeses não foram apenas libertados, mas forçados a comprar sua liberdade, eles protestaram.

O governo, por sua vez, tomou todas as medidas de segurança, redistribuindo tropas para os pontos mais quentes.

As informações sobre esse caminho de libertação apenas indignaram o campesinato. A abolição da servidão na Rússia em 1861 levou a um aumento no número de revoltas em relação ao ano anterior.

As revoltas e motins quase triplicaram em extensão e número. O governo foi forçado a subjugá-los à força, o que causou a morte de milhares.

Dois anos após a publicação do manifesto, 6/10 de todos os camponeses do país assinaram as cartas de advertência "sobre a libertação". A compra de terras para a maioria das pessoas durou mais de uma década. Aproximadamente um terço deles ainda não havia pago suas dívidas no final da década de 1880.

A abolição da servidão na Rússia em 1861 foi considerada por muitos representantes da propriedade dos latifundiários. o fim do estado russo. Eles assumiram que agora os camponeses governariam o país e disseram que era necessário escolher um novo rei entre a multidão, criticando assim as ações de Alexandre II.

Resultados da reforma

A reforma camponesa de 1861 levou às seguintes transformações no Império Russo:

• os camponeses agora se tornaram uma célula livre da sociedade, mas tiveram que resgatar a parcela por uma soma muito grande;
• os latifundiários tinham a garantia de dar ao camponês uma pequena parcela, ou vender a terra, ao mesmo tempo em que ficavam privados de trabalho e renda;
• foram criadas "comunidades rurais", que controlavam ainda mais a vida do camponês, todas as questões sobre obtenção de passaporte ou mudança para outro lugar foram novamente decididas no conselho da comunidade;
• as condições para obter a liberdade causaram descontentamento, o que aumentou o número e o alcance das revoltas.

E embora a libertação dos camponeses da servidão fosse mais lucrativa para os latifundiários do que para a classe dependente, era passo progressivo no desenvolvimento Império Russo. Foi a partir do momento em que a servidão foi abolida que começou a transição de uma sociedade agrária para uma sociedade industrial.

Atenção! A transição para a liberdade na Rússia foi bastante pacífica, enquanto devido à abolição da escravidão no país, começou a Guerra Civil, que se tornou o conflito mais sangrento da história do país.

A reforma de 1861 não resolveu completamente os problemas reais da sociedade. Os pobres ainda permaneciam longe do governo e eram apenas um instrumento do czarismo.

Foram os problemas não resolvidos da reforma camponesa que vieram à tona no início do século seguinte.

Em 1905, outra revolução começou no país, que foi brutalmente reprimida. Doze anos depois, explodiu com vigor renovado, o que levou a e mudanças drásticas na sociedade.

Por muitos anos, a servidão manteve o Império Russo no nível agrário de desenvolvimento da sociedade, enquanto no Ocidente há muito se tornou industrial. O atraso econômico e a agitação camponesa levaram à abolição da servidão e à libertação da camada dependente da população. Estas foram as razões para a abolição da servidão.

1861 foi um ponto de virada no desenvolvimento do Império Russo, pois foi então que se deu um grande passo, que mais tarde permitiu que o país se livrasse dos vestígios que atrapalhavam seu desenvolvimento.

Pré-requisitos para a Reforma Camponesa de 1861

A abolição da servidão, um panorama histórico

Conclusão

Na primavera de 1861, o grande Todo-Poderoso Alexandre II assina um manifesto sobre a libertação dos camponeses. As condições para obter a liberdade foram tomadas de forma muito negativa pela classe baixa. E, no entanto, vinte anos depois, a maior parte da população outrora dependente tornou-se livre e passou a ter seu próprio lote de terra, casa e outras propriedades.

A servidão se transformou em um freio ao progresso tecnológico, que na Europa, após a revolução industrial, estava se desenvolvendo ativamente. A Guerra da Criméia demonstrou isso claramente. Havia o perigo de a Rússia se tornar uma potência de terceira categoria. Foi na segunda metade do século XIX que ficou claro que a preservação do poder e da influência política da Rússia era impossível sem fortalecer as finanças, desenvolver a indústria e a construção ferroviária e transformar todo o sistema político. Sob o domínio da servidão, que ainda poderia existir por tempo indeterminado, apesar do fato de que a própria nobreza fundiária não era capaz e não estava pronta para modernizar suas próprias propriedades, acabou sendo quase impossível fazer isso. É por isso que o reinado de Alexandre II se tornou um período de transformações radicais da sociedade russa. O imperador, distinguido por seu bom senso e uma certa flexibilidade política, conseguiu cercar-se de pessoas profissionalmente alfabetizadas que entendiam a necessidade do movimento para a frente da Rússia. Entre eles destacou-se o irmão do rei, Grão-Duque Konstantin Nikolayevich, irmãos N.A. e D. A. Milyutin, Ya.I. Rostovtsev, P. A. Valuev e outros.

No segundo quartel do século XIX, já era evidente que as possibilidades econômicas da economia latifundiária para atender à crescente demanda de exportação de grãos estavam completamente esgotadas. Foi cada vez mais atraído para as relações mercadoria-dinheiro, perdendo gradualmente seu caráter natural. Intimamente ligado a isso estava uma mudança nas formas de aluguel. Se nas províncias centrais, onde se desenvolveu a produção industrial, mais da metade dos camponeses já haviam sido transferidos para quitrent, nas províncias agrícolas centrais de terra preta e baixo Volga, onde se produzia pão comercializável, a corvéia continuou a se expandir. Isso se deveu ao crescimento natural da produção de pão para venda na economia dos latifundiários.

Por outro lado, a produtividade da mão-de-obra corvéia caiu sensivelmente. O camponês sabotou a corvéia com todas as suas forças, estava cansado disso, o que se explica pelo crescimento da economia camponesa, sua transformação em pequeno produtor. Corvee retardou esse processo, e o camponês lutou com todas as suas forças por condições favoráveis ​​para sua gestão.

Os latifundiários buscavam formas de aumentar a rentabilidade de suas propriedades no âmbito da servidão, por exemplo, transferindo camponeses por um mês: os camponeses sem terra, que eram obrigados a passar todo o seu tempo de trabalho na corvéia, eram pagos em espécie na forma de uma ração mensal de alimentos, além de roupas, calçados, utensílios domésticos necessários, enquanto o campo do proprietário era processado pelo inventário do mestre. No entanto, todas essas medidas não puderam compensar as perdas cada vez maiores da mão de obra ineficiente da corvéia.

As fazendas de abandono também passaram por uma grave crise. Anteriormente, o artesanato camponês, do qual as taxas eram pagas principalmente, era lucrativo, dando ao proprietário da terra uma renda estável. No entanto, o desenvolvimento do artesanato deu origem à concorrência, o que levou a uma queda nos rendimentos dos camponeses. Desde a década de 20 do século XIX, os atrasos no pagamento de taxas começaram a crescer rapidamente. Um indicador da crise da economia dos latifundiários foi o crescimento das dívidas dos latifúndios. Em 1861, cerca de 65% das propriedades dos latifundiários estavam penhoradas em várias instituições de crédito.

Em um esforço para aumentar a lucratividade de suas propriedades, alguns proprietários de terras começaram a aplicar novos métodos de cultivo: encomendaram equipamentos caros do exterior, convidaram especialistas estrangeiros, introduziram a rotação de culturas em vários campos etc. Mas apenas os proprietários de terras ricos podiam arcar com essas despesas e, sob a servidão, essas inovações não compensavam, muitas vezes arruinando esses proprietários de terras.

Deve-se enfatizar especialmente que estamos falando especificamente da crise da economia latifundiária, baseada no trabalho servil, e não da economia em geral, que continuou a se desenvolver em uma base capitalista completamente diferente. É claro que a servidão freou seu desenvolvimento, dificultou a formação de um mercado de trabalho assalariado, sem o qual o desenvolvimento capitalista do país é impossível.

Os preparativos para a abolição da servidão começaram em janeiro de 1857 com a criação do próximo Comitê Secreto. Em novembro de 1857, Alexandre II enviou um rescrito em todo o país endereçado ao governador-geral de Vilna Nazimov, que falava do início da emancipação gradual dos camponeses e ordenou a criação de comitês nobres em três províncias lituanas (Vilna, Kovno e ​​Grodno ) para apresentar propostas para o projeto de reforma. Em 21 de fevereiro de 1858, o Comitê Secreto foi renomeado como Comitê Principal para Assuntos Camponeses. Iniciou-se uma ampla discussão sobre a próxima reforma. Os comitês nobres provinciais elaboraram seus projetos para a libertação dos camponeses e os enviaram ao comitê principal, que, a partir deles, começou a desenvolver um projeto geral de reforma.

Para processar os rascunhos apresentados, comissões editoriais foram estabelecidas em 1859, cujo trabalho foi liderado pelo vice-ministro do Interior Ya.I. Rostovtsev.

Durante a preparação da reforma entre os latifundiários houve acaloradas disputas sobre o mecanismo de liberação. Os latifundiários das províncias não-chernozem, onde os camponeses estavam principalmente em dívidas, propuseram dar aos camponeses terras com total isenção do poder do proprietário, mas com o pagamento de um grande resgate pela terra. A opinião deles foi mais plenamente expressa em seu projeto pelo líder da nobreza de Tver A.M. Unkovsky.

Os latifundiários das regiões de terra preta, cuja opinião foi expressa no projeto do latifundiário Poltava M.P. Posen, ofereceu aos camponeses apenas pequenas parcelas de resgate, com o objetivo de torná-los economicamente dependentes do proprietário da terra - para forçá-los a alugar terras em condições desfavoráveis ​​ou trabalhar como trabalhadores agrícolas.

No início de outubro de 1860, as comissões editoriais concluíram suas atividades e o projeto foi submetido à discussão da Comissão Principal de Assuntos Camponeses, onde sofreu acréscimos e modificações. Em 28 de janeiro de 1861, foi aberta uma reunião do Conselho de Estado, que terminou em 16 de fevereiro de 1861. A assinatura do manifesto sobre a libertação dos camponeses foi marcada para 19 de fevereiro de 1861 - o 6º aniversário da ascensão ao trono de Alexandre II, quando o imperador assinou o manifesto "Sobre a concessão mais misericordiosa aos servos dos direitos de o estado dos camponeses livres e sobre a organização da sua vida", bem como o "Regulamento sobre os camponeses que emergiram da servidão", que incluía 17 actos legislativos. No mesmo dia, foi estabelecido o Comitê Principal "sobre o arranjo do Estado rural", presidido pelo Grão-Duque Konstantin Nikolayevich, substituindo o Comitê Principal "sobre assuntos camponeses" e chamado a exercer supervisão suprema sobre a implementação do "Regulamento " em 19 de fevereiro.

De acordo com o manifesto, os camponeses receberam liberdade pessoal. A partir de então, ao ex-servo foi dada a oportunidade de dispor livremente de sua personalidade, lhe foram concedidos alguns direitos civis: a oportunidade de transferir para outras classes, concluir negócios patrimoniais e civis em seu próprio nome, abrir comércio e empresas industriais.

Se a servidão foi abolida imediatamente, então o estabelecimento das relações econômicas entre o camponês e o proprietário de terras se arrastou por várias décadas. As condições econômicas específicas para a libertação dos camponeses foram fixadas na Carta, que foi concluída entre o latifundiário e o camponês com a participação de mediadores mundiais. No entanto, de acordo com a lei, os camponeses por mais dois anos eram obrigados a cumprir de fato os mesmos deveres que sob a servidão. Esse estado do camponês foi chamado de responsabilidade temporária. De fato, essa situação se arrastou por vinte anos, e somente pela lei de 1881 os últimos camponeses temporariamente responsáveis ​​foram transferidos para resgate.

Um lugar importante foi dado à atribuição de terras ao camponês. A lei partiu do reconhecimento do direito do proprietário de todas as terras de sua propriedade, incluindo as sesmarias camponesas. Os camponeses recebiam o lote não como propriedade, mas apenas para uso. Para se tornar proprietário da terra, o camponês tinha que comprá-la do proprietário. Essa tarefa foi assumida pelo Estado. O resgate baseava-se não no valor de mercado da terra, mas no valor dos direitos. O tesouro pagou imediatamente aos proprietários de terras 80% do valor do resgate, e os 20% restantes seriam pagos ao proprietário de terras pelos camponeses de comum acordo (imediatamente ou em parcelas, em dinheiro ou por trabalho). O valor de resgate pago pelo Estado foi considerado como um empréstimo concedido aos camponeses, que foi então cobrado deles anualmente, durante 49 anos, na forma de "pagamentos de resgate" no valor de 6% desse empréstimo. É fácil determinar que desta forma o camponês teve que pagar pela terra várias vezes mais do que não apenas seu valor real de mercado, mas também o montante dos direitos que ele suportava em favor do proprietário da terra. É por isso que o "Estado temporariamente responsável" durou mais de 20 anos.

Ao determinar as normas dos loteamentos camponeses, foram levadas em conta as peculiaridades das condições naturais e econômicas locais. Todo o território do Império Russo foi dividido em três partes: não-chernozem, terra negra e estepe. Nas partes chernozem e não chernozem, foram estabelecidas duas normas de loteamento: a mais alta e a mais baixa, e na estepe um - a norma de “instrução”. A lei previa a redução do lote camponês em favor do proprietário da terra, caso seu tamanho pré-reforma ultrapassasse a norma “superior” ou “indicada”, e o corte se o loteamento não atingisse a norma “superior”. Na prática, isso fez com que o corte da terra se tornasse a regra e o corte da exceção. A gravidade dos "cortes" para os camponeses não consistia apenas em seu tamanho. As melhores terras muitas vezes se enquadravam nessa categoria, sem a qual a agricultura normal se tornava impossível. Assim, os “cortes” tornaram-se um meio efetivo de escravização econômica dos camponeses pelo proprietário da terra.

A terra foi fornecida não a uma família camponesa separada, mas à comunidade. Essa forma de uso da terra excluía a possibilidade de o camponês vender seu lote, e o aluguel se limitava aos limites da comunidade. Mas, apesar de todas as suas deficiências, a abolição da servidão foi um importante evento histórico. Não apenas criou condições para o desenvolvimento econômico da Rússia, mas também levou a uma mudança na estrutura social da sociedade russa, exigiu uma reforma adicional do sistema político do Estado, que foi forçado a se adaptar às novas condições econômicas. Depois de 1861, várias reformas políticas importantes foram realizadas: zemstvo, judicial, municipal, reformas militares, que mudaram radicalmente a realidade russa. Não é coincidência que os historiadores russos considerem esse evento um ponto de virada, uma linha entre a Rússia feudal e a Rússia moderna.

SEGUNDO A "REVISÃO DO CHUVEIRO" DE 1858

Servos do senhorio - 20.173.000

Camponeses específicos - 2.019.000

Camponeses do Estado -18.308.000

Trabalhadores de fábricas e minas equiparados a camponeses do estado - 616.000

Camponeses estatais atribuídos a fábricas privadas - 518.000

Camponeses libertados após o serviço militar - 1.093.000

HISTÓRICO S. M. SOLOVIEV

“Discursos liberais começaram; mas seria estranho se o conteúdo principal desses discursos não se tornasse a emancipação dos camponeses. Que outra libertação se poderia pensar sem lembrar que na Rússia um grande número de pessoas é propriedade de outras pessoas, além disso, escravos da mesma origem que os senhores, e às vezes de origem superior: camponeses de origem eslava e os senhores de Tártaros, Cheremis, Mordovian, para não falar dos alemães? Que tipo de discurso liberal poderia ser feito sem lembrar essa mancha, a vergonha que recaiu sobre a Rússia, excluindo-a da sociedade dos povos civilizados europeus.

IA HERZEN

“Muitos anos se passarão antes que a Europa entenda o curso do desenvolvimento da servidão russa. Sua origem e desenvolvimento é um fenômeno tão excepcional e diferente de tudo que é difícil acreditar nele. Como, de fato, acreditar que metade da população da mesma nacionalidade, dotada de raras capacidades físicas e mentais, seja escravizada não pela guerra, nem pela conquista, nem pelo golpe, mas apenas por uma série de decretos, concessões imorais, pretensões vis?

K.S. AKSAKOV

“O jugo do estado foi formado sobre a terra, e a terra russa tornou-se, por assim dizer, conquistada ... O monarca russo recebeu o valor de um déspota e o povo - o valor de um escravo-escravo em sua terra "...

"MUITO MELHOR O QUE ACONTECEU DE CIMA"

Quando o imperador Alexandre II chegou a Moscou para a coroação, o governador-geral de Moscou, conde Zakrevsky, pediu-lhe para acalmar a nobreza local, agitada por rumores sobre a próxima libertação dos camponeses. O czar, ao receber o marechal da nobreza provincial de Moscou, o príncipe Shcherbatov, com representantes distritais, disse-lhes: “Correm rumores de que quero anunciar a libertação da servidão. Isso é injusto, e daí surgiram vários casos de desobediência dos camponeses aos latifundiários. Não vou dizer que sou totalmente contra; vivemos em uma época tal que com o tempo isso deve acontecer. Acho que você também tem a mesma opinião que eu: portanto, é muito melhor que isso aconteça de cima do que de baixo.”

O caso da emancipação dos camponeses, que foi submetido à consideração do Conselho de Estado, devido à sua importância, considero-o uma questão vital para a Rússia, da qual dependerá o desenvolvimento de sua força e poder. Estou certo de que todos vocês, senhores, estão tão convencidos quanto eu da utilidade e necessidade desta medida. Tenho também outra convicção, nomeadamente, que este assunto não pode ser adiado, razão pela qual exijo ao Conselho de Estado que seja concluído por ele na primeira quinzena de Fevereiro e que possa ser anunciado até ao início do trabalho de campo; Coloco isso no dever direto do presidente do Conselho de Estado. Repito, e é minha vontade indispensável que este assunto seja encerrado imediatamente. (…)

Você conhece a origem da servidão. Não existia conosco antes: esse direito foi estabelecido pelo poder autocrático, e só o poder autocrático pode destruí-lo, e essa é minha vontade direta.

Meus predecessores sentiram todo o mal da servidão e lutaram constantemente, se não por sua abolição direta, então pela limitação gradual da arbitrariedade do poder dos latifundiários. (…)

Após o rescrito entregue ao governador-geral Nazimov, começaram a chegar pedidos da nobreza de outras províncias, que foram respondidos por rescritos dirigidos aos governadores-gerais e governadores de conteúdo semelhante ao primeiro. Esses rescritos continham os mesmos princípios e fundamentos principais, e foi permitido prosseguir com os negócios nos mesmos princípios que indiquei. Como resultado, foram estabelecidos comitês provinciais, que receberam um programa especial para facilitar seu trabalho. Quando, decorrido o prazo para aquele tempo, começaram a chegar aqui os trabalhos das comissões, permiti a formação de Comissões Editoriais especiais, que deviam considerar os projetos das comissões provinciais e fazer o trabalho geral de forma sistemática. O presidente dessas comissões foi inicialmente o ajudante geral Rostovtsev e, após sua morte, o conde Panin. Os comitês editoriais trabalharam por um ano e sete meses e, apesar das críticas, talvez em parte justas, a que foram submetidos os comitês, concluíram seu trabalho de boa fé e o submeteram ao Comitê Principal. A comissão principal, sob a presidência de meu irmão, trabalhou com incansável atividade e diligência. Considero meu dever agradecer a todos os membros do comitê, e ao meu irmão em particular, por seu trabalho consciencioso neste assunto.

As opiniões sobre o trabalho apresentado podem ser diferentes. Portanto, escuto de bom grado todas as opiniões diferentes; mas tenho o direito de exigir de vocês uma coisa, que, deixando de lado todos os interesses pessoais, ajam como dignitários do Estado, investidos de minha confiança. Iniciando este importante trabalho, não escondi de mim mesmo todas as dificuldades que nos esperavam, e não as escondo ainda agora, mas, confiando firmemente na misericórdia de Deus, espero que Deus não nos deixe e nos abençoe para completar para a prosperidade futura, nossa querida Pátria. Agora, com a ajuda de Deus, vamos ao que interessa.

MANIFESTO 19 DE FEVEREIRO DE 1861

MISERICÓRDIA DIVINA

NÓS, ALEXANDRE II,

IMPERADOR E AUTÓGRAFO

TODO RUSSO

Czar da Polônia, Grão-Duque da Finlândia

e outros, e outros, e outros

Anunciamos a todos os nossos leais súditos.

Pela providência de Deus e pela lei sagrada de sucessão ao trono, tendo sido chamados ao trono ancestral de toda a Rússia, de acordo com este chamado, fizemos um voto em nossos corações para abraçar com nosso amor real e cuidar de todos os nossos leais súditos de todos os graus e status, desde aqueles que nobremente empunham uma espada para defender a Pátria até trabalhar modestamente como uma ferramenta artesanal, desde passar o mais alto serviço do Estado até fazer um sulco no campo com um arado ou um arado.

Aprofundando a posição das fileiras e estados na composição do estado, vimos que a legislação estadual, melhorando ativamente as classes alta e média, definindo seus deveres, direitos e vantagens, não alcançou uma atuação uniforme em relação aos servos, assim denominados porque são em parte leis antigas, em parte costumeiras, fortalecidas hereditariamente sob o domínio dos latifundiários, que ao mesmo tempo têm o dever de zelar pelo seu bem-estar. Os direitos dos latifundiários eram até agora extensos e não definidos com precisão por lei, cujo lugar foi substituído pela tradição, pelo costume e pela boa vontade do latifundiário. Na melhor das hipóteses, isso resultou em boas relações patriarcais de tutela e caridade sincera e verdadeira do proprietário e obediência bem-humorada dos camponeses. Mas com a diminuição da simplicidade da moral, com o aumento da diversidade das relações, com a diminuição das relações paternais diretas dos senhores de terra com os camponeses, com os direitos dos senhores às vezes caindo nas mãos de pessoas que buscam apenas seu próprio benefício, as boas relações enfraquecida e o caminho se abriu para a arbitrariedade, onerosa para os camponeses e desfavorável para eles, o bem-estar, que nos camponeses era respondido pela imobilidade para melhorias em seu próprio modo de vida.

Nossos sempre memoráveis ​​predecessores também viram isso e tomaram medidas para mudar a condição dos camponeses para uma melhor; mas eram medidas, em parte indecisas, propostas à ação voluntária e amante da liberdade dos proprietários, em parte decisivas apenas para certas localidades, a pedido de circunstâncias especiais ou sob a forma de experiência. Assim, o imperador Alexandre I emitiu um decreto sobre cultivadores livres e, em Bose, nosso falecido pai Nicolau I - um decreto sobre camponeses obrigados. Nas províncias ocidentais, as regras de inventário definem a atribuição de terras aos camponeses e suas obrigações. Mas os decretos sobre cultivadores livres e camponeses obrigados foram implementados em uma escala muito pequena.

Assim, estávamos convencidos de que a questão de mudar para melhor a situação dos servos é para nós o testamento de nossos predecessores e a sorte, pelo curso dos acontecimentos, que nos foi dada pela mão da providência.

Iniciamos este trabalho por um ato de nossa confiança na nobreza russa, na grande experiência de devoção ao seu trono e sua disponibilidade para doar em benefício da Pátria. Deixamos para a própria nobreza, por sua própria vontade, fazer suposições sobre o novo arranjo da vida dos camponeses, e os nobres deveriam limitar seus direitos aos camponeses e levantar as dificuldades de transformação, não sem reduzir suas benefícios. E nossa confiança foi justificada. Nas comissões provinciais, na pessoa dos seus membros, dotados da confiança de toda a sociedade nobre de cada província, a nobreza renunciou voluntariamente ao direito à identidade de servos. Nesses comitês, após coletar as informações necessárias, foram feitas suposições sobre um novo arranjo para a vida das pessoas em estado de servidão e sobre sua relação com os proprietários de terras.

Essas suposições, que, como se poderia esperar da natureza do caso, revelaram-se diversas, foram comparadas, acordadas, reunidas na composição correta, corrigidas e complementadas na Comissão Principal deste caso; e as novas disposições assim elaboradas sobre os latifundiários e os camponeses foram consideradas no Conselho de Estado.

Pedindo a ajuda de Deus, decidimos dar a este assunto um movimento executivo.

Em virtude das novas disposições acima mencionadas, os servos receberão oportunamente os plenos direitos dos habitantes rurais livres.

Os latifundiários, mantendo o direito de propriedade sobre todas as terras que lhes pertencem, fornecem aos camponeses, para os deveres estabelecidos, para uso permanente com seu assentamento e, além disso, para garantir sua vida e cumprir seus deveres para com o governo, a quantidade de terras de campo e outras terras determinadas nos regulamentos.

Usando este loteamento de terra, os camponeses são obrigados a cumprir em favor dos proprietários de terras os deveres especificados nos regulamentos. Nesse estado, que é um estado de transição, os camponeses são chamados de responsáveis ​​temporários.

Ao mesmo tempo, eles têm o direito de resgatar o seu assentamento de propriedade e, com o consentimento dos proprietários, podem adquirir a propriedade das terras do campo e outras terras que lhes são atribuídas para uso permanente. Com tal aquisição da propriedade de uma certa quantidade de terra, os camponeses ficarão livres das obrigações para com os proprietários de terras pela terra comprada e entrarão em um estado decisivo de proprietários camponeses livres.

Uma disposição especial sobre os chefes de família define um estado de transição para eles, adaptado às suas ocupações e necessidades; após o decurso de um período de dois anos a partir da data de emissão deste regulamento, eles receberão isenção total e benefícios urgentes.

Com base nestes princípios fundamentais, as disposições redigidas determinam a futura estrutura dos camponeses e chefes de família, estabelecem a ordem da administração social camponesa e indicam detalhadamente os direitos concedidos aos camponeses e chefes de família e os deveres que lhes são atribuídos em relação ao governo e aos proprietários de terras. .

Embora essas disposições, regras gerais, locais e especiais adicionais para certas localidades especiais, para as propriedades de pequenos proprietários e para os camponeses que trabalham em fábricas e fábricas de proprietários de terras, sejam adaptadas na medida do possível às necessidades e costumes econômicos locais, no entanto, a fim de preservando aí a ordem habitual, onde ela representa benefícios mútuos, deixamos que os proprietários façam acordos voluntários com os camponeses e concluam as condições sobre o tamanho do lote de terra dos camponeses e sobre os deveres que lhe seguem, em conformidade com as regras estabelecidas para proteger a inviolabilidade de tais contratos.

Como um novo dispositivo, devido à inevitável complexidade das mudanças por ele exigidas, não pode ser feito de repente, mas levará tempo para isso, aproximadamente pelo menos dois anos, depois durante esse tempo, no desgosto da confusão e pela observância de benefício público e privado, existente até hoje nos proprietários das fazendas, a ordem deve ser mantida até então, quando, depois de feitos os devidos preparativos, será aberta uma nova ordem.

Para conseguir isso corretamente, reconhecemos que é bom comandar:

1. Abrir em cada província um escritório provincial de assuntos camponeses, a quem é confiada a gestão máxima dos assuntos das sociedades camponesas estabelecidas nas terras dos latifundiários.

2. Para resolver mal-entendidos e litígios locais que possam surgir na aplicação das novas disposições, nomear conciliadores nas comarcas e organizá-los em congressos de conciliação distritais.

3. Em seguida, formar administrações seculares nas propriedades dos latifundiários, para as quais, deixando as comunidades rurais em sua composição atual, abrem administrações de volost em grandes aldeias e unem pequenas sociedades rurais sob uma administração de volost.

4. Elaborar, verificar e aprovar para cada sociedade ou propriedade rural um alvará, que calculará, com base na situação local, a quantidade de terra fornecida aos camponeses para uso permanente e o valor dos direitos devidos por eles em favor do proprietário tanto pela terra como por outros benefícios.

5. Estas cartas estatutárias devem ser cumpridas à medida que forem aprovadas para cada propriedade e, finalmente, para todas as propriedades, a serem efetivadas dentro de dois anos a partir da data de publicação deste manifesto.

6. Até ao termo deste prazo, os camponeses e os latifundiários mantêm-se na sua antiga obediência aos latifundiários e cumprem inquestionavelmente os seus antigos deveres.

Prestando atenção às dificuldades inevitáveis ​​de uma transformação aceitável, antes de tudo, depositamos nossa esperança na boa providência de Deus, paternalista da Rússia.

Por isso, contamos com o valoroso zelo da nobre nobreza pelo bem comum, ao qual não podemos deixar de expressar o nosso merecido agradecimento e de toda a Pátria pela sua ação desinteressada na concretização dos nossos planos. A Rússia não esquecerá que voluntariamente, motivada apenas pelo respeito à dignidade humana e pelo amor cristão ao próximo, renunciou à servidão, agora abolida, e lançou as bases para um novo futuro econômico para os camponeses. Esperamos, sem dúvida, que ele também use nobremente mais diligência para fazer cumprir as novas disposições em boa ordem, no espírito de paz e boa vontade, e que cada proprietário realize dentro dos limites de sua propriedade um grande feito civil de toda a classe, organizando a vida dos camponeses assentava nas suas terras e nos seus terreiros, pessoas em condições favoráveis ​​para ambas as partes, dando assim à população rural um bom exemplo e estímulo para o cumprimento exacto e consciencioso dos deveres do Estado.

Os exemplos que temos em mente do cuidado generoso dos proprietários pelo bem-estar dos camponeses e a gratidão dos camponeses pelo cuidado benéfico dos proprietários confirmam nossa esperança de que os acordos voluntários mútuos resolverão a maioria das dificuldades que são inevitáveis ​​em alguns casos de aplicação de regras gerais às várias circunstâncias de cada estado, e que assim se fortaleça a transição da velha ordem para a nova e, para o futuro, a confiança mútua, o bom acordo e a luta unânime pelo bem comum.

Para efetivar da maneira mais conveniente aqueles acordos entre proprietários e camponeses, segundo os quais estes adquirirão a propriedade juntamente com as propriedades e as terras do campo, o governo concederá benefícios, com base em regras especiais, mediante a concessão de empréstimos e a transferência de dívidas as propriedades.

Contamos com o bom senso do nosso povo. Quando a ideia do governo de abolir a servidão se espalhou entre os camponeses que não estavam preparados para isso, houve mal-entendidos particulares. Alguns pensavam em liberdade e se esqueciam dos deveres. Mas o senso comum geral não vacilou na convicção de que, segundo o raciocínio natural, o gozo livre dos benefícios da sociedade deve servir mutuamente ao bem da sociedade, cumprindo certos deveres, e de acordo com a lei cristã, toda alma deve obedecer aos poderes que seja (Rm. XIII, 1), faça justiça a todos, e principalmente a quem é devido, uma lição, uma homenagem, temor, honra; que os direitos legalmente adquiridos pelos proprietários não podem ser retirados deles sem uma recompensa decente ou uma concessão voluntária; que seria contrário a qualquer justiça usar a terra dos proprietários e não arcar com o dever correspondente para isso.

E agora esperamos com esperança que os servos, no novo futuro que se abre para eles, compreendam e aceitem com gratidão a importante doação feita pela nobre nobreza para melhorar sua vida.

Eles compreenderão que, tendo recebido para si um fundamento mais firme de propriedade e maior liberdade de dispor de sua economia, ficam obrigados à sociedade e a si mesmos a complementar a beneficência da nova lei pelo uso fiel, bem intencionado e diligente dos direitos a eles concedidos. A lei mais benéfica não pode tornar as pessoas prósperas a menos que elas se dêem ao trabalho de organizar seu próprio bem-estar sob a proteção da lei. O contentamento é adquirido e aumentado apenas pelo trabalho incessante, uso prudente de forças e meios, estrita frugalidade e, em geral, uma vida honesta no temor de Deus.

Os executores dos preparativos para a nova organização da vida camponesa e a própria introdução a esta organização terão cuidados vigilantes para que isso seja feito com um movimento correto, calmo, observando a conveniência do tempo, para que a atenção dos agricultores seja não desviados de suas atividades agrícolas necessárias. Que cultivem cuidadosamente a terra e colham os seus frutos, para que de um celeiro bem cheio tirem sementes para semear na terra de uso constante ou na terra adquirida em propriedade.

Caia sobre si mesmo com o sinal da cruz, povo ortodoxo, e clame conosco a bênção de Deus sobre seu trabalho gratuito, a garantia de seu bem-estar doméstico e o bem público. Dado em São Petersburgo, no dia dezenove de fevereiro, no verão do nascimento de Cristo, mil oitocentos e sessenta e um, nosso reinado no sétimo.

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Em 3 de março de 1861, de acordo com o novo estilo de calendário, ou 18 de fevereiro do mesmo ano, de acordo com o estilo antigo, o imperador Alexandre II emitiu o mais alto Manifesto sobre a libertação dos camponeses da servidão, ou seja, os libertou da escravidão. Anteriormente, os camponeses eram propriedade plena dos latifundiários - eles podiam vendê-los como gado. Hoje, 3 de março de 2012, faz exatamente 151 anos desde que a servidão foi abolida na Rússia... ?

As verdadeiras razões que levaram o imperador Alexandre II a libertar os servos da escravidão não foram de forma alguma algum tipo de impulso liberal. Tomemos, por exemplo, os Estados Unidos da América e a conhecida guerra dos nortistas contra os sulistas por trabalhadores livres para as fábricas e fábricas dos nortistas - as razões para essa guerra eram praticamente semelhantes àquelas pelas quais o Império Russo parcialmente libertou os servos. A propósito, a guerra entre os ianques e os confederados nos Estados Unidos começou imediatamente após o manifesto de Alexandre II, por assim dizer, as situações de tempo com a libertação dos escravos na Rússia e nos Estados Unidos coincidiram. E agora sobre as razões "russas" para a libertação dos servos escravos: os recrutas eram necessários para o serviço militar obrigatório (a derrota da Rússia na Guerra da Criméia afetada); era necessário desenvolver as classes do proletariado e da burguesia para a sociedade capitalista, mas não havia de onde tirá-las; a insatisfação em massa dos escravos com sua posição cresceu.

Alexandre II recebeu o apelido de “Libertador” do povo, mas seu manifesto realmente libertou todos os servos? O imperador trapaceou um pouco - a liberdade era relativa e dizia respeito apenas à propriedade privada dos proprietários, o que bastante irritava os últimos. Escravos "estatais" - cerca de 15 milhões de almas em número - permaneceram propriedade do estado. Quanto aos camponeses “libertados”, eles tinham direito a apenas um dízimo da terra do senhorio (1,09 hectares), e 12 dízimos legalmente possíveis tinham que ser resgatados do mestre - 20% imediatamente, 80% foi pago pelo tesouro , mas o camponês foi obrigado a devolver o valor com juros por 49 anos. Além disso, o valor estabelecido do pagamento da terra excedeu o valor real de mercado em 3-6 vezes, ou seja. o camponês tinha que resgatar da escravidão não só a parcela da terra, mas também toda a sua família. O servo, por outro lado, tinha cerca de 30 acres de terra, dos quais pagava uma renda sem juros ao proprietário.

vila fortaleza

Com os camponeses "libertados", desenvolveu-se a seguinte situação - não era possível desenvolver uma economia de pleno direito em 12 acres (e os administradores-proprietários de Alexandre II estavam bem cientes disso), o camponês teve que tomar a terra que faltava do proprietário para alugar às taxas que o senhor fixou e pagar o mesmo tributo de antes. Como resultado, a maioria dos servos "libertados" foi completamente arruinada, apenas alguns deles, especialmente trabalhadores e capazes de comércio, puderam se beneficiar da liberdade "do rei-pai". Um ponto digno de nota é que os camponeses que cultivavam terras menos férteis tinham que pagar um imposto mais alto do que aqueles que tiveram a sorte de receber terras férteis. Não havia lógica nisso, mas os proprietários de terras estavam felizes - afinal, os ex-servos foram forçados a alugar grandes terrenos estéreis deles para se alimentarem.

Tentativa de assassinato em Alexandre II

13 de março de 1881, 20 anos após a "libertação" dos servos, Alexandre II "Libertador" foi morto por Ignaty Grinevitsky, membro do terrorista "Narodnaya Volya". Somente no século 20, diante da ameaça de uma rebelião global no Império Russo, os “gestores” do czar-sacerdote decidiram fazer concessões e, em 1907, cancelaram completamente os pagamentos de dívidas de terras e atrasos. No entanto, essa medida tardia não salvou a autocracia do colapso - os bolcheviques usaram o descontentamento entre os camponeses e destruíram o Império Russo.