11. A HUMANIDADE TINHA UMA LINGUAGEM DE UM PAIS?

Muitos linguistas, baseados em seus esquemas teóricos, asseguram: sim, essa linguagem existia! O conceito de uma única proto-língua da humanidade, tentando apoiar a lenda do Antigo Testamento da "confusão babilônica de línguas" com dados linguísticos, tornou-se recentemente popular.

No entanto, é óbvio que esta questão está além do escopo da linguística apenas. Não pode ser resolvido satisfatoriamente sem recorrer a dados de outras ciências. Em outras palavras, antes de responder afirmativamente à questão da existência da língua-mãe de todos os povos, é preciso entender como era a humanidade mais antiga. Ele já encontrou as condições sob as quais somente a existência de uma linguagem comum a todos é possível?

Homo sapiens, Homo sapiens, formou-se como espécie há cerca de 200 mil anos. Paleoantropólogos descobriram os mais antigos restos conhecidos de humanos modernos na Etiópia (Homo sapiens idaltu). Sua idade é determinada em 165-190 mil anos. Aparentemente, por muito tempo o Homo sapiens, se eles foram além do continente africano, raramente e acidentalmente. Suas "colônias" despejadas não duraram muito. E na África, a população de Homo sapiens permaneceu local e não numerosa. Aqui, ele ainda não conseguiu expulsar completamente outros representantes do gênero Homo (“homem rodesiano”, atribuível à espécie Homo erectus, morreu há apenas 30 mil anos).

Se todos os povos da Terra podiam falar a mesma língua, foi apenas no início da história humana, quando eram poucos e viviam em uma área estritamente limitada. Mas, aparentemente, mesmo o período africano da vida do Homo sapiens não atendeu plenamente a essas condições. Pequenas comunidades de caçadores e coletores espalhados por uma área de vários milhões de metros quadrados. km (a África Oriental é maior que toda a Europa) - como eles poderiam manter uma língua por dezenas de milhares de anos? Para fazer isso, devemos admitir que a linguagem humana evoluiu ordens de magnitude mais lentamente do que no tempo histórico. E isso só é possível com o extremo primitivismo da comunicação verbal ou mesmo com sua completa ausência. Ou seja, você tem que considerar o Homo sapiens primitivo como um idiota, incapaz de fala articulada. Existe alguma base para isso? Nenhum.

Há cerca de 70 mil anos, segundo dados modernos, o grupo Homo sapiens, que deu origem a todos os não africanos, passou da África para a Ásia. A população humana que fez essa migração pode ter falado a mesma língua. No entanto, após vários milhares de anos, inevitavelmente teve que se dividir em vários povos, o que foi facilitado pelo seu reassentamento. Já há 40.000 anos, o Homo sapiens foi encontrado na vasta extensão da Eurásia: da Palestina à Indonésia, da Espanha a Altai. O antigo Homo sapiens podia passar da África não pelo istmo do Sinai, mas pelo estreito de Bab el-Mandeb, que separa a África da Arábia. Bem, se eles usaram essas duas maneiras, então é óbvio que o primeiro Homo sapiens que saiu da África já falava línguas diferentes.

As primeiras hipóteses de uma única protolíngua datam sua desintegração nas protolínguas das macrofamílias modernas há cerca de 15.000 anos. Como resultado, a proto-língua original acabou sendo incrivelmente jovem em comparação com a idade da humanidade. É verdade que isso coincidiu com a data aceita do fim da última era glacial, mas de forma alguma se encaixava nos dados sobre a disseminação muito anterior do Homo sapiens na Terra.

A primeira onda de críticas à teoria da proto-linguagem veio de especialistas em "nativos" australianos. Se as pessoas, como sempre se supôs, primeiro se estabeleceram na Austrália cerca de 30 a 25 mil anos atrás (agora acredita-se que muito antes) e posteriormente ficaram isoladas, como suas línguas podem ser rastreadas até um língua monoparental que se separou muito mais tarde do que desta vez?

S.A. Starostin responde: as línguas modernas dos "aborígenes" australianos tinham sua própria proto-língua! Starostin até nomeia a época de seu colapso: VI-V milênio aC. e. “As línguas australianas modernas”, diz ele, “são o resultado da expansão de um ramo posterior. Mesmo que diferentes línguas e famílias linguísticas fossem distribuídas lá antes, tudo isso foi “apagado” por uma onda posterior de emigração”. Além disso, como mostraremos mais adiante, a noção de um assentamento “único” da antiga Austrália e o subsequente isolamento de longo prazo deste continente do resto do mundo precisam ser revistos. A imagem real era mais complexa. No entanto, Starostin também parece estar simplificando isso, já que a maioria dos linguistas na Austrália tem até 28 famílias linguísticas.

Temos que admitir a insuficiência dos métodos paleolinguísticos para recriar uma imagem do passado da humanidade. “Meu exemplo favorito é o chinês…” diz Starostin. - O proto-chinês, que é reconstruído com base na comparação de dialetos modernos, é a língua da era Han mais profunda, do século 2 ao 1 aC. e. Dialetos modernos mais profundos não dão nenhuma razão para ir ... E, ao mesmo tempo, escrevemos monumentos de uma época muito anterior, a partir dos séculos XIV-X aC. e., temos tanto a filosofia clássica quanto a literatura. Tudo isso é muito anterior, ou seja, um exemplo típico de como uma expansão posterior, neste caso política, repetidamente “apagou” as camadas linguísticas anteriores... Tomemos a história romano-germânica, na verdade românica. Todas as línguas românicas modernas remontam ao latim vulgar, à língua dos séculos V-VI d.C. e. Mas nós conhecemos a história do latim muito mais profundamente... No caso do latim, sabemos que havia latim osco, umbriano, veneziano, afim, e depois não sobrou nenhum vestígio deles e, além disso, todos os modernos descendentes do latim datam de um estado bastante tardio do latim.

Assim, qualquer protolíngua também deve ter sua própria pré-história, seus predecessores, que também eram línguas vivas faladas. Eles certamente tinham "descendentes". Eles tinham sua própria "árvore das línguas", que posteriormente murchou. A língua-mãe aparece neste caso como nada mais do que o único ramo sobrevivente desta “árvore”. A língua-mãe não poderia existir inalterada por dezenas de milhares de anos. Além disso, não devemos esquecer que a reconstrução protolinguística é uma hipótese que ainda precisa ser comprovada. Se der resultados satisfatórios pelos próximos 5 a 6 mil anos, por um tempo mais distante, parece deixar de operar.

Os críticos unanimemente acreditam que os modelos protolinguísticos refletem a realidade linguística apenas ao nível das famílias e não antes do 5º milênio aC. e. Todas as tentativas de traçar o relacionamento distante das famílias linguísticas usando os métodos de reconstrução de protolínguas não atendem aos requisitos de uma análise científica rigorosa. Isso é perceptível nos resultados, que muitas vezes parecem fantásticos. Por exemplo, fonética, incluindo... apenas consoantes! Aqui está a opinião de um dos reencenadores da “língua mãe boreal” (supostamente um ancestral comum das famílias indo-europeias, altaicas, urálicas e várias pequenas famílias linguísticas): “Não havia partes do discurso como tal no língua materna boreal, não havia morfologia em seu sentido moderno, o único tipo de formação de palavras era a formação de raízes”. Mas nenhuma das línguas conhecidas da Terra está em um nível tão primitivo!

Tudo isso, é claro, não significa que não haja necessidade de realizar pesquisas nessa direção. Todas essas tentativas, até agora malsucedidas, são capazes de ampliar nosso conhecimento sobre o passado da humanidade. Qualquer ciência se move por tentativa e erro. Mas ainda assim, se houvesse uma única protolíngua de toda a humanidade, então, é claro, deveria ter precedido a mais antiga divisão de pessoas - racial.

É muito interessante, no entanto, que a ausência de um único idioma entre a humanidade, pelo menos nos últimos 70 mil anos, não exclua a possibilidade de que todos os idiomas atuais possam vir de um idioma! São coisas diferentes - a língua historicamente única da humanidade e o único ancestral das línguas modernas! Em outras palavras: dizer que todas as línguas conhecidas originaram-se de uma língua-mãe não é o mesmo que dizer que todas as pessoas da Terra no passado distante falavam essa língua-mãe! Lembre-se da "sobrescrever" das primeiras línguas pelas posteriores.

Mas a própria hipótese de uma protolíngua comum, aparentemente, baseia-se, por sua vez, em uma imprecisão lógica. Do fato de que as origens rastreáveis ​​mais antigas de todas as línguas conhecidas não se estendem além de 20.000 anos, não se segue que todas essas origens remontam a uma única protolíngua. É mais plausível supor que eles ainda vêm de diferentes proto-línguas.

Se a teoria de uma proto-língua comum é verdadeira ou não, mas se a datação de todas as línguas modernas como tendo surgido há não mais de 20.000 anos estiver correta, uma conclusão inesperada segue disso. Se o principal signo de um ethnos é a língua, então, estritamente falando, não pode haver povos indígenas ou autóctones em quase nenhum lugar da Terra! Afinal, as pessoas habitavam todos os cantos habitáveis ​​da Terra (com exceção das ilhas oceânicas e regiões polares) há não mais de 30.000 anos! É verdade que em uma de suas últimas entrevistas, Starostin datou o colapso da proto-língua “universal” não 15, mas 50 mil anos atrás ...

Mas mesmo do ponto de vista antropológico, os povos "indígenas" e "puros" são encontrados na Terra apenas como uma rara exceção à regra. Lembremos: os indígenas são os conquistadores anteriores! Afinal, mesmo o primeiro assentamento de qualquer território não poderia ser instantâneo. Ela consistia inevitavelmente em várias ondas de migrações, durante as quais os recém-chegados subsequentes sempre expulsavam os primeiros e se misturavam a eles.

Aqui chegamos às origens da raça humana. Levantamos uma série de questões teóricas, sem as quais nossas outras incursões na história teriam sido inúteis, e consideramos várias questões práticas da história das migrações. Agora vamos começar a girar a espiral histórica na direção oposta - ao nosso tempo.

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Qual foi a fala dos apóstolos quando o Espírito Santo veio sobre eles e eles falaram em “línguas”? Foram essas muitas línguas estrangeiras ou alguma língua materna comum que os construtores da Torre de Babel perderam de acordo com a Bíblia? Que conhecimento (ou suposições) a ciência linguística tem sobre uma única língua parental? Parecer de Yakov Georgievich TESTELTS, Professor do Instituto de Linguística da Universidade Humanitária Estatal Russa.Descida do Espírito Santo. Maesta, retábulo da Catedral de Siena, verso, Duccio di Buoninsegna, 1308-1311

- A história do segundo capítulo dos "Atos dos Apóstolos" é tradicionalmente comparada com a história do décimo primeiro capítulo do livro de Gênesis sobre a construção da Torre de Babel, como resultado da qual Deus fez as pessoas falarem línguas diferentes e "um não entendia a fala do outro". Os pesquisadores sugerem que a torre significava um templo como um enorme zigurate dedicado ao deus babilônico Marduk.

O significado da oposição é claro: o Espírito supera as consequências do antigo orgulho pagão, supera a alienação e a divisão: as pessoas que falam línguas diferentes novamente se entendem milagrosamente.

A lista dada pelo autor de Atos inclui povos que falavam as línguas de várias famílias. Por exemplo, os partos e medos falavam dialetos da língua persa antiga, pertencente à família indo-européia - a mesma cujos outros ramos incluíam o latim e o grego. Os habitantes da Mesopotâmia, judeus e árabes falavam línguas semíticas; a língua dos egípcios, ancestral do copta, era parente distante do semítico e representava um ramo especial da macrofamília afro-asiática. Os elamitas falavam a língua elamita, cuja relação ainda não foi esclarecida.

Os linguistas profissionais não veem a diversidade linguística como uma calamidade ou punição, assim como seria estranho para os biólogos reclamarem da diversidade de espécies. Pelo contrário, os linguistas têm pressa, enquanto ainda é possível, estudar e descrever línguas ameaçadas de extinção. As línguas, embora vivam muito mais do que as pessoas, também morrem, e a era da globalização é acompanhada pelo seu desaparecimento em massa. Das cerca de 5.000 línguas faladas hoje pela população mundial, segundo previsões decepcionantes, não restará mais da metade em 50 anos. A grande maioria das línguas do mundo são as línguas dos pequenos povos, não escritas, não têm alto prestígio e são usadas apenas na vida cotidiana. As pessoas que falam essas línguas geralmente não as valorizam e até as veem como um empecilho para sua educação e carreira. No entanto, o desaparecimento de qualquer idioma, mesmo aquele falado por apenas algumas centenas de pessoas, é uma catástrofe, o mesmo que o desaparecimento de qualquer tipo de animal ou planta listado no Livro Vermelho.

Cada língua humana, seja ela falada por um bilhão de pessoas ou apenas algumas dezenas, é um sistema incrivelmente complexo e eficiente que contém informações únicas sobre o pensamento e a cultura das pessoas que a falam. E mesmo nas línguas aparentemente mais bem estudadas, ainda estão sendo descobertos enigmas e problemas não resolvidos que confundem os pesquisadores.

Ao contrário da crença popular, não existem línguas "primitivas" - as línguas não escritas dos aborígenes australianos, pigmeus africanos ou índios da Selva amazônica são tão infinitamente complexas e interessantes quanto as línguas \u200b\u200bo de os povos que criaram a grande cultura escrita. A língua em que as pessoas pararam de se comunicar está perdida para sempre - dela resta apenas um pouco que os linguistas conseguem consertar: um dicionário, um esboço de fonética e gramática, textos escritos. Você pode aprender sobre o que é diversidade linguística e como ela é estudada, por exemplo, no maravilhoso livro popular de Corr. RAS Vladimir Plungyan "Por que os idiomas são tão diferentes?" (2ª edição em 2001).

A diversidade das línguas da Terra é um dos grandes mistérios do mundo, e os linguistas não têm uma explicação geralmente aceita para por que ela surgiu. Pode ser que todas as pessoas ao longo da história da humanidade falassem a mesma língua - pelo menos em termos de vocabulário básico, fonética e gramática, caso em que consideraríamos que todas as suas características básicas são geneticamente programadas. De acordo com o mais famoso linguista moderno, o americano Noam Chomsky, os fundamentos da estrutura da linguagem humana são de fato estabelecidos geneticamente. (Uma exposição popular dessa teoria pode ser encontrada no livro Atoms of Language, do linguista americano Mark Baker, publicado em russo em 2003.)

O fato mais importante é que, por algum motivo que não está totalmente claro, todas as línguas mudam muito lentamente, mas de forma constante ao longo do tempo e, portanto, as pessoas que originalmente falavam a mesma língua - eslavos, alemães, turcos, polinésios ... - perderam a possibilidade de um contato permanente entre si como resultado das migrações, as diferenças linguísticas se acumulam gradualmente e, no final, suas línguas se tornam mutuamente incompreensíveis.

Em alguns lugares da Terra, há uma diversidade linguística única, com cada aldeia falando seu próprio dialeto ou idioma. Por exemplo, no pequeno Daguestão, de fato, 50 idiomas são falados, o que é um número incrível, mesmo em comparação com outras partes do Cáucaso multilíngue e na ilha da Nova Guiné - 800 idiomas.

A diversidade linguística provavelmente apareceu logo após o surgimento da linguagem. Não há consenso entre os especialistas sobre quando a linguagem humana surgiu, mas claramente não foi depois da chamada revolução do Paleolítico Superior, cerca de 50.000 anos atrás, quando, segundo muitos antropólogos, simultaneamente a vários avanços tecnológicos, a chamada revolução cultural os universais são finalmente estabelecidos - artes visuais, música, religião, práticas funerárias, folclore, humor, jogos, culinária.

Havia originalmente um único idioma? Especialistas em parentesco distante tendem à ideia de monocentrismo, ou seja, ao fato de que pelo menos a maioria das línguas conhecidas remontam à mesma língua ancestral, embora seja impossível provar essa hipótese no nível atual de Lingüística Histórica Comparada. No entanto, essa língua ancestral comum não coincidia necessariamente com a primeira língua da humanidade, pois poderia ter surgido muito mais tarde se nenhum descendente de outras línguas fosse preservado. A linguística histórico-comparativa pode agora reconstruir elementos de línguas historicamente não atestadas que estão a 4-6 mil anos de distância de nós (Proto-Indo-Europeu, Proto-Semita, Proto-Urálica, etc.). É possível, embora mais hipotético, reconstruir as proto-línguas das chamadas macrofamílias, que estão distantes de nós de 10 a 15 mil anos. No entanto, esses níveis cronológicos estão muito longe do nível da língua ancestral de todas as línguas existentes - os linguistas ainda não podem reconstruir uma língua a uma profundidade de 20, 30 ou 40 mil anos, então o monocentrismo permanece apenas uma hipótese.

A ciência não lida com milagres; ela prefere lidar com fenômenos repetitivos e reprodutíveis. Portanto, não são os linguistas que devem procurar uma resposta para a pergunta sobre o que exatamente aconteceu naquele dia em Jerusalém - por exemplo, os apóstolos receberam o dom do multilinguismo ou, inversamente, seus ouvintes receberam o dom de entender uma língua estrangeira ?

A linguagem foi criada por Deus, deuses ou sábios divinos - essa hipótese se reflete nas religiões de diferentes povos.

Os antigos Vedas indianos descrevem esse processo da seguinte forma: o deus principal deu nomes a outros deuses, e os sábios sagrados deram nomes às coisas com a ajuda do deus principal.

Judeus e cristãos acreditam que a linguagem foi criada sob a direção de Deus. Assim diz a Bíblia: “E tomou o Senhor Deus o homem que havia feito e o pôs no jardim do Éden, para o lavrar e o guardar. E o Senhor Deus disse: Não é bom que o homem esteja só; Façamos dele uma auxiliadora idônea para ele. O Senhor Deus formou da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu, e os trouxe ao homem para ver como ele os chamaria, e que tudo o que o homem chamasse a cada alma vivente, esse seria o seu nome. E o homem deu nomes a todo o gado, e às aves do céu, e a todo animal do campo…” (Gênesis, capítulo 2).

Os muçulmanos têm o mesmo ponto de vista. O Alcorão diz que Adão foi criado por Allah a partir do pó e do "barro sonoro". Tendo soprado vida em Adão, Allah “ensinou-lhe os nomes de todas as coisas e assim o exaltou acima dos anjos” (2:29).

No entanto, a linguagem unificada de Adão, de acordo com os mitos, não durou muito. As pessoas decidiram construir a Torre de Babel, que alcançaria os céus, e Deus os puniu por seu orgulho com uma variedade de idiomas: “Em toda a terra havia um idioma e um dialeto ... E o Senhor desceu para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens estavam construindo. E o Senhor disse: Eis que há um povo, e todos têm uma língua; e isso é o que eles começaram a fazer, e eles não ficarão para trás do que planejaram fazer. Desçamos e confundamos ali a língua deles, para que um não entenda a fala do outro. E o Senhor os espalhou dali por toda a terra; e eles pararam de construir a cidade. Portanto, um nome foi dado a ela: Babilônia; porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou por toda a terra” (Gênesis 11:5-9).

Torre de babel

No entanto, mais tarde, para pregar o cristianismo, Deus deu aos apóstolos a oportunidade de entender todas as línguas. Eis o que dizem os Atos dos Apóstolos: “Chegado o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos de comum acordo. E de repente houve um barulho do céu, como se de um vento forte e impetuoso, e encheu toda a casa onde eles estavam. E línguas divididas apareceram para eles, como se fossem de fogo, e pousaram uma sobre cada um deles. E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem. Em Jerusalém havia judeus, pessoas devotas, de todas as nações debaixo do céu. Quando esse barulho foi feito, as pessoas se reuniram e ficaram confusas, pois todos os ouviam falando em sua própria língua. E todos se admiravam e se admiravam, dizendo entre si: Não são estes oradores todos galileus? Como podemos ouvir cada um de nosso próprio dialeto em que nascemos. Partos e medos e elamitas, e habitantes da Mesopotâmia, Judéia e Capadócia, Ponto e Ásia, Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia adjacentes a Cirene, e os que vieram de Roma, judeus e prosélitos, cretenses e árabes, nós ouvi-los em nossas línguas falando sobre as grandes coisas de Deus? E todos ficaram maravilhados e, perplexos, disseram uns aos outros: o que isso significa? E outros, zombando, diziam: bebiam vinho doce. Mas Pedro, levantando-se com os onze, levantou a voz e clamou a eles: Homens dos judeus, e todos os que habitam em Jerusalém! seja isto conhecido de vocês, e prestem atenção às minhas palavras...” (Atos dos Apóstolos, 2:1-14).

Assim, o que foi tirado de forma mística pode ser devolvido de forma completamente mística. É verdade que esses mitos têm pouco a ver com a ciência de hoje, mas você e eu não vamos tomá-los como um princípio fundamental.

Quase todos os povos do mundo, mesmo aqueles que viviam muito isolados, têm mitos sobre o Dilúvio e a Torre de Babel. Dr. D. Fraser, em sua obra "Folklore in the Old Testament", coletou muitas tradições de diferentes povos sobre como aconteceu a mistura de línguas.

Moradores das Ilhas do Almirantado (Papua Nova Guiné) dizem que nos tempos antigos “a tribo ou clã de otários contava com 130 pessoas e tinha um certo Muikiu como líder, que uma vez disse ao povo:“ Vamos construir uma casa da altura do céu. Os otários começaram a construir, mas quando a casa já estava quase erguida, eles foram abordados por... uma pessoa que os proibiu de construir. Muikiu disse: “... Se ninguém ficasse no meu caminho, então teríamos casas tão altas quanto o céu, e agora sua vontade será feita; e nossas casas serão baixas”. E com estas palavras, ele tirou água e aspergiu sobre seu povo. Então a linguagem deles ficou confusa; eles deixaram de se entender e se espalharam por diferentes países. Assim, cada terra tem sua própria linguagem.

No México, os índios dizem que “as pessoas, querendo ver o nascer e o pôr do sol... decidiram construir uma torre alta, que alcançaria o céu com seu topo. Procurando materiais de construção... eles começaram a construir rapidamente uma torre. Quando eles ergueram uma torre... alta e parecia-lhes que já estava atingindo o céu, o governante das alturas se enfureceu e virou-se para os celestiais com as seguintes palavras: “Vocês viram que torre alta e majestosa eles construíram para subir aqui! .. Vamos, vamos frustrar o plano deles …“ Em um instante, os celestiais se reuniram dos quatro cantos do mundo e com relâmpagos transformaram em pó o prédio erguido pelas mãos das pessoas. Depois disso (as pessoas), tomadas de horror, se separaram e se dispersaram em diferentes direções de toda a terra.

Existe uma lenda na Birmânia: “Nos dias de Pandan-man, as pessoas decidiram construir um pagode tão alto quanto o céu ... Quando o topo do pagode já estava a meio caminho do céu, Deus desceu à terra e confundiu a linguagem das pessoas, para que eles não pudessem se entender. Depois disso, as pessoas se dispersaram."

Mencionemos mais uma vez o historiador Heródoto, que visitou pessoalmente a Babilônia e até escalou a famosa torre. Aqui está como ele descreveu: “A área do templo é quadrangular, cada lado tem 2 estágios de comprimento. No meio deste recinto sagrado do templo foi erguida uma enorme torre, um estádio longo e largo. Há uma segunda torre nesta torre, e outra torre nela, em geral, oito torres - uma em cima da outra. Uma escada externa conduz ao redor de todas essas torres. Há bancos no meio da escada, provavelmente para descanso. Neste templo há uma grande cama luxuosamente mobiliada e ao lado dela está uma mesa dourada.

Uma expedição arqueológica liderada por R. Koldevey, que realizou escavações na Babilônia de 1899 a 1917, conseguiu encontrar os restos da torre, o que confirmou a veracidade da lenda, pelo menos na parte que conta sobre a construção. Lá também foram encontradas tábuas cuneiformes, não apenas representando a torre, mas também descrevendo-a em detalhes. Segundo eles, a torre ficava na planície de Sahn, cercada por uma muralha, à qual se juntavam vários edifícios religiosos.

Eis como os historiadores soviéticos A. Neihardt e I. Shishova descrevem a própria torre: “A torre, com 90 metros de altura, consistia em sete degraus. Cada borda foi pintada em uma cor especial e representava um templo dedicado a uma divindade em particular. A primeira borda inferior era preta, a segunda era vermelha e a terceira era branca. A última, a sétima, era forrada por fora com azulejos turquesas e decorada com chifres de ouro, brilhando de longe para os viajantes a caminho da Babilônia.

A torre foi repetidamente reconstruída e destruída, e foi finalmente destruída no século 5 aC. e.

Os mais antigos filólogos

Já no antigo Egito, as pessoas pensavam em qual língua é a mais antiga, ou seja, levantavam o problema da origem da língua. Aqui está o que Heródoto, o pai da história, escreve: “Quando Psammetichus (663-610 aC) subiu ao trono, ele começou a coletar informações sobre que tipo de pessoas são as mais antigas ... (de pais comuns) a um pastor para criação entre o rebanho (cabras). Por ordem do rei, ninguém deveria proferir uma única palavra na presença deles. Os bebês eram colocados em uma cabana vazia separada, onde em determinado momento o pastor trazia as cabras e, depois de dar leite às crianças, fazia tudo o que era necessário. Assim fez Psammetichus e deu tais ordens, querendo ouvir o que a primeira palavra sairia dos lábios dos bebês após o balbucio indistinto das crianças. A ordem do rei foi cumprida. Assim, o pastor agiu sob as ordens do rei por dois anos. Certa vez, quando ele abriu a porta e entrou na cabana, os dois bebês caíram a seus pés, estendendo os braços, pronunciando a palavra “bekos” ... ele chama a palavra “bekos” e aprendeu que isso é o que os frígios chamam de pão. A partir disso, os egípcios concluíram que os frígios são ainda mais velhos do que eles ... Os helenos transmitem ao mesmo tempo que ainda existem muitas histórias absurdas ... que Psammetichus ordenou que as línguas de várias mulheres fossem cortadas e depois lhes deu bebês para criar ”(Heródoto. História).

O método de estudar as raízes de uma língua, portanto, parecia ser muito simples e repetido muitas vezes na história. No século I d.C. e. Quintiliano, um professor romano de retórica, escreveu que “de acordo com a experiência feita de criar crianças nos desertos por enfermeiras mudas, ficou provado que essas crianças, embora pronunciassem algumas palavras, não conseguiam falar com coerência”.

No século 13, o experimento foi repetido pelo imperador alemão Frederico II (mas tudo terminou tristemente e as crianças morreram), e no século 16 James IV da Escócia (as crianças falavam em hebraico - não era outra conspiração) . O governante do Império Mughal na Índia, Khan Jalaladdin Akbar, também criou um experimento semelhante, e seus filhos começaram a se comunicar usando gestos, o que, reconhecidamente, era provavelmente o mais próximo da verdadeira situação.

O desenvolvimento científico realmente sério da teoria da origem da língua começou na Grécia antiga. Essa questão foi de grande interesse para os filósofos, e até surgiram duas escolas científicas - Fusei e Tesei.

Os partidários de Fusei (???? - grego - por natureza), ao qual, em particular, pertencia Heráclito de Éfeso (535-475 aC), acreditavam que os nomes eram dados da natureza, já que os primeiros sons refletiam coisas, para quais os nomes correspondem. Um nome é apenas uma sombra ou reflexo de uma coisa e, portanto, aquele que nomeia as coisas deve descobrir o nome correto já criado pela natureza, mas se isso falhar, então ele apenas faz barulho.

Os defensores de Teseu (?????? - grego - por estabelecimento) acreditavam que os nomes ocorrem por acordo, acordo entre as pessoas. Demócrito de Abdera (470/460 - primeira metade do século IV aC) e Aristóteles de Estagira (384-322 aC) pertenciam a esta escola. Provando que estavam certos, apontaram muitas inconsistências entre uma coisa e seu nome: as palavras têm vários significados, os mesmos conceitos são denotados por várias palavras. Para provar a arbitrariedade dos nomes, um deles, o filósofo Dion Cronus, chegou a chamar seus escravos de sindicatos e partículas (por exemplo, ele tinha um escravo chamado "Mas afinal"). No entanto, os torcedores do Fusei encontraram facilmente uma resposta para isso, argumentando que existem nomes corretos e os dados são errôneos.

Representantes da escola filosófica dos estóicos, em particular Crisipo de Sal (280-206), também acreditavam que os nomes surgiam da natureza (mas não do nascimento, como acreditavam os defensores do fusei). Na opinião deles, algumas das primeiras palavras eram onomatopaicas, enquanto outras soavam como se os objetos que eles nomeassem afetassem os sentidos. Por exemplo, a palavra mel (mel) soa bem, porque o mel é delicioso, e a cruz (crux) é dura, porque as pessoas foram crucificadas nela. Os próprios registros dos estóicos não chegaram até nós, esses pensamentos foram citados em suas obras pelo Beato Agostinho (354-430), e, portanto, as palavras não estão em grego, mas em latim. Mas vale a pena notar que isso parece funcionar para qualquer idioma, incluindo russo.

Muito mais tarde, a teoria estóica foi revivida pelo filósofo alemão Gottfried Leibniz (1646-1716). Ele dividiu os sons em fortes, barulhentos (o som "p", por exemplo) e suaves, silenciosos (o som "l").

Já no século seguinte, o escritor enciclopedista francês Charles de Brosse (1709-1777), observando o comportamento das crianças, descobriu que suas exclamações, originalmente sem sentido, transformam-se em interjeições, e propõe a teoria de que o homem primitivo passou pela mesma palco. Ou seja, as primeiras palavras de uma pessoa eram interjeições.

O filósofo francês Étienne Bonnot de Condillac (1715-1780) acreditava que a linguagem surgiu da necessidade das pessoas de ajuda de alguém. Concordo, uma criança indefesa precisa contar à sua mãe muito mais do que sua mãe precisa dizer a ele.

Condillac acreditava que originalmente havia tantas línguas quanto pessoas. Ele destacou três tipos de palavras: a) aleatória; b) natural (gritos naturais para expressar alegria, medo, etc.); c) escolhidos pelo próprio povo.

Outro francês (parece que eles estavam muito interessados ​​neste tema), o escritor e filósofo Jean Jacques Rousseau (1712-1778), escreveu que “os primeiros gestos foram ditados pelas necessidades, e os primeiros sons da voz foram expulsos pelas paixões ... O efeito natural das primeiras necessidades foi a alienação das pessoas, e não a sua reaproximação. Foi a alienação que contribuiu para o povoamento rápido e uniforme da Terra.

(...) a fonte da origem das pessoas (...) está nas necessidades espirituais, nas paixões. Todas as paixões unem as pessoas, enquanto a necessidade de preservar a vida as obriga a evitar umas às outras. Não fome, não sede, mas amor, ódio, piedade e raiva vomitaram os primeiros sons deles. Os frutos não se escondem de nossas mãos; eles podem ser alimentados em silêncio; um homem persegue silenciosamente a presa com a qual deseja obter o suficiente. Mas, para excitar um coração jovem, para deter um agressor injusto, a natureza dita a uma pessoa sons, gritos, reclamações. Estas são as palavras mais antigas, e é por isso que as primeiras línguas eram melodiosas e apaixonadas antes de se tornarem simples e racionais.

Charles Darwin (1809-1882), autor da teoria da origem do homem a partir dos macacos, acreditava que as teorias onomatopeicas e interjecionais eram muito corretas e revelavam apenas duas fontes principais da origem da linguagem. Darwin apontou como evidência a grande capacidade de imitar macacos, e também acreditava que o homem primitivo durante o namoro tinha "cadências musicais" expressando várias emoções - amor, ciúme, desafio a um rival.

O filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-1679) apresentou uma curiosa teoria da origem social da linguagem. Ele argumentou que a desunião das pessoas é seu estado natural. Famílias ou tribos nos tempos pré-históricos viviam sozinhas com pouco contato com outras tribos, na verdade travando uma guerra de todos contra todos. Mas com o desenvolvimento da tecnologia e para facilitar o enfrentamento dos perigos, as pessoas tiveram que se unir em uma espécie de pra-estados, concluindo acordos entre si. Aqui já, para se entenderem, era necessária uma linguagem comum, que foi criada.

Jean Jacques Rousseau, concordando com essa teoria, acrescentou uma nuance curiosa: quanto mais limitado o conhecimento das pessoas, mais extenso era seu vocabulário. Cada objeto, cada árvore, com conhecimento limitado, tinha seu próprio nome, e só mais tarde surgiram nomes comuns (ou seja, não carvalho A e carvalho B etc., mas carvalho como nome comum para um tipo semelhante de árvore). Há claramente um grão racional aqui: preste atenção, a juventude de hoje já chama ironicamente qualquer árvore grande e grossa de carvalho. O vocabulário continua a encolher?

Outra teoria da origem da linguagem, gestual, surgiu em parte da interjeição e da teoria do contrato social. Foi proposto por Étienne Condillac, Jean Jacques Rousseau e o psicólogo e filósofo alemão Wilhelm Wundt (1832-1920). Eles acreditavam que a linguagem é formada de forma arbitrária e inconsciente, mas a princípio os gestos e a pantomima predominam na comunicação humana. Os teóricos dividiram essa "pantomima" em três tipos: movimentos reflexos, apontadores e visuais. Por movimentos reflexos, na opinião deles, o homem primitivo expressava sentimentos e interjeições posteriores correspondiam a eles. Apontamentos e gestos pictóricos expressavam ideias sobre objetos e seus contornos. Mais tarde, esses gestos corresponderam às raízes das palavras. Também na teoria, foi indicado que as primeiras palavras que apareceram foram os verbos: foi, pegou, etc. Os substantivos apareceram um pouco mais tarde.

O linguista alemão Wilhelm Humboldt (1767-1835) apresentou a hipótese do salto espontâneo. Ele argumentou que a linguagem surgiu imediatamente com um rico vocabulário e sistema linguístico: “A linguagem não pode surgir de outra forma senão imediata e repentinamente, ou, mais precisamente, tudo deve ser característico da linguagem em cada momento de sua existência, graças ao qual ela se torna uma única todo... A linguagem seria impossível de inventar se seu tipo já não estivesse embutido na mente humana. Para que uma pessoa seja capaz de compreender pelo menos uma palavra não apenas como um impulso sensual, mas como um som articulado que denota um conceito, toda a linguagem e todas as suas interconexões já devem estar inseridas nela. Não há nada de singular na linguagem; cada elemento individual se manifesta apenas como parte do todo. Por mais natural que pareça a suposição da formação gradual das línguas, elas só podem surgir imediatamente. Uma pessoa é uma pessoa apenas por causa da linguagem e, para criar uma linguagem, ela já deve ser uma pessoa. A primeira palavra já pressupõe a existência de toda a linguagem.

Dado o súbito desenvolvimento do homem, esta teoria tem todo o direito de existir. Além disso, foi criado muito antes dos cientistas calcularem a incompreensível aceleração do desenvolvimento que já mencionei.

Havia uma língua monoparental?

Deve-se dizer que a teoria de uma língua monoparental é apoiada não apenas pelos criacionistas, mas existe até toda uma tendência na linguística (universologia linguística), cuja ideia principal é a unidade das línguas da universologia mundo. O filólogo I. Susov escreve: “A afirmação de que existe apenas uma língua humana em todas as latitudes, uma em essência, não será errônea. É essa ideia que fundamenta os experimentos em linguística geral. Os pesquisadores acreditam que existem de 2.800 a 8.000 idiomas na Terra e, às vezes, é muito difícil traçar uma linha entre um dialeto e um idioma separado.

A classificação genealógica das línguas em suas principais características é reduzida a uma lista de famílias linguísticas e macrofamílias.

1. Línguas indo-europeias.

2. Línguas afro-asiáticas (antigo nome: semítico-hamítico). Esta família inclui as línguas semíticas (acadiano; cananeu, incluindo eblaíta, fenício, moabita, hebraico e sua continuação hebraico, ugarítico; aramaico, que inclui assírio; árabe, árabe do sul, etio-semita); antigos egípcios e coptas, que o continuaram; Berber-Líbio (Líbio-Guanche); chadiano; Cushite e Omot.

3. Línguas kartvelianas (caucasianas do sul): georgiano, megreliano, laz (chan), svan.

4. Línguas fino-úgricas e samoiedas, unidas na macrofamília urálica.

5. Línguas turcas.

6. Línguas mongóis.

7. Línguas tungus-manchus.

8. Japonês e Ryukyuan.

9. Línguas dravidianas.

10. Línguas Chukchi-Kamchatka.

11. Línguas do Cáucaso do Norte (Abkhaz-Adyghe e Nakh-Dagestan).

12. Língua hurrita.

13. Linguagem Urartiana.

14. Língua Hatiana.

15. Língua etrusca.

16. Língua basca.

17. Língua suméria.

18. Burushaski.

19. Línguas Yenisei. Supõe-se que haja uma conexão genética entre as línguas de vários grupos apenas nomeados e línguas isoladas, começando com as do Cáucaso do Norte.

20. Línguas sino-tibetanas (ramo tibeto-birmanês e chinês).

21. Línguas Na-Dene possivelmente relacionadas na América.

22. Perto das línguas sino-tibetanas Miao-Yao.

23. Línguas tailandesas.

24. Línguas austronésias.

25. Línguas Kadai.

26. Línguas austro-asiáticas (austro-asiáticas).

27. Línguas papuas e muitas línguas da Nova Guiné.

28. Línguas australianas.

29. Línguas congo-saarianas (Niger-Kordofanian, Nilo-Saharan, Khoisan).

30. Um grupo convencionalmente distinto de línguas paleoasiáticas (paleosiberianas).

31. Língua tailandesa.

32. Línguas esquimós-aleutas.

33. Línguas Algonquin-Ritwan.

34. Línguas Salish.

35. Línguas Chimakua-Wakash.

36. Línguas penut.

37. Línguas Chinook-Tsimshian.

38. Línguas hocaltecas.

39. Línguas Yuchi-Sioux.

40. Línguas Irokua-kaddo.

41. Linguagem Keres.

42. Língua Yuki.

43. Línguas do Golfo.

44. Várias línguas não classificadas extintas do sudeste dos Estados Unidos.

45. Línguas uto-astecas.

46. ​​Línguas Otomang.

48. Línguas Arawak.

49. As mesmas línguas.

50. Línguas caribenhas.

51. Línguas Kuika-Timote.

52. Línguas Takana-pano.

53. Línguas tupi-guarani.

54. Línguas salivares.

55. Línguas guaitacas.

56. Línguas Warau.

57. Linguagens de urdidura.

58. Línguas Kariri.

59. Línguas Mura.

60. Línguas Alakaluf.

61. Línguas Nambiquara.

62. Línguas Borotuke.

63. Idiomas Samuko.

64. Línguas mascaradas.

65. Idiomas Wuanyam.

66. Línguas Chapakura.

67. Idiomas yurakare.

68. Línguas mosetenas.

69. Línguas aguanas.

70. Idiomas de Munique.

71. Línguas Kaupana.

72. Línguas Puinave.

73. Línguas Guajibo.

74. Línguas tinigua.

75. Línguas Shirianas.

76. Línguas Canela.

77. Línguas sabeis.

78. Línguas Omuranos.

79. Línguas Peba-Yagua.

80. Línguas Khivaro.

81. Línguas Arawa.

82. Línguas dule-vilela.

83. Línguas Chiquito.

84. Línguas Yunko-Purua.

85. Línguas Mokoa.

86. Línguas Chibcha.

87. Línguas Kechumara.

88. Línguas araucanas.

89. Línguas macro-guaicuru.

90. Línguas Chon.

91. Línguas Katukina.

92. Línguas Tukano.

93. Um grande número de línguas isoladas e não classificadas da América do Sul.

O método histórico comparativo muitas vezes mostra a continuidade das línguas para uma formação separada. Cada um de nós, com certeza, mais de uma vez ficou surpreso ao descobrir que algumas palavras em diferentes idiomas soam suspeitamente semelhantes, e muitas vezes fica claro que não se pode falar em empréstimo. Existem muitos exemplos, mas para não nos aprofundarmos, lembramos a palavra acima "mel", que soa muito semelhante em latim, grego e russo.

O linguista americano Joseph Greenberg sugeriu que conexões distantes entre línguas poderiam ser reveladas aplicando um método que ele chamou de “comparação de vocabulário de massa”. Os idiomas são comparados usando uma lista limitada de palavras (incluindo palavras funcionais e afixos) contando palavras relacionadas (semelhantes) neles. Ele usou seu método para classificar as línguas africanas.

Outro cientista, Sergei Starostin, encontrou a presença de raízes comuns nas macrofamílias Nostratic, Afro-Asiática e Sino-Caucasiana. Ele também propôs várias raízes da chamada língua boreana, um ancestral hipotético de várias famílias linguísticas no hemisfério norte. Mas ainda é cedo para falar sobre a reconstrução da língua proto-boriana.

Como já mencionado, os ancestrais dos índios vieram da Ásia para a América há 15 a 20 mil anos. Os linguistas americanos informatizaram todas as línguas da Terra, comparando-as com os índios. O computador deu uma resposta inequívoca: todas as línguas, sem exceção, têm uma base lexical comum. A restauração desse paleoléxico geral está sendo cada vez mais estudos comparativos globais(e sua descrição é a etimologia do mundo).

Os argumentos para a existência de uma língua pré-histórica são baseados na antropologia, na direção das migrações humanas e na suposição da capacidade de falar dos povos pré-históricos. Se essa língua existiu, então foi falada há cerca de 200 mil anos. Não é necessário que esta língua seja a primeira língua em geral, é apenas o ancestral de todas as línguas atuais. Outras línguas poderiam existir ao lado dele, que então se extinguiu. Até agora, por exemplo, está sendo discutida a hipótese de os neandertais falarem. Se pudessem, sua língua é uma das que desapareceram.

Dicionário de linguagem de macaco

Os cientistas já começaram a compilar um dicionário da linguagem dos macacos. A necessidade de transferir informações e coordenar as atividades dos indivíduos em macacos é satisfeita com a ajuda de expressões faciais e vocalizações. Especialmente famosos por sua tagarelice contínua e barulhenta são os macacos-prego e os macacos.

O cientista americano R. Walker decifrou os sons produzidos pelo macaco noturno Mirikina. E ele contou até 50 sons diferentes que denotam um estado particular do indivíduo.

Sensação de perigo - "buuk".

Aviso de perigo - "woo".

Curiosidade sem medo - yuuh.

Curiosidade com apreensão - "hyuh", "vyu".

Uma saudação amigável é "chrrr".

Inspiração - chilrear, que lembra um pássaro.

Descontentamento - "ek", "kek".

"Não importune" - "uk".

"Dê-me" - "eh."

"Eu quero ir com você" - "eh, eh, eh."

"Eu te amo" - "uuuuuuuuuuh" Mas os macacos podem transmitir informações mais complexas entre si.

No Parque Nacional de Nairóbi, os babuínos são protegidos e estão acostumados com as pessoas que circulam de carro. Mas um dia, por algum motivo, um cientista atirou em dois babuínos para fora do carro. Vários de seus irmãos aparentemente testemunharam o assassinato, embora o cientista não os tenha notado. Esta notícia rapidamente se espalhou por toda a colônia de macacos, e os babuínos pararam de deixar as pessoas em carros se aproximarem deles. Além disso, eles ainda não tinham medo de lacaios. Este boicote de veículos motorizados continuou por oito meses.

A partir dessa história, fica claro que os macacos, no que dificilmente consideraríamos uma linguagem, podem transmitir informações bastante complexas entre si.

Então, qual idioma foi o progenitor de nosso vocabulário atualmente refinado, só podemos adivinhar.

O conhecido arabista Vashkevich acredita que todas as línguas se originaram do plasma semântico russo-árabe

Penetrando no mistério das palavras, revelando a origem da linguagem e da escrita, uma pessoa pode revelar significados e símbolos incompreensíveis tanto em áreas afins quanto no que, ao que parece, está muito longe das disciplinas estudadas. Assim, uma tentativa (em grande parte bem sucedida) de revelar muitos segredos da civilização através da linguagem e da palavra foi feita em suas inúmeras obras do famoso arabista russo, candidato às ciências filológicas Nikolai Vashkevich.

Desvendando o significado e a etimologia das palavras em russo e árabe, o cientista chega à firme convicção de que a língua universal. Além disso, o autor vai ainda mais longe, no desejo de obter um certo código universal no estudo das línguas. Assim, se todo o mundo físico consiste em diferentes combinações de elementos químicos, graças às suas características alinhadas na tabela periódica de Mendeleev, o mundo da semântica também está esperando seu descobridor, que poderá abrir uma determinada tabela semântica , já que, segundo Vashkevich, línguas e culturas são coisas, inextricavelmente ligadas - também possuem números, como elementos químicos.

Hidrogênio e hélio em D.I. Mendeleiev

“Assim como os elementos químicos são organizados em um sistema periódico, os elementos linguísticos semânticos são organizados em um sistema periódico de elementos linguísticos”, escreve Nikolai Vashkevich. - O início da tabela de elementos químicos é o primeiro período, no qual existem apenas dois elementos: hidrogênio com peso atômico de 1 e hélio com peso atômico de 4. Da mesma forma, o início da tabela semântica é seu primeiro período, no qual há apenas dois elementos: o elemento com o nº 1 (russo) e o item nº 4 (árabe). É mais correto chamar esse período não de primeiro, mas de zero ou porão.

Outros grupos étnicos, como elementos químicos, estão localizados em outras células da tabela periódica. Em geral, a linguagem humana é organizada como uma noz. Dentro há um núcleo binário cercado por uma concha. A reflexão esquerda e direita do núcleo ao longo da normal (em ângulo reto) à concha dá, respectivamente, os idiomas esquerdo e direito (russo + árabe = RA), cada um dos quais é um espelho e reflexo exato de seu metade do núcleo. Todas as outras linguagens são reflexo do mesmo núcleo semântico, mas em ângulos diferentes e, portanto, com graus variados de distorção da imagem original. As línguas étnicas refletidas na concha estão em constante interação competitiva, buscando expansão, algumas línguas superam outras, experimentando influência mútua na forma de vocabulário que flui de uma língua para outra de acordo com a posição ocupada pelas línguas em relação um ao outro.

Um exemplo da relação entre palavras russas e árabes, de acordo com a teoria de Vashkevich

O plasma semântico tem a fórmula RA, física - VG (Hidrogênio + Hélio). A propósito, a palavra árabe "vuggun" - "fogo" vem da fórmula VG, onde "un" é um indicador de incerteza. Do árabe - russo "fogo", pl. h. - "fogos", e já desta última forma - o nome sânscrito do deus do fogo, Agni. Assim, o sânscrito contém um traço de gramática russa, a palavra russa contém um traço de gramática árabe, a palavra árabe transmite a abreviação russa dos nomes dos elementos que compõem o plasma do Sol.

Agni é a divindade indiana do fogo ( www.nandanmenon.com )

A estrutura e o papel do núcleo semântico são semelhantes à estrutura e papel do Sol. Graças à luz física do Sol, discernimos as coisas do mundo material. Em certo sentido, pode-se argumentar que o Sol escreve branco no preto. Da mesma forma, o plasma linguístico, que é o núcleo do núcleo semântico humano universal, é formado pela combinação das línguas russa e árabe (RA) sob certas condições. Como o Sol, o plasma semântico emite luz, mas não física. Graças a essa luz não física, podemos distinguir coisas do mundo espiritual, por exemplo, para entender os significados das palavras obscuras, as razões das ações, as intenções das pessoas e até grupos étnicos, o armazém mental oculto de certos grupos étnicos , como mostrado acima.

O sol semântico, ao contrário do sol físico, escreve em preto e branco, já que a cor verde (a cor da Arábia) em combinação com o vermelho (a cor da Rússia) dá o preto. É precisamente nisto que reside o sentido do desenho de Malevich “O Quadrado Negro”, até agora sem solução. De fato, preto e branco são a imagem mental do traço de um lápis preto sobre papel branco. Todo o conhecimento em forma acabada está contido no subconsciente, sendo escrito virtualmente em preto e branco. Pode-se argumentar, sem o risco de estar enganado, que os antigos sacerdotes egípcios cometeram um erro quando o nome "RA" foi referido ao Sol, e não ao plasma semântico.

Quadrado preto. 1929 K. Malevitch ( megabook.ru )

Assim, de acordo com a teoria de Vashkevich, as línguas não vêm de uma única língua parental, como afirmam os linguistas, mas de um plasma semântico formado. E as palavras de todas as outras línguas voltam ao básico - ou seja, a essas duas línguas: “O incompreensível em russo é motivado pelo árabe e vice-versa. Tudo o que é incompreensível em outros idiomas é explicado em russo ou em árabe.

Com base em seus pré-requisitos, o cientista tira a conclusão mais importante: “A linguagem forma não apenas os povos e suas culturas, mas (até!) a morfologia do corpo dos portadores. Além disso, todos os níveis do ser, do social ao químico, são governados por uma lei periódica codificada na linguagem.

A etimologia (a ciência dos étimos - os significados ocultos das palavras) permite revelar não apenas a motivação das palavras, mas também os motivos do comportamento de uma pessoa, animal, inseto, processos que ocorrem no corpo, na célula e até na natureza inanimada ... ".

dentro

O russo pode ser o progenitor do sânscrito?
Um excelente etnólogo russo, candidato a ciências históricas, membro da Sociedade Geográfica Russa Svetlana Zharnikova continua a fornecer evidências irrefutáveis ​​da relação entre os dialetos do norte da língua russa e a língua mais antiga da humanidade - o sânscrito. No entanto, desta vez Svetlana Vasilievna vai mais longe e faz uma suposição ousada, que, se verdadeira, transformará não apenas toda a linguística, mas também toda a ciência histórica. Essa suposição é que não foi o sânscrito que foi o ancestral da língua russa, mas, pelo contrário, a antiga língua russa do norte formou a base do sânscrito. Não vamos esconder o fato de que outros pesquisadores independentes também fizeram essa suposição. Mas Svetlana Zharnikova é a cientista de maior autoridade e status de todas que ousou expressar esse pensamento sedicioso em nosso tempo.

Em meados do III milênio aC. de acordo com a cronologia oficial, o florescimento da civilização proto-indiana começa de repente. A mais antiga civilização proto-índia aparece com um sistema de escrita já bem estabelecido, com cidades divididas em bairros. As inscrições nos sinetes feitos de esteatito e barro cozido podem dar uma resposta à questão de que língua falavam os criadores da civilização proto-indígena.A primeira tentativa de decifrar inscrições proto-índias foi feita por L.A. Waddell, que decidiu ler os textos proto-índios em sumério. A tentativa, é claro, não foi coroada de sucesso.Em 1931, o indiano Pran Nath fez uma tentativa de ler textos proto-indianos em sânscrito. Rey também usa a mesma técnica em seu trabalho sobre a escrita proto-indiana. Nos trabalhos de E. Eras, P. Meridji, S. Shankarananda, foram feitas tentativas de decifrar os textos proto-índios, baseando-se em dados indiretos, principalmente na natureza pictórica dos grafemas.A busca por uma língua próxima à língua proto-índia foi realizada por meio de uma enumeração minuciosa de línguas afins, como pareceu aos pesquisadores, línguas, por exemplo, Munda, Dravidian.Apliquei métodos de decifração combinatória, iconográfica e estrutural-distributiva, resultando na criação de um silabário da escrita proto-indígena. Estou colocando em um post. Acontece que a língua proto-índia é muito próxima das línguas eslavas.

Lendo inscrições em língua proto-indígena ( para a aparência dos selos, veja : Corpus de selos e inscrições do Indo. V. 1. - Helsinque: Suomalainen Tiedeakatemia, 1987. - pp. 1-40, 169 ).

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