Otton III Otton 3 Carreira: governantes
Nascimento: Itália, 980 - 23.1
Rei desde 983, imperador desde 996. Filho de Otto II. Até Otto III atingir a maioridade (995), sua mãe Theophano (até 991) e sua avó Adelgeyda eram regentes sob ele. Tentando implementar um plano utópico para recriar o império mundial romano com centro em Roma, Otto III estava constantemente na Itália.

A notícia da morte de Otto II chegou a Aachen no momento em que dois bispos, um alemão e um italiano - Willigis de Mainz e John of Ravenna - coroaram sublimemente o bebê Otto com uma coroa real no Natal de 983. Ninguém discutiu sobre o direito herdar: a unidade do estado estabelecida nos últimos três reinados estava em estreita conexão com os interesses de muitos; não foi fácil abalá-lo. A única questão era quem deveria ser o guardião e regente durante a infância de Otto - sua mãe Teófano ou o parente mais próximo do falecido imperador. Depois de algumas hesitações e intrigas por parte de um dos parentes mais próximos da casa real, o partido da Imperatriz Viúva prevaleceu com a ajuda de um dos mais importantes dignitários espirituais do império - Willigis, Arcebispo de Mainz [Willigis era filho de um simples camponês da Baixa Saxônia; o perspicaz Otto I conseguiu distingui-lo entre o clero, e Otto II contribuiu para sua elevação à mais alta dignidade espiritual.] e Teófano foi nomeado governante até a idade do rei Otto.

Teófano governou com sabedoria, e a regência de Teófano, que transcorreu de forma bastante pacífica e mansa, dá crédito ao sutil tato político e ao instinto dessa jovem princesa grega. A educação do bebê real foi um tanto influenciada por sua avó, a abadessa Matilda de Quedlinburg. Onde a ocupação dizia respeito aos interesses da dinastia, essas mulheres convergiam facilmente entre si, embora, fora isso, nem sempre vivessem em harmonia longe. O principal líder nos assuntos de estado era o arcebispo de Mainz Willigis, e o principal educador do jovem rei era o bispo de Hildesheim Bernward, uma das figuras políticas mais enérgicas de seu tempo.

Uma das tarefas importantes da regência durante a infância do rei Otto III era manter relações pacíficas com o estado franco ocidental, onde ocorreu uma mudança de dinastia. Em 986, Lotário III morreu e, no ano seguinte, seu herdeiro Luís V. O único descendente da casa carolíngia foi Carlos, a quem Otão II em 977 deu a Baixa Lorena como feudo. Essa servidão preguiçosa do imperador alemão fez com que Carlos fosse odiado pela nobreza franca ocidental, ainda mais por ser casado com a filha de um simples soldado. É por isso que a maioria da nobreza elegeu como rei o mais poderoso dos nobres francos ocidentais, Hugo, duque da França, de outra forma - Hugo Capeto (987).

Mas Charles tinha seus seguidores, e uma longa batalha se seguiu entre os rivais, terminando com o fato de que Charles foi traiçoeiramente capturado, entregue a Capet e logo morreu sob custódia. O novo rei tinha seus próprios motivos para ser cauteloso em relação ao estado franco oriental e pelo fato de as relações entre vizinhos serem extremamente satisfatórias para Teófano. Além disso, até certo ponto, acabou sendo benéfico para ela que os bispos francos ocidentais do partido de Hugh Capet se opusessem ao trono papal: isso fortaleceu a conexão entre Roma, Itália e a dinastia saxônica, que se importava constantemente sobre apoiar a unidade da igreja. Mas a jovem e inteligente governante não viveu muito: em 991 ela morreu, e a imperatriz viúva Adelheida saiu apressadamente da Itália, onde estava envolvida em assuntos administrativos, para substituir o governante. Quatro anos depois, o jovem rei, de 15 anos, participou de uma das campanhas contra os eslavos e, a seguir, ingressou na administração de empresas.

Otto I coroou seu longo e bem-sucedido reinado com o casamento de seu filho Otto II (r. 973–983) com uma princesa bizantina. Otto II e seu filho Otto III (983-1002) morreram jovens e não tiveram tempo de desenvolver suas próprias políticas. Otto II foi forçado a pacificar os príncipes alemães por vários anos e, no sul da Itália, sofreu uma derrota esmagadora dos sarracenos. No entanto, a monarquia otoniana já era forte o suficiente para sobreviver ao longo período de minoria de Otto III. Este governante altamente educado, meio grego, meio alemão, colocou em seu selo a inscrição Renovatio imperii Romanorum("Renascimento do Império Romano"). Claro, o império cristão se referia, no qual, no entanto, a igreja e o papa deveriam servir como instrumentos obedientes do poder do imperador. Otto dispensou e nomeou papas, guiado pelas necessidades da política imperial. Em 999, ele iniciou a eleição de seu amigo, cientista e matemático, Herbert de Aurillac (que assumiu o nome de Silvestre II), para o trono papal, acreditando que ele seria mais adequado do que outros para o papel de aliado do imperador, cuja figura deveria incorporar a imagem do segundo Constantino. A escolha do nome Sylvester por Herbert teve um significado simbólico: diz-se que o papa Silvestre I (314–335) converteu o imperador Constantino, o Grande (312–337) ao cristianismo.

Sem dúvida, Otto III pensou em termos imperiais. Ele visitou a Polônia, onde o príncipe local Boleslav, o Bravo, reconheceu sua suserania, e fundou um novo bispado em Gniezno, onde está o túmulo de seu amigo, o bispo tcheco e a coroa real de St. É significativo que a viagem de Otto III à Europa Oriental tenha terminado em Aachen, onde abriu o túmulo de Carlos Magno e retirou a cruz de ouro de seu pescoço, após o que os restos mortais, como relata o cronista, foram "enterrados novamente com muitas orações".

O que foi isso? Um desperdício irracional de recursos alemães? Sonhos que estavam destinados a serem destruídos mesmo que o imperador não tivesse morrido tão jovem? Nós não sabemos. Mas os contemporâneos de Otto não tinham tais dúvidas. Os estados-nação naqueles dias não eram imaginados nem mesmo teoricamente. Por outro lado, a ideia de um império cristão, que teve um verdadeiro precedente no reinado de Carlos Magno, dominava as mentes e parecia praticamente realizável. Ao mesmo tempo, tomou-se consciência da realidade familiar, em particular da fragilidade da organização política, que depende quase exclusivamente das qualidades pessoais e da saúde física do governante. Essa percepção veio ao mesmo tempo em que o clima italiano começava a exercer seu notório efeito devastador sobre as tropas do norte.

Europa Oriental

A leste da Europa carolíngia e ao norte do Império Bizantino estendia-se uma vasta planície baixa. Sua parte sul era ocupada por pastos gramados abertos, amplas estepes eurasianas que se estendiam para o leste até a Sibéria. As estepes forneciam um espaço ideal para os nômades que viajavam a cavalo, conduzindo gado, aterrorizando e explorando comunidades agrícolas estabelecidas. Mais ao norte havia um amplo cinturão de florestas, mudando de mista para coníferas (pinheiros) e quebrando na frente das extensões desérticas de tundra e permafrost, a borda norte do continente eurasiano. O clima desta região era e continua sendo acentuadamente continental, com grandes diferenças de temperatura, que até certo ponto se assemelha ao meio-oeste americano, e uma curta estação de crescimento. Ao mesmo tempo, era aqui que numerosos rios que corriam para o norte e para o sul facilitavam muito a circulação de pessoas e mercadorias.

Estas são as condições geográficas que determinaram em grande parte a história da Europa Oriental durante a Idade Média. Em comparação com o Mediterrâneo e a Europa Ocidental, os assentamentos camponeses eram pequenos, espalhados por grandes espaços e isolados. O comércio era conduzido por pequenos grupos de mercadores profissionais e aventureiros que viajavam grandes distâncias do Báltico ao Mar Negro ou Cáspio e até Constantinopla ou Pérsia. Eles comercializavam principalmente bens de luxo, e apenas alguns postos comerciais permanentes perto de cruzamentos fluviais convenientes ou na confluência de rios se transformavam em grandes cidades.

Assim, a Europa Oriental estava aberta a invasores, que aqui conquistavam vastas áreas com a mesma facilidade com que dificilmente as controlavam e protegiam de invasões. Só quando as comunidades camponesas assentadas conseguiram organizar a sua defesa política e militar, ou seja, criar os seus próprios Estados, é que conseguiram resistir às contínuas incursões dos nómadas. Mas foi um longo processo que levou quase mil anos.

A principal terra dos imperadores, na cidade dos apóstolos e mártires, onde o papa e o imperador, em plena harmonia e entendimento mútuo, deveriam ocupar seus cargos. "Jogo infantil" - os contemporâneos já chamaram essa ambição, controle do mundo desde o centro. Tentando implementar um plano utópico para recriar o "império mundial" romano com centro em Roma, Otto III estava constantemente na Itália.

Regência da Imperatriz Teófano

A notícia da morte de Otto II chegou a Aachen no momento em que dois bispos, um alemão e um italiano - Willigis de Mainz e John of Raven - coroaram solenemente o bebê Otto com uma coroa real no dia de Natal. direito de herdar: a unidade do estado, estabelecida nos últimos três reinados, estava em estreita ligação com os interesses de muitos; não era fácil ignorá-la. A única questão era quem deveria ser o guardião e regente durante a infância de Otto - sua mãe Teófano ou o parente mais próximo do falecido imperador. Depois de alguma hesitação e proskukiv de um dos parentes mais próximos da casa real, o partido da imperatriz prevaleceu com a ajuda de um dos mais importantes dignitários espirituais do império - Willigis, Arcebispo do Maine (Willigis era filho de um simples camponês da Baixa Saxônia; o astuto Otto conseguiu distingui-lo entre o clero, e Otto II contribuiu para sua elevação ao mais alto nível espiritual) e Teófano foi nomeado governante até a idade do rei Otto. O governo de Teófano foi razoável, e a regência de Teófano, que transcorreu de forma pacífica e calma, dá crédito ao sutil tato político e ao talento dessa jovem princesa grega. Sua avó, a abadessa Matilda Kvedlinburgska, participou da criação do bebê real. Onde se tratava dos interesses da dinastia, essas mulheres convergiam facilmente entre si, embora nem sempre se dassem bem. O principal líder nos assuntos de estado era o arcebispo de Mainz Willigs, e o principal educador do jovem rei era o bispo de Hildesheim Bernward, um dos políticos mais enérgicos de sua época.

Uma das tarefas importantes da regência durante a infância do rei Otto II era manter relações pacíficas com o estado franco ocidental, onde ocorreu a mudança de dinastia. Lotário III morreu na cidade, e no ano seguinte também morreu seu filho Luís V. O único descendente da casa carolíngia foi Carlos, a quem Otão II deu a Baixa Lorena como feudo na cidade. Essa dependência servil do imperador alemão fez com que Carlos fosse odiado pela nobreza franca ocidental, principalmente por ser casado com a filha de um simples criado. É por isso que a maioria da nobreza elegeu como rei o mais poderoso dos nobres francos ocidentais, Hugo, duque da França, de outra forma - Hugo Capeto (g.).

Mas Charles tinha seus partidários, e uma longa luta se seguiu entre os rivais, que terminou com o fato de que Charles foi traiçoeiramente capturado por Capeta e logo morreu sob custódia. O novo rei tinha motivos para ser cauteloso em relação ao estado franco oriental e, portanto, as relações entre vizinhos desenvolveram-se para Feofano de maneira bastante satisfatória. Até certo ponto, acabou sendo benéfico para ela que os bispos franco-ocidentais do partido de Hugo Capet se opuseram ao trono papal: isso fortaleceu os laços entre Roma, Itália e a dinastia saxônica, constantemente preocupada em apoiar a igreja unidade. Mas a jovem e inteligente governante não viveu muito: ela morreu na cidade, e a imperatriz viúva Adelheida saiu correndo da Itália, onde estava no comando, para substituir o governante. Quatro anos depois, o jovem rei, de 15 anos, participou de uma das campanhas contra os eslavos e depois entrou na administração dos negócios.

Anos de governo independente

É difícil dizer algo notável sobre esse infeliz jovem que subiu ao trono aos 15 anos e morreu aos 22. Ele tinha uma aparência agradável, habilidades raras e recebeu uma excelente educação para a época. Tendo começado a governar o estado em uma idade bastante jovem, ele foi rapidamente submetido ao entusiasmo da juventude, mostrando-se tão, esperanças exorbitantes de seu poder imperial, então de repente passou à autodestruição. Ele era muito jovem para assumir sua posição com naturalidade e superar as inseguranças a que foi submetido a várias influências.

Sua primeira viagem a Roma foi um sucesso. O papa acabara de morrer e os embaixadores romanos encontraram Otto III em Ravenna. Ele, provavelmente ouvindo o conselho de alguém, indicou seu parente próximo Bruno, filho do duque da Caríntia, como candidato, e esse jovem de 26 anos foi eleito papa com o nome de Gregório V. Ele coroou Otto imperador em Roma, após o que ele voltou para a Alemanha. Durante a viagem para casa, ele se entregou à influência de um dos ascetas da época, o bispo Adelbert de Praga (era ainda muito jovem - natural da República Tcheca, de família nobre. Antes de ingressar nos monges, Jonah foi chamado Vojtech), que passou sua vida em jejum e oração e se esforçou para atormentar e sofrer pela fé em Cristo. Logo depois disso, ele foi realmente torturado pelos prussianos pagãos, a quem ele teimosamente pregou o cristianismo. Mesmo após sua morte, Otto III o tratou com sincero respeito e construiu templos em homenagem a Adelbert, que foi canonizado pela Igreja Ocidental em várias partes do estado. Um pouco mais tarde, outro dignitário espiritual apareceu entre os associados próximos do jovem imperador, exatamente o oposto de Adelbert. Foi o arcebispo Herbert de Reims, francês, homem de alta religião na época, constantemente ocupado com planos fantásticos de reformas eclesiásticas e políticas, que conseguiu transmitir ao jovem imperador. Entretanto, o jovem Papa Gregório V iniciou reformas na estrutura interna da Igreja Ocidental no espírito das ideias que o partido religioso perseguia obstinadamente na sociedade, que conseguiu instalar-se bem no mosteiro Cluniac Aquitânia, fundado em 910. Papa Gregório V lutou persistentemente contra os bispos franceses e contra o rei Robert, que ascendeu ao trono após a morte de Hugh Capet, porque Robert não queria romper um casamento que não era permitido pelas leis da igreja. Com ações tão enérgicas, o jovem papa levantou contra si um dos partidos da nobreza romana, que, tendo chegado ao poder, elegeu um novo papa durante a vida de Gregório V.

Otto teve que fazer uma campanha pelos Alpes pela segunda vez em 997. Ele devolveu o Papa Gregório a Roma, forçando os rebeldes a render a fortaleza de São Petersburgo. Angel, eles se refugiaram e executaram 12 organizadores da rebelião. Gregório convocou um conselho local, na presença do qual, por ordem dele, o antipapa foi arrancado das vestes episcopais, depois o colocaram de costas em um burro e o levaram pelas ruas de Roma ao ridículo e à vergonha. Pouco tempo depois, o Papa Gregório morreu, o imperador escolheu Herbert como seu sucessor, pouco antes disso ele havia sido nomeado Arcebispo de Ravensk. Sob o nome de Silvestri II, Herbert ascendeu ao trono papal. Durante sua segunda estada na Itália, Otto obstinadamente se entregou à tortura da carne no espírito de Santo Adelberto e seus numerosos seguidores italianos. Com tal exercício religioso, combinou planos políticos fantásticos. Assim, por exemplo, ele falou da restauração da "República Romana" e, como Imperador Romano, permaneceu no Monte Aventino em Roma. Nessa mesma época, cercou-se de um cerimonial puramente bizantino, vestiu-se com trajes elegantes, vestiu um manto bordado com imagens apocalípticas e signos do Zodíaco, introduziu a administração de Roma de uma nova forma e deu a todos novos títulos, e apropriou-se do título de "rei dos reis" para si mesmo. Havia vestiários e protivostairii, logothetes e archilogothes, o bispo Bernvard de Hildesheim foi exaltado pelo título bizantino de "primiscrinia". Tanto o imperador quanto o papa, obviamente, alimentaram a ideia de construir Roma no sentido de capital mundial e puderam atuar juntos nesse sentido: parece que essas pessoas, muito pensativas apenas consigo mesmas, já tiveram a ideia de libertar o Santo Sepulcro do poder dos infiéis.

No final de 999, Otton voltou para a Alemanha logo após a morte de sua avó, viúva da imperatriz Adelheid. Ele imediatamente foi para Gniezno, onde os restos mortais de St. Adalbert, quase valendo seu peso em ouro comprado dos prussianos. Com essas visitas a Gniezno, a organização eclesiástica da Polônia estava intimamente ligada, onde um arcebispado e sete bispados foram estabelecidos. O duque Boleslav, que sabia como receber este jovem imperador, marcou um excelente encontro e não economizou em elogios. O imperador também criou um título clássico para ele, chamando-o de "amigo e aliado do povo romano". de influência alemã, substituindo os lugares dos padres por italianos ou tchecos.

Da Polônia, Otto foi para Aachen, e aqui desceu ao túmulo de seu ilustre predecessor, Carlos Magno. Ele levou consigo apenas um dente de Karl de lá na forma de uma relíquia e seis meses depois correu novamente para a Itália. Os principados lombardos, como ele viu, cada vez mais o iludiam; em Roma, ele corria o perigo de uma população violenta que se rebelou contra Otto porque ele não ficou do seu lado em um conflito civil com a cidade de Tibur (Tivoli), com a qual os romanos há muito eram inimigos. Solenemente reconciliado com os rebeldes, Otto foi para Ravenna, passando dos preparativos militares para exercícios piedosos e conversas de natureza educacional. Em maio de 1001, ele reapareceu sob as muralhas de Roma, onde o vento conseguiu virar para o outro lado, mas não entrou na cidade, mas foi para Benevento, que o obedeceu, e voltou para Ravenna, nas proximidades da qual um pequena comunidade de eremitas piedosos se estabeleceu em uma pequena ilha. Um deles, St. Romuald, com quem Otto falava com frequência, procurou forçar o jovem imperador a renunciar ao mundo. Porém, o jovem sonhava com outra coisa - enviou embaixadores a Constantinopla para pedir a mão de uma das princesas gregas. Atualmente, os planos da política italiana de Otto causaram descontentamento entre a nobreza alemã: os príncipes começaram a se reunir e a entrar em negociações entre si que eram perigosas para o imperador. Mesmo o dedicado servo da Casa da Saxônia, o arcebispo Willigis, não escondia sua extrema irritação. Uma disputa sem fim se seguiu entre ele e Bernward de Hildesheim sobre o mosteiro de Gandersheim, localizado na fronteira das dioceses de Mainz e Hildesheim. Bernwarda, o ex-tutor de Otto, agora estava fortemente fascinado por suas ideias, que Willigis considerava do ponto de vista de uma boa política pública. O imperador decidiu transferir a discórdia dos bispos alemães para a discussão do conselho, que decidiu convocar nas proximidades de Spoleto. No entanto, o concílio não ocorreu, mostrando até que ponto a importância do poder imperial foi gerada. O respeito geral pelo papa não foi menos abalado e, na Alemanha, a política papal-imperial de Silvestre foi abertamente condenada pelo clero. Aos poucos, o cara se convenceu de que finalmente havia perdido sua conexão interior com as pessoas. Ele foi novamente a Roma, e como os portões da Cidade Eterna, novamente tomados de indignação, não foram abertos para ele, ele se estabeleceu nas proximidades de Roma, no castelo de Paterno, no Monte Sorakt (Monte Sorato).

Aqui, em 23 de janeiro de 1002, Otto III morreu após uma curta doença. Os dignitários espirituais e seculares que estavam presentes ao mesmo tempo aceitaram sua última vontade. Eles foram forçados a esconder sua morte até que trouxessem seu pequeno exército para o castelo: era necessário transportar o corpo do imperador Otto para a Alemanha por áreas agitadas pelo levante e cheias de espírito rebelde. Isso não foi alcançado sem dificuldade. Na Alemanha, a mando do imperador, seus restos mortais foram enterrados em Aachen. Um ano depois, Silvestre também morreu, tendo sido empossado como papa por Otto e, após a morte de Otto, conseguiu fazer as pazes com a população de Roma.

O fato de Otto III ter apenas três anos quando foi coroado o trono alemão, e ainda adolescente quando começou a reinar como imperador, despertou o interesse de seus contemporâneos, mas os resultados de seu reinado são os mais surpreendentes. Seu curto mas frutífero reinado de seis anos mudou a face do império aos olhos dos europeus - em vez de um instrumento de dominação alemã, o estado começou a se assemelhar a uma federação que honrava os direitos dos países não alemães da Europa Central e Oriental .

Para a sociedade européia medieval com seus elevados princípios morais, reis muito jovens, cercados por cortesãos e conselheiros igualmente jovens, não eram novidade. Não era incomum que os aristocratas ocupassem os cargos mais altos ainda jovens, como resultado da morte de seus predecessores. E justamente por isso, também não podiam contar com uma longa permanência no poder. A maioria dos recém-eleitos imperadores do Sacro Império Romano tinha menos de 25 anos de idade quando assumiu o trono, o que era normal, pois eles tinham que estar em boa forma física e se adaptar rapidamente às circunstâncias. Esses governantes itinerantes passaram a vida na sela, tentando manter suas terras que se estendiam do Mar do Norte às costas do Mediterrâneo.

Ottonides

Otto pertencia à dinastia Ottonid governante saxônica. Os aristocratas alemães elegeram seu pai, Otto I, duque da Saxônia, rei da Alemanha em 936, e em 962, a partir do qual começa a história do Sacro Império Romano, foi coroado e tornou-se imperador. A Saxônia ficou rica quando depósitos de prata foram descobertos no Harz no início do século X. Além disso, pagamentos de aluguel, tributos, servos e escravos das tribos eslavas conquistadas fluíam para lá. A riqueza permitiu aos ottonidas, a primeira dinastia germânica, que acabou se tornando uma potência imperial de proporções européias, desenvolver uma política única de poder real. Suas viagens por seus domínios eram acompanhadas por cerimônias elaboradas, procissões solenes e festivais. O exército saxão, vestido com capacetes e armaduras, estava bem armado, o que contribuiu para as operações ofensivas. Não havia vestígios de soldados desajeitados com chapéus de palha, e na luta com espadas os saxões eram incomparáveis.

A vitória decisiva de Otto I sobre os húngaros na Batalha de Lech (955) garantiu seu direito à coroa imperial. Após sucessos militares na Lombardia, seu poder se estendeu ao sul da Itália. A aparição dos alemães ali levou a um confronto com Constantinopla: os imperadores bizantinos ainda defendiam seus direitos sobre esta região. Em 972, um ano antes de sua morte, Otto I arranjou o casamento de seu filho e herdeiro com a princesa grega Teófano, sobrinha do imperador João Tzimisces. Isso acalmou um pouco Bizâncio, mas durante o reinado de Otto II, o confronto armado no sul da Itália recomeçou. Acontece que o filho nascido desse casamento mostrou uma profunda compreensão de suas raízes bizantinas e saxônicas.

Infância de Otto III e seus regentes

Quando menino, Otto III pediu a seu tutor francês Herbert de Aurillac que incutisse nele "a sutileza grega que brilha como uma brasa sob as cinzas de minha imaturidade saxônica". Seus outros mentores, o grego John Philagthos e o saxão Bernward, complementaram a educação do jovem rei com uma mistura de idéias gregas e romanas, saxônicas e francas sobre o mundo. Quando Otto tinha apenas três anos, seu pai de 28 anos morreu após um reinado de dez anos (973-983), e os arcebispos de Ravenna e Mainz imediatamente coroaram o menino com a coroa alemã - isso aconteceu no Natal 983. Os sonhos de Carlos Magno tiveram uma influência particularmente forte sobre Otto III e os carolíngios sobre o Império Cristão europeu. Teófano governou o império em nome de Otto até sua morte em 991. Ela foi sucedida por Adelheida, avó de Otto III e viúva de Otto I, que governou até o menino crescer e ficar no comando do poder. Quando adolescente, Otto tentou conciliar as tradições bizantinas orientais com as católicas ocidentais e reformar a instituição do papado, no final do século X. passando por momentos difíceis. O papa João XII, que coroou Otto I, era um voluptuoso ignorante que morreu nos braços de sua amante, e o papa João XV foi chamado de capanga obstinado dos Crescentii, uma família romana de aristocratas.

Após a morte de João XV, Otto nomeou seu confessor Bruno, também neto de Otto I, como papa. Bruno governou sob o nome de Gregório V, e depois dele Otto nomeou seu mentor Herbert, que adotou o nome de Silvestre II, como papa . Ambos os papas compartilhavam o desejo de renovação intelectual e espiritual de seu patrono, um processo que já estava em andamento no oeste do continente, onde um movimento de reforma liderado por monásticos estava ganhando apoio. No entanto, Otto acreditava que o papado precisava de uma orientação firme para atingir esses objetivos. Ele se lembrou de Justiniano, o imperador bizantino do século VI que liderou o renascimento do Império Romano do Oriente e recuperou as províncias itálicas perdidas durante a invasão bárbara.

Portanto, Otto se retratou nos selos imperiais na forma de um bashpeus grego, um rei de barba grande, compreendendo perfeitamente a importância da iconografia e do simbolismo. Os sapatos de Otto eram cravejados com imagens simbólicas de águias, dragões e leões, ou seja, animais associados ao poder imperial. Nos principais feriados religiosos, ele usava uma vestimenta dalmática da igreja, geralmente feita de seda, brocado ou veludo. A dalmática de Otto foi bordada com águias douradas. Em seu traje festivo havia 365 sinos, um para cada dia do ciclo anual do movimento dos corpos celestes, já que Otto governava em nome da harmonia cósmica. Essas inovações testemunham a influência sobre Otto das cerimônias bizantinas, com sua atração por uma designação ritual clara da posição de uma pessoa. Seguindo seu exemplo, a mesma estrita observância dos rituais foi introduzida na corte papal, e as vestimentas e símbolos passaram a receber grande importância.

Novos títulos Otto

Compreendendo a importância dos títulos, Otto em 1000 passa a se intitular "o servo de Jesus Cristo", um ano depois mudando esse título para "servo dos apóstolos". A mudança foi significativa, se lembrarmos que Constantino escolheu para si o título de Igual aos Apóstolos. Em outras palavras, agora Otto declarou-se o vigário de St. Pedro e, portanto, o legítimo governante das terras sujeitas ao trono papal. Por trás disso estava a publicação de um documento falso do século VIII, conhecido como "Dom de Constantino", no qual o imperador teria concedido aos papas direitos à terra e poder espiritual e secular. Significativamente, este documento foi usado para fundamentar reivindicações papais para a nomeação de governantes seculares na Europa Ocidental. Otto prestou ao papado um importante serviço ao devolver a ele algumas das terras do norte da Itália mencionadas na Dádiva. No entanto, este ato foi apenas um favor pessoal para Herbert. Otto afirmou inequivocamente que, como imperador, ele era o governante supremo não apenas dessas terras, mas também de quaisquer outras que Constantino pudesse dar aos herdeiros de St. Peter. O papado, enfatizou, governou suas terras de forma inepta e, como resultado, tendo perdido a maior parte de suas posses hereditárias, recorreu à falsificação para se apoderar das terras imperiais.

As ideias idealizadas de Otto de Roma como a "capital do mundo" foram substituídas por visões realistas: ele parecia abrir os olhos para a desordem que reinava ali por volta de 1000. Ele acreditava que Roma deveria ser a cidade dos imperadores, não dos papas. Domínio sobre a Itália, uma Roma revivida e controle do papado - isso é o que constituía a política de Otto na Itália. No entanto, não menos ambiciosos eram seus planos para o núcleo alemão do império e o papel da Igreja.

igreja imperial alemã

A igreja imperial alemã foi criação de Otto, e ele a usou para consolidar seu poder sobre a nobreza muitas vezes caprichosa. Além disso, serviu como ferramenta para a expansão oriental dos ottonidas. As dioceses missionárias formadas na Polônia, Boêmia, Morávia e Hungria eram postos avançados de centros religiosos em Mainz e Magdeburg, Salzburg e Passau. Eles faziam parte da política de germanização forçada, assim como os centros de colonização das terras orientais sob o domínio dos otonidas. O patrocínio imperial da igreja no Oriente serviu de impulso para o renascimento da arquitetura e das artes aplicadas e, além disso, tinha como objetivo retomar as tentativas de Carlos Magno de lidar com os eslavos, que não paravam de invadir as fronteiras orientais do império ao longo do rio Elba.

A visita de Otto a Aachen

Para homenagear a memória de Carlos Magno, em 1000 Otto visita Aachen. Ele estava ciente de que Carlos Magno havia falhado em assimilar a população eslava e que o núcleo alemão do império carecia de recursos para um empurrão final para o leste. Ele também achava que, do ponto de vista estratégico, isso era um erro, já que os povos hostis conquistados poderiam contar com o apoio de Bizâncio. Portanto, Otto abandonou o trabalho missionário e passou a seguir uma política de federalização nos territórios orientais. Ele ainda esperava respeito por seu título imperial dessas terras e de seus governantes, mas agora eles gozavam dos direitos de autonomia interna, e o império passou a ser uma estrutura mais frouxa do que o modelo rígido de Otto I, que exigia obediência inquestionável.

A generosidade de Otto para com a Polônia

Na Polônia, Otto criou um arcebispado autônomo em Gniezno e três dioceses sufragâneas em Kolberg, Cracóvia e Breslau. Sua generosidade se estendeu até o ponto em que ele devolveu aos governantes poloneses o tributo que eles haviam pago anteriormente ao imperador. Esses gestos convenceram os poloneses de que eles poderiam ingressar no Ocidente latino sem se tornarem germânicos e influenciaram profundamente o príncipe húngaro Estêvão, que na época estava envolvido em uma luta pelo poder supremo com outros aristocratas húngaros. Stefan casou-se com Gisela, irmã de um duque bávaro, para aproximar a Hungria do Ocidente. Apoiado por Otto, ele escolheu se submeter a Roma quando se tratava do batismo de um país que havia sido pagão recentemente. Não surpreendentemente, em dezembro de 1000, ele subiu ao trono sob o nome de Estêvão I, o primeiro rei da Hungria, e aceitou a coroa que lhe foi enviada pelo Papa. K Otto se considerava o governador de Pedro, e isso mudou a visão tanto do papado quanto do poder imperial. Quando faleceu aos 21 anos, seu império era uma síntese das culturas européias. Os resultados do seu reinado tiveram impacto na lealdade religiosa, na fidelidade aos princípios dinásticos e na vontade política das futuras gerações de europeus.

Sua primeira viagem a Roma foi um sucesso. O papa acabara de falecer e os embaixadores romanos se encontraram com Otto III em Ravena. Ele, provavelmente a conselho de alguém, apontou para eles seu parente próximo Bruno, filho do duque da Caríntia, como candidato, e esse jovem de 26 anos foi eleito papa com o nome de Gregório V. Ele coroou o imperador Otto em Roma , após o que ele voltou para a Alemanha. Aqui, durante a viagem de volta, sucumbiu à influência de um dos ascetas da época, o bispo Adalberto de Praga [Ele ainda era muito jovem - tcheco de nascimento, de família nobre. Antes de entrar no monasticismo, ele se chamava Vojtech.], que passou a vida em jejum e oração e lutou pelo martírio e sofrimento pela fé em Cristo. Logo depois disso, ele foi realmente torturado pelos prussianos pagãos, aos quais pregou zelosamente o cristianismo. Mesmo após sua morte, Otto III o tratou com sincero respeito e ergueu templos e mosteiros em vários lugares do estado em homenagem a Adalberto, que foi canonizado pela Igreja Ocidental. Um pouco mais tarde, outro dignitário espiritual apareceu entre os associados próximos do jovem imperador, exatamente o oposto de Adalberto. Foi o arcebispo Herbert de Reims, um francês, homem altamente erudito na época, um cortesão sutil e um homem inquieto e ambicioso, constantemente ocupado com planos fantásticos de reformas eclesiásticas e políticas, para os quais conseguiu conquistar o jovem imperador. Enquanto isso, o jovem Papa Gregório V iniciou reformas na estrutura interna da Igreja Ocidental no espírito das ideias que foram zelosamente realizadas na sociedade por um partido religioso que havia construído um forte ninho no mosteiro Cluniac Aquitânia, fundado em 910. O papa Gregório V liderou persistentemente a luta contra os bispos franceses e contra o rei Robert, que ascendeu ao trono após a morte de Hugh Capet, porque Robert não queria dissolver um casamento que não era permitido pelas leis da igreja. Por ações tão enérgicas, o jovem papa levantou contra si um dos partidos da nobreza romana, que, tomando o poder em suas mãos, elegeu um novo papa durante a vida de Gregório V.

Otto teve que partir novamente em uma campanha pelos Alpes em 997. Ele devolveu o Papa Gregório a Roma, forçou os rebeldes a renderem a fortaleza de St. Angel, onde se refugiaram, e executaram 12 instigadores da rebelião. Gregório convocou um conselho local, na presença do qual, por ordem dele, o antipapa foi arrancado de suas vestes episcopais, depois o colocaram de costas em um burro e o levaram pelas ruas de Roma ao ridículo e à vergonha. Logo depois disso, o papa Gregório morreu, e o imperador escolheu Herberto como seu sucessor, que pouco antes havia sido nomeado arcebispo de Ravena. Sob o nome de Sylvester II, Herbert ascendeu ao trono papal.

Durante sua segunda estada na Itália, Otto zelosamente se entregou à tortura da carne no espírito de St. Adalberto e seus numerosos seguidores italianos. Com tal exercício religioso, combinou planos políticos fantásticos. Assim, por exemplo, ele falou da restauração da "República Romana" e, como Imperador Romano, permaneceu no Monte Aventino em Roma. Ao mesmo tempo, cercou-se de cerimonial puramente bizantino, vestiu-se com roupas elaboradas, vestiu um manto bordado com imagens apocalípticas e os signos do Zodíaco, estabeleceu o governo de Roma de uma nova maneira e deu a todos novos títulos, e apropriou-se o nome "rei dos reis" para si mesmo. Vestiarii e protovestiarii, logothetes e archilogothes apareceram; O bispo Bernvard de Hildesheim foi exaltado com o título bizantino de "primiscrinia". Tanto o imperador quanto o papa, obviamente, nutriram a ideia de transformar Roma na significação da capital mundial e puderam agir juntos nessa direção: parece que essa gente, que sonhava alto consigo mesma, já tinha a ideia de libertar o Santo Sepulcro do poder dos infiéis.

No final de 999, Otto voltou para a Alemanha logo após a morte de sua avó, a imperatriz viúva Adelheid. Ele imediatamente foi para Gniezno, onde os restos mortais de St. Adalbert, quase valendo seu peso em ouro comprado dos prussianos. Esta visita a Gniezno esteve intimamente ligada à organização eclesiástica da Polónia, onde foram constituídos um arcebispado e sete bispados. O duque Boleslav, que sabia como receber este jovem imperador, deu-lhe um encontro magnífico e não economizou em elogios. O imperador criou um título clássico para ele, chamando-o de "amigo e aliado do povo romano". Ao mesmo tempo, ele desamarrou as mãos para total liberdade de ação nos assuntos da igreja, em que o príncipe polonês tentou se livrar da influência alemã, substituindo os lugares dos padres por italianos ou tchecos.

Da Polônia, Otto foi para Aachen, e aqui desceu ao túmulo de seu ilustre predecessor, Carlos Magno. Ele levou consigo apenas um dente de Karl de lá na forma de uma relíquia e seis meses depois correu novamente para a Itália. Os principados lombardos, como ele viu, cada vez mais o iludiam; em Roma, ele corria o perigo de uma população violenta que se rebelou contra Otto porque ele não ficou do seu lado na rivalidade com a cidade de Tibur (Tivoli), com a qual os romanos há muito eram inimigos. Solenemente reconciliado com os rebeldes, Otto foi para Ravenna, passando dos preparativos militares para exercícios piedosos e discursos edificantes ao longo do caminho. Em maio de 1001, ele apareceu novamente sob as muralhas de Roma, onde o vento conseguiu virar para o outro lado, mas não entrou na cidade, mas foi para Benevent, que havia se submetido a ele, e depois voltou para Ravenna, no vizinhança da qual uma pequena comunidade se estabeleceu em uma pequena ilha de eremitas piedosos. Um deles, St. Romuald, com quem Otto falava com frequência, procurou forçar o jovem imperador a renunciar ao mundo. Porém, o jovem sonhava com outra coisa - enviou embaixadores a Constantinopla para pedir a mão de uma das princesas gregas. Nessa época, os planos da política italiana de Otto causaram descontentamento entre a nobreza alemã: os príncipes começaram a se reunir e a entrar em negociações perigosas para o imperador. Mesmo o servo mais dedicado da Casa da Saxônia, o arcebispo Willigis, não escondia sua extrema irritação. Uma disputa sem fim se seguiu entre ele e Bernward de Hildesheim sobre o mosteiro de Gandersheim, localizado na fronteira das dioceses de Mainz e Hildesheim. Bernward, o ex-tutor de Otto, nessa época foi muito levado por suas idéias, que Willigis olhou do ponto de vista de uma boa política pública. O imperador decidiu submeter a rixa dos bispos alemães à discussão do concílio, que decidiu convocar nas proximidades de Spoleto. No entanto, o concílio não ocorreu, o que mostra até que ponto o significado do poder imperial foi abalado. O respeito geral pelo papa não foi menos abalado e, na Alemanha, a política papal-imperial de Silvestre foi alvo de censura aberta do clero. Gradualmente, o jovem se convenceu de que finalmente havia perdido sua conexão interior com as pessoas. Ele se mudou novamente para Roma, e como os portões da Cidade Eterna, novamente engolfados pela indignação, não foram abertos para ele, ele se estabeleceu nas proximidades de Roma, no castelo de Paterno, no Monte Soract (Monte Soratte).

Aqui, em 23 de janeiro de 1002, Otto III morreu após uma curta doença. Os dignitários espirituais e seculares que estavam presentes ao mesmo tempo aceitaram sua última vontade. Eles foram forçados a esconder sua morte até que trouxessem seu pequeno exército para o castelo: era necessário transportar o corpo do imperador Otto para a Alemanha por áreas agitadas pelo levante e cheias de espírito rebelde. Isso não foi alcançado sem dificuldade. Na Alemanha, de acordo com a vontade do imperador, seus restos mortais foram enterrados em Aachen. Um ano depois, Silvestre também morreu, tendo sido empossado como papa por Otto e, após a morte de Otto, conseguiu fazer as pazes com a população de Roma.