Projeto Rússia. Manifesto conservador de Nikita Mikhalkov: para onde vai a Rússia

Há páginas brancas e pretas em todos os períodos da história russa. Não podemos e não queremos dividi-los entre os nossos e os outros. Esta é a nossa história! Suas vitórias são nossas vitórias, suas derrotas são nossas derrotas.

1. Aqui Nikita Sergeevich repete as disposições da Declaração do Patriarca Sérgio. Sem objeções.

Estamos convencidos de que ao deixar de compartilhar o passado, ganhamos o presente e garantimos o futuro. Historicamente, o estado russo se desenvolveu seguindo um caminho de mil anos - da Santa Rus' à Grande Rússia.

2. Nenhuma divisão da história. Há uma avaliação da experiência passada, do ponto de vista dos princípios religiosos-políticos-etno-econômicos. O principal é evitar uma guerra civil de diferentes intérpretes.

Kyiv! Wladimir! Moscou! Petersburgo-Petrogrado! Moscou! Aqui estão cinco etapas na vida de nossa pátria, o destino de nossa pátria.

3. Há muito tempo Petersburgo é considerada geograficamente estrangeira. E somente durante a Grande Guerra Patriótica de 1941-1945, ele foi inscrito na história russa com sangue russo. O nome "Petrogrado" pode ser aceito, desde que não signifique nem mesmo o imperador Pedro, o Grande, mas o apóstolo Pedro. E então Petra Grad e não Petrogrado.

Kyiv - o início da Santa Rus'. O príncipe Vladimir batizou o povo russo na fé cristã ortodoxa. A Santa Rus' floresceu em Vladimir com o cuidado e os feitos do Grão-Duque Andrei Bogolyubsky e, tendo se fortalecido em uma série de séculos, tornou-se o coração do reino moscovita. Naquela época, a fé entrava organicamente na vida cotidiana, e a vida cotidiana na fé. A ideologia do Estado era inseparável da visão de mundo ortodoxa, da sinfonia do Reino e do Sacerdócio. “Toda a vida está na Igreja” – este é o axioma de Moscou, a raiz histórica dessa atitude, que geralmente é chamada de igreja-conservadora.

4. Concordo absolutamente. Mas não foi o príncipe que batizou, mas o sacerdócio segundo a Vontade de Deus.

As reformas de Pedro levam a vida civil e estatal da Rússia além da cerca da igreja. Grande Rússia significava a Rússia imperial. Petersburgo foi revelado ao mundo, cujo lema serão as palavras do mandato de Catarina: "A Rússia é um Estado europeu". O Sínodo tomou o lugar do patriarca. A sinfonia do poder mudou. "Toda a vida está no estado" - este é o axioma de São Petersburgo, a fonte dessa visão de mundo russa, que é comumente chamada de conservador do estado. O Império Russo seguiu o caminho do Império Bizantino. Pela vontade dos imperadores, tornou-se cada vez mais a Grande Rússia, e cada vez menos a Santa Rus' permaneceu nela. Por decretos dos autocratas, foram realizadas reformas do Estado, reformas políticas, econômicas e judiciais, que contribuíram para a "libertação civil".

5. Interpretado por Nikita Sergeevich. O estado mudou seu foco do potencial espiritual para o poder e as estruturas. O potencial começou a se dissipar. Como resultado, o estado caiu. "Pois onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias." Um cadáver é um estado que perdeu seu potencial espiritual. No nosso caso, em vez de águias, havia revolucionários.

No início do século 20, a comunidade revolucionária levantou o slogan "Toda a vida está na sociedade civil" e levou as pessoas às ruas de Petrogrado. Este foi o início da visão de mundo, que é comumente chamada de liberal-democrática. Em 1914, defendendo a Sérvia ortodoxa, a Rússia entrou na guerra mundial, que terminou para ela em uma série de revoluções que esmagaram a monarquia secular.

6. "Não há amor maior do que aquele que dá a vida por seus amigos." Nós caímos. Mas antes disso, eles mostraram ao mundo um grande exemplo de sacrifício em nome do Mandamento. O mundo e toda a sua história acabarão eventualmente. E então haverá o Dia do Julgamento. E assim temos esperança.

Tendo sobrevivido à Guerra Civil e à emigração, a Rússia Imperial se transformou na União Soviética - "Grande Rússia sem Santa Rus'". "Toda a vida está no partido" - este é o axioma da Rússia soviética e a base da ideologia que é comumente chamada de comunista.

7. Observado com precisão. Dependência de uma estrutura. E se as pessoas erradas entrarem na estrutura? Você não pode colocar todos os ovos na mesma cesta.

8. Mesmo antes da URSS, houve 10 guerras russo-turcas. E 20 russo-poloneses.

O regime político baseado no medo foi acompanhado pelo entusiasmo das massas e pelo sacrifício pessoal. As dificuldades da coletivização e da industrialização foram superadas. Sobreviveu aos horrores e à dor do Gulag. O analfabetismo, a falta de moradia e o banditismo foram eliminados. A pobreza, a doença e a fome foram derrotadas. A façanha da vitória do povo na Grande Guerra foi realizada, após o que nosso país, mais uma vez superando a devastação econômica com um puxão, foi o primeiro a dominar o espaço. No entanto, tendo atingido o máximo no final dos anos 1960 do que poderia ser alcançado sob a forma de governo soviética e o regime socialista, o povo soviético, em cujos ombros caíram as incríveis dificuldades do trabalho de mobilização, se sobrecarregaram. O pathos da ideologia comunista e o potencial do estado soviético estavam esgotados. O experimento bolchevique entrou em sua fase final. Nos contadores-sombra do “mercado administrativo”, começou o desmantelamento do sistema centralizado do Estado e do direito soviéticos, acompanhado pela decomposição da elite do partido, a degradação do público socialista e o colapso do sistema de valores da União Soviética. pessoa. A Perestroika começou em meados da década de 1980 e, em 1991, a União Soviética se foi. O último ato foi tocado com rapidez e rapidez - assim como em 1917. O poder aparentemente inabalável entrou em colapso em três dias de agosto ...

9. Tudo começou muito antes dos três dias de agosto. Primeiro, sob Nikita Khrushchev, eles inventaram o dinheiro eletrônico e o colocaram em circulação por meio do fundo de incentivo material para os trabalhadores. A balança mercadoria-dinheiro foi perturbada, e o joio da inflação apareceu na economia socialista. Então uma pessoa chegou ao poder, na estrutura de cuja escolha havia uma oportunidade de trair. Afinal, tanto Stalin quanto Khrushchev e Brezhnev estavam relacionados à Grande Guerra Patriótica, na qual sangramos muito o mundo capitalista ocidental. Mas Gorbachev não tinha essa atitude e o Ocidente podia lidar com ele. Não nos encontramos no poder de uma pessoa que estaria ligada ao seu país com o sangue do Ocidente. E então é uma questão de tecnologia.

Naquela época, não sabíamos que estávamos participando de eventos de importância mundial. Em eventos que resultarão não apenas na reorganização de um único país - a União Soviética, mas também na redistribuição política e econômica do mundo. Foi uma revolução geopolítica.

10. Bravo. Agora precisamos citar os principais beneficiários do nosso colapso: os EUA e o Reino Unido. Eles eram os clientes dessa revolução geopolítica.

Como resultado, entramos no século 21, não morando mais na Santa Rus' e não na Grande Rússia, mas no território da Federação Russa. Temos novas fronteiras estatais: no Cáucaso - como no início do século XIX, com a Ásia Central - como em meados do século XIX, e, o que é muito mais dramático para nós, com o Ocidente - como em 1600, ou seja, após o reinado de Ivan, o Terrível. Da União Soviética, nós, cidadãos da Federação Russa, herdamos 75% do território e 51% da população. Mais de 20 milhões de nossos compatriotas se encontraram fora das fronteiras da Rússia e, de fato, tornaram-se emigrantes. Esse é o preço pago pelo povo russo pela independência do Estado e pela liberdade pessoal conquistada no final do século XX...

11. Bravo. É assim que os anglo-saxões negociam conosco. Nós idéias políticas. De nós são proprietários de terras com matérias-primas baratas e mão de obra barata.

O que fazer?

O século 21 chegou... Podemos dizer honestamente a nós mesmos e às pessoas hoje: “Sim, estamos satisfeitos com tudo o que aconteceu e está acontecendo na Rússia”? Parece que não! O sistema social moderno, que é uma mistura explosiva de modernização liberal alcançando o Ocidente, arbitrariedade dos "chefes locais" e corrupção generalizada, não combina com a maioria dos russos. Por trás do "desfile" das reformas econômicas e da "fachada" das instituições liberais, ainda se escondem as relações sociais tradicionais e arcaicas. As pessoas estão cansadas de ouvir declarações de independência política, ouvir apelos à liberdade individual e acreditar em contos de fadas sobre as maravilhas da economia de mercado. A euforia da democracia liberal acabou! É hora de fazer negócios! A primeira coisa que precisamos é o estabelecimento e manutenção da lei e da ordem no país. A segunda é garantir a segurança cultural e nacional. A terceira é o crescimento do “bem-estar para todos”. Quarto, restaurar um senso de orgulho e responsabilidade pelo seu país. Quinto - garantir a justiça social e a proteção social dos cidadãos, bem como a defesa dos direitos e liberdades dos nossos compatriotas que vivem no estrangeiro próximo e distante. Para conseguir isso, devemos: - reviver a força e o poder do Estado russo;

12. Concordo.

– apoiar a formação de novas estruturas da sociedade civil para a Rússia;

13. O que exatamente e com que finalidade, o que exatamente essas estruturas farão, como avaliar os benefícios delas?

14. Como?

– assegurar um crescimento económico dinâmico e sustentável;

15. Como?

- lançar as bases da consciência jurídica entre os cidadãos, incutir neles o respeito pela lei, pelo trabalho, pela terra e pela propriedade privada.

16. Como?

Mas antes de tudo, devemos acreditar em nossa Rússia, fortalecer o espírito de nossa nação,

17. E este é o negócio da Igreja. Precisamos da Lei de Deus nas escolas e observação pública e conselhos consultivos nos jornais. Canais de rádio e TV.

Restaurar a imagem positiva do nosso país em todo o mundo.

18. Vãs esperanças. O Ocidente não precisa de concorrentes fortes. O Ocidente sempre precisou de nós apenas matérias-primas mais baratas e gratuitas. Trabalhadores livres baratos e melhores e bucha de canhão para limpar suas bagunças. Se não atendermos a essas demandas do Ocidente, seremos proprietários de escravos e tiranos totalitários. Assim sempre foi, é e será.

Os russos de hoje esperam de nós exatamente essas reformas e essas mudanças. Sem retorno ao passado - isso não acontecerá na Rússia! E apela para o futuro - um futuro digno de um grande país. Estamos convencidos de que somente uma forma justa de combinação de liberdade e poder, baseada na combinação dos mandamentos e ideais da VERDADE com os princípios e normas da LEI, pode e deve proporcionar a todos nós "uma vida humana normal em condições humanas normais". lógica - sem revoluções e contra-revoluções". Este é o nosso caminho - o caminho para o crescimento econômico e a estabilidade política, que deve permitir que a Rússia se torne um país forte e competitivo independente no século 21.

19. Então Justiça, Verdade e Direito. Sim, isso é azar, porque que tipo de coisa é a Verdade? Suponha que eu prometi a alguém dar na cara e cumpri a promessa. Eu fiz a verdade. Mas esta Verdade é verdadeira? Se ele deu pela causa, então é justo. E se estiver ocioso? Em geral, a melhoria é necessária aqui.

Crescimento e estabilidade é o desenvolvimento sustentável do país, a relação entre as reformas do Estado e as mudanças sociais, que, por um lado, se baseiam na tradição cultural nacional e, por outro, respondem aos desafios civilizacionais globais. Esse "desenvolvimento sustentável" é dinâmico. Marca o surgimento de um novo tipo de pensamento político, econômico e jurídico para a Rússia. Pensamento estratégico, global, de longo prazo, promissor, formando uma nova imagem positiva do mundo russo. A lógica do crescimento e da estabilidade dá origem a uma nova forma de atividade organizativa e jurídica - o estado-público. Requer reforma da gestão, o surgimento de uma nova geração de líderes em todos os níveis de governo, o nascimento de uma nova geração de especialistas nos setores comercial e não comercial. O mesmo deve ser dito sobre o nosso público. Sobre a construção partidária e sindical do país. E, claro, sobre a organização e renascimento do autogoverno da cidade e do zemstvo. Os "novos quadros" devem ter uma qualidade especial: "ver e ouvir" seu povo e seu país no "barulho e rugido" das mudanças globais. Devem ser capazes de: - antecipar as principais direções do desenvolvimento global; - traçar as prioridades de longo prazo e os principais caminhos para o desenvolvimento do país; - estabelecer objetivos estratégicos e resolver tarefas táticas de política interna e externa; - identificar e resolver problemas de construção do estado e autogoverno público, a verticalização do poder estadual nos níveis federal e regional;

20. O federalismo é tolerável em tempo de paz, e no mínimo. E nas forças armadas ele é um fardo. Com governadores nomeados, o federalismo é uma farsa.

– identificar e apoiar as estruturas de rede da sociedade civil;

21. O que, com que propósito, o que a Rússia ganhará com isso?

– garantir a liberdade e a concorrência na esfera da atividade econômica e do empreendedorismo;

22. A economia soviética era planejada e setorial. E porque tudo era barato e de alta qualidade. O princípio do setor é quando todas as organizações que produzem um produto estão fechadas em um setor, com um único chefe, financiamento, planejamento e assim por diante. Devemos voltar a isso. Caso contrário, haverá um desperdício de energia na competição e não nas pessoas. Por que alimentar a competição Moloch?

- dominar formas e métodos tradicionais de actividade administrativa e económica inovadores e de apoio. Acreditamos que a solução das tarefas de assegurar a estabilidade política e o crescimento econômico do país e a transformação da Rússia em uma potência mundial competitiva é possível desde que o Estado e a sociedade civil cheguem a um acordo e formulem conjuntamente a Missão Nacional e o Desenvolvimento Programa para a Rússia no século 21 download. Para alcançar esse "consentimento" precisamos repensar o papel e a importância dos principais fatores de produção material: TRABALHO, TERRA, CAPITAL E HUMANO, considerando-os do ponto de vista da unidade espiritual do DIREITO e VERDADE.

23. E justiça.

Para ver o mundo material e o homem através da LEI E DA VERDADE, é necessária uma nova visão de mundo que possa perceber simultaneamente as tendências gerais do desenvolvimento global da humanidade e as características locais do desenvolvimento das nações, povos e indivíduos. E existe uma visão de mundo tão universal: nós a chamamos de iluminado-conservador. O conservadorismo esclarecido é uma capacidade positiva de compreender o mundo passado e futuro das coisas, propriedades e relacionamentos de maneira adequada e correta, bem como a capacidade de agir efetivamente no mundo moderno sem destruí-lo. A visão de mundo do conservadorismo esclarecido, apresentada como um sistema de princípios e ideias, forma a base teórica do movimento conservador russo e define o vetor teórico para o desenvolvimento de um programa de ação completo. O conservadorismo esclarecido como ideologia possibilita a implementação consistente e eficaz de uma política interna e externa dinamicamente estável, voltada para alcançar objetivos globais e resolver tarefas específicas do desenvolvimento político, econômico e social de nosso país. Conservadorismo esclarecido e conservadores esclarecidos - quem são eles? O conservadorismo esclarecido é o verdadeiro conservadorismo. Não tem nada a ver com reacionário, estagnado, "protetor" e sem vontade de mudar. O pensador russo Nikolai Alexandrovich Berdyaev deu uma descrição vívida e precisa de seus principais princípios: “O conservadorismo mantém a conexão dos tempos, não permite uma ruptura final nessa conexão, conecta o futuro com o passado. O conservadorismo tem uma profundidade espiritual, volta-se para as origens da vida, liga-se às raízes. O verdadeiro conservadorismo é a luta da eternidade com o tempo, a resistência da incorruptibilidade à decadência. Nele vive uma energia que não apenas preserva, mas transforma. Na Rússia, como na Europa Ocidental, os precursores históricos do conservadorismo verdadeiro ou esclarecido foram aristocratas estatistas de pensamento livre. O príncipe Piotr Andreevich Vyazemsky chamou Alexander Sergeevich Pushkin de "conservador liberal ou livre". Nikolai Vasilyevich Gogol nas páginas do livro "Passagens selecionadas de correspondência com amigos" aparece diante de nós como um conservador russo esclarecido. Os conservadores esclarecidos incluem representantes proeminentes da burocracia estatal que sobreviveram ao seu melhor momento durante o reinado dos imperadores de toda a Rússia Alexandre I, Nicolau I, Alexandre II, Alexandre III, Nicolau II. Todos eles estavam convencidos de que um estado forte, realizando reformas em benefício de seu povo, é uma garantia confiável para a prosperidade da Grande Rússia. O metropolita Filaret (Drozdov), autor do Manifesto de 1861, que libertou o campesinato da Rússia de séculos de servidão, é um exemplo vívido de uma figura conservadora esclarecida da Igreja.

24. E no livro didático de história soviética, a Igreja é mostrada como um freio ao desenvolvimento da sociedade, enquanto outra pessoa é colocada como autora do Manifesto.

Uma contribuição significativa para o desenvolvimento dos fundamentos teóricos do "conservadorismo esclarecido" na segunda metade do século XIX e na primeira metade do século XX foi feita pelos pensadores russos K.N. Leontiev, B. N. Chicherin, P. B. Struve, S. L. Franco, I. A. Ilin e N. N. Alekseev.

25. Chicherin, Struve e Frank são ocidentalistas e, portanto, estranhos à Rússia. Aqui Ilin e Leontiev são deles.

Um exemplo altamente profissional de uma imprensa conservadora esclarecida bem-sucedida na Rússia foi no final do século 19 - início do século 20. o jornal de Aleksey Sergeevich Suvorin "New Time", que, segundo os contemporâneos, era um verdadeiro "parlamento de opiniões". O maior reformador do início do século 20, Pyotr Arkadyevich Stolypin, aderiu a visões conservadoras esclarecidas na atividade política e estatal.

26. A reforma de Stolypin falhou em um problema como a psicologia da comunicação entre um russo e uma vaca de esterco. De acordo com sua reforma - agricultura, cada camponês tinha direito a um pedaço de terra separado e uma vaca holandesa. Esta vaca está acostumada a pastar o ano todo na Holanda quente e boa comida. Dá muito leite e pouco estrume. Não suporta o nosso frio. E nossa vaca pode existir em baia fria, se contentar com pasto e dar muito esterco. E o estrume é usado como fertilizante para terras aráveis. Afinal, a Rússia naquela época era um país profundamente agrário. Os cortes falharam pelas seguintes razões: as vastas extensões da Rússia, no inverno cobrem neves profundas. Você vai precisar de ajuda, não vai chamar ninguém. E não há ninguém para conversar. O resultado é algo como um confinamento solitário voluntário, intolerável entre o sociável povo russo. Portanto, é impossível ser uma pessoa honesta e reconhecer Stolypin como o Grande.

Os membros da União de 17 de outubro, que em 1905 introduziram na prática da vida política da Rússia o princípio da implementação solidária de reformas por representantes da burocracia estatal e da sociedade civil e viram seu objetivo principal na “construção de pontes” entre o autogoverno Zemstvo e o poder supremo, são um exemplo histórico de uma associação partidária de conservadores esclarecidos, desempenhou um papel significativo nas atividades da Duma Estatal da terceira convocação. A história mundial e doméstica ensina que todas as reformas mais importantes destinadas à modernização foram realizadas com sucesso apenas se fossem realizadas por líderes estatais, públicos e eclesiásticos da Rússia de orientação centrista e conservadora iluminada. E a “devastação no país e nas cabeças”, que trouxe e traz dificuldades, sofrimentos e provações para a Rússia, foi e está sendo criada pelos pregadores do progresso radical e pelos líderes frenéticos das revoluções democrático-burguesa liberal e proletária. Nossos eleitores É paradoxal, mas hoje na Rússia os eleitores do partido essencialmente revolucionário do Partido Comunista da Federação Russa continuam sendo um grande número de pessoas que, em condições estáveis, via de regra, são o principal apoio do " partido conservador". É para os conservadores dos países civilizados que as pessoas com formação técnica e em ciências naturais - engenheiros e técnicos, professores e médicos - votaram e estão votando. Especialistas de classe e trabalhadores qualificados que têm moradia própria, pequenas economias e vivem do trabalho das próprias mãos também preferem votar nos conservadores. A maioria dos militares e policiais, via de regra, dá seus votos aos conservadores. As pessoas que preferem os conservadores confiam na lei e na ordem; eles têm um sentimento de orgulho em seu país; exigem respeito pela sua dignidade humana. Muitos de nossos apoiadores estão entre empresários e representantes de grandes, médias e pequenas empresas. A base eleitoral do partido dos conservadores russos é toda a parte saudável de nossa sociedade, cujo núcleo deveria ser a classe média emergente na Rússia. Essa camada não é necessariamente rica, mas cidadãos respeitáveis e responsáveis, empreendedores e cumpridores da lei. Estes são membros ativos de grupos sociais, associações públicas, sindicatos criativos e comerciais, organizações comerciais e não comerciais que formam, no verdadeiro sentido da palavra, o fundo dourado da nação e criam a base material e espiritual para o crescimento econômico e a vida estável. da sociedade civil russa e do Estado. A maioria dos nossos eleitores vive não tanto no centro como nas regiões. O conservadorismo esclarecido é provinciano no bom sentido da palavra. Tem uma escala verdadeiramente nacional, totalmente russa. Este não é apenas um dos movimentos sócio-políticos apoiados por uma parte do nosso povo. O conservadorismo esclarecido é a visão de mundo do povo multinacional russo como um todo preservado e representado pela elite política, econômica, científica e cultural. Esta é a filosofia de "crescimento e estabilidade". Filosofia da Consolidação. Filosofia de concentração de forças sociais maduras e responsáveis e energias criativas inovadoras da periferia ao centro. Uma tendência criativa e unificadora é claramente expressa no movimento do conservadorismo esclarecido. Somos apoiados por jovens educados, empresariais, estudiosos, praticamente todas as pessoas de meia-idade que formam a espinha dorsal da parte produtiva da população, assim como a geração mais velha, sábia pela experiência, que pensa no que deixa como legado aos filhos e netos. Nossos eleitores são pessoas sensatas. Eles não confiam nos demagogos do rali. Esta é a “enorme maioria taciturna” que arrasta o país sobre si, estuda muito e trabalha muito, paga impostos regularmente e não gosta de ociosos e faladores.

27. Infelizmente, aqui está a ignorância do assunto. Os impostos dos empregados são pagos pelo empregador. Portanto, o pagamento correto dos impostos não é um ato individual consciente pessoal.

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Nikita Mikhalkov
Lei e Verdade. Manifesto do conservadorismo esclarecido

Prefácio

O Manifesto do Conservadorismo Iluminado chamado "Lei e Verdade" foi compilado por mim no início dos anos 2000 como resultado do trabalho do Seminário Conservador realizado na Fundação Cultural Russa, no qual importantes filósofos, sociólogos e políticos de nosso país discutiram problemas históricos e questões contemporâneas por cinco anos mundo e ideologia conservadora russa.

O manifesto foi divulgado pela primeira vez em 2010 na Internet. Sua publicação despertou grande interesse do leitor e avaliações polares. Mesmo assim, ficou claro que a ideologia conservadora na Rússia é exigida e esperada, e agora estou firmemente convencido de que é por trás dela que está nosso futuro político.

Hoje, no ano do centenário das duas revoluções russas, considero importante retomar este tema. Espero que a publicação do primeiro livro do Manifesto não desperte o interesse de vocês, caros leitores, e sirva como um lembrete sóbrio de que o tempo de grandes convulsões para a Rússia é nossa tragédia nacional e nosso infortúnio pessoal, e que o século XXI se tornará para todos nós naquele momento, quando finalmente começaremos a viver de acordo com as leis da lógica humana normal - sem revoluções e contra-revoluções.

E eu não só espero que sim, eu acredito nisso!

Nikita Mikhalkov

Introdução

Há páginas brancas e pretas em todos os períodos da história russa. Não podemos e não queremos dividi-los entre os nossos e os outros.

Esta é a nossa história!

Suas vitórias são nossas vitórias, suas derrotas são nossas derrotas. Estamos convencidos de que ao deixar de compartilhar o passado, ganhamos o presente e garantimos o futuro.

Historicamente, o estado russo se desenvolveu seguindo um caminho de mil anos: da "Santa Rus'" à "Grande Rússia".

Kyiv! Wladimir! Moscou! Petersburgo-Petrogrado! Moscou!

Aqui estão cinco etapas na vida de nossa pátria, o destino de nossa pátria.

Kyiv - o início de "Santo Rus'". O príncipe Vladimir batizou o povo russo na fé cristã ortodoxa.

A "Santa Rus'" floresceu em Vladimir com o cuidado e os feitos do Grão-Duque Andrei Bogolyubsky e, tendo se fortalecido em uma série de séculos, tornou-se o coração do Reino Moscovita.

Naquela época, a fé entrava organicamente na vida cotidiana, e a vida cotidiana na fé. A ideologia do Estado era inseparável da visão de mundo ortodoxa, da sinfonia do Reino e do Sacerdócio. Toda a vida na Igreja é um axioma de Moscou, a raiz histórica dessa visão de mundo que costuma ser chamada de eclesiástico-conservador.

As reformas de Pedro levam a vida civil e estatal da Rússia além da cerca da igreja. "Grande Rússia" marcou a Rússia Imperial. Petersburgo foi revelado ao mundo, cujo lema serão as palavras da Ordem "Catherine": "A Rússia é um estado europeu". O lugar do Patriarca foi ocupado pelo Sínodo. A sinfonia do poder mudou. Toda a vida no estado é um axioma de São Petersburgo, a fonte dessa visão de mundo russa, que geralmente é chamada de conservadora do estado.

O Império Russo seguiu o caminho do Império Bizantino.

Pela vontade dos imperadores, tornou-se cada vez mais "Grande Rússia" e cada vez menos "Santa Rus'" permaneceu nela. Por decretos dos autocratas, foram realizadas “reformas do Estado”, foram realizadas reformas políticas, econômicas e judiciais que contribuíram para a “libertação civil”.

No início do século 20, o público revolucionário levantou a palavra de ordem: toda a vida na sociedade civil e levou as pessoas às ruas de Petrogrado e Moscou. Este foi o início da visão de mundo, que é comumente chamada de liberal-democrática.

Em 1914, defendendo a Sérvia ortodoxa, a Rússia entrou na Guerra Mundial, que terminou para ela em uma série de revoluções que esmagaram a monarquia secular.

Tendo sobrevivido à Guerra Civil e à emigração, a Rússia Imperial se transformou na União Soviética - "Grande Rússia sem Santa Rus'". Toda a vida no partido é o axioma da Rússia soviética e a base da ideologia comumente chamada de comunista.

Desde meados da década de 1920, o país passou a viver e trabalhar "no limite de suas capacidades". A vida tornou-se uma luta pela existência. O povo soviético se sentia constantemente cercado por inimigos internos e externos. O regime político baseado no medo foi acompanhado pelo entusiasmo das massas e pelo sacrifício pessoal. As dificuldades da coletivização e da industrialização foram superadas. Sobreviveu aos horrores e à dor do Gulag. O analfabetismo, a falta de moradia e o banditismo foram eliminados. A pobreza, a doença e a fome foram derrotadas. A façanha da vitória do povo na Grande Guerra foi realizada, após o que nosso país, tendo superado abruptamente a devastação econômica, foi o primeiro a dominar o espaço.

No entanto, no final da década de 1960, tendo atingido o máximo que poderia ser alcançado sob a forma de governo soviética e o regime socialista, o “povo soviético”, em cujos ombros caíram as incríveis dificuldades do trabalho de mobilização, sobrecarregou. O pathos da ideologia comunista e o potencial do estado soviético estavam esgotados. O experimento bolchevique entrou em sua fase final. Nos contadores-sombra do “mercado administrativo”, começou o desmantelamento subterrâneo do sistema centralizado do Estado e da lei soviéticos, acompanhado pela decomposição da elite do partido, a degradação do público socialista e o colapso do sistema de valores da sociedade. pessoa soviética.

A Perestroika começou em meados da década de 1980 e, em 1991, a União Soviética se foi. O último ato foi executado rápida e rapidamente, assim como em 1917. O poder aparentemente inabalável entrou em colapso em três dias de agosto ...

Naquela época, não sabíamos que estávamos participando de eventos de importância mundial. Em eventos, como resultado, não apenas será realizada a reorganização de um único país - a União Soviética, mas a redivisão política e econômica do mundo será concluída.

Foi uma revolução geopolítica.

Terminamos o século 20, não morando mais na "Santa Rus'" e não na "Grande Rússia", mas no território da Federação Russa. Temos novas fronteiras estatais: no Cáucaso - como no início do século XIX, com a Ásia Central - como em meados do século XIX, e, o que é muito mais dramático para nós, com o Ocidente - como em 1600, isto é, após o reinado de Ivan, o Terrível. Da União Soviética, nós, cidadãos da Federação Russa, herdamos 75% do território e 51% da população. Mais de 20 milhões de nossos compatriotas se encontraram fora das fronteiras da Rússia e, de fato, tornaram-se emigrantes.

Este é o preço pago pelo povo russo pela independência do Estado e liberdade pessoal adquirida no final do século XX...

O que fazer?

O século 21 chegou...

Mais uma vez, tendo estado no meio do "desfile de soberanias" e em uma série de guerras regionais, a Rússia sobreviveu como um todo e mais uma vez se declarou um jogador sério no cenário mundial. Defendendo as fronteiras do mundo russo, recuperamos a Crimeia, a terra original da Rússia.

A Rússia começou a se concentrar ...

Mas podemos dizer a nós mesmos e às pessoas: sim, estamos satisfeitos com tudo o que aconteceu e está acontecendo na Rússia hoje?

Parece que não!

O sistema socioeconômico moderno, que é uma mistura explosiva de uma economia liberal alcançando o Ocidente, a arbitrariedade dos "chefes locais" e a corrupção generalizada, não combina com a maioria dos russos.

A primeira coisa que precisamos hoje é o desenvolvimento e implementação de uma nova política externa e interna do país baseada nos princípios de soberania estatal, auto-suficiência econômica e justiça social. A segunda é a preservação da identidade cultural da nação e a garantia da segurança nacional do país. A terceira é o desenvolvimento de uma nova estratégia econômica que oferece “bem-estar para todos” e é baseada na integração eurasiana. Quarto, o renascimento do patriotismo e um sentimento de orgulho e responsabilidade pelo seu país. Quinto, garantir a proteção política e social dos cidadãos russos, bem como defender os direitos e liberdades de nossos compatriotas que vivem no exterior e no próximo.

Para conseguir isso, devemos:

reviver a força e o poder do Estado russo, seu exército e marinha;

assegurar um crescimento económico dinâmico e sustentável através do desenvolvimento de uma produção competitiva e de um consumo razoável;

restaurar o sistema de educação e educação tradicional para a Rússia;

lançar os fundamentos fundamentais da consciência jurídica entre os cidadãos, incutir neles um senso de respeito pela lei, pelo trabalho, pela terra e pela propriedade privada.

Mas antes de tudo, devemos acreditar em nós mesmos e no país, fortalecer o espírito da nação, restaurar uma imagem positiva do povo russo e do mundo russo.

As pessoas estão esperando por tais mudanças de nós hoje.

Sem retorno ao passado - isso não vai acontecer! E apela para o futuro - para o futuro da Grande Rússia.

Estamos convencidos de que somente uma forma justa de combinação de liberdade e poder, baseada na combinação dos mandamentos e ideais da VERDADE com os princípios e normas da LEI, pode e deve proporcionar a todos nós uma vida humana normal na lógica humana normal - sem revoluções e contra-revoluções.

Este é o nosso caminho - um caminho para o crescimento econômico e estabilidade política, que deve permitir que a Rússia se torne uma forte potência competitiva independente no século 21.

“Desenvolvimento sustentável” não é estagnação. Tem um caráter dinâmico e marca o surgimento de um novo tipo de pensamento político, econômico e jurídico para a Rússia. Pensando estrategicamente, a longo prazo, promissor, formando uma imagem nova, otimista e positiva do mundo russo.

A lógica do crescimento e da estabilidade dá origem a uma nova forma de atividade organizativa e jurídica - o estado-público. Requer reforma da gestão, o surgimento de uma nova geração de líderes em todos os níveis de governo, o nascimento de uma nova geração de especialistas nos setores comercial e não comercial. O mesmo deve ser dito sobre o nosso público. Sobre a construção partidária e sindical do país. E também - sobre a organização e renascimento da cidade e do governo autônomo zemstvo.

Os "novos quadros" devem ter uma qualidade especial: "ver e ouvir" seu povo e seu país no "barulho e rugido" das mudanças globais.

Eles devem ser capazes de:

antecipar as principais direções do desenvolvimento global;

determinar as prioridades de longo prazo e os principais caminhos para o desenvolvimento do país;

definir objetivos estratégicos e resolver tarefas táticas de política interna e externa;

identificar e resolver os principais problemas da construção do Estado e da autonomia pública;

fortalecer a verticalização do poder estadual nos níveis federal e regional;

identificar e apoiar as estruturas públicas da rede;

garantir a liberdade e a concorrência na esfera da atividade econômica e do empreendedorismo, principalmente nas pequenas e médias empresas;

dominar formas e métodos tradicionais de gestão e atividade econômica.

Acreditamos que a solução das tarefas de garantir a estabilidade política e o crescimento econômico do país e a transformação da Rússia em uma potência mundial competitiva é possível se o Estado e a sociedade chegarem a um acordo e formularem conjuntamente o Programa Nacional de Ideologia e Desenvolvimento de Rússia no século 21.

Para alcançar esse acordo, precisamos repensar o papel e a importância dos principais fatores de produção material: TRABALHO, TERRA, CAPITAL E HUMANO - considerando-os do ponto de vista da unidade espiritual do DIREITO E VERDADE.

Para ver o mundo e a pessoa através da LEI E DA VERDADE, é necessária uma nova visão de mundo universal, capaz de perceber simultaneamente as tendências gerais do desenvolvimento global da humanidade e as características locais do desenvolvimento das nações, povos e indivíduos.

E existe tal visão de mundo, nós a chamamos de conservador-iluminado.

O conservadorismo esclarecido é o conhecimento e a habilidade, tendo compreendido o mundo passado e prevendo o mundo futuro, de agir no mundo presente na devida e correta medida.

A visão de mundo do conservadorismo esclarecido, apresentado como um sistema de ideais e valores, constitui a base ideológica do movimento conservador russo e define o vetor teórico para o desenvolvimento do Programa do Partido Conservador.

O conservadorismo esclarecido como ideologia possibilita a implementação consistente e eficaz de uma política interna e externa dinamicamente estável, voltada para alcançar objetivos globais e resolver tarefas específicas do desenvolvimento político, econômico, jurídico e social de nosso país.

Conservadorismo esclarecido e conservadores esclarecidos - quem são eles?

O conservadorismo esclarecido é o verdadeiro conservadorismo. Não tem nada a ver com "reacionário", "estagnado", "protetor" e "indisposto a mudar".

O pensador russo Nikolai Alexandrovich Berdyaev deu uma descrição vívida e precisa de seus principais princípios:

“O conservadorismo mantém a conexão dos tempos, não permite a ruptura final dessa conexão, conecta o futuro com o passado. O conservadorismo tem uma profundidade espiritual, está voltado para as origens da vida, conecta-se com as raízes. O verdadeiro conservadorismo é a luta da eternidade com o tempo, a resistência da incorruptibilidade à decadência. Nele vive uma energia que não apenas preserva, mas transforma.

Na Rússia, os precursores históricos do conservadorismo esclarecido foram estadistas aristocráticos de pensamento livre.

O príncipe Piotr Andreevich Vyazemsky chamou Alexander Sergeevich Pushkin de "conservador liberal ou livre". Nikolai Vasilievich Gogol nas páginas do livro "Passagens selecionadas de correspondência com amigos" aparece diante de nós como um conservador russo esclarecido.

Os conservadores esclarecidos incluem representantes proeminentes da burocracia estatal que sobreviveram ao seu melhor momento durante o reinado dos imperadores de toda a Rússia: Alexandre I, Nicolau I, Alexandre II, Alexandre III, Nicolau II.

Todos eles estavam convencidos de que um estado forte, realizando reformas em benefício de seu povo, é uma garantia confiável para a prosperidade da Grande Rússia.

Uma contribuição significativa para o desenvolvimento dos fundamentos teóricos do conservadorismo esclarecido na segunda metade do século XIX e na primeira metade do século XX foi feita por pensadores russos: K. N. Leontiev, B. N. Chicherin, P. B. Struve, I. A. Ilyin e N. N. Alekseev.

No final do século XIX e início do século XX, o jornal Novoye Vremya, de Aleksey Sergeevich Suvorin, era um exemplo altamente profissional de uma imprensa conservadora esclarecida bem-sucedida na Rússia, que, segundo os contemporâneos, era um verdadeiro "parlamento de opiniões".

O maior reformador do início do século 20, Pyotr Arkadyevich Stolypin, aderiu a visões conservadoras esclarecidas na atividade política e estatal.

A "União de 17 de outubro", que em 1905 introduziu na prática da vida política na Rússia o princípio da implementação solidária de reformas por representantes da burocracia estatal e do zemstvo público e viu seu principal objetivo na "construção de pontes" entre o zemstvo autogoverno e o poder supremo, é um exemplo histórico de uma associação partidária de conservadores esclarecidos que desempenhou papel significativo nas atividades da Duma Estatal da terceira convocação.

A história mundial e doméstica ensina que todas as reformas mais importantes destinadas à modernização foram realizadas com sucesso apenas se fossem realizadas por líderes estatais, públicos e eclesiásticos da Rússia de orientação centrista e conservadora iluminada.

E a “devastação no país e nas cabeças”, que trouxe e está trazendo dificuldades, sofrimentos e provações para a Rússia, foi criada e está sendo criada pelos pregadores do progresso radical e pelos líderes frenéticos das revoluções liberais e proletárias.

Nossos eleitores

Paradoxalmente, hoje na Rússia os eleitores do partido inerentemente revolucionário - o Partido Comunista da Federação Russa - continuam a ser um grande número de pessoas que, em condições estáveis, em regra, são o principal apoio do Partido Conservador.

É para os conservadores dos países civilizados que as pessoas com formação técnica e em ciências naturais - engenheiros e técnicos, professores e médicos - votaram e votam. Especialistas de classe e trabalhadores qualificados que têm moradia própria, pequenas economias e vivem do trabalho das próprias mãos também preferem votar nos conservadores. A maioria dos militares e policiais, via de regra, dá seus votos aos conservadores.

As pessoas que preferem os conservadores confiam na lei e na ordem; eles têm um sentimento de orgulho pelo país; exigem respeito pela sua dignidade humana.

Muitos de nossos apoiadores também estão entre os empresários. Além disso, entre representantes de grandes, médias e pequenas empresas.

A base eleitoral do partido dos conservadores russos é toda a parte saudável de nossa sociedade, cujo núcleo deveria ser a “classe média” que está surgindo na Rússia. Essa camada não é necessariamente rica, mas cidadãos respeitáveis e responsáveis, empreendedores e cumpridores da lei. São membros ativos de grupos sociais, associações públicas, sindicatos criativos e sindicais, organizações comerciais e sem fins lucrativos, que no verdadeiro sentido da palavra formam o “fundo de ouro” da nação e criam a base material e espiritual para o crescimento econômico. e vida estável da sociedade e do estado russos.

A maioria dos nossos eleitores vive não tanto no centro como nas regiões. O conservadorismo esclarecido, no verdadeiro sentido da palavra, é provinciano. Tem uma escala nacional, toda russa. Este não é apenas um dos movimentos sócio-políticos apoiados por uma parte do nosso povo. O conservadorismo esclarecido é a visão do povo como um todo preservada e representada pela elite russa.

Esta é a filosofia de "crescimento e estabilidade". Filosofia da Consolidação. A filosofia de concentrar forças sociais maduras e responsáveis e energias criativas inovadoras - da periferia ao centro.

No movimento do conservadorismo esclarecido, uma orientação criativa e unificadora é claramente expressa.

Somos apoiados por jovens educados, empresariais, estudiosos, praticamente todas as pessoas de meia-idade que formam a espinha dorsal da parte produtiva da população, assim como a geração mais velha, sábia pela experiência, que pensa no que deixa como legado aos filhos e netos.

Nossos eleitores são pessoas sensatas. Eles não confiam nos demagogos do rali. Esta é a "enorme maioria taciturna" que "arraste o país sobre si mesmo", estuda muito e trabalha muito, paga impostos regularmente e não gosta de ociosos e faladores.

Idéias, princípios e valores básicos do conservadorismo esclarecido

A atmosfera e o ambiente vital para o estado e o desenvolvimento social da Rússia não devem ser um colapso revolucionário ou uma vingança contra-revolucionária, mas estabilidade política e crescimento econômico, cuja base é o conservadorismo esclarecido.

Estamos convencidos de que a base da unidade política, do crescimento econômico, do bem-estar social e da prosperidade cultural da Rússia está na teoria e na prática do conservadorismo esclarecido.

E vamos tentar transmitir essa ideia a todas as pessoas.

Promoveremos e disseminaremos os ideais e valores do conservadorismo esclarecido entre todos os segmentos da população, em todas as regiões da Rússia, em todos os níveis de governo e autogoverno público, bem como entre nossos compatriotas que vivem no exterior. .

O conservadorismo russo moderno é um relato inovador do estado, das tradições públicas e nacionais da "Santa Rus'" e da "Grande Rússia" que se desenvolveram ao longo de nossa história de mil anos.

A ideologia do conservadorismo esclarecido absorveu:

fundamentos espirituais fundamentais da Ortodoxia e religiões tradicionais da Rússia;

formas imperiais, regras e mecanismos de construção do Estado;

princípios, normas e costumes do direito público e privado russo e internacional;

experiência pré-revolucionária da prática parlamentar russa e construção de partidos;

formas de zemstvo e autogoverno da cidade tradicional para a Rússia.

O conservadorismo esclarecido, em essência, é o conservadorismo construtivo.

É a antítese da anarquia estatal, anarquia social e arbitrariedade individual. Opõe-se ao extremismo nacionalista e ao terrorismo internacional.

O conservadorismo esclarecido é o conservadorismo sem preconceito.

Ele não se opõe à liberdade pessoal e não nega a justiça social, mas se opõe à absolutização unilateral que esses princípios universais receberam no liberalismo e na social-democracia.

O conservadorismo esclarecido é o conservadorismo dinâmico.

Essa é a cultura política, econômica e social de nosso pensamento, criada sobre os fundamentos éticos e estéticos universais da atividade humana: medida, ritmo e tato.

Historicamente, o conservadorismo russo inclui consistentemente quatro componentes: "igreja", "monarquista", "soviético" e "liberal". No estágio atual, manifesta-se, por excelência, como conservadorismo esclarecido.

Estamos convencidos de que os objetivos do conservadorismo esclarecido só são alcançados por meio da união de esforços da nação e do indivíduo, ações consolidadas do Estado e da sociedade, decisões e ações coordenadas das autoridades presidencial, legislativa, executiva e judiciária.

A ideologia e a visão de mundo do conservadorismo esclarecido são baseadas em princípios fundamentais e atitudes básicas.

Os principais são:

a medida certa em todos os lugares e em tudo, seguindo a lei e a ordem divinas ordenadas na VERDADE;

sistema desenvolvido e equilibrado de DIREITO público e privado;

sinfonia da cultura espiritual e material na vida do homem e da nação;

uma combinação da vertical do poder e da horizontal do autogoverno público;

coordenação harmoniosa da política e economia interna e externa;

uma economia de mercado multiestrutural ou uma combinação flexível de "mercado e plano";

uma cultura desenvolvida de consciência jurídica baseada na observância e respeito pelos ideais universais, princípios e normas do direito continental e costumes jurídicos especiais dos povos;

lealdade ao poder, capacidade de obedecer adequadamente a uma força autoritária e moral;

personificação do poder e preferência pela responsabilidade pessoal sobre a irresponsabilidade coletiva;

reconhecimento da pecaminosidade da natureza humana e da ligação inextricável do homem com a natureza circundante e o mundo;

aquisição e preservação da própria dignidade e liberdade, respeito e reconhecimento da dignidade e liberdade do outro;

observância da honra, reconhecimento do dever, veneração da posição;

preservação cuidadosa das tradições e percepção criativa das inovações;

amor à Pátria e serviço à Pátria;

memória e lembrança dos antepassados, cuidado com os descendentes, cuidado com a família, filhos e pais;

preferência pela evolução sobre a revolução, cautela pela mudança;

seguir a lógica pragmática das circunstâncias da vida e do bom senso;

amor pelo próprio povo, nação e cultura, juntamente com respeito e interesse pela vida de outros povos, nações e culturas;

rejeição do radicalismo, unilateralidade e generalizações excessivas, desconfiança do igualitarismo e gestão voluntarista rígida.

No conservadorismo esclarecido, a prioridade é dada ao natural sobre o artificial, a unidade sobre a uniformidade, o concreto sobre o abstrato, a sabedoria e a responsabilidade sobre os esquemas ideológicos e a politicagem prudente, a eternidade sobre a temporalidade.

O princípio fundamental de pensar e agir para um conservador esclarecido coincide com o princípio fundamental do desenvolvimento sustentável - pensar globalmente, agir localmente.

Uma combinação flexível de abordagens tradicionais e novas no desenvolvimento da estratégia e tática de desenvolvimento do país, a busca e a busca de medidas "em todos os lugares e em tudo", uma abordagem equilibrada e responsável da construção política, econômica e jurídica da Rússia, uma política externa sábia e prudente do estado, preocupação real com as necessidades e preocupações de uma pessoa em particular - é isso que determina a natureza esclarecida do conservadorismo russo, forma a base de sua plataforma ideológica, forma o programa de suas ações.

Os ideais, valores e interesses do conservadorismo esclarecido são consistentemente revelados nas cinco áreas básicas da sociedade russa: Culto, Cultura, Nação, Personalidade e Estado.

Atenção! Esta é uma seção introdutória do livro.

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Lei e verdade

Manifesto do Conservadorismo Iluminado. Nikita Mikhalkov. Moscou. MMX()

Introdução

Em cada período da história russa há
páginas brancas e pretas. Nós não podemos
e não queremos dividi-los entre os nossos e os outros.
Esta é a nossa história!
Suas vitórias são nossas vitórias, suas derrotas
- nossas derrotas.

Kyiv! Wladimir! Moscou! Petersburgo-Petrogrado! Moscou!
Aqui estão cinco etapas na vida de nossa pátria, o destino de nossa pátria.
Kyiv - o início de "Santo Rus'". O príncipe Vladimir batizou o povo russo na fé cristã ortodoxa.

A "Santa Rus'" floresceu em Vladimir com o cuidado e os feitos do Grão-Duque Andrei Bogolyubsky e, tendo se fortalecido em uma série de séculos, tornou-se o coração do Reino Moscovita.

Naquela época, a fé entrava organicamente na vida cotidiana, e a vida cotidiana na fé. A ideologia do Estado era inseparável da visão de mundo ortodoxa, da sinfonia do Reino e do Sacerdócio. Toda a vida na Igreja é um axioma de Moscou, a raiz histórica daquela atitude que se costuma chamar de eclesiástico-conservador.

As reformas de Pedro levam a vida civil e estatal da Rússia além da cerca da igreja. "Grande Rússia" marcou a Rússia Imperial. Petersburgo foi revelado ao mundo, cujo lema serão as palavras do mandato de Catarina: "A Rússia é um Estado europeu". O Sínodo tomou o lugar do Patriarca. A sinfonia do poder mudou. Toda a vida no estado é um axioma de São Petersburgo, a fonte dessa visão de mundo russa, que geralmente é chamada de conservadora do estado.

O Império Russo seguiu o caminho do Império Bizantino. Pela vontade dos imperadores, tornou-se cada vez mais "Grande Rússia" e cada vez menos "Santa Rus'" permaneceu nela. Por decretos dos autocratas, foram realizadas “reformas do Estado”, foram realizadas reformas políticas, econômicas e judiciais que contribuíram para a “libertação civil”.

No início do século 20, o público revolucionário levantou a palavra de ordem "Toda a vida na sociedade civil" ao escudo e levou as pessoas às ruas de Petrogrado. Este foi o início da visão de mundo, que é comumente chamada de liberal-democrática.

Em 1914, defendendo a Sérvia ortodoxa, a Rússia entrou na Guerra Mundial, que terminou para ela em uma série de revoluções que esmagaram a monarquia secular.

Tendo sobrevivido à Guerra Civil e à emigração, a Rússia imperial se transformou na União Soviética - "Grande Rússia sem Santa Rus'". Toda a vida no partido é o axioma da Rússia soviética e a base da ideologia comumente chamada de comunista.

A partir de meados da década de 1920, o país passou a trabalhar e viver "no limite das possibilidades". A vida tornou-se uma luta pela existência. O povo soviético se sentia constantemente cercado por inimigos internos e externos. O regime político baseado no medo foi acompanhado pelo entusiasmo das massas e pelo sacrifício pessoal. As dificuldades da coletivização e da industrialização foram superadas. Sobreviveu aos horrores e à dor do Gulag. O analfabetismo, a falta de moradia e o banditismo foram eliminados. A pobreza, a doença e a fome foram derrotadas. A façanha da vitória do povo na Grande Guerra foi realizada, após o que nosso país, mais uma vez superando a devastação econômica com um puxão, foi o primeiro a dominar o espaço.

No entanto, no final da década de 1960, tendo atingido o máximo do que poderia ser alcançado sob a forma soviética de governo e o regime socialista, o “povo soviético”, sobre cujos ombros caíram as incríveis dificuldades do trabalho de mobilização, sobrecarregou. O pathos da ideologia comunista e o potencial do Estado soviético estavam esgotados.A experiência bolchevique entrou em sua fase final. Nos contadores-sombra do “mercado administrativo”, começou o desmantelamento do sistema centralizado do Estado e do direito soviéticos, acompanhado pela decomposição da elite do partido, a degradação do público socialista e o colapso do sistema de valores da União Soviética. pessoa.

Foi uma revolução geopolítica.

Como resultado, entramos no século 21, não vivendo mais na "Santa Rus'" e não na "Grande Rússia", mas no território da Federação Russa. Temos novas fronteiras estatais: no Cáucaso - como no início do século XIX, com a Ásia Central - como em meados do século XIX, e, o que é muito mais dramático para nós, com o Ocidente - como em 1600, isto é, após o reinado de Ivan, o Terrível. Da União Soviética, nós, cidadãos da Federação Russa, herdamos 75% do território e 51% da população. Mais de 20 milhões de nossos compatriotas se encontraram fora das fronteiras da Rússia e, de fato, tornaram-se emigrantes.

Esse é o preço pago pelo povo russo pela independência do Estado e pela liberdade pessoal conquistada no final do século XX...

O que fazer?

O século 21 chegou...
Podemos hoje, com a mão no coração,
diga a si mesmo e às pessoas: sim, estamos satisfeitos
tudo o que aconteceu e está acontecendo na Rússia?
Parece que não!

O sistema social moderno, que é uma mistura explosiva de modernização liberal alcançando o Ocidente, arbitrariedade dos "chefes locais" e corrupção generalizada, não combina com a maioria dos russos. Por trás do "desfile" das reformas econômicas e da "fachada" das instituições liberais, ainda se escondem as relações sociais tradicionais e arcaicas.

As pessoas estão cansadas de ouvir declarações de independência política, ouvir apelos à liberdade individual e acreditar em contos de fadas sobre as maravilhas da economia de mercado.

A euforia da democracia liberal acabou! É hora de fazer negócios!

A primeira coisa que precisamos é o estabelecimento e manutenção da lei e da ordem no país. A segunda é garantir a segurança cultural e nacional. O terceiro é o crescimento do "bem-estar para todos". Quarto, restaurar um senso de orgulho e responsabilidade pelo seu país. Quinto - garantir a justiça social e a proteção social dos cidadãos, bem como a defesa dos direitos e liberdades dos nossos compatriotas que vivem no estrangeiro próximo e distante.

Para conseguir isso, devemos:

Revive a força e o poder do estado russo;

Apoiar a formação de estruturas da sociedade civil novas na Rússia;

Assegurar um crescimento económico dinâmico e sustentável;

Lançar as bases da consciência jurídica entre os cidadãos, incutir neles o respeito pela lei, pelo trabalho, pela terra e pela propriedade privada.

Mas acima de tudo, devemos acreditar em nossa Rússia, fortalecer o espírito de nossa nação, restaurar a imagem positiva de nosso país em todo o mundo.

Os russos de hoje esperam de nós exatamente essas reformas e essas mudanças.

Sem retorno ao passado - isso não acontecerá na Rússia! E apela para o futuro - um futuro digno de um grande país.

Estamos convencidos de que somente uma forma justa de combinação de liberdade e poder, baseada na combinação dos mandamentos e ideais da VERDADE com os princípios e normas da LEI, pode e deve proporcionar a todos nós "uma vida humana normal em condições humanas normais". lógica - sem revoluções e contra-revoluções".

Este é o nosso caminho - um caminho para o crescimento econômico e estabilidade política, que deve permitir que a Rússia se torne um país forte e competitivo independente no século 21.

Crescimento e estabilidade são o desenvolvimento sustentável do país, a interligação de reformas estatais e mudanças sociais, que, por um lado, se baseiam na tradição cultural nacional e, por outro, respondem aos desafios civilizacionais globais.

Esse "desenvolvimento sustentável" é dinâmico. Marca o surgimento de um novo tipo de pensamento político, econômico e jurídico para a Rússia. Pensamento estratégico, global, de longo prazo, promissor, formando uma nova imagem positiva do mundo russo.

A lógica do crescimento e da estabilidade dá origem a uma nova forma de atividade organizativa e jurídica - o estado-público. Requer reforma da gestão, o surgimento de uma nova geração de líderes em todos os níveis de governo, o nascimento de uma nova geração de especialistas nos setores comercial e não comercial. O mesmo deve ser dito sobre o nosso público. Sobre a construção partidária e sindical do país. E, claro - sobre a organização e renascimento da cidade e do governo autônomo zemstvo.

Os "novos quadros" devem ter uma qualidade especial: "ver e ouvir" seu povo e seu país no "barulho e rugido" das mudanças globais.

Eles devem ser capazes de:

Antecipar as principais direções do desenvolvimento global;

Delinear as prioridades de longo prazo e os principais caminhos para o desenvolvimento do país;

Definir objetivos estratégicos e resolver tarefas táticas de política interna e externa;

Identificar e resolver os principais problemas da construção do Estado e da autonomia pública;

Fortalecer a verticalização do poder estadual nos níveis federal e regional;

Identificar e apoiar redes da sociedade civil;

Assegurar a liberdade e a concorrência no domínio da atividade económica e do empreendedorismo;

Dominar formas e métodos tradicionais de atividades administrativas e econômicas inovadoras e de apoio.

Acreditamos que a solução das tarefas de assegurar a estabilidade política e o crescimento econômico do país e a transformação da Rússia em uma potência mundial competitiva é possível desde que o Estado e a sociedade civil cheguem a um acordo e formulem conjuntamente a Missão Nacional e o Desenvolvimento Programa para a Rússia no século 21 download.

Para alcançar esse "consentimento" precisamos repensar o papel e o significado dos principais fatores de produção material: TRABALHO, TERRA, CAPITAL E HUMANO, considerando-os do ponto de vista da unidade espiritual do DIREITO E VERDADE.

E existe uma visão de mundo tão universal, que chamamos de conservador-iluminado.

O conservadorismo esclarecido é uma capacidade positiva de compreender o mundo passado e futuro das coisas, propriedades e relacionamentos de maneira correta e adequada, bem como a capacidade de agir efetivamente no mundo moderno sem destruí-lo.

A visão de mundo do conservadorismo esclarecido, apresentada como um sistema de princípios e ideias, forma a base teórica do movimento conservador russo e define o vetor teórico para o desenvolvimento de um Programa de Ação completo.

Conservadorismo esclarecido
e conservadores esclarecidos -
Quem são eles?

O conservadorismo esclarecido é
verdadeiro conservadorismo. Ele não tem nada
em comum com "reacionário", "estagnação",
"proteção" e "relutância em mudar".

O pensador russo Nikolai Alexandrovich Berdyaev deu uma descrição vívida e precisa de seus principais princípios:

“O conservadorismo mantém a conexão dos tempos, não permite a ruptura final dessa conexão, conecta o futuro com o passado. O conservadorismo tem uma profundidade espiritual, volta-se para as origens da vida, liga-se às raízes. O verdadeiro conservadorismo é a luta da eternidade com o tempo, a resistência da incorruptibilidade à decadência. Nele vive uma energia que não apenas preserva, mas transforma.

Na Rússia, como na Europa Ocidental, os precursores históricos do conservadorismo verdadeiro ou esclarecido foram estadistas aristocráticos de pensamento livre.

O príncipe Piotr Andreevich Vyazemsky chamou Alexander Sergeevich Pushkin de "liberal, ou livre, conservador". Nikolai Vasilyevich Gogol nas páginas do livro "Passagens selecionadas de correspondência com amigos" aparece diante de nós como um conservador russo esclarecido.

Os conservadores esclarecidos incluem representantes proeminentes da burocracia estatal que sobreviveram ao seu melhor momento durante o reinado dos imperadores de toda a Rússia Alexandre I, Nicolau I, Alexandre II, Alexandre III, Nicolau II.

Todos eles estavam convencidos de que um estado forte, realizando reformas em benefício de seu povo, é uma garantia confiável para a prosperidade da Grande Rússia.

Os pensadores russos K.N. Leontiev, B. N. Chicherin, P. B. Struve, S. L. Franco, I. A. Ilin e N. N. Alekseev.

No final do século 19 - início do século 20, o jornal Novoye Vremya, de Aleksey Sergeevich Suvorin, era um exemplo altamente profissional de uma imprensa conservadora esclarecida bem-sucedida na Rússia, que, segundo os contemporâneos, era um verdadeiro "parlamento de opiniões".

O maior reformador do início do século 20, Pyotr Arkadyevich Stolypin, aderiu a visões conservadoras esclarecidas na atividade política e estatal.

E a “devastação no país e nas cabeças”, que trouxe e traz dificuldades, sofrimentos e provações para a Rússia, foi e está sendo criada pelos pregadores do progresso radical e pelos líderes frenéticos das revoluções democrático-burguesa liberal e proletária.

Nossos eleitores

Paradoxalmente, hoje
na Rússia por eleitores revolucionários
em essência, o Partido Comunista da Federação Russa continua
continua a ser um grande número de pessoas que
em condições estáveis, como regra, são
base do Partido Conservador.

É para os conservadores dos países civilizados que as pessoas com formação técnica e em ciências naturais - engenheiros e técnicos, professores e médicos - votaram e estão votando. Especialistas de classe e trabalhadores qualificados que têm moradia própria, pequenas economias e vivem do trabalho das próprias mãos também preferem votar nos conservadores. A maioria dos militares e policiais, via de regra, dá seus votos aos conservadores.

As pessoas que preferem os conservadores confiam na lei e na ordem; eles têm um sentimento de orgulho em seu país; exigem respeito pela sua dignidade humana.

Muitos de nossos apoiadores também estão entre os empresários. Além disso, tanto entre representantes de grandes, como de médios e pequenos negócios.

A base eleitoral do partido dos conservadores russos é toda a parte saudável de nossa sociedade, cujo núcleo deveria ser a classe média emergente na Rússia. Essa camada não é necessariamente rica, mas cidadãos respeitáveis e responsáveis, empreendedores e cumpridores da lei.

Estes são membros ativos de grupos sociais, associações públicas, sindicatos criativos e comerciais, organizações comerciais e não comerciais que formam, no verdadeiro sentido da palavra, o fundo dourado da nação e criam a base material e espiritual para o crescimento econômico e a vida estável. da sociedade civil russa e do Estado.

A maioria dos nossos eleitores vive não tanto no centro como nas regiões. O conservadorismo esclarecido, no bom sentido da palavra, é provinciano. Realmente tem uma escala nacional, toda russa. Este não é apenas um dos movimentos sócio-políticos apoiados por uma parte do nosso povo. O conservadorismo esclarecido é a visão de mundo do povo multinacional russo como um todo preservado e representado pela elite política, econômica, científica e cultural.

Esta é a filosofia de "crescimento e estabilidade". Filosofia da Consolidação. Filosofia de concentração de forças sociais maduras e responsáveis e energias criativas inovadoras da periferia ao centro.

Uma tendência criativa e unificadora é claramente expressa no movimento do conservadorismo esclarecido.

Idéias, princípios e valores básicos do conservadorismo esclarecido

Atmosfera e ambiente de vida
Estado e Desenvolvimento Social
A Rússia deve se tornar não revolucionária
rompido ou contra-revolucionário
vingança, mas estabilidade política
e crescimento econômico baseado em
é o conservadorismo esclarecido.

Estamos convencidos de que a base da unidade política, prosperidade econômica, bem-estar social e prosperidade cultural da Rússia está na teoria e na prática do conservadorismo esclarecido.

E vamos tentar transmitir essa ideia a todas as pessoas.

Vamos promover e divulgar as ideias e valores do conservadorismo esclarecido entre a elite nacional e entre as massas, entre todos os segmentos da população, em todas as regiões da Rússia, em todos os níveis de governo e autogoverno público, bem como entre os nossos compatriotas que vivem no estrangeiro próximo e distante.

A ideologia do conservadorismo esclarecido absorveu:

Fundamentos espirituais fundamentais da Ortodoxia e das religiões tradicionais da Rússia;

Normas imperiais, princípios e mecanismos de construção do Estado;

Princípios, normas e costumes do direito público e privado russo e internacional;

Experiência pré-revolucionária da prática parlamentar russa e construção de partidos;

Tradicional para a Rússia formas de zemstvo e autogoverno da cidade.

O conservadorismo esclarecido, em essência, é o conservadorismo construtivo.

É a antítese da anarquia estatal, anarquia social e arbitrariedade individual. Opõe-se ao extremismo nacionalista e ao terrorismo internacional.

O conservadorismo esclarecido é o conservadorismo sem preconceito.

Ele não se opõe à liberdade pessoal e não nega a justiça social, mas se opõe à absolutização unilateral que esses princípios universais receberam no liberalismo e na social-democracia.

O conservadorismo esclarecido é o conservadorismo dinâmico.

Essa é a cultura política, econômica e social de nosso pensamento, criada sobre os fundamentos éticos e estéticos universais da atividade humana: medida, ritmo e tato.

Em sua tradição histórica, o conservadorismo russo inclui consistentemente quatro componentes: eclesiástico, monárquico, soviético e liberal. No estágio atual, por razões políticas e jurídicas, manifesta-se principalmente como conservadorismo liberal ou livre, cuja principal tarefa, segundo Peter Struve, é:

"Livre e seja libertado para reviver e renascer
sobre os fundamentos do liberalismo, entendido como o eternoa verdade da liberdade humana subjacente às reformas
Catarina, a Grande, Alexandre I, Alexandre II, marcando
nossa dispensação civil de nossa pátria, e conservadorismo,
entendida como a grande verdade vital do estado protetorprimórdios e devoção amorosa às origens sagradas
e os grandes feitos dos filhos de nossa Pátria, cujas lições
nos foi ensinado S. Sérgio de Radonej, Dmitry Donskoy,
Pedro, o Grande, Pushkin e Speransky.

Estamos convencidos de que os objetivos do conservadorismo esclarecido só podem ser alcançados através dos esforços combinados da nação e do indivíduo, ações consolidadas do Estado e da sociedade civil, decisões e ações coordenadas das autoridades presidencial, legislativa, executiva e judiciária.

A ideologia e a visão de mundo do conservadorismo esclarecido são baseadas em certos princípios e valores.

Os principais são:

A medida certa está em toda parte e em tudo, seguindo a justa lei e a ordem divina, ordenada na VERDADE;

Sistema desenvolvido e equilibrado de DIREITO público e privado;

Sinfonia da produção espiritual e material na vida da nação;

Fortalecer a vertical de poder e ampliar a horizontal de cultura e vida da sociedade civil;

Coordenação harmoniosa da política e economia interna e externa;

Economia de mercado regulamentada ou combinação flexível de "mercado e plano";

Uma cultura desenvolvida de consciência jurídica, criada no hábito de observar e respeitar os ideais, princípios e normas universais do direito continental e os costumes jurídicos especiais dos povos;

Lealdade ao poder, a capacidade de obedecer adequadamente ao poder autoritário;

Personificação do poder e preferência pela responsabilidade pessoal sobre a irresponsabilidade coletiva;

Reconhecimento da pecaminosidade da natureza humana e da conexão inseparável do homem com o mundo material ao seu redor;

Aquisição e preservação da própria dignidade e liberdade, respeito e reconhecimento da dignidade e liberdade do outro;

Observância da honra, reconhecimento do dever, veneração da posição;

Armazenamento cuidadoso das tradições e percepção criativa das inovações;

Amor à pátria e serviço à pátria;

Memória e lembrança dos antepassados, cuidado com os descendentes, cuidado com os filhos e pais;

Preferência pela evolução sobre a revolução, cautela pela mudança;

Seguindo a lógica pragmática das circunstâncias da vida e do bom senso;

Amor ao próprio povo, nação e cultura, juntamente com respeito e interesse pela diversidade da vida de outros povos, nações e culturas;

Rejeição do radicalismo, unilateralidade e generalizações excessivas, desconfiança do igualitarismo e do planejamento central rígido.

No conservadorismo esclarecido, a preferência é dada ao natural sobre o artificial, a unidade sobre a uniformidade, o concreto sobre o abstrato, a sabedoria e a responsabilidade.

antes da projeção ideológica e da politicagem prudente, a eternidade antes da temporalidade.

O princípio fundamental de pensar e agir para um conservador esclarecido coincide com o princípio fundamental do desenvolvimento sustentável - pensar globalmente, agir localmente.

Os ideais, valores e interesses do conservadorismo esclarecido são consistentemente revelados em quatro áreas básicas para a sociedade russa: Cultura, Nação, Personalidade e Estado.

cultura

Culto define cultura, e cultura
educa a nação. Ela molda
personalidade, organiza a sociedade
e constitui o Estado. cultura
abraça o mundo inteiro ao nosso redor
coisas, propriedades e relacionamentos.

Os ideais espirituais fundamentam os valores e interesses do conservadorismo esclarecido.

A avaliação do indivíduo, da nação, da sociedade e do Estado através do "cristal espiritual" da cultura é condição para sua compreensão conservadora esclarecida.

A principal preocupação do conservador esclarecido é tanto a preservação da vida de cada pessoa quanto a continuação da vida de toda a raça humana.

Portanto, o conservadorismo esclarecido presta grande atenção às questões de cultura e ciência, educação e educação.

Ser conservador é ser humano:

Quem ama a Deus e ao próximo;

Quem lembra dos ancestrais e cuida dos descendentes;

Que trata cuidadosamente o mundo circundante e pensa nele como um ser vivo;

Que preserva, desenvolve e multiplica cultura, ciência e educação.

Hoje nos deparamos com a expansão da falsa cultura. Com a cultura apresentada como coisa e consumida como mercadoria. Com "bens de consumo culturais", que podem ser dominados com as habilidades mais insignificantes, sem nenhum esforço intelectual e ao preço mais barato.

Devemos resistir à falsa cultura e opor-lhe a verdadeira cultura.

Ninguém nos ensinará a verdadeira cultura. Não pode ser passivamente “assimilado, adotado, herdado”. Ele pode ser unido apenas por trabalho pessoal criativo.

A sucessão cultural é continuada por quem a desenvolve criativamente, que transforma a tradição em inovação, que considera a tradição como uma tarefa. O princípio do verdadeiro desenvolvimento cultural é a "evolução armada" ou evolução que sabe se defender.

É esta atitude e abordagem que toda a cultura mundial exige de nós hoje, a cultura russa em particular.

Tradição

Personalidade, nação e estado na Rússia
condições estáveis necessárias
existência e estabilidade -
irmã da tradição.

Uma pessoa com psique estável e bom senso, via de regra, é conservadora. Ele quer viver e morrer como seus pais e avós viveram e morreram.

O conservadorismo é tão antigo quanto a natureza humana. Como ela, ele é determinado em última instância pela tradição, ou seja, a preservação e transmissão de geração em geração de habilidades e habilidades, conhecimentos e crenças, valores e ideais.

O que distingue uma tradição conservadora de uma inovação radical de qualquer tipo é que ela não é racionalista, mas mística. Baseia-se não em um sistema externo de regras lógicas e idéias racionais, mas na estrutura espiritual interna do indivíduo, a psicologia da nação, costumes, rituais e rituais de tribos e povos.

A tradição é uma onda, a unidade espiritual e material atual das gerações passadas, presentes e futuras.

A cultura russa há muito absorve e retrabalha criativamente muitas tradições étnicas. Portanto, implica uma atitude respeitosa e cuidadosa com todas as crenças, tradições e costumes de nosso povo multinacional. No entanto - não é onívoro e nem passivo. Tem a determinação e a vontade de repelir o sectarismo e a agressão, resistir ao terror e resistir ao mal pela força.

A revolução como princípio e forma de resolver problemas políticos, econômicos, culturais e sociais é rejeitada por nós. Nós a negamos não apenas em sua forma direta - como uma rebelião sangrenta e violência total - mas também em uma forma oculta - como um estado de decadência rastejante, uma doença social crônica e empobrecimento espiritual de uma pessoa.

É hora de dizer: as revoluções acabaram - esqueça!

História

O pensamento conservador não é apenas
tradicional, é histórico.

O amor à pátria não é gerado por gritos patrióticos, mas por um profundo sentimento e conhecimento da história nativa. Incluindo "história próxima": a história da região, cidade, bairro, rua, casa em que vivemos, em que nossos ancestrais viveram antes de nós e nossos descendentes viverão depois de nós.

O amor à Pátria exige de cada um de nós um aprendizado diário, um trabalho pessoal de conhecimento da Pátria.

O conservadorismo esclarecido não é a preservação cega do obsoleto e do mortal. Nosso objetivo é a luta contra a decadência, o crescimento orgânico, a transferência de significado através da continuidade das gerações.

A história é entendida por nós como a unidade do tempo passado, presente e futuro.

Não somos inimigos do progresso e não somos contra o desenvolvimento da sociedade humana "para a frente e para cima". Só que, ao fazê-lo, gostaríamos de estar atentos: onde está o "up" e o que significa "forward"?

Estamos convencidos de que a afirmação do novo não deve se transformar em uma ruptura sangrenta com o antigo. A velhice deve ser respeitada. A destruição de santuários antigos não deve ser justificada pela construção de novos templos.

"Criar sem destruir!" é o nosso lema histórico.

Nações e pessoas que esqueceram sua história estão fadadas a desaparecer. E não devemos esquecer que somos conscientes de nós mesmos como russos, e não como alemães, franceses ou britânicos, principalmente por causa do nosso passado.

As referências pseudocientíficas às leis universais da história, à "lógica do progresso" e aos "milagres do mercado" não nos parecem convincentes. Servimos a Deus e à Pátria, e não aos ídolos da Teoria e da História, aos quais nossos contemporâneos, privados de fé, esperança e amor, são obrigados a fazer sacrifícios sangrentos.

Nosso sentimento histórico é caracterizado pelo respeito à autoridade e força do poder do Estado, o desejo de ordem pública e a rejeição dos elementos da rebelião russa "sem sentido e sem piedade". E com todo o amor pelo povo russo simples, somos sinceramente gratos

Emelyan Pugachev e Alexander Vasilyevich Suvorov, que suprimiu sua rebelião.

Os regimentos Preobrazhensky de Pedro, o Grande, as reformas estatais dos imperadores russos, as inovações políticas, econômicas e legais de Speransky e Stolypin estão próximas de nós não apenas em si mesmas, mas também porque foram liberalmente realizadas “de cima” por iluminados. burocratas estatais e conservadoramente apoiados “de baixo” pelos líderes do Zemstvo e membros do público.

O historicismo concreto é o elemento mais importante no pensamento e visão de mundo de um conservador russo.

Nação

Uma nação para conservadores esclarecidos -
é uma unidade espiritual e material
todos os cidadãos da Rússia, culturais e linguísticos
comunidade de povos que vivem em seu
território.

Pela Vontade de Deus, a união milenar de numerosos povos e tribos que se desenvolveu na Rússia é uma nação russa única.

Somos caracterizados por uma consciência especial supranacional, imperial, que define a existência russa em um sistema de coordenadas especiais - eurasianas. O ritmo do nosso desenvolvimento e o território da nossa responsabilidade são medidos em escalas continentais.

Rússia-Eurásia não é a Europa nem a Ásia, nem é uma combinação mecânica desta última. Este é um continente cultural e histórico independente, orgânico, de unidade nacional, geopolítico e centro sagrado do mundo.

A incapacidade de compreender o papel e o lugar que a Rússia ocupou, ocupa e é chamada a ocupar no mundo é no mínimo perigoso e em geral - destrutivo, porque leva à morte da civilização ortodoxa, ao desaparecimento da nação russa e o colapso do Estado russo.

Não devemos e não podemos permitir isso!

Com aqueles que não entendem e não reconhecem isso, não estamos no caminho!

Pátria e Pátria

Toda pessoa normal ama a pátria
e honra a Pátria.

Alexander Sergeevich Pushkin, em sua carta a Pyotr Yakovlevich Chaadaev, expressou esse sentimento de forma simples e clara:

“Estou longe de estar encantado com o que vejo ao meu redor, mas juro
honra que por nada no mundo eu não gostaria de mudar
Pátria, ou ter uma história diferente da história da nossa
ancestrais, como Deus nos deu.

Também é digno de nota que Pushkin escreveu essas palavras em francês...

O conservadorismo esclarecido é estranho ao patriotismo fermentado, que está tão longe do verdadeiro patriotismo quanto a inconsciência nacional. A histeria da exclusividade nacional, o chauvinismo barulhento é, na melhor das hipóteses, uma estupidez, na pior, uma provocação.

Sem monopolizar o direito ao patriotismo, declaramos firmemente uma rejeição igual tanto do sentimento de internacionalismo proletário, que conduz à "amizade de quartel dos povos", como do "apego cego" aos valores cosmopolitas, que dá origem à insensibilidade e indiferença ao próprio Pátria.

O verdadeiro patriotismo esclarecido é a norma, uma posição corajosa de princípios, um indicador da saúde mental e maturidade de uma pessoa e cidadão, para quem o amor pela terra não significa hostilidade a países estrangeiros, porque o patriotismo é uma comunidade de amor, não de ódio .

Nós nos unimos em torno de um sim construtivo, não de um não destrutivo.

No entanto, o amor de uma pessoa pela pátria não será completo e completo sem devoção sacrificial e serviço à sua pátria. É por isso que somos estadistas consistentes, embora nem todas as formas de Estado sejam igualmente apoiadas e reconhecidas por nós.

questão nacional

Estamos convencidos de que o sentimento nacional
cada nação exige uma simpatia
e atitude respeitosa.

Existem muitas culturas folclóricas na Rússia. Todos eles são iguais entre si. Nenhum é superior ou inferior ao outro.

Cada nação vive à sua maneira: nasce e morre à sua maneira, regozija-se e chora à sua maneira, sobe e desce em espírito à sua maneira. Cada nação tem seu próprio instinto e espírito, seu próprio destino, refletido em sua cultura nacional.

O orgulho nacional é um começo seguro e forte do caminho do povo; um sentimento ardente, precioso no sentido criativo.

O verdadeiro gênio é nacional. A grande cultura é única.

O nacionalismo esclarecido saudável é um nacionalismo multiétnico e multicultural. Este é um nacionalismo livre, criativo, no verdadeiro sentido da palavra, criativo. Não há nele nenhum complexo de estranheza. Ele não tem medo de rivalidade e absorção por elementos alienígenas. Pelo contrário, ele é capaz de absorvê-los e processá-los criativamente em si mesmo. Foi esse tipo de nacionalismo que criou grandes impérios na história mundial com uma missão positiva, que eram característicos dos estados bizantino, anglo-saxão e russo.

Personalidade

A personalidade não é um meio, mas um fim
desenvolvimento social e estatal.

No entanto, falando do alto status e do papel destacado do indivíduo na história, queremos dizer precisamente o indivíduo, e não os indivíduos isolados existentes fora da sociedade e do Estado. Para nós, a personalidade humana é uma unidade orgânica de EU, VOCÊ e NÓS. É considerado por nós à luz da Providência de Deus e pelo prisma das relações sociais.

Os ideólogos do conservadorismo russo, como indivíduos criativos livres, podem e devem atuar hoje no papel de líderes públicos e políticos de nosso país, e o movimento conservador esclarecido deve se tornar uma forja de pessoal para os líderes da Nação e do Estado, que no século 21 será capaz de assumir a responsabilidade pela vida e pelo destino de nossa pátria - a Rússia.

Uma família

Tornamo-nos cidadãos na sociedade,
sujeitos - no estado, e pessoas -
em família. Amor à pátria e à pátria
nasce em nós do amor pela mãe e pelo pai.
Na família, juntamos nossa língua nativa,
aprender as regras de conduta
cultura da vida.

A política social dos conservadores russos concentra-se principalmente no desenvolvimento de um sistema integral de medidas estatais e não estatais para manter a saúde e o bem-estar da família russa.

Estamos convencidos: salvaremos e preservaremos a família russa de problemas, dificuldades e infortúnios - salvaremos e preservaremos a Rússia e o povo russo.

A proteção da maternidade, paternidade e infância é nossa prioridade social.

Esperamos que tal política social seja apoiada não apenas pela maioria dos cidadãos e organizações públicas de nosso país, mas também pela sociedade russa como um todo.

Reconhecendo a igualdade civil dos sexos, sempre levamos em consideração as diferenças físicas e mentais especiais entre homens e mulheres. Apoiaremos e fortaleceremos nas esferas pública e estatal tudo o que permite que uma mulher continue sendo uma mulher e um homem - um homem.

Tudo faremos para reviver e sustentar no mundo moderno a tradição de uma família grande, numerosa e integral, na qual existem três gerações: pais, filhos e netos. Isso ajudará a evitar o dano moral e a dor mental que surgem quando as crianças são criadas em famílias monoparentais, e não apenas sem mãe ou pai, mas também sem avós.

Nossos idosos não devem apenas receber os meios necessários de assistência social do Estado, mas também serem cercados em suas famílias com amor e carinho, carinho e respeito.

Nossas crianças devem ser protegidas da violência física, do sectarismo espiritual, da falta de moradia, da pornografia e das drogas não apenas pelo Estado e pela sociedade, mas também por suas famílias e, em primeiro lugar, por nós - pais.

Uma família numerosa e saudável é garantia de desenvolvimento pessoal, prosperidade da nação e fortalecimento do Estado.

liberdade

A principal garantia da liberdade pessoal
e a independência pública é
solidariedade humana fraterna.

A solidariedade fraterna, a assistência mútua e o serviço à causa comum limitam a arbitrariedade individual de uma pessoa, mas não contradizem sua liberdade pessoal.

Nosso ideal é a fraternidade social - uma união de pessoas livres que são igualmente poderosas na aquisição de direitos civis e no cumprimento de obrigações cívicas.

A liberdade interior, ou VERDADE, é um presente de Deus. Está associado à responsabilidade moral e exige que a pessoa viva “de acordo com a consciência”.

A liberdade externa, ou DIREITO, não é apenas a capacidade de uma pessoa agir como bem entender, mas também uma obrigação pública de responder por suas ações dentro dos limites dos costumes e normas estabelecidas pela sociedade e apoiadas pelo Estado.

A violação das liberdades internas e externas de uma pessoa é inaceitável e deve ser protegida pela Igreja e pelo Estado.

Guardamos cuidadosamente a confidencialidade e enfatizamos a exclusividade das áreas em que uma pessoa deve ter liberdade de ação completa e irrestrita. A fé, o amor, a amizade, a família, a criação dos filhos, a propriedade privada formam um “anel mágico da liberdade”, onde uma pessoa é livre para permitir ou não permitir estranhos ao seu redor.

Nossa liberdade pessoal não deve violar os direitos e liberdades dos concidadãos, não pode invadir o colapso dos fundamentos da ordem constitucional, levar à violação da lei e da ordem pública, servir à rebelião, revolução e traição.

Partimos do fato de que o Estado e a sociedade podem e devem impedir determinados indivíduos de suas ações criminosas e ilegais que levam ao terror e à violência, ameaçando a vida humana, a ordem pública e a segurança do Estado.

Uma combinação harmoniosa de liberdade, igualdade e fraternidade serve como o principal requisito de uma abordagem conservadora esclarecida de todos os fenômenos da vida social moderna e, em particular, da construção do Estado.

Estado

Somos estadistas consistentes.

Como uma nação e um indivíduo, o Estado não se baseia apenas em dimensões materiais (políticas e econômicas), mas também carrega um significado espiritual e moral.

O Estado é cultura na forma de serviço à Pátria.

O Estado como Estado e nação é a unidade espiritual dos povos e cidadãos que reconhecem e reconhecem a solidariedade fraterna, protegem-na e apoiam-na com amor e serviço sacrificial.

O Estado como aparelho de Estado é uma força de vontade forte que pode e deve regular as ações dos cidadãos e das organizações não governamentais, eliminar a arbitrariedade pública e individual, combater o terrorismo e prevenir o desenvolvimento do ódio étnico. O Estado pode e deve fazê-lo na medida em que o faz em benefício de cada indivíduo e da sociedade como um todo.

Ao cometer a violência, que é percebida e avaliada pelo indivíduo e pela nação como uma ação justa para reprimir todo tipo de inverdade, o Estado mostra não apenas seu poder político e jurídico externo, mas também revela seu significado interno e verdadeiro. Portanto, defenderemos com todas as nossas forças os interesses estatais e insistiremos na necessidade de regulação estatal das atividades sociais quando isso for necessário para a harmonia social e estabilidade política, para conciliar os diversos interesses de classes sociais, grupos e indivíduos.

O Estado se realiza como um sistema de gestão com a ajuda de conexões verticais, mas não pode e não deve substituir as conexões civis, em rede, horizontais - entre organizações não governamentais, partidos, sociedades, sindicatos, empresas, universidades, cidades. A burocratização da gestão social e a nacionalização das relações civis e sociais, que andam de mãos dadas com a "ditadura do dinheiro", a "emergência" e a arbitrariedade dos temporários regionais, são negadas por nós, pois são destrutivas tanto para o vida tradicional da comunidade russa e pela iniciativa criativa de um proprietário privado, proprietário .

Também defendemos uma delimitação clara de poderes e responsabilidades entre o centro e as regiões.

Mais da metade dos recursos fiscais podem e devem ir para os orçamentos locais, permanecer no nível da cidade, vila, distrito e ser direcionados para resolver problemas reais de pessoas específicas. Uma justa divisão de poderes e esferas de gestão, direitos e obrigações, receitas e despesas implicará também a responsabilidade pessoal dos dirigentes em todos os níveis perante a lei, o país e o povo.

Na ampla autonomia do autogoverno local, não vemos um enfraquecimento do poder, mas uma nova forma de sua efetiva organização no sistema de coordenadas sociais e estatais. Isso mostra a unidade do povo e do poder, a unidade baseada nas tradições locais, combinada com inovações globais.

Estamos convencidos de que a participação de cada cidadão e de toda a sociedade civil na construção do Estado é vital. É simplesmente impossível viver sem ele no mundo moderno. No entanto, a cumplicidade estatal e civil deve ser plena, e não degenerar na arbitrariedade da burocracia ou em um protesto dissidente que mina a autoridade, a força e o poder do poder estatal.

A principal tarefa da Rússia moderna é encontrar e preservar essa forma de Estado, "na qual o espírito de uma corporação civil saturaria a forma de uma instituição estatal".

Esta forma de estado é um estado de garantia ou um estado com uma missão positiva.

O estado de garantia assegura a implementação de um programa sociopolítico estabilizador que promova o crescimento económico do país. Uma característica distintiva deste programa é que ele é percebido positivamente pelo Estado, pela sociedade civil e por indivíduos que possuem diferentes visões e crenças políticas.

Este é um programa sócio-político nacional no verdadeiro e pleno sentido da palavra.

Seu principal objetivo é afirmar o ideal nacional - a unidade da DIREITA e do Pravda como base do poder político, prosperidade econômica da Rússia e crescimento do bem-estar pessoal dos cidadãos russos.

Suas principais tarefas são implementar ideias:

Sinfonias do Estado e da Sociedade Civil;

União de indivíduo, nação e estado;

Harmonia de trabalho, terra e capital;

Equivalência entre “direitos e liberdades dos povos” e “direitos e liberdades humanos”.

A ideia de um estado de garantia deve encontrar sua expressão legal e forma legal na Lei Básica do estado - a Constituição da Rússia.

A diferença fundamental entre a nova Constituição da Rússia e a atual é que ela deve basear-se não apenas na Declaração dos Direitos Humanos, mas também na Declaração dos Direitos dos Povos.

O Estado de garantia é chamado a proteger tanto os direitos dos cidadãos como os direitos dos povos. Ao mesmo tempo, é preciso entender que esses direitos ficarão no ar se não forem garantidos por obrigações claramente formuladas do Estado como um todo.

No século XXI, o Estado de garantia é chamado a assumir a responsabilidade constitucional de consolidar a política interna e externa do Estado e da sociedade civil em todos os níveis e em todas as esferas da vida russa.

O Estado garantidor é um novo tipo de organização estatal-pública do poder. Nela, o aparato estatal, a sociedade civil e os cidadãos atuam solidariamente para alcançar objetivos nacionais comuns. O Estado, a sociedade civil e o indivíduo têm responsabilidade subsidiária no Estado garante.

O estado de garantia assume as seguintes obrigações para com os seus cidadãos:

1. O Estado de Garantia é obrigado a assegurar a soberania estatal do país comandado por Deus e conquistado pelas façanhas dos ancestrais, a reviver o espaço único político, econômico, jurídico e cultural da Rússia histórica e a preservar a língua russa como língua de comunicação interétnica no continente eurasiano.

2. Ao determinar a forma de governo, forma de governo e regime político, bem como ao desenvolver uma estratégia de longo e médio prazo para o desenvolvimento do país, o estado de garantia é obrigado a proceder do tipo cultural e histórico de civilização tradicional para a Rússia.

3. O estado de garantia, como poder presidencial supremo, é obrigado a desenvolver e implementar uma política nacional unificada da Rússia com base em seus ideais e valores tradicionais e perseguindo os interesses inovadores do estado russo, da sociedade civil e do indivíduo.

4. Ao resolver quaisquer problemas internos e externos, o Estado de Garantia é obrigado a proceder de garantir a segurança nacional da Rússia e proteger os interesses dos cidadãos russos, e somente deles.

5. O Estado garante é obrigado a desenvolver e adotar tal sistema de DIREITO, que, ao regular o conteúdo e a forma das atividades políticas e econômicas do Estado, da sociedade civil e do indivíduo, garantindo a lei e a ordem no país, procede de o fato de que o direito russo é uma parte especial da família do direito continental e, como tal, é aceito pela consciência jurídica russa como uma VERDADE estrita, mas justa.

6. O Estado de garantia é obrigado a criar condições políticas e legais para o crescimento intensivo da economia russa e assegurar a liderança global da Rússia em quatro áreas: terra, água, ar e espaço.

7 O Estado de Garantia é obrigado a construir tal sistema de controle e gestão estatal que facilite a organização da produção e do consumo de bens e serviços que possibilite elevar o padrão de vida em uma ordem de grandeza, aumentar a renda dos Cidadãos russos dez vezes mais e fazê-los esquecer o que são necessidades materiais e pobreza.

8. O Estado de Garantia é obrigado a tomar todas as medidas necessárias para erradicar de uma vez por todas conceitos como terrorismo, corrupção e crime organizado de nossas vidas.

9. O Estado garante, em última instância, obrigado a considerar a produção material como meio para a produção do espiritual, que é sua meta. A política interna do país deve prever mecanismos para a implementação do desenvolvimento prioritário da produção espiritual, em primeiro lugar: ciência, cultura e educação.

10. O Estado de Garantia é obrigado a desenvolver e implementar tal política nacional que incorpore a ideia de reviver a dignidade pessoal e cívica do povo e do povo russo, que tradicionalmente constituem uma maioria absoluta na Rússia, mas ao mesmo tempo não infringiria os direitos e liberdades de outros povos da Federação Russa.

O Estado de Garantia é o Estado da Causa Comum e da Causa Comum.

Acreditamos que ele é o dono do futuro.

Política

Fornecer vida e atividade
Estado de garantia só pode
nova política.

A política é a vontade de poder. Esta é a arte de tomar, manter e, mais importante, transferir o poder. Esta é a capacidade e habilidade de um movimento político e partido de preparar e nomear um líder que pode se tornar não apenas o chefe de Estado, mas também o líder da nação.

O conservadorismo esclarecido refuta a sabedoria convencional de que a política é um negócio sujo de trapaceiros e fraudadores. Acreditamos que as melhores pessoas do país, cidadãos honestos, decentes e educados, que colocam os interesses da sociedade e do Estado acima do ganho pessoal e do interesse próprio, podem e devem se engajar na política.

Nós, como o ar, precisamos de uma guarda política, cuja principal razão de existência é o amor à Pátria e o serviço à Pátria.

É necessário expulsar carreiristas e vigaristas da política russa moderna, fechar o acesso a demagogos e vigaristas e erradicar criminosos e funcionários corruptos dela.

LEI e PRAVDA - este é o leitmotiv da atividade para um verdadeiro político russo.

Seleção qualitativa cuidadosa de pessoal político, nomeação de líderes brilhantes, formação de uma nova elite política e união de todas as pessoas honestas e decentes de nosso país em torno dela - essas são as principais tarefas organizacionais e políticas de nosso movimento.

Estamos cientes da importância e importância do controle público sobre as atividades políticas, econômicas e jurídicas do país. Congratulamo-nos com a criação de um novo órgão público - a Câmara Pública, concebido para se tornar o "supremo conselho especializado do país", uma tribuna popular permanente para os líderes da sociedade civil.

Acreditamos que governadores e prefeitos de cidades federais devem ser indicados e destituídos pelo Presidente do país.

Estamos convencidos de que tecnologias políticas sujas - "RP preto e cinza", suborno e pressão de grupos poderosos e oligárquicos sobre os eleitores - devem finalmente e irrevogavelmente se tornar uma coisa do passado. As eleições para órgãos governamentais em todo o país devem se tornar transparentes, justas e justas. O referendo popular deve recuperar força constitucional direta.

No entanto, a política não termina com a vitória nas eleições, e sua principal tarefa não é apenas garantir a maioria constitucional na Duma do Estado.

A política é um trabalho difícil, diário e contínuo que visa reviver o poder do Estado, alcançar a harmonia social e aumentar o bem-estar dos cidadãos russos.

Para alcançar uma nova qualidade de trabalho político e jurídico no país, deve-se não apenas fortalecer a disciplina partidária interna, mas também lutar para reduzir o número total de partidos políticos. Partidos anões, de brinquedo, de bolso que não representam nada nem ninguém, assim como partidos que perderam o apoio de seus eleitores, devem deixar a arena da luta política.

No futuro, três partidos políticos devem permanecer na Rússia que realmente podem lutar pelo poder: conservador, liberal e socialista.

Acreditamos que todos os políticos que trabalham em órgãos legislativos devem ter responsabilidade não apenas partidária, mas legal (civil e criminal). O mesmo se aplica aos funcionários públicos que trabalham nas autoridades judiciárias e executivas. Os criminosos políticos e econômicos devem ser identificados pelo Ministério Público e pela Câmara de Contas, punidos severa e justamente pelo tribunal russo, independentemente do cargo e posição que ocuparam ou ocupam.

Um traidor e um ladrão deveria estar na prisão, seja ele quem for!

Lei e ordem devem se tornar na Rússia não apenas uma possibilidade, mas também uma realidade. Para fazer isso, eles devem ser apoiados pela vontade política do líder do país. Um líder que pode assumir a responsabilidade, agir com rapidez, precisão e decisão nos casos em que isso é necessário para garantir a segurança nacional ou salvar a vida dos cidadãos russos.

A política externa da Rússia deve se tornar uma continuação lógica de sua política doméstica em escala global. Já é tempo de os estadistas e diplomatas russos começarem a pensar não em termos de distrito, cidade, região ou país, mas em termos de continentes e continentes.

A geopolítica na Rússia deve ter prioridade sobre a política, a geoeconomia sobre a economia e a geocultura sobre a cultura.

Basta olhar para si mesmo e para o mundo de joelhos. Chegou a hora de recuperar a dignidade, ganhar confiança, ficar de pé - e com calma, com respiração regular, defender seus próprios interesses nacionais.

Devemos voltar a ser unidos e fortes, e a Rússia - Ótimo.

Este foi, é e será o ponto principal da política russa.

Exército

Um papel especial na vida do nosso povo
pertencia e pertence ao exército. Ser
portador de força de vontade e moral
o poder do Estado, o exército é chamado
garantir a defesa do país
e a segurança dos seus cidadãos.

Como corporificação da instituição do comando de um homem só, o exército deve ser construído hierarquicamente e imbuído de disciplina militar.

Coragem, coragem, coragem pessoal têm sido as principais qualidades de um guerreiro russo que honrou a gloriosa tradição de valente serviço à Pátria e à Pátria.

No entanto, durante a década da perestroika, a profissão militar, através dos esforços dos pseudo-democratas, passou a ser considerada quase desprezível na sociedade, e soldados e oficiais ocuparam a posição de párias e párias na sociedade.

É hora de acabar com isso!

O exército é uma cultura na forma de serviço à Pátria.

O corpo de oficiais, principalmente os guardas, deve receber apoio espiritual e material da Igreja e do Estado.

A profissão militar deve voltar a ser prestigiosa e desejável, e o título de soldado, defensor da Pátria - orgulhoso e altivo.

O exército deve receber tudo o que for necessário para a defesa eficaz do país, sejam armas convencionais ou de precisão, as últimas armas estratégicas, ou tudo o que for necessário para as guerras de informação e de rede.

Para nós, o sentido de reformar o exército não é apenas transferi-lo para uma base contratual, mas também reviver o alto espírito militar de suas unidades e divisões, que desde tempos imemoriais lhe permitiu derrotar numerosos e fortes inimigos nos campos de batalha .

Estamos convencidos de que a tarefa estatal e social mais importante é a educação militar-patriótica dos jovens russos, futuros defensores da Pátria e da Pátria.

O exército deve transformar nossos jovens em verdadeiros homens capazes de proteger a si mesmos, suas famílias e a Pátria.

Deve ensinar o jovem a obedecer com dignidade e liderar com responsabilidade. Ela deve incutir nele um senso de dever e honra, tornar-se para ele uma escola de coragem, coragem e responsabilidade pessoal.

Com tal exército, seremos invencíveis!

Poder

O poder é livremente aceito
e voluntariamente apoiado
uma força baseada em pessoas
sobre autoridade moral
e destaque em selecionados
personalidade.

O poder fraco não é poder, mas auto-engano e engano. Poder que não impõe respeito não é poder. O poder socialmente impotente é uma fonte de desastre e destruição.

A Rússia é um grande e imenso estado; sempre enfrentou, enfrenta e enfrentará metas grandiosas e tarefas de longo prazo.

Para mudar tudo rapidamente, para conseguir tudo de uma vez na Rússia que eles queriam e querem há muito tempo, desde o tempo de Pedro, o Grande. Reformas e guerras durante séculos pressionaram umas às outras. Eles foram seguidos por motins e revoluções.

Muito foi alcançado e dominado, mas pouco foi retido e preservado. E no final... tudo não deu certo.

E não vai funcionar!

Devemos finalmente entender e aprender de uma vez por todas que a Rússia é um império continental, e não um estado nacional. A Rússia tem uma escala diferente, uma medida diferente, um ritmo de vida diferente. Não podemos ter pressa. Vontade e fé, conhecimento e força, sabedoria e paciência - esta é a receita certa para qualquer governo russo, e ainda mais para o governo envolvido em reformas.

Estamos convencidos de que aqueles que defenderam e continuam a defender na Rússia por reformas rápidas não entendem a natureza do Estado russo e minam a raiz da existência da nação, indivíduo e estado.

O poder estatal russo deve ser sábio, forte e paciente, ou não existirá.

E para ser sábio, forte e paciente, o poder na Rússia deve se tornar o poder unificado do Estado, da sociedade civil e do indivíduo.

A eficácia do governo russo é determinada aos olhos dos cidadãos não tanto pela quantidade de propriedade controlada por ele, mas pela eficiência, equilíbrio e eficácia das reformas estatais e civis, bem como pela criação de políticas, econômicas e jurídicas. mecanismos que assegurem a concretização dos interesses consolidados do indivíduo, da sociedade civil e do Estado em nosso país.

Recordemos as palavras de Ivan Alexandrovich Ilyin:

“A Rússia precisa de um governo forte, mas diferenciado.
Forte, mas contido e legal. Forte, mas não apenas burocrático.
Forte, mas descentralizado. fixo militar,
mas apenas como último argumento. policiais
protegido, mas não exagerando a competência da polícia.

Acreditamos que o poder supremo na Rússia deve ser pensado como o único poder legal e verdadeiro. O protótipo de tal poder é historicamente próximo e compreensível para nós. Atualmente, ele é constitucionalmente fixado e apresentado como Presidente da Rússia.

O poder supremo sempre teve uma importância excepcional na Rússia. Em nosso país, muito, senão tudo, dependia do chefe do Poder Supremo, de suas qualidades morais pessoais.

As palavras de Konstantin Petrovich Pobedonostsev, ditas ao herdeiro do trono russo em 1876, ainda podem ser endereçadas com segurança ao Presidente da Federação Russa:

“Todo o segredo da ordem e prosperidade russas está no topo,
sob a forma de poder supremo. Onde você se dissolve, lá
toda a terra florescerá. Seu trabalho vai levar todos a trabalhar,
sua indulgência e luxo inundarão toda a terra com indulgência
e luxo. Isto é o que se entende por essa união com a terra em que você
nasceram, e o poder que vos está destinado é de Deus.

Junto com o poder presidencial supremo, na Rússia existe um poder superior, governante. É constitucionalmente dividido em três poderes: legislativo, judiciário e executivo.

Falando em poder supremo e supremo, devemos distinguir três conceitos: força, poder, autoridade. Mas uma distinção não é suficiente. Não menos importante para nós é a sua unificação, expressa na frase: "força autoritária do poder".

Na prática, isso significa:

Em primeiro lugar, o reconhecimento incondicional da superioridade do poder supremo e orientador por parte de todos os que o obedecem, e obedecem voluntariamente, sem coação, e não por desesperança ou interesse próprio por ele;

Em segundo lugar, o claro entendimento de que o mais alto poder estadual, o poder administrativo (legislativo, executivo e judiciário) atua estritamente em sua própria esfera, no âmbito das competências estabelecidas pela Constituição, coordenando todas as decisões fundamentais dos poderes federal, regional e local. níveis com a sociedade civil.

Estamos convencidos de que apenas um "poder nativo e próximo de nós" pode ser um poder de Estado autoritário e forte na Rússia moderna. Esse poder, no qual acreditamos, que poderá nos unir em torno do “sim” que cria no amor, e não em torno do “não” que nos divide em luta e ódio. O tipo de poder que nos fará sentir que o país é “nosso”, e o povo – “nosso”.

Essa união interna livre do indivíduo com a nação, do cidadão com a sociedade, do sujeito com o Estado é, em última análise, ilógica. Não vem da mente, mas do coração. E se realiza não pela coação administrativa, mas pela obediência civil e eclesiástica, seguindo as regras de conduta contidas nas normas da LEI e nos mandamentos da VERDADE.

O triunfo da lei e da ordem no país baseia-se na presença de cidadãos de senso de justiça desenvolvido, ideais espirituais, valores morais e normas morais compartilhadas pelo indivíduo, pela sociedade civil e pelo Estado. Por sua vez, a "força autoritária do poder", atuando nas condições de uma "consciência jurídica desenvolvida", confere legitimidade ao sistema estatal público e garante um sistema de direito civil privado.

A restrição da liberdade humana pelo poder é possível. Mas é possível se e somente se essa restrição for aceita por ele voluntariamente, livremente e em confiança. Uma pessoa russa se submete a outra pessoa, ao mundo e ao estado, não por si mesma, mas por um sentimento de amor por Deus, Pátria e Pátria.

É importante entender que o poder é um problema não só para quem se submete, mas também para quem se submete. É para estes que se trata de um fardo pesado e de uma enorme responsabilidade.

Isso é uma reminiscência das palavras dirigidas em 1879 por K.P. Pobedonostsev aos representantes do poder estatal "de todos os tempos e povos":

« Se você entendeu o que significa ser um estado
humano, você nunca teria assumido este terrível
fileiras: é assustador em todos os lugares, e especialmente aqui na Rússia. Afinal, isso
significa: não te consoles com a tua grandeza, não te alegres com os confortos,
mas para se sacrificar pela causa que você serve,
entregar-se ao trabalho que queima um homem, dar
a cada hora da manhã à noite para estar em comunicação ao vivo
com pessoas vivas, e não apenas com papéis.

O poder do Estado é um sacrifício pessoal oferecido no altar da Pátria!

Esse começo de lealdade livre, devoção consciente, assistência voluntária, obediência cordial à lei é o cimento mais forte de qualquer Estado, a fonte do poder criativo do poder estatal.

A lealdade livre de um cidadão, como uma característica essencial do conservadorismo esclarecido, estabelece as bases para a formação de uma cultura de consciência jurídica russa.

Ao longo de sua história, a Rússia pereceu e se desintegrou assim que foi descoberta a falta de lealdade livre. Ele se desintegrou da “curvatura e do roubo”, e foi salvo pela acumulação livre e sacrificial de almas retas.

Portanto, tudo o que mina a lealdade livre deve ser eliminado da vida do Estado e da sociedade civil, e tudo o que a fortalece deve ser afirmado e cultivado neles.

Assim foi na Rússia antes, então será no futuro.

Informação e comunicação

A informação e a comunicação são
capilares de poder.

A criação de uma atmosfera de poder, seu direcionamento, a produção e disseminação de mitos virtuais, imagens, tipos e modelos de comportamento humano em sociedade através da mídia e da INTERNET garantem a identidade da nação, personalidade e estado.

No mundo moderno, graças ao rápido crescimento da tecnologia da informação, à criação de uma rede de comunicação global, à disseminação das comunicações via satélite e de telefonia móvel, o papel e a importância da ideologia e da propaganda não estão diminuindo, mas aumentando; no entanto, tornam-se qualitativamente diferentes.

É hora de novas ideologias.

A rede de comunicação livre de informação e comunicação cobre o mundo inteiro hoje. A forma e o conteúdo dessa comunicação, em que língua, no espaço e no tempo de que cultura ela será conduzida, depende da vida e do destino das pessoas e dos povos do mundo moderno.

Acreditamos que a comunicação virtual, a comunicação de massa e a troca de informações podem e devem ocorrer em dois níveis:

No primeiro nível, regional, a comunicação deve ser multicultural e multilíngue;

No segundo nível, global, mantendo-se multipolar, a comunicação na INTERNET deve ser conduzida em russo e inglês.

Para que isso aconteça, a Rússia precisa renascer espiritual e materialmente.

Precisamos superar a psicologia de forasteiros. Pare de se alegrar com a abertura de fábricas estrangeiras para a montagem de automóveis, equipamentos de áudio e vídeo e outros bens industriais. O suficiente para dominar as costas do mundo industrial. É hora de sair da agulha de matéria-prima, parar de negociar estupidamente recursos naturais insubstituíveis. É necessário reviver a consciência e o ser de uma grande potência continental. Comece a viver no mundo global de acordo com as leis da sociedade pós-industrial - da informação.

Pare de comer o tesouro nacional! O suficiente para viver de empréstimo!

Precisamos desenvolver altas tecnologias e promover a cultura, a ciência, a tecnologia e a educação russas em novas áreas promissoras.

Precisamos de uma nova classe de líderes criativos. É hora de se tornar o primeiro novamente - criadores e pioneiros.

Não somos uma nação de mercadores, somos uma nação de heróis!

Esta é a principal condição para o crescimento econômico, garantia de estabilidade política interna e fonte de poder político externo.

Propriedade e finanças

Propriedade gera poder, e poder
garante a propriedade.

Somos contra a absolutização de qualquer forma de propriedade. Acreditamos que a propriedade em qualquer forma deve servir ao indivíduo, à sociedade e ao Estado.

Na Rússia, na esfera da propriedade, havia e deveria haver um equilíbrio historicamente condicionado em relação às suas formas. A propriedade privada deve coexistir com a propriedade estatal, pública e outras. Assim como os demais, deve ser previsto em lei e garantido pelo Estado.

A propriedade estatal é tradicional para a Rússia. Durante séculos, foi a base política e econômica da estabilidade do país. A propriedade patrimonial da terra ligava firmemente propriedade e poder. Os nobres receberam terras em posse, uso e disposição, servindo ao Czar e à Pátria. Sob Pedro, o Grande, o estado construiu fábricas e as transferiu para empresas privadas. A construção ferroviária em grande escala no século XIX foi realizada com subsídios estatais e sob garantias estatais.

A propriedade privada também não é novidade na Rússia. Consideramos um elemento de gestão eficaz e necessário. O papel da propriedade privada na construção do Estado e no desenvolvimento público é significativo e grande.

A propriedade privada cria e consolida o poder criativo de uma pessoa sobre as coisas e as ferramentas, ensina a amar o trabalho e a terra, a proteger o lar e a pátria. Ela reúne a família.

Expressa e consolida aquele modo de vida estabelecido, sem o qual a cultura é impossível.

A base da atual propriedade privada que surgiu como resultado da privatização é em grande parte as instalações de produção, mineração e energia criadas na era soviética sob a economia planificada estatal.

Tendo transferido ontem a propriedade estatal para mãos privadas, hoje devemos encontrar o caminho certo para seu reconhecimento e legitimação públicos.

Não é fácil de fazer. Feitiços sobre a sacralidade da propriedade privada e a inadmissibilidade de sua redistribuição não ajudarão a causa.

O caminho civilizado moderno para a legitimação da propriedade privada passa pela demonstração de sua eficácia social e responsabilidade social, que deve se refletir na ascensão da economia do país, na melhoria da vida das pessoas e no aumento do bem-estar social. sendo de cada família russa.

A propriedade privada não deve apenas aumentar a renda de pessoas físicas e jurídicas, mas também melhorar o bem-estar do povo russo. A propriedade privada deve servir à Pátria e à Pátria.

Acreditamos que nem a privatização total da propriedade estatal, defendida pelos liberais, nem sua nacionalização geral, que os comunistas esperam, são eficazes no estágio atual. Estes são extremos políticos, o tempo que passou na Rússia.

Do ponto de vista das realidades do mercado russo, bem como dos benefícios econômicos para o Estado, a sociedade e o indivíduo, hoje uma forma mais progressiva não é a privatização ou nacionalização, mas o arrendamento de propriedade estatal, pública e privada por um ou outro prazo com o pagamento de prestações contratuais urgentes de arrendamento ao proprietário.

Opomo-nos fundamentalmente a uma avaliação unilateral da propriedade à luz monetarista, à luz da onipotência do dinheiro e da plutocracia. Consideramos a propriedade privada não como uma arbitrariedade individual urgente, mas como uma tradição familiar vinculada à sucessão de longo prazo.

Do mundo da propriedade, destacamos, em primeiro lugar, o imobiliário - uma casa como local de residência da família e a propriedade fundiária transmitida de geração em geração.

A TERRA não pode e não deve ser uma mercadoria comum. A TERRA é uma “mercadoria especial”, pois é, junto com o TRABALHO e o CAPITAL, o principal fator de produção material (e insubstituível). E no sentido espiritual, a TERRA sempre foi, é e será para nós “uma mãe que não se troca”. Por conseguinte, o mercado fundiário em geral e o mercado agrícola em particular devem ser regulamentados de forma clara e rigorosa pela Constituição e pelo Código de Terras.

Somos a favor de um amplo apoio à construção de habitações no centro e, sobretudo, nas províncias. O programa federal direcionado de apoio à construção de moradias familiares pode se tornar um poderoso motor para vários setores da economia, e sua própria casa com terreno pode se tornar a base material de uma família forte, garantia de saúde mental e bem-estar de um indivíduo, nação e estado.

Economia e finanças

Economia e principalmente finanças
não deve ser absoluto e ser
fim em si mesmo. Devem ser um meio
para um crescimento eficiente da produção
e desenvolvimento humano sustentável
personalidade.

Defendemos uma economia com "rosto humano". Não precisamos de um crescimento econômico espasmódico, mas dinâmico. Precisamos nos livrar de falar sobre nossa economia em termos de “altos e baixos”. Pare de esperar por mais um milagre financeiro e econômico. É hora de se engajar na produção real, no trabalho diário, no trabalho rotineiro.

Para restaurar o que foi destruído, para devolver o que foi saqueado, para recriar o que foi perdido.

E, finalmente, encontrar uma combinação de “mercado” e “plano” que seja orgânica para nossa economia, que pode e deve ser determinada e estabelecida pelo estado em que a economia existe para uma pessoa, e não uma pessoa para a economia.

Estamos convencidos de que as transformações de mercado da economia centralizada eram necessárias. E devem continuar. Mas continuar nas novas condições e com custos sociais mínimos. E isso pode ser alcançado. Mas apenas na hipótese de o vetor de modernização da economia não se reduzir, como no início dos anos 90 do século XX, exclusivamente à privatização da propriedade estatal e focar apenas no lucro e no crescimento do consumo.

As transformações econômicas na Rússia no século 21 devem adquirir um caráter holístico e sistêmico.

O que isto significa?

Em primeiro lugar, a modernização não deve ser substituída pela ocidentalização. Não somos Honduras.

Em segundo lugar, a modernização deve contribuir para a organização na Rússia de tal sistema de produção, distribuição, consumo e bens e serviços, que combinaria de forma orgânica e flexível "plano" e "mercado".

E em terceiro lugar, para evitar a propriedade excessiva e a estratificação social da sociedade, a modernização deve ser realizada com base em valores tradicionais e formas históricas de gestão russa, levando em consideração o atual nível de consciência política, econômica, científica e cultural de nossos cidadãos.

Para que as reformas sejam finalmente compreendidas e aceitas pelo povo, no primeiro estágio elas devem ser pelo menos claras e compreensíveis para eles.

Tendo mergulhado nos elementos do mercado, devemos pensar seriamente não tanto em estimular o crescimento quantitativo da produção e consumo de bens e serviços, mas em seus componentes qualitativos e ambientais, bem como na formação de um ser humano real e saudável. medida de sua produção e consumo.

Nesse sentido, o Estado e a sociedade civil devem assumir uma postura responsável na regulação legislativa da promoção de padrões de comportamento e crescimento do consumo, que são fortemente impostos às pessoas pela publicidade nos meios de comunicação.

Um apelo ao consumo sem fronteiras, complementado pelo slogan "Esqueça tudo - e divirta-se!" destrutivo e cruel. Eles levam o homem e a humanidade a um beco sem saída de degradação e autodestruição.

Não estamos sozinhos no planeta. Estamos cercados por um mundo enorme, vivo e em grande parte dependente de nós. Deve ser preservado e preservado. Portanto, nosso pensamento econômico e nossa prática econômica devem se tornar não apenas eficientes, mas também ecologicamente corretos.

O principal é encontrar um ritmo e um ritmo social, político, jurídico e cultural estável para o desenvolvimento econômico dinâmico do país. Isso não apenas resolverá nossos problemas econômicos domésticos, mas também fortalecerá nossa posição competitiva nos mercados internacionais.

Estamos convencidos de que:

Determinação da medida exata da razão entre TRABALHO, TERRA e CAPITAL;

Fortalecimento dos fundamentos jurídicos das pequenas, médias e grandes empresas;

Estabelecer um diálogo construtivo entre governo e empresas;

Criação de um ambiente favorável à concorrência real, garantias estatais e civis firmes para a liberdade da atividade empresarial;

Formação de um sentido de responsabilidade social entre os empresários;

Contar com indústrias e tecnologias intensivas em ciência pode transformar a Rússia em um país politicamente estável com uma economia de mercado em constante crescimento e, assim, tornar nossa TERRA favorável ao desenvolvimento do TRABALHO e atraente para o crescimento do CAPITAL.

Avaliamos sobriamente os custos da globalização. Estamos cientes dos perigos reais que os ditames das corporações transnacionais e a especulação dos grupos financeiros internacionais trazem ao mundo.

Somos contra a adoração cega do bezerro de ouro. "Dinheiro que dá dinheiro" não conhece a medida, leva ao aumento da inflação e à crise financeira mundial. Estamos convencidos de que o dinheiro virtual deve ser vinculado a um valor real equivalente (seja ouro, diamante, petróleo ou gás), as funções de liquidação e crédito do sistema bancário devem ser separadas e a atividade de emissão do Banco Central deve ser claramente e estritamente regulamentado por lei federal.

Tudo é bom - em seu lugar e em seu tempo.

O setor financeiro da economia é importante e necessário, mas você não pode orar a Deus sobre isso. Deve ser considerado um meio eficaz de gestão, e não o seu fim. Nosso objetivo é uma pessoa livre, que em hipótese alguma deve se tornar escrava, inclusive escrava do dinheiro. Portanto, as tarefas mais importantes para o Estado russo e a sociedade civil são a "des-demonização" do capital financeiro especulativo e o apoio à economia real.

Precisamos simplificar suficientemente e aproximar da realidade de recursos e mercadorias os princípios, regras e mecanismos das relações e acordos monetários entre o Estado, a sociedade e o indivíduo.

Deveríamos buscar colocar em prática tal política financeira estatal, principalmente orçamentária, que primeiro reduzisse e eventualmente eliminasse o peso da dívida sobre a economia doméstica.

Uma reflexão séria e uma decisão política e social justa exigem, a nosso ver, "questões econômicas doentias": "renda natural" e "usura bancária".

Somos partidários da economia social de mercado, que pressupõe que em determinado momento, em determinado lugar e em determinadas circunstâncias, é possível e necessário um papel coordenador, regulador e garantidor do Estado, especialmente nos setores da economia que um papel decisivo na reposição do orçamento do Estado, garantindo a paz e o consentimento social, a preservação da integridade e soberania da Federação Russa.

Somos a favor de medidas protecionistas do Estado que protejam os produtores nacionais. Ao apoiar o capital nacional e a produção russa voltada para o mercado interno, consideramos possível a entrada da Rússia na OMC nessas condições e em um momento em que seja benéfico para nós .

Acreditamos que o objetivo da reforma tributária não deve ser apenas arrecadar mais impostos (embora isso seja certamente importante), mas também desenvolver nas pessoas a consciência de que pagar impostos não é apenas necessário, mas também lucrativo. Para fazer isso, em primeiro lugar, é necessário tornar o sistema tributário russo simples, compreensível e conveniente para os contribuintes, e não para as autoridades fiscais.

Somos pela tributação progressiva. Os ricos devem compartilhar com os pobres. No entanto, isso não significa que um empresário de sucesso, um trabalhador consciencioso que paga impostos e um estado de bem-estar social deva produzir e apoiar parasitas profissionais.

Conclusão

Lidando com questões governamentais
construção e público
arranjo da Rússia, nós, russo
conservadores, apostam
a formação de uma nova e genuína sociedade
elite estatal, o surgimento
forte, econômico, raiz
classe média, tornando-se livre
e ser humano responsável.

Consideramos que nossa principal tarefa é a seleção qualitativa de pessoas "que vão ao poder", e tudo faremos para garantir a alta autoridade moral das autoridades, que consiste, em última análise, na autoridade moral de indivíduos específicos chamados a liderar o Estado.

Exigimos profissionalismo e decência de todos os funcionários que governam nosso estado. Esperamos que sejam consistentes, resolutos e responsáveis na realização de reformas políticas, econômicas e jurídicas.

Estando engajados na construção estatal e partidária, contribuindo para a auto-organização da sociedade civil, devemos sempre lembrar que nosso principal objetivo e preocupação são as pessoas.

E Deus nos ajude!

Veja também

Adote a alta cultura! Reflexões de um cientista ligado à igreja. Vitaly Naishul
"Talvez todas as nossas provações ...". Valentina Chesnokova para Vitaly Naishul
Mentalidade russa e processo civilizatório mundial. Andrey Konchalovsky

VOZ DAS PESSOAS:

176 pessoas elogiadas.

Autor: Evgeny Chernyshev, Donetsk
Muitas pessoas famosas hoje oferecem a ideologia do conservadorismo esclarecido para a Rússia. Então, a proposta de Nikita Mikhalkov até causou uma discussão pública acalorada sobre isso. De minha parte, gostaria de fazer um esclarecimento relacionado ao fato de que a adesão à tradição e aos valores tradicionais é estipulada pela condição de “iluminismo”.

Iluminação de quê? Esta é a questão-chave, que dificilmente é pensada. Se no cristianismo isso significa iluminação pela luz da Verdade de Cristo, então para uma pessoa moderna isso está longe de ser o caso. Afinal, a ideologia européia do "iluminismo" era enfaticamente anticristã e, mais amplamente, antitradicional por natureza, e ainda domina firmemente as mentes. Pergunte a uma pessoa no que ela acredita globalmente - você ouvirá aproximadamente as mesmas respostas: progresso mundial, civilização, iluminação, etc. Ou seja, um conjunto de dogmas liberais "iluministas". E a própria palavra “iluminismo” foi roubada da mesma forma que as expressões “educação sexual” (mas na verdade libertinagem), “direitos humanos” (mas na verdade os ditames da elite), etc. são roubadas hoje.

Portanto, ao estipular nossa adesão ao conservadorismo com algum tipo de "iluminismo", não introduzimos apenas incerteza em seu entendimento. Não. Fazemos uma concessão à ideologia liberal-progressista, envergonhados de afirmar clara e decisivamente que permanecer na verdade eterna não precisa de "iluminação", o que significa uma tentativa de combinar o incompatível - combinar valores eternos com o moderno tendências europeias dos últimos séculos. Isso é tão perigoso quanto trazer algum tipo de “modernização” para a Igreja, refazendo-a para se adequar à volatilidade do mundo. É como acreditar, “mas sem fanatismo”, como muitos dizem. Isso é não acreditar em tudo.

Nesse sentido, é completamente incompreensível por que as pessoas têm vergonha de se posicionar com firmeza, fazendo uma concessão ao progressismo. Diga, vamos nos ater à tradição, aos valores eternos, mas tiraremos todas as coisas boas do presente. Isso vem de um mal-entendido da essência da visão de mundo conservadora. Ela em si não nega essa possibilidade, e acontece como necessário, mas especificamente para destacar essa necessidade como condição indispensável – desculpe, isso não é mais conservadorismo, mas uma espécie de “liberalismo moderado”.

As mudanças na vida são inevitáveis, e uma pessoa, como um ser que começou com uma mudança (ele não existia - e começou a existir), está fadada a elas. E o conservadorismo entende isso muito bem. O conservadorismo é uma capacidade específica de mudar de acordo com a tradição, de mudar de tal forma que em cada época tudo o que é eterno seja preservado, mesmo que em uma nova face, mas o mesmo em essência. Consubstancial, por assim dizer, com o que era antes.

Mas o que significa “conservadorismo esclarecido” já é uma questão. Na verdade, na maioria das vezes isso significa boas relações com o Ocidente, caso contrário, você vê, com o conservadorismo, nos encontraremos isolados. Aqui está outra palavra favorita com a qual os liberais nos assustam - "isolamento". Tipo, levaremos tudo de bom do Ocidente, mas levaremos em conta nossas características locais. Mentiras e enganos! Na verdade, isso significa a imposição de ordens ocidentais na Rússia, apenas lentamente, para não ser notado. Você sabe por que isso acontece? Porque aqueles que acreditam no "progresso mundial" - e os "iluministas" acreditam nele - veem o Ocidente como uma civilização que abre o caminho para toda a humanidade. É nisso que o iluminismo, mesmo conservador, realmente se transforma.

Portanto, você precisa contornar habilmente essas armadilhas preparadas pelo inimigo da raça humana e não cair no gancho da “iluminação”, doce para os ouvidos. A tradição conecta o homem com Deus, mas o conservadorismo "iluminado" de alguma forma nos conecta com a ideologia do "iluminismo" - a parteira do liberalismo.

Evgeniy Chernyshev, Donetsk

Materiais anteriores Evgeny Chernysheva.

Nikita Mikhalkov

Lei e verdade

Manifesto do Conservadorismo Iluminado. Nikita Mikhalkov. Moscou. MMX

EDITORA "BURGER-BOOKS"

Introdução________________________________________________ 3

O que fazer_______________________________________________ 7

Conservadorismo Iluminado e Conservadores Iluminados__ 13

Nossos eleitores 16

Ideias-chave __________________________________________ 19

Cultura________________________________________________ 26

Tradição_______________________________________________ 28

História________________________________________________ 29

Nação__________________________________________________ 32

Pátria e Pátria ______________________________________ 33

Pergunta nacional ___________________________________ 35

Personalidade_______________________________________________ 36

Uma família_________________________________________________ 37

Liberdade_______________________________________________ 39

Estado____________________________________________ 41

Política, exército, poder, informação, propriedade, economia__ 49

Introdução

Em cada período da história russa há
páginas brancas e pretas. Nós não podemos
e não queremos dividi-los entre os nossos e os outros.
Esta é a nossa história!
Suas vitórias são nossas vitórias, suas derrotas
- nossas derrotas.

Estamos convencidos de que ao deixar de compartilhar o passado, adquirimos o presente e garantimos o futuro. Historicamente, o Estado russo desenvolveu-se seguindo um caminho de mil anos: da "Santa Rus'" à "Grande Rússia".
Kyiv! Wladimir! Moscou! Petersburgo-Petrogrado! Moscou!
Aqui estão cinco etapas na vida de nossa pátria, o destino de nossa pátria.
Kyiv - o início de "Santo Rus'". O príncipe Vladimir batizou o povo russo na fé cristã ortodoxa.
A "Santa Rus'" floresceu em Vladimir com o cuidado e os feitos do Grão-Duque Andrei Bogolyubsky e, tendo se fortalecido em uma série de séculos, tornou-se o coração do Reino Moscovita.
Naquela época, a fé entrava organicamente na vida cotidiana, e a vida cotidiana na fé. A ideologia do Estado era inseparável da visão de mundo ortodoxa, da sinfonia do Reino e do Sacerdócio. Toda a vida na Igreja é um axioma de Moscou, a raiz histórica daquela atitude que se costuma chamar de eclesiástico-conservador.

As reformas de Pedro levam a vida civil e estatal da Rússia além da cerca da igreja. "Grande Rússia" marcou a Rússia Imperial. Petersburgo foi revelado ao mundo, cujo lema serão as palavras do mandato de Catarina: "A Rússia é um Estado europeu". O Sínodo tomou o lugar do Patriarca. A sinfonia do poder mudou. Toda a vida no estado é um axioma de São Petersburgo, a fonte dessa visão de mundo russa, que geralmente é chamada de conservadora do estado.

Em 1914, defendendo a Sérvia ortodoxa, a Rússia entrou na Guerra Mundial, que terminou para ela em uma série de revoluções que esmagaram a monarquia secular.

Foi uma revolução geopolítica.

Esse é o preço pago pelo povo russo pela independência do Estado e pela liberdade pessoal conquistada no final do século XX...

O que fazer?

O século 21 chegou...
Podemos hoje, com a mão no coração,
diga a si mesmo e às pessoas: sim, estamos satisfeitos
tudo o que aconteceu e está acontecendo na Rússia?
Parece que não!