A maioria das pessoas invariavelmente associa o Japão moderno com alta tecnologia, ciência avançada e uma cultura rica. No entanto, apesar do alto nível de progresso tecnológico, as pessoas deste país reverenciam sagradamente suas antigas tradições e valorizam suas raízes. A história do Japão moderno remonta aos tempos antigos, durante os quais o país experimentou altos e baixos.

Nas origens da história

A primeira fonte escrita que menciona o Japão Antigo é hoje considerada “Vinte e Quatro Histórias”. Estas são crônicas históricas chinesas que datam do século I. No entanto, a história do Japão começou muito antes, aproximadamente 35-40 mil anos aC. Os cientistas chegaram a essa conclusão depois de estudar as escavações arqueológicas realizadas no território do Japão moderno.

Segundo os historiadores, as pessoas habitavam o arquipélago japonês durante o Paleolítico Superior. Este período durou até o 12º milênio aC. Como mostra a história, no Japão antigo, as pessoas se dedicavam à caça e à coleta. Das ferramentas, apenas estavam presentes ferramentas de pedra, que se distinguiam pelo processamento grosseiro. Muitas vezes este período é referido como o período pré-cerâmico.

12 milênio aC e. foi marcado pelo início de um período chamado Jomon, que pode ser comparado com o Neolítico e o Mesolítico. Nessa época, o arquipélago japonês estava completando sua formação, surgiram os primeiros assentamentos no litoral e as pessoas que habitavam esses territórios começaram a usar a cerâmica.

Quanto à origem étnica dos japoneses, segundo a história do Japão antigo, os Ainu e os povos da costa leste do continente asiático tiveram grande influência em sua formação. Além disso, tribos austronésias viviam nas ilhas de Shikoku e Kyushu.

idade do metal

De acordo com escavações arqueológicas, no momento em que as tribos começaram a dominar ativamente o metal, a divisão das pessoas de acordo com a propriedade começou a se tornar cada vez mais pronunciada. Prova disso são os enterros daqueles anos. Alguns enterros são ricos em bens funerários. Entre os itens encontrados estão punhais, espadas e espelhos de bronze.

Características particularmente marcantes de diferenciação de propriedades são observadas no início da Idade do Ferro (em outras palavras, na era Kurgan).

Japão no início de nossa era

Aproximadamente no primeiro milênio aC, imigrantes da China e da Coréia apareceram no território do arquipélago japonês. Junto com os migrantes, inovações como o amplo processamento de metais (bronze, cobre e ferro), tecelagem, cerâmica e a disseminação da agricultura surgiram no Japão. Foi a partir dessa época que a população começou a semear arroz, feijão e painço. Na história do Japão, esse período é geralmente chamado de período Yayoi (900 aC - 300 dC).

Além do desenvolvimento da economia e do artesanato, deve-se notar também a unificação de várias tribos e clãs em grupos maiores. No entanto, esse processo não pode ser chamado de pacífico - a fusão ocorreu como resultado de guerras e escaramuças intertribais e intertribais. Em outras palavras, as tribos mais fortes e numerosas expulsaram as mais fracas e menores.

O período Yayoi foi substituído pelo período Kofun, que se caracteriza pela unificação de territórios sob o domínio do clã Yamato. O território de suas terras incluía Honshu Central e Ocidental e as terras de Kyushu.

A partir de 538 d.C. O período Asuka reinou no território do Japão moderno. O reassentamento de tribos da China contribuiu para a penetração do budismo no território da Terra do Sol Nascente. Durante o período Asuka, esta religião conseguiu se espalhar amplamente entre a população local. Além disso, foi durante esses anos que ocorreu o rápido florescimento da cultura japonesa e o desenvolvimento de códigos de leis (chamado “ritsure”).

Como mencionamos no início, a história do Japão remonta a séculos, é rica e interessante, mas é impossível contar todos os marcos do desenvolvimento e formação desse estado em um artigo. A propósito, não há informações confiáveis ​​sobre a data do surgimento do primeiro estado centralizado na Terra do Sol Nascente antes do século VII. Isso se explica pela falta de linguagem escrita, portanto, nessas questões, só se pode contar com outras crônicas históricas, como a chinesa.

O Desenvolvimento do País na Era Nara e Heian (710-1185)

Em 710, a primeira capital oficial apareceu no Japão - a cidade de Nara. Durante a construção da cidade, os assentamentos chineses serviram como principal ponto de referência. Em particular, muitos mosteiros foram erguidos aqui, e os edifícios aparentemente repetiam completamente as casas chinesas. Esta característica influenciou em grande parte o destino futuro da cidade. Assim, para evitar o fortalecimento do peso político dos templos budistas, em 1184 decidiram mudar a capital para a cidade de Nagaoka, e ainda mais tarde para Heian (teve o status de principal cidade do Japão por quase 1000 anos). ).

A era Nara na história do Japão foi marcada pelo fato de que a influência chinesa na cultura japonesa foi um pouco enfraquecida. Se antes o idioma principal era o chinês, agora os japoneses criaram seu próprio alfabeto - “kana”.

Quanto ao poder político, durante muito tempo esteve concentrado nas mãos do clã Fujiwara.

As “reformas Taika”, adotadas um pouco antes, já conseguiram afetar a vida e a vida do povo do Japão. A essência principal dessas reformas foi aumentar os impostos dos camponeses. Junto com isso, a aristocracia e os mosteiros, ao contrário, foram isentos do pagamento de impostos. O resultado é um aumento da influência dos grandes proprietários de terras e um povo que fica abaixo da linha da pobreza.

No início do século XII, o poder de Fujiwara era limitado. Ao mesmo tempo, a luta pelo poder se desenrolou entre dois clãs: Minamoto e Taira. Como resultado da revolta de 1159, o clã Taira conseguiu manter nas mãos as rédeas do governo, cujo domínio continuou até 1178. A morte de Taira Kiyomore novamente mergulhou o país em uma luta pelo poder, que resultou na Guerra Gempei (1180-1185).

Era Kamakura (1185-1333)

A Batalha de Dannoura (em 1185) trouxe a vitória ao clã Minamoto, que derrotou o clã Taira por uma grande margem. Já em 1192, os Minamoto conseguiram apropriar-se do título de shogun (que significa comandante em chefe). Seu principal objetivo era enfraquecer a influência da casa imperial e estabelecer seu próprio poder no país. A história do Japão durante este período é caracterizada pelo poder dual.

Eles localizaram sua sede na cidade de Kamakura (de onde veio o nome do xogunato japonês). No entanto, a decisão de localizar a capital do xogunato em Kamakura foi imprudente. Esta cidade estava localizada em uma região economicamente atrasada do país, como resultado da fraqueza econômica e do colapso.

Ao mesmo tempo, os mongóis atacaram o país, enfraquecido pela luta política interna. em 1266, Kublai Khan exigiu o reconhecimento de sua autoridade, mas o Japão resistiu. A resposta a uma recusa tão ousada foi o ataque da frota mongol. Em novembro de 1274, o inimigo se aproximou da costa ocidental do Japão, capturou as ilhas de Iki e Tsushima e começou a desembarcar na costa noroeste de Kyushu.

As tropas samurais lutaram desinteressadamente, mas claramente não estavam prontas para hostilidades tão ativas e tropas inimigas tão numerosas. A batalha foi interrompida como resultado de um poderoso tufão, que destruiu cerca de 200 navios do exército mongol.

Os mongóis empreenderam uma nova campanha contra o Japão em junho-agosto de 1281. Os invasores se aproximaram da costa japonesa por dois lados: a primeira armada veio da China, a segunda da península coreana. No total, cerca de 3.500 navios e embarcações participaram da campanha. Naquela época, os japoneses já haviam conseguido fortalecer as fortificações e se preparar, mas desta vez a frota inimiga também foi afundada por um tufão. Desde então, os tufões são chamados de “kamikaze”, que significa “vento divino” em japonês.

Era Muromachi (1333-1573)

O imperador Godaigo em 1333 conseguiu restaurar seu antigo poder devido ao enfraquecimento dos regentes Hojo e à remoção do xogunato. No entanto, ele não conseguiu manter o poder em suas mãos por muito tempo. O aparato estatal desatualizado, a falta de apoio dos proprietários de terras e representantes da aristocracia - tudo isso levou a uma revolta contra a corte em 1336. O líder deste movimento foi Ashikaga Takauji. Godaigo fugiu e outro imperador subiu ao trono.

Em 1338, Takauji se proclamou shogun e se tornou o fundador de um novo governo em Kyoto.

Uma luta feroz entre as duas cortes imperiais foi travada por mais de 50 anos - foram intermináveis ​​confrontos, escaramuças e guerras. A história do Japão durante este período é considerada tensa: a Corte do Norte na maioria das vezes venceu, como resultado, a Corte do Sul se rendeu completamente em 1392, e o Japão novamente caiu sob o domínio dos xoguns e do imperador.

Durante o reinado do Shogun Yoshimitsu, o país conseguiu estabelecer relações comerciais lucrativas com a Dinastia Ming na China. Nessa época, a agricultura estava se desenvolvendo intensamente, novas cidades estavam sendo construídas. Ao mesmo tempo, no século XV, crescia a influência de grandes guerreiros agrícolas chamados “ji-samurai”. Eles conseguiram dividir todo o país em partes separadas, o que levou a constantes guerras internas.

Em meados do século XVI, missionários e comerciantes jesuítas de Portugal começaram a visitar o Japão, cujo principal produto eram as armas de fogo. Em 1550, chegou aqui o jesuíta Francisco Xavier, difundindo o cristianismo. Muitas pessoas no Japão adotaram essa religião porque estavam interessadas em relações comerciais estreitas.

Na era Muromachi, os camponeses começaram a usar inovações como roda d'água, fertilizantes naturais, animais de tração - isso possibilitou receber 2 colheitas por ano.

Os artesãos dominaram a produção de algodão, seda, tintas, vernizes e óleos, a metalurgia recebeu 2 direções: forjamento e fundição. As feiras eram frequentemente realizadas em grandes assentamentos, e a população do Japão estabeleceu comércio com outros países.

Graças aos esforços do xogunato da capital, ocorreu uma mistura da cultura do samurai e da nobreza. A nova cultura emergente do Japão tinha características marcantes das imagens estéticas da China e elementos do Zen Budismo. Foi durante esta época que muito do que a cultura do Japão é conhecida até hoje nasceu. Este é um interior em estilo de gabinete, tatami, ikebana, cerimônia do chá japonesa, jardim de rochas, pinturas monocromáticas sumi-e.

A era de Azuchi Momoyama (1573-1603)

Grandes proprietários de terras que apreenderam uma grande quantidade de terra (às vezes até províncias inteiras) foram chamados de daimyo. Todos eles estavam interessados ​​na unificação do Japão e na tomada do poder. Para atingir esse objetivo, os daimyos eram constantemente forçados a lutar. Ao mesmo tempo, a vantagem muitas vezes estava do lado de mais grupos armados (armas de fogo eram usadas ativamente nas guerras).

O general Toyotomi Hideyoshi foi capaz de responder rapidamente à situação e em 1583 subjugou a ilha de Shikoku e as províncias do norte, e em 1587 a ilha de Kyushu. A vitória de Toyotomi sobre o clã Hojo em 1590 permitiu a unificação completa do Japão.

A história do país desde o primeiro dia do reinado de Toyotomi Hideyoshi foi repleta de transformações. Dezenas de castelos foram destruídos em todo o país, todos os samurais tiveram que deixar a agricultura e se mudar para as cidades. Foi realizada uma "caça às espadas", na qual todas as armas foram retiradas dos camponeses e monges. Toda a população do país estava claramente dividida em classes. Em 1583, os que estavam no poder realizaram uma auditoria das terras do Estado e, um pouco mais tarde (em 1590), um censo populacional.

Para reduzir a influência da igreja cristã, Toyotomi Hideyoshi expulsou missionários do país em 1587 e os proibiu de mudar sua fé, e até executou 26 pessoas por desobediência.

Querendo aumentar suas posses, em 1592 Hideyoshi mudou-se para conquistar a China, mas o exército foi derrotado. Em uma das batalhas, Hideyoshi foi gravemente ferido e morreu mais tarde.

Período Edo (1603-1867)

Após a morte de Toyotomi Hideyoshi em 1598, Tokugawa Ieyasu, um associado de Toyotomi, envolveu-se na luta pelo poder. Ele prometeu cuidar do filho e da família do ex-governante, mas quebrou sua palavra. Em 1603, Tokugawa Ieyasu foi proclamado xogum e estabeleceu seu próprio governo na cidade de Edo. O reinado do xogunato Tokugawa durou 250 anos.

Durante seu reinado, Ieyasu distribuiu a terra entre os daimyo. Aqueles que o apoiaram antes mesmo de chegar ao poder receberam as melhores (estrategicamente importantes) parcelas. Toda a população do país foi dividida em 4 classes. No topo da pirâmide estava a classe samurai. Abaixo estavam comerciantes, artesãos e camponeses. Havia também uma quinta série - incluía "párias" (pessoas com ocupações e profissões "sujas"). Era estritamente proibido mudar de classe e profissão de "alguém".

Muita atenção foi dada às relações comerciais - os laços foram estabelecidos com a Alemanha e a Inglaterra.

O clã Tokugawa praticamente não teve oposição forte, então esse período da história do Japão pode ser chamado de bastante pacífico e tranquilo. Para evitar o enfraquecimento de seu poder, o governante proíbe o cristianismo (em 1614), em 1633 proíbe viagens de longa distância e em 1639 limita completamente as relações externas ao comércio com a China. Todos os livros estrangeiros na época foram proibidos. O Japão permaneceu fechado à influência externa até 1868. Este fato influenciou significativamente o nível de desenvolvimento do país, pois o país não teve a oportunidade de adotar as descobertas científicas e técnicas do mundo.

Era Meiji (1867-1912)

Em 1867-1868, o poder do imperador Meiji foi totalmente restaurado, que se mudou para a nova capital de Tóquio. A era Meiji na história do desenvolvimento do Japão está cheia de grandes mudanças. A abertura da “cortina” possibilitou não apenas negociar com a maioria dos países, mas também aprender com suas experiências e descobertas. A economia e os assuntos militares se desenvolveram em ritmo acelerado.

As fronteiras entre as classes sociais foram apagadas - o governo decidiu democratizar o país. Em 1873, foi aprovada uma lei sobre a liberdade de escolha de religião. As reformas afetaram o sistema educacional, a educação obrigatória foi introduzida, o estudo do xintoísmo e do confucionismo estava presente em todas as escolas.

Para combater o nacionalismo europeu, o Japão prestou muita atenção ao desenvolvimento do exército: o serviço militar obrigatório foi introduzido, a frota foi construída como a britânica e o exército foi montado e modernizado como o prussiano.

Especialistas eram necessários para levantar o país. Para isso, centenas de alunos foram estudar em outros países, e professores do exterior foram convidados a lecionar em instituições de ensino no Japão.

1889 foi marcado pela adoção da primeira constituição. Apesar da aparência de um parlamento, a independência do imperador foi preservada (ele dominou o exército, a marinha, os poderes legislativo e executivo).

Em 1894-1895, uma guerra eclodiu entre o Japão e a Coréia, a razão para isso foram divergências sobre questões coreanas. A vitória foi conquistada pelas tropas japonesas, que até capturaram Taiwan, mas o Ocidente os obrigou a dar outros territórios à China.

1904-1905 - a época da Guerra Russo-Japonesa, que eclodiu com base nos interesses da China e da Manchúria. O Japão saiu vitorioso da guerra, graças à qual recebeu fama e respeito sem precedentes no cenário mundial.

Ao ganhar influência sobre a Coreia, o Japão conseguiu anexá-la em 1910.

século 20 na história japonesa

O século 20 está inextricavelmente ligado à Primeira e Segunda Guerras Mundiais. Em outras palavras, a nova história do Japão foi mais uma vez marcada pela perda e destruição. Durante a Primeira Guerra Mundial, o Japão atuou junto aos aliados contra as tropas alemãs, mas seu papel nisso não foi tão significativo. Nos anos do pós-guerra, o país foi dominado por uma situação económica difícil, agravada pelo Grande Terremoto (1923), bem como pela crise económica global que ocorreu em 1929.

Na década de 1930, foi estabelecido um rígido controle militar, censura na mídia, processamento cuidadoso de informações em instituições de ensino e perseguição aos comunistas.

Querendo conquistar a China, em 1931 o Japão ocupou a Manchúria e a chamou de seu protetorado. No mesmo ano, foi realizado o bombardeio de Xangai. Foi realizado pela Força Aérea Japonesa, cujo objetivo era proteger os japoneses que estavam na China do movimento anti-japonês. Por causa de tais ações duras, o Japão se retirou da Liga das Nações em 1933.

O Japão desempenhou um papel importante na história mundial. Ações independentes dos militares japoneses levaram ao início da segunda guerra sino-japonesa. A luta começou em julho de 1937. A costa da China foi ocupada, enquanto os invasores japoneses agiram de forma extremamente cruel com a população local. Apesar disso, a China continuou a lutar até 1945.

Além disso, o Japão decidiu estabelecer o "Grande Cinturão da Prosperidade Asiática" conquistando o sul. Como parte desse programa, o Japão juntou-se à Itália e à Alemanha e assumiu o Vietnã (Indochina Francesa). A Grã-Bretanha e os EUA responderam com um boicote ao petróleo. Para resolver este problema, o exército japonês assumiu a Indonésia com seus ricos campos de petróleo.

Em 1941 (dezembro), o Japão atacou os Estados Unidos em Pearl Harbor, o que possibilitou manter seu controle sobre um vasto território por seis meses.

Em junho de 1942, os Estados Unidos derrotaram totalmente o inimigo e, junto com os aliados, recapturaram as terras ocupadas. Após o bombardeio das terras japonesas em 1944, os japoneses começaram a usar kamikaze em batalhas - pilotos que cometem suicídio.

As últimas batalhas foram travadas em 1945 em Okinawa.

Quando, em 27 de junho de 1945, o Japão foi convidado a assinar uma rendição sob a Declaração de Potsdam, os ministros da guerra recusaram e continuaram o confronto. A resposta dos EUA foram os bombardeios nucleares de Hiroshima e Nagasaki (isso aconteceu em 6 e 9 de agosto). Os militares japoneses permaneceram inflexíveis, mas o imperador Hirohito se manifestou a favor da assinatura da declaração em 14 de agosto.

A história do Japão desde os tempos antigos tem sido repleta de inúmeras guerras e conflitos civis. As hostilidades longas e exaustivas afetaram significativamente a situação econômica e técnica do país, mas a restauração das relações amistosas com a União Soviética (1956) e a China (1972) levou a alguma estabilização. Muito foi feito para restaurar o país. Como resultado do trabalho intenso na história recente, o Japão tornou-se um estado economicamente próspero e agora é membro do G8.

O mítico primeiro imperador ascendeu ao trono

Imperador Jimmu. 1839-1892

Wikimedia Commons

As informações disponíveis nos antigos códigos mitológicos e históricos japoneses permitiram estabelecer a data da ascensão ao trono do mítico primeiro imperador Jimmu, de quem supostamente se originou a família imperial no Japão. Neste dia, Jimmu, descendente da deusa do sol Amaterasu, passou pela cerimônia de entronização na capital que fundou - em um lugar chamado Kashihara. Claro, não há necessidade de falar sobre qualquer estado no Japão naquela época, bem como sobre a existência de Jimmu e dos próprios japoneses. O mito foi introduzido na vida cotidiana e passou a fazer parte da história. Na primeira metade do século 20, o dia da entronização de Jimmu era um feriado, por ocasião do qual o atual imperador participava de orações pelo bem-estar do país. Em 1940, o Japão comemorou 2600 anos desde a fundação do império. Devido à difícil situação da política externa, os Jogos Olímpicos e a Exposição Mundial tiveram que ser abandonados. O símbolo deste último seria o arco de Jimmu e a pipa dourada, que apareceu no mito:

“O exército de Jimmu lutou com o inimigo, lutou, mas não conseguiu derrotá-lo de forma alguma. Então, de repente, o céu ficou coberto de nuvens e granizo começou a cair. E uma incrível pipa dourada voou e pousou na borda superior do arco do soberano. A pipa brilhou e cintilou, foi como um relâmpago. Os inimigos viram isso e ficaram completamente confusos, não tinham nem forças para lutar.” Nihon shoki, pergaminho III.

Desde a derrota do Japão em 1945 na Segunda Guerra Mundial, Jimmu foi abordado muito raramente e com cautela devido à forte associação de sua imagem com o militarismo.

701

O primeiro código legislativo foi elaborado

Fragmento do códice Taihoryo. 702 anos

Museu Nacional de História Japonesa

No início do século VIII, o trabalho ativo continuou no Japão para formar instituições de poder e desenvolver normas para as relações entre o estado e os súditos. O modelo estatal japonês tinha um modelo chinês. O primeiro código legislativo do Japão, elaborado em 701 e promulgado em 702, foi chamado de "Taihoryo". Sua estrutura e disposições individuais foram baseadas em monumentos chineses do pensamento jurídico, mas também houve diferenças significativas. Assim, as normas do direito penal na legislação japonesa foram elaboradas com muito menos cuidado, o que também se deve às características culturais do Estado japonês: preferiu delegar a responsabilidade de punir os culpados e substituir o castigo físico dos criminosos pelo exílio, de modo que para não incorrer em impureza ritual. kegare causado pela morte. Graças à introdução do código Taihoryo, os historiadores chamam o Japão nos séculos VIII-IX de "estado baseado em leis". Apesar de certas disposições do código perderem sua relevância no momento de sua criação, ninguém o cancelou formalmente até a adoção da primeira Constituição japonesa em 1889.

710 anos

Fundada a primeira capital permanente do Japão

Vista da cidade de Nara. 1868

O desenvolvimento do Estado exigiu a concentração da elite da corte e a criação de um capital permanente. Até então, cada novo governante construía uma nova residência para si. Permanecer em um palácio contaminado pela morte de um soberano anterior era considerado perigoso. Mas no século VIII, o modelo da capital nômade não correspondia mais à escala do estado. Nara se tornou a primeira capital permanente do Japão. O local para a sua construção foi escolhido com base na geomântica Geomancia ou Feng Shui- uma maneira de orientar os edifícios no espaço, em que eles foram localizados de forma a receber o máximo de energia positiva e se livrar da influência negativa. idéias sobre a segurança do espaço: um rio deve fluir no leste, uma lagoa e uma planície devem estar presentes no sul, as estradas devem estar no oeste e as montanhas devem estar no norte. De acordo com os parâmetros da paisagem envolvente, serão posteriormente seleccionados locais para a construção não só das cidades, mas também das propriedades dos aristocratas. A cidade de Nara em planta era um retângulo com uma área de 25 quilômetros quadrados e copiava a estrutura da capital chinesa Chang'an. Nove ruas verticais e dez horizontais dividiam o espaço em quarteirões de igual área. A avenida central de Suzaku se estendia de sul a norte e ficava encostada nos portões da residência do imperador. Tenno- o título do imperador japonês - era também a designação da Estrela do Norte, localizada imóvel no norte do céu. Como uma estrela, o imperador inspecionava suas posses, estando no norte da capital. Os bairros adjacentes ao complexo palaciano tinham o maior prestígio; a remoção da capital para as províncias poderia servir como um castigo terrível para um funcionário.

769 anos

Tentativa de golpe suave

Monge tocando tambor. séculos XVIII-XIX

A Biblioteca do Congresso

A luta política no Japão assumiu várias formas em diferentes períodos históricos, mas o traço comum foi a falta de tentativas de tomar o trono por parte daqueles que não pertenciam à família imperial. A única exceção foi o monge Dokyo. Sendo descendente da decadente família provinciana Yuge, ele passou de um simples monge ao governante todo-poderoso do país. A nomeação de Dokyo foi ainda mais surpreendente porque a estrutura social da sociedade japonesa determinava rigidamente o destino de uma pessoa. Ao atribuir fileiras da corte e distribuir as posições do estado, pertencer a um ou outro clã desempenhou um papel decisivo. Dokyo apareceu na equipe de monges da corte no início dos anos 50. Os monges daquela época não apenas aprenderam a alfabetização chinesa, necessária para ler os textos sagrados budistas traduzidos do sânscrito na China, mas também possuíam muitas outras habilidades úteis, em particular a cura. Para Dokyo, a glória de um curador habilidoso foi estabelecida. Aparentemente, portanto, ele foi enviado em 761 para a ex-imperatriz doente Koken. O monge não apenas conseguiu curar a ex-imperatriz, mas também se tornou seu conselheiro mais próximo. De acordo com a coleção de lendas budistas Nihon Ryoiki, Dokyo do clã Yuge dividia um travesseiro com a imperatriz e governava o Império Celestial. Koken sobe ao trono pela segunda vez sob o nome de Shotoku e, especialmente para Dokyo, introduz novas posições que não estão previstas em lei e conferem ao monge os mais amplos poderes. A confiança da imperatriz em Dokyo foi ilimitada até 769, quando Dokyo, usando sua fé na adivinhação, declarou que a divindade Hachiman do templo de Usa desejava que Dokyo se tornasse o novo imperador. A imperatriz exigiu a confirmação das palavras do oráculo, e desta vez Hachiman pronunciou o seguinte: “Desde o início de nosso estado até nossos dias, foi determinado quem será o soberano e quem será o súdito. E ainda não aconteceu que um súdito se tornou soberano. O trono do sol do céu deve ser herdado pela casa imperial. Expulsem os injustos”. Após a morte da imperatriz em 770, Dokyo foi destituído de todas as fileiras e posições e expulso da capital, e a atitude cautelosa em relação à igreja budista durou várias décadas. Acredita-se que a transferência da capital de Nara para Heian, finalmente realizada em 794, também foi causada pelo desejo do estado de se livrar da influência das escolas budistas - nem um único templo budista foi transferido para a nova capital de Nara.

866

Estabelecendo o controle sobre a família imperial

Ator Onoe Matsusuke como um samurai do clã Fujiwara. Impressão por Katsukawa Sunsho. século 18

O Museu Metropolitano de Arte

O instrumento mais eficaz de luta política no Japão tradicional foi a aquisição de laços familiares com a casa imperial e a ocupação de cargos que lhes permitissem ditar sua própria vontade ao governante. Representantes do clã Fujiwara conseguiram mais do que outros nisso, fornecendo noivas aos imperadores por um longo tempo e, desde 866, conquistaram o direito de monopólio de nomear os cargos de regentes. sessho e um pouco mais tarde (desde 887) - chanceleres campacu. Em 866, Fujiwara Yoshifusa torna-se o primeiro regente da história japonesa que não veio de uma família imperial. Os regentes agiam em nome dos imperadores menores de idade, que não tinham vontade política própria, os chanceleres representavam os governantes adultos. Eles não apenas controlavam os assuntos atuais, mas também determinavam a ordem de sucessão ao trono, forçando os governantes mais ativos a abdicar em favor de herdeiros menores, que, via de regra, tinham laços familiares com Fujiwara. Os regentes e chanceleres atingem a maior plenitude de poder em 967. O período de 967 a 1068 recebeu o nome na historiografia sekkan jidai -"a era dos regentes e chanceleres". Com o tempo, eles perdem influência, mas os cargos não são abolidos. A cultura política japonesa é caracterizada pela preservação nominal de velhas instituições de poder enquanto cria novas que duplicam suas funções.

894

Término das relações oficiais entre Japão e China

Sugawara Michizane. século 18

A Biblioteca do Congresso

Os contatos externos do Japão antigo e do início da Idade Média com as potências continentais eram limitados. Estas foram principalmente trocas de embaixadas com os estados da Península Coreana, o estado de Bohai Bohai(698-926) - o primeiro estado dos Tungus-Manchus, localizado no território da Manchúria, Primorsky Krai e na parte norte da Península Coreana. e China. Em 894, o imperador Uda convoca funcionários para discutir os detalhes de outra embaixada no Império Médio. estado médio- nome próprio da China.. As autoridades, no entanto, desaconselham o envio de uma embaixada. O influente político e famoso poeta Sugawara Michizane insistiu especialmente nisso. O principal argumento foi a situação política instável na China. Desde então, as relações oficiais entre o Japão e a China cessaram por um longo tempo. Numa perspectiva histórica, esta decisão teve muitas consequências. A ausência de influência cultural direta de fora leva à necessidade de repensar os empréstimos feitos no tempo anterior e desenvolver formas culturais japonesas adequadas. Esse processo se reflete em quase todos os aspectos da vida, da arquitetura às belas-letras. A China não é mais considerada um estado modelo e, posteriormente, os pensadores japoneses, para justificar a singularidade e superioridade do Japão sobre o Estado Médio, muitas vezes apontam para a instabilidade política no continente e a frequente mudança de dinastias governantes.

1087

Introdução do mecanismo de abdicação

O sistema de controle imperial direto não é característico do Japão. A verdadeira política é executada por seus conselheiros, regentes, chanceleres e ministros. Isso, por um lado, priva o imperador governante de muitos poderes, mas, por outro lado, torna impossível criticar sua pessoa. O imperador, via de regra, exerce o governo sagrado do estado. Também houve exceções. Um dos métodos utilizados pelos imperadores para obter poderes políticos era o mecanismo da abdicação, que permitia ao governante, em caso de transferência do poder para um herdeiro leal ao trono, exercer o controle sem estar vinculado a obrigações rituais. Em 1087, o imperador Shirakawa renuncia ao trono em favor de seu filho Horikawa, de oito anos, depois assume a tonsura, mas continua a administrar os assuntos da corte, já sendo um ex-imperador. Até sua morte, que o ultrapassou em 1129, Shirakawa ditaria sua vontade tanto aos imperadores reinantes quanto aos regentes e chanceleres da família Fujiwara. Esse tipo de governo, realizado por imperadores abdicados, foi chamado de insei- "a tábua da capela." Apesar do fato de o imperador reinante ter um status sagrado, o ex-imperador era o chefe do clã e, de acordo com os ensinamentos confucionistas, todos os membros mais jovens do clã tinham que seguir sua vontade. O tipo confucionista de relações hierárquicas também era comum entre os descendentes de divindades xintoístas.

1192

Estabelecimento de poder duplo no Japão

Batalha dos clãs Taira e Minamoto. 1862

Museu de Belas Artes, Boston

As profissões militares, bem como os métodos vigorosos de resolução de conflitos, não tinham prestígio especial no Japão tradicional. A preferência foi dada a funcionários civis que fossem alfabetizados e capazes de compor poesia. No entanto, no século 12, a situação mudou. Representantes de casas militares provinciais entram na arena política, entre as quais Taira e Minamoto tiveram uma influência especial. Taira conseguiu o que antes era impossível - Taira Kiyomori assumiu o cargo de ministro-chefe e conseguiu tornar seu neto imperador. A insatisfação com os Taira de outras casas militares e representantes da família imperial atinge um clímax em 1180, o que leva a um prolongado conflito militar, chamado de guerra Taira-Minamoto. Em 1185, Minamoto, sob a liderança de um talentoso administrador e político implacável Minamoto Yoritomo, vence. No entanto, em vez de ajudar os aristocratas da corte e os membros da família imperial a retornar ao poder, Minamoto Yoritomo consistentemente se livra dos concorrentes, alcança a posição de único líder das casas militares e em 1192 recebe uma nomeação do imperador. sei taishogun- "o grande comandante, o pacificador dos bárbaros." A partir desse momento até a Restauração Meiji em 1867-1868, um sistema de energia dupla foi estabelecido no Japão. Os imperadores continuam a realizar rituais, enquanto os xoguns, governantes militares, realizam a política real, são responsáveis ​​pelas relações exteriores e muitas vezes interferem nos assuntos internos da família imperial.

1281

Tentativa de conquista do Japão pelos mongóis

Derrota dos mongóis em 1281. 1835-1836

Em 1266, Kublai Khan, que havia conquistado a China e fundado o Império Yuan, enviou uma mensagem ao Japão na qual exigia reconhecer a vassalagem do Japão. Ele não recebeu nenhuma resposta. Mais tarde, sem sucesso, várias outras mensagens semelhantes foram enviadas. Khubilai começou a preparar uma expedição militar às costas do Japão e, no outono de 1274, a frota do Império Yuan, que também incluía destacamentos coreanos, com um total de 30 mil pessoas, saqueou as ilhas de Tsushima e Iki e chegou a Hakata Baía. As tropas japonesas eram inferiores ao inimigo tanto em número quanto em armamento, mas praticamente não chegaram a um confronto militar direto. A tempestade que se aproximava dispersou os navios dos mongóis, o que fez com que eles recuassem. Kublai fez uma segunda tentativa de conquistar o Japão em 1281. As hostilidades duraram pouco mais de uma semana, após o que os eventos de sete anos atrás se repetiram: o tufão enterrou a maior parte da enorme frota mongol e planeja conquistar o Japão. Estas campanhas estão associadas ao nascimento de ideias sobre kamikaze, que literalmente se traduz como "vento divino". Para uma pessoa moderna, kamikaze são principalmente pilotos suicidas, mas o conceito em si é muito mais antigo. De acordo com as noções medievais, o Japão era o "país das divindades". As divindades xintoístas que habitavam o arquipélago o protegiam de influências nocivas externas. Isso foi confirmado pelo "vento divino", que duas vezes impediu Khubilai de conquistar o Japão.

1336

Cisma dentro da casa imperial

Ashikaga Takauji. Por volta de 1821

Museu de Arte de Harvard

Acredita-se tradicionalmente que a linha imperial japonesa nunca foi interrompida. Isso nos permite falar da monarquia japonesa como a mais antiga do mundo. Na história, no entanto, houve períodos de divisão da dinastia governante. A crise mais grave e prolongada, durante a qual o Japão foi governado por dois soberanos ao mesmo tempo, foi provocada pelo imperador Godaigo. Em 1333, as posições da casa militar Ashikaga, chefiada por Ashikaga Takauji, são reforçadas. O imperador recorreu à sua ajuda na luta contra o xogunato. Como recompensa, o próprio Takauji desejava assumir a posição de shogun e controlar as ações de Godaigo. A luta política toma a forma de um confronto militar aberto e, em 1336, as tropas Ashikaga derrotam o exército imperial. Godaigo foi forçado a abdicar em favor de um novo imperador, o conveniente Ashikaga. Recusando-se a aturar as circunstâncias, Godaigo foge para a região de Yoshino, na província de Yamato, onde estabelece a chamada Corte Sul. Até 1392, dois centros de poder existiriam em paralelo no Japão - a Corte do Norte em Kyoto e a Corte do Sul em Yoshino. Ambas as cortes tinham seus próprios imperadores, nomeavam seus próprios xoguns, o que tornava quase impossível determinar o governante legítimo. Em 1391, o xogum Ashikaga Yoshimitsu oferece uma trégua à Corte Sul e promete que a partir de agora o trono será herdado por representantes das duas linhagens da família imperial. A proposta foi aceita e pôs fim à divisão, mas o xogunato não cumpriu sua promessa: o trono foi ocupado por representantes da Corte Norte. Em uma perspectiva histórica, esses eventos foram percebidos de forma extremamente negativa. Assim, nos livros de história escritos durante o período Meiji, eles preferiram permanecer em silêncio sobre a Corte do Norte, chamando o período de 1336 a 1392 de período Yoshino. Ashikaga Takauji foi apresentado como um usurpador e oponente do imperador, enquanto Godaigo foi descrito como um governante ideal. A cisão dentro da casa governante foi percebida como um evento inaceitável, que não deve ser lembrado mais uma vez.

1467

O início do período de fragmentação feudal

Nem os xoguns da dinastia Minamoto nem os representantes da dinastia Ashikaga eram os únicos governantes a quem todas as casas militares do Japão estavam subordinadas. Muitas vezes o xogum atuava como árbitro em disputas que surgiam entre os militares provinciais. Outra prerrogativa do xogum era a nomeação de governadores militares nas províncias. As posições tornaram-se hereditárias, o que serviu para enriquecer os clãs individuais. A rivalidade entre as casas militares por cargos, bem como a luta pelo direito de ser chamado de chefe de um determinado clã, não passou por cima do clã Ashikaga. A incapacidade do xogunato de resolver as contradições acumuladas resultou em grandes confrontos militares que duraram 10 anos. Os eventos de 1467-1477 foram chamados de "a turbulência dos anos Onin-Bummei". Kyoto, a então capital do Japão, foi praticamente destruída, o xogunato Ashikaga perdeu seus poderes, o país perdeu seu aparato de governo central. O período de 1467 a 1573 é referido como a "época das províncias em guerra". A ausência de um verdadeiro centro político e o fortalecimento das casas militares provinciais, que passam a emitir suas próprias leis e a introduzir novos sistemas de patentes e posições dentro de suas posses, permitem falar de fragmentação feudal no Japão desta época.

1543

Chegada dos primeiros europeus

Mapa português do Japão. Por volta de 1598

Os primeiros europeus a pisar solo japonês foram dois comerciantes portugueses. No 25º dia da 8ª lua do ano 12 Tenbun (1543), um junco chinês com dois portugueses a bordo foi levado para a ponta sul da ilha de Tanegashima. As negociações entre os estrangeiros e os japoneses foram conduzidas por escrito. As autoridades japonesas sabiam escrever em chinês, mas não entendiam a linguagem falada. As placas foram desenhadas diretamente na areia. Foi possível descobrir que o lixo foi acidentalmente levado às margens de Tanegashima por uma tempestade, e essas pessoas estranhas são comerciantes. Logo foram recebidos na residência do príncipe Tokitaka, o governante da ilha. Entre várias coisas estranhas trouxeram mosquetes. Os portugueses demonstraram a habilidade das armas de fogo. Os japoneses foram atingidos por barulho, fumaça e poder de fogo: o alvo foi atingido a uma distância de 100 passos. Dois mosquetes foram imediatamente comprados e os ferreiros japoneses foram instruídos a montar sua própria produção de armas de fogo. Já em 1544, havia várias oficinas de armas no Japão. Posteriormente, os contactos com os europeus adquiriram um carácter intensivo. Além das armas, espalharam o dogma cristão no arquipélago. Em 1549, o missionário jesuíta Francisco Xavier chega ao Japão. Ele e seus alunos realizam atividades ativas de proselitismo e convertem muitos príncipes japoneses à fé cristã - daimyo. A especificidade da consciência religiosa dos japoneses assumiu uma atitude calma em relação à fé. A adoção do cristianismo não significou a rejeição do budismo e a crença em divindades xintoístas. Posteriormente, o cristianismo no Japão foi banido sob pena de morte, pois minou os fundamentos do poder do Estado e levou a distúrbios e revoltas contra o xogunato.

1573

O início da unificação do Japão

Entre os personagens históricos do Japão, talvez os mais reconhecíveis sejam os generais, chamados os três grandes unificadores. Estes são Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi e Tokugawa Ieyasu. Acredita-se que suas ações permitiram superar a fragmentação feudal e unir o país sob o novo xogunato, cujo fundador foi Tokugawa Ieyasu. O início da unificação foi dado por Oda Nobunaga, um comandante notável que conseguiu subjugar muitas províncias graças ao talento de seus comandantes e ao uso habilidoso de armas europeias em batalha. Em 1573, ele expulsa Ashikaga Yoshiaki, o último xogum da dinastia Ashikaga, de Kyoto, possibilitando o estabelecimento de um novo governo militar. De acordo com um provérbio conhecido desde o século 17, "Nobunaga amassou a massa, Hideyoshi assou o bolo e Ieyasu comeu". Nem Nobunaga nem Hideyoshi, que o sucedeu, eram shoguns. Apenas Tokugawa Ieyasu conseguiu obter este título e garantir sua transmissão por herança, mas sem as ações de seus antecessores, isso teria sido impossível.

1592

Tentativa de expansão militar para o continente

O senhor da guerra japonês Kato Kiyomasa caça um tigre enquanto está na Coréia. impressão de 1896

Toyotomi Hideyoshi não era de origem nobre, mas o mérito militar e a intriga política permitiram que ele se tornasse a pessoa mais influente do Japão. Após a morte de Oda Nobunaga em 1582, Hideyoshi lida com o senhor da guerra Akechi Mitsuhide, que traiu Oda. A vingança pelo mestre aumentou muito a autoridade de Toyotomi entre os aliados unidos sob seu comando. Ele consegue subjugar as províncias restantes e se aproximar não apenas dos chefes das casas militares, mas também da família imperial. Em 1585, foi nomeado para o cargo de chanceler do kampaku, que antes dele era ocupado exclusivamente por representantes da família aristocrática Fujiwara. Agora, a legitimidade de suas ações era justificada não apenas pelas armas, mas também pela vontade do imperador. Após a conclusão da unificação do Japão, Hideyoshi tentou uma expansão para o continente. A última vez antes disso, as tropas japonesas participaram de campanhas militares no continente em 663. Hideyoshi planejava conquistar a China, Coréia e Índia. Os planos não estavam destinados a se tornar realidade. Os eventos de 1592 a 1598 são chamados de Guerra Imjin. Durante este período, as tropas Toyotomi travaram batalhas mal sucedidas na Coréia. Após a morte de Hideyoshi em 1598, a força expedicionária foi urgentemente chamada de volta ao Japão. Até o final do século 19, o Japão não tentaria a expansão militar para o continente.

21 de outubro de 1600

Conclusão da unificação do Japão

Shogun Tokugawa Ieyasu. 1873

Galeria de Arte da Grande Vitória

O fundador da terceira e última dinastia de xoguns da história japonesa foi o comandante Tokugawa Ieyasu. O título de sei taishōgun foi concedido a ele pelo imperador em 1603. A vitória na Batalha de Sekigahara em 21 de outubro de 1600 permitiu que ele assumisse o cargo de chefe das casas militares de Tokugawa. Todas as casas militares que lutaram ao lado dos Tokugawa passaram a ser chamadas de fudai daimyo, e os adversários tozama daimyo. O primeiro recebeu terras férteis e a oportunidade de ocupar cargos públicos no novo xogunato. Os bens deste último foram confiscados e redistribuídos. Os daimyos Tozama também foram privados da oportunidade de participar do governo, o que gerou insatisfação com as políticas dos Tokugawa. São as pessoas dentre os tozama daimyo que se tornarão a principal força da coalizão anti-shogun, que realizará a restauração Meiji em 1867-1868. A Batalha de Sekigahara encerrou a unificação do Japão e possibilitou o estabelecimento do xogunato Tokugawa.

1639

Emissão de um decreto sobre o fechamento do país

Esquema do cerco do Castelo de Hara durante a repressão da revolta em Shimabara. século 17

Wikimedia Commons

O período de governo dos xoguns da dinastia Tokugawa, também chamado de período Edo (1603-1867) em homenagem ao nome da cidade (Edo - Tóquio moderna), onde se localizava a residência dos xoguns, é caracterizado pela relativa estabilidade e a ausência de conflitos militares graves. A estabilidade foi alcançada, entre outras coisas, pela recusa de contatos externos. Começando com Toyotomi Hideyoshi, os governantes militares japoneses seguiram uma política consistente de restringir as atividades dos europeus no arquipélago: o cristianismo é proibido, o número de navios que podem chegar ao Japão é limitado. Sob os xoguns Tokugawa, o processo de fechamento do país está concluído. Em 1639, foi emitido um decreto segundo o qual nenhum europeu poderia estar no Japão, com exceção de um número limitado de comerciantes holandeses. Um ano antes, o xogunato teve que enfrentar dificuldades para reprimir uma revolta camponesa em Shimabara, que ocorreu sob slogans cristãos. A partir de agora, os japoneses também foram proibidos de deixar o arquipélago. A gravidade das intenções do xogunato foi confirmada em 1640, quando a tripulação de um navio que chegou a Nagasaki vindo de Macau para reatar relações foi presa. 61 pessoas foram executadas e as 13 restantes foram mandadas de volta. A política de auto-isolamento durará até meados do século XIX.

1688

O início do apogeu cultural do Japão

Mapa da cidade de Edo. 1680

Biblioteca do Leste Asiático - Universidade da Califórnia, Berkeley

Durante o reinado dos shoguns Tokugawa, a cultura urbana e o entretenimento floresceram. Uma onda de atividade criativa ocorreu durante os anos de Genroku (1688-1704). Nesta época, o dramaturgo Chikamatsu Monzaemon, que mais tarde recebeu o apelido de "Shakespeare japonês", o poeta Matsuo Basho, um reformador do gênero haicai, assim como o escritor Ihara Saikaku, apelidado pelos europeus de "Boccaccio japonês", cria suas obras . As obras de Saikaku eram de natureza secular e descreviam a vida cotidiana das pessoas da cidade, muitas vezes de maneira humorística. Os anos Genroku são considerados a idade de ouro do teatro kabuki e teatro de fantoches bunraku. Neste momento, não apenas a literatura, mas também o artesanato estão se desenvolvendo ativamente.

1868

Restauração Meiji e Modernização do Japão

família imperial japonesa. Cromolitografia de Torahiro Kasai. 1900

A Biblioteca do Congresso

O domínio das casas militares, que durou mais de seis séculos, foi encerrado no decorrer dos eventos que ficaram conhecidos como a Restauração Meiji. Uma coalizão de guerreiros dos domínios de Satsuma, Choshu e Tosa forçou Tokugawa Yoshinobu, o último shogun da história japonesa, a devolver o poder supremo ao imperador. Desde então, iniciou-se uma modernização ativa do Japão, acompanhada de reformas em todas as esferas da vida. As ideias e tecnologias ocidentais estão começando a ser ativamente assimiladas. O Japão está embarcando no caminho da ocidentalização e industrialização. As transformações durante o reinado do imperador Meiji ocorreram sob o lema Wakon Yosai -"Espírito japonês, tecnologia ocidental", que refletia as especificidades do empréstimo japonês de idéias ocidentais. Nessa época, as universidades foram abertas no Japão, um sistema de ensino primário obrigatório foi introduzido, o exército estava sendo modernizado e a Constituição foi adotada. Durante o reinado do imperador Meiji, o Japão torna-se um ator político ativo: anexa o arquipélago de Ryukyu, desenvolve a ilha de Hokkaido, vence as guerras sino-japonesa e russo-japonesa, anexa a Coréia. Após a restauração do poder imperial, o Japão conseguiu participar de mais conflitos militares do que durante todo o período do governo das casas militares.

2 de setembro de 1945

Rendição na Segunda Guerra Mundial, início da ocupação americana

Vista de Hiroshima depois de 6 de agosto de 1945

A Biblioteca do Congresso

A Segunda Guerra Mundial terminou em 2 de setembro de 1945, com a assinatura da rendição completa e incondicional do Japão a bordo do USS Missouri. Até 1951, a ocupação militar americana do Japão durará. Durante esse tempo, há uma reavaliação completa dos valores que se estabeleceram na mente japonesa desde o início do século. Uma verdade outrora inabalável como a origem divina da família imperial também está sujeita a revisão. Em 1º de janeiro de 1946, em nome do imperador Showa, foi emitido um decreto sobre a construção de um novo Japão, contendo uma cláusula chamada "autoproclamado imperador por um homem". Este decreto também estabelece o conceito de transformação democrática do Japão e a rejeição da ideia de que "o povo japonês é superior a outros povos e seu destino é governar o mundo". Em 3 de novembro de 1946, foi adotada a nova Constituição japonesa, que entrou em vigor em 3 de maio de 1947. De acordo com o Artigo 9, o Japão a partir de então renunciou "para sempre à guerra como direito soberano da nação" e proclamou a renúncia à criação de forças armadas.

1964

O início da reconstrução pós-guerra do Japão

A identidade japonesa do pós-guerra foi construída não na ideia de superioridade, mas na ideia da singularidade dos japoneses. Na década de 1960, um fenômeno chamado nihonjinron -"Pensando nos japoneses". Numerosos artigos escritos dentro da estrutura dessa tendência demonstram a singularidade da cultura japonesa, as peculiaridades do pensamento japonês e admiram a beleza da arte japonesa. A ascensão da autoconsciência nacional e a reavaliação de valores foram acompanhadas por eventos de classe mundial realizados no Japão. Em 1964, o Japão tornou-se o anfitrião dos Jogos Olímpicos de Verão, que foram realizados na Ásia pela primeira vez. Os preparativos para sua realização incluíram a construção de instalações de infraestrutura urbana que se tornaram o orgulho do Japão. Entre Tóquio e Osaka, foram lançados os trens-bala Shinkansen, hoje conhecidos em todo o mundo. As Olimpíadas se tornaram um símbolo do retorno do Japão transformado à comunidade mundial.

Desde que o país foi mencionado pela primeira vez nas antigas crônicas chinesas, poucos lugares no mundo podem igualar o Japão com uma história tão colorida e interessante. E embora muitos tenham ouvido histórias sobre como a invasão mongol foi frustrada por um poderoso tsunami ou como o Japão foi isolado do resto do mundo por um longo tempo durante o período Edo, ainda existem muitas outras histórias estranhas e maravilhosas pouco conhecidas. da história japonesa.

10 Comer carne era ilegal no Japão

O governo japonês, que chegou ao poder em meados do século VII, instituiu a proibição do consumo de carne. O tabu durou quase 1200 anos! Possivelmente inspirado por ensinamentos budistas que são contra matar, em 675 EC. O imperador Tenmu emitiu um decreto proibindo o consumo de carne bovina, carne de macaco e outros animais domésticos sob pena de morte.
Inicialmente, a lei estendeu a proibição de abril a setembro, mas depois novas leis e práticas religiosas contribuíram para o completo tabu da carne como alimento, especialmente a carne bovina. O contato com missionários cristãos influenciou o Japão, e o consumo de carne tornou-se comum novamente no século XVI. E embora uma nova proibição tenha sido imposta em 1687, alguns japoneses continuaram a comer carne.
Em 1872, as autoridades japonesas suspenderam oficialmente a proibição, e o próprio imperador tornou-se um comedor de carne novamente. Embora a abolição do tabu não tenha sido recebida com entusiasmo, especialmente pelos monges, a antiga proibição da carne logo desapareceu da vida do japonês comum.

9 Kabuki Theatre foi criado por uma mulher que amava roupas masculinas

Kabuki, uma das expressões mais icônicas da cultura japonesa, é uma forma extravagante de dança-teatro em que papéis femininos e masculinos são desempenhados apenas por homens. No entanto, no início, Kabuki foi associado a um sexo completamente oposto. Todos os papéis foram desempenhados apenas por mulheres.
A fundadora do teatro foi Izumo no Okuni, uma sacerdotisa que ficou famosa por realizar danças e paródias em roupas masculinas. As performances sensuais e enérgicas de Okuni tornaram-se muito populares, e outras cortesãs adotaram seu estilo nas performances de trupes femininas inteiras. Este "kabuki das mulheres" tornou-se tão popular que os dançarinos foram até convidados para os daimyo (senhores feudais) para realizar shows privados em seus castelos. E enquanto a maioria dos espectadores estava apenas apreciando essa nova forma de arte, o governo não estava tão satisfeito com o que estava acontecendo.
Em 1629, após um ataque às apresentações de kabuki em Kyoto, as mulheres foram proibidas de subir ao palco. Atores masculinos os substituíram, e o Kabuki como o conhecemos hoje permaneceu uma forma perpetuada de atuação masculina.

8 A rendição do exército japonês durante a Segunda Guerra Mundial pode nunca ter acontecido

Em 15 de agosto de 1945, o imperador Hirohito anunciou a rendição incondicional do Japão às Forças Unidas na transmissão de rádio internacional Jewel Voice Broadcast. A gravação não foi transmitida ao vivo, mas foi gravada na noite anterior. Além disso, não foi realizado a partir do palácio imperial.
Na mesma noite em que o imperador Hirohito gravou seu discurso, um grupo de militares japoneses que se recusaram a se render lançou um golpe de estado. O major Kenji Hatanaka, líder da rebelião, e seus capangas ocuparam o palácio imperial por várias horas. Hatanaka queria interromper o Jewel Voice Broadcast. E embora seus soldados tenham revistado meticulosamente todo o palácio, o imperador não foi encontrado.
Milagrosamente, apesar das buscas de todos que deixaram o palácio, a fita foi passada para fora no cesto de roupa suja. Mas mesmo assim, Hatanaka não estava pronto para desistir. Ele saiu do palácio e foi até a estação de rádio mais próxima em sua bicicleta.
Khatanka queria entrar ao vivo, mas por razões técnicas isso não aconteceu. O espantado líder da revolta voltou ao palácio, onde se suicidou.

7 Samurais às vezes testavam suas espadas atacando espectadores

No Japão medieval, era considerado inglório e vergonhoso se uma espada de samurai não pudesse cortar o corpo de um inimigo de uma só vez. Era extremamente importante para um samurai conhecer a qualidade de suas armas, e cada nova espada tinha que ser testada antes que a batalha começasse.
Os samurais comumente praticavam cortes nos corpos de criminosos e em cadáveres. Mas havia outro método chamado tsujigiri (matar na encruzilhada), segundo o qual os guerreiros saíam para a encruzilhada noturna e matavam qualquer transeunte aleatório.
Tais tsujigiri eram raros. Mas com o tempo, eles se tornaram um problema tão grande que as autoridades tiveram que proibir essa ação em 1602. De acordo com um relato do Período da Ditadura Edo (1603-1868) descrevendo os primeiros anos daquela era, pessoas estavam sendo mortas diariamente no mesmo cruzamento particular da atual Tóquio.

6. Soldados japoneses uma vez cortaram seus narizes e orelhas como troféus de guerra.

Durante o reinado do lendário líder Toyotomi Hideyoshi, o Japão invadiu a Coreia duas vezes, de 1592 a 1598. Embora o Japão tenha eventualmente retirado suas tropas de território estrangeiro, seus ataques foram muito brutais e ceifaram quase um milhão de vidas coreanas.
Os guerreiros japoneses costumavam cortar as cabeças dos inimigos derrotados como troféus de guerra, mas seu transporte para sua terra natal acabou sendo difícil, e os agressores começaram a cortar suas orelhas e narizes, porque era muito mais conveniente.
Em casa no Japão, monumentos inteiros foram erguidos em homenagem a esses troféus terríveis, que foram apelidados de "túmulos de orelhas" e "túmulos de narizes". Em um desses monumentos em Kyoto, Mimitsuka, dezenas de milhares de troféus foram encontrados. Outro monumento em Okayama continha 20.000 narizes, que foram devolvidos à Coreia em 1992.

5. O pai de todos os kamikazes cometeu seppuku (suicídio) para expiar a morte de pilotos mortos.

Em outubro de 1944, o vice-almirante Takihiro Onishi acreditava que a única maneira do Japão de vencer a Segunda Guerra Mundial era lançar a infame Operação Kamikaze, na qual pilotos japoneses atacaram aeronaves inimigas da Força Conjunta, derrubando-as com seus próprios caças e sacrificando suas vidas. Onishi esperava que o choque de tais ataques forçaria os EUA a se renderem a esta guerra. Ele estava tão desesperado que estava disposto a sacrificar 20 milhões de vidas japonesas para ganhar.
Ao ouvir o anúncio de rendição do imperador Hirohito em agosto de 1945, Onishi ficou perturbado com a ideia de sacrificar milhares de pilotos kamikaze por nada. Ele decidiu que a única saída segura era o suicídio e cometeu seppuku (suicídio rasgando o estômago) em 16 de agosto de 1945. Em sua nota de suicídio, o vice-almirante pediu perdão às "famílias enlutadas" e implorou à geração mais jovem lutar pela paz na Terra.

4 O primeiro convertido cristão japonês era um assassino em fuga

Em 1546, o samurai Anjiro, de 35 anos, estava fugindo da lei. Procurado por matar um homem durante uma briga, ele se escondeu no porto comercial de Kagoshima para evitar punição. Lá conheceu os portugueses, que se compadeceram de Anjiro e o mandaram para Malaca.
No navio, Anjiro aprendeu português e foi batizado com o nome de Paulo De Santa Fé, tornando-se o primeiro cristão japonês. Ele também conheceu o famoso missionário Francisco Xavier, um padre jesuíta que estava no mesmo navio com Anjiro para evangelizar o Japão no verão de 1549. A missão acabou sendo um fracasso e os amigos seguiram caminhos separados. O padre português tentou continuar o seu trabalho na China.
E embora a evangelização do Japão não tenha tido o sucesso que Francisco gostaria, ele foi canonizado e declarado padroeiro dos missionários cristãos. Anjiro, que supostamente morreu como pirata, foi esquecido.

3. O tráfico português de escravos levou à abolição da escravatura no Japão

Logo após o primeiro contato do mundo ocidental com o Japão na década de 1540, os portugueses começaram a comprar ativamente escravos japoneses. Escravos vendidos aos portugueses por outros japoneses foram enviados para Portugal e outras partes da Ásia. Como resultado, o comércio de escravos cresceu tanto que até os escravos portugueses em Macau tornaram-se senhores dos desafortunados escravos japoneses.
Os missionários jesuítas estavam descontentes com esta situação. Em 1571, persuadiram o Rei de Portugal a parar a escravização dos japoneses, embora os colonos portugueses tenham resistido e ignorado a nova proibição.
Toyotomi Hideyoshi, o comandante-chefe e líder japonês, estava furioso com o comércio de escravos. E embora, ao mesmo tempo, Hideyoshi não se sentisse constrangido com o comércio de escravos pelos coreanos capturados por ele durante os ataques da década de 1590, o líder japonês se manifestou abertamente contra o comércio de escravos japoneses.
Em 1587, ele impôs uma proibição, proibindo o comércio de escravos, embora a venda de escravos japoneses continuasse por algum tempo depois disso.

2. Cerca de 200 meninas japonesas do ensino médio se tornaram enfermeiras durante a batalha de Okinawa

Em abril de 1945, as Forças Combinadas iniciaram a invasão de Okinawa. O banho de sangue de três meses custou a vida de 200.000 pessoas, 94.000 das quais eram civis em Okinawa. Entre os civis mortos estava o Esquadrão de Estudantes Himeyuri, um grupo de 200 alunas entre 15 e 19 anos que foram forçadas pelos japoneses a servir como enfermeiras durante a batalha.
No início, as meninas de Himeyuri trabalhavam em um hospital militar. Mas então eles foram transferidos para abrigos e trincheiras à medida que o bombardeio da ilha se intensificou. Eles alimentaram os soldados japoneses feridos, participaram de amputações e enterraram os corpos dos mortos. Apesar do fato de que os americanos estavam claramente ganhando, as meninas foram proibidas de se render. Em vez disso, eles foram instruídos a cometer suicídio detonando granadas de mão.
Algumas das meninas cometeram suicídio, outras morreram em batalha. Em um incidente, conhecido como o “Duguut of the Virgins”, 51 estudantes foram mortas por tiros em uma caverna em que estavam escondidas. Após a guerra, um monumento e um museu foram construídos aqui em homenagem às meninas Himeyuri.

1 Japão teve seu próprio programa de armas nucleares durante a Segunda Guerra Mundial

Em agosto de 1945, o lançamento da bomba atômica sobre Hiroshima e Nagasaki chocou o Japão e o mundo, mas um cientista japonês não ficou tão surpreso quanto os outros. O físico nuclear Yoshio Nishina estava preocupado com a possibilidade de tais ataques desde 1939. Nishina era o chefe do primeiro programa nuclear do Japão, que começou sua pesquisa em abril de 1941.
Em 1943, um comitê liderado por Nishina concluiu que as armas nucleares eram possíveis, mas muito difíceis até mesmo para os Estados Unidos. Os japoneses continuaram suas pesquisas em outro programa chamado Projeto F-Go, liderado pelo físico Bunsaku Arakatsu.
E embora o programa Arakatsu não tenha sido um sucesso, quem sabe qual teria sido o enredo da Segunda Guerra Mundial se os japoneses fossem os primeiros a criar armas atômicas? Segundo o escritor Robert K. Wilcox, o Japão tinha todo o conhecimento para construir uma bomba atômica, mas não tinha recursos. Em maio de 1945, a Marinha dos EUA interceptou um submarino alemão que deveria entregar 540 kg de óxido de urânio a Tóquio.

Apesar do fato de que as ilhas japonesas começaram a ser colonizadas há muitos milênios, o estado no Japão começou a tomar forma apenas nos séculos IV e VI dC. A história do surgimento do Japão e seu desenvolvimento até o século VI é discutível, pois antes da introdução da língua chinesa, os japoneses não possuíam uma língua escrita e, portanto, nenhuma evidência confiável foi preservada.

Os progenitores do povo japonês são considerados a tribo Yamato, que viveu no território das ilhas japonesas a partir do século II aC, há também uma versão que no século III dC, o clã Yamato subjugou a maioria das tribos de Japão, de onde saiu o relato do nascimento do povo japonês.

Até o século VI, a maior parte da população do Japão era composta por camponeses, escravos e cidadãos inferiores, que incluíam estrangeiros. No século VI, o Japão começou a adquirir sinais de civilização e começou a se desenvolver em ritmo acelerado, diminuindo a grande lacuna que existia entre o Japão e a China.

O desenvolvimento dinâmico do Japão está associado a uma incrível capacidade de usar a experiência de outras civilizações e países sem perder sua singularidade. Isso é absorver o que há de mais avançado e ao mesmo tempo manter-se em si mesmo, trazendo para sua história e cultura apenas as características inerentes ao japonês, é visível ao longo do caminho do desenvolvimento do Japão.

A partir do século VII, os governantes japoneses combinaram habilmente a experiência da China e da Coréia, atraindo cientistas, artesãos, monges para seu país e, paralelamente, jovens japoneses foram enviados para obter conhecimento na Coréia e na China.

O chinês era considerado a língua escrita oficial do Japão. No futuro, a escrita gradualmente se transformou. Nos séculos VII e VIII, um silabário original foi inventado no Japão. Kana consiste em katakana e hiragana. Hoje, até 40% das palavras em japonês são empréstimos chineses.

O chefe de estado do Japão era tenno - "Mestre Celestial". Em russo, "tenno" geralmente é traduzido como imperador. Existe uma lenda de que os imperadores do Japão são descendentes diretos da deusa do sol Amaterasu. A menção oficial do título de imperador do Japão ocorreu em 608 no processo de relações estatais entre Japão e China, embora na história do surgimento do Japão, o título de imperador tenha sido usado anteriormente.

O poder do imperador em diferentes períodos de desenvolvimento do país era de natureza diferente. Até o século 11, o imperador era o soberano soberano de seu país. Em 1185, o chefe do clã Yoritomo fundou um governo samurai alternativo - o xogunato. Sob o xogunato, o poder supremo real passou para os xoguns - os governantes militares supremos. E o Imperador do Japão realizou ações cerimoniais e exerceu o poder simbolicamente.

Desde o século 16, o Japão se tornou um dos países mais fechados. Sob pena de morte, os habitantes do Japão foram proibidos de deixar o país. Estrangeiros foram expulsos do país, exceto os holandeses, que foram autorizados a viver na pequena ilha de Dejima, não muito longe de Nagosaki, e com quem continuaram as relações comerciais. O cristianismo, que começou a se espalhar no Japão graças aos missionários jesuítas, foi banido.

O poder do xogunato continuou até 1867-1868, quando a eclosão da guerra civil e o descontentamento em massa levaram à revolução Meiji "governo esclarecido" e à restauração do domínio imperial. Desde então, o país voltou a se abrir e começou a se desenvolver rapidamente em todas as áreas.

A história do Japão não é contada a partir de nenhuma data específica. O povoamento dos territórios começou há cerca de 40 mil anos, embora, é claro, não se falasse de nenhum estado na época. Os antigos japoneses viviam em pequenas comunidades de 20 a 30 pessoas, caçando, pescando e coletando. Aproximadamente três séculos aC, tecnologias de cultivo de arroz e ferraria foram trazidas para as ilhas da Coréia e da China. A agricultura significava um modo de vida assentado, e o cultivo do arroz, que exigia regas constantes, fez com que as comunidades começassem a se deslocar para os vales dos rios. Foi com o advento da agricultura que os sindicatos tribais começaram a se unir à semelhança de pequenos estados.

A primeira menção dos estados localizados no território do Japão moderno apareceu nas crônicas chinesas do século I dC. Três dezenas em cem, que são mencionadas nas crônicas históricas daqueles anos, estabeleceram contatos com a China, enviando para lá suas embaixadas e homenagens.

Sob o domínio da tribo Yamato, o país começou a se unir gradualmente. Foi Yamato quem deu ao Japão uma dinastia imperial, cujo primeiro representante foi o imperador Jimmu, que supostamente ascendeu ao trono em 660 aC. No entanto, a maioria dos historiadores tende a considerar Jimma um personagem mitológico, e o próprio surgimento da dinastia é atribuído ao período não anterior a meados do século I aC.

Período Kofun

No final do século III d.C., a unificação dos pequenos estados em uma espécie de formação federal sob o domínio do imperador, que vivia com sua corte na capital, estava praticamente concluída. Cada novo imperador se mudava para uma nova capital, pois o costume não lhe permitia morar no local onde permanecia o túmulo de seu antecessor. E somente em 710 foi fundada a capital permanente do estado, a cidade de Heijo-kyo (atual Nara), e apenas 9 anos antes disso, foi elaborado o primeiro código legislativo, que foi formalmente válido até a adoção do Constituição de 1889.

Por volta de meados do século 6, o budismo começou a se espalhar. Apesar da oposição dos sacerdotes xintoístas, o que levou a conflitos e várias guerras, com o passar do tempo, o ensino ganhou popularidade nas camadas superiores da sociedade aristocrática e se tornou a religião do Estado. No entanto, os estratos mais baixos da sociedade continuaram a praticar o xintoísmo.

Em 645, o clã aristocrático Fujiwara chegou ao poder, que concentrou o poder real em suas mãos, enquanto o imperador ficou apenas com o papel de sumo sacerdote.

Período Nara e Heinan

A contagem regressiva do período começa com a construção da capital de Heijo no território da moderna cidade de Nara. Naquela época, mais de 60 províncias estavam subordinadas à capital, cada uma delas chefiada por seu próprio governador nomeado pelo centro. De acordo com o código de leis adotado alguns anos antes, a terra e a população que nela vivia eram consideradas propriedade do Estado. Durante o período Nara, que durou cerca de 80 anos, a influência do budismo aumentou muito. Os maiores templos e mosteiros foram construídos na capital. Um monge budista de uma família provinciana decadente conseguiu subjugar a Imperatriz Koken, que vivia naquela época, que recebeu o nome de Shotoku em sua segunda ascensão ao trono, a tal ponto que ele até desejou se tornar imperador. No entanto, a morte da imperatriz interferiu em seus planos e, para evitar a influência dos budistas sobre os membros da família imperial, a capital é transferida para a cidade de Heian. Nem um único templo budista foi construído na nova capital.

Durante o período Heian que se seguiu, o poder real foi concentrado nas mãos do clã Fujiwara. Por vários séculos, as meninas deste clã se casaram com membros da dinastia imperial, fortalecendo cada vez mais os laços familiares. Isso levou ao fato de que pessoas incapazes da atividade estatal muitas vezes se encontravam em posições-chave.

No final do século IX, o Japão encerrou as relações oficiais com a China, que até então eram bastante limitadas. Se até aquele momento a China era considerada uma espécie de padrão, então nos séculos seguintes, devido à ausência de influência chinesa, o Japão desenvolveu uma cultura única e isolada, reelaborando todos os empréstimos anteriores à sua maneira.

O imperador Gosanjo, que subiu ao trono em meados do século 11, não tinha laços familiares com a família Fujiwara e queria governar o país por conta própria. Tendo abdicado em 1086 em favor de seu filho menor, ele realmente governou o estado do mosteiro. Os governantes subsequentes fizeram o mesmo, e até 1156 o país foi governado por imperadores monges.

Período Kamakura

A partir do século XII, os clãs militares provinciais começaram a exercer crescente influência na vida política do estado. A principal rivalidade se desenrola entre os clãs Taira e Minamoto. Os mais afortunados Taira, que estabeleceram laços com a dinastia imperial, despertou o descontentamento e a inveja de seus rivais, o que levou a uma guerra prolongada em que estes saíram vitoriosos. O representante do clã Minamoto Yoritomo, tendo eliminado consistentemente todos os concorrentes, recebe do imperador a posição de sei taishogun, e no Japão, um verdadeiro duplo poder se estabelece por muitos séculos. A administração de rituais externos permanece por trás da casa imperial, e todo poder real pertence aos governantes militares dos xoguns. Um novo governo (shogunato) foi estabelecido na cidade natal de Yoritomo, Kamakura.

Em 1274, os mongóis, tendo conquistado a China, partiram para conquistar o Japão. A frota de 30.000 soldados, tendo anteriormente saqueado as ilhas de Iki e Tsushima, é enviada para a Baía de Hakata. As tropas japonesas, inferiores aos mongóis tanto em número quanto em armamento, estavam fadadas à derrota, mas um tufão varreu a frota inimiga, e não houve uma colisão direta. Uma segunda tentativa, feita pelos mongóis em 1281, terminou com o mesmo resultado - uma tempestade que havia soterrado a maioria dos navios mongóis. Foi então, aparentemente, que nasceu o conceito de "kamikaze", que se traduz literalmente como "vento divino" que destrói os inimigos.

Período Muromachi

Em 1333, a divisão entre o imperador Godaigo e seu ex-associado Ashikaga Takauji resultou em um confronto militar aberto. A vitória permanece com Takauji, e o imperador tem que fugir para salvar sua vida. Ele escolhe Yoshino como sua nova residência e estabelece a Corte Sul. Ao mesmo tempo, outro imperador sobe ao trono em Kyoto, apoiado pelo clã Ashikaga. O distrito de Muromachi, onde se localizavam os prédios do governo, deu nome a esse período da história do país. Até 1392, havia dois imperadores em paralelo no Japão e duas cortes - Norte e Sul, cada uma das quais nomeava seus próprios xoguns.

No entanto, nem o clã Ashikaga nem a dinastia shogun Minamoto que os precedeu possuíam pleno poder - as casas militares provinciais estavam em constante rivalidade por posições e patrocínio da casa governante. Naturalmente, alguém permaneceu privado, o que acabou resultando em um confronto armado. Como resultado do conflito militar de dez anos de 1467-1477, a capital Kyoto foi destruída e o xogunato Ashikaga perdeu o poder. A perda do controle central levou ao fortalecimento dos clãs militares provinciais, cada um dos quais começou a emitir suas próprias leis dentro de seus domínios. O Japão entrou em um período de fragmentação feudal que durou mais de 100 anos.

Foi nessa época que os primeiros europeus entraram no país, que eram comerciantes que, entre outras mercadorias, traziam mosquetes. Com base nas amostras compradas, os japoneses estão estabelecendo a fabricação real de armas de fogo. Seguindo os mercadores, chegam missionários que convertem alguns senhores feudais japoneses ao cristianismo. A tolerância religiosa dos japoneses permitiu bastante a prática de várias religiões ao mesmo tempo, a adoção do cristianismo não significou uma rejeição da fé de seus ancestrais, mas contribuiu para o estabelecimento de fortes contatos com os europeus.

Período Azuchi-Momoyama

É chamado assim devido aos castelos de Azuchi e Momoyama, que pertenciam a Oda Nobunaga e Toyotomi Hideyoshi.

O conturbado período de fragmentação feudal terminou em 1573 com a expulsão do último shogun Ashikaga de Kyoto, por participar de uma conspiração contra um dos futuros unificadores do Japão, Oda Nobunaga. A partir de 1568, Oda destruiu sistemática e consistentemente seus inimigos, lutando, entre outras coisas, com as escolas budistas, que controlavam completamente algumas províncias. Após a morte de Nobunaga, a unificação do país foi continuada por seu associado Toyotomi Hideyoshi, que subjugou as províncias do norte, bem como as ilhas de Shikoku e Kyushu.

Hideyoshi confiscou armas de monges e camponeses, forçou os samurais a se mudarem para as cidades, realizou uma auditoria das terras do estado e um censo populacional. Por um decreto especial, todos os missionários cristãos foram expulsos do país, para intimidá-los até mesmo várias dezenas de monges católicos tiveram que ser executados.

Após a unificação do país, Hideyoshi começou a planejar a expansão para o continente, sonhando em conquistar a China e a Coréia. No entanto, sua morte pôs fim à campanha militar malsucedida na Península Coreana, após a qual, até o final do século XIX, o Japão abandonou as tentativas de invadir outros países.

Período Edo

A unificação do Japão foi completada por Tokugawa Ieyasu, que governou suas terras do Castelo de Edo. Em 1603, ele se tornou o fundador da última dinastia de xoguns. Durante este período, foi criado um sistema de 5 classes: samurais, camponeses, artesãos, comerciantes e "eta" - párias da sociedade japonesa, engajados no trabalho mais sujo. Era impossível mudar o status.

Depois que Tokugawa lidou com seus últimos oponentes em 1615, chegou um momento de calma pacífica. Uma tentativa de revolta camponesa em Shimabara, que tinha como base slogans cristãos, levou o xogunato a emitir um decreto proibindo os europeus de permanecerem no país e os japoneses de saírem de suas fronteiras. De 1639 até meados do século 19, o Japão entrou em um período de auto-isolamento voluntário.

A vida pacífica levou ao florescimento da cultura, criatividade e vários ofícios. A literatura e o teatro desenvolveram-se ativamente.

No entanto, a restrição de contatos com o mundo exterior não era do agrado de todos. Os mercadores precisavam de mercados, e o mundo exterior não queria ignorar a existência do Japão. Em 1853-54, o oficial americano Parry forçou o governo japonês a abrir vários portos comerciais. Suas ações, aliadas a um complexo de problemas acumulados, levaram à insatisfação com o xogunato, que, sob pressão dos militares, foi obrigado a transferir o poder para o imperador. A regra do século 6 de casas militares terminou.

período Meiji

Após a Restauração, o imperador mudou-se para a nova capital - Tóquio. Começa um período de reformas ativas: as classes sociais são abolidas, a liberdade de religião é declarada e a educação primária obrigatória é introduzida. O governo compra terras dos latifundiários feudais e realiza uma reforma administrativa. O recrutamento obrigatório é introduzido. O sistema de transporte e as comunicações estão se desenvolvendo. Muitos estudantes vão para o Ocidente e professores estrangeiros são convidados para o Japão. Em 1889, a primeira Constituição foi adotada e um parlamento foi criado.

Um conflito de interesses leva a uma guerra com a Rússia, na qual o Japão vence e expande seu território. Em 1910, aumenta ainda mais devido à anexação da Coreia.

Segunda Guerra Mundial e período pós-guerra

A política de militarismo agressivo leva à ocupação da Manchúria em 1931, seguida do bombardeio de Xangai. A Segunda Guerra Sino-Japonesa começou em 1937 e continuou até 1945. Somente a derrota na Segunda Guerra Mundial e a assinatura de uma rendição incondicional pelo imperador puseram fim às aspirações militaristas do Japão.

O país devastado pela guerra, que sobreviveu a dois bombardeios atômicos e foi ocupado pelos americanos, também perdeu parte de seu território. Sob a liderança do general americano MacArthur, começou a reforma da estrutura política e econômica do estado. Em 1947, foi adotada uma nova constituição que proibia o Japão de ter suas próprias forças armadas.