O bem maior para qualquer egoísta é satisfazer seus próprios interesses...

O egoísmo é a posição e o comportamento de uma pessoa, que está completamente focada em seu "eu", em obter prazer, sucesso e benefícios. O bem maior para qualquer egoísta é satisfazer seus próprios interesses.

Talvez o egoísta se oponha - o que há de tão ruim aqui? Afinal, toda pessoa quer ser agradável, boa e confortável. Quem diz o contrário está mentindo.

O que é egoísmo?

Em princípio, não há nada de errado com o amor próprio, pois este é um sentido natural de autopreservação e é inerente a todos. No entanto, a diferença entre egoísmo e egoísmo é que as pessoas egoístas satisfazem suas necessidades em detrimento dos interesses pessoais de outras pessoas. E com o amor-próprio, a preocupação com o próprio bem-estar não contradiz o bem-estar de outras pessoas, nem mesmo combina com ele e beneficia a todos.

O egoísmo é baseado na presunção hipertrofiada e na indiferença pelas outras pessoas. Para um egoísta, o principal é satisfazer suas necessidades e alcançar seus objetivos.

O que é egoísmo?

O egoísmo pode se manifestar de diferentes formas.

• Pode ser a convicção de que tudo deve ser subordinado aos interesses do egoísta.
• Acontece que uma pessoa considera certo alcançar objetivos pessoais por qualquer meio, como bem entender.
• Para muitos egoístas existe uma lei - "O fim justifica qualquer meio", mas esta lei é válida apenas para eles.
• Ou uma pessoa acredita que todas as pessoas devem observar os princípios morais. Tudo menos ele, se não for lucrativo para ele no momento.

O que gera o egoísmo? Egoísmo na família

Geralmente o egoísmo é uma consequência de uma educação inadequada na família. Quando uma criança é incutida desde a infância com a consciência de sua própria exclusividade, desenvolve sua auto-estima inflada, bem como o egocentrismo, a criança pode começar a formar uma orientação estável de valores, na qual levará em conta apenas suas próprias necessidades , interesses e experiências.

Como adulto, a concentração da criança em si mesma e em seus desejos, a indiferença pelos outros pode levar à solidão e à sensação de hostilidade do mundo. Os mesmos sentimentos podem surgir em crianças que se deparam com a indiferença dos pais e de outras pessoas. Uma pessoa começa a pensar que ninguém cuidará dela e de suas necessidades, exceto ela mesma, e começa a colocar seus desejos em primeiro plano.

Os próprios pais sofrem de egoísmo em primeiro lugar, indiretamente dando origem a esse mesmo egoísmo. Os pais eventualmente começam a se surpreender que a criança não tenha outros interesses além dos seus, a indiferença e a indiferença pelos pais aparecem.

Nas famílias em que um dos cônjuges é egoísta, também não é fácil. Já é bastante difícil conviver com uma pessoa que coloca seu "eu" em primeiro lugar e pensa que tudo ao seu redor deve satisfazer apenas suas necessidades. Ele acredita que o mundo deve girar em torno dele e, se isso não acontecer, surgem brigas, escândalos, reprovações. Além disso, durante as brigas, o egoísta repreende os outros justamente por egoísmo.

Como falar com um egoísta?

Falar com este tipo de pessoas é bastante difícil, porque elas não te ouvem. Geralmente o egoísta é egocêntrico. O egoísta precisa de um ouvinte, de preferência admirando e concordando com tudo. Muitas vezes, os egoístas são líderes, naturezas fortes, que carregam personagens mais fracos. Há algum perigo em se comunicar com eles, pois eles podem dar seus próprios desejos sob o disfarce dos seus e manipulá-lo.

Os egoístas são pessoas vulneráveis, morbidamente orgulhosas. Eles estão muito focados em si mesmos e podem nem perceber a ironia e a hostilidade dos outros. Se você for forçado a se comunicar com essa pessoa, por exemplo, no trabalho, existem duas maneiras de desenvolver relacionamentos. O primeiro ajudará você a se livrar de um interlocutor egocêntrico por um longo tempo. Para fazer isso, você só precisa começar a discutir com ele suas deficiências e erros de cálculo. Assim que um colega começar a se gabar de suas conquistas, lembre-o de seus erros e das consequências de seus erros. Depois disso, o egoísta definitivamente vai querer interromper a conversa e pode não querer mais falar com você.

Se você não quer estragar o relacionamento e está simplesmente cansado de falar, comece a elogiar seus talentos e realizações, não poupe palavras e esforços para isso. Elogios e bajulação são um bálsamo para sua alma. E aí é só encerrar a conversa, citando assuntos urgentes, nesse caso ele vai lembrar de você como uma pessoa agradável e interessante.

E se você se apaixonasse por um egoísta?

É melhor fugir imediatamente de tal pessoa, caso contrário você se perderá como pessoa. O egoísta não tolera pessoas próximas com suas próprias opiniões, pontos de vista e interesses. Imediatamente pergunte a si mesmo - você tem força para girar em torno dele?

É possível reeducar um egoísta?

A reeducação só é possível no caso de um forte choque, durante o qual ele percebe que existem pessoas vivas ao seu redor que têm seus próprios interesses, problemas e sentimentos. É muito difícil refazer uma pessoa adulta, só é possível se ela mesma quiser se corrigir e se esforçar para fazê-lo. Se o seu parceiro egoísta te ama e quer melhorar, vale a pena tentar, mas você precisa ter muita paciência.

a orientação valorativa do sujeito, caracterizada pela predominância de interesses e necessidades pessoais de interesse próprio na vida, independentemente dos interesses de outras pessoas e grupos sociais. Manifestações de egoísmo são inerentes à atitude em relação a outra pessoa como objeto e meio de alcançar objetivos egoístas. O desenvolvimento do egoísmo e sua transformação na orientação dominante da personalidade são explicados por graves defeitos na educação. Se a tática da educação familiar visa objetivamente consolidar manifestações como alta autoestima e egocentrismo da criança, ela pode formar uma orientação de valores estável, na qual apenas seus próprios interesses, necessidades, experiências etc. Na idade adulta, tal concentração em si mesmo, egoísmo e completa indiferença ao mundo interior de outra pessoa ou a um grupo social pode levar à alienação - a experiência da solidão em um mundo hostil. Em muitos conceitos psicológicos e ético-psicológicos adotados no Ocidente, o egoísmo é injustificadamente visto como uma propriedade inata de uma pessoa, graças à qual a proteção de sua vida é assegurada. No uso cotidiano, o egoísmo aparece como o oposto do altruísmo. Procriar em pólos opostos de egoísmo e altruísmo reflete a oposição inicial de Eu e Eles. A tendência historicamente progressiva está associada à remoção do antagonismo do Eu e Eles pelo princípio unificador Nós: o que é feito por uma pessoa para os outros é igualmente útil para ela e para os outros, pois é útil para a sociedade a que pertence. Assim, se tivermos em mente os padrões sociopsicológicos de comportamento de um indivíduo em uma equipe, a alternativa egoísmo-altruísmo acaba sendo imaginária. A alternativa real é opor tanto ao egoísmo quanto ao altruísmo tal comportamento quando o sujeito efetivamente se relaciona com os outros como consigo mesmo, e consigo mesmo como todos os outros no coletivo (-> identificação coletiva).

EGOÍSMO

Um traço de personalidade ou estado mental em que os próprios interesses estão em primeiro plano, o desejo de adquirir vantagens pessoais e evitar inconveniências, privações, autocuidado. É observado tanto em pessoas mentalmente saudáveis ​​​​com traços de caráter apropriados quanto em psicopatia e algumas doenças mentais (os estágios iniciais de transtornos mentais de idade avançada, esquizofrenia etc.).

egoísmo

egoísmo). Motivação (provavelmente subjacente a todo comportamento) para melhorar o próprio bem-estar. O oposto do altruísmo, que visa aumentar o bem-estar dos outros.

EGOÍSMO

Nos termos mais simples, interesse próprio. Portanto: 1. Designação do ponto de vista segundo o qual tal interesse próprio é a base de todo comportamento (cf. altruísmo). 2. A tendência de se comportar apenas (ou em grande medida) de acordo com interesses pessoais. qua com egoísmo.

egoísmo

lat. ego - I] - a orientação valorativa do sujeito, caracterizada pela predominância de interesses e necessidades pessoais egoístas em sua vida, independentemente dos interesses de outras pessoas e grupos sociais. Manifestações de E. inerentes à atitude do sujeito em relação a outra pessoa como objeto e meio de alcançar objetivos egoístas. O desenvolvimento de E. e sua transformação na orientação dominante da personalidade é explicado por graves defeitos na educação do indivíduo. Se a tática da educação familiar visa objetivamente fortalecer manifestações como alta autoestima e egocentrismo da personalidade da criança, então uma orientação de valor estável pode se formar nela, na qual apenas seus próprios interesses, necessidades, experiências etc. Na idade adulta, tal concentração no próprio eu, egoísmo e completa indiferença ao mundo interior de outra pessoa ou grupo social podem levar à alienação como experiência do sujeito da solidão em um mundo hostil a ele. Em muitos conceitos psicológicos e ético-psicológicos, E. é injustificadamente considerado como uma propriedade inata de uma pessoa, devido à qual a proteção de sua vida é supostamente assegurada. No uso diário, e. atua como o oposto do altruísmo. Procriar nos pólos opostos de E. e altruísmo reflete a oposição ilegal original de EU e ELES, como supostamente a única possível. A tendência historicamente progressiva está associada à remoção do antagonismo do EU e DELES pelo princípio unificador Nós: o que uma pessoa faz para os outros é igualmente útil para ela e para os outros, pois é útil para a comunidade a que pertence. Assim, se tivermos em mente os padrões sociopsicológicos do comportamento da personalidade, então a alternativa "ou E., ou altruísmo" acaba sendo falsa. A verdadeira alternativa ao E. e ao altruísmo é a identificação coletivista. AV Petrovsky, V. V. Abramenkov

EGOÍSMO

manifestação do interesse de uma pessoa por si mesma, caracterizada por se concentrar em seus desejos, inclinações, seu próprio mundo como um todo.

A ideia de egoísmo estava contida na primeira obra fundamental de Z. Freud, A Interpretação dos Sonhos (1900). Nele, ele não apenas chamou a atenção para sonhos egoístas nos quais o próprio eu do sonhador aparece, mas também enfatizou o fato de que crianças pequenas são extremamente egoístas. “A criança é absolutamente egoísta, experimenta intensamente suas necessidades e se esforça irresistivelmente para satisfazê-las – especialmente contra seus rivais, outras crianças e principalmente contra seus irmãos e irmãs.” Ao mesmo tempo, Z. Freud expressou a ideia, segundo a qual há razão para esperar que mesmo durante o período da infância “inclinações altruístas e moralidade despertarão no pequeno egoísta”, embora o sentimento moral não desperte simultaneamente ao longo de toda a linha e a duração do período imoral da infância é diferente para indivíduos individuais.

Em sua obra "Sobre o narcisismo" (1914), o fundador da psicanálise levantou a questão da relação entre sentimentos de desprazer, egoísmo, amor e doença neurótica. Determinar essa proporção envolveu identificar a necessidade psicológica de transcender os limites do narcisismo e focar a libido em objetos externos de amor. E embora a obra em si não traçasse uma distinção clara entre narcisismo e egoísmo, no entanto, nela se expressava a ideia de que “o forte egoísmo protege contra a doença, mas, ao final, é preciso começar a amar para não adoecer”. , e resta apenas adoecer quando, como resultado de sua insolvência, você é privado da oportunidade de amar.

Em "Conferências de Introdução à Psicanálise" (1916/17), Z. Freud tentou responder à questão de como os conceitos de narcisismo e egoísmo diferem. Ele acreditava que o narcisismo é o complemento libidinal do egoísmo. Ao falar de egoísmo, geralmente se tem em mente o benefício para o indivíduo, enquanto ao falar de narcisismo, leva-se em conta também sua satisfação libidinal. Segundo o fundador da psicanálise, é possível ser completamente egoísta e ainda assim ter fortes apegos sexuais a objetos. Esse apego é explicado pelo fato de que a satisfação sexual do objeto está relacionada às necessidades. "O egoísmo então cuidará para que a luta pelo objeto não prejudique o ego." Mas é possível ser egoísta e ainda assim muito narcisista, ou seja, ter pouca necessidade de um objeto. No entanto, em todos esses aspectos, "o egoísmo é uma coisa natural, constante, o narcisismo é um elemento mutável".

O oposto do egoísmo é o altruísmo, que não coincide com o apego sexual aos objetos e difere dele na ausência do desejo de gratificação sexual. No entanto, com um forte amor, o altruísmo pode coincidir com o apego sexual a objetos, o que geralmente ocorre com a superestimação sexual. Se a isso se acrescenta uma transferência altruísta do egoísmo para um objeto sexual, então, como acreditava Z. Freud, o objeto sexual se torna poderoso e, por assim dizer, absorve o eu.

O problema do egoísmo, egoísmo e amor humano por outras pessoas foi refletido nos estudos de E. Fromm (1900-1980). No artigo “Egoísmo e Egoísmo” (1939) e no livro “O Homem por Si Mesmo” (1947), ele notou a discrepância entre o fato de a cultura moderna ser permeada pela proibição do egoísmo e ao mesmo tempo o ensinamento que ele é um pecado ser egoísta é contrário à situação prática.questões na sociedade ocidental, onde o egoísmo é um incentivo poderoso e justificado para uma pessoa. Tal discrepância se baseia nas visões de pensadores que veem o amor pelos outros como uma alternativa ao amor por si mesmo. Ao mesmo tempo, alguns pensadores (Calvino, Lutero) perceberam o amor-próprio como um pecado, enquanto outros (Nietzsche, Stirner) declararam o egoísmo, o amor-próprio e o amor-próprio uma virtude. O filósofo alemão Kant fez uma distinção entre o egoísmo do egoísmo (reverência por si mesmo) e o egoísmo da autossatisfação (satisfação consigo mesmo). E, no entanto, para muitos pensadores do passado, o problema da relação entre amor próprio e amor pelos outros permaneceu uma antinomia insolúvel.

E. Fromm partiu do fato de que jogar entre dois dogmas (egoísmo como pecado, mal e como virtude, bem) prejudica o processo de integração da personalidade e é uma das fontes de discórdia espiritual do homem moderno. Em sua opinião, amor por si mesmo e amor por outras pessoas não são mutuamente exclusivos. “A ideia expressa no mandamento bíblico “amar o próximo como a si mesmo” implica que o respeito por sua própria integridade e singularidade, amor por si mesmo e compreensão de si mesmo são inseparáveis ​​do respeito, amor e compreensão de outra pessoa.” Mas como explicar o amor próprio, que exclui um interesse sincero por outras pessoas? A resposta a esta pergunta não é difícil, se tivermos em mente que o amor-próprio é uma coisa, e o amor-próprio é outra.

De acordo com E. Fromm, "amor próprio e amor próprio não são apenas não idênticos, mas também diretamente opostos". Uma pessoa egoísta não é capaz de amar nem aos outros nem a si mesma. Se um homem é capaz de um amor fecundo, ele também ama a si mesmo, e se ele só pode amar os outros, ele não é capaz de amar de forma alguma. O fracasso da cultura moderna não está no princípio do individualismo e do egoísmo humano excessivo, mas na distorção do significado do interesse pessoal. Não é que as pessoas estejam muito focadas em seus interesses pessoais, mas que elas não estejam focadas o suficiente nos interesses de seu verdadeiro eu. Em uma palavra, o fracasso da cultura moderna não é que as pessoas sejam muito egoístas, egoístas, mas que " Eles não se amam." Em última análise, verifica-se que, na realidade, o egoísta não apenas ignora as outras pessoas, mas também odeia a si mesmo, enquanto o verdadeiro amor pressupõe a capacidade de amar a si mesmo e aos outros.

EGOÍSMO

de lat. ego - i) - a orientação valorativa do sujeito, caracterizada pela predominância de interesses e necessidades pessoais egoístas em sua vida, independentemente dos interesses de outras pessoas e grupos sociais. O desenvolvimento de E. e sua transformação na orientação dominante da personalidade é explicado por graves defeitos na educação. No sentido comum, E. atua como o oposto do altruísmo. Procriar nos pólos opostos de E. e altruísmo reflete a oposição original ilegítima de Eu e Eles, como supostamente a única possível. A tendência historicamente progressiva está associada à remoção do antagonismo do Eu e Eles pelo princípio unificador Nós: o que uma pessoa faz para os outros é igualmente útil para ela e para os outros, pois é útil para a comunidade a que pertence. Assim, se tivermos em mente os padrões sociopsicológicos do comportamento da personalidade, a alternativa “ou E., ou altruísmo” acaba sendo falsa. A verdadeira alternativa ao E. e ao altruísmo é a identificação coletivista. E. é uma fonte frequente de conflito, pois uma pessoa egoísta regularmente prejudica outras pessoas sem perceber ou não prestar atenção a isso. A prevenção da formação de traços de caráter egoísta é uma condição importante para a prevenção de conflitos.

egoísmo

de lat. ego - I] - uma orientação predominantemente valorativa de uma pessoa para satisfazer seus interesses e necessidades individuais, sem levar em consideração quais consequências isso terá para outras pessoas. Como uma orientação pessoal pronunciada, o egoísmo começa a se formar em estágios bastante iniciais da ascensão de um indivíduo à maturidade pessoal, principalmente como resultado da implementação de modelos educacionais incorretos. Ao mesmo tempo, tanto o ditame sistematicamente implementado, quanto a superproteção e o estilo conivente de interação entre adultos e uma criança e um adolescente, de fato, lançam igualmente as bases para o egocentrismo pessoal, a deformação da escala de valores de um desenvolvimento personalidade, quando vê e avalia o mundo apenas pelo prisma de seus desejos e interesses individualistas, às vezes francamente mercantis, e considera as pessoas ao seu redor como objetos passivos de sua influência, ou o apresenta como um meio conveniente para atingir seus objetivos. O egoísmo pessoal, via de regra, está associado à auto-estima inadequadamente elevada e ao nível de reivindicações, à recusa em assumir a responsabilidade pelos fracassos e à atribuição de sucessos imerecidos a si mesmo, a um locus de controle predominantemente externo, muitas vezes ao autoritarismo e à desejo de domínio, etc. E na literatura especial, e na vida cotidiana, o conceito de "egoísmo" é frequentemente usado como antônimo do conceito de "altruísmo". Mas neste caso, como na tentativa de opor o conformismo e o inconformismo em termos de conteúdo, a alternativa alegada revela-se falsa. Assim, se a autodeterminação pessoal em um grupo atua como um contrapeso psicológico real para o conformismo e o não-conformismo, a identificação coletivista acaba sendo um contrapeso psicológico real tanto para o egoísmo quanto para o altruísmo. É apenas a última posição pessoal que se constrói não nas ideias do indivíduo sobre sua alienação da sociedade, nem na oposição de “eles” e “eu” (no caso do egocentrismo, “o principal é que é bom para mim , mas o que acontece com os outros não me importa”, no caso do altruísmo - “o principal é que seria bom para o outro, mas o fato de ser pior para mim não importa”) , mas na visão de uma comunalidade de interesses, objetivos, desejos, etc., que são vivenciados tanto por “eles” quanto por “eu” e, portanto, “nós”.

Uma vez que, tanto na ciência sociopsicológica nacional como estrangeira, o problema da alternativa do vínculo “altruísmo-egoísmo” e da identificação coletivista da personalidade permanece pouco desenvolvido em termos teóricos, a quase total ausência de pesquisa empírica sobre esta questão parece bastante natural. Além disso, se o altruísmo, um tanto amplo, em nossa opinião, é definido como “... ações associadas à prestação voluntária de assistência a uma pessoa na ausência de expectativas de que elas acarretarão quaisquer recompensas, exceto talvez o sentimento de fazer um bem Deed”1 , tem sido objeto de numerosos estudos, inclusive experimentais, em psicologia social estrangeira, então o egoísmo, via de regra, é considerado na maioria das vezes principalmente a partir de posições filosóficas e éticas. Ao mesmo tempo, muitas vezes os argumentos de certos autores sobre este tema são francamente moralizantes e, além disso, de natureza hipócrita. Infelizmente, nos últimos anos, essa tendência tornou-se mais estável na psicologia russa e disciplinas relacionadas devido ao surgimento de tendências tão específicas, mas ao mesmo tempo que afirmam ser universais, como "psicologia orientada para o espiritual", "psicologia ortodoxa " e etc

O maior volume de dados empíricos relevantes sobre o problema da centralização da personalidade nos próprios interesses foi acumulado no âmbito da abordagem psicanalítica. Embora tradicionalmente estudados em psicanálise, narcisismo e egoísmo não são conceitos idênticos, em suas manifestações fenomenológicas certamente estão próximos. Assim, em um dos primeiros trabalhos psicanalíticos inteiramente dedicados ao problema do narcisismo, The God Complex, seu autor E. Jones “...descreveu um tipo de pessoa caracterizada pelo exibicionismo, alienação, indisponibilidade emocional, fantasias de onipotência, superestimação de nossas habilidades criativas e uma tendência a condenar os outros." ... Ele descreveu essas pessoas como indivíduos no continuum da saúde mental do psicótico ao normal, observando que "quando tal pessoa fica mentalmente doente, ela demonstra clara e abertamente delírios, o que é realmente Deus". Nesse sentido, como observa N. McWilliams, “ao contrário das personalidades antissociais, cujos problemas são óbvios e custam caro à sociedade e, portanto, inspiram pesquisas científicas sobre psicopatia, os indivíduos narcisistas são completamente diferentes, muitas vezes evasivos em sua patologia e causam danos não tão óbvios à sociedade . Narcisistas bem-sucedidos (em termos de dinheiro, socialmente, politicamente, militarmente etc.) podem inspirar admiração e desejo de competir com eles. O custo intrínseco da fome narcísica raramente é percebido pelo observador, e o dano causado a outros pela busca de projetos narcisicamente estruturados pode ser racionalizado e explicado como um produto natural e inevitável da competição: a madeira é cortada, as lascas voam. .”2.

Se, no entanto, tentamos separar o egoísmo propriamente dito do narcisismo, então, em primeiro lugar, devemos notar a total dependência da personalidade narcísica das opiniões dos outros. Apesar do fato de que seus próprios interesses para tais indivíduos certamente vêm em primeiro lugar, enquanto os interesses dos outros são ignorados, eles estão extremamente preocupados com sua aparência. O ambiente social nesse esquema serve como uma espécie de "espelho" no qual a personalidade narcísica busca constantemente a confirmação de sua própria exclusividade e grandiosidade. Isso se deve, via de regra, à resolução desfavorável da segunda crise básica do desenvolvimento psicossocial e à alienação típica desse estágio - a autoconsciência patológica. Esta conclusão de E. Erickson foi confirmada em estudos modernos conduzidos no âmbito do paradigma psicanalítico clássico. Como observa N. McWilliams, “a vergonha e a inveja são constantemente enfatizadas na literatura clínica como as principais emoções associadas à organização narcísica da personalidade. A experiência subjetiva de pessoas narcisistas está impregnada de vergonha e medo de sentir vergonha. Os primeiros analistas subestimaram a força desse conjunto emocional, muitas vezes interpretando-o erroneamente como culpa e fazendo interpretações orientadas para a culpa (que os pacientes percebiam como não empáticas). A culpa é a convicção de que você pecou ou cometeu um crime; é facilmente conceituado em termos do pai ou superego crítico interno. A vergonha é a sensação de que você é visto como mau e errado; o observador neste caso está fora de seu próprio "eu". A culpa é criada por um senso de possibilidade ativa de fazer o mal, enquanto a vergonha tem o significado adicional de desamparo, feiúra e impotência.

A vulnerabilidade das personalidades narcisistas à inveja é um fenômeno relacionado. Se interiormente estou convencido de que tenho algumas deficiências e que minha inadequação sempre pode ser exposta, fico com ciúmes daqueles que parecem contentes ou têm aquelas virtudes que (acho) poderiam contribuir para o que estou privado. ... Se sinto falta de algo e me parece que você tem tudo, posso tentar destruir o que você tem, expressando arrependimento, desprezo ou críticas.

Ao contrário do narcisismo, o egoísmo em si não implica em tal vulnerabilidade interna e dependência total de um sujeito externo. Nesse sentido, é legítimo considerá-lo como um fenômeno muito mais universal e, sobretudo, saudável, que é derivado do sentido de autopreservação inerente a todas as pessoas. Um indivíduo com uma orientação pessoal egoísta claramente expressa (se ele não sofre de narcisismo ao mesmo tempo) não depende da avaliação externa, mas, ao contrário, da avaliação interna, ele está interessado em se comparar não com o ambiente social, mas com certas ideias internas sobre sucesso, comportamento adequado, etc., inerentes ao “eu” ideal.

É por esta razão que, se voltarmos à consideração do vínculo “altruísmo-egoísmo” como um único continuum bipolar, com toda a semelhança externa de manifestações de egoísmo e narcisismo, as personalidades narcísicas geralmente são incapazes de ajudar os outros se tais ações estão associados a esforços e riscos reais e sérios. , e também não prometem reconhecimento público. Ao mesmo tempo, como vários estudos mostram, os motivos egoístas muitas vezes estão subjacentes às ações tipicamente altruístas. Um exemplo desse tipo é um estudo realizado por um grupo de psicólogos sociais americanos na década de 80. século passado. Eles “…conduziram entrevistas em profundidade com 32 voluntários que anteriormente atuavam na prevenção de episódios criminais perigosos, como assaltos a bancos, ataques armados e assaltos nas ruas. As reações desses "bons samaritanos" foram comparadas com as reações de um grupo de pessoas semelhantes em sexo, idade, escolaridade e origem étnica, que também presenciaram episódios semelhantes, mas não tentaram intervir. O resultado mais importante da pesquisa no contexto das questões em consideração foi que “... em comparação com as pessoas que não tentaram intervir, os “bons samaritanos” notaram mais frequentemente sua força física, agressividade e adesão a princípios. Eles também se destacaram em habilidades de combate ou na capacidade de fornecer cuidados médicos primários. Em sua decisão de socorrer a vítima, eles foram guiados não tanto por considerações humanísticas, mas por ideias de sua própria capacidade e responsabilidade, baseadas em sua experiência e força física.

Resultados ainda mais ilustrativos foram obtidos no estudo realizado por M. Schneider e A. Omto sobre os motivos de participação em atividades voluntárias relacionadas à assistência a pacientes com AIDS. Ao mesmo tempo, os pesquisadores tentaram estabelecer as razões pelas quais alguns voluntários estão engajados em atividades tão altruístas por um longo tempo, enquanto outros saem rapidamente do movimento. Descobriu-se que um dos fatores mais significativos desse tipo são “as razões iniciais que levaram as pessoas a se envolverem no voluntariado …”. Ao mesmo tempo, “a maioria dos indivíduos que citaram a melhora da autoestima e do autoaperfeiçoamento como razões continuaram a se envolver depois de um ano. Os pesquisadores acreditam que esses desejos um tanto "egoístas" - sentir-se melhor consigo mesmo e aprender mais sobre a AIDS - parecem ser mais úteis para se manter comprometido com o voluntariado ao longo do tempo." Em geral, de acordo com S. Taylor e seus colegas, “esses e outros estudos indicam a natureza complexa das razões para o voluntariado, que muitas vezes combinam tanto o altruísmo genuíno quanto a busca do interesse próprio. O desejo de ajudar as pessoas e a expressão do compromisso com os valores internos são motivos importantes para uma pessoa participar do voluntariado. No entanto, também contém uma oportunidade de adquirir novas habilidades, conhecer novas pessoas e melhorar sua autoimagem.

Do que foi dito, fica claro que o continuum bipolar "altruísmo - egoísmo" requer um estudo mais sério na lógica da abordagem dialética desse fenômeno. Ao mesmo tempo, tenta-se substituir esse tipo de pesquisa por interpretações avaliativas especulativas de uma realidade sociopsicológica bastante complexa, que, via de regra, se baseia em dogmas religiosos em uma interpretação voluntarista extremamente simplificada, devido à ordem ideológica próxima, são completamente inaceitáveis.

Um psicólogo social prático, como uma de suas próprias tarefas profissionais, deve ver, por um lado, a destruição daquelas condições sociopsicológicas que contribuem para a formação tanto do egoísmo quanto do altruísmo (especialmente na forma de auto-sacrifício dolorosamente exaltado). ), e por outro lado, a criação e o desenvolvimento de tal forma de interação, que implicaria uma verdadeira cooperação como pré-requisito para o sucesso, no processo de implementação do qual se forma uma orientação de valor pessoal como a identificação coletivista.

Inglês egoísmo; Alemão Egoísmo. Orientação de valor; um princípio moral e ético que caracteriza o comportamento de uma pessoa que busca satisfazer apenas suas próprias necessidades e interesses, negligencia os interesses dos outros, trata outra pessoa como objeto e meio para alcançar objetivos egoístas. Uma das manifestações do individualismo; oposição ao altruísmo.

Ótima definição

Definição incompleta ↓

EGOÍSMO

lat. ego - I) - o princípio da orientação da vida e da qualidade moral de uma pessoa associada à preferência de seus próprios interesses sobre os interesses de outros sujeitos (individuais e coletivos). E. é diretamente oposto ao altruísmo - o princípio da moralidade desinteressada e sacrificial de servir ao próximo. "Como é possível o altruísmo sem o egoísmo? Aqueles que sacrificam suas vidas são altruístas, e aqueles que aceitam o sacrifício, quem são eles?", escreveu certa vez N. Fedorov.

O fenômeno E. é polissêmico e multifuncional. Nos conceitos éticos, sua essência derivava tanto da natureza do homem, seu desejo de felicidade (eudemonismo), prazer e prazer (hedonismo); seja pela necessidade de reconhecimento público (utilitarismo e pragmatismo); ou da totalidade desses fatores (a teoria do "razoável E."). B. Spinoza acreditava que uma pessoa é guiada não pela lei moral do bem, mas pelo desejo de autopreservação e ganho pessoal, que uma pessoa pode defender seus interesses terrenos sem Deus. I. Kant atribuiu E. man ao "radical mal", ao desejo de concentrar todos os objetivos em si mesmo, em seu próprio benefício e benefício. A. Schopenhauer chamou E. a verdadeira mola do comportamento humano, uma manifestação de sua natureza primordial. Filósofos franceses do século XVIII argumentou que o "egoísmo razoável", o interesse próprio corretamente entendido são a base das virtudes sociais e do sucesso. Tchau. Helvetius, as contradições entre interesses públicos e pessoais são geradas pelo interesse próprio e pela ignorância das pessoas, pela imperfeição das leis, que é superada pelo esclarecimento e pela moralidade, a “humanidade”. Na ética de N. Chernyshevsky "razoável E." significa a subordinação consciente e livre de uma pessoa de seus objetivos a uma causa comum, do sucesso do qual o próprio indivíduo se beneficia. Fenomenologicamente, E. reflete as várias intenções de uma pessoa. Por um lado, a vaidade (o desejo de alcançar o sucesso, a fama, despertar a admiração universal), a ambição (a sede de primazia e reconhecimento), tenta realizar o direito à felicidade e à auto-expressão. "Os moralistas falam sobre o egoísmo como um mau hábito, sem perguntar se uma pessoa pode ser uma pessoa, tendo perdido um senso vivo de personalidade", escreveu A. Herzen sobre esses desejos. Por outro lado, E. sugere egoísmo, chegando ao egocentrismo, ganância, indiferença e descaso pelas outras pessoas. Também são conhecidas as formas de grupo E. como desejo de defender o interesse privado do coletivo em detrimento de outros interesses coletivos. A qualidade moral de E., naturalmente inerente à natureza humana, deve e pode ser compensada por uma atitude solidária em relação ao outro, várias formas de reciprocidade moral e compreensão.

Arthur Schopenhauer

O egoísmo é bom para uma pessoa? Certamente útil e até necessário, mas não em todas as manifestações. O egoísmo pode ser razoável ou, como se costuma dizer, saudável, mas pode ser tão rude, grosseiro e primitivo que enoja as pessoas. Ao mesmo tempo, todas as pessoas são egoístas. É que alguns deles disfarçam habilmente seu egoísmo, enquanto outros não sabem como fazer isso, por isso se comportam de forma arrogante e arrogante, o que merece uma atitude adequada em relação a si mesmos. Em geral, pensar antes de tudo em você e em seus interesses é um desejo e uma aspiração absolutamente normais para uma pessoa saudável. Mas, para se relacionar adequadamente com essa manifestação da natureza humana, é preciso entender bem o significado de egoísmo. Neste artigo, faremos exatamente isso - estudaremos o egoísmo para entendê-lo adequadamente.

O que é egoísmo?

O egoísmo é a preferência dos próprios interesses sobre os interesses dos outros. Você também pode dizer que o egoísmo é egoísmo. Pessoalmente, entendo o egoísmo como o desejo de uma pessoa de fazer sempre tudo só para si, sem pensar nos desejos, interesses, necessidades e sentimentos dos outros. Um egoísta pronunciado é uma espécie de aspirador de pó que suga tudo para dentro de si, mas não dá nada em troca.

Egoísmo primitivo

O egoísmo pode ser razoável e do jeito que a maioria das pessoas imagina, vamos chamar isso de egoísmo - egoísmo primitivo. O egoísmo primitivo é imediatamente visível - a pessoa que o demonstra claramente ignora os interesses dos outros, sempre rema tudo para si, não considera ninguém, não pensa em ninguém, muitas vezes adere a um modelo de comportamento narcisista. É desagradável estar perto dessas pessoas, é muito difícil cooperar com elas, às vezes causam grande irritação. Na maioria das vezes, apenas aqueles que não têm autoestima se comunicam com eles e, portanto, eles se permitem ser usados. E as pessoas que se prezam, como regra, evitam os egoístas pronunciados, porque não veem sentido em se comunicar com eles, a menos que essa comunicação seja de alguma forma benéfica para eles.

O egoísmo primitivo é, no meu entender, egoísmo infantil, pois é inerente a indivíduos psicologicamente e intelectualmente imaturos. Essas pessoas geralmente são completamente incapazes de analisar seu comportamento e olhar para si mesmas de fora. Eles procuram abertamente satisfazer seus desejos e necessidades às custas de outras pessoas, sem pensar em como isso parece aos olhos dos outros. E às vezes eles ficam genuinamente surpresos com a insatisfação das pessoas com seu comportamento excessivamente egoísta, que eles mesmos parecem bastante normais. Às vezes, há egoístas mimados por seus pais que estão firmemente convencidos de que os outros devem fazer tudo para sua felicidade. E se isso não acontecer, eles caem em depressão ou em fúria.

Como as pessoas se tornam tão egoístas? Sim, é muito simples - eles nascem por eles. Imagine um bebê completamente indefeso e incapaz de cuidar de si mesmo. Ele precisa da ajuda de adultos para sobreviver. Quando precisa de algo, chora, atraindo assim a atenção dos adultos. Podemos dizer que é um egoísta que pensa apenas em si mesmo. E ele é assim porque tem que pensar em si mesmo para sobreviver, e não é capaz de pensar nos outros. Ao crescer, a criança torna-se mais independente e, se for educada corretamente, desenvolve sua independência, reduzindo sua dependência de outras pessoas. Assim, até uma certa idade, uma pessoa é forçada a pensar principalmente apenas em si mesma, caso contrário, ela simplesmente não será capaz de satisfazer suas necessidades básicas. Então, pensamos em nós mesmos porque não somos fortes e inteligentes o suficiente para pensar nos outros. E enquanto estivermos, o egoísmo em sua forma primitiva é o único meio intuitivo para alcançarmos nossos objetivos.

Egoísmo razoável

Desenvolvendo-se, a pessoa desenvolve seu egoísmo, que se torna menos óbvio e mais sofisticado. Na vida adulta, ninguém tem pressa em satisfazer os desejos e necessidades de outras pessoas, sem necessidade especial. Portanto, o comportamento caprichoso e insolente muitas vezes acaba sendo ineficaz e às vezes muito prejudicial. Como resultado, o egoísmo de uma pessoa muda - torna-se mais sofisticado e atencioso, a menos, é claro, que a própria pessoa fique mais esperta e não fique presa em seu desenvolvimento na adolescência.

O egoísmo sofisticado não é um egoísmo óbvio e oculto, quando uma pessoa não mostra aos outros que se esforça para fazer o bem para si mesma - mostra que quer fazer o bem para os outros, que se preocupa com todos, e não apenas consigo mesmo. As pessoas gostam disso, então estão mais dispostas a cooperar com essa pessoa e ajudá-la a alcançar seus objetivos. E o egoísmo pensativo é quando uma pessoa entende que, para se sentir bem, ela precisa pensar em outras pessoas. Pois sem cuidar dos outros, é impossível cuidar adequadamente de si mesmo. Todos dependemos uns dos outros, portanto, mesmo que não queiramos, somos obrigados a ajudar uns aos outros. Como resultado, o egoísta deve pensar nos interesses das pessoas ao seu redor para agir de acordo com a fórmula: você para mim - eu para você. Então ele ganha muitos amigos, aliados, parceiros, com a ajuda dos quais melhora sua vida, melhorando simultaneamente a vida da maioria deles.

E de uma forma ainda mais madura, o egoísmo se transforma em altruísmo deliberado, é quando uma pessoa amadurece para não apenas receber, mas também para dar. Isso torna ainda mais forte, porque dando [dando com sabedoria], recebemos mais. A fórmula é muito complicada, escreverei sobre ela separadamente algum dia, mas o ponto é que a força de uma pessoa se multiplica à medida que o escopo de sua responsabilidade se expande. A capacidade de dar e cuidar de outras pessoas é uma qualidade necessária para um bom pai e para um líder que, por definição, deve ser responsável por outras pessoas, que por sua vez podem lhe dar grande poder e poder. Portanto, uma pessoa verdadeiramente forte simplesmente não pode ser um egoísta mesquinho, para quem os interesses dos outros não importam. Imagine o líder de uma antiga tribo que pensa apenas em si mesmo. Com tal líder, a tribo pode morrer, pois não haverá ninguém para cuidar dela, o que significa que o líder perderá seu poder. Ou imagine pais que só pensam em si mesmos e não pensam em seus filhos. Você entende o que é preocupante. É por isso que nem todas as pessoas são adequadas para o papel de líder e para o papel de pai.

É assim que o egoísmo se torna razoável. Desenvolve-se com a pessoa. Quanto mais inteligente e forte uma pessoa se torna, mais razoável se torna seu egoísmo. E quanto mais razoável o egoísmo de uma pessoa se torna, mais poderosa a própria pessoa se torna.

As pessoas que são inteligentemente egoístas sempre buscam cooperação com outras pessoas ou tentam ser mais espertas para alcançar seu objetivo. Mas eles nunca falam abertamente sobre seus desejos, não se comportam de forma arrogante com aqueles que são mais fortes do que eles, não agem e não reclamam se alguém não satisfaz seus desejos. Eles procuram soluções alternativas para seus objetivos, demonstrando aos outros o comportamento que eles, os outros, gostam. Onde você viu um político que diria a todos que busca o poder para melhorar sua vida, e não para torná-la melhor para todas as pessoas? Você tem que ser um completo idiota para declarar seus desejos assim. Os egoístas razoáveis ​​atingem seus objetivos com muito mais frequência do que aqueles que, guiados pelo egoísmo primitivo, correm em frente, esforçando-se para satisfazer suas necessidades e desejos. Comportamento razoável é comportamento complicado, cujo significado nem sempre é óbvio. Portanto, é mais eficiente.

O significado do egoísmo

O homem deve ser egoísta, goste ou não. Mesmo vivendo em sociedade, é importante poder cooperar com outras pessoas, para o que é necessário levar em consideração seus interesses, os próprios interesses devem ser superiores aos públicos na grande maioria dos casos. Você só pode sacrificar seus interesses apenas quando se trata da vida das crianças - nosso futuro ou a sobrevivência da humanidade como espécie. Mas, na grande maioria das situações cotidianas, não adianta pensar nos outros, em detrimento dos próprios interesses. Toda a nossa vida é um pouco menos do que inteiramente composta de um constante choque de interesses diferentes. Todos nós queremos algo e muitas vezes nossos desejos não coincidem com os desejos de outras pessoas. Portanto, temos que de alguma forma negociar ou competir com eles, competir, estar em inimizade para sobreviver e ter sucesso em alguma coisa. Afinal, sabemos perfeitamente que nem todas as pessoas podem ser ricas ou ter poder, e nem mesmo ter o mesmo padrão de vida. Sempre haverá aqueles que têm mais e que têm mais direitos. As pessoas são desiguais e não podem ser iguais, isso contraria o princípio da hierarquia natural, em que os fortes vivem às custas dos fracos e a utilizam para seus próprios fins. Na natureza, os fortes comem os fracos, simplesmente porque é assim que a natureza funciona.

Então, viver em tal mundo, em tais condições, esperar que as pessoas pensem mais em você do que em si mesmas significa não entender a vida e as pessoas.

Estou certo de que uma pessoa pode chegar a cuidar dos outros apenas cuidando de si mesma. Isso se soma aos casos em que faz sentido sacrificar a si mesmo e seus interesses em prol do futuro de pessoas queridas ou da humanidade como um todo. E na vida cotidiana, quando uma pessoa não tem uma escolha tão responsável, ela precisa pensar primeiro em si mesma e, graças à busca de seus interesses, aprender a levar em consideração os interesses de outras pessoas.

Assim, o significado de egoísmo é que uma pessoa, perseguindo seus próprios interesses, em um determinado estágio de seu desenvolvimento, começa a levar em consideração os interesses de outras pessoas. E não apenas leve em consideração, mas responda efetivamente a eles. Ele pode fazê-lo melhor, quanto mais forte ele é. Porque uma pessoa forte pode cuidar de si mesma, o que em qualquer caso precisa ser feito, e ao mesmo tempo, suas capacidades permitem que ele estenda seus cuidados aos outros. Uma pessoa forte pode dar muito aos outros para receber ainda mais em troca. E o que pode dar a outras pessoas uma pessoa fraca que não é capaz nem de cuidar de si mesma? Ele pode se tornar um líder forte ou um bom pai? Via de regra, não. No entanto, muitas pessoas fracas negligenciam seus próprios interesses, em prol dos interesses dos outros, mostrando assim que não são egoístas. Porque é que eles fazem isto? Eles se esforçam para ajudar [eles se esforçam, mas nem sempre ajudam] os outros, não porque não sejam egoístas, mas porque eles mesmos precisam da ajuda de outras pessoas, e em muito maior medida. Eles sacrificam seus próprios interesses para seu próprio bem, e não para o bem de outras pessoas. Dando algo aos outros, eles esperam receber em troca mais do que deram, confiando intuitivamente na regra da reciprocidade. Portanto, seu altruísmo é apenas uma forma especial de egoísmo, como uma das estratégias de sobrevivência.

egoísmo e sucesso

Existe uma opinião segundo a qual o egoísmo é necessário para alcançar o sucesso, para o qual às vezes você tem que passar por cima da cabeça, pensando apenas em seu próprio benefício e sem considerar ninguém. Esta é uma compreensão muito grosseira dos benefícios do egoísmo. De fato, as pessoas egoístas [e todos nós somos moderadamente ou sem medida egoístas] muitas vezes conseguem - substituir, trair, usar, enganar outras pessoas, incluindo aqueles que eles conheciam bem e que confiavam incondicionalmente neles. A maldade e o engano sempre ocorreram na sociedade humana, e sem dúvida há um benefício a partir deles. Mas não culpe tudo no egoísmo. Para passar por cima das mesmas cabeças, você mesmo precisa ter uma cabeça nos ombros, que diz ao egoísta maneiras diferentes de atingir seus objetivos, e não o chama de egoísta primitivo - um insolente agressivo, estando no fundo, cuspir em todos e não contar com ninguém. Muitas vezes aprendemos sobre o engano, mesquinhez, astúcia e egoísmo de uma pessoa que usou os outros para alcançar o sucesso quando já alcançou esse sucesso e é tarde demais para tentar impedi-lo. Até este ponto, tal egoísta pode se comportar muito bem, para que ninguém pense que essa pessoa de bom coração é capaz de armar, usar, enganar, trair alguém para seus próprios propósitos egoístas.

Algumas pessoas, como bandidos ou vigaristas, expressam seu egoísmo por meio de agressividade, assertividade, coragem [muitas vezes esse é um risco injustificado], arrogância, astúcia, manipulação. São essas qualidades, e não a atitude egoísta em si, que podem permitir que eles tenham sucesso em seus negócios. Mas esse sucesso nem sempre é sustentável. Bandidos, que muitas vezes são secretamente admirados pela parte inculta da população, se expõem a riscos injustificados para adquirir algum tipo de recursos e poder. Eles agem da maneira que agem, simplesmente porque não conhecem outros métodos mais sofisticados e menos ameaçadores de vida para alcançar o sucesso. Eles não são mais egoístas do que, digamos, políticos que se preocupam com o bem-estar do povo, só que seu egoísmo se expressa na forma de uma violência pronunciada, e não na forma de uma astúcia que é completamente confusa de entender. É perigoso ser bandido, todos sabemos disso, então a vida que os bandidos vivem tem seu preço. Os fraudadores, apesar de sua capacidade de esconder suas verdadeiras intenções, muitas vezes ainda se entregam ao revelar a verdade sobre sua fraude às vítimas muito rapidamente. Isso ocorre porque a maioria dos golpistas são míopes, interesses de curto prazo quando satisfazem suas necessidades egoístas às custas de outras pessoas - suas vítimas. E assim eles são muitas vezes punidos pela sociedade por seus atos. Portanto, o egoísmo expresso dessa maneira não é muito útil. O sucesso ao qual ele é capaz de levar uma pessoa pode não ser longo.

Para alcançar um sucesso sério e estável, é necessário, mesmo que você não queira, respeitar os interesses de outras pessoas. Sozinho no campo não é guerreiro, e para ter aliados, você deve ser capaz de envolver outras pessoas em seus assuntos, o que só pode ser feito quando você lhes interessa em algo. Remando apenas para si mesmo e sem levar em consideração ninguém, é mais provável que você faça inimigos para si mesmo, que, a qualquer momento, o despedaçarão. O egoísta que traiu a todos, incriminou, enganou, usou para obter sucesso em alguma coisa, é como Dâmocles, sobre cuja cabeça uma espada pendurada em uma crina de cavalo. Como qualquer tirano, ele pode a qualquer momento se tornar vítima daqueles em cuja cabeça ele andou e daqueles que o odeiam por isso.

É muito mais lucrativo perseguir seus interesses egoístas cooperando com muitas pessoas em termos diferentes. Esta é a melhor maneira de alcançar seus objetivos. As pessoas mais bem-sucedidas do mundo não são solitários egoístas que não dão a mínima, mas bons vendedores, diplomatas inteligentes, parceiros confiáveis ​​e virtudes generosas que sabem que o sucesso requer compartilhar com os outros. Nenhuma violência e nenhuma impudência permitirá que você obtenha o mesmo retorno das pessoas que você pode obter trabalhando com elas. Às vezes, no entanto, isso pode ser feito com a ajuda de engano e manipulação, mas deve ser um engano que não será revelado por muito tempo e do qual muitos se beneficiarão, e não apenas o próprio enganador. Portanto, você precisa mascarar seu egoísmo e vesti-lo de forma humana, para não causar resistência nas pessoas ao desejo de alcançar algo. Nenhum egoísta razoável age sozinho, traindo e substituindo todos de uma vez. Mesmo que ele não leve em consideração os interesses de todas as pessoas, querendo alcançar algo que, por razões óbvias, não pode ser feito, pelo menos ele tem aliados e amigos com os quais leva em consideração até certo ponto e cujos interesses que ele leva em conta não menos que os seus, pois entende que sem isso não pode contar com a ajuda, apoio e dedicação deles.

Vamos recapitular. Todas as pessoas são egoístas. O egoísmo de cada um se manifesta de maneiras diferentes, dependendo do nível de desenvolvimento de uma pessoa em particular. Quanto mais simples uma pessoa, mais primitivo seu egoísmo. Os egoístas espertos nunca mostram seu egoísmo, mostrando a todos seu desrespeito pelos interesses dos outros. Pelo contrário, focam-se nos interesses de outras pessoas, procurando promover os seus próprios interesses. Isso lhes permite obter o apoio de outras pessoas para alcançar seus objetivos.

O egoísmo em uma forma madura se transforma em altruísmo. Pessoas fortes consideram os interesses dos outros porque podem pagar. Eles fazem isso desinteressadamente. Eles são fortes e inteligentes o suficiente para pensar não apenas em si mesmos, mas também nos outros e obter ainda mais benefícios com isso. Tanto os pais responsáveis, amorosos e cuidadosos quanto os verdadeiros líderes são pessoas cujo egoísmo se desenvolveu tanto que agora eles querem e podem não apenas receber, mas também dar. E quando eles dão, eles recebem muito mais.

Algumas pessoas fracas procuram ajudar os outros porque elas mesmas precisam de ajuda. São egoístas, embora se comportem de forma altruísta, sua estratégia de sobrevivência e realização de seus objetivos é baseada em sacrificar seus interesses pelo bem dos outros, contando com sua ajuda recíproca, de que os fracos realmente precisam. E se você não entende qual é o interesse de outra pessoa que supostamente faz algo por você desinteressadamente, então o ponto principal está justamente na sua incompreensão das verdadeiras intenções dele, e não na falta de motivos egoístas como tal. É verdade que às vezes algumas pessoas, tentando agradar aos outros, não entendem por que o fazem, porque não estão cientes de seus motivos e, em alguns casos, não podem controlá-los. Este é um tópico separado, que definitivamente discutiremos. Aqui é importante entender que o egoísmo faz parte da nossa natureza. Tudo bem ser egoísta. Somente a forma de expressão do egoísmo pode ser anormal, do ponto de vista de sua eficácia.

Há também fanáticos que podem ser altruístas devido a algumas de suas crenças. Eu não toquei neles neste artigo, já que este também é um tópico separado. No entanto, quero observar que a crença de algumas pessoas em certas coisas pode ser tão forte que elas podem suprimir seu egoísmo inato em detrimento de seus interesses e, às vezes, em detrimento de suas vidas, simplesmente porque acham que é certo. Até certo ponto, essas pessoas também são egoístas, pois fazem algo porque consideram certo para si mesmas. É só que o egoísmo deles pode não atender aos seus interesses reais, apenas divertirá sua presunção e favorecerá suas crenças errôneas.

E o mais importante. Para atingir melhor seus objetivos, é importante ser capaz de disfarçar seu egoísmo como intenções altruístas e levar em conta em seus planos os interesses do maior número possível de pessoas, especialmente pessoas fortes cuja ajuda e apoio podem ser especialmente úteis para você. Assim, suas oportunidades se expandirão significativamente. Mesmo que você não seja uma das pessoas fortes que podem cuidar não apenas de si mesmas, mas também dos outros, o que lhe permite ganhar poder, tente pelo menos agir como se pensasse nos interesses dos outros, pelo menos tanto como sobre o seu próprio. Lembre-se de que ninguém está interessado em você com seus desejos, interesses e necessidades. As pessoas pensam principalmente apenas em si mesmas, o que é natural. Então eles só vão te encontrar no meio do caminho se você os interessar em alguma coisa, se você os envolver em seus planos, mostrando a eles que ajudando você, eles vão conseguir muito.

Um egoísta primitivo que não pensa em ninguém e que não se importa com ninguém é um solitário que, na melhor das hipóteses, alcançará um sucesso insignificante a curto prazo por meio de arrogância, traição, engano e violência. E esse sucesso será tanto mais curto quanto menos pessoas estarão envolvidas nele. E tudo porque neste mundo você precisa ser capaz de compartilhar para ter mais amigos e aliados, e não inimigos e pessoas invejosas. É por isso que um egoísta razoável é um verdadeiro líder e um bom estrategista que alcança o sucesso através da cooperação com outras pessoas cujos interesses ele considera [até certo ponto] para obter seu apoio e lealdade. Claro, seus próprios interesses são mais importantes para ele do que os interesses de outras pessoas, caso contrário ele não seria um egoísta. No entanto, ele habilmente esconde isso. Essa pessoa alcança o sucesso a sério e por um longo tempo.

O problema do egoísmo sempre atraiu a atenção. Tais pessoas nunca foram amadas, na melhor das hipóteses foram condenadas universalmente. Este problema é relevante até hoje. Poucas pessoas percebem que esta é uma grande dificuldade, da qual a própria pessoa, e não apenas as pessoas ao seu redor, sempre sofre.

A linha de conduta, na qual todas as necessidades devem ser imediatamente satisfeitas, necessariamente requer correção. Este é um passo muito difícil, mas necessário, caso contrário, uma pessoa acumulará constantemente ressentimento em si mesma e criará problemas para os entes queridos. Este artigo revela a manifestação do egoísmo e considera questões relacionadas a esse problema.

Definição do conceito

Se você procurar no dicionário explicativo, poderá descobrir que o egoísmo é mais frequentemente entendido como comportamento quando uma pessoa pensa apenas em si mesma e não se importa com as opiniões dos entes queridos. No entanto, tal visão é muito estreita e não permite ver plenamente todos os detalhes que precedem a formação dessa qualidade de caráter. O egoísmo não nasce da deterioração, como muitos acreditam erroneamente, suas raízes estão escondidas nas profundezas do passado. O conceito de "egoísmo" entrou firmemente em nossa consciência precisamente porque a sociedade não gosta dessas pessoas, as considera arrogantes e arrogantes.

Causas

O egoísmo traz muitas dificuldades na comunicação. O que é e como se livrar dele será descrito abaixo. Uma questão importante é onde procurar o culpado, ou seja, de onde ele vem. É claro que as origens das dificuldades devem ser procuradas na infância. Afinal, nenhum de nós nasce um pequeno demônio, não quer fazer nossos pais sofrerem. Os especialistas ainda estão estudando em detalhes quão terrível é o egoísmo e que perigo ele representa para o desenvolvimento da personalidade. Comecemos pelo fato de que uma criança que se considera o centro da terra não pode formar uma auto-estima adequada. Ela está muito alta ou muito baixa. Em ambos os casos, ele demonstrará ao mundo sua importância, arranjará algumas situações que provam sua superioridade sobre outras.

As dificuldades de interagir com o mundo exterior são muito mais fáceis de corrigir em uma criança pequena, já que suas reações não são tão desenvolvidas.Para resolver um problema na idade adulta, você precisa visitar um psicólogo por bastante tempo. Trabalhar com um especialista o ajudará a entender a si mesmo, entender como o egoísmo realmente é terrível e escolher métodos adequados de correção.

ação destrutiva

Uma pessoa que está focada em si mesma vinte e quatro horas por dia não pode apreciar verdadeiramente as ações dos outros. Muitas vezes lhe parece que na vida ele está cercado apenas por inimigos e não há absolutamente ninguém em quem confiar. Claro, isso não pode ser assim. É que essas pessoas esquecem de cuidar de seus entes queridos, deixam seus parentes, não se lembram de seus amigos, se separam de seus entes queridos por orgulho. A solidão é a companheira constante e única dessas pessoas. Isso é que é egoísmo. O que é só pode ser sentido por ter um parente próximo com um problema semelhante.

Imagine por um momento: uma pessoa egoísta constantemente exige atenção. Ele se concentra apenas em seu próprio bem-estar e, como regra, nos prazeres recebidos do mundo exterior. Na infância, essas crianças torturam seus pais com seus caprichos, exigem a compra de brinquedos caros, a realização de seus desejos. Eles também são muito ciumentos e possessivos. Infelizmente, os pais também nem sempre podem avaliar corretamente a situação, especialmente se a criança for a única. Assim, entra na vida uma pessoa incapaz de resolver problemas elementares, incapaz de cuidar de ninguém além de si mesma, constantemente insatisfeita e exigindo algo.

Ambição

A falta de vontade de compartilhar é um companheiro essencial de uma consciência egoísta. Parece a pessoas de um armazém de caráter semelhante que, se eles derem a alguém parte de sua propriedade (como regra, isso inclui valores materiais), eles não terão mais nada. Observe que quando a alma é pobre, ela sempre quer preencher seu vazio com alguma coisa. Muitas vezes isso resulta em materialismo, na intenção de comprar tudo o que é mais caro, mesmo sem saber por que é necessário. No entanto, não é rico quem tem muito, mas quem sabe contentar-se com pouco.

Como ensinar uma criança gananciosa a compartilhar seus brinquedos? Antes de tudo, desista imediatamente da ideia de reeduca-lo rapidamente. Se você insistir zelosamente para que ele doe seu carro favorito a um vizinho, não espere um bom resultado. Você não deve ir muito longe. Apenas em algumas situações, diga à criança o que fazer. Por exemplo, gentilmente aconselhe seu filho a deixar uma criança chorando do lado de fora brincar com sua bola. Se ele se recusar, não insista. Respeite o direito dele. Como regra, as crianças egoístas estão tão focadas em si mesmas que é difícil para elas fazer amizade com alguém, elas quase não têm amigos.

Falta de autoestima

Pode parecer incrível, mas uma pessoa egoísta parece um ouriço espinhoso justamente porque está extremamente insatisfeita consigo mesma em sua alma. Talvez até ele suspeite de seu problema e perceba sua importância. Mas quando o personagem já está desenvolvido, é quase impossível resolver sozinho uma tarefa difícil. Vai levar tempo, paciência e ajuda profissional.

O conceito de egoísmo muitas vezes inclui permissividade, comportamento que ultrapassa os limites da sociedade. Em nenhuma circunstância isso deve ser permitido. Se você, como pai, vê que é muito difícil para uma criança lidar consigo mesma, tente não satisfazer seus caprichos. Você tem que educar com sabedoria.

Sentimentos de inutilidade e falso orgulho

Por mais estranho que pareça, a arrogância excessiva é adjacente a um sentimento irreconciliável de ser uma completa insignificância. Em um momento uma pessoa se sente como Deus, em outro momento ela está completamente sobrecarregada e devastada por seus próprios pensamentos. Parece-lhe que não é digno das coisas mais necessárias da vida, e deve desistir de tudo.

"Egoísmo - o que é isso?" - Os pais estão perplexos e não têm pressa em limitar seus filhos em todos os tipos de benefícios. Além disso, esse comportamento sacrificial ocorre mesmo quando não há muito dinheiro na casa que possa ser alocado aos caprichos da criança, e ela continuará exigindo.

Ressentimento eterno

Uma pessoa egoísta muitas vezes dá a impressão de uma criatura sombria e constantemente ofendida. Tudo está errado para ele: as tortas não são saborosas o suficiente, as namoradas-amigas esquecem no momento mais difícil e o modelo do celular está desatualizado. Parece que todos ao seu redor devem a ele. No entanto, outras pessoas não são obrigadas a cumprir os requisitos de alguns que não amadureceram até a idade de vinte anos. Assim, uma pessoa com um problema passa pela vida, culpando tudo e todos. Às vezes ele nem percebe que está sofrendo. Essas são as consequências da síndrome chamada "egoísmo". O antônimo desta palavra é altruísmo, cuidar de outras pessoas, mas você ainda precisa crescer até esse estado.

Como aprender a generosidade

Se uma pessoa que sofre de uma consciência egoísta tem a ideia de que precisa mudar, isso significa que ela está pronta para a mudança. Você só precisa começar adquirindo a habilidade de interação positiva com as pessoas, sem exigir nada delas, mas dando desinteressadamente. Essa abordagem desenvolverá um senso de compaixão, foco nas necessidades dos entes queridos. É útil, mesmo por um tempo, afastar-se de suas próprias necessidades para derrotar o egoísmo em si mesmo. O antônimo desse conceito - altruísmo e serviço sem fim às pessoas - deve se tornar doravante um fator inspirador de auto-aperfeiçoamento.

Assim, sempre é possível derrotar o comportamento não construtivo se houver um grande desejo. É claro que as mudanças não serão visíveis imediatamente, mas gradualmente você poderá superar o egoísmo em si mesmo. O que é e que dano traz ao desenvolvimento do indivíduo, já consideramos. Seja feliz, cuide de seus entes queridos, não se esqueça de cuidar deles! Lembre-se: o apoio em situações difíceis é tão importante quanto uma palavra oportuna, a alegria do sucesso. Aprenda a compartilhar momentos de felicidade com as pessoas - e elas serão gratas a você!