A maioria dos romances correspondem ao próprio nome desse gênero e sempre foram lidos com entusiasmo. "Manon Lescaut" do abade (!) Prevost, "Dangerous Liaisons" de Choderlos de Laclos, "Red and Black" de Stendhal, "Madame Bovary" de Flaubert, "The Noble Nest" de Turgenev, que ainda "La Traviata" "Dama com camélias" de Dumas filho - e ainda os livros mais lidos, eles são infinitamente publicados, traduzidos, peças de teatro, óperas, filmes nascem com base neles. E a história de amor mais famosa foi escrita pelo grande escritor russo, que tinha fama de moralista severo e até de juiz impiedoso do amor terreno e carnal. No entanto, nenhuma "Sonata Kreutzer" moralizante e completamente tendenciosa, criada em seus anos de declínio por um nobre, proprietário de terras e oficial que teve uma juventude tempestuosa, riscará e cancelará Anna Karenina na literatura mundial.

romance de Leo Tolstoi "Ana Karenina"(1873-1877) costuma ser chamado de romance familiar, mas trata-se principalmente de uma história de amor, o que é confirmado por suas inúmeras dramatizações para o teatro e adaptações cinematográficas aqui e no Ocidente. Cheia de vida, a jovem bela Anna e o aristocrata de classe e espiritualmente limitado Vronsky, o excêntrico honesto e desajeitado Levin (sim, este nobre sobrenome russo deve ser pronunciado e escrito com “ё”) e o sincero e ansiando pela felicidade no amor e na família Kitty, gentil, infeliz no amor, mas Dolly, feliz nos cuidados familiares e nos filhos, a frívola, irresponsável, mas encantadora e alegre Stiva Oblonsky, e até mesmo o burocrata de alto escalão Karenin, esse “homem em um caso” que tem medo de vida real - todos eles amam, e todos entendem o amor à sua maneira.

Esse sentimento grandioso, mais humano, muito pessoal, muda e revela seus personagens de maneira rica e surpreendente. As pessoas apaixonadas tornam-se melhores, sua rica alma se abre, sua complexa dialética caprichosa, muitas vezes inesperada para elas. A própria vida torna-se diferente, renova-se, revela sua complexidade móvel, adquire um significado especial, os heróis de Tolstoi compreendem de repente que existe o destino, sua força motriz incompreensível. Além disso, para o autor deste clássico romance de amor, é importante mostrar o sentimento de cada personagem em movimento contínuo, em um complexo entrelaçamento de mudanças de estados, encontros, separações, esperanças, ilusões, decepções, erros, gestos precisamente encontrados. Descrevendo sua mudança de estado de espírito e pensamentos, Tolstoi fornece não apenas o suporte, os principais eventos e detalhes, mas também os menores detalhes característicos que os conectam, criando a ilusão da presença do leitor.

Outro crítico perspicaz D.I. Pisarev observou que o enredo de Tolstoi serve principalmente a uma análise psicológica penetrante, “a dialética da alma”: “Detalhes e particularidades concentram todo o interesse artístico aqui ... momentos da vida interior das almas, há análise. O crítico possui uma caracterização acurada e penetrante da “dialética da alma” de Tolstoi: os motivos mais secretos, os mais fugazes e, segundo os movimentos aparentemente aleatórios da alma. Como um pensamento se desenvolve e se forma gradualmente na mente de uma pessoa, que modificações ele sofre, como um sentimento ferve no peito, como a imaginação joga, tirando uma pessoa do mundo da realidade para o mundo da fantasia, como, em meio a sonhos, a realidade lembra-se grosseira e materialmente de si mesma e que primeira impressão esse choque violento entre dois mundos heterogêneos causa em uma pessoa - esses são os motivos que Tolstói desenvolve com amor especial e com brilhante sucesso ... as relações mútuas entre os atores, ou um tratado psicológico abstrato que preserva em sua abstração, vitalidade fresca e plena, ou, finalmente, traçando os movimentos mais misteriosos e obscuros da alma, que não chegaram à consciência, não são completamente compreensíveis mesmo para a pessoa que os experimenta e, entretanto, recebe a sua expressão na palavra e não perde o seu mistério”. O crítico nunca terminou de ler Guerra e paz, não viveu para ver a aparição de Anna Karenina, mas entendeu e descreveu bem o fenômeno em si.

É claro que a visão de Pisarev da "dialética da alma" de Tolstoi é uma visão de fora, pertencente a um jovem de diferentes convicções e psicologia. Mas é justamente isso que lhe confere certas vantagens, a liberdade de análise e julgamento, da qual às vezes somos privados hoje. O crítico nota astutamente que o prosador, por assim dizer, impõe ao leitor seu refinado psicologismo, transforma-o em um método de leitura de suas obras, ou seja, faz o leitor sensível perscrutar os movimentos complexos da alma humana fluida e pensar sobre seu mundo de sentimentos: “Ao ler Tolstoi, é necessário perscrutar em particular, deter-se em detalhes individuais, verificar esses detalhes com seus próprios sentimentos e impressões vivenciados, você precisa pensar sobre isso, e só então a leitura pode enriquecer seu estoque de pensamentos, informar o leitor do conhecimento da natureza humana e, assim, entregar-lhe prazer estético pleno e frutífero.

Tolstoi mostra as relações amorosas de seus personagens não como eventos externos da trama do romance, mas como seus estados internos, percebidos por eles e pelo leitor aos poucos, passo a passo, revelados por meio de detalhes característicos inesperados. Esta é a famosa "dialética da alma", o mais fino laço da análise psicológica, mostrando em traços e detalhes verídicos o nascimento, o desenvolvimento e o verdadeiro significado dos sentimentos, seguidos pelos pensamentos e ações. Graças a isso, o tempo artístico do romance e o tempo do leitor coincidem.

Para isso, Tolstoi usa um método inovador de retratar o fluxo de consciência dos personagens (a famosa cena do fluxo de consciência febril de Anna indo para a estação para cometer suicídio) e desacelerando seus movimentos (visão de Kitty Levin na pista de patinação pista). Kitty, esperando (em vão) pelo reconhecimento de Vronsky no baile, vive um êxtase sonhador de sua felicidade futura como em um sonho: "O baile inteiro até a última quadrilha foi para Kitty um sonho mágico de cores, sons e movimentos alegres. " E a aparição de Anna no salão da princesa Betsy Tverskaya para Vronsky apaixonada é como uma cena de um filme, embora o filme ainda não tenha aparecido.

Já na famosa cena do retorno de Anna de Moscou no trem, vemos como seu sentimento despertado de amor por Vronsky, "um estado mágico de tensão", lentamente a abraça. E esses sentimentos tornam-se vivos, fluidos, comoventes, Anna de repente sente alegria, seus nervos ficam tensos: , e que todas as imagens e sons neste crepúsculo vacilante a surpreendam com um brilho extraordinário. Uma tempestade de neve está furiosa ao redor do trem parado, e esta é uma tempestade de paixões: "E ela abriu a porta".

Anna de repente percebe que essa conversa casual no trem a "quebrou terrivelmente" com um jovem bonito desconhecido, a quem ela, uma senhora casada secular, chama condescendentemente em seus pensamentos de "um oficial menino". E Vronsky, que lhe falava respeitosamente, mas com insistência, sobre o amor, sentiu o mesmo: “Ele sentiu que todas as suas forças dispersas e até então soltas estavam reunidas em uma e com uma energia terrível foram direcionadas para um objetivo bem-aventurado”. Ambos, mudando, vão para seu sentimento crescente, seu romance feliz e trágico, embora tenham medo de seu poder imperioso e sintam vagamente um sinal de problema, perigo iminente. Na melodia crescente de sua paixão tempestuosa, uma nota de morte aparece imediatamente. A morte de um trabalhador na estação de repente os aproxima e ao mesmo tempo se torna um mau presságio, Anna ouve e lembra as palavras de alguém sobre uma morte fácil e instantânea sob as rodas do trem.

É assim que tudo começa, tudo é predeterminado. E não é fácil, está em constante mudança. Kitty e Anna entendem a chegada tardia, inesperada e estranha de Vronsky aos Oblonskys de maneiras diferentes. Parece a uma garota ingênua apaixonada que o futuro noivo veio lá por causa dela. No entanto, ele veio para Anna, então ele a fez entender a força de seus sentimentos e o desejo de alcançar seu amor recíproco. Ela entende isso, mas "uma estranha sensação de prazer e, ao mesmo tempo, medo de algo que de repente se agitou em seu coração". O amor é onipotente e perigoso, transforma essas pessoas tão diferentes e seus destinos, enche suas vidas de novo significado, as torna melhores, cria, destrói e preserva suas famílias, faz com que revejam amigos e parentes por muito tempo ( Anna, saindo do trem junto com Vronsky, de repente vê as orelhas muito grandes de seu marido, que ele já está olhando de lado, como se fosse um estranho). Os Oblonskys, Vronskys, Karenins e Levins entendem e expressam o "pensamento de família" que impulsiona o romance de Tolstoi de diferentes maneiras.

Mas todos eles, no entrelaçamento de destinos diferentes, mas tão comuns, expressam certos pensamentos filosóficos e princípios morais de Tolstoi, e o escritor viu no amor uma categoria de moral, e não pública (ele classificou a moral hipócrita de alta sociedade no romance como falsa, cruel e farisaica), mas religiosa, embora soubesse que essa eterna "categoria" surgiu muito antes de qualquer sociedade e de qualquer religião e moral. Para Tolstoi, é principalmente uma categoria moral. E tal formulação da questão no romance foi inevitavelmente seguida por críticas à Igreja Ortodoxa oficial, arte moderna e filosofia, característica do falecido Tolstoi (pensador de poltrona Koznyshev, em quem há características de V.S. Solovyov e B.N. Chicherin), novos música.

A famosa “questão das mulheres”, a cabeça, as ideias abstratas da intelligentsia (a questão eslava transformada em outra moda), o declínio político e econômico e a degeneração da nobreza, a ruína e a venda de propriedades em leilão, também são abordadas aqui , mostra-se a crise geral da família russa na alta sociedade, a nobreza e a intelectualidade, como já mencionado em "Guerra e Paz". Mas em Anna Karenina o autor fala muito menos de si mesmo; não há mais as famosas digressões filosóficas e históricas.

Em Tolstoi, todas as imagens o revelam moral posição. No início do romance, a desbotada, exausta e sofredora Dolly fala da felicidade e saúde da jovem beleza Anna quase com inveja, mas isso “quase” atesta sua verdadeira compreensão feminina da falsidade e falsidade do casamento Karenin e uma vaga dúvida sobre a ausência de nuvens dessa ostentação de felicidade. E o charmoso e inteligente egoísta Steve Oblonsky pensou em tudo e esqueceu apenas uma coisa que queria esquecer: a esposa grávida ofendida e chorando, que no quarto ao lado se apressa em dúvidas e espera sua explicação e arrependimento por outra traição frívola . A partir de detalhes psicológicos tão precisos, nasce uma avaliação moral dos personagens e seus pensamentos e ações.

Desde o início, em Anna Karenina vemos dois caminhos, duas histórias de amor com desfechos muito diferentes. O romance inicialmente contrasta dois homens, dois rivais, buscando o amor da doce e inexperiente princesa Kitty Shcherbatskaya: o tímido e desajeitado proprietário de terras provinciano Konstantin Levin (sua ideia principal é: “Eu, mais importante, preciso sentir que não devo culpa”) e autoconfiante aristocrata de Petersburgo, guarda e homem rico Conde Alexei Vronsky. Em seguida, formam-se dois pares de personagens principais - Anna e Vronsky, Levin e Kitty, e em torno deles, seus amores e destinos muito diferentes, constrói-se o romance moral de Tolstoi sobre o amor.

Levin, que perdeu os pais cedo, quer felicidade familiar, paz de espírito, amor, filhos, mas se considera indigno de uma garota e a idealiza demais. Ele é desajeitado, às vezes sem tato, sempre hesita e de repente deixa em dúvida por dois meses para sua aldeia. Daí a sua proposta intempestiva (na sua ausência, seu rival resoluto, experiente em casos amorosos, Vronsky apareceu e conseguiu muito em seu namoro) e, portanto, mal sucedida, o que, no entanto, forçou Kitty a pensar e entender sua verdadeira atitude em relação a esse homem maduro e tímido. antes dela. Ela sente felicidade e prazer, de repente, como uma mulher, sente pena dele até as lágrimas, mesmo em seu eclipse de menina ela vê quão forte é o sentimento moral no honesto e direto Levin, respeito por outra pessoa, por uma mulher, o desejo de trabalhar juntos para alcançar o sentido do bem, e sobre isso construir uma verdadeira família.

Os Shcherbatskys são uma família de Moscou amigável, embora um pouco descuidada, e nisso eles se assemelham aos Rostovs de Guerra e Paz. E na imediata alegre Kitty há muito de Natasha Rostova, ela parece repetir seu famoso amor simultâneo pelo brilhante e inteligente príncipe Andrei Bolkonsky e o estúpido bonito Anatole Kuragin (de suas diferentes características a imagem de Vronsky foi formada) e o sentimento para o desajeitado buscador da verdade Conde Pierre Bezukhov (seu herdeiro no romance - Levin).

Um detalhe puramente tolstoiano é importante: o entusiasta Levin adora precisamente essa grande família, sua atmosfera gentil e sincera, é apaixonado por todas as irmãs encantadoras, por esse doce reino feminino. E o desejo de encontrar a felicidade e o amor na família une Levin e Kitty, eles sentem seu parentesco espiritual aqui (pois o marido e a esposa devem ser feitos da mesma massa, como é dito com razão em outra famosa história de amor - "Gone with the Wind" da americana Margaret Mitchell) e depois de dolorosos tanto para o intervalo quanto para a doença de Kitty vão lentamente um em direção ao outro. Tolstoi mostra aqui o quão difícil é o trabalho do amor e quão instável, cheio de obstáculos inesperados e mudando todos os acidentes, o movimento de uma pessoa em direção à felicidade familiar. Levin luta por sua felicidade e, depois de todas as dúvidas e decepções, a encontra em seu casamento com Kitty, que aprendeu as duras lições da vida: “Lutei comigo mesmo e vejo que sem isso não há vida. E você tem que decidir ... ”E então isso se repete na famosa cena do nascimento de Kitty e em sua luta com o vento, quando sua esposa e filho pequeno estavam na floresta em uma tempestade e uma tempestade.

Vronsky, por outro lado, é autoconfiante (“Ele olhava para as pessoas como se fossem coisas”) e no fundo é ambicioso, não sente necessidade de vida familiar, não ama e não respeita sua mãe, está apenas ocupado com os assuntos do regimento, uma sociedade de amigos libertinos alegres e mulheres acessíveis, carreira militar, cavalos puro-sangue; de acordo com as regras da liberdade à imoralidade de seu círculo único da alta sociedade e do ambiente dos guardas, é bem possível cativar uma garota de boa família e não se casar com ela. Seu alegre cinismo oficial deixa a ingênua Kitty infeliz, ela segue o conselho tolo de uma mãe vaidosa e a voz enganosa do orgulho de menina (Vronsky é um dos melhores pretendentes da Rússia) e comete um erro, que a vida corrige por um longo e longo tempo. tempo difícil. A cena do baile, começando com a alegria e triunfo do “rosa” de Kitty (que significa a cor de seu vestido de tule), e terminando com o triunfo “demoníaco” completo de Anna, que vestiu um magnífico vestido preto, é marcante: “Havia algo terrível e cruel em seus encantos.” Mas a traição repentina de Vronsky não só atinge Kitty, ela é "esmagada" (expressão exata de Tolstoi) pelo desespero e arrependimento, por um pensamento: "Ontem ela recusou o homem que ela pode ter amado, e ela recusou porque ela acreditava em outro. " Ela é levada para ser tratada de uma doença inexistente em águas europeias de que ela não precisa (compare isso com a doença e o tratamento de Natasha Rostova). A irmã Dolly a ajuda a lidar com sua angústia mental “arregaçando as mangas moralmente” (uma expressão maravilhosa do moralista Tolstoi).

Mas aqui, na insensibilidade emocional, orgulho e mesquinhez do aristocrata Vronsky, está a futura tragédia do amor "ilegal" de Anna Karenina, uma jovem e bela mulher, cheia de vida, sede de amor e felicidade familiar, que ela foi privado de dar falsidade (isso foi notado pela sensível Dolly), um casamento desigual com um "homem em um caso" idoso, mentalmente magro. Seu novo escolhido, também Alexei, acaba sendo o mesmo formalista; para uma vida despreocupada, basta que um conde observe as regras simples não escritas da vida regimental e as leis muito hipócritas e despreocupadas da alta sociedade, ele não consegue entender o arremesso e a tragédia complexos de Anna, suas constantes reprovações e lágrimas apenas o irritam, parecem como uma técnica feminina comum, uma invasão de sua independência masculina.

Vronsky se atira não por amor, mas por orgulho, por um sentimento de orgulho ferido quando seu marido, um civil covarde, desprezado por ele, de repente se torna superior e melhor do que ele. Seu melhor amigo, o capitão Yashvin, jogador e folião "com regras imorais" e um caráter forte, lembra demais os guardas travessos e duelistas Dolokhov de Guerra e Paz. Não se trata de nenhuma busca moral, família, amor romântico, caminhando juntos em direção à verdade esclarecedora, Tolstoi enfatiza o começo carnal e físico em Vronsky, mostrando-o lavando vigorosamente seu pescoço vermelho e saudável. Sua frase sobre o amor de Vronsky por Anna e seus cavalos é importante: "Essas duas paixões não interferem uma na outra". Às vezes parece que Vronsky sobreviveu à queda nas corridas e à morte de sua amada égua Frou-Frou mais duramente do que o suicídio de Anna, no qual ele também era culpado. Ele sempre esquecia o que queria esquecer - a pequena Seryozha, sofrendo de ambiguidade e separação da mãe do filho de Anna.

Vronsky arruina nobremente sua corte e carreira militar por causa de Anna e deixa seu amado regimento, mas não pode entendê-la, apoiá-la moralmente em seu sofrimento, dúvidas contínuas, saudade de seu filho Seryozha, que permaneceu com seu pai (observamos uma característica Detalhe psicológico de Tolstoi: sua filhinha de Vronsky Anna não ama, transferindo sua constante insatisfação com seu pai insensível para ela); este belo e rico, mas não muito inteligente oficial da guarda, tem acesso apenas ao lado sensual do amor e seu alto significado moral está fechado. Há riqueza, algum tipo de demonstração teatral de felicidade, contentamento material completo, palácios e propriedades ricas de Vronsky, a construção ostensiva de hospitais e escolas luxuosos e desnecessários (Levin fala disso bem no espírito de Tolstoi), mas não há família , lar, harmonia, respeito mútuo e confiança, porque a lei moral não foi observada e o significado do bem que une as pessoas, o significado espiritual do amor, não foi compreendido. “Feliz” Anna toma constantemente morfina antes de ir para a cama, seu amor persistente, quase histérico e ciúme irracional sobrecarregam Vronsky, que está acostumado à completa liberdade de um rico e nobre solteiro.

Esse amor permanece sensual, desconhecido, não espiritual para Anna, e não é por acaso que ela é irmã do não muito moral, procurando entretenimento fora da família de Stiva Oblonsky e se ofende com sua comparação com seu irmão. V.V. Nabokov observou: "A união de Anna e Vronsky é baseada apenas no amor físico e, portanto, está condenada". É por isso que Tolstoi considera esse amor "ilegal" e o condena, mas essas razões importantes para a condenação do autor são diferentes daquelas da sociedade secular hipócrita.

Existe um tribunal supremo de consciência e moralidade. A felicidade sem uma família e um caminho conjunto para o bem é impossível. O desespero está crescendo. Anna, no momento mais fatal de suas vidas, é deixada sozinha e vai em direção à morte, ela é possuída pelo "espírito do mal e do engano". E, no entanto, o amor acendeu em sua alma um “sentimento de reavivamento” (isto é, uma mulher, por assim dizer, lentamente ganhou vida em um fascinante “romance” após um casamento sem vida com um homem-máquina e muitos anos de mentiras a família) e constituía “todo o interesse de sua vida”. Vronsky, em seu encontro no salão de Betsy Tverskaya, ficou impressionado com a "nova beleza espiritual" de Anna, ela sorriu com um "sorriso de felicidade". E é muito difícil para Tolstoi condenar esse amor, cuja brilhante representação tornou seu romance famoso. Mas ainda assim, ele compara a paixão de Anna com "o terrível brilho de uma fogueira no meio de uma noite escura". Chekhov ficou surpreso com a coragem artística de Tolstoi: "Pense, é ele, ele escreveu o que a própria Anna sentiu, viu seus olhos brilharem no escuro! .. Sério, tenho medo dele". Esse fogo de amor das paixões destrói e incinera tudo e leva a heroína do romance à inevitável morte moral e física.

Há também a ideia favorita de “simplificação” de Tolstoi em Anna Karenina, que surgiu em Os cossacos e Guerra e paz, quando o homem rico Pierre Bezukhov, cansado de mentiras e complexas buscas morais, estava “eternamente confuso” (K.N. Leontiev ), este protótipo de Levin, cai no cativeiro francês e se encontra com o sábio do povo "redondo" Platon Karataev. Notáveis ​​são as imagens de uma tempestade de neve, despertando a natureza da primavera, o trabalho agrícola e a caça, revelando o estado de espírito de uma pessoa e sua conexão com a vida viva, onde os cães de caça também pensam. No entanto, o escritor entende que a verdadeira simplificação não chegará ao culto cavalheiro Levin com um ceifando junto com os camponeses, abstendo-se de mentiras e hábitos nobres nocivos e seguindo costumes folclóricos simples e costumes saudáveis, mas primitivos. O latifundiário Tolstoi olha com esperança para o campesinato ligado à natureza e ao solo, onde ainda vive o trabalho sadio e as relações familiares, cria uma imagem maravilhosa do canto das mulheres alegres como uma nuvem que se aproxima de Levin, mas não idealiza o povo comum (ver seu drama The Power of Darkness), vê todas as suas "marcas de nascença", analfabetismo, astúcia, embriaguez, hostilidade severa, Oblomovism.

Muito interessante é a luta constante e sem esperança do forte proprietário Levin com os camponeses negligentes, que teimosamente se recusam a trabalhar diligente e corretamente e fazem tudo como é fácil e conveniente para eles. Aqui Tolstoi, por sua vez, mostra o oblomovismo como um fenômeno da vida real e uma característica do caráter nacional russo. E o duro e impiedoso mercador-kulak Ryabinin, na obtenção de seu benefício material, que enganosamente comprou a floresta que pertencia à sua esposa do descuidado gastador Stiva Oblonsky (o tema “transversal” favorito de Ostrovsky), o autor de Anna Karenina mostrou todas as poder real do “reino das trevas”, fazendo involuntariamente duvidar da existência do reino da luz. Não é por acaso que o nobre e latifundiário Levin, que se formou na universidade, renuncie a seus sonhos ingênuos de se tornar mais simples, trabalhando com camponeses no campo e se casar com uma camponesa, e encontre sua felicidade em um ninho nobre bem conservado com um A doce e educada princesa Kitty Shcherbatskaya, que levanta toda uma revolta contra a pretensão secular em águas estrangeiras e a hipocrisia religiosa e diz ao astuto e magro hipócrita Varenka: “Eu não posso viver de acordo com meu coração, mas você vive pelo as regras." Importante também é a resposta severa de Levin ao seu irmão-professor, um pensador-escolástico de poltrona, que se assemelha a Varenka (com quem quase se casou) com sua mentalidade puramente livresca e “falta de força vital”, que entende abstratamente a palavra “povo”. : “Eu mesmo sou um povo e não sinto isso.” E vemos que essa história de amor também é social.

No romance, Anna sofre e morre de um crescente sentimento de culpa e impasse na vida porque seu amor “ilegal” por Vronsky é pecaminoso. Mas quem, que tipo de julgamento pode passar sobre ela, seu sentimento sincero, uma sentença tão cruel? Aqui o severo moralista Tolstoi não está longe da alta sociedade, pois julga o amor e uma mulher para quem esse sentimento é o principal sentido da vida. Anna pode ser insincera (então ela aperta os olhos), irritada e até brinca com ousadia com sua beleza pecaminosa e força feminina, francamente atraindo o Levin casado para de alguma forma vingar Kitty por seu antigo caso com Vronsky. Tolstoi vê seu traço muito feminino: Anna odeia o marido “pela terrível culpa de que ela era culpada antes dele”, e ao mesmo tempo quer que ele fique com ela ao lado de seu amante. O sábio e tolerante Tchekhov mais tarde repetiu a situação amorosa de “Anna Karenina” na história “Duel” e disse outra coisa: uma mulher normal não pode sofrer de nenhum amor sincero e forte e, além disso, não se considera pecadora, ela sofre por causa de sua falsa posição na família e na sociedade e insensibilidade, desrespeito ao seu amado. A felicidade da família é baseada na compreensão mútua, no respeito, no senso de responsabilidade, além disso, não pode preencher completamente a vida de um homem e também de uma mulher.

O romance "Anna Karenina" deu continuidade a muitos pensamentos e temas importantes de "Guerra e Paz", este também é um livro panorâmico sobre a sociedade russa na nova era pós-reforma, sobre a crise geral de todos os valores que engoliu todas as suas classes e propriedades - desde o governo, a alta sociedade de São Petersburgo, Moscou e a nobreza provincial até as pessoas comuns, os camponeses. Goncharov escreveu sobre o autor de Anna Karenina: “Ele lança, como uma rede de apanhador de pássaros, um enorme quadro sobre a multidão de pessoas, da camada superior à inferior, e nada que caia nesse quadro escapa ao seu olhar, análise e pincéis... A vida - como é - é escrita pelo autor com impiedosa fidelidade, com suas luzes e sombras, com lados claros e incolores. Mas em todos os lugares aqui a base é a família que une seu amor. Tolstoi mostra novamente essa crescente desunião social e ideológica em todos os níveis da sociedade russa transformada, problemas morais e econômicos através do “pensamento familiar”, iniciando seu romance com a famosa frase: “Todas as famílias felizes são iguais, cada família infeliz é infeliz em seu próprio jeito”.

As buscas filosóficas e morais caracterizam Konstantin Levin como uma imagem autobiográfica, mas sua ideia puramente tolstoiana de simplificação e a busca pela integridade e verdade patriarcal na felicidade familiar e no trabalho camponês mostra que o autor do romance estava profundamente decepcionado com toda a moral e valores culturais da sociedade nobre e os dogmas e princípios da Igreja Ortodoxa oficial. igrejas. E a cena satírica das eleições nobres, e o engano sem alma e a hipocrisia da podre "alta sociedade", e o clube nobre como uma multidão de faladores ociosos, e zombaria da paixão principal da intelectualidade pela moda "questão eslava" e espiritualismo mostram a descrença de Tolstoi nas velhas formas, forças e ideias da nobre Rússia cessante.

No entanto, a vida real, a própria tragédia e a morte de Anna, colocada em uma posição falsa por uma sociedade enganosa e injusta, de repente revelam a todas essas pessoas equivocadas, imperfeitas e pecadoras a si mesmas e às pessoas ao seu redor com seus sentimentos e interesses igualmente legítimos. , a mais alta meta moral brilhando no “belo distante”, seu ser comum, “a lei do bem”. Mesmo o "homem de estado" completamente formal, mentalmente magro e temeroso (sua esposa o chama com razão de máquina) Aleksey Aleksandrovich Karenin de repente se torna apenas uma pessoa viva, perdoa sua esposa culpada de maneira cristã, cuida de maneira tocante de seu pequeno "ilegítimo" filha. A família sempre em desintegração, exausta pelas tarefas domésticas e pelas traições de seu marido Dolly e da bela patife Stiva Oblonsky, é preservada, Levin, que sempre duvida de tudo, finalmente encontra sua felicidade e paz de espírito simples e difícil de família. “No próprio centro desta vida mesquinha e insolente, apareceu a grande verdade eterna da vida, e imediatamente iluminou tudo... Todos se perdoavam e se justificavam. Classe e exclusividade de repente desapareceram e se tornaram impensáveis, e essas pessoas de um pedaço de papel se tornaram pessoas reais! ”Dostoiévski disse com razão.

Salientou também que o autor de Anna Karenina soube resolver sua grande tarefa filosófica e artística utilizando o método único da “dialética da alma”, mostrou uma pessoa “fluida”, em constante mudança no eterno movimento contraditório de seus pensamentos e sentimentos, usou habilmente a “energia do delírio” correndo sobre a personalidade: “Na visão ... do autor sobre a culpa e a criminalidade das pessoas, vê-se claramente que nenhum formigueiro, nenhum triunfo do eliminação da pobreza, nenhuma organização do trabalho salvará a humanidade da anormalidade e, conseqüentemente, da culpa e do crime. Isso se expressa no enorme desenvolvimento psicológico da alma humana, com terrível profundidade e força, com realismo até então sem precedentes em nossa representação artística.

E essa arte imperecível do romance de Tolstoi é bastante histórica, porque desde o tempo de "Guerra e Paz" a sociedade russa, por assim dizer, "cristalizou", mudou e expandiu significativamente. O próprio povo se acelerou e se tornou mais complexo, seus sentimentos e pensamentos, suas trocas e o grande objetivo nacional que os unia ao povo em 1812 desapareceram, e toda a sociedade rapidamente seguiu caminhos divergentes. Esta é a razão de todo o tumulto, luta e incredulidade, delírios e hesitações que movem o romance de Tolstoi e seus personagens que duvidam, sofrem e buscam novas verdades.

Os personagens de Tolstoi nascem de uma contínua mudança de estados psicológicos, em seus choques com outras pessoas e com a realidade, são movidos por uma descoberta inesperada até para a própria pessoa, por uma súbita consciência das verdadeiras causas externas e internas de um ou outro dos seus pensamentos e ações. As pessoas em Anna Karenina vivem em formas diferentes, simples e complexas de mentiras, maldade e auto-engano, mas lutam obstinadamente por um ideal comum de bondade e verdade. De repente, a verdade real é revelada a eles. Desse entrelaçamento dos fluxos de consciências pessoais, nasce o forte movimento geral da prosa psicológica de Tolstoi, sua arte única.

O romance "Anna Karenina" tornou-se a linha além da qual começou o ponto de virada espiritual há muito preparado e próximo na visão de mundo e, portanto, na vida e obra de Leo Tolstoy. Afinal, todo o romance, especialmente seu final, está repleto de pensamentos perturbadores sobre fé e descrença e dúvidas sobre religião e imortalidade pessoal não apenas de Levin, mas também do autor. Ele mesmo chamou de “transtorno espiritual”, Lenin, por hábito, uma crise (como se fosse sobre a economia), mas em qualquer caso é claro que a cultura da nobreza e mesmo Pushkin não se tornaram a base da a vida, pensada para a autora de Anna Karenina e a criatividade, o sobrecarregava.

Daí todas as disputas e brigas do severo Tolstoi com o "europeu russo" Turgenev e o poeta "puro" Fet, seu confronto ideológico com o Dostoiévski culto e pensante europeu, os desacordos inevitáveis ​​com o educador burguês Tchernichévski e o conflito agora não resolvido com a Igreja Ortodoxa oficial. Ele queria obstinadamente uma moralidade e cultura mais simples e saudável, em sua opinião, unidade espiritual geral e tranquilidade no trabalho e na fé, o reconhecimento por todas as leis do bem como “deveres da ética prática” (K.N. Leontiev), ele mesmo tentou criá-los na forma nova religião sem igreja - "Tolstoyism", olhou para trás esperançosamente para as pessoas comuns, o campesinato, começou a escrever tratados diretivos com o título característico "Então, o que devemos fazer?" (1882-1886), refez o Evangelho (!?), etc. Tolstoi queria ser um mestre da vida. Mas seu gênio artístico era muito mais rico e vital do que esse ensinamento moralista dogmático, que se tornou outra seita para muitos russos semi-alfabetizados.

O romance de amor "Anna Karenina", mostrando em todos os níveis a desunião e o declínio moral da sociedade moderna de Tolstoi, religião, cultura, igreja e estado nobre, é cheio de vida, força, fé e esperança, compreensão do contraditório e resiliência de um pessoa, a afirmação no livro é muito mais do que uma crítica implacável. E mesmo o severo oponente de Tolstoi, Konstantin Leontiev, que queria seriamente o exílio do autor em Solovki, disse sobre seu brilhante romance: , paz e hilaridade que não podem ofender muito profundamente o coração e o gosto do leitor normal."

Este livro vive, cativa os sentimentos e pensamentos do leitor, pois seu tema é eterno e revelado pelo grande artista e pensador russo que soube o que é o amor.

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&copiar Vsevolod Sakharov . Todos os direitos reservados.

Citação característica de Kitty Shcherbatskaya do romance "Anna Karenina"

"Anna Karenina" cita a imagem de Kitty Shcherbatskaya

Autor sobre Kitty:
“A princesa Kitty Shcherbatskaya tinha dezoito anos. Ela saiu no primeiro inverno. Seu sucesso na sociedade era maior do que o de suas duas irmãs mais velhas, e mais do que a princesa esperava. Não só os fardos dançando nos bailes de Moscou estavam quase todos apaixonados por Kitty, como já no primeiro inverno apareceram duas festas sérias: Levin e, imediatamente após sua partida, o conde Vronsky.

Levin em Kitty:
“Quando ele pensava nela, ele podia imaginá-la vividamente, especialmente o charme disso, com uma expressão de clareza e bondade infantil, uma cabecinha loira, tão livremente colocada em ombros majestosos de menina. A expressão infantil de seu rosto, combinada com a beleza sutil de sua figura, compunha seu charme especial, do qual ele se lembrava bem; mas o que sempre, como uma surpresa, a impressionava era a expressão de seus olhos, mansos, calmos e verdadeiros, e principalmente seu sorriso...

Dolly sobre a doença de Kitty:
“... ela estava convencida de que seus palpites estavam corretos, que a dor de Kitty, a dor incurável de Kitty consistia precisamente no fato de que Levin fez uma oferta e que ela o recusou, e Vronsky a enganou, e que ela estava pronta para amar Levin e odeio Vronsky”

Kitty depois de conhecer Varenka:
“Ela encontrou esse consolo no fato de que, graças a esse conhecimento, um mundo completamente novo se abriu para ela, que nada tinha a ver com seu passado, um mundo sublime e belo, do alto do qual se podia olhar com calma para este Ela descobriu que, além da vida, a vida instintiva à qual Kitty até então se dedicara era a vida espiritual. Essa vida foi revelada pela religião, mas uma religião que nada tinha em comum com a que Kitty conhecia desde a infância...; ordenada, mas que podia ser amada"

Gatinho antes do casamento:
“Toda a sua vida, todos os desejos, esperanças estavam focados nessa pessoa, ainda incompreensível para ela... Ela não podia pensar nem desejar nada fora da vida com essa pessoa; mas essa nova vida ainda não existia, e ela nem podia imaginá-la com clareza.

Gatinho depois do casamento:
“... Essa poética e charmosa Kitty, pela primeira vez, pôde não só pensar por semanas, mas também dias de vida familiar, lembrar e alardear sobre toalhas de mesa, móveis, colchões para visitas, sobre uma bandeja, sobre uma cozinheira, jantar , etc.”

Kitty durante a doença de seu irmão Levin:
“Quando ela viu o paciente, ela sentiu pena dele. E pena em sua alma feminina produziu .... a necessidade de agir, descobrir todos os detalhes e ajudá-los "

Kitty após o nascimento de seu filho
“Seu olhar, já brilhante, iluminou ainda mais quando ele se aproximou dela. Em seu rosto havia aquela mesma mudança do terreno para o sobrenatural, que acontece no rosto dos mortos, mas há uma despedida, aqui está um encontro ”

Análise de "Anna Karenina" - paralelismo na composição do romance

"Anna Karenina" começa com uma frase que é a chave psicológica da obra:
"Todas as famílias felizes são iguais; cada família infeliz é infeliz à sua maneira."
O pathos do romance não está na afirmação da unidade espiritual entre os membros da família, mas no estudo da destruição das famílias e das relações humanas.

O principal problema do romance se desenvolve no exemplo de vários casais:
Ana + Karenina
Dolly + Oblonsky
Kitty + Levin
Em todos os casos, o autor não encontra resposta para as questões que o preocupam: como uma pessoa vive em família e em sociedade, é possível confinar-se apenas ao quadro de uma família? Qual é o segredo da felicidade humana?

Dolly dedicou-se completamente à família e aos filhos, mas não encontrou a felicidade, porque seu marido, Stepan Arkadievich Oblonsky, a trai constantemente e não vê nada de repreensível nisso. Não é incomum que ele traia e, embora ame Dolly e seus filhos, ele não entende que a felicidade e os relacionamentos familiares normais não podem ser construídos com mentiras. Dolly decidiu salvar a família e a decepção continua. O autor enfatiza que não importa se Steve continua a traí-la, o principal é que a unidade espiritual interna entre as pessoas está quebrada, cada um vive por conta própria, e é guiado não pelos ditames de seu próprio coração e não pelos princípios da moral cristã, mas pelas leis seculares, que em si mesmas são contrárias à moral natural.

Também não há felicidade na família aparentemente harmoniosa de Levin e Kitty, embora seja construída sobre o amor mútuo. O mundo fechado do casamento não permite que Levin sinta a plenitude da vida - respostas a perguntas sobre o significado do ser. Não é por acaso que a imagem de um trem aparece no romance, que se tornou um símbolo de toda a época, que está se movendo constantemente em direção a uma pessoa, ameaçando sua existência. Portanto, a tragédia familiar de Anna Karenina é um reflexo natural das contradições espirituais e sociais da época.

Há outras histórias de família no romance: a mãe de Vronsky, a princesa Betsy e assim por diante. Mas não falta "simplicidade e verdade". A falsa vida dos aristocratas é contrastada com a vida do povo, onde os valores reais ainda são preservados. A família do camponês Ivan Parmenov vive muito mais feliz do que os ricos. Mas, como observa Levin, a destruição espiritual também penetrou no meio popular. Ele observa engano, astúcia, hipocrisia entre os camponeses. Toda a sociedade é capturada pela podridão espiritual interna, os princípios morais mais importantes são violados, o que leva a um desenlace dramático.

A peculiaridade da composição do romance é que no centro dele existem duas histórias que se desenvolvem em paralelo: a história da vida familiar de Anna Karenina e o destino do nobre Levin, que mora na aldeia e se esforça para melhorar a economia. Esses são os personagens principais do romance. Seus caminhos se cruzam no final da obra, mas isso não afeta o desenvolvimento do romance. Há uma conexão interna entre as imagens de Anna e Levin. Os episódios associados a essas imagens são unidos por contraste, ou de acordo com a lei da correspondência, de uma forma ou de outra, complementam-se. Essa conexão ajuda o autor a demonstrar a falta de naturalidade, a falsidade da vida humana.

Além da análise do romance "Anna Karenina", de Tolstoi, ver também:

• A imagem de Levin no romance "Anna Karenina"
• A imagem de Vronsky no romance "Anna Karenina"
• O simbolismo do romance de L.N. Tolstoi "Ana Karenina"
• Análise da imagem de Anna Karenina no romance homônimo de Tolstoi
• "Anna Karenina" - a história da criação

"Anna Karenina" é um romance de temática moderna, cujo tema principal é a traição da fidelidade conjugal de Anna, pela qual ela é rejeitada pela sociedade e termina sua vida de maneira extremamente trágica. Paralelamente ao seu próprio destino, observamos sua relação destrutiva com Vronsky e a história de amor de Levin e Kitty, baseada no altruísmo.

A trama se passa nos anos 70 do século 19 na Rússia e, apesar de os personagens do romance morarem no mesmo lugar, seus destinos não dependem um do outro.

Uma das principais questões levantadas no romance é o comportamento aceitável e inaceitável de homens e mulheres na sociedade, razão pela qual o romance é muitas vezes comparado à Madame Bovary de Flaubert. Ambos os romances abordam os mesmos temas, e um deles é o infeliz destino de uma mulher que encontrou a felicidade, mas é condenada pela sociedade.

Tolstoi, como Flaubert, usa no romance um narrador que sabe tudo, comenta os acontecimentos e é um intermediário entre personagens e leitores.

O romance consiste em vários enredos, onde cada família desempenha um papel importante para todo o enredo. Entre outras coisas, Tolstoi aborda temas convencionalmente divididos em felicidade-tristeza, riqueza-pobreza.

Os temas mencionados acima são mais relevantes para os dois personagens mais opostos entre si no romance. Anna simboliza a alta sociedade e a riqueza, enquanto Levin é modesto e luta por uma vida familiar pacífica.

Além do paralelismo dos enredos, a estrutura do romance também pode ser representada como um anel. Em primeiro lugar, isso se reflete nas relações e contradições constantes dos personagens (Levin, que está apaixonado por Kitty, que ama Vronsky, que, por sua vez, gosta de Anna).

O romance termina com a mesma pergunta do início - o tema do adultério. Apesar do fato de haver um enredo em Anna Karenina, a questão permanece em aberto.

No final do romance, as diferenças entre Anna e Levin tornam-se cada vez menores, e o amor altruísta e puro de Levin e Kitty (ao contrário de Anna e Vronsky) encontra dificuldades. O final do romance toca no tema real da existência de uma família feliz.

“Anna Karenina” é um romance muito polêmico, pois fala de hipocrisia e de uma sociedade tendenciosa e condena qualquer traição no casamento, mesmo que o casamento exista apenas formalmente, e não haja nada entre os cônjuges há muito tempo.

Gênero: novela

Tempo: anos 70 século 19

Local dos eventos: Rússia

Releitura de Anna Karenina

O romance começa com a chegada de Anna à casa de seu irmão, Stiva Oblonsky. A esposa de Steve - a irmã de Kitty, Dolly, descobre sobre a infidelidade do marido e a família desmorona. Stiva está esperando a chegada de Anna como sua salvação. Anna convence Dolly a perdoar o marido.

Anna tem um alto status na sociedade. Ela é charmosa, sociável, amada por todos. Ela ama muito seus sobrinhos e filho e resolve habilmente os conflitos que surgem.

Levin é um pobre proprietário de terras que está apaixonado pela rica princesa Kitty, que, por sua vez, espera um noivado com o conde Vronsky. Decepcionado com a recusa dela, ele viaja para Moscou para se dedicar ao seu trabalho.

Vronsky conhece Kitty, mas, para sua consternação, ele não está nem um pouco interessado em casamento. No baile, ele se apaixonou por Anna, o que levou Kitty ao desespero. Os médicos sugeriram que os pais de Kitty a levassem para o exterior e partiram em viagem.

Na Alemanha, Kitty se recuperou, esqueceu Vronsky e fez novos amigos. Ao retornar, ela aceita a segunda proposta de Levin e eles se casam. Apesar do ciúme e da insegurança de Levin, eles são casados ​​e felizes. Kitty cuida com muita compaixão do irmão moribundo de Levin, Nikolai.

No futuro, Kitty tem um filho, o que a deixa ainda mais feliz, enquanto Levin tenta se encontrar mesmo depois do casamento. Ele encontra a salvação na religião, mas no fundo sente que só Kitty pode apoiá-lo.

A relação entre Anna e Vronsky é completamente oposta. Anna é casada com Alexei Alexandrovich Karenin, que ocupa um alto cargo no ministério. Seu relacionamento com o marido é completamente insensível, pois Anna é reprimida por sua racionalidade e frieza.

Após a declaração de amor de Vronsky, Anna tenta se esconder e sair, mas Vronsky a segue, e eles se encontram quase diariamente. Segundo rumores, o marido de Anna também descobre isso. Ele pede a Anna que mantenha seu relacionamento em segredo para evitar um escândalo público, mas ela não o ouve.

Logo Anna fica grávida de Vronsky e lhe conta essa notícia antes das corridas. O choque da notícia leva a um acidente. Vendo isso, Anna não consegue mais conter seus sentimentos.

No caminho para casa, Anna confessa abertamente sua infidelidade ao marido, mas ele se recusa a dar-lhe o divórcio. Ele proíbe Vronsky e Anna de se encontrarem em sua casa. Meses de sofrimento se passam enquanto Vronsky convence Anna a deixar o marido. Após o nascimento de uma menina, ela implora perdão ao marido. Ele novamente aceita ela e a filha recém-nascida. Esta notícia choca tanto Vronsky que ele tenta se matar.

No final, Anna, no entanto, decide sair com Vronsky. Ela leva a filha, mas o marido a proíbe de levar o filho amado com ela. Vronsky e Anna partem para a Itália e ficam felizes por um tempo, mas com o tempo, Anna sente cada vez mais falta do filho, o que a obriga a voltar para a Rússia. Acompanhada por Vronsky, ela dirige até a casa, onde descobre que seu filho foi informado de sua morte.

Na alta sociedade, Anna não é mais bem-sucedida. Apesar do fato de Vronsky ter se tornado mais influente graças a ela, eles vão para sua propriedade na aldeia.

Vronsky percebe que sua filha tem o sobrenome Karenina e novamente pede a Anna que se divorcie de seu marido. Ele pensa cada vez mais em sua carreira e na vida que sacrificou por Anna. Ela está cada vez mais ciumenta e anseia por recuperar sua antiga vida e status na sociedade. Com o tempo, ela fica ainda mais histérica e começa a tomar morfina. Em profunda depressão, ela se joga debaixo de um trem que passa. Vronsky, incapaz de permanecer nesta sociedade por mais tempo e sobreviver à sua morte, parte voluntariamente para o front na Sérvia.

No romance, vemos dois tipos completamente diferentes de relacionamentos. O amor de Kitty e Levin é construído com base na confiança, enquanto o relacionamento tumultuado de Anna e Vronsky é construído com base no egoísmo e no senso de propriedade. Anna foi rejeitada pela sociedade devido à infidelidade (na época, a infidelidade não era considerada um erro grave, mas era preferível mantê-la em segredo). Mas Anna não podia e não queria fingir e esconder seus sentimentos por Vronsky, pelo que a pressão da sociedade a forçou a cometer suicídio.

Personagens principais: Anna Karenina, Vronsky, Levin, Kitty

Análise de Personagem

Anna Arkadievna Kareninaé o personagem principal do romance. Ela é uma mulher inteligente, inteligente e bonita que deixa seus sentimentos tomarem conta da mente. Mostrando-nos sua “fraqueza”, Tolstoi pergunta se ela é realmente a culpada e se é justo culpar uma pessoa por seus sentimentos.

Naquele momento, quando Anna se apaixonou por Vronsky, ela estava bem ciente de sua exclusão da alta sociedade e completa condenação. Ninguém levaria em conta se ela era bem casada ou não. No entanto, em sua opinião, nada se compara ao amor verdadeiro.

Apesar do fato de que a sociedade não podia aceitar seus sentimentos, ela não iria escondê-los ou fingir ser fiel ao marido. Isso mostra que ela se comportou mais moralmente do que outras mulheres, pois assumiu total responsabilidade por suas ações sem falsa pretensão na tentativa de manter seu status.

Tolstoi descreve Anna como uma pessoa de caráter forte, que é muito difícil de julgar por causa de seus princípios. Ela realmente se destaca entre a multidão de pessoas hipócritas. A decisão de deixar o marido por causa de Vronsky parece bastante natural e humana. É por isso que Anna é percebida como uma heroína, e não uma criminosa moral.

Com o tempo, a situação muda, os sentimentos são substituídos por ciúmes e dúvidas. Anna fica mais nervosa e egoísta, ela é atormentada pelo remorso. Pode-se concluir que sua morte foi provocada por sua própria angústia moral, e não por pressão da sociedade.

Trovão- um proprietário de terras, descrito no início como uma pessoa de caráter forte como Anna, confiante de que o sentido da vida de uma pessoa é sua própria felicidade. Ele pensa assim até conhecer Kitty. Após o casamento, ele percebe que nem sempre isso é suficiente para tornar a vida significativa.

Sua simplicidade e leve conservadorismo trazem segurança e paz a Kitty, mas não há paixão romântica em seus sentimentos que Kitty sentiu por Vronsky.

Vronsky- um jovem oficial bonito que vive uma vida despreocupada antes de conhecer Anna. De acordo com o enredo do romance, ele se transforma de uma pessoa irresponsável em alguém que é capaz de fazer tudo pelo bem de sua amada e até assume a responsabilidade pela criança. Mas nada dura para sempre, e quando ele e Anna enfrentam dificuldades, Vronsky, apesar de seu amor, começa a se arrepender de sua carreira perdida.

Apesar do fato de que não há conexão direta entre o suicídio de Vronsky e Anna, não se pode dizer que ele não tenha nada a ver com essa tragédia. Ele não cumpriu sua promessa a Anna, e isso aconteceu como resultado do desejo de ser uma pessoa comum. Enquanto Vronsky tentava ser ele mesmo, Anna ficava cada vez mais convencida de que se tornara um fardo para ele.

gatinha- uma princesa de Moscou, apaixonada por Vronsky. Seu pai não aprova seus sentimentos, considerando Levin um candidato mais adequado. No entanto, a princípio Kitty recusa Levin, esperando uma oferta de Vronsky.

Rejeitada por Vronsky, Kitty lamenta sua recusa a Levin. Depois de passar algum tempo no exterior, ela se torna mais forte mentalmente. Seu casamento com Levin é forte e estável.

A castidade de Kitty não podia ser comparada à de Anna, que encantou Vronsky. Kitty está destinada a se tornar uma esposa fiel, enquanto Anna se esforça para conseguir algo mais na vida.

Biografia de Leo Tolstoi

Lev Nikolaevich Tolstoy é um escritor russo nascido em 1828. Ele é um dos grandes escritores realistas de seu tempo. Filho de um latifundiário, Tolstoi ficou órfão aos 9 anos e foi educado principalmente por professores da França e da Alemanha.

Aos 16 anos, Tolstoi ingressou na Universidade de Kazan, mas rapidamente se desiludiu com seus estudos e foi expulso. Após uma tentativa infrutífera de melhorar a vida dos servos de sua propriedade, ele viaja para Moscou, onde ingressa na alta sociedade.

Em 1851, Tolstoi se juntou ao regimento de seu irmão no Cáucaso, onde conheceu os cossacos. Além disso, ele descreve sua vida e modo de vida com sincera simpatia no romance Cossacks, publicado em 1863. Também durante seu serviço, Tolstoy completa dois romances autobiográficos, que de repente recebem ampla publicidade e aprovação.

De volta a São Petersburgo, Tolstoi promove a educação dos camponeses abrindo uma escola primária local.

Em 1862 ele se casa com Sofya Andreevna Bers de uma família secular de Moscou. Ao longo dos próximos 15 anos, ele teve uma grande família com 19 filhos. Ao mesmo tempo, publicou dois de seus romances mais famosos, Guerra e Paz (1869) e Anna Karenina (1877).

No romance imparcial "Confissão", Tolstoi descreve sua excitação espiritual e inicia uma longa jornada para a paz moral e social. Em sua opinião, está em dois princípios do Evangelho: o amor por todas as pessoas e a resistência à tentação do diabo. Vivendo na Rússia autocrática, Tolstoi critica destemidamente a desigualdade social e a autoridade inquestionável do Estado e da Igreja. Seus ensaios didáticos, traduzidos em vários idiomas, conquistaram o coração de pessoas em muitos países de todas as esferas da vida, muitos o procuraram na Rússia em busca de conselhos.

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Shcherbatskaya Kitty (Ekaterina Alexandrovna) é uma princesa, a mais nova da família. O protótipo é a esposa de L. Tolstoy Sofia Andreevna. Cegada pelo Conde Alexei Vronsky, Kitty espera que ele peça a mão dela no próximo baile. Ela supera sua sincera inclinação para Konstantin Levin, que veio propor a ela, e o recusa, embora ela o conheça e o ame desde a infância. Tolstoi retrata as experiências conflitantes da heroína, que simultaneamente sofre com sua crueldade com Levin e sonha com um futuro brilhante com Vronsky.

Na casa de sua irmã mais velha, Dolly Oblonskaya, Kitty conhece Anna Karenina, a quem ela admira e, desejando testemunhar sua felicidade, implora para ir ao baile. Mas no baile, cheia de consciência de sua atratividade e graça natural, Kitty enfrentará um golpe cruel. Vronsky, fascinado por Anna, esquece-se dela. Ela se sente destruída e deixa a bola.

Algum tempo depois, Kitty, junto com a princesa Shcherbatskaya, viaja para as águas de Sodensky para restaurar a paz de espírito e esquecer o insulto infligido. Em Soden, Kitty se aproxima de Madame Stahl e sua pupila Varenka. Ela admira o serviço altruísta de Varenkin aos doentes, o amor a Deus e, na extrema necessidade de encontrar a paz interior, decide seguir seu exemplo, dedicando-se aos que precisam de ajuda. Mas Tolstoi mostra como gradualmente o ciúme da esposa do pintor doente Petrov, de quem Kitty está cuidando, as observações irônicas dirigidas a Madame Stahl, príncipe Shcherbatsky, que chegou de Karlsbad em Soden, destroem a atmosfera de alta espiritualidade com a qual a heroína apressou-se a cercar seu novo conhecido. Finalmente, sua consciência da falta de naturalidade e deliberação do caminho de vida escolhido "de acordo com as regras" levou Kitty a abandonar a decisão de imitar Varenka e devolvê-la a uma vida instintiva "de acordo com seu coração".

Voltando à Rússia, esta heroína do romance "Anna Karenina" vai ficar com sua irmã Dolly em sua aldeia Ergushevo e no caminho ela encontra acidentalmente Levin, com quem alguns meses depois, em um jantar oferecido pelos Oblonskys, ela declara seu amor com a ajuda de um jogo secretário : escrevem com giz na mesa apenas as letras iniciais de suas perguntas e respostas. No dia seguinte eles ficam noivos. Todo o tempo antes do casamento, Kitty ajuda Levin, perdido de felicidade e insegurança crescente, a se sentir confiante. Após o casamento, eles vão para a vila de Levina Pokrovskoye.

O início de sua vida familiar é turbulento. Eles lentamente e dificilmente se acostumam um com o outro, de vez em quando brigando por ninharias. Levin recebe a notícia de que o irmão Nikolai está morrendo em uma cidade do condado e vai até ele. Kitty está viajando com o marido, e é ela quem consegue aliviar os últimos dias de seu cunhado, distraí-lo do horror da inexistência com sua ajuda enérgica e confiante. Aqui, na cidade do condado, o médico anuncia a gravidez de Kitty. Levin e sua esposa retornam a Pokrovskoye e, tendo convidado os Shcherbatskys, Dolly Oblonskaya e seus filhos, hospedando Sergei Ivanovich Koznyshev e Varenka, eles estão se divertindo. A estadia idílica de Kitty é entristecida pela declaração de amor quebrada entre Koznyshev e Varenka, que ela queria. Quando chega a hora do parto, Levin e sua esposa se mudam para Moscou. Kitty Shcherbatskaya, tendo perdido o hábito da vida social e da agitação na capital, tenta não ir a lugar nenhum. O tão esperado parto corre bem: Kitty dá à luz um menino. Chegando em Pokrovskoye, a heroína mergulha nos cuidados de seu filho e nos assuntos cotidianos em casa.

A imagem desta heroína, que sonhava com o casamento e encontrava a felicidade na vida familiar, encarna a ideia do autor da nomeação de uma mulher como guardiã do lar. Está ligado ao tema da família, que permeia muitas das obras de Tolstoi.