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Socialização como um processo de aquisição de qualidades sociais por um indivíduo

Introdução

1. O conceito de socialização

2. Papel social

3. Mecanismos de socialização

4. Status social

Conclusão

Bibliografia

Introdução

O indivíduo e a sociedade interagem no processo de socialização: a sociedade transmite a experiência sócio-histórica, as normas, os símbolos, e o indivíduo assimila as normas, os símbolos e a experiência sócio-histórica que a sociedade transmite. Desde a primeira infância, a criança é cercada por pessoas que lhe conferem habilidades e habilidades para interagir com a sociedade. A conquista da civilização é a afirmação de que as pessoas nascem iguais diante de Deus, à sua semelhança.

O termo "socialização", apesar de sua ampla prevalência, não possui uma interpretação inequívoca entre vários representantes da ciência psicológica. No sistema da psicologia doméstica, são utilizados mais dois termos, que às vezes são propostos para serem considerados como sinônimos da palavra "socialização": "desenvolvimento pessoal" e "educação". Além disso, às vezes se expressa uma atitude bastante crítica em relação ao conceito de socialização, ligado não apenas ao uso das palavras, mas também à essência do assunto. Sem dar ainda uma definição precisa do conceito de socialização, digamos que o conteúdo intuitivamente adivinhado desse conceito é que é o processo de "entrada do indivíduo no meio social", "assimilação de influências sociais", "introdução ao sistema de laços sociais", etc. O processo de socialização é um conjunto de todos os processos sociais, graças aos quais o indivíduo aprende um certo sistema de normas e valores que lhe permitem funcionar como um membro de pleno direito da sociedade. Neste trabalho, procura-se estudar o problema da socialização como processo de aquisição de qualidades sociais por um indivíduo. Nesse sentido, é necessário analisar as seguintes questões: o conceito de socialização, seus mecanismos, as diferenças entre a socialização de adultos e crianças, os conceitos de papel social e status social.

1. O conceito de socialização

A socialização pessoal é o processo de formação da personalidade em certas condições sociais, o processo de assimilação da experiência social por uma pessoa, durante o qual uma pessoa transforma a experiência social em seus próprios valores e orientações, introduz seletivamente em seu sistema de comportamento essas normas e padrões de comportamento que são aceitos na sociedade ou em um grupo. As normas de comportamento, normas de moralidade, crenças de uma pessoa são determinadas por aquelas normas que são aceitas em uma determinada sociedade. Por exemplo, em nossa sociedade, cuspir em alguém é um símbolo de desprezo, enquanto na tribo Masai é uma expressão de amor e bênção. Ou em países asiáticos é costume esperar que um hóspede arrote após uma refeição como sinal de que está completamente satisfeito, mas em nossa sociedade isso é incivilizado, ou seja, as regras de comportamento, decência, padrões morais não são os mesmos em diferentes sociedades e, consequentemente, o comportamento das pessoas criadas sob a influência de diferentes sociedades irá variar. Existem os seguintes estágios de socialização:

Socialização primária, ou estágio de adaptação (do nascimento à adolescência, a criança aprende a experiência social de forma acrítica, adapta-se, adapta-se, imita).

O estágio de individualização (há um desejo de se distinguir dos outros, uma atitude crítica em relação às normas sociais de comportamento). Na adolescência, fase de individualização, autodeterminação “Mundo e Eu” caracteriza-se como uma socialização intermediária, pois ainda é instável na perspectiva e no caráter de um adolescente.

A adolescência (18-25 anos) caracteriza-se como uma socialização conceitual-estável, quando se desenvolvem traços de personalidade estáveis.

3. Estágio de integração (há um desejo de encontrar seu lugar na sociedade, "encaixar" na sociedade). A integração vai bem se as propriedades de uma pessoa são aceitas pelo grupo, a sociedade. Se não for aceito, os seguintes resultados são possíveis:

* manutenção da dissimilaridade e surgimento de interações agressivas (relacionamentos) com as pessoas e a sociedade;

* mudar a si mesmo, o desejo de "tornar-se como todo mundo" - conformismo, conciliação externa, adaptação.

4. O estágio laboral de socialização abrange todo o período de maturidade de uma pessoa, todo o período de sua atividade laboral, quando uma pessoa não apenas adquire experiência social, mas também a reproduz influenciando ativamente o ambiente por meio de sua atividade.

5. A fase de socialização pós-trabalho considera a velhice como uma idade que contribui significativamente para a reprodução da experiência social, para o processo de transferência para as novas gerações.

2. Papel social

Cada pessoa que vive em uma sociedade está incluída em muitos grupos sociais diferentes (família, grupo de estudos, grupo de amigos, etc.).

Exemplos de papéis sociais são também papéis de gênero (comportamento masculino ou feminino), papéis profissionais. Ao assimilar papéis sociais, uma pessoa assimila padrões sociais de comportamento, aprende a se avaliar de fora e a exercer autocontrole. No entanto, como na vida real uma pessoa está envolvida em muitos tipos de atividades e relacionamentos, é forçada a desempenhar diferentes papéis, cujos requisitos podem ser contraditórios, há a necessidade de algum mecanismo que permita a uma pessoa manter a integridade de seu "eu" nas condições de múltiplas conexões com o mundo (ou seja, permanecer você mesmo, desempenhando vários papéis). Uma personalidade (ou melhor, uma subestrutura formada de orientação) é apenas esse mecanismo, um órgão funcional que permite integrar seu "eu" e sua própria vida, realizar uma avaliação moral de suas ações, encontrar seu lugar não apenas em um grupo social separado, mas também na vida em geral, desenvolver o sentido da própria existência, abandonar um em favor do outro

Assim, uma personalidade desenvolvida pode utilizar o comportamento de role-playing como ferramenta para se adaptar a determinadas situações sociais, ao mesmo tempo em que não se funde, não se identifica com o papel.

Os principais componentes do papel social constituem um sistema hierárquico no qual se distinguem três níveis. O primeiro são os atributos periféricos, ou seja, aqueles cuja presença ou ausência não afeta nem a percepção do papel pelo ambiente nem sua eficácia (por exemplo, o estado civil de um poeta ou médico). O segundo nível envolve atributos de papel que afetam tanto a percepção quanto a eficácia (por exemplo, cabelos compridos para um hippie ou problemas de saúde para um atleta). No topo da gradação de três níveis estão os atributos do papel, que são decisivos para a formação da identidade de uma pessoa.

O conceito de papel da personalidade surgiu na psicologia social americana na década de 1930. século 20 (C. Cooley, J. Mead) e se difundiu em várias correntes sociológicas, principalmente na análise estrutural-funcional. T. Parsons e seus seguidores consideram a personalidade como uma função da multiplicidade de papéis sociais que são inerentes a qualquer indivíduo em uma determinada sociedade.

Charles Cooley acreditava que a personalidade é formada com base em muitas interações das pessoas com o mundo exterior. No processo dessas interações, as pessoas criam seu "eu-espelho". "Mirror Self" consiste em três elementos:

como achamos que os outros nos percebem (tenho certeza que as pessoas notam meu novo penteado);

como achamos que eles reagem ao que veem (tenho certeza de que gostam do meu novo penteado);

como reagimos à reação percebida dos outros (Aparentemente, sempre vou pentear meu cabelo dessa maneira).

Essa teoria dá importância à nossa interpretação dos pensamentos e sentimentos dos outros. O psicólogo americano George Herbert Mead foi mais longe em sua análise do processo de desenvolvimento do nosso "eu". Como Cooley, ele acreditava que o "eu" - um produto social, formado com base nas relações com outras pessoas. No início, como crianças, somos incapazes de explicar a nós mesmos os motivos por trás do comportamento dos outros. Tendo aprendido a compreender seu comportamento, as crianças dão o primeiro passo na vida. Tendo aprendido a pensar em si mesmos, eles podem pensar nos outros; a criança começa a adquirir um sentido de seu "eu".

Segundo Mead, o processo de formação da personalidade inclui vários estágios. A primeira é a imitação. Nesta fase, as crianças copiam o comportamento dos adultos sem entendê-lo. Segue-se uma fase lúdica, em que as crianças entendem o comportamento como o desempenho de determinados papéis: médico, bombeiro, piloto de corrida, etc.; no decorrer do jogo eles reproduzem esses papéis.

3. Mecanismos de socialização

Na psicologia doméstica, estabeleceu-se a posição de que uma personalidade se desenvolve através da "apropriação" de sua essência "abrangente": "a personalidade de uma pessoa também é "produzida" - é criada pelas relações sociais nas quais o indivíduo entra em sua atividade. " Assim, na psicologia, surge o problema da determinação externa, que determina o desenvolvimento e a formação da personalidade.

L. S. Vygotsky desenvolveu uma teoria mostrando como “através dos outros nos tornamos nós mesmos”, “por que tudo o que é interno nas formas superiores era necessariamente externo”, e provou que “toda a função mental superior passa necessariamente pelo estágio externo de desenvolvimento, porque essa função é originalmente social. Este é o centro de todo o problema do comportamento interno e externo."

Nesse sentido, surge a questão sobre os mecanismos de produção humana.

O mecanismo mental para a produção de uma pessoa holística tem determinantes sociais e é um sistema de reações e processos que somam e transformam ações, estados e estruturas de personalidade.

O mecanismo de apropriação por um único indivíduo de uma essência humana abrangente é a identificação (do latim tardio identificftio - identificação).

Na psicologia, a identificação é apresentada como um processo de auto-identificação emocional e outras de uma pessoa com outra pessoa, grupo, modelo.

Faremos a distinção entre identificação internalizada, que garante a própria "apropriação" e "sentimento" no outro, bem como identificação extrariorizada, que garante a transferência dos sentimentos e motivos de um para o outro. Somente na interação esses mecanismos de identificação permitem que o indivíduo se desenvolva, reflita e se adeque às expectativas sociais.

A ideia de "apropriação" em si seria mecânica (aqui pode-se citar como exemplo uma posição semelhante à "aprendizagem" sociológica) se não fosse apresentada em unidade dialética com a ideia da essência interior de uma pessoa , sua atividade e a dependência das circunstâncias da "auto-realização". Além disso, uma pessoa como animal social só pode ser isolada na sociedade.

As pessoas criam circunstâncias e umas às outras. A posição de que os indivíduos se criam fisicamente e espiritualmente representa uma pessoa em suas duas hipóstases: como objeto e como sujeito de atividade. Mesmo em relação a si mesmo, uma pessoa age a partir de uma posição sujeito-objetiva.

A separação é o mecanismo de defesa por um indivíduo separado de sua essência natural e humana. Um caso particular de isolamento que não requer atenção especial é a alienação.

O isolamento é uma ação (externa e interna) segundo o significado do verbo "isolar". Separar - separar, destacar-se do todo geral; assumir uma posição especial.

A alienação é um conceito orgânico para a língua russa. Na Vl. Dália:

1) alienar significa tornar estrangeiro, estrangeiro; remover, remover, remover; 2) ser alienado - ser alienado, tornar-se, por assim dizer, um estranho; 3) alienação - a ação de isolamento.

A identificação e o isolamento são considerados aqui como mecanismos dialeticamente conectados, estando em sua essência profunda em unidade e oposição.

Consideramos a identificação como um mecanismo para que um indivíduo se identifique com outra pessoa ou qualquer objeto. A identificação é a experiência direta pelo sujeito (de um grau ou outro) de sua identidade com o objeto de identificação. Por sua vez, consideraremos o isolamento como um afastamento, o desejo de um indivíduo de se destacar entre os demais, de se fechar do objeto da comunicação. O isolamento é a experiência direta pelo sujeito de um grau ou outro de seu desapego do objeto de isolamento.

Objetivamente, a identificação atua como mecanismo de "apropriação" pelo indivíduo de sua essência humana, como mecanismo de socialização da personalidade, e o isolamento - como mecanismo de individualização da personalidade. Passemos à análise dessas disposições.

4. Status social

Cada pessoa no sistema social ocupa várias posições. Cada uma dessas posições, que implica certos direitos e obrigações, é chamada de status. Uma pessoa pode ter vários status, mas na maioria das vezes apenas um determina sua posição na sociedade. Esse status é chamado de principal ou integral. Muitas vezes acontece que o status principal, ou integral, é devido ao seu cargo (por exemplo, diretor, professor). O status social se reflete tanto no comportamento e aparência externa (roupas, jargões e outros sinais de afiliação social e profissional), quanto na posição interna (em atitudes, orientações de valores, motivações etc.).

Distinguir entre status prescritos e adquiridos. Prescrito - este meio imposto pela sociedade, independentemente dos esforços e méritos do indivíduo. É determinado pela origem étnica, local de nascimento, família, etc. O status adquirido (alcançado) é determinado pelos esforços da própria pessoa (por exemplo, escritor, cientista, diretor etc.). Existem também os estatutos natural e profissional-oficial. O estado natural de uma pessoa pressupõe características essenciais e relativamente estáveis ​​de uma pessoa (homens e mulheres, infância, juventude, maturidade, velhice, etc.). O status profissional e oficial é o status básico do indivíduo, para um adulto, na maioria das vezes, é a base de um status integral. Fixa o estatuto social, económico, produtivo e técnico (banqueiro, engenheiro, advogado, etc.).

O status social denota o lugar específico que um indivíduo ocupa em um determinado sistema social. A totalidade das exigências impostas ao indivíduo pela sociedade forma o conteúdo do papel social. Um papel social é um conjunto de ações que uma pessoa que detém um determinado status no sistema social deve realizar. Cada status geralmente inclui várias funções. O conjunto de papéis que surgem de um determinado status é chamado de conjunto de papéis.

O papel social é dividido em expectativas de papel - o que, de acordo com as "regras do jogo" se espera de um determinado papel, e comportamento de papel - o que uma pessoa realmente desempenha dentro da estrutura de seu papel. Cada vez, assumindo um determinado papel, uma pessoa entende mais ou menos claramente os direitos e obrigações a ele associados, conhece aproximadamente o esquema e a sequência das ações e constrói seu comportamento de acordo com as expectativas dos outros. A sociedade, ao mesmo tempo, garante que tudo seja feito "como deveria ser". Para isso, existe todo um sistema de controle social: da opinião pública aos órgãos de aplicação da lei - e um sistema correspondente de sanções sociais: da censura, condenação à repressão violenta.

Parsons tentou sistematizar e interpretar os papéis sociais. Ele acreditava que qualquer papel pode ser descrito usando cinco características principais:

Emotividade. Alguns papéis (por exemplo, enfermeiro, médico ou policial) exigem contenção emocional em situações que geralmente são acompanhadas por uma manifestação violenta de sentimentos (estamos falando de doença, sofrimento, morte). Espera-se uma expressão menos contida de sentimentos de familiares e amigos.

Método de recebimento. Alguns papéis são condicionados por status prescritos, como criança, jovem ou cidadão adulto; eles são determinados pela idade da pessoa que desempenha o papel. Outros papéis estão sendo conquistados; quando falamos de professor, nos referimos a um papel que não é alcançado automaticamente, mas como resultado do esforço do indivíduo.

Escala. Alguns papéis são limitados a aspectos estritamente definidos da interação humana. Por exemplo, os papéis do médico e do paciente estão limitados a assuntos que se relacionam diretamente com a saúde do paciente. Entre uma criança pequena e sua mãe ou pai, estabelece-se uma relação maior; Todos os pais estão preocupados com muitos aspectos da vida de uma criança.

Formalização. Alguns papéis envolvem a interação com as pessoas de acordo com as regras estabelecidas. Por exemplo, um bibliotecário é obrigado a emprestar livros por um determinado período e exigir uma multa por cada dia de atraso daqueles que atrasarem os livros. Em outras funções, é permitido tratamento especial para aqueles com quem você desenvolveu um relacionamento pessoal. Por exemplo, não esperamos que um irmão ou irmã nos pague por um serviço prestado a eles, embora possamos receber o pagamento de um estranho.

Motivação. Diferentes papéis são devidos a diferentes motivos. Espera-se, digamos, que uma pessoa empreendedora seja absorvida em seus próprios interesses - suas ações são determinadas pelo desejo de obter o máximo lucro. Mas o padre deve trabalhar principalmente para o bem público, não para ganho pessoal. De acordo com Parsons, qualquer papel inclui alguma combinação dessas características.

5. Papel e conflitos intrapessoais

Em diferentes situações, uma pessoa desempenha diferentes papéis, mas de certa forma ela sempre permanece ela mesma, ou seja, o comportamento do papel (P) é uma espécie de combinação de papéis (P) e individualidade (I) da personalidade do ator.

Cada papel deixa uma certa marca na personalidade, na autoconsciência de uma pessoa, pois uma pessoa mobiliza os recursos de seu corpo e psique para desempenhar um determinado papel. Às vezes, um conflito pessoal surge quando uma pessoa é forçada a desempenhar um papel, ideias sobre as quais não correspondem à sua ideia de si mesma, seu "eu" individual.

Os seguintes tipos de conflitos intrapessoais são possíveis:

se o "papel" é superior às capacidades do "eu", a pessoa é ameaçada com excesso de trabalho, aparência de dúvida;

se o "papel" estiver abaixo das capacidades do "eu", for indigno, humilhante para uma pessoa, a resolução desse conflito pode assumir várias formas: a) uma mudança objetiva na situação (por exemplo, uma pessoa está insatisfeita com sua profissão, começa a estudar e prova com seu ombro casos mais difíceis e interessantes); b) não podendo mudar a situação, a pessoa a muda "só para si mesma", recusando-se a desempenhar um papel que contradiz o seu "eu"; c) o conflito entre o papel e o "eu" não se resolve, mas é eliminado da esfera da consciência, suprimida, como resultado, a existência de um conflito entre o "eu" e o papel não se manifesta claramente no ações, sentimentos, consciência de uma pessoa, mas a tensão interna cresce e "irrompe" para "bodes expiatórios" (uma pessoa "traz o mal" para seus subordinados e entes queridos); d) “racionalização” é o caso quando uma pessoa, obrigada a desempenhar um papel que não corresponde ao seu “eu”, assegura a si e aos outros que o faz unicamente por sua livre e espontânea vontade; e) o "comportamento inadequado" se manifesta na substituição da atração por um papel inacessível a uma pessoa pelo desejo de desempenhar o papel oposto: por exemplo, uma criança que precisa de ternura e afeto, mas não espera conseguir o papel de um ente querido, começa a se comportar enfaticamente rude e insolente; f) uma pessoa que se encontra em um papel inadequado para o seu "eu" volta sua raiva contra si mesma, se culpa ou se considera um fracasso.

O que motiva uma pessoa a dominar este ou aquele papel social? Em primeiro lugar, os requisitos externos, um tipo de pressão psicológica de pessoas que são significativas para uma pessoa, mas afetam ainda mais significativamente os motivos internos:

se a realização de quaisquer desejos de uma pessoa é possível através do domínio de um determinado papel, e para ele esses direitos, os benefícios disponíveis para o desempenho de um determinado papel são tentadores;

se o domínio de um papel permite que uma pessoa adquira segurança sociopsicológica, possibilita ter relações sociais mais agradáveis ​​com outras pessoas, receber seu reconhecimento, amor, aprovação, respeito, então uma pessoa é capaz de fazer todos os esforços para dominar isso papel social. Assim, as ações de uma pessoa, sua atividade são principalmente devido a forças motivadoras internas, seus motivos, necessidades, desejos.

personalidade comportamento social sociedade

6. Diferenças entre a socialização de crianças e adultos. Ressocialização

O processo de socialização nunca termina. A socialização mais intensa é realizada na infância e adolescência, mas o desenvolvimento da personalidade continua na meia-idade e na velhice. O Dr. Orville G. Brim (1966) argumentou que existem as seguintes diferenças entre a socialização de crianças e adultos:

A socialização dos adultos se expressa principalmente em uma mudança em seu comportamento externo, enquanto a socialização das crianças corrige as orientações básicas de valores.

Os adultos podem avaliar normas; as crianças só conseguem assimilá-los.

A socialização adulta muitas vezes envolve a compreensão de que existem muitos "tons de cinza" entre preto e branco. A socialização na infância é baseada na obediência completa aos adultos e na implementação de certas regras. E os adultos são obrigados a se ajustar às demandas de diferentes papéis no trabalho, em casa, em eventos sociais etc. Eles são obrigados a priorizar ambientes complexos que exigem o uso de categorias como "mais bom" ou "menos ruim". Os adultos nem sempre concordam com os pais; as crianças não têm permissão para discutir as ações de seu pai e mãe.

A socialização adulta visa ajudar o indivíduo a adquirir determinadas habilidades; a socialização das crianças forma principalmente a motivação do seu comportamento.

O psicólogo R. Gould (1978) propôs uma teoria que difere significativamente daquela que consideramos. Ele acredita que a socialização dos adultos não é uma continuação da socialização das crianças, é um processo de superação das tendências psicológicas que se desenvolveram na infância. Embora Gould compartilhe da visão de Freud de que os traumas da infância têm influência decisiva na formação da personalidade, ele acredita que alguns deles podem ser superados. Gould argumenta que a socialização adulta bem-sucedida está associada à superação gradual da confiança infantil na onipotência das figuras de autoridade e na obrigação dos outros de cuidar de suas necessidades. Como resultado, crenças mais realistas são formadas com uma medida razoável de desconfiança das autoridades e o entendimento de que as pessoas combinam vantagens e desvantagens. Tendo se livrado dos mitos infantis, as pessoas se tornam mais tolerantes, generosas e gentis. Em última análise, o indivíduo adquire uma liberdade muito maior.

Ressocialização. O princípio segundo o qual o desenvolvimento da personalidade ao longo da vida é ascendente e se constrói a partir da consolidação do passado não é imutável. Mas os traços de personalidade que foram formados anteriormente não são inabaláveis. A ressocialização é a assimilação de novos valores, papéis, habilidades em vez dos antigos, insuficientemente assimilados ou ultrapassados. A ressocialização abrange muitas atividades - desde aulas para melhorar as habilidades de leitura até a reciclagem profissional dos trabalhadores. A psicoterapia também é uma das formas de ressocialização. Sob sua influência, as pessoas tentam lidar com seus conflitos e mudar seu comportamento com base nesse entendimento.

Conclusão

A socialização pessoal é o processo de formação da personalidade em certas condições sociais, o processo de assimilação da experiência social por uma pessoa, durante o qual uma pessoa transforma a experiência social em seus próprios valores e orientações, introduz seletivamente em seu sistema de comportamento essas normas e padrões de comportamento que são aceitos na sociedade ou em um grupo.

Em cada um desses grupos, ele ocupa uma determinada posição, tem um certo status, certas expectativas são colocadas sobre ele. Assim, uma e a mesma pessoa deve se comportar em uma situação como um pai, em outra - como um amigo, em uma terceira - como um chefe, ou seja, atuar em papéis diferentes.

Um papel social é uma forma de comportamento das pessoas que corresponde a normas aceitas, dependendo de seu status ou posição na sociedade, no sistema de relações interpessoais.

O desenvolvimento dos papéis sociais faz parte do processo de socialização do indivíduo, condição indispensável para o "crescimento" de uma pessoa em uma sociedade de sua própria espécie. A socialização é o processo e o resultado da assimilação e reprodução ativa da experiência social por um indivíduo, realizada na comunicação e na atividade.

Na ciência, distinguem-se dois mecanismos de socialização - identificação e isolamento. O mecanismo de apropriação por um único indivíduo de uma essência humana abrangente é a identificação (do latim tardio identificftio - identificação). A separação é o mecanismo de defesa por um indivíduo separado de sua essência natural e humana. Um caso particular de isolamento que não requer atenção especial é a alienação.

O status social denota o lugar específico que um indivíduo ocupa em um determinado sistema social. A totalidade das exigências impostas ao indivíduo pela sociedade forma o conteúdo do papel social.

Uma pessoa desempenha muitos papéis diferentes e, a cada vez, ela precisa ser de alguma forma diferente para receber aprovação e reconhecimento.

No entanto, esses papéis não devem ser contraditórios, incompatíveis. Se a mesma pessoa for apresentada a demandas sociais opostas, pode surgir um conflito de papéis. Nesse caso, uma personalidade contraditória é formada - ou uma pessoa escolhe apenas alguns requisitos, ignorando todos os outros requisitos e papéis, outros grupos de pessoas; ao mesmo tempo, uma pessoa se afasta das pessoas que a subestimam e procura se aproximar daqueles que a apreciam.

Existem as seguintes diferenças entre a socialização de crianças e adultos: A socialização de adultos se expressa principalmente em uma mudança em seu comportamento externo, enquanto a socialização de crianças corrige orientações de valores básicos. Os adultos podem avaliar normas; as crianças só conseguem assimilá-los. A socialização adulta muitas vezes envolve a compreensão de que existem muitos "tons de cinza" entre preto e branco. A socialização adulta visa ajudar o indivíduo a adquirir determinadas habilidades; a socialização das crianças forma principalmente a motivação do seu comportamento.

A ressocialização é a assimilação de novos valores, papéis, habilidades em vez dos antigos, insuficientemente assimilados ou ultrapassados.

Bibliografia

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Questão 12. Socialização: conceito, conteúdo, mecanismos. Etapas e instituições de socialização.

Não há uma definição única de C. Em andamento desenvolvimento Social criança pode ser dividida em dois aspectos:

O processo de desenvolvimento social envolve orientação gradual da criança no sistema atualmente existente de papéis sociais na sociedade . Essa orientação é possível pela ampliação dos laços sociais da criança, bem como pela formação de um sistema pessoal de significados pessoais, por trás do qual há uma orientação no sistema de atividades objetivas especificadas pela sociedade.

indo formação de estruturas de autoconsciência individual associada ao processo de autodeterminação social e à formação da identidade social do indivíduo, cuja premissa é a inclusão ativa da criança em diversas comunidades sociais.

Assim, o processo de desenvolvimento social é concebido como uma interação ativa com o meio social. Para caracterizar essa entrada de uma pessoa no sistema de relações sociais, costuma-se usar o conceito. socialização.

Na psicologia social doméstica, o entendimento mais comum de socialização é como um processo de mão dupla, que inclui, por um lado, a assimilação da experiência social pelo indivíduo ao entrar no meio social, no sistema de laços sociais, por outro outro lado, como o processo de reprodução ativa desse sistema pelo indivíduo em sua atividade. Com essa compreensão da socialização, fixa-se não apenas o processo de orientação social e a assimilação das normas sociais, mas também o momento de transformação ativa e aplicação em novas situações sociais de papéis sociais aprendidos, normas, valores, métodos de autodeterminação social. . Ao contrário do conceito de socialização (o cumprimento de uma pessoa com os requisitos sociais para uma determinada idade), a socialização inclui uma vontade de se mover para novas situações de desenvolvimento social, ou seja:

capacidade de perceber adequadamente as novas exigências sociais;

atitude seletiva em relação aos impactos sociais;

baixa rigidez social;

a formação de pré-requisitos pessoais para cumprir as tarefas do próximo estágio de socialização.

2. O conceito de socialização.

A socialização deve ser distinguida de:

A adaptação é um processo limitado de tempo de adaptação a novas condições;

Formação, educação - aquisição de novos conhecimentos e competências;

Crescer é o desenvolvimento sociopsicológico de uma pessoa em uma faixa etária estreita (aproximadamente de 10 a 20 anos).

A socialização não se limita a nenhum dos processos listados acima, e ao mesmo tempo estão incluídos no processo de socialização como elementos.

Em alguns casos, é possível o processo de ressocialização, que se caracteriza pelo fato de o indivíduo perder alguns valores, as normas que aprendeu deixam de ser reguladoras de seu comportamento. As circunstâncias que causam ressocialização podem incluir a prisão de uma pessoa, em um hospital psiquiátrico, etc.

A educação é um impacto proposital na esfera espiritual e no comportamento dos indivíduos;

O conceito de educação tem dois significados em nosso P:

No sentido estrito, o processo de influência proposital em uma pessoa pelo processo educacional para transferir, incutir nele um certo sistema de idéias, conceitos, normas.

Em termos gerais, o impacto em uma pessoa de todo o sistema de relações sociais para assimilar a experiência social.

Se considerarmos o conceito de educação no sentido estrito da palavra, então C difere em seu significado e, se em sentido amplo, eles são idênticos.

A relação de socialização com desenvolvimento social-????

A socialização é um processo contínuo. Existem três áreas de socialização:

Atividade. Três processos: orientação no sistema de conexões presente em cada tipo de atividade e entre seus diversos tipos; centralização em torno do principal, escolhido, concentrando-se nele e subordinando-lhe todas as demais atividades; domínio pela personalidade no curso da implementação das atividades de novos papéis e compreensão de seu significado. é uma extensão do diretório de ações. O processo de definição de metas é importante. O indivíduo torna-se o sujeito da atividade.

Comunicação. Este é um aumento no número de contatos e uma transição para a comunicação dialógica. É importante: como e em que circunstâncias é realizada a multiplicação dos links de comunicação e o que uma pessoa recebe dessa comunicação.

Autoconsciência. A autoconsciência inclui autodeterminação, auto-realização e auto-afirmação, auto-estima. Compreender a personalidade de si mesmo como um certo valor e uma questão de identificação. O desenvolvimento da autoconsciência no curso de C é um processo controlado determinado pela constante aquisição de experiência social no contexto da ampliação do diálogo da atividade e da comunicação.

A socialização é a posse de normas sociais.

3. Mecanismos e estágios de socialização.

C tem duas funções: a transferência da experiência social e a individualização. Mecanismos C:

Sociopsicológico (sugestão, imitação, infecção)

institucional.

Voltando ao freudismo, vemos que o processo C ocorre na primeira infância do indivíduo. Piaget também inclui a juventude nesse processo. E Erickson fala da infinidade do processo C. A abordagem da atividade da psicologia social doméstica não usa a idade, mas a atividade laboral de uma pessoa como base para distinguir os estágios de socialização. Existem três fases: pré-parto, trabalho de parto e pós-parto.

Pré-trabalho a fase é dividida em dois períodos: a) a socialização precoce (desde o nascimento da criança até a entrada na escola), b) a fase de aprendizagem (todo o tempo de escolarização). Quanto à educação nas universidades e escolas técnicas, aqui a questão recebe uma dupla solução: por um lado, este também é um período de estudo e não pode ser atribuído estritamente ao período laboral, por outro, as atividades educativas dessas instituições são tão diferentes do processo educacional escolar, e às vezes é combinado com o trabalho, portanto, não pode ser atribuído à fase pré-parto.

P.S. Proponha à comissão que destaque esta etapa como uma etapa separada, você passará por uma inteligente

Trabalho estágio inclui todo o período da atividade laboral de uma pessoa. A socialização na idade adulta recebeu recentemente grande atenção. Duas áreas de pesquisa podem ser identificadas: a compreensão da socialização como um processo contínuo é característica dos sociólogos; compreender a socialização de adultos como um repensar da experiência da infância é típico dos psicólogos.

Pós-parto estágio é um problema relativamente novo para a pesquisa de socialização. Uma abordagem considera esse estágio como a redução de todas as funções sociais e a dessocialização. O outro, pelo contrário, considera este tempo bastante ativo, em particular, no que diz respeito à reprodução da própria experiência social ao interagir com as gerações mais jovens. Além disso, neste momento é preciso dominar novos papéis sociais, como avó, avô, pensionista, etc. Essa abordagem é sustentada pelo conceito de E. Erickson, que designou o estágio após 65 anos como o período da "sabedoria" e da formação final da identidade.

Mais uma variante da classificação dos mecanismos de socialização pode ser dada com base no princípio ontogenético de seu desenvolvimento na criança. No processo de socialização, as seguintes partes podem ser distinguidas: inculturação (transmissão de valores culturais), internalização da experiência (a assimilação da experiência social e os mecanismos dessa assimilação), adaptação (os resultados da socialização são considerados). Essas partes refletem o processo de entrada na sociedade. O lado da reprodução da experiência social pode ser considerado como um processo de construção da realidade social. A divisão em partes é bastante arbitrária, elas são inextricavelmente mescladas.

Enculturação de acordo com Herskovitz, há um processo em que um indivíduo domina a visão de mundo e o comportamento inerente a uma cultura, como resultado do qual se forma sua semelhança cognitiva, emocional e comportamental com membros dessa cultura e diferença de membros de outras culturas. Existem dois estágios de inculturação: infância (aprender a língua, normas e valores da cultura) e maturidade (aplica-se apenas a "fragmentos" individuais da cultura - invenções, inovações).

O principal mecanismo de tradução da cultura no nível do grupo é transmissão intergeracional. Três tipos:

transmissão vertical- transmissão de pais para filhos;

transmissão horizontal- comunicar-se com os pares;

"indireto" (oblíquo) transmissão- em instituições especializadas de socialização (universidade, escola) e na prática - com adultos do entorno, além dos pais (vizinhos, tias, tios).

Internalização - um conjunto de processos motivacionais e cognitivos, com a ajuda dos quais requisitos sociais inicialmente externos tornam-se requisitos internos do indivíduo. Dois casos especiais deste processo: padrões de comportamento de aprendizagem; assimilação de significados sociais: símbolos, valores, atitudes.

Modelos de comportamento. Disposições básicas:

1. a internalização dos papéis depende do grau de significância objetiva e subjetiva do modelo.

   o sucesso da internalização dos modelos depende do grau de consistência das exigências do ambiente social imediato.

   as diferenças interindividuais são raras ou nem sequer consideradas.

   um objeto popular de pesquisa: papel sexual e comportamento pró-social.

Assimilação de significados. Disposições gerais:

1. A internalização das influências sociais é um processo multinível.

   este modo é irreversível.

   o indicador de assimilação é o comportamento voluntário socialmente utilitário.

   o principal fator de sucesso é o grau de consciência das influências internalizadas.

Vários mecanismos de internalização são considerados. Teorias de aprendizagem - condicionamento clássico e operante, teorias de aprendizagem social - comportamento observado e as condições em que ele se desenvolve, psicanálise - o mecanismo de racionalização, cognitivistas - o mecanismo de internalização é a redução da dissonância cognitiva.

Adaptação - consideração da socialização em termos de seus possíveis resultados. A investigação nesta área caracteriza-se pelas seguintes ideias:

A socialização é entendida como um processo final.

A socialização é entendida como um processo puramente quantitativo de mudança de uma pessoa sob a influência de circunstâncias externas.

A socialização atua como uma reação após as mudanças na situação social.

Construção da realidade implica a presença de atividade do indivíduo no processo de socialização. Dois pontos são significativos:

a realidade do mundo social e a realidade do mundo interior do indivíduo são realidades constantemente conhecidas, compreendidas e interpretadas, e nesse sentido - criadas;

A capacidade de uma pessoa para a interpretação funcional-semântica da realidade está associada a duas características de suas ideias sobre o mundo: a representação implícita do “campo da cultura” nelas e a intencionalidade (sempre somos capazes de imaginar os objetos do mundo social em uma forma diferente do que realmente são.

Você pode falar sobre os estágios de desenvolvimento de acordo com Kohlberg

Kohlberg destacou seis estágios do desenvolvimento moral de uma pessoa, que se substituem em uma sequência estrita, semelhante aos estágios cognitivos de Piaget. A transição de um estágio para outro ocorre como resultado do aprimoramento das habilidades cognitivas e da capacidade de empatia (empatia). Ao contrário de Piaget, Kohlberg não associa períodos do desenvolvimento moral de uma pessoa a uma certa idade. Enquanto a maioria das pessoas atinge pelo menos o terceiro estágio, algumas permanecem moralmente imaturas por toda a vida.

As duas primeiras etapas referem-se a crianças que ainda não dominaram os conceitos de bom e mau. Eles procuram evitar a punição (o primeiro estágio) ou ganhar encorajamento (o segundo estágio). No terceiro estágio, as pessoas estão claramente cientes das opiniões dos outros e se esforçam para agir de forma a ganhar sua aprovação. Embora neste estágio seus próprios conceitos de bom e ruim comecem a se formar, as pessoas geralmente se esforçam para se adaptar aos outros para ganhar aprovação social. No quarto estágio, as pessoas estão cientes dos interesses da sociedade e das regras de comportamento nela. É nesse estágio que se forma a consciência moral: a pessoa a quem o caixa deu troco demais o devolve, porque "está certo". Segundo Kohlberg, nos dois últimos estágios, as pessoas são capazes de realizar atos altamente morais, independentemente dos valores geralmente aceitos.

No quinto estágio, as pessoas compreendem as possíveis contradições entre várias crenças morais. Nesta fase, eles são capazes de generalizar, de imaginar o que aconteceria se todos agissem de uma determinada maneira. É assim que se formam os próprios julgamentos do indivíduo sobre o que é "bom" e o que é "ruim". No sexto estágio, as pessoas formam seu próprio senso ético, princípios morais universais e consistentes. Essas pessoas são desprovidas de egocentrismo; eles fazem a si mesmos as mesmas exigências que fariam a qualquer outra pessoa.

4. Instituições de socialização.

Aqueles grupos específicos em que o indivíduo está preso aos sistemas de normas e valores e que atuam como uma espécie de tradutores da experiência social receberam o nome de instituições de socialização. Na fase de socialização pré-trabalho, tais instituições são: no período da primeira infância, a família e as instituições infantis, que desempenham um papel crescente nas sociedades modernas.

Uma família considerada tradicionalmente como a mais importante instituição de socialização em vários conceitos. É na família que as crianças adquirem as primeiras habilidades de interação, dominam os primeiros papéis sociais, compreendem as primeiras normas e valores. O papel da família como instituição de socialização depende do tipo de sociedade, de suas tradições e normas culturais.

Relativo instituições para crianças pré-escolares, então sua análise ainda não recebeu direitos de cidadania em psicologia social. A "justificativa" para isso é a afirmação de que a psicologia social lida com grupos nos quais uma personalidade desenvolvida funciona e, portanto, todo o campo de grupos associados precisamente à formação da personalidade simplesmente cai fora de análise.

No segundo período da fase inicial de socialização, a principal instituição é escola. A escola proporciona ao aluno uma educação sistemática, que é em si o elemento mais importante de socialização, mas, além disso, a escola é obrigada a preparar uma pessoa para a vida em sociedade e em um sentido mais amplo. Aqui, a observância daquelas normas e regras que prevalecem em outras instituições sociais é obrigatória, aqui se forma uma ideia sobre as sanções adotadas na sociedade - punições e recompensas, ou seja, todo o sistema de exigências sociais é transferido para a criança. Comparada à família, a escola é mais dependente da sociedade e do Estado, embora essa dependência seja diferente nas sociedades totalitárias e democráticas. Mas de uma forma ou de outra, a escola estabelece as ideias primordiais para uma pessoa como cidadão e, consequentemente, contribui (ou dificulta) seu ingresso na vida civil. O grupo de pares na escola é o primeiro grupo escolhido livremente pela criança, em contraste com o grupo de família e professores. Seu valor especial para a criança é que ela ganha independência do controle dos adultos, às vezes até a possibilidade de neutralizá-lo. I. S. Kon nomeia três funções psicológicas do grupo de pares: elas representam um canal específico de informação, o que é especialmente importante no campo dos problemas de gênero; eles incorporam um tipo especial de atividade e relações interpessoais (em um jogo em grupo, por exemplo, tais habilidades de interação social são desenvolvidas quando o status nele ainda deve ser conquistado, o que contribui para o desenvolvimento da atividade competitiva); finalmente, eles oferecem um tipo especial de contato emocional - o amor e o respeito pelos iguais, o que proporciona uma sensação de bem-estar. Um processo ativo de comunicação em um grupo de pares contribui para a inclusão da comunicação no processo de cognição social.

Dependendo se o período de ensino superior está incluído no segundo estágio de socialização, a questão de uma instituição social como universidade. Até o momento, não há estudos de instituições de ensino superior nesse contexto, embora o próprio problema dos alunos ocupe um lugar cada vez mais significativo no sistema de diversas ciências sociais.

Quanto às instituições de socialização na fase laboral, a mais importante delas é coletivo de trabalho. Na psicologia social, a grande maioria das pesquisas tem sido realizada justamente sobre o material dos coletivos de trabalho, embora seja preciso admitir que revelar seu papel justamente como instituições de socialização ainda não é suficiente.

Tão controversa quanto a questão da existência de um estágio de socialização pós-trabalho é a questão de suas instituições. É possível, é claro, com base em observações cotidianas, nomear várias organizações públicas como tais instituições, cujos membros são predominantemente pensionistas, mas isso não é uma elaboração do problema. Se o reconhecimento do conceito de socialização é natural para as idades mais avançadas, então a questão das instituições desse estágio também deve ser investigada.

meios de comunicação de massa podem ser considerados como um canal para a formação massa consciência. A par de funções sociais como assegurar o controlo e gestão social, integrar a sociedade, concretizar a actividade social dos cidadãos, formar a opinião pública e difundir a cultura, distinguem-se também na comunicação social funções sociopsicológicas específicas. De acordo com N.N. Bogomolova, as principais são as funções da orientação social de uma pessoa e de um grupo, a formação da identidade social, o contato com outra pessoa, sua autoafirmação. A orientação de uma pessoa ou grupo no mundo social é realizada por meio da criação da opinião pública e da construção de estratégias de comportamento em diversas situações. Ou seja, a mídia permite tanto formar ideias sobre o mundo social quanto escolher estratégias de comportamento nele. O papel da mídia no processo de cognição social também reside no fato de que muitas vezes já oferecem pronto imagem de um fenômeno social. Também é importante notar que a mídia desempenha um grande papel na disseminação de estereótipos sociais.

Outras instituições são a igreja. Nas tradições da psicologia, a questão do papel da religião, em particular da consciência religiosa, na formação das ideias de uma pessoa sobre o mundo ao seu redor tem sido repetidamente levantada. Embora qualquer religião contenha um sistema de visões sobre o homem, a natureza e a sociedade, a análise da consciência religiosa é de particular interesse do ponto de vista de como os problemas sociais são compreendidos nela.

Variabilidade etnocultural do processo de socialização

e no processo de transmissão cultural. Antropólogos culturais americanos liderados por G. Barry identificam vários agentes de socialização que diferem na natureza de sua influência sobre a criança:

Tutores que cuidam da criança, satisfazendo suas necessidades físicas e emocionais;

Disciplinadores distribuindo punições;

Educadores que ensinam propositalmente a criança, transferindo para ela os conhecimentos e habilidades apropriados;

Acompanhantes que participam de atividades conjuntas com a criança em condições mais ou menos iguais;

Coabitantes que moram na mesma casa com a criança

Escusado será dizer que nunca houve e não pode haver uma “hierarquia geral do grau de influência e significado social dos socializadores” independente da cultura.

Dependendo da cultura na sociedade, há uma hierarquia diferente, distribuição de papéis, valores diferentes, bem como diferentes formas de educação e transferência de experiência. E blá blá blá. Lembre-se até de diferentes tipos de crianças enfaixadas).

Critérios de comparação

Rigidez, suavidade, tipo de poder, separação. Desmame

Permissibilidade de relacionamentos íntimos

método de enfaixamento

O quanto um adulto interfere no jogo, no isolamento da cultura lúdica infantil

Forma aceitável de expressividade

Socialização política

O nível de cultura política é determinado no processo de formação política do indivíduo. Em quase todas as sociedades, indivíduos e grupos estão ligados a um certo sistema de valores, formas aceitáveis ​​de comportamento político. Na ciência política ocidental, com base na natureza dos valores políticos e normas que prescrevem certos padrões de comportamento político aos indivíduos, distinguem-se: tipos de socialização política .

tipo harmônico socialização política, que implica a presença de um ambiente culturalmente homogêneo, tradições democráticas maduras e sociedade civil, que proporcione um diálogo respeitoso entre o indivíduo e as autoridades.

tipo pluralista, que se caracteriza pelo caráter mediador da interação do indivíduo com as autoridades (predomina nos países da Europa Ocidental continental). A presença de um número significativo de subculturas heterogêneas pressupõe a socialização política inicial do indivíduo dentro dos limites dos ideais e valores de seu grupo cultural e étnico.

tipo de conflito característica das sociedades não-ocidentais. O alto nível de pobreza da maioria da população, a rígida aderência do indivíduo aos valores locais do clã, clã, tribo dificultam o acordo entre os portadores de diferentes culturas e as autoridades.

tipo hegemônico, sugerindo que uma pessoa entra na política apenas com base nos valores de uma classe (por exemplo, a burguesia ou o proletariado), uma determinada religião (por exemplo, o Islã) ou ideologia política (por exemplo, comunismo, liberalismo, fascismo, etc).

Deve-se ter em mente que a socialização política desempenha uma série de funções importantes:

1) determina os objetivos e valores políticos que o indivíduo aspira e deseja alcançar por meio da participação política;

2) forma ideias sobre formas aceitáveis ​​de comportamento político, sobre a adequação de certas ações em uma situação particular;

3) determina a atitude do indivíduo em relação ao meio ambiente e ao sistema político;

4) desenvolve uma certa atitude em relação aos símbolos políticos;

5) forma a capacidade de conhecer o mundo ao seu redor;

6) forma crenças e atitudes que são o "código" da vida política.

Existem diferentes tipos de socialização política: direta e indireta (primária e secundária). A socialização direta é a aquisição direta de conhecimentos e atitudes políticas. A socialização indireta é uma espécie de "projeção" dos traços de caráter, da experiência da primeira infância, do ambiente imediato do indivíduo sobre as atitudes políticas que estão se formando.

Um pouco sobre o ambiente da informação. Uma pessoa moderna está imersa no ambiente da informação desde a infância - ela vive entre televisão, rádio, livros, revistas, jogos de computador, etc. Ele recorre aos canais de informação não apenas quando estuda e desempenha funções profissionais, mas também quando liga para um médico, criando filhos. De grande importância é a cultura informacional do indivíduo na hora de escolher uma profissão, trabalho, lazer. Assim, a informação desempenha um papel cada vez mais importante no ciclo de vida de uma pessoa, permeia todas as suas atividades. Um estilo de vida de informação está sendo formado. Há uma ideia sobre a infraestrutura de informação, o ambiente de informação.

O ambiente informacional é o mundo da informação em torno de uma pessoa e o mundo de sua atividade informacional. Tão próximos em significado na literatura são os conceitos de "campo de informação", "espaço de informação".

Com uma certa convenção, podemos falar sobre o ambiente informacional interno e externo ou o ambiente (microambiente) dentro da sala em que uma pessoa está localizada (escritório, complexo de exposições, biblioteca) e o ambiente informacional fora dela (macroambiente). O ambiente de informação externo deixa sua marca no ambiente interno. (Por exemplo: a invenção da Internet levou a mudanças nos recursos de informação internos da biblioteca. Hoje, as bibliotecas estão abrindo salas de Internet que fornecem aos usuários novos documentos e bancos de dados de informação modernos.)

O ambiente de informação interno são recursos de informação e tudo relacionado às atividades de informação do funcionário e usuário no serviço de informação (no nosso caso, na biblioteca). Seu papel na socialização pode ser pensado de forma independente)))

Socialização em um mundo em mudança (não sei onde você pode encontrar algo normal sobre isso)

instabilidade social - não é apenas o equivalente a mudanças sociais rápidas e radicais, mas seu possível desencontro, ou seja, uma mudança na direção e no ritmo das mudanças, uma discrepância na medida de sua radicalidade em várias esferas da sociedade (economia, política, cultura, formas de relações humanas). É a combinação dessas circunstâncias que leva à instabilidade social. O problema se complica ainda mais pelo fato de que a instabilidade social, embora tenha alguns traços comuns, quando ocorre em determinados períodos de desenvolvimento em diferentes países, assume uma forma específica em cada caso: combina-se com as condições especiais do desenvolvimento histórico de cada país, suas tradições, mentalidade nacional. Em particular, a instabilidade se sobrepõe à imagem de sociedade que existia na consciência de massa antes do período de transformações radicais. Depende se o período de crise foi precedido por um período de desenvolvimento estável com regulação estrita de estereótipos e valores, ou, pelo contrário, um período de desenvolvimento bastante dinâmico. Tudo isso está diretamente relacionado a como o processo de cognição social se desenvolverá na situação emergente.

A ênfase especial na importância disso em uma situação de instabilidade faz com que A. Tashfel: a característica fundamental do ambiente humano na sociedade moderna é a mudança social. Portanto, é sempre um problema para uma pessoa interação de mudança social e escolha de comportamento. Mas a escolha do comportamento é determinada pela compreensão do ambiente. Consequentemente, não há outra escolha adequada de comportamento, exceto a capacidade de avaliar igualmente adequadamente a essência das mudanças que ocorrem na sociedade.

O desejo pela plenitude do ser é característico de todas as pessoas, pois a dualidade e a constante insatisfação “chegaram” a todos. Ao mesmo tempo, cada pessoa resolve seu problema “humano” à sua maneira. Isso define a singularidade de cada pessoa. Portanto, a existência humana é caracterizada pela diversidade infinita. personalidades.

Personalidade -é a integridade das propriedades inatas (biológicas) e adquiridas (sociais) que caracterizam um indivíduo e o tornam um indivíduo.

Um indivíduo (uma pessoa específica) pode entrar em interações, relacionamentos com outras pessoas de diferentes maneiras. Ele pode amá-los, odiá-los, ser indiferente a eles. Pode competir ou cooperar. Ele pode construir um sistema social baseado na igualdade ou na ditadura, na liberdade ou na violência. Em todas essas relações, realiza-se a energia humana, cujo condutor é a "qualidade" do indivíduo. A “qualidade” de uma personalidade é entendida como o grau de esclarecimento por uma pessoa (indivíduo) das normas de cultura alcançadas pela sociedade. Modelos culturais e instituições sociais não "afetam" simplesmente o indivíduo. Ocorre uma interação, durante a qual toda a personalidade de um indivíduo comum é “carimbada” de acordo com o modelo de relações aceito na família, grupos sociais, organização etc. Nesse processo, o papel das estruturas socioeconômicas e políticas da sociedade é tão grande que da análise de uma pessoa pode-se derivar uma ideia (pelo menos em termos gerais) sobre toda a estrutura social em que ela opera.

O mundo exterior pode ser percebido de duas maneiras: reprodutiva e criativa. A percepção reprodutiva é como fotografar. A percepção criativa pode ser comparada à revitalização e recriação de novos elementos do ambiente (através da atividade espontânea da mente e dos sentimentos). Cada pessoa percebe o ambiente externo tanto reprodutiva quanto criativamente. Ao mesmo tempo, é impossível que um ou outro tipo de percepção tenha vantagem. Isso será um desvio da norma.Com a vantagem da percepção reprodutiva, uma pessoa vê principalmente o que está na superfície, sem penetrar nas profundezas, na essência do que está acontecendo. Ele vê os detalhes, mas não vê o todo. Ele não é sem imaginação. Mas só transfere para o futuro os resultados de listar e combinar fatos já conhecidos e existentes. Tal pessoa é socialmente empobrecida.

Com a vantagem da percepção criativa, uma pessoa não percebe os fatores reais que são visíveis para todos. Ele constrói sua própria realidade em seu mundo interior, que é símbolo e reflexo de seu mundo interior. Tal pessoa não pode funcionar socialmente.

Um ser humano normal é capaz de se relacionar com o ambiente externo ao mesmo tempo em que o toma como certo, o compreende, o revive e o enriquece com sua própria energia. O resultado dessa interação habilidades opostas de percepção do ambiente externo não são tanto coisas materiais, obras de arte, ciência, literatura, mas o próprio homem. Isso implica que uma pessoa deve dar vida às possibilidades intelectuais e emocionais, seu "eu pleno". Considerando que muitos fatores ambientais muitas vezes interferem nesse processo, uma pessoa morre antes de ter tempo de se abrir totalmente, ou seja, de nascer plenamente. Para a plena revelação da essência do Ser humano, tanto em si mesmo quanto no ambiente externo, elementos de interação como cuidado, responsabilidade, respeito, conhecimento.

O processo e resultado da assimilação e reprodução ativa por um indivíduo de um determinado sistema de conhecimento, normas e valores (experiência social), realizado na comunicação e atividade e permitindo que ele funcione como membro pleno da sociedade é chamado socialização. Ou seja, o processo durante o qual um indivíduo adquire certas qualidades pessoais que determinam sua posição social, lugar na sociedade. Uma pessoa passa por vários tipos de socialização durante sua vida.

Este processo começa na família onde a socialização da infância ou 1) socialização primária .

A socialização primária ocorre na família, à qual a criança se adapta e onde adquire qualidades sociais. Essas qualidades permitirão que ele se adapte à vida social. Apesar de as pessoas nascerem e morrerem constantemente, a socialização permite que a sociedade se reproduza. Esta é uma condição para a preservação e desenvolvimento da cultura social.

Além do primário, há também 2) secundária e 3) preparatória e 4) tipos repetidos de socialização.

Socialização secundária envolve o processo de introdução posterior do indivíduo socializado pela família em outros setores da sociedade (jardim de infância, escola, grupo profissional, exército, etc.).

socialização preparatória- esta é a aceitação pelo indivíduo dos valores do grupo ao qual gostaria de pertencer. Isso facilita a transição de uma fase do ciclo de vida para outra (candidato-estudante, solteiro, solteiro, casado, etc.).

Ressocialização (ressocialização) i) é possível em adultos em caso de mudanças significativas na vida. Está disponível em duas formas:

1. Na forma de assimilação de novos valores, papéis, habilidades em vez dos anteriores, insuficientemente assimilados, obsoletos, perdidos (residente rural - urbano, residente da Rússia - residente de outro país, empregado - desempregado, saudável - deficiente)

2. Na forma de um desvio dos sistemas de valores, normas, papéis aceitos na sociedade (por exemplo, crimes).

Assim, não só a sociedade molda a personalidade, mas, até certo ponto, a própria natureza de uma pessoa molda as condições sociais de sua vida. Consequentemente, o processo social só pode ser entendido com base no conhecimento da verdadeira essência do homem, suas propriedades fisiológicas e mentais, estudando a interação entre a natureza do homem e as condições externas de sua vida.

Erich Fromm: “O problema da existência humana é bastante singular: o homem saiu da natureza - e ainda permanece nela; ele é parte "divino", parte animal, ele é infinito e limitado. A necessidade de resolver repetidamente a contradição da própria existência, de encontrar formas cada vez mais elevadas de unidade com a natureza, com os irmãos e consigo mesmo. Esta é a fonte de todas as forças espirituais que movem uma pessoa, a fonte de todas as suas paixões, afetos e aspirações.

Na medida em que o homem também é um animal, a necessidade de saciar a fome, a sede, o sexo etc. são obrigatórios. Mas na medida em que ele é humanizado, a satisfação dessas necessidades instintivas é insuficiente não só para a felicidade, mas até para sua saúde mental. Nesta posição única do homem está o ponto de Arquimedes de seu desenvolvimento. A compreensão do psiquismo humano deve basear-se na análise das necessidades de uma pessoa decorrentes das condições de sua existência.

Necessidades que surgem da própria essência do homem:

Envolvimento (em oposição ao narcisismo);

Superação e criatividade (em oposição à destrutividade);

Fraternidade (em oposição ao incesto);

Identidade e individualidade (em oposição ao conformismo de manada);

Razão (em oposição ao irracional).

Enquanto o tedlo diz a um homem o que comer e o que evitar, sua consciência é chamada a dizer-lhe quais necessidades valem a pena cultivar e satisfazer, e quais devem ser permitidas murchar e murchar. Mas a fome e o apetite são funções do corpo que são inerentes a uma pessoa desde o nascimento, enquanto a consciência é inerente a ela potencialmente e precisa de orientação externa.

Lição 2. Socialização do indivíduo.

CONTEÚDO PRINCIPAL DA LIÇÃO

O conceito de socialização.

Preste atenção aos seguintes aspectos do conceito de "socialização":

A socialização é o processo de formação da personalidade, desenvolvimento de qualidades socialmente significativas de uma pessoa;

A socialização é o processo de domínio de vários papéis sociais por um indivíduo;

A socialização do indivíduo só é possível na sociedade, no processo de suas interações sociais;

Diversas instituições sociais, grupos sociais participam da socialização do indivíduo;

O sucesso da socialização é determinado tanto pelas qualidades pessoais do indivíduo quanto pelas características de seu ambiente, a situação socioeconômica e política da sociedade;

A socialização ocorre ao longo da vida de uma pessoa.

As principais etapas da socialização.

uma breve descrição de

Socialização primária (adaptação)

Criança desde o nascimento até a adolescência ( com duração média de 10-12 a 15-16 anos para meninas e de 12-14 a 17-18 anos para meninos) assimila a experiência social de forma acrítica, adapta-se, adapta-se, imita os pais e outros representantes de seu ambiente imediato.

Individualização (há um desejo de se distinguir dos outros, uma atitude crítica em relação às normas aceitas de comportamento social)

Na adolescência, fase da individualização, a autodeterminação caracteriza-se como uma socialização intermediária, pois a perspectiva e o caráter do adolescente ainda são instáveis. A adolescência (18-25) caracteriza-se como uma socialização conceitual estável, quando se desenvolvem traços de personalidade estáveis.

Integração (há um desejo de encontrar seu lugar na sociedade, de se encaixar nela)

A integração prossegue com sucesso se a individualidade de uma pessoa for aceita por um grupo, a sociedade. Se não for aceito, os seguintes resultados são possíveis:

a manutenção da dissimilaridade e o surgimento de interações agressivas (relacionamentos) com pessoas, grupos específicos e a sociedade como um todo;

uma verdadeira mudança em si mesmo para "tornar-se como todo mundo";

conformismo, conciliação externa, adaptação.

Fase de trabalho de socialização

Abrange todo o período de maturidade de uma pessoa, sua atividade laboral; uma pessoa não apenas assimila a experiência social, mas também a reproduz por meio da influência ativa em seu ambiente social, ambiente social.

Estágio de socialização pós-parto

Considera a velhice uma idade que contribui de certa forma para a reprodução da experiência social, para o processo de transmiti-la às novas gerações.

No curso da socialização, uma pessoa aprende a experiência social das gerações anteriores, sem a qual uma vida plena em sociedade é difícil. A experiência social inclui um sistema de conhecimento, normas, valores, padrões de comportamento em situações típicas (papéis sociais), etc.

Status social e papel social

Cada pessoa ocupa uma determinada posição na sociedade. Depende de sua idade, estado civil, renda, profissão, atividade política, interesses culturais. A posição de uma pessoa na sociedade está relacionada ao seu status social. O status social é o lugar (posição) de uma pessoa na sociedade, que determina o alcance de seus direitos e obrigações. Por exemplo, como cidadãos da Rússia, temos o direito de participar da gestão dos assuntos do Estado, mas ao mesmo tempo somos obrigados a cumprir as leis, pagar impostos e taxas estabelecidas, etc. Alguns status são adquiridos desde o nascimento ou são atribuídos independentemente da vontade e desejo de uma pessoa (por exemplo, o status de filho/filha, homens/mulheres, etnia), e para alcançar outros, certos esforços devem ser feitos (marido/esposa, médico/professor, etc. ).

O papel social reflete as ideias sobre uma pessoa e as exigências da sociedade para ela de acordo com seu status social. Inclui muitas regras, padrões e estereótipos de comportamento, cujo desenvolvimento leva tempo. Os principais papéis sociais (básicos) incluem os papéis de cidadão, proprietário, pai de família, consumidor, trabalhador. O desempenho de um determinado papel social é individual.

O ambiente ao redor de uma pessoa pode influenciar o desenvolvimento de uma pessoa tanto propositalmente (organizando o processo de educação e educação) quanto involuntariamente. Também é conveniente analisar esta tese sobre os exemplos da experiência social pessoal dos alunos.

Agentes (instituições) de socialização

Agentes (instituições) de socialização são pessoas e instituições que garantem a transferência de valores culturais para as novas gerações e a assimilação de papéis sociais pelos indivíduos.

A socialização primária, durante a qual a criança aprende métodos elementares de autocuidado na vida cotidiana, as habilidades de comunicação com os outros, é realizada principalmente pela família. No futuro, a socialização inclui o sistema educacional, a mídia (mídia), etc.

Esquema "Instituições de socialização"

Esquema "Socialização (estágios, agentes)"

Trabalhando com diagramas:

Para cada um dos agentes, instituições de socialização, determinamos, com base na experiência social pessoal dos alunos, o seu papel na socialização do indivíduo.

Perguntas básicas:

Que papéis sociais podem ser dominados por esse agente, a instituição de socialização?

Que qualidades sociais se formam em um indivíduo ao interagir com esse agente, a instituição de socialização?

Que normas de comportamento são estabelecidas por esse agente, a instituição de socialização?

REFORÇO DO APRENDIZADO

Responda às perguntas:

Que processo é chamado de socialização?

O que é status social?

Quais são os tipos de status sociais?

Qual é o significado do termo "papel social"?

Que papéis sociais de uma pessoa são classificados como básicos (básicos)?

O que significa o termo “agente (instituição) de socialização”? que agentes de socialização você conhece?

Analisar julgamentos sobre a socialização do indivíduo. Coloque um sinal + na coluna correspondente da tabela.

TREINAMENTO DE TRABALHO

1. Analisar os julgamentos sobre a socialização do indivíduo. Coloque um sinal + na coluna correspondente da tabela.

conformismo(de lat. - tomar forma adequada )

Adaptabilidade; aceitação passiva da ordem existente das coisas, opiniões prevalecentes, etc.

Conceptual

ter um conceito independente sério

Conceito

1) Um sistema de interligação e uma das outras visões sobre certos fenômenos.
2) Geral , a ideia principal de smth.

Socialização (de lat. público )

O processo de dominar papéis sociais e normas culturais por uma pessoa.

papel social

A função social desempenhada por uma pessoa e os padrões de comportamento correspondentes a ela. O papel social está focado no status social.

O status social do indivíduo (de lat. posição, condição )

A posição de uma pessoa na sociedade, ocupada por ela de acordo com a idade, sexo, origem, profissão, estado civil, etc. Individual.

Teste sobre o tema da socialização da personalidade

I. MARQUE AS RESPOSTAS CORRETAS

1. Estágios de desenvolvimento da personalidade no processo de socialização

adaptação

individualização

desenvolvimento Social

integração

2. Qual das seguintes não se aplica aos mecanismos de socialização:

Imitação, imitação

identidade de gênero

Individualização

Conformidade

3. As principais características de um grupo social

Presença de características psicológicas integrais
Coesão do grupo

A existência dos principais parâmetros do grupo como um todo
A capacidade dos indivíduos de coordenar a ação.
Ação de pressão do grupo

4. De acordo com seu status social, os grupos sociais são divididos em:

para formais,

informal,

positivo

negativo

5. Por importância, os grupos sociais são divididos:
referenciar
ampla

grupos de membros

pequena

6. De acordo com o imediatismo das relações, os grupos sociais são divididos:

sério

desorganizado

nominal

7. Em relação à sociedade, os grupos são:

mal organizado
positivo
negativo

8. Ser social inserido nas relações sociais e ser agente do desenvolvimento social

Individual

personalidade

individualidade

9. Uma função social que é incorporada ao nível da consciência pública em expectativas, normas e sanções e é realizada na experiência social de uma pessoa em particular

papel social

desenvolvimento Social

controle social

10. De acordo com o método de assimilação, os papéis sociais são divididos em:

prescrito e adquirido

latente e ativo

interpessoais e sociais

11. A totalidade de todos os processos sociais e psicológicos através dos quais uma pessoa aprende um sistema de conhecimento, normas, valores que lhe permitem funcionar como um membro de pleno direito da sociedade é:

adaptação

integração

socialização

12. Por quantos estágios de desenvolvimento uma pessoa passa no processo de socialização:

dois

três

quatro

13. Formas de assimilação e reprodução consciente e inconsciente da experiência social:

adaptação

mecanismos de socialização

desenvolvimento Social

14. Grupos sociais que compõem o ambiente imediato do indivíduo e atuam como portadores de diversas normas e valores, configurando o sistema de regulação externa do comportamento humano

objetos de socialização

instituições de socialização

mecanismos de socialização

15. O processo e resultado do desenvolvimento social humano:

profissionalismo

socialização

integração

16. Um campo de conhecimento em que são estudadas não apenas vítimas reais, mas também potenciais vítimas de condições adversas de socialização

vitimologia social

psicologia da comunicação de massa

psicologia das relacoes familiares

17. Qual dos seguintes se refere aos fatores objetivos que contribuem para a transformação de uma pessoa em vítima de condições adversas de socialização

situação financeira

Equipe de produção

grupo de pares

18. Formação da qualidade social do indivíduo como resultado de sua socialização e educação.

desenvolvimento social da personalidade

adaptação da personalidade

individualização da personalidade

19. O processo em que, em um certo estágio de socialização normal de uma pessoa, sob a influência de um microambiente negativo, ocorre alguma deformação

associalização

dessocialização

ressocialização

20. A idade psicológica de uma pessoa é determinada

de acordo com o grau de desenvolvimento dos principais sistemas fisiológicos do corpo

como um indivíduo domina a cultura de uma determinada sociedade

de acordo com o grau de formação das principais estruturas da psique

21. De acordo com o grau de manifestação, há:

papéis sociais negativos

papéis sociais latentes

papéis sociais ativos

22. Os grupos sociais são divididos por importância

em grandes grupos, pequenos grupos e microgrupos
em grupos de referência e associação

em positivo e negativo

23. Experiências humanas relativamente estáveis ​​que têm base motivacional e estão associadas à satisfação de necessidades

emoções

estados emocionais

os sentidos

24. A totalidade das posições subordinadas dos membros do grupo no sistema de relações interpessoais:

estrutura sociométrica do grupo

a capacidade dos indivíduos de agir em conjunto

composição do grupo

25. Que estilo de liderança se expressa na recusa voluntária do gestor de funções gerenciais, afastamento da liderança, transferência de funções gerenciais para membros do grupo?

democrático

permissivo

26. Indique as disciplinas-mãe de psicologia social

sociologia

psicologia

pedagogia

27. Conhecimento especial sobre sociedade, política, economia, cultura que permite a uma pessoa navegar em qualquer situação social é

empatia

profissionalismo

28. A influência da sociedade nas atitudes, ideias, valores, ideais e comportamento humano é:

competência sociopsicológica

controle social

integração com a sociedade

29. O papel social é:

Fixar uma certa posição que uma determinada pessoa ocupa no sistema de relações sociais

Um padrão de comportamento normativamente aprovado esperado de todos na posição

A função social do indivíduo, correspondente à representação aceita das pessoas, dependendo de seu status ou posição na sociedade.

II. PREENCHA O QUE FALTA

30. Os costumes que se desenvolveram historicamente, são passados ​​de geração em geração, são determinados pela mentalidade gente é………(tradições)

31. Costumes especiais que têm significado moral e estão associados à compreensão do bem e do mal em um determinado grupo social - isto é ……….(moralidade)

32. Formas de assimilação e reprodução consciente ou inconsciente da experiência social - isto é …. (mecanismos de socialização)

33. O fato de pertencer à raça humana está fixado no conceito ……( Individual)

34. Uma combinação única de características psicológicas de uma pessoa é sua ……. (individualidade)

35. Métodos básicos de psicologia social:

Observação

Experimentar

Entrevista

……….. (teste)

36. A totalidade das características dos membros do grupo, importantes do ponto de vista de sua análise como um todo (o tamanho do grupo, sua composição por idade ou sexo, nacionalidade ou status social dos membros do grupo) – isto é … (paracomposição)

37. Chamam-se os grupos sociais que compõem o ambiente imediato do indivíduo e atuam como portadores de diversas normas e valores, configurando o sistema de regulação externa do comportamento do indivíduo. …. (instituições de socialização)

III. CERTIFICAR-SE DE QUE.

38. A competência sociopsicológica é dividida em:

mundano

profissional

adquirido

39. Estudos de psicologia social:

personalidade em um grupo, sociedade, sociedade

grupos sociais na sociedade

psique social ou fenômenos de massa da psique

traços de personalidade individual

40 . O processo de assimilação por uma pessoa de normas antissociais, antissociais, valores, papéis negativos:

associalização

dessocialização

ressocialização

Bibliografia.

Ciências Sociais. Eu vou passar no exame! Método de preparação. Zaitseva E.V. – Iluminismo, 2016.

Dicionário de termos em ciências sociais. Brandt M. Yu. – Ed.: Exame, 2014.

Uma pessoa é formada como pessoa e sujeito de atividade no processo de socialização. A socialização é entendida como o processo de assimilação por um indivíduo das normas sociais e o desenvolvimento dos papéis sociais aceitos em uma determinada sociedade. Este processo começa na infância e termina na velhice extrema de uma pessoa, ou seja, dura a vida inteira, pois ao longo da trajetória de vida uma pessoa tem que dominar muitos papéis sociais, mudar visões, hábitos, gostos, regras de comportamento, etc. A socialização explica como uma pessoa se transforma de um ser biológico em um ser social.

A socialização deve ser distinguida da adaptação (um processo limitado no tempo de se acostumar a novas condições), educação (impacto direcionado na esfera espiritual e no comportamento dos indivíduos), treinamento (aquisição de novos conhecimentos), maturação (desenvolvimento sociopsicológico de uma pessoa em uma determinada faixa etária).

A socialização é um processo que não pode ser controlado ou manipulado artificialmente. Se há muitos exemplos de aprendizagem acelerada, então não há exemplos de socialização acelerada. É um processo cumulativo no qual as habilidades sociais e o conhecimento são acumulados.

De acordo com o grau de conclusão, o processo de socialização pode ser dividido em duas grandes etapas - a socialização inicial, que captura a primeira metade da vida de uma pessoa, e a finalização, que se refere à segunda metade da vida. A socialização inicial é principalmente a área dos status atribuídos, o final é a área dos alcançados.

Aquisição de independência, primeiro política (obter passaporte e direito de voto, bem como ser eleito), depois econômica (conseguir um emprego que possa sustentar plenamente uma pessoa) e social (casar e constituir sua própria família, separar-se dos pais e tornar-se pai) significa uma fronteira qualitativa entre os dois estágios de socialização - início (cedo) e fim (tardio).

Além das etapas ou fases do processo de socialização, também é necessário destacar o conceito de "conteúdo de socialização". A interação com sua própria espécie no processo de socialização, quando um grupo social ensina as “regras de vida” a outro, é chamada de formação de um “eu” social. No nível sociopsicológico, a formação do "eu" social ocorre pela internalização de normas culturais e valores sociais. Internalização- a transformação de normas externas em regras internas de conduta. Assim, o conteúdo da socialização não é apenas a aquisição da independência social e econômica, mas também a formação da personalidade.

Tipos de socialização

A socialização é dividida em primária e secundária. A socialização primária e secundária na literatura científica está associada a:

1. com a primeira e segunda metade da vida;

2. com instituições formais e informais.

Estas são duas abordagens diferentes para a interpretação desses conceitos. No primeiro caso, diz-se que a socialização primária é o ensino das normas sociais na primeira metade da vida, ou seja, na infância e adolescência, e a socialização secundária capta a maturidade e a velhice, ou seja, a segunda metade da vida. Essa forma de dividir o processo de socialização é chamada formal-cronológica.

Outros cientistas acreditam que a socialização primária, como a socialização secundária, continua ao longo da vida e não são divididas em metades da vida. O critério aqui é normativo-substantivo, a saber: a socialização primária ocorre sob a influência de agentes informais (pais e pares), e a secundária - sob a influência das normas e valores de agentes formais, ou instituições de socialização, ou seja, , escolas, indústrias, exército, polícia, etc.

O segundo ponto de vista pode ser mais convincente porque os termos “primário” e “secundário” são tradicionalmente usados ​​na sociologia mundial. No início do século 20, o notável sociólogo americano C. Cooley, um dos fundadores da teoria da socialização, introduziu os termos "grupo primário" (pessoas familiares) e "grupo secundário" (estranhos, representantes de instituições formais) .

Os grupos primários são pequenas comunidades de contato onde as pessoas se conhecem, onde existem relações informais e de confiança entre elas (família, comunidade de bairro). Grupos secundários são grandes multidões sociais de pessoas entre as quais existem apenas relações formais.

Grupo primário - família, grupo de pares. Grupo secundário - exército, escola, instituto, tribunal, etc.

Assim, a socialização primária ocorre em grupos primários e secundária - em grupos secundários. Os grupos sociais primários são a esfera das relações pessoais, ou seja, informais. Os grupos sociais secundários são a esfera das relações sociais, comerciais, ou seja, dos contatos formais.

Chamam-se contatos ou relacionamentos formais, cujo conteúdo, ordem, tempo e regulamentos são regulados por algum documento. Um exemplo é o exército. Informal - interações entre duas ou mais pessoas, cujo conteúdo, ordem e intensidade não são regulados por nenhum documento, mas são determinados pelos próprios participantes da interação. Um exemplo é uma família.

Ambos os grupos - primário e secundário - assim como os dois tipos de relacionamento (informal e formal), são vitais para uma pessoa. No entanto, o tempo dedicado a eles e o grau de sua influência estão distribuídos de forma diferente nos diferentes segmentos da vida. Para uma socialização completa, um indivíduo precisa de experiência de comunicação nesses e em outros ambientes. Este é o princípio da diversidade da socialização: quanto mais heterogênea for a experiência de comunicação e interação de um indivíduo, mais plenamente se processa o processo de socialização.