Os eslavos faziam parte da antiga unidade indo-européia, que incluía os ancestrais dos alemães, bálticos, eslavos e indo-iranianos. Com o tempo, comunidades com linguagem, economia e cultura relacionadas começaram a se destacar da massa de tribos indo-européias. Uma dessas associações eram os eslavos.

A partir do século IV, junto com outras tribos da Europa Oriental, os eslavos se viram no centro de processos migratórios em grande escala, conhecidos na história como a grande migração dos povos. Durante os séculos IV-VIII. ocuparam vastos novos territórios.

Dentro da comunidade eslava, alianças de tribos começaram a tomar forma - protótipos de futuros estados.

No futuro, três ramos se destacam da unidade eslava comum: eslavos do sul, ocidentais e orientais. Por esta altura, os eslavos são mencionados nas fontes bizantinas como antes.

Os povos eslavos do sul (sérvios, montenegrinos, etc.) foram formados a partir dos eslavos que se estabeleceram no Império Bizantino.

Os eslavos ocidentais incluem tribos que se estabeleceram no território da moderna Polônia, República Tcheca e Eslováquia.

Os eslavos orientais ocupavam um enorme espaço entre os mares Negro, Branco e Báltico. Seus descendentes são russos modernos, bielorrussos e ucranianos.

A geografia do assentamento das tribos eslavas orientais na segunda metade do primeiro milênio é descrita em.

Nos séculos IV-VIII. eslavos orientais unidos em 12 uniões territoriais de tribos para se proteger de ataques externos: a clareira (meio e alto Dnieper), (sul de Pripyat), croatas (alto Dniester), Tivertsy (baixo Dniester), ruas (sul do Dniester), nortistas (Desna e Seim), Radimichi (Rio Sozh), Vyatichi (Oka Superior), Dregovichi (entre Pripyat e Dvina), Krivichi (parte superior do Dvina, Dnieper e Volga), Duleby (Volyn), Esloveno (Lago Ilmen).

As tribos dos eslavos foram formadas de acordo com o princípio da homogeneidade étnica e social. A associação baseava-se no parentesco consangüíneo, linguístico, territorial e religioso-culto. A principal religião das crenças dos eslavos orientais até o final do século X. era o paganismo.

Os eslavos orientais viviam em pequenos assentamentos. Suas casas eram semi-abrigo equipadas com fogões. Os eslavos se estabeleceram sempre que possível em lugares de difícil acesso, cercando os assentamentos com uma muralha de terra.

A base de sua atividade econômica é a agricultura arável: na parte oriental - corte e queima, na estepe florestal - deslocamento. Os principais implementos aráveis ​​eram o arado (no norte) e o ralo (no sul), que tinham peças de trabalho em ferro.

Principais culturas agrícolas: centeio, trigo, cevada, milheto, aveia, trigo sarraceno, feijão. Os ramos mais importantes da atividade econômica eram a pecuária, a caça, a pesca, a apicultura (coleta de mel).

O desenvolvimento da agricultura e da pecuária levou ao surgimento de um produto excedente e, como resultado, possibilitou a existência independente de famílias individuais. Nos séculos VI-VIII. isso acelerou o processo de desintegração das associações tribais.

Os laços econômicos começaram a desempenhar um papel de liderança nas relações dos companheiros de tribo. A comunidade vizinha (ou territorial) foi chamada de vervi. Dentro dessa formação, havia a propriedade familiar da terra, e a floresta, a água e os campos de feno eram comuns.

As ocupações profissionais dos eslavos orientais eram comércio e artesanato. Essas ocupações começaram a ser cultivadas em cidades, povoados fortificados que surgiram em centros tribais ou ao longo de rotas de comércio de água (por exemplo, "dos varangianos aos gregos").

Gradualmente, o autogoverno começou a tomar forma nas tribos a partir do conselho tribal, líderes militares e civis. As alianças resultantes levaram ao surgimento de comunidades maiores.

Na segunda metade do primeiro milênio, a nacionalidade russa foi formada, cuja base eram os eslavos orientais.

Parte do povo eslavo comum, que se estabeleceu no início da Idade Média no território da planície do leste europeu, formou um grupo de tribos eslavas orientais (elas diferiam marcadamente dos eslavos do sul e do oeste). Este conglomerado convivia com muitos povos diferentes.

A aparência dos eslavos orientais

A arqueologia moderna tem todos os materiais necessários para iluminar em detalhes onde e como viviam as tribos eslavas orientais e seus vizinhos. Como essas primeiras comunidades medievais se formaram? Mesmo na era romana, os eslavos se estabeleceram no curso médio do Vístula, bem como no curso superior do Dniester. A partir daqui, a colonização começou a leste - para o território da Rússia e da Ucrânia modernas.

Nos séculos V e VII os eslavos que se estabeleceram na região do Dnieper coexistiram com as formigas. No século VIII, como resultado de uma nova e poderosa onda migratória, outra cultura se formou - a romana. Seus portadores eram nortistas. Essas tribos eslavas orientais e seus vizinhos se estabeleceram nas bacias dos rios Seim, Desna e Sula. De outros "parentes" eles se distinguiam por rostos estreitos. Os nortistas se estabeleceram em bosques e campos cortados por florestas e pântanos.

Colonização do Volga e Oka

No século VI, começou a colonização do futuro norte russo e o interflúvio do Volga e Oka pelos eslavos orientais. Aqui os colonos encontraram dois grupos de vizinhos - os bálticos e os povos fino-úgricos. Os Krivichi foram os primeiros a se mudar para o nordeste. Eles se estabeleceram no curso superior do Volga. Ao norte, penetraram os eslovenos Ilmen, que pararam na região do Lago Branco. Aqui eles encontraram Pomors. Os ilmenianos também se estabeleceram na bacia de Mologa e na região de Yaroslavl Volga. O ritualismo também se misturou com as tribos.

As tribos eslavas orientais e seus vizinhos dividiram os subúrbios modernos de Moscou e a região de Ryazan. Aqui os Vyatichi foram os colonizadores e, em menor grau, os nortistas e os Radimichi. Os Don Slavs também contribuíram. Os Vyatichi chegaram e se estabeleceram ao longo das margens. Uma característica desses colonialistas eram os arqueólogos. Segundo eles, os arqueólogos determinaram a área de assentamento dos Vyatichi. O nordeste da Rússia atraiu colonos com uma base agrícola estável e recursos de peles, que naquela época já haviam sido esgotados em outras regiões do assentamento dos eslavos. Os moradores locais - Mer (finno-úgrios) - eram poucos e logo desapareceram entre os eslavos ou foram expulsos por eles ainda mais ao norte.

vizinhos orientais

Tendo se estabelecido no curso superior do Volga, os eslavos se tornaram vizinhos dos búlgaros do Volga. Eles viviam no território do Tartaristão moderno. Os árabes os consideravam as pessoas mais setentrionais do mundo que professavam o Islã. A capital do reino dos búlgaros do Volga era a cidade de Great Bulgar. Seu assentamento sobreviveu até hoje. Os confrontos militares entre os búlgaros do Volga e os eslavos orientais começaram já no período da existência de uma única Rússia centralizada, quando sua sociedade deixou de ser estritamente tribal. Os conflitos alternavam-se com períodos de paz. Durante este tempo, o comércio lucrativo ao longo do grande rio trouxe uma renda considerável para ambos os lados.

O reassentamento das tribos eslavas orientais em suas fronteiras orientais também atingiu o território habitado pelos cazares. como os búlgaros do Volga, era turco. Ao mesmo tempo, os khazares eram judeus, o que era bastante incomum para a Europa naquela época. Eles controlavam grandes áreas do Don ao Mar Cáspio. O coração estava localizado no curso inferior do Volga, onde a capital khazar Itil existia não muito longe da moderna Astrakhan.

vizinhos ocidentais

Volhynia é considerada a fronteira ocidental do assentamento dos eslavos orientais. De lá para o Dnieper viveu Dulebs - uma união de várias tribos. Os arqueólogos o classificam entre a cultura Praga-Korchak. A união incluiu Volhynians, Drevlyans, Dregovichi e Polans. No século 7 eles sobreviveram à invasão Avar.

Tribos eslavas orientais e seus vizinhos nesta região viviam na zona das estepes. A oeste começou o território dos eslavos ocidentais, principalmente os poloneses. As relações com eles aumentaram após a criação da Rússia e a adoção da Ortodoxia por Vladimir Svyatoslavich. Os poloneses foram batizados de acordo com o rito católico. Entre eles e os eslavos orientais houve uma luta não apenas pela Volínia, mas também pela Galícia.

A luta contra os pechenegues

Os eslavos orientais durante o período da existência de tribos pagãs não foram capazes de colonizar a região do Mar Negro. Aqui terminava a chamada "Grande Estepe" - o cinturão de estepe, localizado no coração da Eurásia. A região do Mar Negro atraiu uma variedade de nômades. No século IX, os pechenegues se estabeleceram lá. Essas hordas viviam entre a Rússia, Bulgária, Hungria e Alania.

Tendo conquistado uma posição na região do Mar Negro, os pechenegues destruíram as culturas estabelecidas nas estepes. Os eslavos pridnestrovianos (Tivertsy) desapareceram, assim como os Don Alans. Numerosas guerras russo-pechenegues começaram no século 10. As tribos eslavas orientais e seus vizinhos não podiam se dar bem. O USE presta muita atenção aos pechenegues, o que não é surpreendente. Esses nômades ferozes viviam apenas à custa de roubos e não deram descanso ao povo de Kiev e Pereyaslavl. No século 11, um inimigo ainda mais formidável, os polovtsianos, tomou seu lugar.

Eslavos no Don

Os eslavos começaram a explorar massivamente a região do Médio Don na virada dos séculos VIII para IX. Neste momento, monumentos da cultura Borshevsky aparecem aqui. Seus atributos mais importantes (cerâmica, construção de casas, vestígios de rituais) mostram que os colonizadores da região do Don originaram-se do sudoeste da Europa Oriental. Os Don Slavs não eram Severians nem Vyatichi, como os pesquisadores supunham até recentemente. No século IX, como resultado da infiltração da população, o rito funerário kurgan, que era idêntico ao Vyatichi, se espalhou entre eles.

No século 10, os eslavos russos e seus vizinhos nesta região sobreviveram aos ataques predatórios dos pechenegues. Muitos deixaram a região de Don e voltaram para Poochie. É por isso que podemos dizer que a terra de Ryazan foi povoada de dois lados - das estepes do sul e do oeste. O retorno dos eslavos à bacia do Don ocorreu apenas no século XII. Nessa direção no sul, os novos colonizadores chegaram à bacia e dominaram completamente a bacia do rio Voronezh.

Ao lado dos povos bálticos e fino-úgricos

Radimich e Vyatichi coexistiram com os bálticos - os habitantes da moderna Lituânia, Letônia e Estônia. Suas culturas adquiriram algumas características comuns. Isso não é surpreendente. As tribos eslavas orientais e seus vizinhos, em suma, não apenas comercializavam, mas também influenciavam a etnogênese umas das outras. Por exemplo, nos assentamentos de Vyatichi, os arqueólogos encontraram hryvnias no pescoço que não eram naturais para outras tribos relacionadas a eles.

Uma cultura eslava peculiar se desenvolveu em torno dos povos bálticos e fino-úgricos na região do lago Pskov. Longos montes em forma de muralha apareceram aqui, que substituíram os cemitérios de solo. Estes foram construídos apenas pelas tribos eslavas orientais locais e seus vizinhos. A história do desenvolvimento dos ritos funerários permite aos especialistas conhecer melhor o passado dos pagãos. Os ancestrais dos pskovianos construíram prédios de toras acima do solo com aquecedores ou fogões de adobe (ao contrário do costume sulista de semi-abrigo). Eles também praticavam a agricultura de corte e queima. Deve-se notar que os longos montes de Pskov se espalharam para o Polotsk Dvina e o Smolensk Dnieper. Em suas regiões, a influência dos bálticos foi especialmente forte.

Influência dos vizinhos na religião e mitologia

Como muitos outros eslavos, eles viviam de acordo com o sistema de clãs patriarcais. Por isso, surgiram e mantiveram o culto da família e o culto do funeral. Os eslavos eram pagãos. Os deuses mais importantes de seu panteão são Perun, Mokosh e Veles. A mitologia eslava foi influenciada pelos celtas e iranianos (sármatas, citas e alanos). Esses paralelos foram manifestados nas imagens dos deuses. Assim, Dazhbog é semelhante à divindade celta Dagda, e Mokosh é semelhante a Makha.

Os eslavos pagãos e seus vizinhos tinham muito em comum em suas crenças. A história da mitologia báltica deixou os nomes dos deuses Perkunas (Perun) e Velnyas (Veles). O motivo da árvore do mundo e a presença de dragões (a Serpente de Gorynych) aproxima a mitologia eslava da germano-escandinava. Depois que uma única comunidade foi dividida em várias tribos, as crenças começaram a adquirir diferenças regionais. Por exemplo, os habitantes do Oka e do Volga foram influenciados exclusivamente pela mitologia dos povos fino-úgricos.

Escravidão entre os eslavos orientais

De acordo com a versão oficial, a escravidão era generalizada entre os eslavos orientais do início da Idade Média. Prisioneiros foram feitos, como de costume, na guerra. Por exemplo, os escritores árabes da época afirmavam que os eslavos orientais levaram muitos escravos em guerras com os húngaros (e os húngaros, por sua vez, levaram os eslavos capturados à escravidão). Esta nação estava em uma posição única. Os húngaros por origem são povos fino-úgricos. Eles migraram para o oeste e ocuparam os territórios ao redor do curso médio do Danúbio. Assim, os húngaros se encontraram exatamente entre os eslavos do sul, do leste e do oeste. Como resultado, surgiram guerras regulares.

Os eslavos podiam vender escravos em Bizâncio, Volga, Bulgária ou Cazária. Embora a maioria deles consistisse em estrangeiros capturados em guerras, no século VIII os escravos apareceram entre seus próprios parentes. Um eslavo poderia cair na escravidão devido a um crime ou violação de padrões morais.

Os defensores de uma versão diferente defendem seu ponto de vista, segundo o qual a escravidão como tal não existia na Rússia. Pelo contrário, os escravos aspiravam a essas terras porque aqui todos eram considerados livres, porque o paganismo eslavo não consagrava a falta de liberdade (dependência, escravidão) e a desigualdade social.

Varangians e Novgorod

O protótipo do antigo estado russo surgiu em Novgorod. Foi fundada pelos Ilmen eslovenos. Até o século IX, sua história é conhecida de forma bastante fragmentada e pobre. Ao lado deles viviam os varangianos, que eram chamados de vikings nas crônicas da Europa Ocidental.

Os reis escandinavos periodicamente conquistavam os Ilmen eslovenos e os obrigavam a pagar tributos. Os moradores de Novgorod buscaram proteção contra estrangeiros de outros vizinhos, para os quais chamaram seus comandantes para reinar em seu próprio país. Então Rurik chegou às margens do Volkhov. Seu sucessor Oleg conquistou Kyiv e lançou as bases do antigo estado russo.

Vyatichi é uma união de tribos eslavas orientais que viveram na segunda metade do primeiro milênio dC. e. no curso superior e médio do Oka. O nome Vyatichi provavelmente veio do nome do ancestral da tribo, Vyatko. No entanto, alguns associam esse nome por origem ao morfema "veias" e Veneds (ou Venets / Vents) (o nome "Vyatichi" foi pronunciado como "Ventichi ").

Em meados do século X, Svyatoslav anexou as terras dos Vyatichi à Rus de Kiev, mas até o final do século XI, essas tribos mantiveram uma certa independência política; campanhas contra os príncipes Vyatichi desta época são mencionadas.

Desde o século XII, o território do Vyatichi tornou-se parte dos principados de Chernigov, Rostov-Suzdal e Ryazan. Até o final do século XIII, os Vyatichi mantinham muitos rituais e tradições pagãs, em particular, cremavam os mortos, erguendo pequenos montes sobre o local do enterro. Depois que o cristianismo se enraizou entre os Vyatichi, o rito de cremação gradualmente saiu de uso.

Vyatichi manteve seu nome tribal por mais tempo do que outros eslavos. Eles viviam sem príncipes, a estrutura social era caracterizada pelo autogoverno e pela democracia. A última vez que os Vyatichi são mencionados nos anais sob esse nome tribal foi em 1197.

Buzhans (Volynians) - uma tribo de eslavos orientais que viviam na bacia do curso superior do Bug Ocidental (de onde receberam o nome); desde o final do século 11, os Buzhans foram chamados Volynians (da localidade de Volyn).

Volhynia é uma tribo eslava oriental ou união tribal, mencionada no Conto dos Anos Passados ​​e nas crônicas da Baviera. De acordo com este último, os volhynians possuíam setenta fortalezas no final do século X. Alguns historiadores acreditam que os Volhynians e Buzhans são descendentes dos Dulebs. Suas principais cidades eram Volyn e Vladimir-Volynsky. Pesquisas arqueológicas indicam que os Volynians desenvolveram a agricultura e vários ofícios, incluindo forjamento, fundição e cerâmica.

Em 981, os volynianos foram subordinados ao príncipe de Kyiv Vladimir I e tornaram-se parte da Rússia de Kiev. Mais tarde, o principado Galicia-Volyn foi formado no território dos Volynians.

Drevlyans - uma das tribos de eslavos russos, viveu ao longo de Pripyat, Goryn, Sluch e Teterev.
O nome Drevlyane, segundo o cronista, foi dado a eles porque viviam nas florestas.

Das escavações arqueológicas no país dos Drevlyans, pode-se concluir que eles tinham uma cultura bem conhecida. Um rito funerário bem estabelecido atesta a existência de certas idéias religiosas sobre a vida após a morte: a ausência de armas nas sepulturas atesta a natureza pacífica da tribo; achados de foices, cacos e vasos, produtos de ferro, restos de tecidos e couro indicam a existência de agricultura arvense, cerâmica, ferraria, tecelagem e artesanato de couro entre os Drevlyans; muitos ossos de animais domésticos e esporas indicam criação de gado e cavalos; muitos objetos de prata, bronze, vidro e cornalina, de origem estrangeira, indicam a existência de comércio, e a ausência de moedas sugere que o comércio era de escambo.

O centro político dos Drevlyans na era de sua independência era a cidade de Iskorosten; posteriormente, esse centro, aparentemente, mudou-se para a cidade de Vruchiy (Ovruch)

Os Dregovichi são uma união tribal eslava oriental que viveu entre o Pripyat e o Dvina ocidental.

Muito provavelmente o nome vem da palavra russa antiga dregva ou dryagva, que significa "pântano".

Sob o nome de Drugovites (grego δρονγονβίται), os Dregovichi já são conhecidos por Konstantin Porfirorodny como uma tribo subordinada à Rússia. Estando distante da "Estrada dos Varangians para os Gregos", os Dregovichi não desempenharam um papel proeminente na história da Rússia Antiga. A crônica menciona apenas que os Dregovichi já tiveram seu próprio reinado. A capital do principado era a cidade de Turov. A subjugação dos Dregovichi aos príncipes de Kyiv provavelmente aconteceu muito cedo. No território dos Dregovichi, o principado de Turov foi posteriormente formado, e as terras do noroeste tornaram-se parte do principado de Polotsk.

Duleby (não duleby) - uma aliança de tribos eslavas orientais no território da Volínia Ocidental no século VI - início do século X. No século 7 eles foram submetidos à invasão Avar (obry). Em 907 eles participaram da campanha de Oleg contra Tsargrad. Eles se dividiram em tribos de Volhynians e Buzhans, e em meados do século 10 eles finalmente perderam sua independência, tornando-se parte da Rus de Kiev.

Krivichi é uma numerosa tribo eslava oriental (associação tribal), que ocupou o curso superior do Volga, Dnieper e Dvina Ocidental, a parte sul da bacia do Lago Peipsi e parte da bacia do Neman nos séculos VI e X. Às vezes, os Ilmen Slavs também são classificados como Krivichi.

Os Krivichi foram provavelmente a primeira tribo eslava a se mudar dos Cárpatos para o nordeste. Limitados em sua distribuição ao noroeste e oeste, onde encontraram tribos estáveis ​​de lituanos e finlandeses, os Krivichi se espalharam para o nordeste, assimilando os Tamfins vivos.

Tendo se estabelecido na grande via navegável da Escandinávia a Bizâncio (o caminho dos varangianos aos gregos), os Krivichi participaram do comércio com a Grécia; Konstantin Porphyrogenitus diz que os Krivichi fazem barcos nos quais os Rus vão para Tsargrad. Eles participaram das campanhas de Oleg e Igor contra os gregos como uma tribo subordinada ao príncipe de Kyiv; O contrato de Oleg menciona sua cidade de Polotsk.

Já na era da formação do estado russo, os Krivichi tinham centros políticos: Izborsk, Polotsk e Smolensk.

Acredita-se que o último príncipe tribal do Krivichi Rogvolod, juntamente com seus filhos, foi morto em 980 pelo príncipe de Novgorod, Vladimir Svyatoslavich. Na lista de Ipatiev, os Krivichi são mencionados pela última vez em 1128, e os príncipes de Polotsk são chamados de Krivichi em 1140 e 1162. Depois disso, os Krivichi não são mais mencionados nos anais eslavos orientais. No entanto, o nome tribal Krivichi foi usado por muito tempo em fontes estrangeiras (até o final do século XVII). A palavra krievs entrou na língua letã para designar os russos em geral, e a palavra Krievija para designar a Rússia.

O ramo sudoeste de Polotsk do Krivichi também é chamado de Polotsk. Juntamente com os Dregovichi, Radimichi e algumas tribos do Báltico, este ramo dos Krivichi formou a base do grupo étnico bielorrusso.
O ramo nordeste dos Krivichi, estabelecido principalmente no território das regiões modernas de Tver, Yaroslavl e Kostroma, estava em estreito contato com as tribos fino-úgricas.
A fronteira entre o território de assentamento dos eslovenos Krivichi e Novgorod é determinada arqueologicamente pelos tipos de enterros: longos túmulos perto dos Krivichi e colinas entre os eslovenos.

Os Polochans são uma tribo eslava oriental que habitava as terras no meio da Dvina Ocidental na atual Bielorrússia no século IX.

Os Polochans são mencionados no Conto dos Anos Passados, o que explica seu nome como vivendo perto do Rio Polota, um dos afluentes do Dvina Ocidental. Além disso, a crônica afirma que os Krivichi eram descendentes do povo Polotsk. As terras dos Polochans se estendiam desde o Svisloch ao longo do Berezina até as terras dos Dregovichi.Os Polochans foram uma das tribos a partir das quais o principado de Polotsk foi formado mais tarde. Eles são um dos fundadores do povo bielorrusso moderno.

Glade (poli) - o nome da tribo eslava, na época do assentamento dos eslavos orientais, que se estabeleceram ao longo do curso médio do Dnieper, na margem direita.

A julgar pelas crônicas e pelas últimas pesquisas arqueológicas, o território da terra das clareiras antes da era cristã se limitava ao curso do Dnieper, Ros e Irpin; no nordeste, era adjacente à terra derevskaya, no oeste - nos assentamentos do sul dos Dregovichi, no sudoeste - no Tivertsy, no sul - nas ruas.

Chamando os eslavos que se estabeleceram aqui de clareiras, o cronista acrescenta: “fora no campo cinza”. .. costumes de casamento tendo um marido.

A história encontra as clareiras já em um estágio bastante avançado de desenvolvimento político: o sistema social é composto de dois elementos - comunal e principesco-druzhina, sendo o primeiro fortemente suprimido pelo segundo. Com as ocupações usuais e antigas dos eslavos - caça, pesca e apicultura - a criação de gado, a agricultura, a "marcenaria" e o comércio eram mais difundidos entre as clareiras do que outros eslavos. Este último foi bastante extenso não apenas com vizinhos eslavos, mas também com estrangeiros no Ocidente e no Oriente: os tesouros da moeda mostram que o comércio com o Oriente começou no século VIII, mas parou durante a luta dos príncipes específicos.

A princípio, por volta de meados do século VIII, os poloneses, que prestavam homenagem aos cazares, devido à sua superioridade cultural e econômica, de uma posição defensiva em relação a seus vizinhos, logo se transformaram em ofensiva; Drevlyans, Dregovichi, nortistas e outros no final do século IX já estavam sujeitos às clareiras. Eles também adotaram o cristianismo mais cedo do que outros. Kiev era o centro da terra Polyana (“polonês”); seus outros assentamentos são Vyshgorod, Belgorod no rio Irpen (agora a vila de Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (agora a vila de Trypillya), Vasilev (agora Vasilkov) e outros.

Zemlyapolyan com a cidade de Kyiv tornou-se o centro das posses dos Rurikovichs a partir de 882. A última vez nos anais o nome das clareiras é mencionado em 944, por ocasião da campanha de Igor contra os gregos, e é substituído, provavelmente já no final do século X, com o nome de Rus (Ros) e Kiyane. O cronista também chama as Clareiras de tribo eslava do Vístula, mencionada pela última vez na Crônica de Ipatiev em 1208.

Radimichi - o nome da população que fazia parte da união de tribos eslavas orientais que viviam no interflúvio do curso superior do Dnieper e do Desna.
Por volta de 885 Radimichi tornou-se parte do antigo estado russo e, no século XII, eles dominaram a maior parte de Chernigov e a parte sul das terras de Smolensk. O nome vem do nome do ancestral da tribo Radima.

Os nortistas (mais corretamente, o norte) são uma tribo ou união tribal de eslavos orientais que habitavam os territórios a leste do meio do rio Dnieper, ao longo dos rios Desna e Seimi Sula.

A origem do nome do norte não é totalmente compreendida, a maioria dos autores associa-o ao nome da tribo Savir, que fazia parte da associação huna. De acordo com outra versão, o nome remonta à palavra eslava antiga obsoleta que significa "parente". A explicação do siver eslavo, norte, apesar da semelhança de som, é considerada extremamente controversa, já que o norte nunca foi o mais setentrional das tribos eslavas.

Esloveno (Ilmen Slavs) - uma tribo eslava oriental que viveu na segunda metade do primeiro milênio na bacia do Lago Ilmen e no curso superior do Mologa e compunha a maior parte da população da terra de Novgorod.

Os Tivertsy são uma tribo eslava oriental que vivia entre o Dniester e o Danúbio, perto da costa do Mar Negro. Eles são mencionados pela primeira vez no Conto dos Anos Passados, juntamente com outras tribos eslavas orientais do século IX. A principal ocupação do Tiversy era a agricultura. Os Tivertsy participaram das campanhas de Oleg contra Tsargrad em 907 e Igor em 944. Em meados do século X, as terras dos Tivertsy tornaram-se parte da Rússia de Kiev.
Os descendentes dos Tivertsy tornaram-se parte do povo ucraniano, e sua parte ocidental sofreu romanização.

Os Ulichs são uma tribo eslava oriental que habitou as terras ao longo do curso inferior do Dnieper, o Bug do Sul e a costa do Mar Negro durante os séculos VIII e X.
A capital das ruas era a cidade de Pereseken. Na primeira metade do século 10, as ruas lutaram pela independência da Rússia de Kiev, mas, no entanto, foram forçadas a reconhecer sua supremacia e fazer parte dela. Mais tarde, as ruas e a vizinha Tevertsy foram levadas para o norte pelos nômades pechenegues que chegaram, onde se fundiram com os volhynians. A última menção às ruas remonta aos anais da década de 970.

Os croatas são uma tribo eslava oriental que vivia nas proximidades da cidade de Przemysl, no rio San. Eles se chamavam de croatas brancos, em contraste com a tribo com o mesmo nome deles, que vivia nos Bálcãs. O nome da tribo é derivado da antiga palavra iraniana "pastor, guardião do gado", que pode indicar sua principal ocupação - a criação de gado.

Bodrichi (encorajado, rarogs) - Polabian Slavs (parte inferior do Elba) nos séculos VIII-XII. - a união dos Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Rarog (entre os dinamarqueses Rerik) é a principal cidade dos Bodrichs. Mecklemburgo na Alemanha Oriental.
De acordo com uma versão, Rurik é um eslavo da tribo Bodrich, neto de Gostomysl, filho de sua filha Umila e do príncipe Bodrich Godoslav (Godlav).

Os Vístulas são uma tribo eslava ocidental que vive na Pequena Polônia desde pelo menos o século 7. No século IX, os Vístulas formaram um estado tribal com centros em Cracóvia, Sandomierz e Straduv. No final do século, eles foram subjugados pelo rei da Grande Morávia Svyatopolk I e foram forçados a serem batizados. No século X, as terras do Vístulas foram conquistadas pelos poloneses e incorporadas à Polônia.

Zlichane (checo. Zličane, polaco. Zliczanie) - uma das antigas tribos checas que habitavam o território adjacente à moderna cidade de Kourzhim (República Checa). Leste e Sul da Boêmia e a região da tribo Duleb. A principal cidade do principado era Libice. Os príncipes de Libice Slavniki competiram com Praga na luta pela unificação da República Tcheca. Em 995, os Zlichans foram subjugados pelos Premyslids.

Lusatians, Lusatian Sérvios, Sorbs (alemão Sorben), Wends - a população indígena eslava que vive no território da Baixa e Alta Lusácia - áreas que fazem parte da Alemanha moderna. Os primeiros assentamentos dos sérvios lusitanos nesses locais foram registrados no século VI dC. e.

A língua Lusatian é dividida em Lusatian superior e Lusatian inferior.

O dicionário de Brockhaus e Euphron dá uma definição: "Sorbs são o nome dos Wends e, em geral, dos eslavos polabianos". Povos eslavos que habitam várias áreas na Alemanha, nos estados federais de Brandemburgo e Saxônia.

Os sérvios lusitanos são uma das quatro minorias nacionais oficialmente reconhecidas na Alemanha (juntamente com ciganos, frísios e dinamarqueses). Acredita-se que cerca de 60.000 cidadãos alemães tenham agora raízes sérvias lusas, dos quais 20.000 vivem na Baixa Lusácia (Brandenburg) e 40.000 na Alta Lusácia (Saxônia).

Os Lyutichi (Wiltzes, Velets) são uma união de tribos eslavas ocidentais que viveram no início da Idade Média no território da atual Alemanha Oriental. O centro da união dos Lyutichs era o santuário "Radogost", no qual o deus Svarozhich era reverenciado. Todas as decisões foram tomadas em uma grande reunião tribal e não havia autoridade central.

Os Lyutichi lideraram a revolta eslava de 983 contra a colonização alemã das terras a leste do Elba, como resultado da qual a colonização foi suspensa por quase duzentos anos. Mesmo antes disso, eles eram adversários ardentes do rei alemão Otto I. Sobre seu herdeiro, Henrique II, sabe-se que ele não tentou escravizá-los, mas os atraiu com dinheiro e presentes para o seu lado na luta contra a Polônia , Boleslav, o Bravo.

Sucessos militares e políticos fortaleceram a adesão ao paganismo e costumes pagãos nos Lutiches, que também se aplicavam a Bodrichs relacionados. No entanto, na década de 1050, a guerra civil eclodiu entre os Lutici e mudou sua posição. A união rapidamente perdeu poder e influência, e depois que o santuário central foi destruído pelo duque saxão Lothar em 1125, a união finalmente se desfez. Ao longo das décadas seguintes, os duques saxões expandiram gradualmente suas propriedades para o leste e conquistaram as terras dos luticianos.

Pomeranos, pomeranos - tribos eslavas ocidentais que viveram desde o século VI no curso inferior da costa Odryn do Mar Báltico. Ainda não está claro se havia uma população germânica residual antes de sua chegada, que eles assimilaram. Em 900, a fronteira da área da Pomerânia passava ao longo do Odra a oeste, o Vístula a leste e o Notech ao sul. Eles deram o nome da área histórica da Pomerânia.

No século 10, o príncipe polonês Mieszko I incluiu as terras dos pomeranos no estado polonês. No século 11, os pomeranos se revoltaram e recuperaram sua independência da Polônia. Durante este período, seu território se expandiu para o oeste do Odra para as terras dos Luticians. Por iniciativa do príncipe Vartislav I, os pomeranos adotaram o cristianismo.

A partir da década de 1180, a influência alemã começou a crescer e colonos alemães começaram a chegar às terras dos pomeranos. Por causa das guerras devastadoras com os dinamarqueses, os senhores feudais da Pomerânia saudaram o assentamento das terras devastadas pelos alemães. Com o tempo, iniciou-se o processo de germanização da população pomerana.

Os restos dos antigos pomeranos que escaparam da assimilação hoje são os cassubianos, totalizando 300 mil pessoas.

História da Rússia [Textbook] Equipe de autores

1.1. Eslavos orientais na antiguidade

Gênesis e assentamento

De toda a abundância de conceitos científicos sobre a origem dos eslavos orientais, deve-se reconhecer que a versão principal é que a etnia eslava se desenvolveu no século VI. n. e. na planície do Danúbio como resultado do colapso de uma única comunidade histórica indo-européia. Na mesma época, surgiram três ramos dos eslavos: sul, oeste e leste. Os povos eslavos do sul (sérvios, montenegrinos, búlgaros) foram posteriormente formados a partir dos eslavos que se estabeleceram na península balcânica. Os eslavos ocidentais ocuparam as terras da Polônia moderna, a República Tcheca, a Eslovênia e, em parte, a Alemanha. Os eslavos orientais colonizaram gradualmente as vastas extensões entre os três mares - Negro, Branco e Báltico. Seus descendentes foram russos, ucranianos e bielorrussos modernos.

As informações iniciais sobre o assentamento das tribos eslavas orientais estão contidas na crônica "The Tale of Bygone Years": dos eslavos, "sentados ao longo do Danúbio", as tribos se dispersaram em diferentes terras e foram apelidadas "por seus nomes, que sentou-se onde em que lugar." Glades foram chamados eslavos que se estabeleceram no meio do rio Dnieper em torno de Kyiv. Ao norte das clareiras ao longo dos rios Desna e Sula viviam os nortistas, ao noroeste de Kyiv, os Drevlyans; O centro dos Drevlyans era a cidade de Iskorosten. As tribos que ocupavam as terras entre Pripyat e a Dvina Ocidental eram chamadas de Dregovichi. Os Krivichi se estabeleceram no curso superior do Volga, Dnieper e Western Dvina, sua principal cidade era Smolensk. Parte das "aldeias" Krivichi ao longo do Dvina Ocidental no local onde o rio Polota desaguava e recebeu o nome de Polotsk. Os Radimichi se estabeleceram ao longo do rio Sozh (um afluente do Dnieper), e os Vyatichi se estabeleceram ao longo do Oka. Os eslavos que se estabeleceram ao redor do lago Ilmen eram chamados de Ilmen eslovenos; sua principal cidade era Novgorod.

O nível de desenvolvimento econômico e social das tribos eslavas orientais foi amplamente determinado pelas condições naturais e climáticas. O território ocupado por eles da planície do leste europeu é caracterizado por um clima continental, invernos rigorosos, verões curtos e quentes. Secas frequentes. Não há barreiras naturais de montanha para a penetração dos ventos do norte. Não havia áreas suficientes para a agricultura. Dois terços do território dos eslavos orientais foram ocupados por florestas. As estepes estavam localizadas no sul. Tanto os solos florestais quanto os de estepe eram de pouca utilidade para o cultivo de culturas agrícolas; era difícil obter rendimentos sustentáveis ​​no volume necessário sobre eles.

Atividade econômica

A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura arável. No norte, onde quase todo o espaço era ocupado por florestas, prevalecia o sistema de corte e queima, extremamente trabalhoso. Em pequenas áreas da floresta, as árvores foram cortadas e deixadas secar na videira. Então a madeira morta, sem cortar, foi incendiada. A cinza resultante fertilizou o solo. Sem arrancar os tocos, os eslavos lavravam os terrenos com a ajuda de um arado de madeira. Essas parcelas foram usadas por não mais de 2 a 3 anos, pois o solo estava tão esgotado que era necessário procurar novas áreas para cultivo.

O sistema de pousio foi usado na zona de estepe. Primeiro, um pedaço de terra foi cultivado e, após seu esgotamento, o lavrador se mudou, “deslocou” para outra área. Aqui, mais cedo do que nas áreas florestais, eles começaram a usar um arado no cultivo de terras aráveis.

Os eslavos cultivavam grãos - milho, aveia, cevada, centeio. Trigo e trigo mourisco foram trazidos de Bizâncio. Para obter o óleo vegetal, foram cultivados cânhamo e linho. As hortas mais antigas dos eslavos orientais eram leguminosas - ervilhas, feijões propriamente ditos, nas regiões do sul - feijões e lentilhas, além de nabos, cebolas e alho; mais tarde, os eslavos começaram a cultivar cenouras, rabanetes, rabanetes, beterrabas, repolho.

Os eslavos orientais desenvolveram a criação de gado doméstico. Gado e gado pequeno, porcos, aves foram criados. Um papel auxiliar na economia foi desempenhado pela apicultura (coleta de mel de abelhas selvagens), caça e pesca.

Os eslavos viviam em comunidades que eram chamadas de "mundo", ou "vervy". Quando o antigo estado russo foi formado, a comunidade vizinha havia suplantado a comunidade tribal. Terras cultivadas, florestas, reservatórios, prados, pastagens e terrenos baldios continuaram a ser usados ​​pela “paz”. As terras aráveis ​​foram divididas entre as famílias que faziam parte da comunidade.

Um fator importante na vida econômica e social foi o aparecimento entre os eslavos orientais por volta do século VIII. assentamentos - protótipos de cidades futuras. Eles se tornaram os centros de uniões tribais, onde o poder principesco foi formado. As mais antigas cidades eslavas conhecidas foram Kyiv, Novgorod, Chernigov, Pskov, Izborsk, Staraya Ladoga, Gnezdovo (a 12 km da atual Smolensk). O desenvolvimento das cidades esteve associado à expansão da produção artesanal. Muito além das fronteiras das terras eslavas, os produtos de armeiros, fabricantes de armaduras e tecelões eram conhecidos. As obras de joalheiros antigos eram altamente artísticas. Os produtos de ceramistas, sopradores de vidro e tanoeiros tiveram sucesso contínuo.

Com o surgimento das cidades, a natureza da produção artesanal está mudando, cada vez mais voltada não para encomendas privadas, mas para o mercado. Entre os antigos eslavos, o artesanato se desenvolveu tanto nas cidades quanto no campo.

ordem social

Nos séculos VI-VIII. os eslavos estavam no estágio de decomposição do sistema tribal e da formação do estado. A disseminação ubíqua da agricultura com o uso de ferramentas de ferro criou a possibilidade de obtenção de um produto excedente suficiente para sustentar o estrato social dominante. Os processos de diferenciação social baseados na desigualdade de propriedade estão se intensificando. Da massa de membros livres da comunidade, que eram chamados de "povo", destaca-se uma camada privilegiada - "homens". Estes incluíam os chefes de famílias patriarcais, anciãos tribais, nobreza do serviço militar. Nas condições de ataques frequentes de estrangeiros, os eslavos orientais criaram destacamentos armados - esquadrões, cuja principal tarefa era proteger as tribos de inimigos externos. Aos poucos, outras funções são transferidas para o plantel, incluindo gestão e arrecadação de tributos.

O príncipe estava à frente do esquadrão. Inicialmente, esse cargo era eletivo. O poder do príncipe ainda era nominal em muitos aspectos, o veche desempenhou um papel importante - uma reunião de chefes de família, chefes de família. Os membros mais jovens das famílias, trabalhadores, não participavam do conselho. À medida que a sociedade eslava se desenvolveu, o príncipe, contando com sua comitiva, concentrou em suas mãos cada vez mais poder, que gradualmente se tornou hereditário. Esse sistema de governo é chamado democracia militar e precede a formação do sistema estatal.

As notícias das crônicas, os achados dos arqueólogos, os registros de costumes e crenças antigas permitem recriar o complexo sistema de crenças religiosas dos eslavos orientais.

Os eslavos eram pagãos. A principal divindade era Perun - o deus do relâmpago, trovão, guerra e armas. O deus do céu, ou fogo celestial, era Svarog. Seus filhos - Svarozhich foram considerados as divindades do sol e do fogo. Um lugar especial no panteão pagão foi ocupado pelo deus do sol - o santo padroeiro dos agricultores. Diferentes tribos o chamavam de maneira diferente: Dazhbog, Horos (Khors), Yarilo. A lua e as estrelas eram divinizadas, que estavam em relações “relacionadas” com o sol.

O deus Volos (Veles) era considerado o patrono do gado. O deus do vento e senhor das tempestades chamava-se Stribog. A deusa da água, a superfície da água, rios, lagos, córregos e lagoas chamada Mokosh ajudou os tecelões (na tecelagem, você não pode ficar sem água corrente para mergulhar o linho). Mais tarde, Mokosh foi abordado em todos os casos de problemas familiares e domésticos, e assim Mokosh tornou-se a padroeira das mulheres, a personificação do feminino.

Os eslavos acreditavam em espíritos bons e maus. Os bons espíritos ajudavam as pessoas em todos os empreendimentos e eram chamados de litorais. Os espíritos malignos eram chamados de espíritos malignos. A eterna luta do bem e do mal começou do ponto de vista dos antigos eslavos e constituiu a fonte do desenvolvimento do mundo.

As crenças dos eslavos são caracterizadas pelo antropomorfismo - a humanização dos fenômenos naturais. O rio foi apresentado aos nossos ancestrais na imagem de uma mulher, a montanha - um herói. Cada árvore, cada pedra era considerada não apenas viva, mas também dotada de um caráter individual. Os eslavos não tinham escassez de criaturas com poder material. De acordo com as noções, um tritão vivia na água, na floresta - um goblin e um homem da floresta com sua família, em um pântano - um bugnik (da palavra dialeto "bagno" - um pântano). As sereias eslavas da Trindade ao Dia de Pedro não viviam na água, mas na floresta, nas copas das árvores (de acordo com A. S. Pushkin no poema "Ruslan e Lyudmila": "a sereia se senta nos galhos").

Os eslavos realizavam rituais de culto em santuários que levavam nomes de templos. Geralmente localizavam-se no topo de morros ou pequenas clareiras em uma área pantanosa da floresta e representavam uma área plana de forma arredondada. No centro havia um ídolo de madeira, próximo ao altar. Os eslavos pagãos orientais sacrificavam animais, grãos e vários presentes aos deuses. Adivinhação, lotes rituais aconteciam perto das imagens de deuses pagãos, juramentos eram dados.

Os eslavos divinizaram não apenas os fenômenos da natureza, mas também os ancestrais mortos. Eles acreditavam em Rod e Rozhanits. Alguns pesquisadores acreditam que Rod nos tempos antigos era a divindade suprema entre os eslavos, o patrono de todos os parentes de sangue e de todos os parentes. As mulheres em trabalho de parto cuidavam da casa.

Crenças e costumes pagãos foram preservados entre os eslavos orientais por muito tempo, mesmo após a adoção do cristianismo, entrelaçados com feriados e rituais cristãos.

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Os eslavos orientais nos tempos antigos eram um grupo unido de povos, que incluía treze tribos. Cada um deles tinha características próprias, local de assentamento e população.

Tribos dos eslavos orientais

A tabela abaixo "Eslavos orientais na antiguidade" dará uma idéia geral de quais povos faziam parte desse grupo e como eles diferiam.

Tribo	Local de assentamento	Recursos (se houver)
	Nas margens do Dnieper, ao sul da moderna Kyiv	A mais numerosa de todas as tribos eslavas, formou a base da população do antigo estado russo
	Novgorod, Ladoga, Lago Peipsi	Fontes árabes indicam que foram eles que formaram o primeiro estado eslavo, unindo-se aos Krivichi
	No curso superior do Volga e norte do Dvina Ocidental
Polochane	Sul da Dvina Ocidental	União tribal menor
Dregovichi	Entre o Dnieper e o curso superior do Neman
Drevlyans	Sul de Pripyat
Volynians	Na nascente do Vístula, ao sul do Drevlyans
croatas brancos	Entre o Vístula e o Dniester
	Leste dos croatas brancos	A tribo eslava mais fraca
	Entre o Dniester e o Prut
	Entre o Dniester e o Bug do Sul
nortistas	A área adjacente ao Desna
Radimichi	Entre o Dnieper e o Desna	Anexado ao antigo estado russo em 855
	Ao longo do Oka e Don	O ancestral desta tribo é o lendário Vyatko

Arroz. 1. Mapa do assentamento dos eslavos.

As principais ocupações dos eslavos orientais

Cultivavam principalmente a terra. Dependendo da região, esse recurso foi utilizado de diferentes maneiras: por exemplo, no sul, com seu rico solo preto, a terra foi semeada por cinco anos seguidos e depois transferida para outro local, permitindo que ela descansasse. No norte e no centro, primeiro foi necessário derrubar e queimar a floresta, e só depois cultivar culturas úteis na área libertada. O terreno foi fértil por não mais de três anos. Cultivavam principalmente cereais e tubérculos.

Os eslavos também se dedicavam à pesca, caça e apicultura. A criação de gado estável era bastante desenvolvida: criavam vacas, cabras, porcos, cavalos.

Um papel muito importante foi desempenhado na vida das tribos eslavas pelo comércio, que foi realizado ao longo da famosa rota “dos varangianos aos gregos”. As peles de martas serviam como a principal "unidade monetária".

O sistema social dos eslavos orientais

A estrutura social não era complicada: a menor unidade era a família chefiada pelo pai, as famílias reunidas em comunidades sob a liderança do mais velho, e as comunidades já formavam uma tribo, cujas questões importantes da vida eram decididas no povo montagem - veche.

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Arroz. 2. Conselho Popular.

Sistema de crenças dos eslavos orientais

Era politeísmo ou, em outras palavras, paganismo. Os antigos eslavos tinham um panteão de divindades às quais se curvavam. A crença era baseada no medo ou adoração de fenômenos naturais, que eram deificados e personificados. Por exemplo, Perun era o deus do trovão, Stribog era o deus do vento e assim por diante.

Arroz. 3. Estátua de Perun.

Os eslavos orientais realizavam rituais na natureza, não construíam templos. Estátuas de divindades esculpidas em pedra foram colocadas em clareiras, em bosques.

Os eslavos também acreditavam em espíritos, como sereias, brownies, duendes, etc., o que mais tarde se refletiu no folclore.

O que aprendemos?

A partir do artigo, aprendemos brevemente sobre os eslavos orientais na antiguidade: a divisão tribal e os territórios que cada tribo ocupava, suas características e principais ocupações. Aprendemos que a principal dessas ocupações era a agricultura, cujos tipos variavam conforme a localidade, mas outras também eram importantes, como a pecuária, a pesca e a apicultura. Eles esclareceram que os eslavos eram pagãos, ou seja, acreditavam em um panteão de deuses, e seu sistema social era baseado em comunidades.

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