OBJETIVO E MEIOS

Lit.: Hegel G.V.F. Filosofia do Direito. M., 1990, pág. 189-190; Metas e meios [seleção de obras de L. D. Trotsky, J. Dewey, J. P. Sartre, comentários de A. A. Guseinova] - Na coleção: Ético. Leituras científicas e jornalísticas. M-, 1992, pág. 212-285; Habermas J. Consciência Moral e Ação Comunicativa. Cambr., 1990.

R. G. Apresyan

Nova Enciclopédia Filosófica: Em 4 vols. M.: Pensamento. Editado por VS Stepin. 2001 .

Veja o que são “OBJETIVO E MEIOS” em outros dicionários:

- “O fim justifica os meios” é um bordão originalmente de Niccolò Machiavelli Il fine giustifica i mezzi. Esta expressão é encontrada em vários autores: O filósofo inglês Thomas Hobbes (1588 1679) O teólogo alemão Hermann ... Wikipedia

Do latim: Finis sanctificat media (finis sanctificat media). É tradicionalmente aceito que estas palavras pertencem ao famoso pensador, historiador e estadista italiano Niccolo Machiavelli (1469-1527), autor do famoso... ... Dicionário de palavras e expressões populares

A quem o fim é permitido, os meios também são permitidos. Herman Busenbaum, Jesuíta Pelo menos uma vez deveríamos começar com a ideia de que os meios justificam os fins! Karol Izhikowski Uma pessoa usa um método ou um método usa uma pessoa? Slawomir Mrozek Tendo alcançado seu objetivo... ... Enciclopédia consolidada de aforismos

Ensaio final de literatura 2018. O tema do ensaio final de literatura. “Objetivos e Meios”.

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Comentário FIPI:“Os conceitos nesta área estão interligados e permitem-nos pensar nas aspirações de vida de uma pessoa, na importância do estabelecimento de metas significativas, na capacidade de correlacionar corretamente a meta e os meios para alcançá-la, bem como na avaliação ética das ações humanas . Muitas obras literárias apresentam personagens que escolhem, deliberada ou erroneamente, meios inadequados para realizar seus planos. E muitas vezes acontece que uma boa meta serve apenas como cobertura para planos verdadeiros (básicos). Tais personagens são contrastados com heróis para os quais os meios de alcançar um objetivo elevado são inseparáveis ​​das exigências da moralidade.”

Consideremos os conceitos de “objetivo” e “meios” de diferentes lados.

1. O propósito como parte fundamental da vida humana. Sobre o papel e a importância de ter um objetivo na vida de uma pessoa, sobre a sua ausência, sobre o desejo de uma pessoa chegar ao topo, sobre conquistas e sobre metas como motor do progresso, sobre autorrealização, grandes descobertas possíveis só graças a metas , sobre os obstáculos no caminho para uma meta definida, sobre as metas como um processo contínuo, bem como sobre o que e quem ajuda uma pessoa no caminho para seus objetivos.

2. As metas variam(verdadeiro, falso, ótimo, básico, inatingível, egoísta) Você pode falar sobre as diferenças entre objetivos e sonhos, bem como como os objetivos de uma pessoa estão ligados à sua personalidade. A que leva a busca de certos objetivos?

3. Os fins justificam os meios? Aqui pode-se especular sobre se grandes objetivos alcançados através de meios desonestos podem ser justificados, sobre a importância da vida humana, sobre formas de atingir o objetivo e sobre a avaliação ética dos métodos e meios para atingir o objetivo.

Alvo- este é um pico imaginário, individual para cada pessoa, ao qual se esforça e tenta cumprir todas as condições, requisitos e responsabilidades necessárias que dele dependem. Do ponto de vista filosófico, o objetivo é uma condição necessária de vida tanto para os humanos como para outros organismos.
Sinônimos: intenção, conclusão, tarefa, tarefa, design, plano, projeto, cálculo, meta; meta, tipos, fim, sonho, ideal, aspiração, objeto (dos sonhos mais doces), de modo que; fim em si mesmo, intenção, sonho final, objetivo mais elevado, ponto de referência, intenção, telos, significado, instalação, propósito, estabelecimento de metas, função, missão, lançar, ideia de sonho

Significa- uma técnica, um método de ação para conseguir algo. ou algo que atenda pequenas e médias empresas. objetivos, necessários para alcançar, implementar smth.
Sinônimos: caminho, oportunidade, método; ferramenta, dispositivo, arma; panacéia, ferramenta, sistema, caminho, ativo, recurso, estado, método, receita, medicamento,

Citações para o ensaio final de 2018 na direção de “Objetivos e Meios”.

Uma pessoa que deseja algo absolutamente força o destino a ceder. (M.Yu. Lermontov)

A pessoa deve aprender a se submeter a si mesma e a obedecer às suas decisões. (Cícero)

Quando o objetivo é alcançado, o caminho é esquecido. (Osho)

O sentido da vida são aqueles objetivos que fazem você valorizá-la. (W.James)

Meios perfeitos para fins pouco claros são uma característica do nosso tempo. (A.Einstein)

Metas elevadas, mesmo que não cumpridas, são mais caras para nós do que metas baixas, mesmo que alcançadas. (Eu. Goethe)

Se você quer levar uma vida feliz, deve estar apegado a um objetivo, não a pessoas ou coisas. (A.Einstein)

Você não pode mudar a direção do vento, mas sempre pode levantar as velas para atingir seu objetivo. (O. Wilde)

Encontre um objetivo, os recursos serão encontrados. (M. Gandhi)

Se você está indo em direção ao seu objetivo e para no caminho para atirar pedras em todo cachorro que late para você, você nunca alcançará seu objetivo. (F. M. Dostoiévski)

Pessoas mais fracas e simples são melhor julgadas por seu caráter, enquanto pessoas mais inteligentes e reservadas são melhor julgadas por seus objetivos. (F.Bacon)

Nunca é tarde para deixar a multidão. Siga seu sonho, avance em direção ao seu objetivo. (B. Shaw)

Quando lhe parecer que uma meta é inatingível, não mude a meta - mude seu plano de ação. (Confúcio)

Nenhum objetivo é tão elevado que justifique meios indignos para alcançá-lo. (A.Einstein)

Você precisa definir tarefas que sejam superiores aos seus pontos fortes: em primeiro lugar, porque você nunca as conhece e, em segundo lugar, porque a força aparece quando você completa uma tarefa inatingível. (BL Pasternak)

Pergunte a si mesmo: você deseja isso com todas as forças da sua alma? Você sobreviverá até a noite se não receber essa coisa? E se você tem certeza de que não viverá, agarre-o e corra. (R.Bradbury)

Para alcançar seu objetivo, você deve primeiro ir. (O. de Balzac)

Uma pessoa deve ter um objetivo, não pode prescindir de um objetivo, por isso lhe foi dada razão. Se ele não tem um objetivo, ele inventa um... (A. e B. Strugatsky)

Se você deseja atingir o objetivo de sua aspiração, pergunte com mais educação sobre o caminho que você perdeu. (W.Shakespeare)

Eu entendo COMO; Eu não entendo o porquê. (J.Orwell)

Se você deseja atingir um objetivo, não tente ser sutil ou inteligente. Use métodos aproximados. Acerte o alvo imediatamente. Volte e bata novamente. Em seguida, bata novamente, com um forte golpe no ombro. (W. Churchill)

Nenhum transporte será favorável se você não souber para onde ir. (E. A. Poe)

Aquele que luta pelas estrelas não se vira. (L. da Vinci)

A vida fica sem fôlego sem um objetivo. (F. M. Dostoiévski)

Existem poucas coisas neste mundo que são inatingíveis: se tivéssemos mais persistência, poderíamos encontrar um caminho para quase qualquer objetivo. (F. de La Rochefoucauld)

Alguns jesuítas argumentam que qualquer meio é bom desde que o objetivo seja alcançado. Não é verdade! Não é verdade! É indigno entrar num templo limpo com os pés contaminados pela lama da estrada. (I.S. Turgenev)

Ele anda mais rápido quem anda sozinho. (J. Londres)

A vida atinge o seu apogeu nos momentos em que todas as suas forças estão direcionadas para atingir os objetivos que lhe são propostos. (J. Londres)

Metas elevadas, mesmo que não cumpridas, são mais caras para nós do que metas baixas, mesmo que alcançadas. (Goethe)

Em algum momento do caminho, o alvo começa a voar em nossa direção. O único pensamento: não se esquive. (M.I. Tsvetaeva)

A intenção de um guerreiro é mais forte que qualquer obstáculo. (K. Castañeda)

Somente aqueles cujas aspirações desapareceram estão perdidos para sempre. (A. Rand)

É muito melhor fazer grandes coisas, celebrar grandes vitórias, mesmo que erros aconteçam ao longo do caminho, do que juntar-se às fileiras das pessoas comuns que não conhecem grandes alegrias nem grandes infortúnios, vivendo uma vida cinzenta onde não há vitórias nem derrotas. . (T.Roosevelt)

Sem algum objetivo e sem lutar por ele, nem uma única pessoa vive. Tendo perdido o propósito e a esperança, uma pessoa muitas vezes se transforma em um monstro por causa da tristeza... (F.M. Dostoiévski)

Uma pessoa cresce à medida que seus objetivos crescem. (I. Schiller)

Se você não tem uma meta, você não faz nada e não faz nada de bom se a meta for insignificante. (D. Diderot)

Busque aquilo que é maior do que você pode encontrar. (D.I. Danos)

Nada acalma mais o espírito do que encontrar um objetivo sólido - um ponto para o qual nosso olhar interior se dirige. (M. Shelley)

A felicidade reside na alegria de alcançar um objetivo e na emoção do esforço criativo. (F.Roosevelt)

Conceitos cuja relação constitui um problema expresso na conhecida máxima “o fim justifica os meios” e associado ao aspecto valorativo da relação entre o fim e os meios e, consequentemente, a escolha e avaliação dos meios em expediente atividade. Quanto à solução deste problema, a antítese do chamado é formulada na literatura popular. Jesuitismo/Maquiavelismo, etc. humanismo abstrato; É geralmente aceito que os jesuítas, assim como Maquiavel, pregavam o princípio segundo o qual o fim justifica incondicionalmente os meios, enquanto os humanistas abstratos (que incluíam L.N. Tolstoy, M. Gandhi, A. Schweitzer) argumentavam o contrário, a saber: o o valor real dos meios determina inteiramente o valor dos resultados alcançados.

A máxima citada remonta à afirmação de T. Hobbes, feita por ele na explicação da lei do direito natural (“Sobre o Cidadão”, capítulo “Liberdade”, I, 8); segundo Hobbes, cada pessoa, com base na razão, ou seja, na lei natural, deve julgar quais os meios necessários para garantir a sua própria segurança. Esta máxima não corresponde ao espírito do ensino jesuíta, e embora a fórmula “A quem é permitido o fim, os meios também são permitidos” tenha sido desenvolvida na teologia jesuíta (G. Busenbaum), ela apenas presumia que os meios poderiam ser valiosos. indiferentes, e seu valor é determinado pela dignidade do objetivo , para atingir o qual são utilizados. A máxima foi pregada abertamente por vários jesuítas, mas princípios deste tipo foram aderidos (aberta ou secretamente) não só e não necessariamente pelos jesuítas, mas de facto por todos aqueles pensadores e activistas para quem os objectivos ideais eram o assunto exclusivo. de avaliação moral.

Do ponto de vista formal, a proposição de que o fim justifica os meios é trivial: um bom fim justifica, na verdade, os meios. Do ponto de vista pragmático, qualquer ação prática, ou seja, voltada para um resultado diretamente alcançável, pelo próprio sentido de sua intenção, determina os meios necessários para alcançá-la; o alcance da meta compensa (justifica) os transtornos e custos necessários para isso. No quadro da actividade prática, os esforços são reconhecidos como meio apenas na sua relação com um objectivo específico e adquirem a sua legitimidade através da legitimidade do objectivo. Em termos praxeológicos, o problema da coordenação de objetivos e meios é: a) instrumental (os meios devem ser adequados, ou seja, garantir a eficácia das atividades) e b) orientado para objetivos (os meios devem ser ótimos, ou seja, garantir a eficácia das atividades). atividades - alcançando um resultado com o menor custo). De acordo com a lógica da ação prática (ver Benefício), a atividade bem-sucedida e eficaz é um fator significativo na transformação da consciência de valor: a meta alcançada confirma critérios de avaliação atualizados. Nas ciências sociais modernas, formaram-se ideias antitéticas, correlacionadas com a abordagem praxeológica deste problema, em relação a tipos de atividades funcionalmente diferentes: a) nas atividades de projeto reconhece-se que os meios determinam objetivos: as capacidades técnicas pressupõem a sua utilização específica (G. Shelsky ), os recursos financeiros disponíveis predeterminam os resultados planejados e a escala do projeto; b) os meios técnicos desenvolvem-se no quadro de sistemas de ação racional proposital, um não se desenvolve separadamente do outro (J. Habermas).

A abordagem demagógica-moralizante deve ser distinguida da pragmática (ver Moralismo), na qual a máxima “o fim justifica os meios” é usada para justificar ações obviamente impróprias ou criminosas. Além disso, o que é mencionado como um “bom objetivo” é (em perspectiva) uma declaração, ou (retrospectivamente) um evento que seguiu cronologicamente as ações tomadas, e as próprias ações, tendo em conta os resultados obtidos, não resultam realmente. ser um meio, mas são cometidas de forma irresponsável e intencional ou para seu próprio bem.

O verdadeiro problema ético surge em conexão com a suposição de que, em prol de um bom objetivo, torna-se moralmente permissível realizar quaisquer ações necessárias (mesmo que sejam geralmente consideradas impróprias, moralmente inaceitáveis ​​ou mesmo totalmente criminosas). Este ponto de vista é objetivamente relativista (ver Relativismo): embora nem todas as ações sejam consideradas aceitáveis, mas apenas aquelas que realmente levam ao que é reconhecido como o objetivo mais elevado, em última análise, a escolha dos meios é determinada pela estratégia e táticas da atividade . Esta abordagem está repleta de um erro relativístico. Como mostrou Hegel, esse erro reside no fato de que as ações consideradas como meios são moralmente negativas objetivamente, em si mesmas e em sua concretude, enquanto o fim pretendido é bom apenas de acordo com uma opinião subjetiva baseada na ideia de bem abstrato. Por outras palavras, do ponto de vista ético, embora as ações como meios sejam realizadas para um propósito específico, o seu significado moral é determinado não pela conveniência, mas pela sua correlação com princípios gerais. Portanto, o problema dos fins e dos meios constitui-se como um problema ético em oposição ao pragmatismo e ao prudencialismo.

Esclarecimentos significativos foram feitos à própria formulação do problema de objetivos e meios/Sra. Dewey em polêmica com L. D. Trotsky. 1. O conceito de meta tem um duplo sentido: a) meta como plano e motivo, centrado na meta final e que tudo justifica, e b) meta como resultado alcançado, ou consequência da utilização de determinados meios; os próprios resultados alcançados funcionam como meios em relação ao objetivo final. 2. A avaliação dos fundos deve ser feita também do ponto de vista do resultado que se alcança com a sua ajuda; Este é o princípio da interdependência entre fins e meios. O objetivo resultante depende dos meios utilizados e é determinado por eles; mas a sua avaliação também depende do objetivo como resultado alcançado. Dado que o objetivo final é a ideia das consequências finais e esta ideia é formulada com base nos meios avaliados como mais desejáveis ​​​​para atingir o objetivo, o próprio objetivo final é um meio de direcionar a ação. O esquema proposto por Dewey contém uma dialética real de fins e meios, que não se esgota na posição geralmente aceita de que os próprios objetivos alcançados se tornam um meio para objetivos subsequentes (basta dizer que esta posição foi compartilhada igualmente por Trotsky e Andy). . A adesão ao princípio da interdependência exige um exame escrupuloso e crítico dos meios utilizados em termos de quão próximos os resultados que produzem correspondem aos pretendidos. 3. A unidade real de objetivos e meios pode ser assegurada desde que os meios sejam realmente determinados de acordo com os objetivos, e não sejam “derivados”, como muitas vezes acontece, de considerações externas à situação de escolha (assim, Trotsky justificou a os métodos de luta revolucionária usaram “leis do desenvolvimento social”, em particular “a lei da luta de classes”), caso contrário verifica-se que o objectivo se torna dependente dos meios, enquanto os meios não derivam do objectivo. 4. Os objetivos mais elevados são objetivos morais, em última análise, devem ser entendidos como um ideal, cuja realização no sentido de implementação prática, a rigor, é impossível; nas atividades orientadas para o ideal, é ainda mais necessário levar em conta o princípio da interdependência de meios e objetivos como consequências práticas da utilização dos meios. Esta posição foi esclarecida por J. P. Sartre: a impossibilidade de atingir uma meta que está num futuro inatingível e funciona como um ideal leva a uma situação em que a ligação entre a meta e os meios é concreta, enquanto a meta como ideal desempenha o papel de um imperativo. Para desenvolver isso, são necessários esclarecimentos adicionais: a moralidade é uma característica de valor, mas não o conteúdo do objetivo. Uma tentativa de aceitar a “moralidade” como tal como o objetivo de uma atividade definida objetivamente, isto é, fazer do cumprimento de um princípio ou regra o conteúdo das ações, leva ao rigorismo. A suposição de que a “moralidade” pode ser o objectivo da actividade resulta, na prática, no facto de os objectivos efectivamente prosseguidos não serem analisados ​​quanto à sua conformidade com critérios morais; a intoxicação com o objetivo leva à assunção de quaisquer objetivos. Os valores e princípios ideais e mais elevados não devem ser o próprio objetivo perseguido, mas a base das ações e o critério para a sua avaliação. A moralidade não é o objetivo final da vida, mas o caminho da vida (N. A. Berdyaev).

A questão de correlacionar as ações com os resultados imediatos ou princípios gerais e, consequentemente, os critérios para a sua avaliação foi objeto de controvérsia (num contexto ideológico e metodológico diferente) entre representantes do utilitarismo de ação e do utilitarismo de regras (ver Utilitarismo).

Lit.: Hegel G.V.F. Filosofia do Direito. M., 1990, pág. 189-190; Metas e meios [seleção de obras de L. D. Trotsky, J. Dewey, J. P. Sartre, comentários de A. A. Guseinova] - In: Pensamento Ético. Leituras científicas e jornalísticas. M-, 1992, pág. 212-285; Habermas J. Consciência Moral e Ação Comunicativa. Cambr., 1990.

R. G. Apresyan