A esfera motivacional da personalidade tem os seguintes estágios de desenvolvimento.
O primeiro ano de vida: os principais interesses, com base nos quais a esfera motivacional da personalidade da criança se desenvolve, estão associados à percepção de objetos. Aqueles que atraem sua atenção com seu brilho e sons desconhecidos caem na esfera de seus interesses. Tenta pegar esses itens. Embriões de experiências emocionais também são observados: a criança sorri, experimentando o prazer do contato com os adultos. Você pode falar sobre a necessidade inconsciente de impressões.

1,5-2 anos: expandindo o leque de interesses através do aumento da atividade física. A criança realiza manipulações independentes com objetos (examina-os, gira-os nas mãos, joga-os periodicamente no chão, rastreia seu vôo e som no impacto, etc.). No centro de suas necessidades emergentes estão os interesses instáveis ​​e a riqueza emocional dos desejos. Os motivos da interação positiva com os adultos se manifestam mais claramente.

Dos 3 aos 5 anos: a formação das próprias necessidades relacionadas ao mundo objetivo dos brinquedos, que se expandiu significativamente devido aos contatos da criança com adultos e pares. A fala desempenha um papel importante nisso. O desenvolvimento das necessidades sociais começa pelo interesse por brincadeiras com outras crianças. Nos jogos, aparecem os primeiros sinais da personalidade de uma criança: a capacidade de avaliar as pessoas ao seu redor em uma escala de "bom - mau, gentil - mau", modos de liderança, diligência. Existem motivos para alcançar o sucesso e evitar o fracasso. Há uma tendência a competir

Idade do ensino fundamental: aumento acentuado do interesse pelo conhecimento, pela escola como processo de atividade laboral, no mundo em geral. Para a criança, tudo é igualmente interessante aqui: o comportamento dos colegas, o comportamento do professor, as notas nos cadernos e a confusão entre as aulas. Um senso de dever e responsabilidade pelo aprendizado é despertado, embora o verdadeiro motivo aqui seja mascarado pelo desejo de obter uma boa nota ou elogio.

A idade das classes médias da escola: aqui é característica uma acentuada mudança de interesses, especialmente na esfera das relações com os pares. Este é o período da puberdade e o aparecimento de inclinações brilhantes. Velhos ídolos e autoridades são derrubados e novos são formados com base em suas próprias idéias, o que lhes confere certa estabilidade.

A idade das classes seniores da escola: o crescimento da necessidade de auto-aperfeiçoamento intelectual, físico e moral. Uma pessoa pensa no futuro, seu lugar na vida. Em primeiro lugar estão aqueles interesses e necessidades que correspondem às ideias do indivíduo sobre seu futuro, sobre sua profissão. Um lugar crescente na esfera motivacional do indivíduo é ocupado pela necessidade de auto-realização. As necessidades de justiça são intensamente formadas.

A adolescência e a idade posterior atualizam interesses relacionados principalmente às atividades profissionais, relações de gênero, família, etc.

Nesse caminho, a esfera motivacional da personalidade é formada e desenvolvida em conexão direta com o sistema de atividade e relações sociais em que ele está envolvido à medida que cresce. A frase acaba sendo estatisticamente correta: cada idade tem sua própria esfera motivacional de personalidade.

Um motivo é (a definição não corresponde exatamente a Leontiev) um objeto de necessidade afetivamente fixo que dirige a atividade.

A fonte de novas necessidades não está apenas no sujeito, mas também na própria atividade. Novas necessidades surgem no decorrer da própria atividade. Essa fonte está no nível das ações.

O mecanismo de formação de novos motivos (De acordo com Leontiev)

Mudando o motivo para o objetivo. O mecanismo está no fato de que, no processo de atividade, o objetivo pelo qual uma pessoa se esforça, ao longo do tempo, torna-se uma força motivadora independente, ou seja, um motivo.

A motivação de uma pessoa está intimamente relacionada aos seus interesses. O interesse é mais um fenômeno cognitivo que reflete o desejo de uma pessoa por informações de um certo tipo.

Mudanças na estrutura da esfera motivacional que ocorrem durante o desenvolvimento da personalidade:

1º nascimento, fenômeno do doce amargo, subordinação de motivos.

2º nascimento, consciência dos motivos, surgimento da autoconsciência.

A motivação é inconsciente, é necessária uma análise especial. A esfera motivacional pode ser realizada. O nascimento de uma personalidade no sentido estrito é a consciência da esfera motivacional, que se desenvolveu espontaneamente. A conscientização é necessária, mas não suficiente. A personalidade entra no mundo externo e muda a si mesma. O desenvolvimento requer esforço, trabalho. A atividade é direcionada para o mundo exterior, só assim as mudanças são possíveis, você não pode simplesmente sentar e mudar o mundo interior.

Mudança de atividades principais no curso do desenvolvimento da personalidade. Em diferentes estágios de desenvolvimento, uma das atividades é a principal, que é de maior importância para o desenvolvimento posterior da personalidade, enquanto outras são menos importantes.

Atividade principal:

• Atividade em que se formam as principais neoplasias;
• Os fundamentos da futura personalidade são formados e lançados;
• As bases para a próxima atividade de liderança estão sendo lançadas.

Cada idade corresponde a uma determinada atividade principal, que determina a escolha de determinados motivos para a atividade. Leontiev distingue os seguintes tipos de atividades de liderança: 1) a infância está correlacionada com a comunicação emocional direta entre uma criança e um adulto; 2) primeira infância - com atividade objetiva; 3) infância pré-escolar - com o jogo; 4) idade escolar - com ensino; 5) adolescência - com atividades socialmente úteis e comunicação com os pares; 6) juventude - com atividades educativas e profissionais.

Bilhete.

Violação da esfera motivacional
A esfera motivacional da personalidade não só tende a se desenvolver, mas também está sujeita a influências destrutivas de vários tipos. Tais influências incluem, em primeiro lugar, os fatores de insatisfação das necessidades, desejos, interesses e inclinações do indivíduo. Tornam-se as causas dos distúrbios da esfera motivacional, manifestados na neurastenia, histeria e transtorno obsessivo-compulsivo. Às vezes, as violações desta área são causadas por certas doenças (psicose maníaca, epilepsia, esquizofrenia, etc.). A manifestação comum de todas essas doenças é o fato de uma mudança na personalidade de uma pessoa e, claro, a estratégia de seu comportamento e as características de suas ações.

Na neurastenia, os distúrbios motivacionais são mais frequentemente associados a um estreitamento da esfera das necessidades (indecisão, ansiedade por esperar por algo novo, carga de deveres cotidianos, diminuição dos desejos sexuais). Na histeria, a esfera motivacional da personalidade se transforma, por assim dizer, na personalidade, a pessoa tenta desempenhar um papel para si mesma (na maioria das vezes o papel de um sofredor, um paciente incurável), ele é propenso a fantasiar e ansiedade sobre , mas mais frequentemente sem ele.

O transtorno obsessivo-compulsivo traz vários tipos de idéias obsessivas (pensamentos), medos (fobias - experiências inadequadas conscientes, mas insuperáveis ​​de medos de falar em público, espaço aberto, etc.) e ações obsessivas (obsessões) para a esfera motivacional da personalidade.

Os pensamentos intrusivos se manifestam no comportamento na forma de experiências cognitivas infrutíferas como “por que a Terra é redonda e a grama é verde”, bem como na forma de dificuldade em tomar decisões, dúvidas dolorosas sobre a correção do que já foi feito.

O defeito na motivação também se manifesta no autismo infantil, associado à falta de incentivos para atividades de qualquer tipo.

As principais violações da esfera motivacional: violação da formação de significado e mudança na mediação e orientação da personalidade na doença mental.
A violação da esfera motivacional é observada em várias doenças mentais do indivíduo. Gradualmente, a velha hierarquia de motivos está sendo destruída. A motivação está se tornando cada vez menos indireta, de maneiras detalhadas de satisfazer uma necessidade, uma pessoa recorre gradualmente a outras mais simples (como, por exemplo, no alcoolismo crônico). A necessidade se transforma em objetivo, outros motivos importantes para cada indivíduo são gradualmente afastados, tornando-se menos importantes. Uma pessoa tem uma nova orientação, como, por exemplo, antes da doença, e os demais hobbies são adiados. Uma pessoa se torna mais estreita, o objetivo principal é satisfazer suas necessidades, o que, com mediação reduzida, torna-se incontrolável.
Uma mudança na hierarquia e na mediação dos motivos significa a perda de uma atividade humana complexamente organizada. Embora esses distúrbios não sigam diretamente de distúrbios do cérebro, mas percorrem um longo caminho de formação.
A violação da função formadora de sentido leva ao fato de que uma pessoa dá sentido a um número muito menor de coisas do que antes da doença. O número de motivos formados de uma pessoa diminui e a redução dos motivos leva à falta de atividade, o que inevitavelmente leva à degradação da personalidade.
Assim, qualquer violação da esfera motivacional leva à degradação do indivíduo, uma mudança nos valores sociais e culturais, necessidades e orientação.

Bilhete

Assim, vemos que o leque de questões relacionadas ao fenômeno da motivação é bastante amplo. Diferentes autores abordam diferentes aspectos da motivação. Alguns (Yakobson, Obukhovsky) destacam a existência de objetivos distantes como um momento essencial da motivação, outros (Vilyunas) atribuem quaisquer exemplos de atitude indiferente dos seres vivos às influências individuais aos fenômenos da motivação.
É claro que a definição de um fenômeno não pode deixar de depender da posição do pesquisador. Vejamos algumas definições. Yakobson (1966) definiu motivação como todo o complexo de fatores que orientam e motivam o comportamento humano. No dicionário psicológico editado por A. V. Petrovsky e M. G. Yaroshevsky (1990), a motivação é entendida como impulsos que causam a atividade do organismo e determinam sua direção. S. L. Rubinshtein interpretou a motivação como uma determinação realizada através da psique. V. K. Vilyunas em sua obra “Mecanismos Psicológicos da Motivação Biológica” observa que o termo “motivação” na literatura moderna é usado como um conceito genérico para se referir a todo o conjunto de formações e processos psicológicos que induzem e direcionam o comportamento para condições e objetos vitais, e determinar o viés, a seletividade e a finalidade final da reflexão mental e da atividade por ela regulada.
Como pode ser visto nas definições acima, uma certa unidade de pontos de vista se desenvolveu na compreensão da motivação. No entanto, já na definição da essência dos motivos existem diferenças. No dicionário "Psicologia" editado por A. V. Petrovsky e M. G. Yaroshevsky, o motivo é entendido como: 1) incentivos à atividade relacionada à satisfação das necessidades do sujeito; um conjunto de condições externas ou internas que causam a atividade do sujeito e determinam sua direção; 2) o objeto (material ou ideal) que estimula e determina a escolha da direção da atividade, em função da qual ela é realizada; 3) uma razão percebida subjacente à escolha de ações e ações do indivíduo. O geral é que o motivo é entendido como um impulso, como um fenômeno mental.
Uma interpretação peculiar dos motivos é apresentada nas obras de A. N. Leontiev, que possui uma das mais bem formadas teorias da motivação. De acordo com seu conceito, os motivos são considerados necessidades "objetificadas". Leontiev Aleksey Nikolaevich (1903 - 1978) - psicólogo soviético, doutor em ciências psicológicas, professor, acadêmico da Academia de Ciências da URSS, laureado com o Prêmio Lenin. Nos anos 30, A. N. Leontiev, tendo reunido em torno de si um grupo de jovens pesquisadores (L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, A. V. Zaporozhets, P. I. Zinchenko, etc.), começa a desenvolver as atividades-problema em psicologia. No conceito de atividade desenvolvido por A. N. Leontiev, em primeiro lugar, os problemas teóricos e metodológicos mais fundamentais e fundamentais da psicologia foram iluminados.
Em seu trabalho "Necessidades, motivos e emoções", A. N. Leontiev expõe seus pontos de vista sobre necessidades e motivos. Ele escreve que o primeiro pré-requisito para qualquer atividade é um sujeito com necessidades. A presença das necessidades do sujeito é a mesma condição fundamental de sua existência, assim como o metabolismo. Na verdade, são expressões diferentes da mesma coisa.
Em suas formas biológicas primárias, a necessidade é um estado do organismo que expressa sua necessidade objetiva de um complemento que está fora dele. Afinal, a vida é uma existência desarticulada: nenhum sistema vivo como entidade separada pode manter seu equilíbrio dinâmico interno e não é capaz de se desenvolver se for excluído da interação que forma um sistema mais amplo, enfim, inclui também elementos que são externo a este sistema vivo, separado dela.
Do exposto segue a principal característica das necessidades - sua objetividade. Na verdade, uma necessidade é uma necessidade de algo que está fora do organismo; este último é o seu assunto. Quanto às chamadas necessidades funcionais (por exemplo, a necessidade de movimento), elas constituem uma classe especial de estados que ou correspondem às condições que estão se desenvolvendo, por assim dizer, na “economia interna” dos organismos (a necessidade para descanso após atividade aumentada, etc.), ou são derivados que surgem no processo de realização de necessidades objetivas (por exemplo, a necessidade de completar um ato).
A mudança e o desenvolvimento das necessidades ocorrem através da mudança e desenvolvimento de objetos que lhes correspondem e nos quais são "objetificadas" e concretizadas. A presença de uma necessidade é um pré-requisito necessário para qualquer atividade, mas a própria necessidade ainda não é capaz de dar à atividade uma determinada direção. A presença em uma pessoa de uma necessidade de música cria uma seletividade correspondente nela, mas ainda não diz nada sobre o que uma pessoa fará para satisfazer essa necessidade. Talvez ele se lembre do concerto anunciado e isso direcione suas ações, ou talvez ouça os sons da música que está sendo transmitida e simplesmente permaneça no rádio ou na TV. Mas também pode acontecer que o objeto da necessidade não seja apresentado ao sujeito de forma alguma: nem no campo de sua percepção, nem no plano mental, na representação; então nenhuma atividade dirigida que satisfaça essa necessidade pode surgir para ele. Aquilo que é o único estímulo para a atividade dirigida não é uma necessidade em si, mas um objeto que atende a essa necessidade.
O objeto da necessidade - material ou ideal, percebido sensualmente ou dado apenas na representação, no plano mental - chamamos de motivo da atividade.
Assim, a análise psicológica das necessidades deve ser transformada em uma análise dos motivos. Essa transformação, no entanto, encontra uma séria dificuldade: requer uma rejeição resoluta das concepções subjetivistas de motivação e daquela confusão de conceitos relativos a diferentes níveis e diferentes "mecanismos" de regulação da atividade, que é tão freqüentemente permitido na doutrina dos motivos .
Do ponto de vista da doutrina da objetividade dos motivos da atividade humana, em primeiro lugar, as experiências subjetivas, que são um reflexo daquelas necessidades “supraorgânicas” que são correlativas aos motivos, devem ser excluídas da categoria de motivos. Essas experiências (desejos, desejos, aspirações) não são motivos pelas mesmas razões que não são sentimentos de fome ou sede: por si só não são capazes de causar atividade dirigida. É possível, no entanto, falar de desejos objetivos, esforços, etc., mas ao fazê-lo apenas adiamos a análise; pois a revelação adicional do que consiste o objeto de um determinado desejo ou esforço nada mais é do que uma indicação do motivo correspondente.
A recusa em considerar experiências subjetivas desse tipo como motivos para a atividade, é claro, não significa de forma alguma uma negação de sua real função na regulação da atividade. Eles desempenham a mesma função de necessidades subjetivas e suas dinâmicas, que as sensações interoceptivas desempenham em níveis psicológicos elementares - a função de ativação seletiva de sistemas que implementam a atividade do sujeito.
Um lugar especial é ocupado por conceitos hedonistas, segundo os quais a atividade humana está sujeita ao princípio de “maximizar emoções positivas e minimizar emoções negativas”, ou seja, visa alcançar experiências de prazer, gozo e evitar experiências de sofrimento. Para esses conceitos, as emoções são os motivos da atividade. Às vezes, as emoções recebem importância decisiva, mas mais frequentemente são incluídas, juntamente com outros fatores, entre as chamadas “variáveis ​​motivacionais”.
Ao contrário dos objetivos, que são sempre, é claro, conscientes, os motivos, via de regra, não são realmente reconhecidos pelo sujeito: quando realizamos certas ações - externas, práticas ou verbais, mentais - geralmente não percebemos os motivos, que incentivam eles.
A experiência por parte de uma pessoa de um desejo agudo de atingir a meta que se abre diante dela, que subjetivamente a distingue como um forte "vetor de campo" positivo, em si ainda não diz nada sobre qual é o motivo formador de sentido que a impulsiona. Pode ser que esse objetivo seja o motivo, mas este é um caso especial; geralmente o motivo não coincide com o objetivo, está por trás dele. Portanto, sua descoberta constitui uma tarefa especial: a tarefa de compreender o motivo.
Já que estamos falando sobre a consciência dos motivos formadores de significado, essa tarefa pode ser descrita de outra maneira, a saber, como a tarefa de compreender o significado pessoal (ou seja, significado pessoal, e não significado objetivo!), qual ou suas ações, seus objetivos têm para uma pessoa. As tarefas de compreender os motivos são geradas pela necessidade de se encontrar no sistema de relações da vida e, portanto, surgem apenas em um certo estágio de desenvolvimento da personalidade, quando se forma a verdadeira autoconsciência. Portanto, para as crianças, essa tarefa simplesmente não existe.
Quando uma criança tem o desejo de ir à escola, de se tornar um estudante, então, é claro, ela sabe o que ela faz na escola e por que ela precisa estudar. Mas o motivo principal por trás desse esforço está oculto para ele, embora ele não perca as explicações-motivações, muitas vezes simplesmente repetindo o que ouviu. Este motivo pode ser esclarecido apenas por pesquisas especiais.
Mais tarde, na fase de formação da consciência do “eu”, o trabalho de identificação dos motivos formadores de sentido é realizado pelo próprio sujeito. Ele deve seguir o mesmo caminho que a pesquisa objetiva, com a diferença, porém, de que pode prescindir de analisar suas reações externas a determinados eventos: a conexão dos eventos com os motivos, seu significado pessoal é diretamente sinalizado pelas experiências emocionais.
Assim, o termo "motivo" é usado não para denotar a experiência de uma necessidade, mas para denotar aquele objetivo no qual essa necessidade se concretiza sob determinadas condições e para o qual a atividade é direcionada. A. N. Leontiev propõe nomear o objeto da necessidade como o motivo da atividade - material ou ideal, sensualmente percebido ou dado apenas em representação. Analisando esse conceito, V. K. Vilyunas em sua obra “Mecanismos psicológicos da motivação humana” (1990) observa que, segundo Leontiev, apenas os objetivos finais da atividade são chamados de motivos, ou seja, aqueles objetivos, assuntos, resultados que têm um valor motivacional independente. O significado adquirido temporariamente por várias circunstâncias atuando como objetivos intermediários tem sido chamado de "significado", e o processo pelo qual os motivos parecem emprestar seu significado a essas circunstâncias é o processo de formação de significado. O fenômeno de adquirir as propriedades e funções de um motivo por meio de objetivos intermediários separados é chamado de "mudança do motivo para o objetivo". O autor observa que era típico da psicologia soviética explicar o desenvolvimento ontogenético da motivação pelo processo de objetivação das necessidades. A teoria foi criticada por vários pesquisadores. Como principal inconveniente, foi indicada a real remoção do motivo para além do mental.

A. N. Leontiev e S. L. Rubinshtein são os criadores da escola soviética de psicologia, que se baseia no conceito abstrato de personalidade. Foi baseado nos trabalhos de L. S. Vygotsky dedicados à abordagem histórico-cultural. Esta teoria revela o termo "atividade" e outros conceitos relacionados.

História da criação e principais disposições do conceito

A atividade de S. L. Rubinshtein e A. N. foi criada na década de 30 do século XX. Eles desenvolveram esse conceito em paralelo, sem discutir ou consultar uns aos outros. No entanto, seu trabalho acabou tendo muito em comum, uma vez que os cientistas usaram as mesmas fontes no desenvolvimento da teoria psicológica. Os fundadores contaram com o trabalho do talentoso pensador soviético L. S. Vygotsky, e a teoria filosófica de Karl Marx também foi usada para criar o conceito.

A tese principal da teoria da atividade de A. N. Leontiev soa brevemente assim: não é a consciência que forma a atividade, mas a atividade forma a consciência.

Na década de 1930, com base nessa disposição, Sergei Leonidovich determinou a principal disposição do conceito, que se baseia em uma estreita relação entre consciência e atividade. Isso significa que o psiquismo humano é formado durante a atividade e no processo de trabalho, e neles se manifesta. Os cientistas apontaram que é importante entender o seguinte: consciência e atividade formam uma unidade que tem uma base orgânica. Aleksei Nikolaevich enfatizou que essa conexão em nenhum caso deve ser confundida com identidade, caso contrário, todas as disposições que ocorrem na teoria perdem sua força.

Assim, de acordo com A. N. Leontiev, "atividade - consciência do indivíduo" é a principal relação lógica de todo o conceito.

Os principais fenômenos psicológicos da teoria da atividade de A. N. Leontiev e S. L. Rubinshtein

Cada pessoa reage inconscientemente a um estímulo externo com um conjunto de reações reflexas, mas a atividade não está entre esses estímulos, pois é regulada pelo trabalho mental do indivíduo. Os filósofos, em sua teoria apresentada, consideram a consciência como uma certa realidade que não se destina à auto-observação humana. Ela só pode se manifestar por meio de um sistema de relações subjetivas, em particular, por meio da atividade do indivíduo, em cujo processo ele consegue se desenvolver.

Alexey Nikolaevich Leontiev esclarece as disposições expressas por seu colega. Ele diz que a psique humana é construída em sua atividade, é formada graças a ela e se manifesta na atividade, o que acaba levando a uma estreita conexão entre os dois conceitos.

A personalidade na teoria da atividade de A. N. Leontiev é considerada em unidade com ação, trabalho, motivo, operação, necessidade e emoções.

O conceito de atividade de A. N. Leontiev e S. L. Rubinshtein é todo um sistema que inclui princípios metodológicos e teóricos que permitem estudar os fenômenos psicológicos de uma pessoa. O conceito de atividade de A. N. Leontiev contém tal disposição que o assunto principal que ajuda a estudar os processos da consciência é a atividade. Essa abordagem de pesquisa começou a tomar forma na psicologia da União Soviética na década de 1920. Na década de 1930, duas interpretações da atividade já eram propostas. A primeira posição pertence a Sergei Leonidovich, que formulou o princípio da unidade citado acima no artigo. A segunda formulação foi descrita por Aleksey Nikolaevich juntamente com representantes da escola psicológica de Kharkov, que determinaram a semelhança da estrutura, afetando atividades externas e internas.

O conceito principal na teoria da atividade de A. N. Leontiev

A atividade é um sistema que é construído com base em várias formas de implementação, expressas na atitude do sujeito em relação aos objetos materiais e ao mundo como um todo. Este conceito foi formulado por Aleksey Nikolaevich, e Sergei Leonidovich Rubinshtein definiu atividade como um conjunto de quaisquer ações que visam atingir as metas estabelecidas. De acordo com A. N. Leontiev, a atividade na mente do indivíduo desempenha um papel primordial.

Estrutura da atividade

Nos anos 30 do século XX, na escola psicológica, A. N. Leontiev apresentou a ideia da necessidade de construir uma estrutura de atividade para completar a definição desse conceito.

Estrutura da atividade:

Este esquema é válido quando lido de cima para baixo e vice-versa.

Existem duas formas de atividade:

• externo;
• interno.

Atividade externa

A atividade externa inclui várias formas, que se expressam na atividade disciplinar-prática. Desta forma, ocorre a interação de sujeitos e objetos, estes últimos são apresentados abertamente para observação externa. Exemplos desta forma de atividade são:

• o trabalho da mecânica com a ajuda de ferramentas - isso pode ser pregar pregos com um martelo ou apertar parafusos com uma chave de fenda;
• produção de objetos materiais por especialistas em máquinas-ferramentas;
• jogos de crianças, para cuja implementação são necessárias coisas estranhas;
• limpeza das instalações: varrer o chão com uma vassoura, limpar janelas com um pano, manipular móveis;
• construção de casas por operários: colocação de tijolos, colocação de fundações, colocação de janelas e portas, etc.

Atividades internas

A atividade interna difere porque as interações do sujeito com quaisquer imagens de objetos estão escondidas da observação direta. Exemplos deste tipo são:

• a solução de um problema matemático por cientistas usando atividade mental inacessível aos olhos;
• o trabalho interno do ator no papel, que inclui reflexões, preocupações, ansiedade etc.;
• o processo de criação de uma obra de poetas ou escritores;
• escrever um roteiro para uma peça escolar;
• adivinhação mental de um enigma por uma criança;
• emoções evocadas em uma pessoa ao assistir a um filme comovente ou ouvir música com alma.

motivo

A teoria psicológica geral da atividade de A. N. Leontiev e S. L. Rubinshtein definem o motivo como um objeto da necessidade humana, verifica-se que, para caracterizar esse termo, é necessário recorrer às necessidades do sujeito.

Na psicologia, o motivo é o motor de qualquer atividade existente, ou seja, é um ímpeto que leva o sujeito a um estado ativo, ou um objetivo para o qual uma pessoa está pronta para fazer algo.

Precisa

A necessidade de uma teoria geral da atividade A.N. Leontiev e S. L. Rubinshtein tem duas transcrições:

1. A necessidade é uma espécie de "condição interna", que é um pré-requisito para qualquer atividade desempenhada pelo sujeito. Mas Aleksey Nikolaevich aponta que esse tipo de necessidade não é de forma alguma capaz de causar atividade direcionada, pois seu objetivo principal passa a ser orientar a atividade de pesquisa, que, via de regra, é direcionada à busca de tais objetos que seriam capazes de salvar um pessoa dos desejos experimentados. Sergei Leonidovich acrescenta que esse conceito é uma "necessidade virtual", que se expressa apenas dentro de si mesmo, então uma pessoa a experimenta em seu estado ou sentimento de "incompletude".
2. A necessidade é o motor de qualquer atividade do sujeito, que a dirige e regula no mundo material depois que uma pessoa encontra um objeto. Esse termo é caracterizado como “necessidade real”, ou seja, a necessidade de uma coisa específica em um determinado momento.

Necessidade "objetiva"

Esse conceito pode ser traçado no exemplo de uma lagarta recém-nascida, que ainda não encontrou nenhum objeto específico, mas suas propriedades já estão fixadas na mente do filhote - foram transferidas da mãe da forma mais geral no nível genético, por isso não tem o desejo de seguir qualquer coisa que esteja na frente de seus olhos no momento da eclosão do ovo. Isso só acontece durante o encontro da lagarta, que tem sua própria necessidade, com o objeto, porque ainda não tem uma ideia formada sobre o aparecimento de seu desejo no mundo material. Essa coisa no pintinho se encaixa na mente subconsciente sob o esquema de uma imagem exemplar geneticamente fixada, por isso é capaz de satisfazer as necessidades da lagarta. É assim que a impressão de um determinado objeto, adequado às características desejadas, ocorre como um objeto que satisfaz as necessidades correspondentes, e a necessidade assume uma forma “subjetiva”. É assim que uma coisa adequada se torna um motivo para uma certa atividade do sujeito: em este caso no tempo seguinte, o filhote seguirá sua necessidade "objetificada" em todos os lugares.

Assim, Alexey Nikolaevich e Sergey Leonidovich querem dizer que a necessidade no primeiro estágio de sua formação não é tal, é no início de seu desenvolvimento a necessidade do organismo de algo que está fora do corpo do sujeito, apesar do fato que isso se reflita em seu nível mental.

Alvo

Este conceito descreve que o objetivo são as direções para a realização das quais uma pessoa implementa uma determinada atividade na forma de ações apropriadas que são motivadas pelo motivo do sujeito.

Diferenças entre propósito e motivo

Aleksey Nikolaevich introduz o conceito de "objetivo" como um resultado desejado que surge no processo de planejamento de uma pessoa para qualquer atividade. Ele enfatiza que o motivo é diferente deste termo, pois é aquele para o qual quaisquer ações são realizadas. O objetivo é o que está planejado para ser feito para realizar o motivo.

Como mostra a realidade, na vida cotidiana os termos dados acima no artigo nunca coincidem, mas se complementam. Além disso, deve-se entender que existe uma certa relação entre o motivo e o objetivo, de modo que eles são dependentes um do outro.

Uma pessoa sempre entende qual é o propósito das ações realizadas ou propostas por ela, ou seja, sua tarefa é consciente. Acontece que uma pessoa sempre sabe exatamente o que vai fazer. Exemplo: enviar documentos para uma universidade, passar em exames de admissão pré-selecionados, etc.

O motivo em quase todos os casos é inconsciente ou inconsciente para o sujeito. Ou seja, uma pessoa pode não adivinhar os principais motivos para realizar qualquer atividade. Exemplo: um candidato realmente quer se candidatar a uma determinada instituição - ele explica isso pelo fato de o perfil dessa instituição de ensino coincidir com seus interesses e a futura profissão desejada, de fato, o principal motivo da escolha dessa universidade é o desejo de estar perto de sua namorada, que estuda nesta universidade.

Emoções

A análise da vida emocional do sujeito é a direção que é considerada a principal na teoria da atividade de A. N. Leontiev e S. L. Rubinshtein.

As emoções são uma experiência direta por uma pessoa do significado de um objetivo (um motivo também pode ser considerado o assunto das emoções, porque em um nível subconsciente é definido como uma forma subjetiva de um objetivo existente, atrás do qual se manifesta internamente em a psique de um indivíduo).

As emoções permitem que uma pessoa entenda quais são os verdadeiros motivos de seu comportamento e atividades. Se uma pessoa atinge o objetivo, mas não experimenta a satisfação desejada, ou seja, pelo contrário, surgem emoções negativas, isso significa que o motivo não foi realizado. Portanto, o sucesso que o indivíduo alcançou é, na verdade, ilusório, porque aquilo para o qual toda a atividade foi realizada não foi alcançado. Exemplo: uma candidata entrou no instituto onde sua amada estuda, mas foi expulsa uma semana antes, o que desvaloriza o sucesso que o jovem alcançou.

Conceito geral de Motivo

motivo (de acordo com o dicionário) -1) Motivação para atividades relacionadas à satisfação de necessidades, um conjunto de condições internas e externas que causam a atividade do sujeito e determinam sua direção (motivação)

Um objeto, material ou ideal, que motiva ou determina a escolha da direção da atividade, em função da qual ela é realizada.

Razão percebida subjacente à escolha da atividade.

Na psicologia estrangeira uma série de características da natureza e das funções dos motivos na regulação do comportamento do sujeito foram identificadas: a função motivadora e orientadora do motivo, a determinação do comportamento humano por motivos inconscientes, a hierarquia dos motivos, o desejo de equilíbrio e tensão como mecanismos da dinâmica dos motivos (psicanálise, behaviorismo) consciência.

Na psicologia doméstica como mecanismo geral para o surgimento de motivos, considera-se a realização de necessidades no decorrer da atividade de busca e, assim, a transformação de seus objetos em motivos - objetos de necessidades. Daí o padrão central - o desenvolvimento do motivo ocorre por meio de uma mudança e expansão do leque de atividades que transformam a atividade objetiva. No homem, a fonte do desenvolvimento dos motivos é o processo sem limites da produção espiritual de valores materiais e espirituais. Valores, interesses e ideais de uma pessoa podem adquirir força motivadora e se tornar motivos reais. Esses motivos adquirem a função de formação de significado - eles dão à realidade refletida na consciência um significado pessoal. A função de formação de significado está ligada ao controle da direção da atividade da personalidade. . A função de controle é realizada não diretamente, mas através do mecanismo das emoções, as emoções avaliam o significado dos eventos em andamento; se esse significado não corresponder, os motivos mudam a direção geral da atividade da personalidade. O estudo da esfera motivacional-semântica é o problema central da psicologia da personalidade.

Um motivo nasce no ato de objetivar uma necessidade e é definido como um objeto de necessidade, ou uma necessidade objetivada. Após a objetivação da atividade, o tipo de comportamento também muda, torna-se proposital. Um sinal típico de um motivo é um conjunto de ações em torno de um motivo (objeto). Muitas vezes acontece o contrário, uma ação é motivada por muitos motivos. .De acordo com seu papel, os motivos podem ser:

principal, líder é o principal motivo no caso da motivação de campo.

Secundário (motivos - incentivos ) - estimular adicionalmente a atividade em caso de motivação de campo.

Motivos percebidos - eles têm grandes objetivos que orientam a atividade durante longos períodos de vida. Estes são motivos - objetivos, uma personalidade madura os tem. Estes incluem interesses, desejos, crenças.

motivos inconscientes. – são mais do que conscientes, aparecem na consciência na forma de emoções e significados pessoais, entre eles: atração, sugestão hipnótica, atitudes, estados de frustração. A sugestão é uma necessidade inconsciente, é uma etapa na formação dos motivos comportamentais. Instalação - prontidão para perceber os outros de um determinado ângulo sem análise objetiva.

Os motivos formam uma estrutura hierárquica: pode ser na forma de uma pirâmide com um ou mais picos e com uma base estreita ou larga. Essa estrutura define e caracteriza a personalidade.

Os principais critérios para o conceito de motivo na atividade humana.

1. Os motivos são formados no processo de desenvolvimento individual como disposições avaliativas relativamente estáveis.

2 As pessoas diferem em manifestações individuais (caráter e força) de certos motivos. Pessoas diferentes podem ter diferentes hierarquias de motivos.

3. O comportamento de uma pessoa em um determinado momento não é motivado por nenhum ou todos os seus motivos possíveis, mas pelos motivos mais elevados na hierarquia (ou seja, o mais forte), que, sob determinadas condições, está mais intimamente relacionado à perspectiva de atingir o estado-alvo correspondente ou, pelo contrário, cuja realização é posta em causa. Tal motivo é ativado, torna-se efetivo. (Ao mesmo tempo, outros motivos subordinados a ela ou em conflito com ela podem ser ativados.

4. O motivo permanece efetivo, ou seja, participa da motivação do comportamento, até que seja alcançado o estado alvo da relação “indivíduo-ambiente” correspondente, ou o indivíduo não se aproxime dele, na medida em que as condições do a situação permite, ou o estado-alvo deixa de existir, afasta-se ameaçadoramente, ou as condições alteradas da situação não tornarão mais urgente outro motivo, pelo qual este último é ativado e se torna dominante. A ação, como o motivo, muitas vezes é interrompida antes de atingir o estado desejado ou se fragmenta em partes dispersas no tempo; neste último caso, geralmente é retomado após um certo tempo.

5.: a motivação explica o propósito da ação.

6 A motivação certamente não é um processo único, penetrando uniformemente em um ato comportamental do começo ao fim. Em vez disso, consiste em processos heterogêneos que desempenham a função de autorregulação em fases individuais de um ato comportamental, principalmente antes e depois da ação ser realizada.

7. A atividade é motivada, ou seja, visa atingir o objetivo do motivo, mas não deve ser confundida com motivação. A atividade consiste em componentes funcionais separados - percepção, pensamento, aprendizado, reprodução do conhecimento, fala ou atividade motora, e eles têm seu próprio estoque de oportunidades (habilidades, habilidades, conhecimentos) acumulados durante a vida, com os quais a psicologia da motivação não lida , tomando-os como dados. A motivação determina como e em que direção as várias habilidades funcionais serão usadas. A motivação também explica a escolha entre diferentes ações possíveis, entre diferentes percepções e possíveis conteúdos de pensamento, além disso, explica a intensidade e perseverança na implementação da ação escolhida e no alcance de seus resultados.

O motivo da atividade humana está naturalmente ligado ao objetivo. Mas o motivo pode se separar do objetivo e passar6 1) para a atividade em si, por exemplo, uma pessoa faz algo por amor à arte .. 2) para um dos resultados da atividade, ou seja, um resultado colateral torna-se o objetivo da atividade.

Motivos (de acordo com Leoniev)

A mudança e o desenvolvimento das necessidades ocorrem através da mudança e desenvolvimento de objetos que lhes correspondem e nos quais são "objetificadas" e concretizadas. A presença de uma necessidade é um pré-requisito necessário para qualquer atividade, mas a necessidade em si ainda não é capaz de dar atividade. certo orientação. Aquele que é o único motivador dirigido atividade não é uma necessidade em si, mas um objeto que atende a essa necessidade. O objeto da necessidade - material ou ideal, percebido sensualmente ou dado apenas na representação, no plano mental - chamamos motivo da atividade.(...)

Do ponto de vista da doutrina objetividade os motivos da atividade humana da categoria dos motivos, em primeiro lugar, as experiências subjetivas, que são um reflexo daquelas necessidades "supraorgânicas" que são correlativas aos motivos, devem ser excluídas. Essas experiências (desejos, desejos, aspirações) não são motivos pelas mesmas razões que não são sentimentos de fome ou sede: por si só não são capazes de causar atividade dirigida. No entanto, pode-se falar de sujeito desejos, aspirações, etc., um lugar especial é ocupado por conceitos hedonistas, segundo os quais a atividade humana está sujeita ao princípio de "maximizar emoções positivas e minimizar emoções negativas", ou seja, visa alcançar experiências, prazer, prazer e evitar experiências de Sofrimento ...

As emoções agem como sinais internos. Eles são internos no sentido de que eles mesmos não carregam informações sobre objetos externos, sobre suas conexões e relacionamentos, sobre aquelas situações objetivas em que a atividade do sujeito ocorre. A peculiaridade das emoções é que elas refletem diretamente a relação entre os motivos e a implementação de atividades que correspondem a esses motivos. Figurativamente falando, as emoções seguem por atualizando o motivo e antes da avaliação racional da adequação da atividade do sujeito.

Assim, em sua forma mais geral, a função da emoção pode ser caracterizada como uma indicação, mais ou menos, da autorização de uma atividade que foi realizada, está sendo realizada ou está por vir.

Como todos os fenômenos ideativos, as emoções podem ser generalizadas e comunicadas; uma pessoa tem não apenas uma experiência emocional individual, mas também uma experiência emocional que aprendeu nos processos de comunicação de emoções.

A característica mais importante das emoções é que elas são relevantes Atividades, e não seus processos constituintes, por exemplo, atos individuais, ações. Portanto, a mesma ação, passando de uma atividade para outra, pode, como você sabe, adquirir uma coloração emocional diferente e até oposta em seu signo. E isso significa que a função de autorização positiva ou negativa inerente às emoções não se refere à execução de atos individuais, mas à relação dos efeitos alcançados com a direção que é dada à atividade por seu motivo. Por si só, o desempenho bem-sucedido de uma ação não leva necessariamente a uma emoção positiva; também pode dar origem a uma experiência emocional difícil, que sinaliza nitidamente que, do lado da esfera motivacional de uma pessoa, o sucesso alcançado se transforma em derrota.

Ao contrário dos objetivos, que são sempre, é claro, conscientes, os motivos, via de regra, não são realmente reconhecidos pelo sujeito: quando realizamos certas ações - externas, práticas ou verbais, mentais - geralmente não percebemos os motivos, que incentivam eles. Os motivos, no entanto, não são "separados" da consciência. Mesmo quando os motivos não são reconhecidos pelo sujeito, ou seja, quando ele não tem consciência do que o leva a realizar esta ou aquela atividade, eles, figurativamente falando, entram em sua consciência, mas apenas de maneira especial. Eles conferem ao reflexo consciente um colorido subjetivo, que expressa o significado do refletido para o próprio sujeito, seu, digamos, significado pessoal.

Assim, além de sua função principal - a função motivos, os motivos também têm uma segunda função-função formação de sentido. (...).

A situação é diferente com a consciência dos motivos das ações, em função das quais elas são realizadas. Os motivos carregam o conteúdo do assunto, que deve ser percebido pelo sujeito de uma forma ou de outra. No nível de uma pessoa, esse conteúdo é refletido, ou seja, é reconhecido. O objeto que estimula a ação e o objeto que atua na mesma situação, por exemplo, como obstáculo, são "iguais" em termos de possibilidades de sua reflexão, cognição. O que eles diferem um do outro não é o grau de distinção e completude de sua percepção ou o nível de sua generalização, mas suas funções e lugar na estrutura da atividade. . A meta que surge diante de mim é percebida por mim em seu significado objetivo, ou seja, Entendo sua condicionalidade, imagino os meios para alcançá-la e os resultados de longo prazo a que ela conduz; ao mesmo tempo, sinto um desejo, um desejo de agir na direção de um determinado objetivo ou, inversamente, experiências negativas que o impedem. Em ambos os casos eles funcionam como sinais internos, por meio do qual ocorre a regulação da dinâmica da atividade.

Exemplos de funções:

Significativo- forma uma atitude em relação ao assunto Exemplo: o livro é pesado e você precisa dar para um colega, mas a pessoa não quer ir para a faculdade, e vai dar o livro. Ou estou com sede e vou longe por água

Sinal.- coincidência de motivo e motivação, exemplo: quero uma barra de chocolate e consigo. Ao mesmo tempo, a função de sinalização, através do prazer, indica corretamente o assunto da necessidade, ajuda a fazer a escolha certa, a entender exatamente o que você quer.

Encorajando: estimula a atividade Exemplo: quero comer, tenho que ir à geladeira.

20. Esfera motivacional de uma pessoa. Características gerais e estrutura.

Motivação (de acordo com o dicionário) - consiste em motivos que causam a atividade humana e determinam sua direção. Fatores conscientes e inconscientes que induzem um indivíduo a cometer certas ações e determinam sua direção e objetivos.

Os fatores motivadores em sua manifestação podem ser divididos em 3 grupos:

1 manifestação de necessidades e instintos como fontes da atividade humana

2. a direção da atividade, ou seja, a manifestação de motivos como as razões que determinam a escolha da direção da atividade.

3. manifestação de emoções, experiências, atitudes. como fontes que regulam a dinâmica do comportamento

Existem os seguintes tipos de motivação:

Externo e interno .: O interno leva uma pessoa a agir para melhorar seu estado de confiança e independência, em oposição a um objetivo externo em relação a ele.

motivação de realização . - associada à necessidade do indivíduo de desfrutar e evitar desprazer. Investigado por McClelland. A motivação para a realização visa um determinado resultado final obtido devido às próprias habilidades de uma pessoa, a saber: alcançar o sucesso ou evitar o fracasso. A motivação para a realização é, portanto, inerentemente orientada para objetivos. Ele empurra uma pessoa para o resultado "natural" de uma série de ações relacionadas. Ele assume uma sequência clara de uma série de ações executadas uma após a outra. Foram introduzidas as seguintes variáveis ​​motivacionais que influenciam a formação da motivação para a realização: 1. Avaliação da probabilidade subjetiva de sucesso..2. a atratividade da auto-estima, a atratividade do sucesso ou fracasso em uma determinada atividade. 3. Preferência individual - atribuir a responsabilidade pelo sucesso ou fracasso a si mesmo, a outro ou a uma situação. Estudos mostram que as principais formas de comportamento que visam alcançar ou não o sucesso são estabelecidas de 3 a 13 anos sob a influência dos pais ou do ambiente.

Motivação - uma explicação racional pelo sujeito das razões da ação, apontando para as circunstâncias socialmente aceitáveis ​​que motivaram a escolha dessa ação. Às vezes, a motivação aparece como uma desculpa e, às vezes, os motivos reais são mascarados por ela.

Esfera motivacional da personalidade.

B.F. Lomov sob a esfera motivacional da personalidade entende "a totalidade de seus motivos, que são formados e desenvolvidos durante sua vida". Em geral, este sistema é dinâmico e muda dependendo de muitas circunstâncias. Os motivos diferem em vários graus de estabilidade, alguns - dominantes, cruciais - são firmemente preservados por muito tempo, às vezes por toda a vida, está neles, de acordo com B.F. Lomov, a orientação da personalidade se manifesta. Sua mudança ocorre com mudanças significativas nas condições de vida do indivíduo, sua relação com a sociedade. Outros motivos são menos estáveis, mais variáveis, episódicos, mutáveis, mais dependentes da situação.

O desenvolvimento da esfera motivacional da personalidade no processo de sua formação é diferenciação, integração, transformação, supressão, luta de motivos conflitantes, fortalecimento mútuo ou enfraquecimento de motivos. Motivos dominantes e subordinados podem mudar de lugar.

A esfera motivacional da personalidade está intimamente ligada à relação da personalidade com outras pessoas. Depende não apenas dos contatos diretos de uma pessoa com pessoas específicas, mas também dos indiretos, bem como das esferas da vida social relacionadas à consciência pública. B.F. Lomov enfatiza o enorme papel na formação e desenvolvimento da esfera motivacional da personalidade: o sistema de educação, propaganda, etc. A esfera motivacional das instituições sociais da personalidade não é apenas um reflexo de suas próprias necessidades individuais, o objetivo A base da luta de motivos vivida pela personalidade são as contradições reais que surgem na sociedade. "

A estreita ligação das orientações de valor da personalidade com sua esfera motivacional é notada pelos pesquisadores deste problema. Segundo B. F. Porshnev, a base da personalidade está na função de escolha. A escolha pressupõe a preferência por um motivo sobre todos os outros. Mas deve haver fundamento para isso, e o valor é tal fundamento, "pois o valor é a única medida da comparação dos motivos". Além disso, o valor tem a capacidade de gerar emoções, por exemplo, no caso de uma determinada escolha o contradizer. E isso significa, de acordo com F.E. Vasilyuk esse valor deve ser incluído na categoria de motivo.

L.S. Kravchenko tenta traçar a evolução no curso do desenvolvimento da personalidade, que consiste em sua mudança não apenas no conteúdo, mas também em sua função motivadora, lugar e papel na estrutura da vida. A princípio, os valores existem apenas na forma de consequências emocionais de sua violação comportamental ou, ao contrário, afirmação (os primeiros sentimentos de culpa e orgulho). Então os valores assumem a forma de motivos "conhecidos", depois os motivos que formam o significado e realmente agem. Ao mesmo tempo, o valor em cada nova etapa de seu desenvolvimento é enriquecido com uma nova qualidade motivacional, sem perder as anteriores.

Um valor pode desempenhar as funções de um motivo, ou seja, pode criar sentido, direcionar e induzir um comportamento real, mas não decorre daí que, no quadro da psicologia, o valor possa ser reduzido à categoria de motivo. O motivo - como razão direta para cometer um ato - é mais situacional, individual e diverso em comparação com as orientações de valor. O sistema existente de orientações de valor é o mais alto nível de regulação em relação às necessidades, interesses e motivos de comportamento.

A esfera motivacional de uma personalidade não é uma simples hierarquia de necessidades e motivos, mas uma hierarquia de atividades implementadas por uma pessoa, seus motivos e condições, objetivos e meios, planos e resultados, normas de controle e avaliação. Segundo vários cientistas, a auto-realização como processo de autodesenvolvimento da personalidade, o constante movimento interno do sujeito no sujeito de sua atividade, origina-se nos níveis inferiores da hierarquia de incentivos. À medida que as metas se tornam mais complexas, os meios de desenvolvimento objetivo se tornam mais complexos e aprimorados, a natureza da inclusão do sujeito no sistema de interações sociais, fora do qual esse movimento é impossível, torna-se mais complicada e se expande. Esta é a principal linha produtiva do desenvolvimento da personalidade. Ao mesmo tempo, desenvolve-se uma linha subordinada de manutenção da vida e da existência social do indivíduo; é definida como uma linha de consumo. Isso inclui: atender às necessidades de suporte de vida e autopreservação, obter as condições necessárias de garantias de conforto e segurança, momentos de autoestima, status e influência, como base para a existência e desenvolvimento do indivíduo na sociedade. Ao mesmo tempo, os motivos de suporte de vida, conforto e status social correspondem aos primeiros níveis da hierarquia, e os motivos de atividade geral, atividade criativa e utilidade social formam a base de uma série de auto-realização. Assim, esses grupos de motivos formam as formações motivacionais mais generalizadas - tendências funcionais, uma das quais pode ser definida como uma tendência a manter a vida e a existência social de uma pessoa - uma tendência consumista. Assim, a estrutura motivacional de uma pessoa é representada no córtex cerebral por uma formação nervosa separada. Tem uma estrutura complexa e uma natureza dual. Por um lado, eles distinguem as necessidades biológicas, por outro - as sociais. A combinação desses dois níveis constitui, de fato, a esfera motivacional de uma pessoa. A estrutura da motivação humana possui um sistema complexo, que se caracteriza pela subordinação hierárquica, natureza polimotivada, polivalência dos motivos em relação às necessidades e intercambialidade. Desenvolve-se sob a influência de fatores internos e externos. E, em geral, a esfera motivacional do indivíduo determina a orientação geral da personalidade.

Motivação e atividade.

Na psicologia moderna, existem várias teorias da conexão entre motivação e atividade:

1) Teoria da atribuição causal: é entendido como a interpretação pelo sujeito da percepção interpessoal das causas e motivos do comportamento de outras pessoas e o desenvolvimento, com base nisso, da capacidade de prever o comportamento futuro. Estudos experimentais mostraram que a) uma pessoa explica seu comportamento de forma diferente do que explica o comportamento de outras pessoas. b) uma pessoa está inclinada a explicar os resultados malsucedidos de sua atividade por fatores externos e os bem-sucedidos - por fatores internos.

2) teoria de alcançar o sucesso e evitar o fracasso. A qualidade do trabalho é melhor em um nível médio de motivação e geralmente se deteriora quando é muito baixa ou alta. Esta teoria consiste em a) o motivo de evitar o fracasso. b) o motivo para alcançar o sucesso. c) centro de controle. e) autoestima. D) o nível de reivindicações.

Personalidade e motivação

A personalidade é caracterizada por tais formações motivacionais: a) a necessidade de comunicação. (filiação) O desejo de estar em uma sociedade de pessoas b) o motivo do poder .. O desejo de ter poder sobre outras pessoas. c) o motivo de ajudar outras pessoas (altruísmo), o antípoda desse motivo é o egoísmo. e) agressão. Intenção de prejudicar uma pessoa.

Teorias psicológicas da motivação.

Assim, de acordo com a teoria Freud, a motivação humana é inteiramente baseada na energia de excitação produzida pelas necessidades corporais. Segundo ele, a principal quantidade de energia mental produzida pelo corpo é direcionada para a atividade mental, o que permite reduzir o nível de excitação causado pela necessidade. Segundo Freud, as imagens mentais das necessidades corporais, expressas na forma de desejos, são chamadas de instintos. Os instintos manifestam estados inatos de excitação ao nível do organismo, exigindo uma saída e uma descarga. Embora o número de instintos possa ser ilimitado, Freud reconheceu a existência de dois grupos principais: instintos de vida e instintos de morte. O primeiro grupo (sob o nome geral de Eros) inclui todas as forças que servem ao propósito de manter os processos vitais e garantir a reprodução da espécie. A energia dos instintos sexuais é chamada libido(do latim - querer ou desejar), ou energia da libido - termo usado no sentido da energia dos instintos vitais em geral. A libido é uma certa quantidade de energia psíquica que encontra descarga exclusivamente no comportamento sexual.

Freud acreditava que não existe um instinto sexual, mas vários. Cada um deles está associado a uma parte específica do corpo, chamada de zona erógena. O segundo grupo - os instintos de morte, chamados de Thanatos - estão subjacentes a todas as manifestações de crueldade, agressão, suicídio e assassinato.

Maslow define neurose e deficiência psicológica como "doenças de privação", ou seja, acredita que são causadas pela privação da satisfação de certas necessidades fundamentais. Exemplos de necessidades fundamentais são as necessidades fisiológicas, como fome, sede ou necessidade de dormir. A não satisfação dessas necessidades leva definitivamente, no final, a uma doença que só pode ser curada pela sua satisfação. As necessidades fundamentais são inerentes a todos os indivíduos. A extensão e a maneira de satisfazê-los variam de sociedade para sociedade, mas as necessidades fundamentais nunca podem ser completamente ignoradas. Para manter a saúde, certas necessidades psicológicas também devem ser atendidas. Maslow lista as seguintes

Necessidades fisiológicas (orgânicas)

necessidades de segurança.

Necessidades de pertencimento e amor.

Respeitar (respeitar) as necessidades.

necessidades cognitivas.

necessidades estéticas.

A necessidade de auto-realização.

De acordo com o conceito A. N. Leontieva, a esfera motivacional de uma pessoa, como suas outras características psicológicas, tem suas fontes em atividades práticas. Na própria atividade, encontram-se aqueles componentes que correspondem aos elementos da esfera motivacional, estão funcional e geneticamente relacionados a eles. O comportamento em geral, por exemplo, corresponde às necessidades de uma pessoa; no sistema de atividades que o compõe, há uma variedade de motivos; conjunto de ações, formando atividades - um conjunto ordenado de metas. Assim, existe uma relação de isomorfismo entre a estrutura da atividade e a estrutura da esfera motivacional de uma pessoa, ou seja, correspondência mútua.

eu .Festinger. O principal postulado de sua teoria da dissonância cognitiva é a afirmação de que o sistema de conhecimento humano sobre o mundo e sobre si mesmo tende a se harmonizar. Quando ocorre um desajuste ou desequilíbrio, o indivíduo procura removê-lo ou reduzi-lo, e tal desejo por si só pode se tornar um forte motivo para seu comportamento. Juntamente com as tentativas de reduzir o desequilíbrio que já surgiu, o sujeito evita ativamente as situações que podem dar origem a ele.

cientista americano D .Atkinson um dos primeiros a propor uma teoria geral da motivação que explica o comportamento humano visando atingir um objetivo específico. Sua teoria reflete os momentos de iniciação, orientação e suporte da atividade comportamental humana em um determinado nível. A mesma teoria foi um dos primeiros exemplos da representação simbólica da motivação.

21. Definição de emoções. Classificação dos fenômenos emocionais. Condições para o surgimento e função das emoções.

A esfera emocional de uma pessoa.

Emoções (afetos, distúrbios emocionais) são estados como medo, raiva, saudade, alegria, amor, esperança, tristeza, desgosto, orgulho, etc. e. Bleuler (1929) combinou sentimentos e emoções sob o título "eficiência".

A variedade da vida emocional é dividida em afetos, emoções, sentimentos, humor, estresse.

Emoções ( de acordo com o dicionário) reflexão mental na forma de experiência direta do significado de um fenômeno ou situação da vida. Com a ajuda das emoções, você pode entender os motivos inconscientes. A forma mais simples de emoção é o tom das sensações emocionais. - experiência imediata. As emoções por origem representam uma forma de experiência da espécie.

As emoções se manifestam em certas experiências mentais, conhecidas por todos por sua própria experiência, e em fenômenos corporais. Assim como a sensação, as emoções têm tons sensoriais positivos e negativos e estão associadas a sentimentos de prazer ou desprazer. Quando intensificadas, as emoções se transformam em afeto.

Com base nas experiências corporais, Kant dividiu as emoções em estênicas (alegria, entusiasmo, raiva) - excitantes, aumentando o tônus ​​muscular, força e astênicas (medo, saudade, tristeza) - enfraquecidas.

Afeta.- uma experiência forte, tempestuosa e de curto prazo., cativando completamente a psique humana. O desenvolvimento do afeto obedece à seguinte lei: quanto mais forte o estímulo motivacional inicial, mais esforço teve que ser despendido e quanto menor o resultado, maior o afeto. Os afetos geralmente interferem na organização normal do comportamento e são capazes de deixar traços profundos na memória de longo prazo. Afetos Surgem no final da ação e refletem a avaliação final da situação.

Os sentidos.- o maior produto do desenvolvimento cultural e emocional de uma pessoa. Eles estão associados a certos objetos culturais, atividades e pessoas. Dependendo da orientação, os sentimentos são divididos em morais (a experiência de uma pessoa de um relacionamento com outras pessoas. Intelectuais (sentimentos associados à atividade cognitiva. Estéticos (sentimentos de beleza, fenômenos da arte e da natureza.) Práticos (associados à atividade humana. manifestação de um sentimento forte é chamado de paixão.

Humores. Emoções duradouras são chamadas de humores. O humor é um complexo complexo, em parte associado a experiências externas, em parte baseado na disposição geral do corpo para certos estados emocionais, em parte dependente de sensações que emanam dos órgãos do corpo.

A PARTIR DE.L. Rubenshtein acredita que três esferas podem ser distinguidas nas manifestações emocionais de uma pessoa: a) sua vida orgânica b) seus interesses materiais c) necessidades espirituais e morais. Para ele, a sensibilidade afetivo-emocional inclui prazeres e desprazeres elementares, principalmente associados à satisfação de necessidades orgânicas. Os sentimentos de objeto estão associados à posse de objetos e ao envolvimento em certas atividades. Esses sentimentos são subdivididos respectivamente em morais, intelectuais e estéticos. Os sentimentos da visão de mundo estão conectados com a atitude de uma pessoa em relação ao mundo.

O surgimento e o desenvolvimento das emoções.

As emoções, argumentou Darwin, surgiram no processo de evolução como um meio pelo qual os seres vivos estabelecem o significado de certas condições para satisfazer suas necessidades urgentes. Os fenômenos emocionais no processo de evolução fixaram-se como uma forma peculiar de manter o processo vital dentro de seus limites ótimos e alertar sobre o caráter de colapso da falta ou excesso de quaisquer fatores. A emoção mais antiga é o prazer e o desprazer. As emoções humanas são um produto do desenvolvimento sócio-histórico e referem-se aos processos de regulação interna do comportamento. Eles precedem as atividades para satisfazê-las, estimulando-as e orientando-as. Os sentimentos são o produto mais elevado do desenvolvimento das emoções. O desenvolvimento das emoções na ontogênese se expressa em 1) na diferenciação das qualidades das emoções 2) na complicação de objetos que causam uma resposta emocional. 3) no desenvolvimento da capacidade de regular as emoções e sua expressão externa. A experiência emocional muda e se desenvolve no decorrer do desenvolvimento da personalidade, como resultado da empatia, com a percepção da arte e da mídia.

A estrutura da vida emocional de uma pessoa.

O lado mental das emoções se manifesta não apenas na experiência da emoção em si. raiva, amor, etc afetam os processos intelectuais: ideias, pensamentos, direção da atenção, assim como vontade, ações e atos, todo comportamento.

As reações afetivas explosivas associadas à perda do autocontrole são chamadas de reações primitivas. As emoções podem surgir sem qualquer impacto na psique, sob a influência de influências puramente químicas e medicinais. Sabe-se que o vinho "regozija o coração de uma pessoa", o vinho pode "preencher a melancolia", graças ao vinho, o medo desaparece - "um mar bêbado é até os joelhos".

Em muitas doenças, o medo ou a alegria aparecem sem os objetos diretos dessas emoções: o paciente está com medo, sem saber por quê, ou feliz sem motivo.

As emoções são expressas por expressões faciais, movimentos da língua, exclamações e sons.

A atitude em relação aos fenômenos refletidos como propriedade principal das emoções é representada: 1) em suas características qualitativas: como são tratadas. a) sinal - positivo, negativo, b) modalidade. - surpresa, alegria, ansiedade, tristeza. 2) na dinâmica: o fluxo das próprias emoções - duração, intensidade 3) na dinâmica da expressão externa - fala, pantomima, expressões faciais. Existem 4 níveis de emoções 1) comportamental (expressões faciais, gestos) 2) fala (mudança na entonação 0 3) fisiológica (tremor dos membros, mudança na tensão corporal) 4) Vegetativa (mudança no ritmo respiratório ..)

Funções básicas dos sentimentos e emoções.

Nossas emoções desempenham as seguintes funções6

parcialidade b - reflete a atitude em relação à realidade. O homem avalia tudo por si mesmo.

Função de estimativa.

Função antecipatória . - a experiência individual está contida na memória emocional individual

Sintetizando - fornece uma base emocional única para generalização.

Função de sinal os sentimentos são expressos no fato de que as experiências surgem e mudam em conexão com as mudanças em curso no ambiente ou no corpo humano.

Função reguladora os sentimentos se expressam no fato de que experiências persistentes direcionam nosso comportamento, o apoiam, nos forçam a superar obstáculos encontrados no caminho ou interferem no fluxo da atividade, bloqueiam-no.

Às vezes, as emoções que atingiram a tensão extrema são transformadas em processos "inofensivos", como a secreção do líquido lacrimal, a contração dos músculos faciais e respiratórios.

No passado distante, nos animais - os ancestrais do homem - apontou Darwin, os movimentos expressivos eram manifestações convenientes, ajudavam a sobreviver na luta feroz pela existência. No processo de desenvolvimento histórico da humanidade, as formas de relacionamento entre as pessoas e o mundo exterior mudaram, e os movimentos expressivos que acompanham emoções e sentimentos perderam seu significado anterior. Em uma pessoa moderna, os movimentos expressivos cumprem um novo propósito - eles são uma das formas de comunicação. Deles aprendemos sobre os sentimentos vivenciados. A psique humana é tão complexa que nem sempre é possível julgar definitivamente as experiências por meio de movimentos expressivos. Já na adolescência, há uma discrepância entre emoções e suas formas de expressão. Quanto mais velha é uma pessoa e mais magras, mais ricas suas experiências, mais complexas e peculiares são as formas de sua expressão. Acumulando experiência de vida, uma pessoa aprende com muita habilidade a controlar suas experiências e manifestações.

As emoções atuam como reguladoras da comunicação, influenciando a escolha de um parceiro, determinando as formas e meios de interação.

Nos humanos, a principal função das emoções é que, graças às emoções, nos entendemos melhor, podemos, sem usar a fala, julgar os estados uns dos outros e nos preparar melhor para atividades conjuntas e comunicação. Notável, por exemplo, é o fato de que pessoas pertencentes a diferentes culturas são capazes de perceber e avaliar com precisão as expressões de um rosto humano, para determinar a partir dele estados emocionais como alegria, raiva, tristeza, medo, nojo, surpresa. Isto, em particular, aplica-se àqueles povos que nunca estiveram em contato uns com os outros.

Movimentos emocionalmente expressivos de uma pessoa - expressões faciais, gestos, pantomimas - desempenham a função de comunicação, ou seja, informam uma pessoa sobre o estado do falante e sua atitude em relação ao que está acontecendo no momento, bem como a função de influência - exercendo uma certa influência sobre quem é o sujeito da percepção de movimentos emocionais e expressivos. A interpretação de tais movimentos pela pessoa que percebe ocorre com base na correlação do movimento com o contexto em que a comunicação ocorre.

Emoções e sentimentos são formações pessoais. Eles caracterizam uma pessoa sócio-psicologicamente. Enfatizando o real significado pessoal dos processos emocionais, V. K. Vilyunas escreve: "Um evento emocional pode causar a formação de novas relações emocionais a várias circunstâncias ... Tudo o que é conhecido pelo sujeito como causa de prazer ou desprazer torna-se objeto de amor -odiar"".

As emoções geralmente seguem a atualização do motivo e até uma avaliação racional da adequação da atividade do sujeito a ele. Eles são um reflexo direto, uma experiência de relacionamentos existentes, e não seu reflexo. As emoções são capazes de antecipar situações e eventos que ainda não ocorreram de fato, e surgem em conexão com ideias sobre situações previamente vivenciadas ou imaginadas, enquanto os Sentimentos são de natureza objetiva, associados a uma representação ou ideia sobre algum objeto.

Os sentimentos são um produto do desenvolvimento cultural e histórico do homem. Eles estão associados a certos objetos, atividades e pessoas que cercam uma pessoa.

Os sentimentos desempenham um papel motivador na vida e nas atividades de uma pessoa, em sua comunicação com outras pessoas. Em relação ao mundo ao seu redor, uma pessoa procura agir de maneira a reforçar e fortalecer os Afetos - são estados emocionais especialmente pronunciados, acompanhados por mudanças visíveis no comportamento da pessoa que os experimenta. O afeto não precede o comportamento, mas é, por assim dizer, deslocado para o seu fim. Trata-se de uma reação que ocorre como resultado de uma ação ou feito já consumado e expressa seu colorido emocional subjetivo em termos de até que ponto, como resultado da prática desse ato, foi possível atingir o objetivo, satisfazer a necessidade que o estimulou.

Um dos tipos mais comuns de afeta hoje é o estresse. É um estado de estresse psicológico excessivamente forte e prolongado que ocorre em uma pessoa quando seu sistema nervoso recebe uma sobrecarga emocional. O estresse desorganiza a atividade humana, interrompe o curso normal de seu comportamento. A paixão é outro tipo de complexo, qualitativamente peculiar e encontrado apenas nos estados emocionais humanos. Paixão é uma fusão de emoções, motivos e sentimentos centrados em torno de uma determinada atividade ou assunto. Uma pessoa pode se tornar um objeto de paixão. S. L. Rubinshtein escreveu que "a paixão é sempre expressa em concentração, concentração de pensamentos e forças, seu foco em um único objetivo ... Paixão significa impulso, paixão, orientação de todas as aspirações e forças do indivíduo em uma única direção, focando-as em um único objetivo" ".

Em suas discussões sobre as emoções, W. Wundt não se limitou apenas a tentar classificá-las de acordo com o esquema acima, mas também propôs algumas curvas hipotéticas que, em sua opinião, expressam a dinâmica típica das mudanças nos estados emocionais de cada um. dessas dimensões.

Se, de acordo com essas curvas, considerarmos diferentes tipos de processos emocionais, eles diferirão muito entre si em ambas as dimensões. A menor amplitude das flutuações verticais dessas curvas provavelmente estará associada aos humores e a maior - aos afetos. Na linha horizontal, as proporções serão invertidas: os humores durarão mais e os afetos durarão menos.

Qualidades básicas de emoções e sentimentos. O fluxo de sentimentos é caracterizado pela dinâmica, fase. Em primeiro lugar, aparece em tensão e substituindo-o resolução..

Quaisquer sentimentos e emoções qualitativamente diversos (amor, raiva, medo, pena, afeto, ódio, etc.) positivo negativo ou incerto(indicativo).

Uma experiência emocional indefinida (tentativa) surge em uma situação nova e desconhecida, na ausência de experiência nas relações com o novo mundo circundante ou ao se familiarizar com os objetos da atividade.

É necessário destacar mais uma propriedade específica de emoções e sentimentos - sua polaridade. A polaridade é a dupla (ou ambivalente) atitude emocional, a unidade de sentimentos conflitantes (alegria-tristeza, amor-ódio, encanto-nojo).

Bases fisiológicas dos sentimentos e emoções. Estudos especiais mostram que as experiências emocionais são causadas pela excitação nervosa. centros subcorticais processos fisiológicos que ocorrem vegetativo sistema nervoso.

O significado das emoções e sentimentos. O brilho e a variedade das relações emocionais tornam uma pessoa mais interessante. Ele responde aos mais diversos fenômenos da realidade: emociona-se com a música e a poesia, o lançamento de um satélite e os últimos avanços da tecnologia. A riqueza das próprias experiências de uma pessoa a ajuda a entender o que está acontecendo mais profundamente, a penetrar mais sutilmente nas experiências das pessoas, em seus relacionamentos uns com os outros.

Sentimentos e emoções contribuem para um conhecimento mais profundo de uma pessoa ele mesmo. Graças às experiências, uma pessoa aprende suas capacidades, habilidades, vantagens e desvantagens. As experiências de uma pessoa em um novo ambiente muitas vezes revelam algo novo em si mesmo, nas pessoas, no mundo dos objetos e fenômenos circundantes.

Emoções e sentimentos dão às palavras, ações, todo comportamento um certo sabor. Experiências positivas inspiram uma pessoa em sua busca criativa e ousadia. Enfatizando a importância das experiências, V. I. Lenin disse que sem emoções humanas nunca houve, não é e não pode ser uma busca humana pela verdade.

Classificação dos fenômenos emocionais.

NOJO

A expressão "nojo" em seu primeiro sentido mais simples refere-se a comida e significa algo que tem um gosto repugnante ("virar as costas" é uma reação negativa à comida).

EXPRESSÃO DE DIVERSÃO E ALEGRIA

Um humor alegre é expresso em risos, movimentos sem objetivo, excitação geral (exclamações, palmas, etc.). A expressão de um humor alegre pode surgir como um reflexo incondicionado - devido a sensações corporais e orgânicas. Crianças e jovens muitas vezes riem sem motivo, é preciso pensar, devido ao tom positivo das sensações orgânicas, que falam do bem-estar do corpo. Em pessoas jovens e saudáveis, um odor agradável também causa um leve sorriso.

DOR. O efeito da dor na psique é semelhante ao efeito dos impulsos. Se surge um dominante que suprime todas as outras excitações, então o desejo de se livrar da dor se torna mais forte do que todos os impulsos. A dor, tendo recebido um caráter dominante, determina forçosamente o comportamento de uma pessoa.

TEMER. Um dos sintomas mais característicos do medo é o tremor de todos os músculos do corpo, muitas vezes manifesta-se primeiro nos lábios. Quando o medo se transforma na agonia do terror, obtemos um novo quadro de reações emocionais. O coração bate de forma completamente irregular, para e ocorre o desmaio; o rosto está coberto de uma palidez mortal; a respiração torna-se difícil; o olhar corre para o objeto do medo, etc. Na maioria dos casos, o medo surge com base na experiência de vida, só depois de experimentar a dor em diferentes condições, ele começa a ter medo do que pode causar dor.

O que é chamado de "senso de autopreservação" é apenas parcialmente inato, mas se desenvolve principalmente durante a vida com base na dor experimentada.

A adrenalina está obviamente envolvida nas reações de medo. Dá força às reações motoras e também pode estar envolvido no reflexo de imobilização ("reflexo de morte imaginário"). É possível que em uma quantidade a adrenalina seja fonte de força, em outra contribua para a rigidez muscular.

Uma pessoa com um forte medo ou horror é observada: dormência, pânico, desejo de fugir, excitação muscular caótica difusa. A dormência que ocorre quando assustado, como regra, passa rapidamente e pode ser substituída pela excitação motora. O medo, se não atingir a força que desacelera a psique, pode colocar completamente o pensamento a seu serviço. Pensamento acorrentado a um objetivo: encontrar uma saída para uma situação assustadora. E o medo pode ser experimentado em um grau tão fraco que uma pessoa faz seu trabalho habitual, o curso normal de associações ocorre e o medo fica em algum lugar no fundo, no fundo da consciência.

O medo é uma reação defensiva passiva. Indica o perigo de algo de alguém mais forte, um perigo que deve ser evitado, do qual deve ser eliminado.

No estado de medo e após a transferência do mesmo, ocorre uma série de reações vegetativas.

RAIVA A raiva em uma pessoa é expressa no fato de que o rosto fica vermelho ou roxo, as veias da testa e do pescoço incham, às vezes o rosto fica pálido ou azul. EMOÇÃO, GERADO PELO AMBIENTE SOCIAL

A opinião pública avalia as qualidades pessoais de uma pessoa: inteligente, estúpido, astuto, bonito, etc.; determina a atitude da sociedade em relação à sua personalidade: respeitado, não respeitado, agradável, desagradável, etc., dá uma avaliação de sua situação financeira.

Isso inclui emoções como orgulho, vaidade, auto-estima, ressentimento, etc.

SOBRE O ORGULHO. O orgulho (arrogância) na boca do povo russo foi uma qualidade negativa e encontrou condenação completa, o que também afetou a visão religiosa desse sentimento.

Orgulho, arrogância, arrogância, segundo a ideia popular, são características dos governantes e dos ricos, opressores, estupradores e infratores.

Sob a influência das condições de existência na sociedade humana, duas séries de reações se desenvolveram: uma pessoa pode orgulhar-se da superioridade sobre outras nas mais diversas áreas da vida, pode orgulhar-se do sucesso no campo da arte e da ciência, na todos os tipos de trabalho criativo.

SOBRE A VAIDADE. Uma pessoa se esforça para aparecer aos outros sob uma luz favorável e evita uma posição em que possa causar uma impressão repulsiva. Assim, até certo ponto, cria-se a "dupla face": uma pessoa para estranhos, outra para os seus. A diferença entre esses rostos pode chegar a tal ponto que o rosto verdadeiro que aparece na vida doméstica não se assemelha em nada ao rosto "oficial", o rosto dos outros. Com uma ocultação enganosa e egoísta de suas verdadeiras propriedades, obter-se-á o que é chamado de hipocrisia. Orgulho e vaidade andam de mãos dadas. Orgulhoso, como regra, ao mesmo tempo extremamente sensível às opiniões dos outros. O desenvolvimento crescente da vaidade, bem como do orgulho, em diferentes classes e estratos da sociedade está relacionado com a situação de vida de uma determinada classe em um determinado momento.

SOBRE O PLANO

A lisonja e a intriga sempre foram os meios mais fortes na luta pela misericórdia dos coroados e de outras altas pessoas. A bajulação encontrou terreno fértil no autoengano associado ao grande poder.

O sucesso da bajulação cresce no solo da vaidade, e é claro que os vaidosos sucumbem a ela mais facilmente.

ressentimento

Quando um senso de valor próprio é ferido, quando uma pessoa percebe que está sendo humilhada em sua opinião pessoal ou na opinião da sociedade, surge a emoção do ressentimento. Insultos e queixas causam um afeto agudo, que muitas vezes leva a um "insulto por ação" recíproco ou a consequências mais graves.

22. Desenvolvimento de ideias sobre emoções na história da psicologia. Teorias básicas da emoção.

Desenvolvimento de ideias sobre emoções.

Pela primeira vez, movimentos expressivos tornaram-se objeto de estudo de Ch. Darwin. Com base em estudos comparativos dos movimentos emocionais dos mamíferos, Darwin criou o conceito biológico de emoções, segundo o qual os movimentos emocionais expressivos eram considerados como um vestígio de ações instintivas convenientes que conservam até certo ponto seu significado biológico e, ao mesmo tempo, , agem como sinais biologicamente significativos para os indivíduos não apenas seus, mas também de outro tipo. Darwin (Darwin, 1872) notou que a atenção pode mudar gradualmente, transformando-se em surpresa, e surpresa - "em um espanto arrepiante", reminiscente do medo. Da mesma forma, Tomkins (1962) mostrou que os gradientes de estimulação para interesse, medo e horror apresentam uma hierarquia, onde o gradiente necessário para o interesse é o menor e o para o horror é o maior. Por exemplo, um novo som interessa a uma criança. Se na primeira apresentação um som desconhecido for alto o suficiente, pode assustar. Se o som for muito alto e inesperado, pode causar terror. Outra característica das emoções que entra em sua organização como sistema é a aparente polaridade entre certos pares de emoções. Pesquisadores de Darwin (Darwin, 1872) a Plutchik (Plutchik, 1962) observaram a polaridade e forneceram evidências a favor de sua existência. Alegria e tristeza, raiva e medo são muitas vezes vistos como opostos. Outras emoções polares possíveis são interesse e nojo, vergonha e desprezo. Assim como os conceitos de emoções positivas e negativas, o conceito de polaridade não deve ser visto como definindo rigidamente a relação entre emoções. Wund propôs avaliar a esfera emocional da consciência por medidas quantitativas como prazer e desprazer, relaxamento - tensão, calma e tensão - esses sentimentos e sensações elementares constituem a consciência. O resultado de um profundo pensamento teórico é a teoria biológica das emoções de P.K. Anokhin. Esta teoria vê as emoções como um produto da evolução. como um fator adaptativo na vida do mundo animal. A emoção atua como uma espécie de ferramenta que otimiza o processo de vida e, assim, contribui para a preservação de um indivíduo e de uma espécie separada. As emoções positivas surgem quando o resultado real de um ato comportamental perfeito coincide ou excede o resultado útil esperado. , e vice-versa, a falta de um resultado real, uma discrepância com o esperado, leva a emoções negativas. A satisfação repetida de necessidades, colorida com emoção positiva, contribui para o aprendizado da atividade correspondente, e as falhas repetidas causam inibição da atividade ineficiente. Essa disposição foi o ponto de partida da teoria da informação de Simonov. A emoção é um reflexo do cérebro de animais superiores e humanos da magnitude da necessidade e da probabilidade de sua satisfação no momento. Ele provou que as emoções surgem quando há um descompasso entre uma necessidade vital e a possibilidade de sua realização.

A TEORIA DE JAMES-LANGE

Lange (1890), James (1892) propõem a teoria de que as emoções são a percepção de sensações causadas por mudanças no corpo devido a estímulos externos. A irritação externa, que é a causa do afeto, provoca alterações reflexas na atividade do coração, na respiração, na circulação sanguínea, no tônus ​​muscular, ou seja, as emoções são a soma das sensações orgânicas. Como resultado, diferentes sensações são experimentadas em todo o corpo durante as emoções, das quais se compõe a experiência das emoções.

Geralmente dizem: perdemos um ente querido, chateado, chorando; encontramos um urso, ficamos com medo, tremendo; somos ofendidos, enfurecidos, atacamos. E de acordo com a teoria de James-Lange, a ordem dos acontecimentos é assim formulada: entristecemo-nos porque choramos; temos medo porque estremecemos; enfurecido porque o volume. Se as manifestações corporais não seguissem imediatamente a percepção, então, na opinião deles, não haveria emoção. Eles criaram independentemente uma teoria periférica das emoções, segundo a qual a emoção é um fenômeno secundário - a consciência de sinais que chegam ao cérebro sobre mudanças nos músculos, vasos sanguíneos e órgãos no momento da implementação de um ato comportamental. Sua teoria desempenhou um papel positivo ao vincular um estímulo externo, um ato comportamental e uma experiência emocional.

A teoria de Arnold.

De acordo com esse conceito, uma avaliação intuitiva da situação provoca uma tendência a agir, expressando-se em várias sensações corporais, vivenciadas como emoção, ou seja, temos medo porque pensamos que estamos ameaçados.

A TEORIA DE ALFRED ADLER

Segundo Adler, a força motriz da psique é o desejo de superioridade, decorrente de um sentimento de autopreservação.

A teoria das emoções diferenciais de Izard

Esta teoria é baseada em cinco suposições principais:

As nove emoções fundamentais formam o sistema motivacional básico da existência humana.

Cada emoção fundamental tem propriedades motivacionais e fenomenológicas únicas.

Emoções fundamentais como alegria, tristeza, raiva e vergonha levam a diferentes experiências internas e diferentes expressões externas dessas experiências.

As emoções interagem umas com as outras - uma emoção pode ser ativada. fortalecer ou enfraquecer o outro.

Os processos emocionais interagem e influenciam os impulsos e os processos homeostáticos, perceptivos, cognitivos e motores.

As emoções como o principal sistema motivacional.

A teoria das emoções diferenciais reconhece as funções dos determinantes do comportamento no mais amplo espectro das emoções, sendo as emoções consideradas não apenas como o principal sistema motivador, mas também como processos pessoais que dão sentido e significado à existência humana.

Emoções e sistema emocional.

Um pressuposto importante da teoria das emoções diferenciais é o reconhecimento do papel especial das emoções individuais na vida humana.

Definição de emoção.

A teoria das emoções diferenciais define a emoção como um processo complexo que possui aspectos neurofisiológicos, neuromusculares e fenomenológicos.A experiência da emoção pode criar um processo na consciência completamente independente dos processos cognitivos. Emoções fenomenologicamente positivas têm características inatas que tendem a aumentar, manter e estimular sentimentos de bem-estar. Eles facilitam a interação com as pessoas, bem como a compreensão de situações e relações entre objetos. As emoções negativas são sentidas como prejudiciais e difíceis de suportar e não promovem a interação.As emoções como um sistema. A teoria da emoção diferencial apresenta elementos emocionais como um sistema, uma vez que estão interligados de forma dinâmica e relativamente estável. Definições de alguns termos na teoria das emoções diferenciais. Como conclusão e vocabulário da teoria da emoção diferencial, a seguir estão as definições de alguns termos-chave. A emoção (fundamental, separada) é um fenômeno complexo que inclui componentes neurofisiológicos e motor-expressivos e experiência subjetiva. A interação desses componentes no processo intraindividual forma uma emoção, que é um fenômeno biogenético-evolutivo; nos seres humanos, a expressão e a experiência da emoção são inatas, comuns, culturais e universais.

Complexos emocionais são uma combinação de duas ou mais emoções fundamentais que, sob certas condições, tendem a aparecer simultaneamente ou na mesma sequência e que interagem de tal forma que todas as emoções do complexo têm algum efeito motivacional sobre o indivíduo e seu comportamento.

A motivação é um estado motivacional causado por mudanças nos tecidos do corpo. Exemplos de impulsos são fome, sede, fadiga, etc. A intensidade motivacional de todos os impulsos, exceto a dor, é de natureza cíclica. Os dois impulsos, dor e sexo, compartilham algumas das características das emoções.

Afeto é um termo geral não específico que inclui todos os estados e processos motivacionais acima. Assim, a esfera afetiva consiste em emoções fundamentais, complexos de emoções, impulsos e sua interação. A esfera afetiva também abrange estados ou processos em que um dos afetos (por exemplo, emoção) está interligado com o processo cognitivo.

Interação de emoções - expansão, enfraquecimento ou supressão de uma emoção por outra. Interação de emoção e desejo - um estado motivacional caracterizado pelo fortalecimento, enfraquecimento ou supressão do desejo por emoção ou emoção por desejo. 23. O conceito de vontade, ação volitiva e regulação volitiva.

O CONCEITO DE VONTADE

A vontade é o lado da consciência, seu princípio ativo e regulador, destinado a criar um esforço e mantê-lo pelo tempo que for necessário. Graças a ele, uma pessoa pode, por iniciativa própria, com base em sua própria necessidade, realizar uma ação em uma direção pré-planejada e com uma força pré-prevista. Assim, a vontade dirige ou restringe uma pessoa, e também organiza a atividade mental, com base nas tarefas e exigências existentes. Inicialmente, o conceito de vontade foi introduzido para explicar os motivos das ações realizadas de acordo com as próprias decisões de uma pessoa, mas não de acordo com suas decisões, mas não de acordo com seus desejos. A vontade como característica da consciência surgiu junto com o surgimento da sociedade, a atividade laboral. A vontade é necessária ao escolher um objetivo, tomar uma decisão, ao realizar uma ação, ao superar obstáculos. A vontade se manifesta como a confiança de uma pessoa em suas habilidades, como a determinação de realizar o ato que a própria pessoa considera conveniente.

Principal funções da vontade distinguir: 1) a escolha de motivos e objetivos. 2) regulação da motivação para ações com motivação insuficiente ou excessiva, 3) organização dos processos mentais em um sistema adequado à atividade desempenhada por uma pessoa. 4) mobilização das capacidades físicas e mentais na superação de obstáculos no alcance das metas estabelecidas.A presença da vontade explica a manifestação de tais qualidades em uma pessoa: perseverança, determinação, resistência, coragem.

As qualidades volitivas não podem ser formadas se:

a criança é mimada.

A criança é dominada pela dura vontade e instruções dos adultos.

De acordo com Vasilyuk : Dependendo das dificuldades do mundo exterior e da complexidade do mundo interior, podem ser distinguidas 4 variantes da manifestação da vontade:

em um mundo fácil, (infantil) onde qualquer desejo é viável, a vontade praticamente não é necessária

em um mundo difícil, é necessário um movimento de vontade para superar os obstáculos, mas a própria pessoa é calma interiormente, pois seu mundo interior é simples.

Em um mundo exterior leve e interior complexo, são necessários esforços de vontade para superar divergências internas, contradições, dúvidas, há uma luta de motivos e objetivos, uma pessoa sofre ao tomar decisões.

Em um mundo interno e externo difícil, são necessários intensos obstáculos volitivos para superar as dúvidas internas, em condições de obstáculos e dificuldades objetivas.

Sim, em psicologia comportamental americana em vez do conceito de vontade, eles passaram a usar o conceito de "estabilidade de comportamento" - a perseverança de uma pessoa na implementação de atos comportamentais iniciados, na superação de obstáculos que surgem em seu caminho. Essa perseverança, por sua vez, era explicada por características de personalidade como propósito, paciência, perseverança, perseverança, consistência, etc.

W. James nos EUA e S. L. Rubinstein na Rússia (durante os anos de distração geral dos problemas da vontade, eles continuaram a lidar com ela), a vontade é um fenômeno muito real que tem suas próprias características específicas, facilmente detectadas e descritas em linguagem científica. Até mesmo Aristóteles introduziu o conceito de vontade no sistema de categorias da ciência da alma para explicar como o comportamento humano é realizado de acordo com o conhecimento, que em si é desprovido de poder motivador. A vontade de Aristóteles atuou como um fator, junto com o desejo, capaz de mudar o curso do comportamento: iniciá-lo, pará-lo, mudar de direção e ritmo.

Uma das características essenciais de um ato de vontade é que ele está sempre associado a esforço, tomada de decisão e implementação. A vontade pressupõe uma luta de motivos. Por esta característica essencial, a ação volitiva pode sempre ser separada do resto. Uma decisão volitiva geralmente é tomada sob as condições de acionamentos multidirecionais concorrentes, nenhum dos quais é capaz de vencer sem tomar uma decisão volitiva.

A vontade pressupõe o autocontrole, a contenção de alguns impulsos bastante fortes, a subordinação consciente deles a outros objetivos mais significativos e importantes, a capacidade de suprimir os desejos e impulsos que surgem diretamente em uma determinada situação. Nos níveis mais altos de sua manifestação, a vontade envolve a confiança em objetivos espirituais e

valores, crenças e ideais Como uma formação socialmente nova da psique, a vontade pode ser representada como uma ação interna especial. incluindo meios internos e externos. A participação do pensamento, imaginação, emoções, motivos, na regulação volitiva levou na história da psicologia a uma avaliação exagerada tanto dos processos intelectuais (teoria da vontade intelectual) quanto afetivos (teoria da vontade emocional). como a habilidade primária da alma (voluntarismo)

Ação volitiva.

Outro sinal da natureza volitiva de uma ação ou atividade regulada pela vontade é a presença de um plano bem pensado para sua existência. Uma ação que não tem um plano ou não é realizada de acordo com um plano predeterminado não pode ser considerada volitiva. "A ação volitiva é... uma ação consciente e intencional pela qual uma pessoa realiza o objetivo que está diante dela, subordinando seus impulsos ao controle consciente e mudando a realidade circundante de acordo com seu plano."

As características essenciais da ação volitiva são maior atenção a tal ação e a falta de prazer imediato recebido no processo e como resultado de sua implementação. Isso significa que uma ação volitiva geralmente é acompanhada por uma falta de satisfação emocional e não moral. Ao contrário, a realização bem-sucedida de um ato de vontade costuma estar associada à satisfação moral pelo fato de ter sido possível realizá-lo. Muitas vezes, os esforços da vontade são dirigidos por uma pessoa não tanto para conquistar e dominar as circunstâncias, mas para superar a si mesmo. Isso é especialmente característico de pessoas do tipo impulsivo, desequilibradas e emocionalmente excitáveis. Nem um único problema de vida mais ou menos complexo de uma pessoa pode ser resolvido sem a participação da vontade. Ninguém na Terra jamais alcançou um sucesso notável sem possuir uma força de vontade excepcional. O homem, em primeiro lugar, difere de todos os outros seres vivos porque, além da consciência e do intelecto, ele também tem uma vontade, sem a qual as habilidades seriam uma frase vazia.

A ação volitiva acontece 6

A) simples são aquelas em que uma pessoa sem hesitação vai para o objetivo pretendido, fica claro para ela o que e de que maneira ela alcançará.

B) ação volitiva complexa. É composto por 7 etapas: 1. Consciência do objetivo e desejo de alcançá-lo Este e. 2. Conscientização de uma série de oportunidades para atingir a meta. 3. manifestação de motivos que afirmem ou refutem o alcance da meta. . Esta etapa está associada à discussão de um caminho específico de acordo com o sistema de valores. 4. Motivo e objetivos da luta. 5. Aceitando uma das possibilidades como solução. 6. implementação da decisão. 7. superação de obstáculos externos. Ao implementar a decisão. .

Cada ato volitivo

Regulação volitiva.

Para o surgimento da regulação volitiva, certas condições são necessárias - a presença de barreiras e obstáculos. A vontade aparece então quando aparecem dificuldades no caminho para a meta: obstáculos externos: tempo, espaço, oposição das pessoas, propriedades físicas das coisas, obstáculos internos: relacionamentos e atitudes, etc. A variedade de situações que exigem regulação volitiva urgente - superação de obstáculos, conflito de motivos, direção de ação no futuro, etc. - tudo isso pode ser reduzido a 3 realidades. 1) o cumprimento da motivação deficitária para a ação na ausência de motivação suficiente 2) a escolha dos motivos. 3) regulação arbitrária de ações externas e internas e processos mentais. A regulação volitiva do comportamento e das ações é uma regulação arbitrária da atividade humana. Ela se desenvolve e se forma sob a influência do controle sobre seu comportamento pela sociedade e, em seguida, do autocontrole do indivíduo. A regulação volitiva se manifesta como um nível pessoal de regulação arbitrária, que difere na medida em que a decisão sobre ela vem do indivíduo. Um desses meios de regulação pessoal é uma mudança no significado das ações. Uma mudança deliberada no significado de uma ação pode ser alcançada: 1) reavaliando o significado de um motivo; 2) atraindo motivos adicionais; 3) prevendo e experimentando as consequências de uma atividade; 4) atualizando motivos por meio de uma situação imaginária. O desenvolvimento da regulação volitiva está principalmente associado à formação de: 1) uma rica esfera motivacional e semântica. 2) visão de mundo e crença persistente 3) capacidade de esforços obstinados. Também está associado à transição de formas externas de mudar o significado de uma ação para formas internas /

As principais qualidades da vontade.

A determinação e a adesão aos princípios são a base de uma vontade forte. Uma qualidade volitiva importante é a iniciativa (atividade efetiva), a capacidade de levar o assunto ao fim. , determinação, autocontrole. firmeza e perseverança, enquanto da perseverança deve ser capaz de distinguir a teimosia, que é uma manifestação de vontade impensada e injustificada, a teimosia é uma manifestação não de força, mas de fraqueza de vontade. Uma manifestação de falta de vontade é o conformismo, sua essência é que uma pessoa tem sua própria opinião, mas obedece ao grupo. Estudos têm mostrado que pessoas conformadas são caracterizadas por rigidez de processos mentais, pobreza de ideias, possibilidade reduzida de autocontrole, autoimagem superficial, falta de autoconfiança. Todas as qualidades da vontade se desenvolvem no processo da vida e da atividade. Pessoas de vontade fraca não terminam o que começaram, não são capazes de conter seus desejos, controlar seus estados emocionais. O estado de dolorosa falta de vontade é chamado de abulia. A falta de vontade se deve a muitas razões. Em alguns casos, sua causa são distúrbios orgânicos ou funcionais da atividade do córtex cerebral, suas áreas frontais. Para tal estado. Várias doenças são dadas: alcoolismo, dependência de drogas.

Regime geral do testamento.

Motivos e necessidades (de acordo com MAS. N. Leontiev). Uma das principais questões é “a questão da correlação de motivos e necessidades”, escreveu

Samo o desenvolvimento de necessidades está associado ao desenvolvimento de seu conteúdo de assunto, Essa. com o desenvolvimento dos motivos. Afinal, até necessidades vitais são satisfeitas para agir com a ajuda deles. “Mas experiências subjetivas, desejos, desejos, etc. não são motivos porque por si só não são capazes de gerar atividade dirigida e, portanto, grande questão psicológica consiste em entender em que consiste o objeto de um determinado desejo, desejo ou paixão ”(grifo nosso. - Aut.) A.

Uma necessidade é uma necessidade objetiva de algo. Motivo é a busca de um objeto específico para satisfazer uma necessidade. Por exemplo: a fome é uma necessidade, um objeto comestível específico é um motivo.

Verdade, existem certas dúvidas quanto à correlação de motivos e necessidades, indicada nas obras de Leontiev, onde o motivo está associado ao assunto de satisfazer a necessidade. Por exemplo, I. G. Kokurina acredita que tal compreensão do motivo é um tanto limitada, pois “uma variedade de necessidades pode ser incorporada em um assunto” .

Mas se levarmos em conta que as necessidades são reconhecidas, e a consciência é um processo complexo que envolve uma mudança de atitude tanto em relação às próprias necessidades quanto aos objetos de sua satisfação, verifica-se que uma pessoa constantemente esclarece para si mesma por que precisa disso. e isso. Esse é o problema, que diferentes objetos podem ser usados ​​para satisfazer alguma necessidade. E uma pessoa constantemente decide por si mesma de qual assunto ela precisa em maior medida. Isso pode incluir não apenas considerações puramente pragmáticas (por exemplo, algum assunto é mais “acessível”, o que significa que é dada preferência a ele), mas também várias restrições éticas, o que é mais interessante em uma sociedade em transição ou degradante, quando questões de motivação dessas ou outras ações adquirem cada vez mais conotações éticas.

A conexão entre o motivo e o objetivo da atividade (de acordo com A. N. Leontiev). “A base genética para a atividade humana é incompatibilidade de motivos e objetivos... os motivos não são realmente reconhecidos pelo sujeito... no entanto, não é difícil para nós trazê-los motivação, mas a motivação nem sempre contém uma indicação do motivo real ”(destacado por nós. - Aut.).

Pensamentos semelhantes podem ser encontrados em S. L. Rubinshtein, que escreveu que na produção social "objetivo direto a atividade humana socialmente organizada é o desempenho de uma determinada função social; motivo mas para o indivíduo pode ser a satisfação de necessidades pessoais. mas ao mesmo tempo "unidade de ação atua concretamente como uma unidade daqueles objetivos para os quais é direcionado e os motivos dos quais procede ”(destacado por nós. - Aut.).

Mas motivos podem ser percebidos(por exemplo, quando simplesmente entendemos que alguma ação nos dá prazer). Aqui, muitas vezes surge uma contradição entre esses motivos emocionalmente coloridos e o significado pessoal (algo mais importante, global em relação a uma ação simples). Esta divisão é consequência da polimotivação da atividade. Por exemplo, a atividade laboral é socialmente motivada, mas também é controlada por motivos como, digamos, recompensa material.

“Assim”, escreve Leontiev, “somente os motivos, estimulando a atividade, dão-lhe ao mesmo tempo um significado pessoal; vamos chamá-los motivos significativos. Outros, convivendo com eles, desempenham o papel de fatores motivadores (positivos ou negativos), às vezes agudamente emocionais, afetivos, - são privados de uma função formadora de sentido; chamaremos tais motivos motivos de incentivo"(destacado por nós. - Aut.). Daí surge o problema da hierarquia dos motivos.

Curiosamente, na estrutura de uma atividade, um determinado motivo pode desempenhar a função formação de sentido, e no outro - a função de estimulação adicional. Por exemplo, o motivo da comunicação em uma conversa com um interlocutor chato claramente não é significativo - para cumprir as normas de decência. Mas se for comunicação com um ente querido, então se torna essencial.

"O paradoxo é que motivos são revelados à consciência apenas objetivamente, analisando a atividade, sua dinâmica. Subjetivamente, eles aparecem apenas em sua expressão indireta. - em forma de experiência desejos, desejos, luta por um objetivo ... Essas experiências diretas desempenham o papel de sinais internos, com a ajuda dos quais processos em andamento são regulados ... A consciência dos motivos é um fenômeno secundário, que surge apenas no nível do indivíduo e é constantemente reproduzido no decorrer de seu desenvolvimento ”(destacado por nós. - Let.).

O mecanismo de "mudar o motivo para o objetivo da atividade" (de acordo com A. N. Leontiev). No decorrer do desenvolvimento da atividade humana (principalmente trabalho), ela se torna mais complexa, diferenciada e especializada, quando as pessoas estão mais frequentemente engajadas em funções de produção mais ou menos fixas.

“A consequência natural disso é que há, por assim dizer, um deslocamento do motivo para o objetivo dessas ações. A ação agora também está se transformando, mas já se transformando não em uma operação... mas em uma atividade que agora tem um motivo independente. Graças a isso, os motivos também entram no círculo do consciente.

“O fato psicológico decisivo consiste na mudança de motivos precisamente para tais objetivos de ação que não correspondem diretamente às necessidades naturais, biológicas.” Por exemplo, podem ser motivos cognitivos, etc.

O mecanismo de deslocamento do motivo para o objetivo é outro golpe que explica o próprio desenvolvimento dos motivos. Mas as transformações reversas também são possíveis, quando a atividade perde seu motivo e se transforma em uma simples ação ou operação (por exemplo, ações e operações automatizadas).

Motivos e tarefas da atividade (mas para S. L. Rubinshtein).“A unidade de atividade é criada, em primeiro lugar, pela presença de grandes tarefas, subordinando uma série de tarefas menores e particulares que são incluídas nelas como vínculos. A inclusão de uma ação em um novo e mais amplo contexto confere-lhe um novo significado e maior conteúdo interno, e sua motivação - maior saturação. A ação, tornando-se uma forma de resolver um problema mais geral, perde a premeditação que lhe está especificamente relacionada e adquire uma leveza e naturalidade especiais.

Os próprios motivos são determinados pelas tarefas nas quais a pessoa está envolvida. "O motivo de uma determinada ação está precisamente em relação à tarefa, aos objetivos e às circunstâncias sob as quais a ação ocorre." O motivo muito pessoal de uma pessoa é uma espécie de “correia motriz para subordinar sua atividade à lógica objetiva das tarefas nas quais ela está inserida”.

Curiosamente, "uma e mesma tarefa é psicologicamente uma tarefa de dificuldade variável quando tem de ser resolvida em diferentes situações sociais". Por exemplo, uma coisa é dar uma palestra para um público preparado (motivado) e outra bem diferente - para um público despreparado (desmotivado). É verdade que, se você usar métodos primitivos de seduzir o público, mesmo em um público despreparado pode haver “sucesso”.

O problema de avaliar a eficácia das atividades. Em primeiro lugar, este é o problema da avaliação (reconhecimento) e autoavaliação do próprio trabalho. Isso é interessante, pois a própria avaliação (reconhecimento) do trabalho afeta tanto a motivação quanto a qualidade do trabalho. S. L. Rubinshtein escreveu: “... uma avaliação voltada para a personalidade de um sujeito atuante é percebida de maneira diferente de uma avaliação voltada para certas ações. No entanto, a avaliação ainda é feita com base nos resultados da atividade, suas conquistas ou insucessos, vantagens ou desvantagens e, portanto, deve ser o resultado, e não o objetivo da atividade. Para chegar a uma avaliação positiva, é preciso ir na direção do objetivo de suas ações. Onde a avaliação se torna um objetivo independente do sujeito... como se contornasse o objetivo da própria ação... certos desvios ocorrem na atividade. Isso acontece em falar em público."

Curiosamente, "não apenas uma avaliação positiva, mas também negativa pode ter um efeito benéfico se for justificada e motivada" .

Motivação e nível de aspirações. A conexão entre a motivação e o nível de aspirações do indivíduo há muito não é apenas objeto de pesquisa científica, mas também é percebida por muitos, mesmo no nível da consciência comum. Por exemplo, se um aluno resolve sem sucesso um problema com o qual os alunos não conseguem lidar, é improvável que ele fique muito chateado, mas se lhe disserem que os alunos do ensino fundamental podem resolver facilmente esse problema, isso o incomodará e o forçará a de alguma forma dominar as formas de resolvê-lo. Nesse caso, surge um padrão interessante: “com um aumento no nível de realizações de um indivíduo, como regra, o nível de suas reivindicações também aumenta”.

Relação entre motivação e sucesso no desempenho (A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein). O problema de experimentar o sucesso como base para a formação do significado pessoal da atividade. Até agora, são muito populares os "conceitos hedônicos" de motivação, onde tudo é explicado pelo "princípio do prazer". É interessante que, se os ratos são implantados com eletrodos nos centros de prazer, eles chegam à exaustão; os motivos aqui não se desenvolvem, mas são destruídos. “A peculiaridade das emoções é que elas refletem a relação entre motivos (necessidades) e sucesso... elas surgem após a atualização do motivo (necessidades) e antes da avaliação racional do sujeito de sua atividade” . Com base na experiência de sucesso (ou fracasso) da atividade, um "significado pessoal da atividade"(mas para A. N. Leontiev).

Curiosamente, “mesmo o desempenho bem-sucedido da mesma ação nem sempre leva a uma emoção positiva” (por exemplo, espirrar durante uma performance). Também é interessante que “o sucesso ou fracasso em uma área de atividade pode deslocar significativamente para cima ou para baixo o nível de reivindicações de crianças em outra área, especialmente se o nível de reivindicações na segunda área ainda não foi estabelecido”.

É importante distinguir entre sucesso pessoal e sucesso público.

S. L. Rubinshtein escreve: “Na realidade, os motivos do sucesso pessoal não dominam completamente o comportamento das pessoas. Tudo o que é realmente grande e valioso que foi feito por pessoas muitas vezes foi feito não apenas com o propósito de sucesso e reconhecimento pessoal, mas às vezes com óbvio desrespeito por isso. Quantos grandes inovadores na vida pública, na ciência e na arte fizeram seu trabalho sem receber reconhecimento durante sua vida, e ainda assim não se desviaram dele, não se desviaram para aqueles caminhos batidos que levaram ao reconhecimento pessoal e ao sucesso com o mínimo esforço! Mas é uma coisa - sucesso pessoal, o sucesso de um determinado indivíduo, que também é alcançado no trabalho que ele faz por causa desse sucesso, outra coisa bem diferente - sucesso social, o sucesso da causa à qual uma pessoa se dedica ele mesmo e para o qual está disposto a fazer todos os tipos de sacrifícios. É esse motivo - o sucesso de uma grande causa, e não o sucesso pessoal - que deve se tornar a base para motivar a atividade de uma pessoa em uma sociedade socialista.

Motivo na estrutura da atividade (de acordo com MAS. N. Leontiev). A própria atividade é determinada pelo objetivo (onde a atividade atua como uma transformação da relação entre as necessidades do sujeito e as possibilidades de satisfazê-las). Ação é motivo. Operação - uma tarefa (a razão entre o objetivo e as condições determina a tarefa, onde a tarefa é o objetivo dado em certas condições e exigindo o uso de métodos específicos, meios de resolvê-lo).