Barry Schwartz, psicólogo, especialista em psicologia da escolha, deu uma mini-palestra muito interessante () sobre o tema da complexidade da escolha e levantou a hipótese de que a complexidade da escolha é uma das principais razões pelas quais a depressão é tão comum agora, e por que as pessoas se sentem infelizes. O tema é tão importante e interessante que muito Aconselho-o a lê-lo na íntegra. Bem, para quem não tem tempo, vou dar aqui as principais teses e conclusões.

Tradicionalmente, acredita-se que quanto mais opções uma pessoa escolher, melhor, mais livre e feliz ela será. Mas a segunda parte da afirmação, sobre a felicidade, revela-se completamente errada. Na prática, é realmente melhor para uma pessoa quando ela tem muitas opções, mas quanto mais opções, menos satisfação ela experimenta como resultado de sua escolha e menos feliz ela fica. E se houver muitas opções, então o chamado paralisia de escolha, em que a escolha será infinitamente adiada para amanhã, isso causará tensão, depois sentimentos de ansiedade, culpa e, finalmente, depressão.

E isso se aplica a todas as situações de escolha na vida: desde escolher uma roupa matinal e comprar um novo telefone até escolher uma profissão, um cônjuge, um fundo de pensão, opções para tratar uma doença grave.

A abundância de opções causa 3 efeitos negativos, formando um círculo vicioso:
1. Superando as expectativas. Com uma abundância de opções para escolher, parece que você certamente pode escolher uma opção que nos satisfaça completa e completamente. E quanto mais opções, mais fácil o problema parece ser resolvido, e maiores são nossas expectativas em relação à opção escolhida.
2. Frustração e culpa. A existência de uma opção ideal é, obviamente, uma ilusão. Qualquer opção tem falhas, mesmo que não sejam visíveis no momento da seleção. Mas quando acontece que a opção escolhida não é a ideal, surge outra ilusão - que a escolha errada foi feita! O melhor agora parece ser outra opção não escolhida. Isso resulta em decepção e culpa devido à escolha errada.
3. Espere decepção. Quando a situação descrita nos parágrafos 1 e 2 é repetida muitas vezes, a pessoa se acostuma com o fato de que qualquer uma de suas escolhas traz decepção. Aqui surge uma terceira ilusão - que ele não sabe tomar as decisões certas, que ele é estúpido e azarado. Como resultado - subestimação da auto-estima, atraso na tomada de decisões, evitando decisões, perda de alegria da vida, ansiedade, depressão.

Barry Schwartz acredita que esse círculo vicioso é uma das principais causas da depressão no mundo moderno. Talvez seja difícil discordar dele.

E, finalmente, o principal segredo da felicidade de Barry Schwartz: FINALMENTE APRENDA A REDUZIR SUAS EXPECTATIVAS IRREAIS!

Nome do parâmetro	Significado
Assunto do artigo:	Mundo moderno
Rubrica (categoria temática)	Política

O mundo moderno é realmente contraditório. Por um lado, há fenômenos e tendências positivas. Acabou o confronto de mísseis nucleares entre as grandes potências e a divisão dos terráqueos em dois campos antagônicos. Muitas nações da Eurásia, América Latina e outras regiões, que antes viviam em condições de falta de liberdade, entraram no caminho da democracia e das reformas de mercado.

Uma sociedade pós-industrial está se formando em ritmo crescente, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ está reconstruindo fundamentalmente todo o modo de vida da humanidade: tecnologias avançadas são constantemente atualizadas, um único espaço global de informação está surgindo, uma pessoa com seu alto nível educacional e profissional se torna o mola propulsora do progresso. Os laços econômicos internacionais estão se aprofundando e se diversificando.

As associações de integração em várias partes do mundo estão ganhando cada vez mais peso, tornando-se um fator significativo não apenas na economia mundial, mas também na segurança militar, estabilidade política e manutenção da paz. O número e as funções das instituições e mecanismos internacionais no sistema da ONU estão crescendo, reunindo a humanidade em um todo, promovendo a interdependência de estados, nações, pessoas. Há uma globalização do econômico e, depois disso, da vida política da humanidade.

Mas igualmente óbvios são fenômenos e tendências de ordem completamente diferente, provocando desunião, contradições e conflitos. Todo o espaço pós-soviético está passando por um doloroso processo de adaptação às novas realidades geopolíticas, ideológicas e econômicas. A situação nos Balcãs explodiu após décadas de calma, dolorosamente

relembrando os acontecimentos que levaram à eclosão da Primeira Guerra Mundial. Conflitos estão surgindo em outros continentes. Há tentativas de dividir a comunidade internacional em blocos político-militares fechados, grupos econômicos concorrentes, movimentos religiosos e nacionalistas concorrentes. Os fenômenos do terrorismo, separatismo, tráfico de drogas e crime organizado atingiram proporções planetárias. A proliferação de armas de destruição em massa continua e as ameaças ambientais estão aumentando.

A globalização, juntamente com novas oportunidades para o progresso socioeconômico e a expansão dos contatos humanos, também cria novos perigos, especialmente para os Estados atrasados. O risco de dependência de sua economia e sistema de informação de influências externas está crescendo. A probabilidade de crises financeiras e econômicas em larga escala está crescendo. Desastres naturais e causados ​​pelo homem estão se tornando globais por natureza, e o desequilíbrio ecológico é agravado. Muitos problemas estão ficando fora de controle, ultrapassando a capacidade da comunidade mundial de responder a eles de maneira oportuna e eficaz.

O fato de um novo e estável sistema de relações internacionais ainda não ter se formado agrava os atritos e as contradições. Nesse sentido, no ambiente científico e político, nascem e se generalizam cenários alarmistas para o desenvolvimento da política mundial - eles preveem, em particular, confrontos entre civilizações (ocidental, chinesa, islâmica, eslava oriental etc.), regiões, o Norte rico e o Sul pobre, até o colapso total dos estados e o retorno da humanidade ao seu estado primitivo estão previstos.

Há, no entanto, razões para acreditar que no século XXI. os estados soberanos continuarão sendo os principais atores no cenário mundial, e a vida na terra continuará a ser determinada pela relação entre eles. Os Estados continuarão a cooperar ou competir de acordo com seus interesses, que são complexos, multifacetados, diversos e nem sempre coincidem com vetores civilizacionais, regionais e outros. Em última análise, as capacidades e posições dos estados continuarão a ser baseadas em seu poder combinado.

Até hoje, apenas uma superpotência sobreviveu: os Estados Unidos, e começa a parecer para muitos que começa uma era de domínio americano irrestrito "Paque América-na". Os Estados Unidos, sem dúvida, têm motivos para reivindicar o papel de centro de poder mais poderoso a longo prazo. Os Οʜᴎ acumulam um impressionante potencial econômico, militar, científico, técnico, informacional e cultural, que se projeta em todas as principais esferas da vida no mundo moderno. Ao mesmo tempo, a América tem um desejo crescente de liderar outros. A doutrina oficial norte-americana proclama a presença no mundo de uma zona de influência dos Estados Unidos (a chamada zona central), que deve incluir eventualmente a grande maioria dos estados. Os Estados Unidos são favorecidos nessa política pelo fato de que modelos sociais alternativos (socialismo, caminho de desenvolvimento não capitalista) estão atualmente desvalorizados, perderam sua atratividade e muitos países copiam voluntariamente os Estados Unidos e aceitam sua liderança.

No entanto, o mundo não se tornará unipolar. Em primeiro lugar, os Estados Unidos não têm recursos financeiros e técnicos suficientes para isso. Além disso, a recuperação prolongada e sem precedentes da economia americana não durará para sempre, mais cedo ou mais tarde será interrompida por uma depressão, e isso inevitavelmente diminuirá as ambições de Washington no cenário mundial. Em segundo lugar, não há unidade nos Estados Unidos em questões de estratégia externa, vozes são claramente ouvidas contra sobrecarregar os Estados Unidos com obrigações internacionais, interferindo em tudo e em tudo. Em terceiro lugar, há estados que não apenas resistem à influência americana, mas também são capazes de serem líderes. Esta é, em primeiro lugar, a China, que está rapidamente ganhando poder estatal agregado, a longo prazo - a Índia, possivelmente uma Europa unida, o Japão. Em algum momento, ASEAN, Turquia, Irã, África do Sul, Brasil, etc. podem fazer um pedido de liderança em escala regional.

Quanto à Rússia, apesar das dificuldades que atravessa, não pretende entrar na zona de influência estrangeira. Além disso, nosso estado tem o potencial necessário para se transformar gradualmente em um próspero e respeitado centro de poder em um mundo multipolar - este é um território enorme, e colossais recursos naturais, científicos, técnicos e humanos, e uma posição geográfica vantajosa, e poder militar , e tradições, e a vontade de liderar e, por fim, a demanda pela Rússia como potência influente em várias regiões do globo (CEI, Oriente Médio, Ásia-Pacífico, América Latina).

O movimento em direção à multipolaridade é um processo real e natural, porque reflete a vontade de centros de poder estabelecidos ou prospectivos. Ao mesmo tempo, o período de transição, associado a uma luta por influência, a uma mudança no equilíbrio de poder, é repleto de conflitos. Não há garantias de que a rivalidade entre grandes potências e associações de estados desapareça automaticamente após a formação de um novo sistema de relações internacionais. Sabe-se da história que o sistema multipolar criado como resultado da Primeira Guerra Mundial não impediu o desencadeamento de um novo conflito ainda mais destrutivo duas décadas depois.

Ninguém sabe como os novos centros de poder se comportarão no século 21, sentindo sua própria superioridade. Suas relações com os países médios e pequenos podem continuar a carregar uma carga de conflito devido à relutância destes últimos em se submeter à vontade de outrem. Isso pode ser visto nas atuais relações dos EUA com a Coréia do Norte, Cuba, Iraque, Irã e assim por diante. Também é característico que mesmo aqueles países que entram voluntariamente nas zonas de influência dos centros de poder sejam muito mais enérgicos na defesa de seus direitos do que na época da Guerra Fria. Assim, os europeus ainda estão dispostos a cooperar com os EUA, mas ao mesmo tempo estão fortalecendo as instituições regionais, pensando em esforços de defesa puramente continentais, recusando-se a "marchar ao som dos tambores americanos" em todos os assuntos. Existem algumas diferenças e desacordos entre Washington e seus parceiros na América Latina, Oriente Médio e Sudeste Asiático. Há problemas nas relações entre China, Rússia, Japão, Índia e seus vizinhos menores.

Outra realidade do mundo moderno, que obviamente permanecerá no século XXI, são as contradições entre os próprios Estados médios e pequenos. Após o fim da Guerra Fria, seu número aumentou ainda mais devido à eliminação da disciplina do antigo bloco, quando as superpotências mantiveram suas alas "sob controle", a ausência de líderes regionais em várias regiões do globo (principalmente na África e no Oriente Médio), o colapso da URSS e da Iugoslávia.

A humanidade entra no novo milênio com o peso de inúmeras disputas territoriais, étnico-religiosas, ideológicas. Os conflitos, como antes, podem dar origem a motivos como a luta por recursos, ecologia, migração, refugiados, terrorismo, posse de armas nucleares, etc.

Uma característica distintiva da era atual é a presença de um número significativo de estados que estão passando por sérias dificuldades internas. Além disso, como mostrou a recente crise financeira na Ásia, os sistemas econômicos dinâmicos também não estão imunes à ruptura. A ameaça à estabilidade do Estado pode vir do sistema político - tanto totalitário, mais cedo ou mais tarde fadado ao colapso, quanto democrático. A rápida democratização deu rédea solta a vários processos destrutivos: do separatismo ao racismo, do terrorismo à ruptura das estruturas mafiosas e às alavancas do poder estatal. Também é óbvio que nós de contradições religiosas e étnicas persistem mesmo nos países mais desenvolvidos. Ao mesmo tempo, os problemas internos estão cada vez mais saindo das fronteiras dos Estados e invadindo a esfera das relações internacionais. Apesar, no entanto, do alto potencial de conflito que permanece no mundo moderno, ainda há razões para olhar para o século XXI. com certo otimismo. Inspira-o, em primeiro lugar, a já mencionada crescente interdependência dos Estados. Já se foram os dias em que grandes países lutavam para sangrar uns aos outros. A Rússia não quer que a economia dos EUA entre em colapso ou que a agitação se espalhe por toda a China. Em ambos os casos, nossos interesses serão prejudicados. O caos na Rússia ou na China atingirá a América igualmente.

A interdependência do mundo moderno continuará a crescer sob a influência de fatores como:

a revolução acelerada nos meios de transporte e comunicações, na microeletrônica;

inclusão cada vez mais completa nas relações mundiais dos ex-países comunistas, bem como da RPC, os estados do 'Terceiro Mundo', que abandonaram o caminho não capitalista de desenvolvimento;

liberalização sem precedentes das relações econômicas mundiais e, como resultado, aprofundamento da interação entre as economias nacionais da maioria dos estados;

internacionalização do capital financeiro e produtivo (as empresas transnacionais já controlam 1/3 do patrimônio de todas as empresas privadas);

as tarefas comuns da humanidade para combater as crescentes ameaças de natureza global: terrorismo, tráfico de drogas, crime organizado, proliferação nuclear, fome, desastres ambientais.

O desenvolvimento interno de qualquer Estado agora depende do ambiente externo, apoio e assistência de outros "atores" no cenário mundial, nesse sentido, a globalização, com todas as suas falhas, "armadilhas", perigos, é preferível à completa desunião estados.

A mitigação das contradições no cenário internacional deve ser facilitada pela democratização, que abrangeu parte significativa do planeta. Os Estados que aderem a atitudes ideológicas semelhantes têm menos motivos para contradições mútuas e mais oportunidades para superá-las pacificamente.

A cessação da corrida armamentista entre as "superpotências" e seus blocos, a consciência do perigo de um acúmulo imprudente do potencial de mísseis nucleares contribuem para a desmilitarização da comunidade mundial. E este é um fator que também contribui para a harmonização das relações internacionais.

Motivos para otimismo também são fornecidos pelo fato de que na era da globalização o sistema de direito internacional está sendo aprimorado, suas normas são cada vez mais reconhecidas. A maioria dos estados modernos subscreve conceitos como renúncia à agressão, resolução pacífica de conflitos, obediência às decisões do Conselho de Segurança da ONU e outras instituições internacionais, combate ao racismo, respeito aos direitos dos povos e direitos humanos, governos eleitos, sua responsabilidade perante a população, etc.

Enfim, mais um patrimônio da humanidade no limiar do século XXI. - este é o crescimento já mencionado do sistema de organizações globais e regionais que têm o mandato de aprofundar a interação entre os estados, prevenir e resolver conflitos, realizar ações coletivas sobre questões políticas e econômicas, etc. A ONU é um fórum universal que pode evoluir gradativamente para se tornar uma espécie de governo mundial.

Se essa tendência continuar, há esperança de que a política de poder e a rivalidade desenfreada dos Estados comecem a ficar em segundo plano.

Mundo moderno - conceito e tipos. Classificação e características da categoria "Mundo Moderno" 2017, 2018.

Todos os anos, a Ford publica um relatório que analisa as principais tendências no sentimento e comportamento do consumidor. O relatório é baseado em dados de pesquisas realizadas pela empresa entre milhares de pessoas de diferentes países.

A Rusbase deu uma olhada em um estudo global e escolheu 5 tendências principais que agora estão definindo nosso mundo.

Tendência 1: Um novo formato para a boa vida

No mundo moderno, “mais” nem sempre significa “melhor”, e riqueza não é mais sinônimo de felicidade. Os consumidores aprenderam a apreciar não o mero fato de possuir algo, mas como este ou aquele item afeta suas vidas. Aqueles que continuam a ostentar sua riqueza só causam irritação.

"Riqueza não é mais sinônimo de felicidade":

• Índia - 82%
• Alemanha - 78%
• China - 77%
• Austrália - 71%
• Canadá - 71%
• EUA - 70%
• Espanha - 69%
• Brasil - 67%
• Reino Unido - 64%

Eu fico irritado com pessoas que ostentam sua riqueza»:

• 77% - entrevistados de 18 a 29 anos
• 80% - entrevistados de 30 a 44 anos
• 84% dos entrevistados com mais de 45 anos

Exemplos da vida real que confirmam a crescente popularidade desta tendência:

1. O benefício dos resultados do trabalho é mais importante que o lucro

Exemplo 1:

Rustam Sengupta passou uma parte significativa de sua vida caminhando para o sucesso da maneira tradicional. Ele se formou em uma das principais escolas de negócios e conseguiu uma posição bem remunerada no setor de consultoria. E assim, voltando um dia para sua aldeia natal na Índia, ele percebeu que os moradores estão passando por uma escassez das coisas mais simples, sofrendo com problemas de eletricidade e falta de água potável.

Em um esforço para ajudar as pessoas, ele fundou a Boond, uma empresa sem fins lucrativos projetada para desenvolver fontes alternativas de energia no norte da Índia.

Exemplo 2:

Quando o advogado de Nova York Zan Kaufman começou a trabalhar nos fins de semana na hamburgueria de seu irmão para quebrar a monotonia do trabalho de escritório, ela nunca imaginou que o caso pudesse mudar tanto sua vida. Depois de se mudar para Londres um ano depois, ela não enviou currículos para escritórios de advocacia, mas comprou um caminhão de comida de rua, abrindo sua própria empresa, a Bleecker Street Burger.

2. O tempo livre é o melhor remédio

A geração do milênio (de 18 a 34 anos) está cada vez mais procurando escapar da agitação da cidade e do vício em mídia social, escolhendo férias mais inusitadas e interessantes do que ficar na praia em um hotel All Inclusive. Em vez disso, eles querem usar o feriado para benefícios à saúde, favorecendo clubes de ioga e passeios culinários na Itália.

O volume total da indústria mundial dessas viagens extraordinárias é atualmente estimado em 563 bilhões de dólares. Só em 2015, mais de 690 milhões de passeios de bem-estar foram organizados em todo o mundo.

Tendência 2: o valor do tempo agora é medido de forma diferente

O tempo não é mais um recurso valioso: no mundo moderno, a pontualidade está perdendo seu apelo, e a tendência de adiar tudo para depois é considerada absolutamente normal.

72% das pessoas pesquisadas em todo o mundo concordaram com a afirmação "Z Atividades que antes considerava perda de tempo agora não me parecem inúteis».

Com o tempo, a ênfase mudou e as pessoas começaram a reconhecer a necessidade das coisas mais simples. Por exemplo, para a pergunta " Qual você acha que é o passatempo mais produtivo? as respostas foram as seguintes:

• dormir - 57%,
• sentados na Internet - 54%,
• leitura - 43%,
• assistindo TV - 36%,
• comunicação nas redes sociais - 24%
• sonhos - 19%

Os estudantes britânicos têm uma longa tradição de tirar um ano sabático depois de deixar a escola e antes de entrar na universidade (ano sabático) para entender melhor qual caminho escolher na vida adulta. Um fenômeno semelhante está ganhando cada vez mais popularidade entre os estudantes americanos. De acordo com a American Gap Association, nos últimos anos, o número de estudantes que decidiram fazer uma pausa anual aumentou 22%.

De acordo com a pesquisa da Ford, 98% jovens que decidiram tirar um ano de folga da escola disseram que a pausa os ajudou a decidir sobre seu caminho de vida.

Em vez de "agora" ou "mais tarde", as pessoas agora preferem usar a palavra "algum dia", que não reflete os prazos específicos para concluir uma tarefa específica. Na psicologia, existe um termo "procrastinação" - a tendência de uma pessoa de adiar constantemente assuntos importantes para mais tarde.

O número de entrevistados em todo o mundo que concordaram com a afirmação " A procrastinação me ajuda a desenvolver minha criatividade»:

• Índia - 63%
• Espanha - 48%
• Reino Unido - 38%
• Brasil - 35%
• Austrália - 34%
• EUA - 34%
• Alemanha - 31%
• Canadá - 31%
• China - 26%

1. Não podemos deixar de nos distrair com ninharias.

Você já se deparou com uma situação em que, depois de algumas horas pesquisando as informações necessárias na Internet, se viu lendo artigos completamente inúteis, mas extremamente fascinantes? Todos nós já experimentamos algo semelhante.

Nesse sentido, é interessante o sucesso do aplicativo Pocket, que adia o estudo de publicações fascinantes encontradas no processo de busca para depois e ajuda a focar no que é realmente importante no momento, mas sem o risco de perder de vista algo interessante.

No momento, 22 milhões de usuários já utilizaram o serviço, e a quantidade de publicações adiadas para depois é de dois bilhões.

2. Meditação em vez de punição

Alunos delinquentes de Baltimore Elementary não devem mais ficar depois da escola. Em vez disso, a escola desenvolveu um programa especial Holistic Me que convida os alunos a fazer ioga ou meditação para aprender a gerenciar suas emoções. Desde o lançamento do programa em 2014, a escola não precisou expulsar nenhum de seus alunos.

3. Se você deseja que os funcionários trabalhem com eficiência, proíba as horas extras

O dia de trabalho da agência de publicidade Heldergroen nos subúrbios de Amsterdã sempre termina exatamente às 18h e nem um segundo depois. No final do dia, cabos de aço levantam à força todos os desktops com computadores e laptops no ar, e os funcionários podem usar o espaço liberado no chão do escritório para aulas de dança e ioga para trabalhar menos e aproveitar mais a vida.

“Tornou-se uma espécie de ritual para nós, traçando a linha entre o trabalho e a vida pessoal”, explica Zander Wenendal, diretor criativo da empresa.

Tendência 3: A escolha nunca foi tão urgente

As lojas modernas oferecem aos consumidores uma escolha incrivelmente ampla, o que complica o processo de tomada de decisão final e, como resultado, os compradores simplesmente se recusam a comprar. Essa diversidade leva ao fato de que as pessoas agora preferem experimentar muitas opções diferentes sem comprar nada.

Número de pessoas pesquisadas em todo o mundo que concordaram com a afirmação “A Internet oferece muito mais opções do que eu realmente preciso”:

• China - 99%
• Índia - 90%
• Brasil - 74%
• Austrália - 70%
• Canadá - 68%
• Alemanha - 68%
• Espanha - 67%
• Reino Unido - 66%
• EUA - 57%

Com o advento do processo seletivo torna-se não óbvio. Um grande número de ofertas especiais engana os compradores.

Número de entrevistados que concordaram com a afirmação “Depois de comprar algo, começo a duvidar se fiz a escolha certa (a)?”:

• 60% dos entrevistados com idade entre 18 e 29 anos
• 51% dos entrevistados com idade entre 30 e 44 anos
• 34% dos entrevistados com mais de 45 anos

Com aprovação “No mês passado, não consegui escolher uma única coisa entre muitas opções. No final, decidi não comprar nada.” concordou:

• 49% dos entrevistados de 18 a 29 anos
• 39% com idade entre 30-44
• 27% com mais de 45 anos

Isso pode ser explicado pelo fato de que com a idade as compras ocorrem de forma mais consciente e racional, então esse tipo de dúvida surge com muito menos frequência.

Exemplos da vida real que confirmam a crescente popularidade da tendência:

1. Os consumidores querem experimentar de tudo

O desejo dos consumidores de experimentar um produto antes de comprá-lo impacta o mercado de eletroeletrônicos. Um exemplo é o serviço de aluguel de gadgets Lumoid.

• Por apenas US$ 60 por semana, você pode fazer um teste para ver se realmente precisa desse gadget de US$ 550.
• Por US $ 5 por dia, você também pode alugar um quadricóptero para determinar qual modelo você precisa.

2. O fardo do crédito mata a alegria de usar um gadget.

Equipamentos caros tomados a crédito cada vez mais não agradam mais aos millennials, mesmo antes de o empréstimo ser pago.

Nesse caso, a startup Flip vem em socorro, criada para que as pessoas possam transferir uma compra chata para outros proprietários, juntamente com obrigações de reembolsar ainda mais o empréstimo. Segundo as estatísticas, os produtos populares encontram novos proprietários dentro de 30 dias a partir da data do anúncio.

E o serviço Roam começou a funcionar no mercado imobiliário, o que permite concluir apenas um contrato de arrendamento de habitação a longo prazo e, pelo menos, todas as semanas, escolher um novo local de residência em qualquer um dos três continentes abrangidos pelo serviço. Todos os imóveis residenciais com os quais a Roam trabalha estão equipados com redes Wi-Fi de alta velocidade e os mais modernos equipamentos de cozinha.

Tendência 4: O Outro Lado do Progresso Tecnológico

A tecnologia está melhorando nossas vidas diárias ou apenas dificultando? A tecnologia realmente tornou a vida das pessoas mais conveniente e eficiente. No entanto, os consumidores estão começando a sentir que o progresso tecnológico tem um lado negativo.

• 77% dos entrevistados em todo o mundo concordam com a afirmação " A mania por tecnologia levou a um aumento da obesidade entre as pessoas»
• 67% dos entrevistados entre 18 e 29 anos confirmaram que conhecem uma pessoa que terminou com sua outra metade por SMS
• O uso da tecnologia não só causa distúrbios do sono, de acordo com 78% das mulheres e 69% dos homens, mas também nos torna mais burros, de acordo com 47% dos entrevistados, e menos educados (63%)

Exemplos da vida real que confirmam a crescente popularidade da tendência:

1. Existe dependência de tecnologia

Os sucessos recentes dos projetos da empresa mostraram que as pessoas se tornam viciadas em assistir a novos programas de TV no menor tempo possível. Séries em 2015, como House of Cards e Orange is the New Black, fizeram os espectadores ficarem ansiosos por cada novo episódio em seus primeiros três a cinco episódios, de acordo com um estudo global. Dito isto, novas séries como Stranger Things e The Fire conseguiram fisgar os espectadores depois de assistir apenas aos dois primeiros episódios.

Os smartphones modernos tornaram-se uma parte importante da vida das crianças que não podem mais ficar sem eles nem um dia. Pesquisadores americanos provaram que o tempo gasto em smartphones tem um impacto negativo no desempenho escolar. As crianças que “se sentam” em dispositivos móveis por 2 a 4 horas todos os dias depois da escola têm 23% mais chances de não concluir sua lição de casa em comparação com colegas que não são tão dependentes de gadgets.

3. Carros salvam pedestres

De acordo com a Administração Nacional de Segurança no Tráfego Rodoviário dos EUA, um pedestre é atropelado a cada oito minutos no país. Na maioria das vezes, esses acidentes ocorrem devido ao fato de os pedestres enviarem mensagens em movimento e não seguirem a estrada.

Para melhorar a segurança de todos os utentes das estradas, está a desenvolver tecnologia inovadora que pode prever o comportamento das pessoas, reduzindo assim a gravidade das consequências dos acidentes rodoviários e até prevenindo-os em alguns casos.

Doze veículos experimentais da Ford percorreram mais de 800.000 quilômetros nas estradas da Europa, China e Estados Unidos, acumulando uma série de dados, com um volume total de mais de um ano - 473 dias.

Tendência 5: Mudança de líderes, agora tudo é decidido não por eles, mas por nós

Quem hoje tem o impacto mais significativo em nossas vidas, na situação ambiental do mundo, na esfera social e nos cuidados de saúde? Durante décadas, os fluxos de caixa moveram-se predominantemente entre indivíduos e organizações, sejam agências governamentais ou empresas comerciais.

Hoje somos mais comece a se sentir responsável para a correção das decisões tomadas pela sociedade como um todo.

Para a pergunta " Qual é a principal força motriz que pode mudar a sociedade para melhor? Os respondentes responderam da seguinte forma:

• 47% - Consumidores
• 28% - Estado
• 17% - Empresas
• 8% - absteve-se de responder

Exemplos da vida real que confirmam a crescente popularidade da tendência:

1. As empresas devem ser honestas com os consumidores

A loja online americana Everlane, especializada na venda de roupas, constrói seus negócios com base nos princípios da máxima transparência no relacionamento com fornecedores e clientes. Os criadores da Everlane abandonaram os preços exorbitantes pelos quais a indústria da moda é famosa e mostram abertamente em seu site em que consiste o preço final de cada item - o site mostra o custo de material, mão de obra e transporte.

2. Os preços devem ser acessíveis para os consumidores

A organização humanitária internacional Médicos Sem Fronteiras está lutando ativamente contra o alto custo das vacinas. Recentemente, recusou-se a aceitar a doação de um milhão de doses de uma vacina contra pneumonia porque a formulação estava protegida por uma patente, o que afeta negativamente o preço do produto final e o torna inacessível a moradores de muitas regiões do mundo. Com esta ação, a organização quer enfatizar a importância de enfrentar o problema do acesso a medicamentos a longo prazo.

3. Deve haver cada vez mais serviços para conveniência dos usuários

Para chamar a atenção para o serviço l e reduzir o número de carros nas estradas, a Uber lançou drones com cartazes publicitários nos céus da Cidade do México. Os cartazes instavam os motoristas presos no trânsito a considerar usar seu próprio carro para se deslocar.

Um dos cartazes dizia: “Andar sozinho no carro? É por isso que você nunca pode admirar as montanhas ao redor." Assim, a empresa queria chamar a atenção dos motoristas para o problema da densa poluição atmosférica na cidade. A inscrição em outro cartaz: "A cidade foi construída para você, não para 5,5 milhões de carros".

O que isto significa?

Estes já fazem parte das nossas vidas. Eles mostram o que está acontecendo na mente dos consumidores: o que eles pensam, como eles tomam decisões sobre a compra de um determinado produto. Uma empresa deve estudar cuidadosamente o comportamento de seus clientes e ser muito responsiva às mudanças.

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Com o desenvolvimento da humanidade e sob a influência das mais recentes tecnologias, surgem novos problemas que as pessoas nem pensavam antes.

Eles se acumulam e com o tempo começam a destruir a sociedade moderna espiritual e fisicamente. Todos já ouviram falar dos problemas globais da sociedade moderna, como o esgotamento dos minerais, o efeito estufa, a superpopulação e a deterioração do estado ecológico do nosso planeta. Além das dificuldades globais, qualquer cidadão pode ser afetado, ou já está sendo afetado, por problemas sociais, morais, econômicos e políticos. Um deles pode ser atribuído a vários tipos de dependências. A deterioração dos padrões de vida, a perda de emprego e a falta de dinheiro para muitos levam ao estresse e à depressão. As pessoas querem esquecer e tentar aliviar a tensão nervosa com álcool ou drogas. No entanto, não se trata apenas de maus hábitos, abuso de álcool ou uso de drogas. A sociedade moderna, como um vírus, foi atingida pela dependência de empréstimos, computadores e internet, além de drogas impostas pela publicidade. Ao mesmo tempo, é melhor se livrar de alguns problemas modernos ou não tê-los, resta apenas se adaptar a outros. Afinal, algumas delas são dificuldades comuns que podem ser superadas e ganhar uma experiência de vida inestimável.

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Os problemas mais comuns na sociedade

Desigualdade social. Cidadãos ricos e pobres sempre foram e são. No entanto, agora há uma enorme lacuna entre esses segmentos da população: algumas pessoas têm contas bancárias com quantias fabulosas, outras não têm dinheiro suficiente nem para carne. De acordo com o nível de renda a sociedade pode ser dividida em três grupos:

• Pessoas ricas (presidentes, reis, políticos, figuras culturais e artísticas, grandes empresários)
• Classe média (funcionários, médicos, professores, advogados)
• Os pobres (trabalhadores não qualificados, mendigos, desempregados)

A instabilidade do mercado no mundo moderno fez com que uma parte significativa dos cidadãos vivesse abaixo da linha da pobreza. Como resultado, a sociedade é criminalizada: roubos, roubos, fraudes. No entanto, na ausência de desigualdade social fortemente pronunciada, o número de crimes é muito menor.

Cabala de crédito. Slogans publicitários intrusivos, chamando para levar agora e pagar depois, estão firmemente plantados nas mentes das pessoas. Algumas pessoas assinam um contrato de empréstimo sem olhar, então não sabem o quão perigosos são os empréstimos rápidos. O analfabetismo financeiro não permite que você avalie sua própria solvência. Esses cidadãos têm vários empréstimos que não podem pagar em tempo hábil. As multas são adicionadas à taxa de juros, que pode se tornar ainda maior do que a dívida.

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Alcoolismo e toxicodependência. Essas doenças são um problema social perigoso. As principais razões pelas quais as pessoas bebem são a insegurança geral, o desemprego e a pobreza. As drogas geralmente são tomadas por curiosidade ou em companhia de amigos. A ingestão dessas substâncias leva à degradação moral do indivíduo, destrói o corpo e causa doenças fatais. Alcoólatras e viciados em drogas muitas vezes têm filhos doentes. O comportamento anti-social para esses cidadãos torna-se a norma. Sob a influência de álcool e drogas, cometem diversos crimes, o que afeta negativamente a vida da sociedade.

Rompendo com os valores tradicionais da família. A família fornece o apoio psicológico necessário a cada pessoa. No entanto, na sociedade moderna há um afastamento da família tradicional, que está associada à promoção das relações homossexuais, tão populares nos países ocidentais. E a legalização dos casamentos entre pessoas do mesmo sexo em alguns estados destrói os papéis de gênero historicamente estabelecidos. De fato, mesmo na Idade da Pedra, um homem era o principal ganhador e uma mulher era a guardiã da lareira.

Doenças e medicamentos impostos. Os fabricantes de medicamentos precisam de pessoas insalubres, porque quanto mais pessoas doentes, melhor o produto é vendido. Para que o negócio farmacêutico traga uma renda estável, doenças são impostas aos cidadãos e uma agitação é criada. Por exemplo, a recente histeria em massa em torno da gripe aviária e suína foi acompanhada por reportagens diárias da mídia sobre novas vítimas da doença. O pânico explodiu no mundo. As pessoas começaram a comprar todos os tipos de remédios, vitaminas, ataduras de gaze, que aumentaram de preço em cinco ou seis vezes. Assim, a indústria farmacêutica está constantemente obtendo enormes lucros. Ao mesmo tempo, alguns medicamentos não curam, mas apenas eliminam os sintomas, enquanto outros são viciantes e ajudam apenas com o uso constante. Se uma pessoa parar de tomá-los, os sintomas retornam. Portanto, é improvável que os cidadãos recebam medicamentos realmente eficazes.

Mundo virtual. A maioria das crianças tem acesso gratuito a um computador desde tenra idade. Passam muito tempo no mundo virtual e se afastam da realidade: não querem sair, se comunicar com os colegas e fazer a lição de casa com dificuldade. Mesmo durante as férias, as crianças raramente são vistas nas ruas. Sentadas em frente aos computadores, as crianças não podem mais prescindir de um mundo de ilusões em que se sentem seguras e confortáveis. O vício em computadores é um problema emergente no mundo moderno.

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Ataques. Atos terroristas em diferentes partes do mundo são um grave problema social. A tomada de reféns, tiroteios, explosões no metrô e aeroportos, minar aviões e trens ceifam milhões de vidas humanas. O terrorismo pode ser global, como ISIS e Al-Qaeda, por exemplo. Esses grupos querem colocar as mãos em armas de destruição em massa, então eles usam meios globais para alcançar seu objetivo. Atuando em todo o mundo, eles organizam ataques terroristas em diferentes estados com inúmeras vítimas. Os terroristas também podem ser solitários insatisfeitos com as políticas de seu estado, como o nacionalista norueguês Breivik. Ambas as variedades são crimes hediondos que resultam na morte de pessoas inocentes. É impossível prever um ataque terrorista, e absolutamente qualquer um pode se tornar sua vítima acidental.

Conflitos militares e interferência nos assuntos de outros estados. Na Ucrânia, os países ocidentais deram um golpe de estado, que pagaram antecipadamente, forneceram apoio informativo e político. Depois disso, os EUA e a UE ordenaram a guerra contra os habitantes de Donbass, que não quiseram obedecer às autoridades ucranianas. Ao mesmo tempo, os países ocidentais, que gostam tanto de gritar sobre os direitos humanos, permaneceram em silêncio nesta situação. E os Estados Unidos ajudaram financeiramente Kyiv e forneceram equipamentos militares. Quando a Rússia prestou assistência ao Donbass com armas e alimentos, foi instantaneamente criticada pelo Ocidente e acusada de interferir nos assuntos da Ucrânia. Ao mesmo tempo, era possível chegar a um acordo de trégua, mas Kyiv, por sugestão dos EUA e da UE, escolheu a guerra. As vítimas dos jogos políticos foram os habitantes de Donbass. Milhares de pessoas viviam em segurança e de repente perderam tudo, sem um teto sobre suas cabeças. Este não é um caso isolado, os Estados Unidos têm interferido repetidamente nos assuntos dos países do Oriente Médio e outros estados.

O homem é o estágio mais elevado no desenvolvimento dos organismos vivos na Terra, o sujeito do trabalho, a forma social de vida, comunicação e consciência, um ser social corpo-espiritual. Em relação a uma pessoa, usamos vários termos: "indivíduo", "individualidade", "personalidade". Qual é a relação deles?

Indivíduo - (de individuum - indivisível) um ser vivo separado, um indivíduo da espécie humana (homo sapiens), uma pessoa separada. Caracteriza-se pela integridade da organização morfológica e psicofisiológica, estabilidade na interação com o ambiente e atividade.

A individualidade é entendida como a originalidade única de uma pessoa, em oposição a uma típica. Este é o invariante mais estável da estrutura de personalidade de uma pessoa, mudando e ao mesmo tempo - inalterado ao longo da vida de uma pessoa. A liberdade do indivíduo, suas várias manifestações são devidas à sua individualidade, que se expressa nas inclinações naturais e propriedades mentais de uma pessoa - nas características da memória, imaginação, temperamento, caráter, ou seja, em toda a diversidade da aparência humana e sua atividade vital. Todo o conteúdo da consciência, visões, crenças, julgamentos, opiniões, que, embora sejam comuns a diferentes pessoas, sempre contêm algo “seu” tem uma coloração individual. As necessidades e demandas de cada pessoa individual são individualizadas, e tudo que essa pessoa faz, ela impõe sua própria singularidade, individualidade.

É necessário prestar atenção ao fato de que a individualidade e a personalidade fixam diferentes aspectos das qualidades socialmente significativas de uma pessoa. Na individualidade, sua originalidade é valorizada, em uma pessoa que manifesta a sociabilidade de uma pessoa, independência, independência, força. A individualidade indica a originalidade das qualidades socialmente significativas. Assim, Leonardo da Vinci não foi apenas um grande pintor, mas também um grande matemático e engenheiro. Lutero, o fundador do protestantismo, criou a prosa alemã moderna, compôs o texto e a melodia do coral, que se tornou a "Marselhesa" do século XVI.

É somente na sociedade que a essência de uma pessoa, suas habilidades, laços sociais, suas necessidades materiais e espirituais, bem como a consciência humana, que contribui para a compreensão dos objetivos da vida e da atividade, é formada e realizada. A personalidade é um fenômeno histórico concreto. Cada época dá origem a um tipo social específico de personalidade. A época em que uma pessoa nasceu, vive e se forma, o nível de cultura das pessoas afeta seriamente seu comportamento individual, ações, consciência.

O conceito de personalidade é usado em vários sentidos:

1) como indivíduo humano, sujeito das relações sociais e da atividade consciente;

2) como um sistema estável de características socialmente significativas que caracterizam o indivíduo como membro da sociedade.

A personalidade é geralmente entendida como o aspecto social da versatilidade humana, a essência social de uma pessoa. Sua formação ocorre no processo de socialização, quando padrões de comportamento e normas culturais são dominados sob a influência das condições sociais em que uma pessoa existe, mas, ao mesmo tempo, levando em consideração suas características individuais. Assim, a personalidade pode ser considerada como uma unidade dialética do geral (social-típico), especial (classe, nacional), separado (individual, único). A personalidade atua como uma medida da totalidade de uma pessoa.

A personalidade pode ser caracterizada a partir de pelo menos duas posições: funcional e essencial. Uma característica funcional de uma pessoa é uma característica de uma pessoa em termos de status sociais e papéis sociais que uma pessoa tem e desempenha na sociedade. A característica essencial de uma pessoa inclui traços como:

A autoconsciência é um conjunto de processos mentais através dos quais um indivíduo
se reconhece como sujeito da atividade. A autoconsciência inclui autoestima e
auto-respeito;

Personagem - combinação individual de características psicológicas estáveis
pessoa, o que determina a forma típica de comportamento dessa pessoa em determinadas
condições e circunstâncias de vida;

Vontade - a capacidade de escolher ações relacionadas à superação externa ou
obstáculos internos;

Visão de mundo como condição para atividade intencional e consciente;

Moral.

Deve-se notar que o processo de formação do “eu” moral do indivíduo ocorre gradualmente e é determinado não apenas pela idade e ambiente social, mas, em muitos aspectos, pelos próprios esforços da pessoa. Os seguintes estágios da formação do "eu" moral de uma pessoa e os motivos correspondentes do comportamento podem ser distinguidos:

1) nível pré-moral, quando o comportamento de uma pessoa é determinado pelo medo de
punição e considerações de benefício mútuo;

2) o nível de desenvolvimento moral no qual uma pessoa é guiada por
normas e requisitos (desejo de aprovação de outros significativos e vergonha na frente de seus
condenação);

3) o nível de moralidade autônoma, incluindo uma orientação para uma estabilidade interna
um sistema de princípios, cuja observância é assegurada pela consciência.

A moralidade é geralmente entendida como as normas e valores que regulam o comportamento humano. Em um sentido mais estrito, é um conjunto de normas e valores que orientam as pessoas para o ideal espiritual e elevado da unidade humana. O ideal de unidade se expressa na solidariedade e no amor fraterno (misericordioso). A ética é muitas vezes entendida como o mesmo que a moralidade. Em um sentido especial, a ética é uma disciplina filosófica que estuda a moralidade. Tradicionalmente, a ética é chamada de filosofia prática, pois seu objetivo não é o conhecimento, mas as ações.

A moral atua como expressão da necessidade do indivíduo de construir relações harmoniosas com os outros, como forma social das relações entre as pessoas, medida de sua humanidade. As principais formas de objetivação da moral são as virtudes (qualidades pessoais perfeitas), por exemplo, veracidade, honestidade, bondade - normas que contêm um critério de avaliação socialmente incentivado (exigências, mandamentos, regras), por exemplo, “não minta”, “ não roube”, “não mate”. Assim, a análise da moralidade pode ser realizada em duas direções: a dimensão moral do indivíduo, a dimensão moral da sociedade.

Desde a antiguidade grega, a moralidade é entendida como uma medida do domínio de uma pessoa sobre si mesma, um indicador do quanto uma pessoa é responsável por si mesma, pelo que faz, ou seja, pelo que faz. como a dominação da razão sobre os afetos. O comportamento razoável é moralmente perfeito quando visa um objetivo perfeito - um objetivo que é considerado incondicional (absoluto) é reconhecido como o bem maior. O bem supremo dá sentido à atividade humana como um todo, expressa sua direção geral positiva. As pessoas têm diferentes entendimentos do bem maior. Para uns é um prazer, para outros - benefício, para os outros - amor a Deus, etc. A orientação da mente para o bem maior é encontrada na boa vontade. Segundo I. Kant, esta é a vontade, pura de considerações de lucro, prazer, prudência mundana. A moralidade como atitude volitiva é a esfera das ações, posições ativas práticas de uma pessoa. A questão-chave para a moralidade é a seguinte: como a perfeição moral de uma pessoa está relacionada à sua atitude em relação a outras pessoas? Aqui, a moralidade caracteriza uma pessoa do ponto de vista de sua capacidade de viver em uma comunidade humana. Dá à convivência humana um significado intrinsecamente valioso. A moral pode ser chamada de forma social (humana) que possibilita as relações entre as pessoas em toda a sua diversidade concreta.

A próxima característica da moralidade é a unidade do livre-arbítrio e da universalidade (objetividade, validade universal, necessidade). A moral só é concebível sob o pressuposto do livre-arbítrio, é a autonomia da vontade, sua própria legislação. I. Kant disse que na moral uma pessoa está sujeita apenas à sua própria e, no entanto, à legislação universal. Uma pessoa é autônoma no sentido de que ela mesma escolhe a lei de sua existência, ela faz uma escolha entre a necessidade natural e a lei moral. A moral é uma lei universal no sentido de que nada a limita, não é uma universalidade real, mas ideal. A vontade individual é livre não quando se apresenta como universal, mas quando escolhe o universal como seu. A regra de ouro da moralidade fornece um exemplo de tal combinação. "Não aja com os outros de uma maneira que você não gostaria que os outros agissem com você." Um modo específico de existência da moralidade é a obrigação.

Na moralidade, a atitude de valor de uma pessoa para o mundo é realizada. Valor não é uma propriedade genérica de algo, mas a atitude de um indivíduo em relação a um objeto, evento ou fenômeno tão importante, significativo para uma pessoa. Os valores mais importantes para um indivíduo determinam um sistema de coordenadas para ele - um sistema de orientações de valores. No topo da pirâmide de valor está o bem maior, ou ideal. Na estrutura da consciência moral, o ideal ocupa um lugar fundamental, pois é ele que determina o conteúdo do bem e do mal, próprio, certo e errado etc.

Em sentido amplo, o bem e o mal denotam valores positivos e negativos em geral. O conteúdo do bem e do mal é determinado pelo ideal de perfeição moral: bem é aquilo que aproxima do ideal, mal é aquilo que afasta dele. Em situações de conflito, uma pessoa vê sua tarefa em fazer a escolha certa e digna. Os valores morais orientam uma pessoa em seu comportamento. Seguir os valores morais é percebido como um dever, o descumprimento do dever como culpa e é vivenciado em reprovações e dores de consciência. Os valores morais são imperativos (obrigatórios). Os imperativos morais e os valores morais por eles afirmados são mais situacionais e impessoais, ou seja, caráter universal.

Entre as categorias fundamentais da existência humana, destacam-se as categorias de liberdade e sentido da vida e a correlação de liberdade e necessidade, liberdade e responsabilidade.

O problema da liberdade humana tem dois aspectos principais - social e natural. A liberdade social de uma pessoa depende da estrutura social - política, economia, etc. O progresso histórico é o caminho para o desenvolvimento da liberdade social. Quanto mais desenvolvida uma sociedade, mais livre ela é, mais liberdade uma determinada pessoa tem. O aspecto natural da liberdade tem como conteúdo o livre arbítrio do homem. Até que ponto uma pessoa em sua vida pode fazer uma escolha e segui-la? De que depende essa escolha? Na filosofia, vários conceitos de liberdade humana se desenvolveram:

1. Fatalismo. Segundo este conceito, o homem é um ser objetivamente
condicionado e claramente determinado por forças externas (divinas ou
natural). Tudo o que acontece no mundo com uma pessoa é o resultado do divino
predestinação, destino. Assim, segundo os fatalistas, o homem não faz o verdadeiro
escolha e não tem livre arbítrio real. Este ponto de vista tem muitas
adversários que apontaram seu absurdo. A vida histórica do homem é constantemente
prova que nas condições mais difíceis, à beira da vida e da morte, ele pode escolher a verdade
ou mentiras, liberdade ou escravidão, bem ou mal.

2. Voluntariado: O homem é um ser absolutamente independente das circunstâncias externas.
As ações humanas são completamente arbitrárias e não dependem de quaisquer causas e fatores.
além da vontade do indivíduo. Proclama a completa independência da vontade do homem de
realidades do mundo. Na prática, sua escolha ainda depende de muitos motivos, tanto internos,
assim como externa. Uma pessoa é forçada a contar com essas razões e aceitar
decisões baseadas nas opções disponíveis.

3. A filosofia de orientação científica (Spinoza, Hegel, Comte, Marx) considera a liberdade como uma necessidade consciente. Neste caso, um real livre arbítrio é reconhecido para uma pessoa, mas, ao mesmo tempo, indica-se que a escolha e as ações de uma pessoa não são realizadas arbitrariamente, mas sob a influência de certas razões de ordem espiritual ou material. natureza. A compreensão da liberdade como uma necessidade consciente coloca a necessidade em primeiro plano, expressando assim a relação do mundo com o homem, e não do homem com o mundo.

4. A compreensão moderna do problema da liberdade inclui a rejeição da absolutização das áreas de liberdade e necessidade (isto é, falar realmente sobre liberdade relativa); personificação e individualização da liberdade (sujeitos da liberdade, uma forma de ser da liberdade); consideração da estrutura de necessidade e liberdade e sua interação, e essa interação é a contradição essencial da existência humana; o problema do critério de liberdade (dever, escolha moral, sentido da vida, consciência, responsabilidade). Assim, o centro do filosofar move-se para a relação do homem com o mundo. A natureza desse relacionamento depende em grande parte das propriedades e esforços da própria pessoa.

Aqui estão alguns conceitos de liberdade, que se baseiam na relação do homem com o mundo.

Segundo o filósofo russo V.S. A liberdade de Solovyov sempre exige uma atitude moral em relação à escolha e à implementação de uma decisão. A liberdade é um comportamento consciente responsável. Como V. S. Solovyov, - uma pessoa vive simultaneamente em dois mundos: o mundo do passado (experiência) - uma necessidade e o mundo do futuro - uma oportunidade. O mundo do futuro permite o julgamento moral, ou seja, dá liberdade, e o elo entre necessidade e liberdade é o objetivo.

E. Fromm enfatizou que uma pessoa pertence a dois mundos: realmente humano e animal, o que significa que ela está ciente de sua grandeza e impotência. A liberdade é realizada pela própria atividade de vida de uma pessoa, no processo pelo qual ela faz sua escolha. Assim, a liberdade é uma escolha consciente e livre por uma pessoa de sua linha de comportamento. O principal objetivo da escolha é ir além dos limites da necessidade presente. Opções de saída: a) regressivo - o desejo de uma pessoa de retornar às suas fontes naturais - natureza, ancestrais, vida natural, rejeição da individualidade (massa, multidão), autorreflexão; b) progressivo - desenvolvimento de forças e potências realmente humanas. As formas de manifestação da liberdade são, antes de tudo, o jogo, a criatividade, o risco, o sentido da vida.

Viktor Frankl, psicólogo e psiquiatra austríaco, acreditava que a liberdade humana deveria ser determinada, primeiro, em relação às pulsões. Uma pessoa permite que seus instintos determinem seu comportamento ou não; em segundo lugar, em relação à hereditariedade. A compensação de inclinações e propriedades inatas pode ser considerada uma escolha consciente. Assim, um grande papel no processo de liberdade é desempenhado pela cultura, civilização; em terceiro lugar, em relação ao ambiente: o ambiente natural, a predestinação psicológica de uma pessoa, as condições socioculturais de ser. Acontece que a liberdade é o desenvolvimento consciente de uma certa atitude em relação ao meio ambiente, focada em "sair" além dos limites desse meio ambiente que não satisfaz mais a pessoa.

O homem não pode mudar uma única lei objetiva da natureza, a sociedade, mas pode não aceitá-la. Depende de uma pessoa se entregar "à mercê" das condições, ou se elevar acima delas e assim descobrir sua dimensão verdadeiramente humana.

Se a necessidade é um sistema de possibilidades objetivamente reais do comportamento humano nesta situação de vida particular, então a liberdade é:

1. Escolha consciente por uma pessoa de uma variante de seu comportamento em uma determinada situação,
de acordo não só com o conteúdo das circunstâncias externas, mas também com o estado da própria
mundo espiritual.

2. A capacidade de uma pessoa "ir além" da situação real, projetar uma
situação e outro estado interno, bem como organizar atividades práticas
para alcançar este outro.

3. Uma oportunidade para uma pessoa encontrar seu próprio sentido de vida.

Uma pessoa realiza sua essência na atividade, na atividade intencional, na qual seu livre arbítrio se manifesta. A liberdade é a capacidade de escolha baseada no conhecimento da necessidade e na atividade levando em conta essa necessidade. Mas a liberdade está diretamente relacionada à responsabilidade do indivíduo por suas ações, feitos, etc. A responsabilidade é uma atitude social em relação aos valores sociais. A consciência da responsabilidade nada mais é do que uma reflexão do sujeito do ser, necessidade social e compreensão do significado das ações realizadas. A consciência da responsabilidade é um meio necessário para controlar o comportamento de um indivíduo por parte da sociedade por meio de sua autoconsciência.

A formação da personalidade é impossível sem a observância das leis morais. Só a moral permite afirmar a independência pessoal do indivíduo. desenvolve sua capacidade de gerenciar suas atividades, construir sua vida de forma significativa e responsável. A irresponsabilidade e a falta de escrúpulos são incompatíveis com a independência individual, que só é possível quando as ações do indivíduo não contradizem a moralidade aceita em determinada sociedade. Não é por acaso que o maior eticista I. Kant escreveu: “Aja de tal maneira que a máxima de seu comportamento a qualquer momento também possa ser a norma da legislação universal”.

Cada época histórica forma seus próprios valores, que em um grau ou outro determinam o comportamento humano. Em nosso tempo, tais valores inquestionáveis ​​são a justiça social, a paz, a democracia e o progresso. No mundo moderno, a própria pessoa é proclamada como um valor de um tipo especial. E ele pode se tornar realidade, se conseguir superar a colossal desigualdade social. O conhecimento desses valores por cada pessoa serve como base para a formação de uma personalidade holística.

O problema do sentido da vida na experiência espiritual da humanidade O sentido da vida é um conceito de integração que combina vários outros em seu conteúdo.

Ao considerar o problema, surgem as seguintes questões: 1. O sentido da vida é apenas o resultado da vida de uma pessoa ou pode ser encontrado em cada situação de vida individual? 2. Uma pessoa encontra o sentido da vida em alguns valores "transcendentes" (Deus, ideais mais elevados) ou deve ser encontrado em valores comuns da vida cotidiana? 3. O sentido da vida está ligado aos valores humanos universais ou se encontra nos valores individuais, individuais de cada pessoa?

Existem diferentes pontos de vista sobre o que constitui o sentido da vida. A interpretação marxista do século XX foi definir o sentido da vida como o resultado final, objetivo e socialmente significativo de uma vida vivida por uma pessoa. Outra interpretação do conceito foi a afirmação de que o sentido da vida existe independentemente de a pessoa ter consciência do significado de seu ser. Como resultado, a própria vida de uma pessoa, sua liberdade e singularidade foram excluídas do sentido da vida. Outra abordagem do problema foi que o conceito de sentido da vida não pode ser fundamentalmente separado da própria vida real, portanto, não é um conceito científico, mas uma descrição cultural geral.

Como afirmou W. Frankl, o significado é relativo na medida em que se refere a uma pessoa específica envolvida na situação. Podemos dizer que o sentido muda, primeiro, de pessoa para pessoa e, segundo, de um dia para outro: "Não existe um sentido universal da vida, existem apenas sentidos únicos de uma situação individual". Assim, várias conclusões são tiradas:

A busca do sentido da vida nunca pode ser completada, pois o sentido da vida humana
consiste em sua busca, e essa busca é chamada de vida do homem.

O sentido da vida deve ser definido como a atitude de uma pessoa em relação à situação em que ela se encontra em um determinado momento.

Mas o sentido da vida não pode ser ensinado, não pode ser imposto a uma pessoa.

Ao mesmo tempo, a afirmação da individualidade do sentido da vida não significa a negação de certos traços e características comuns inerentes às mais diversas situações em que diferentes pessoas se encontram. Para muitas pessoas em situações de vida semelhantes, há um certo conteúdo comum de significados de vida. O conteúdo geral dos significados da vida é o valor. Funciona como um guia para que as pessoas busquem seu sentido individual de vida em cada situação (por exemplo, o valor das tradições e costumes). No sistema de valores humanos, pode-se distinguir:

a) valores de criação. Eles são realizados em atos criativos produtivos (industriosidade, criação).

b) os valores da experiência - a beleza da natureza, a arte.

c) o valor da comunicação. Eles são realizados na relação de homem para homem (amor,
amizade, simpatia).

d) os valores de superação da situação e mudança de atitude em relação a ela são realizados em
atitude de uma pessoa para situações que limitam suas capacidades. Às vezes, apenas os valores de superação de si mesmo permanecem disponíveis para uma pessoa. Enquanto uma pessoa vive, ela pode realizar certos valores e ser responsável por si mesma por encontrar o sentido da vida. O sentido da vida deve ser encontrado de forma independente, em cada situação da vida, é a superação do conflito entre o Eu e o Meio Ambiente, uma forma de formação da personalidade.

Perguntas para auto-estudo

1. Homem, indivíduo, individualidade, personalidade - como esses conceitos se relacionam?

2. Qual é a característica funcional e essencial da personalidade?

3. O que é autoconsciência de uma pessoa? Do que depende?

4. Como se desenvolve a auto-estima de uma pessoa?

5. Como necessidade, liberdade e responsabilidade estão inter-relacionadas?

6. Qual é a essência do fatalismo e do voluntarismo?

7. Quais são as formas de manifestação da liberdade?

8. Por que a liberdade, o sentido da vida, a felicidade são considerados categorias fundamentais da existência humana?

9. Pode haver criatividade em condições de falta de liberdade?

10. Como as necessidades e interesses de uma pessoa são refletidos em suas ideias de valor?

11. O que é moralidade? O que é a "regra de ouro da moralidade"?

Exercícios e tarefas

1. "Existem apenas três eventos na vida de uma pessoa: nascimento, vida, morte.
quando nasce, sofre, morre e se esquece de viver.(B. Pascal). Você concorda com
pelo autor? Como você descreveria a vida de uma pessoa?

2. Os filósofos são conhecidos por pensar muito sobre a morte. Tente interpretar as seguintes frases:

"Um homem livre pensa em nada menos que a morte."(B. Spinoza).

“Enquanto estivermos vivos, não há morte. A morte chegou - nós não somos.(Carro Tito Lucrécio).

3. B. Pascal definiu a liberdade para si da seguinte forma: "A liberdade não é ociosidade, mas
a capacidade de dispor livremente de seu tempo e escolher sua ocupação;
em suma, ser livre significa não entregar-se à ociosidade, mas
decidir o que fazer e o que não fazer. Que grande bênção tamanha liberdade!É sempre
Uma pessoa percebe a liberdade como uma bênção?

4. Cada pessoa tem muitos "papéis" na vida. Em várias circunstâncias, o encontro
pessoas diferentes, nos comportamos de maneira diferente: tenho o mesmo rosto e as mesmas palavras quando falo
com o chefe, e um rosto completamente diferente e palavras diferentes quando discuto algo com meu
amigos. Mas há pessoas que sempre se comportam em todas as circunstâncias.
igualmente. São igualmente educados e afetuosos com adultos e crianças, são cheios de
dignidade e não se perdem ao se encontrar com os chefões, não se gabam com seus
subordinados, eles não constroem nada de si mesmos, são sempre naturais e simples. Como regra, este
adultos, pessoas de forte vontade e caráter. Você já conheceu tal
de pessoas? E esse comportamento é possível na juventude?

5. A psicologia da multidão é tal que quanto mais brilhante, original e única uma pessoa, mais
causa inveja e malícia. Se Mozart não fosse um compositor brilhante, ele
teria vivido muito mais tempo, nenhum Salieri o teria invejado. Muitas vezes ouvimos:
seja como todo mundo, não estique a cabeça, não finja ser esperto! Talvez nessas chamadas
Existe realmente alguma verdade?

6. Você concorda que não é tão difícil desaprender a mentir para os outros, muito mais difícil
desaprender a mentir para si mesmo, isto é, olhar-se honesta e sinceramente?

7. Como você entende a frase: “A morte não é o fim, mas a coroa da vida”?

8. É possível dizer que uma pessoa vive sem sentido se nunca pensou no sentido da vida?

9. Gorky uma vez proclamou: "Cara - parece orgulhoso!". Mas nem N. Berdyaev, nem M. Heidegger, nem S. Frank, nem F. Nietzsche concordariam com tal frase. Por quê?