Especificidade dos sistemas sociais. A sociedade como sistema. Níveis de análise sistêmica da sociedade.

Especificidade dos sistemas sociais.

Um sistema social é um elemento estrutural da realidade social, uma certa formação integral, cujos principais elementos são as pessoas, suas conexões e interações.

Existem duas abordagens possíveis para a definição de um sistema social.

Em um deles, o sistema social é visto como a ordem e a integridade de uma multidão de indivíduos e grupos de indivíduos. Com essa abordagem, a interação torna-se um adjetivo, que claramente não leva em conta as especificidades dos sistemas sociais e o papel das relações sociais neles.

Mas também é possível outra abordagem, na qual se toma como ponto de partida a consideração do social como uma das principais formas de movimento da matéria. Nesse caso, a forma social do movimento da matéria aparece diante de nós como um sistema social global. Quais são, então, os traços característicos do sistema social?

Em primeiro lugar, decorre dessa definição que há uma variedade significativa de sistemas sociais, porque o indivíduo está incluído em vários grupos sociais, grandes e pequenos (a comunidade planetária de pessoas, a sociedade dentro de um determinado país, classe, nação, família, etc.). .). Se assim for, então a sociedade como um todo como sistema adquire um caráter supercomplexo e hierárquico.

Em segundo lugar, decorre dessa definição que, como temos integridade diante dos sistemas sociais, o principal nos sistemas é sua qualidade integradora, que não é característica de suas partes e componentes, mas inerente ao sistema como um todo. Graças a esta qualidade, é assegurada uma existência e funcionamento relativamente independentes e separados do sistema.

Em terceiro lugar, desta definição decorre que uma pessoa é um componente universal dos sistemas sociais, está necessariamente incluída em cada um deles, começando pela sociedade como um todo e terminando na família.

Quarto, segue-se desta definição que os sistemas sociais são autogovernados. Essa característica caracteriza apenas sistemas integrais altamente organizados, tanto naturais quanto histórico-naturais (biológicos e sociais) e artificiais (máquinas automatizadas). O papel deste subsistema é extremamente importante - é ele que garante a integração de todos os componentes do sistema, sua ação coordenada.

A sociedade como sistema.

A sociedade é heterogênea e tem sua própria estrutura e composição interna, incluindo um grande número de fenômenos e processos sociais de diferentes ordens e diferentes características.

Os elementos constitutivos da sociedade são pessoas, laços e ações sociais, interações e relacionamentos sociais, instituições e organizações sociais, grupos sociais, comunidades, normas e valores sociais e outros. Cada um deles está em relação mais ou menos próxima com os outros, ocupa um lugar específico e desempenha um papel único na sociedade. A tarefa da sociologia a esse respeito é, em primeiro lugar, determinar a estrutura da sociedade, fornecer uma classificação científica de seus elementos mais importantes, esclarecer sua interconexão e interação, seu lugar e papel na sociedade como sistema social.

Algumas das características sistêmicas da sociedade mais essenciais para a análise sociológica são: integridade (essa qualidade interna coincide com a produção social); sustentabilidade (reprodução relativamente constante do ritmo e modo das interações sociais); dinamismo (mudança de gerações, mudança do substrato social, continuidade, desaceleração, aceleração); abertura (o sistema social se preserva devido à troca de substâncias com a natureza, o que também só é possível se estiver em equilíbrio com o meio e receber do meio externo uma quantidade suficiente de matéria e energia); autodesenvolvimento (sua fonte está na sociedade, é produção, distribuição, consumo com base nos interesses e incentivos das comunidades sociais); formas espaço-temporais e métodos de existência social (massas de pessoas estão espacialmente conectadas por atividades conjuntas, objetivos, necessidades, normas de vida; mas a passagem do tempo é inexorável, as gerações mudam, e cada nova encontra formas de vida já estabelecidas, os reproduz e os altera).

Assim, a sociedade como um sistema social é entendida como um grande conjunto ordenado de fenômenos e processos sociais que estão mais ou menos interligados e interagem entre si e formam um único todo social.

Níveis de análise sistêmica da sociedade.

A análise sistêmica da sociedade é diferenciada em vários níveis relativamente autônomos que se complementam, mas não se substituem.

O nível mais abstrato de sua consideração é uma análise filosófica das propriedades universais e invariantes de uma organização social, expressando sua essência genérica e historicamente constante (cuja presença nos permite chamar tanto uma tribo de selvagens quanto países tecnocráticos modernos com o mesmo palavra - "sociedade"). Deve-se ter em mente que estamos falando aqui do nível mais importante de cognição do social. Seria um grave erro se a ciência, reconhecendo a existência real de sociedades humanas específicas, concluísse que a "sociedade em geral", desprovida de existência corporal tangível, é uma ficção, um jogo vazio da mente humana.

A análise da sociedade como sistema integral não se limita ao nível extremamente abstrato de consideração das propriedades universais da "sociedade em geral". Junto com ela e em conexão com ela, objetos muito mais específicos são objeto de uma consideração sistemática da sociedade. Em primeiro lugar, estamos falando daqueles organismos sociais específicos - países e povos que representam a real encarnação da sociedade na história humana, conectam as características genéricas da sociabilidade com os mecanismos de sua constante reprodução no tempo e no espaço.

Para a ciência, são igualmente necessárias tanto uma visão sistemática da “sociedade em geral”, que dá a correta orientação metodológica aos cientistas, quanto uma análise sistemática de organismos sociais específicos, que permite compreender as especificidades de seu funcionamento e desenvolvimento.

É importante compreender, no entanto, que esses dois níveis de análise não esgotam as tarefas de um estudo abrangente da sociedade na dinâmica histórica real de sua existência. De fato, entre o nível de abstrações sócio-filosóficas extremas e a análise de organismos sociais específicos, constroem-se necessariamente teorias de médio escalão de generalização, que são chamadas a estudar não a “sociedade em geral” e não países e povos específicos, mas tipos especiais de organização social encontrados na história humana real. Estamos falando de modelos lógicos que fixam propriedades não universais e não individuais, mas especiais da estrutura social inerente a grupos de sociedades socioculturalmente relacionadas.

Um sistema social é uma ordem de interação de indivíduos, coisas e processos que formam qualidades integrativas que não são características desses componentes considerados de forma autônoma.

Níveis de sistemas sociais.

A) Toda sociedade especificamente histórica, i.e. é um conjunto de membros de uma dada sociedade, bem como todo o complexo de relações sociais: econômicas, políticas, sociais e espirituais.

B) comunidades e associações de pessoas de ordem menor (nações, propriedades, grupos étnicos, assentamentos, etc.)

C) organizações que operam nos setores reais da economia (instituições de crédito e financeiras, instituições científicas e educacionais, empresas, associações públicas, etc.)

D) o nível primário 3 de sistemas sociais (departamentos, divisões, áreas de trabalho, grupos de projetos dentro de empresas e empresas)

Efeito sinérgico da formação de sistemas sociais.

O efeito sinérgico da formação de sistemas sociais nos permite resolver as seguintes tarefas:

1) garantir a sobrevivência

2) Aumento de pessoas, população

3) Expansão e desenvolvimento do território

4) Consolidação, conservação e uso de recursos

5) Divisão, especialização e distribuição do trabalho

6) Formação da diversidade necessária para a existência

7) Implementação de um desenvolvimento harmonioso e integrado.

Os principais componentes dos sistemas sociais.

1. Humano, ou seja um ser social, consciente, definidor de objetivos, conectado com outras pessoas por muitas relações e formas de interação. A presença de um componente humano é uma característica essencial e mais importante de um sistema social que o distingue de outros sistemas.

2. Processos. Econômico, social, político, espiritual. Esta é uma mudança nos estados do sistema como um todo ou de seus subsistemas individuais. Os processos podem ser progressivos e regressivos, mas todos são causados ​​pelas atividades de pessoas, grupos sociais e profissionais.

3. Coisas. Objetos envolvidos na órbita da vida econômica e social.

4. Componentes de uma Natureza Espiritual. São ideias sociais, valores, rituais, costumes, rituais, tradições, que são determinados pelas ações e feitos de vários grupos sociais e indivíduos.

2) Essência e sinais da organização.

A organização é um tipo de sistema social . Esta é uma associação de 2 ou mais pessoas que em conjunto realizam algum objetivo com base em certos princípios e regras. A organização é o elemento principal de qualquer sistema social. Esta é a forma mais comum de comunidade humana. Dependendo do objetivo, as organizações podem ser comerciais e não comerciais (educacionais, políticas, médicas, jurídicas, etc.).

As principais características da organização:

- propósito. Dá sentido a toda a existência da organização, e também dá um direcionamento específico às ações dos participantes da organização e das unidades.

- presença de um certo número de participantes. O alcance efetivo do objetivo da organização é possível se houver um certo número crítico de participantes com a qualificação adequada.

- divisão de trabalho. Permite especializar as atividades dos participantes, bem como aumentar a produtividade e a qualidade do seu trabalho.

1) horizontais. Por etapas do processo de produção

2) verticais. por níveis de controle.

- Estrutura hierárquica da organização. fixa a divisão do trabalho dos participantes em divisões estruturais e forma ligações entre eles.

- A organização é um sistema autônomo. A presença de um centro coordenador interno garante a unidade de ação de todos os participantes da organização

- princípio da auto-regulação ou auto-organização. o centro coordenador toma decisões de forma independente sobre a vida interna da organização, seus colaboradores, e também garante o comportamento racional da organização no ambiente externo.

- isolamento da organização. Expressa-se no isolamento dos processos internos, na presença de uma fronteira que separa a organização do ambiente externo.

- a presença de uma cultura organizacional individual. Este é um conjunto de tradições, valores, crenças e símbolos compartilhados pela maioria dos membros da organização e que predeterminam a natureza dos relacionamentos na organização.

3) Os principais tipos de organizações (classificação)

As organizações que formam a base de qualquer civilização podem ser representadas como um conjunto de formas jurídicas e estruturas organizacionais. A sua classificação é importante por 3 razões:

1. Agrupar a organização de acordo com os parâmetros organizacionais. Permite criar um mínimo de métodos para a sua análise e melhoria.

2. Utilização de uma classificação unificada. Contribui para a criação da infraestrutura necessária, que inclui

a) sistema de treinamento de pessoal

b) planejar o trabalho dos serviços de controle

c) preparação de um sistema de legislação

3. Pertencimento da organização a um determinado grupo. Permite determinar sua relação com benefícios fiscais e sociais

Classificação da organização:

1) Comercial - seu principal objetivo é obter lucro

Não comercial - seu objetivo principal não é comercial.

2) Público - constroem suas atividades com base no atendimento das necessidades de seus membros.

Econômico - suas atividades visam atender às necessidades da sociedade em bens e serviços.

3) Governo - organizações que possuem o status apropriado, como ministérios e departamentos.

Não Governamentais - organizações que não possuem esse status.

4) Formal - organizações oficialmente registradas.

Informal - não consta nos registros e não possui documentos relevantes.

4) fatores que determinam a natureza da organização.

Há uma série de fatores de mudança dinâmica que afetam direta ou indiretamente a natureza e o estado da organização. Esses incluem:

1. Ambiente externo (impacto direto e indireto). Este é um conjunto de variáveis ​​que estão fora da empresa e não são diretamente afetadas pela gestão da organização.

A) impacto direto. Conjunto de organizações e subsistemas com os quais uma determinada organização tem conexões no decorrer de seu funcionamento (consumidores, fornecedores, mídia, instituições financeiras, concorrentes)

B) impacto indireto. São fatores que afetam todas as organizações sem exceção e criam oportunidades ou ameaças para o funcionamento da organização (econômica, política, tecnológica, climática, sociodemográfica, cultural).

2. Objetivos e estratégias. Variáveis ​​que são parcialmente definidas pela própria organização e parcialmente reguladas pelo ambiente externo.

A) objetivos. Reflexo da essência objetiva da organização e suas funções na sociedade. Estes são os motivos e incentivos para os funcionários da organização. Esses são os critérios para avaliar o desempenho da organização e de suas unidades.

B) estratégias. Por um lado, esta é a definição dos principais objetivos de longo prazo da organização, por outro lado, é o curso de ação (estruturas, tecnologias) necessário para atingir os objetivos principais da organização.

3. Tecnologias de trabalho. Esse fator predetermina a estrutura produtiva, bem como os métodos de organização da produção, e por meio deles a estrutura organizacional e as conexões gerenciais. A realização das metas depende do nível geral de desenvolvimento das forças produtivas e do progresso científico e técnico.

4. Funcionários. Esta é a equipe da organização. São características socioculturais e de qualificação profissional dos colaboradores, seus objetivos e estratégias individuais, além de valores e motivação.

Um sistema social é definido como um conjunto de elementos (indivíduos, grupos, comunidades) que estão em interações e relacionamentos e formam um todo único.

Tal integridade (sistema), ao interagir com o ambiente externo, é capaz de alterar as relações dos elementos, ou seja, sua estrutura, que é uma rede de relações ordenadas e interdependentes entre os elementos do sistema. Assim, as características essenciais de qualquer sistema são a integridade e integração dos elementos estruturais. A especificidade de um sistema social reside no fato de que seus elementos (componentes) são indivíduos, grupos, comunidades sociais, cujo comportamento é determinado por determinadas posições sociais (papéis).

O processo de formação histórica da sociedade mostra que os indivíduos realizavam suas atividades em conjunto com outras pessoas para satisfazer seus interesses e necessidades vitais. No processo dessa interação, certas normas de relações, padrões de comportamento foram desenvolvidos, que, de uma forma ou de outra, eram compartilhados por todos. Isso transformou as relações grupais em um sistema social, uma integridade com qualidades que podem não ser observadas nos conjuntos sociais que compõem o sistema separadamente. Por exemplo, o sistema educacional pode ser representado na forma de elementos: ensino fundamental, médio e superior. Para obter o ensino médio, uma pessoa deve dominar o nível elementar e, para obter o ensino superior, o nível secundário, ou seja, como observar uma certa hierarquia de domínio dos componentes do sistema. Então, quando falamos de estrutura social, queremos dizer alguma ordem dentro do sistema. O problema da ordem e, portanto, a natureza da integração de sistemas sociais estáveis ​​(ou seja, estrutura social) concentra a atenção nos motivos e padrões do comportamento humano.

Tais padrões são formas de valores básicos e constituem a parte mais significativa do ambiente cultural de um sistema social. Segue-se que a integridade da estrutura é sustentada pelo compromisso das pessoas com valores comuns, um sistema comum de motivações para ações e, até certo ponto, sentimentos comuns. O desejo de manter um sistema e uma determinada estrutura está assim associado aos interesses e expectativas das pessoas, à capacidade de uma pessoa prever a satisfação das suas diversas necessidades de forma organizada.

O problema mais profundo dos sistemas sociais foi desenvolvido pelo sociólogo-teórico americano T. Parsons (1902-1979) em sua obra "The Social System". Foi o primeiro a analisar de forma abrangente as diferenças entre os sistemas sociais e pessoais, bem como os padrões culturais.

A teoria dos sistemas sociais criada por Parsons envolve o desenvolvimento de um certo aparato conceitual, que reflete principalmente as características sistêmicas da sociedade (em vários níveis de organização), e também indica os pontos de intersecção dos sistemas sociais e pessoais e os padrões de funcionamento da cultura.

Para refletir as características sistêmicas do indivíduo, da sociedade, da cultura no aparato conceitual, Parsons dá uma série de explicações sobre o suporte funcional de cada um desses componentes da ação.

Como Durkheim, ele acreditava que a integração dentro de um sistema e entre sistemas e padrões culturais era um fator importante para sua sobrevivência. Parsons considera três tipos de problemas: a integração dos sistemas sociais e pessoais, a integração dos elementos do sistema e a integração do sistema social com os padrões culturais. As possibilidades de tal integração estão relacionadas aos seguintes requisitos funcionais.

Primeiro, o sistema social deve ter um número suficiente de “atores” que o componham, ou seja, atores que são adequadamente compelidos a agir de acordo com os requisitos dos papéis do sistema.

Em segundo lugar, o sistema social não deve aderir a tais padrões de cultura que não podem criar pelo menos uma ordem mínima ou fazer exigências absolutamente impossíveis às pessoas e, assim, dar origem a conflitos e anomia.

Em seus trabalhos posteriores, T. Parsons desenvolve o conceito de sistema social, cujo conceito central é a institucionalização, capaz de criar formas de interação relativamente estáveis ​​- instituições sociais. Esses modelos são regulados normativamente e integrados a padrões culturais de comportamento. Podemos dizer que a institucionalização de padrões de orientação de valores (e, consequentemente, de comportamento das pessoas) constitui um mecanismo geral de integração (equilíbrio) dos sistemas sociais.

Apesar de os trabalhos de T. Parsons considerarem principalmente a sociedade como um todo, do ponto de vista de um sistema social, as interações dos conjuntos sociais no nível micro podem ser analisadas. Como sistema social, podem ser analisados ​​estudantes universitários, um grupo informal, etc.

Para fins de análise sociológica, é necessário saber que qualquer sistema social é limitado pelo quadro de padrões culturais e determina o sistema do indivíduo, a natureza de seu comportamento.

T. Parsons vê o mecanismo de um sistema social que se esforça para manter o equilíbrio, ou seja, a autopreservação, na esfera da integração das orientações de valores individuais dos "atores" atuantes. Esse equilíbrio não é apenas instrumental, mas também significativo para as pessoas, pois dele devem ser alcançados os objetivos de otimizar a satisfação das necessidades. O equilíbrio do sistema social é assegurado quando as orientações de valores individuais correspondem às expectativas das pessoas ao seu redor. Segue-se disso que os desvios sociais nas orientações e no comportamento dos indivíduos de normas e padrões geralmente reconhecidos levam à disfunção e às vezes à desintegração do sistema.

Como todo sistema social está interessado na autopreservação, surge o problema do controle social, que pode ser definido como um processo que contraria os desvios sociais no sistema social. O controle social de várias maneiras (da persuasão à coerção) elimina os desvios e restaura o funcionamento normal do sistema social. No entanto, o comportamento social das pessoas não é mononormativo. Ela pressupõe uma certa liberdade de ação para os indivíduos dentro do quadro das normas sociais permitidas, contribuindo assim para a existência de tipos de personalidade social e padrões de comportamento relativamente diversos.

O controle social, juntamente com os processos de socialização, garante a integração dos indivíduos à sociedade. Isso acontece por meio da internalização do indivíduo de normas sociais, papéis e padrões de comportamento. Os mecanismos de controle social, segundo T. Parsons, incluem:

• - institucionalização;
• - sanções e influências interpessoais;
• - ações rituais;
• - estruturas que asseguram a preservação dos valores;
• - institucionalização de um sistema capaz de exercer violência e coerção.

Um papel decisivo no processo de socialização e formas de controle social é desempenhado pela cultura, que reflete a natureza das interações de indivíduos e grupos, bem como "idéias" que mediam padrões culturais de comportamento. Isso significa que a estrutura social é um produto e um tipo especial de interação entre as pessoas, seus sentimentos, emoções, humores.

O sistema social é um dos sistemas mais complexos da natureza viva, que é um conjunto de pessoas, relações entre elas, seus conhecimentos, habilidades e habilidades. A principal característica genérica de um sistema social é sua natureza e essência humana, uma vez que é formado por pessoas, é a esfera de sua atividade, o objeto de sua influência. Essa é tanto a força quanto a vulnerabilidade da gestão social, sua natureza criativa e a possibilidade de manifestações de subjetivismo e voluntarismo.

O conceito de "sistema social" baseia-se numa abordagem sistemática ao estudo de nós mesmos e do mundo que nos rodeia, pelo que esta definição pode ser considerada tanto no sentido "amplo" como no "estrito". De acordo com isso, um sistema social pode ser entendido tanto como uma sociedade humana como um todo, quanto seus componentes individuais - grupos de pessoas (sociedades), unidas de acordo com algum signo (territorial, temporal, profissional etc.). Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta que as características essenciais de qualquer sistema são: a pluralidade de elementos (pelo menos dois); a existência de conexões; a natureza holística desta educação.

Os sistemas sociais, ao contrário de outros que receberam um programa de seu comportamento de fora, são autorregulados, o que é inerente à sociedade em qualquer estágio de seu desenvolvimento. Como um conjunto integral, o sistema social possui qualidades estáveis ​​específicas que permitem distinguir os sistemas sociais uns dos outros. Essas características são chamadas de características sistêmicas.

O conceito de ″recursos do sistema″ deve ser diferenciado do conceito de ″recursos do sistema″. A primeira caracteriza as principais características do sistema, ou seja, aquelas características de uma sociedade, grupo social, coletivo, que nos dão razão para chamar uma dada formação social de sistema. A segunda são as características qualitativas inerentes a um determinado sistema e que o distinguem de outro.

Os signos de um sistema social ou, em outras palavras, de uma sociedade, podem ser divididos em dois grupos, o primeiro dos quais caracteriza as condições externas da vida de um organismo social, o segundo revela os momentos internos e mais importantes de sua existência.

Sinais externos .

Primeiro comumente referido como uma marca da sociedade território onde ocorre o desenvolvimento de várias relações sociais. Nesse caso, o território pode ser chamado de espaço social.

Segundo sinal da sociedade quadro cronológico sua existência. Qualquer sociedade existe enquanto houver a conveniência de dar continuidade aos laços sociais que a compõem, ou enquanto não houver causas externas que possam liquidar essa sociedade.

Terceiro a marca da sociedade é isolamento relativo, o que nos permite considerá-lo como um sistema. A consistência torna possível dividir todos os indivíduos em membros e não membros de uma determinada sociedade. Isso leva à identificação de uma pessoa com uma determinada sociedade e a consideração de outras pessoas como ″forasteiros″. Ao contrário do rebanho animal, onde a identificação com a sociedade ocorre a partir do instinto, em um coletivo humano, a correlação de si com uma determinada sociedade é construída principalmente com base na razão.

sinais internos.

O primeiro A marca de uma sociedade é a sua estabilidade relativa alcançado através do constante desenvolvimento e modificação dos laços sociais que nele existem. A sociedade, como sistema social, só pode existir através do constante desenvolvimento e modificação dos laços sociais que nela existem. A estabilidade de um sistema social está, portanto, intimamente relacionada à sua capacidade de se desenvolver.

Segundo sinal - presença estruturas públicas internas. Neste caso, a estrutura é entendida como formações sociais estáveis ​​(instituições), conexões, relações que existem a partir de quaisquer princípios e normas definidas para esta sociedade.

Terceiro A marca de uma sociedade é sua capacidade de ser mecanismo auto-regulador auto-suficiente. Em qualquer sociedade, são criadas a sua própria especialização e infra-estrutura, que lhe permitem ter tudo o que é necessário para uma existência normal. Qualquer sociedade é multifuncional. Diversas instituições e relações sociais garantem a satisfação das necessidades dos membros da sociedade e o desenvolvimento da sociedade como um todo.

Finalmente, capacidade de integrar, é sétimo sinal da sociedade. Esse signo reside na capacidade de uma sociedade (sistema social) de incluir novas gerações (sistemas, subsistemas), de modificar as formas e princípios de algumas de suas instituições e conexões sobre os princípios básicos que determinam um ou outro caráter da consciência social.

Gostaria de destacar especialmente que a principal característica distintiva dos sistemas sociais, decorrente de sua natureza, é a presença de estabelecimento de metas. Os sistemas sociais sempre se esforçam para atingir certos objetivos. Aqui nada é feito sem uma intenção consciente, sem um objetivo desejado. As pessoas se unem em vários tipos de organizações, comunidades, classes, grupos sociais e outros tipos de sistemas, que necessariamente possuem certos interesses e objetivos comuns. Entre os conceitos de "objetivo" e "interesse" há uma relação estreita. Onde não há comunhão de interesses, não pode haver unidade de objetivos, uma vez que a unidade de objetivos baseada em interesses comuns cria os pré-requisitos necessários para o desenvolvimento e aperfeiçoamento de tal supersistema como a sociedade como um todo.

Um e mesmo objeto (incluindo o sistema social), dependendo dos objetivos do estudo, pode ser considerado tanto na estática quanto na dinâmica. Ao mesmo tempo, no primeiro caso, estamos falando sobre a estrutura do objeto de estudo e, no segundo, sobre suas funções.

Toda a variedade de relações sociais são agrupadas em certas áreas, que permitem destacar subsistemas separados no sistema social, cada um dos quais desempenha seu próprio propósito funcional. Os relacionamentos dentro de cada subsistema são funcionalmente dependentes, ou seja, adquirem coletivamente propriedades que não possuem individualmente.

Um sistema social pode efetivamente implementar suas tarefas ao executar as seguintes funções:

1) deve ter a capacidade de se adaptar, adaptar-se às condições de mudança, ser capaz de organizar e distribuir racionalmente os recursos internos;

2) deve ser orientada para metas, capaz de estabelecer as principais metas, objetivos e apoiar o processo de atingi-los;

3) deve permanecer estável com base em normas e valores comuns que são assimilados pelos indivíduos e aliviam a tensão no sistema;

4) deve ter capacidade de integração, de inclusão no sistema das novas gerações. Como você pode ver, o acima não é apenas um conjunto de funções, mas também características distintivas de sistemas sociais de outros (biológicos, técnicos, etc.).

Na estrutura da sociedade, geralmente se distinguem os seguintes subsistemas principais (esferas):

- econômico- inclui as relações sociais de propriedade, produção, troca, distribuição e consumo de bens materiais e espirituais;

- político- a totalidade das relações sociais relativas ao funcionamento do poder político na sociedade;

- social- um conjunto de relações sociais (no sentido estrito do termo) entre grupos de pessoas e indivíduos que ocupam determinada posição na sociedade, possuem status e papéis sociais adequados;

- espiritual e cultural- inclui relações entre indivíduos, grupos de indivíduos sobre benefícios espirituais e culturais.

Ao estudar qualquer fenômeno, é importante destacar não apenas seus traços característicos que o distinguem de outras formações sociais, mas também mostrar a diversidade de sua manifestação e desenvolvimento na vida real. Mesmo um olhar superficial permite captar o quadro multicolorido dos sistemas sociais que existem no mundo moderno. Cronológicos, territoriais, econômicos etc. são usados ​​como critérios para diferenciar os tipos de sistemas sociais. fatores, dependendo das metas e objetivos do estudo.

A mais comum e generalizada é a diferenciação dos sistemas sociais de acordo com a estrutura da atividade social e das relações sociais, por exemplo, em esferas da vida social como produção material, social (no sentido estrito), política, espiritual, familiar e social. doméstico. As principais esferas da vida pública listadas estão subdivididas em áreas privadas e seus sistemas correspondentes. Todos eles formam uma hierarquia multinível, cuja diversidade se deve à complexidade da própria sociedade. A própria sociedade é um sistema social da mais alta complexidade, que está em constante desenvolvimento.

Sem nos determos nos tipos de sistemas sociais e suas características (já que isso não faz parte dos objetivos deste curso), observamos apenas que o sistema de corregedorias é também uma das variedades de sistemas sociais. Vamos nos debruçar sobre suas características e estrutura abaixo.

Questão 14. O conceito de sistema social.

sistema social há uma integridade ordenada e autogovernada de uma multiplicidade de relações sociais diversas, cujo portador é o indivíduo e os grupos sociais nos quais ele está incluído. Quais são, então, os traços característicos do sistema social?

Primeiramente, segue-se desta definição que há um variedade de sistemas sociais , porque o indivíduo está incluído em vários grupos sociais, grandes e pequenos (a comunidade planetária de pessoas, a sociedade dentro de um determinado país, classe, nação, família, etc.). Se assim for, então a sociedade como um todo, como sistema, adquire caráter hipercomplexo e hierárquico : nele é possível distinguir vários níveis - na forma de subsistemas, sub-subsistemas, etc. - que são interligados por linhas de subordinação, sem falar na subordinação de cada um deles a impulsos e comandos emanados do sistema como um todo. Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta que a hierarquia intrassistêmica não é absoluta, mas relativa. Cada subsistema, cada nível do sistema social é simultaneamente não hierárquico, ou seja, possui um certo grau de autonomia, o que não enfraquece o sistema como um todo, mas, ao contrário, o fortalece: níveis do sistema com tais funções e reações com as quais os níveis mais baixos de integridade podem lidar facilmente.

Em segundo lugar uma vez que temos integridade diante dos sistemas sociais, o principal nos sistemas é sua qualidade integrativa , que não é característico das partes e componentes que os formam, mas inerente ao sistema como um todo. Graças a essa qualidade, é assegurada uma existência e funcionamento relativamente independente e separado do sistema. Existe uma relação dialética entre a integridade do sistema e sua qualidade integrativa que une todo o sistema: a qualidade integrativa é gerada no processo de se tornar uma integridade do sistema e, ao mesmo tempo, atua como garantidora dessa integridade, incluindo transformando os componentes do sistema de acordo com a natureza do sistema como um todo. Tal integração torna-se possível devido à presença no sistema componente de backbone , que “atrai” todos os outros componentes para si e cria aquele campo de gravidade muito unificado, que permite que o conjunto se torne uma integridade.

Em terceiro lugar, segue dessa definição que o homem é um componente universal dos sistemas sociais , ele certamente está incluído em cada uma delas, começando pela sociedade como um todo e terminando na família. Tendo nascido, uma pessoa se encontra imediatamente incluída no sistema de relações que se desenvolveu em uma determinada sociedade, e antes de se tornar seu portador e até mesmo conseguir exercer um efeito transformador sobre ela, ela mesma deve; caber nele. A socialização do indivíduo é essencialmente sua adaptação ao sistema existente, precede suas tentativas de adaptar o próprio sistema às suas necessidades e interesses.

Quarto, segue dessa definição que sistemas sociais são autogovernados . Essa característica caracteriza apenas sistemas integrais altamente organizados, tanto naturais quanto histórico-naturais (biológicos e sociais) e artificiais (máquinas automatizadas). A própria capacidade de autorregulação e autodesenvolvimento implica a presença em cada um desses sistemas subsistemas de controle especiais sob a forma de determinados mecanismos, órgãos e instituições. O papel deste subsistema é extremamente importante - é ele que garante a integração de todos os componentes do sistema, sua ação coordenada. E se lembrarmos que um indivíduo, um grupo social, a sociedade como um todo sempre age propositalmente, então o significado do subsistema de gestão se tornará ainda mais visível. Muitas vezes ouvimos a expressão: “O sistema está fazendo hora extra”, ou seja, está se autodestruindo.Quando isso se torna possível? Obviamente, quando o subsistema de controle começa a vacilar, ou mesmo falha completamente, como resultado, ocorre uma incompatibilidade nas ações dos componentes do sistema. Em particular, os enormes custos que a sociedade suporta durante sua transformação revolucionária se devem em grande parte ao fato de que se forma uma lacuna temporária entre a demolição do antigo sistema de governo e a criação de um novo.