A composição do Governo Provisório foi determinada até a noite de 2 de março. Incluía: o ministro-presidente príncipe G. E. Lvov, os cadetes P. N. Milyukov, A. A. Manuilov, N. V. Nekrasov, os outubristas A. I. Guchkov e I. V. Godnev e outros políticos burgueses. A.F. Kerensky era o único socialista ali.

Em longas-metragens nacionais, ele construiu uma fábrica de filmes em Moscou, vários cinemas. Entre os primeiros longas-metragens estavam 'A Dama de Espadas' e 'Padre Sergius' dirigido por Ya. A. Protazanov.

Arquitetura russa no início do século 20. vive o último - curto, mas brilhante - período de seu apogeu, associado ao advento do estilo Art Nouveau. Seus idealizadores procuraram levar em conta ao máximo as oportunidades oferecidas pelas novas estruturas e materiais de construção (concreto, aço, vidro), e ao mesmo tempo compreendê-los esteticamente, para dar-lhes expressividade artística. No caso da implementação bem-sucedida dessas ideias, os prédios se transformaram em verdadeiras obras de arte. Estes incluem os edifícios do Banco Azov-Don em São Petersburgo (arquiteto F. I. Lidval), a estação ferroviária Kazansky em Moscou (A. V. Shchusev) e uma série de edifícios em Moscou pelo reconhecido mestre do modernismo F. ​​O. Shekhtel: a estação ferroviária Yaroslavsky , Mansão Ryabushinsky, etc.
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Além da arquitetura, a Art Nouveau se difundiu nas artes e ofícios (design de interiores, móveis, luminárias, pequenos plásticos, louças, etc.). Aqui, características inerentes à Art Nouveau, como linhas decorativas flexíveis e um padrão floral estilizado, pareciam especialmente elegantes.

Em geral, a cultura russa do final do século XIX - início do século XX. impressiona com seu brilho, riqueza, abundância de talentos em vários campos. E, ao mesmo tempo, era a cultura de uma sociedade condenada à morte, cuja premonição foi traçada em muitas de suas obras.

□ 1. Em quais instituições de ensino na Rússia você gostaria de receber educação secundária e superior? Por quê? 2. Como as mudanças políticas na Rússia contribuíram para o desenvolvimento da mídia de massa e da impressão de livros? 3. Usando o conhecimento da história mundial, determine qual foi a contribuição dos cientistas russos para a ciência mundial. 4. Tendo identificado os critérios de forma independente, compare as duas tendências da literatura e da arte no início do século XX. (realismo e modernismo). Use o conhecimento adquirido ao estudar o curso MHC. 5. Considere as reproduções de pinturas de M. Dobuzhinsky, V. Serov, A. Lentulov, K. Petrov-Vodkin em um encarte colorido. A que direção de arte você atribuiria esses trabalhos? Que eventos ou processos do início do século XX. ajudar a entender mais claramente a intenção de cada artista? 6. Descreva sua obra de arquitetura ou pintura favorita do início do século XX.

Perguntas para a seção 1

1. Resuma os resultados do desenvolvimento da indústria e da agricultura na Rússia em 1913 ᴦ. Sugira suas próprias maneiras de resolver problemas (resolver contradições). Sistematize seu raciocínio na forma de uma tabela 'Modernização na Rússia no início do século XX':

2. Quais eram as perspectivas para a existência e desenvolvimento da nobreza, da burguesia, do campesinato, do proletariado nas condições de modernização da Rússia?

3. Confirmar com fatos ou refutar a caracterização da política interna de Nicolau II como política de manobra. 4. Descreva graficamente o desenvolvimento do movimento revolucionário na Rússia em 1900-1917. 5. Analisar o papel dos partidos políticos na história da Rússia nas primeiras décadas do século XX. 6. Quais políticos, em sua opinião, tiveram maior influência no processo histórico nas primeiras décadas do século XX. na Rússia? 7. Você concorda com as seguintes afirmações: 'A revolução é tão pouco satisfatória para resolver disputas humanas quanto a guerra' (JI. Andreev); 'A fraqueza do poder supremo é o mais terrível dos desastres nacionais'' (Napoleão); 'É realmente possível na Rússia sem coerção, e até mesmo rigorosa, fazer e aprovar qualquer coisa?'' (K. Leontiev); "A autocracia é uma forma obsoleta de governo que pode atender às necessidades do povo em algum lugar da África Central, separado de todo o mundo, mas não às necessidades do povo russo, que é cada vez mais esclarecido pela educação geral de todo o mundo" ( L. Tolstoi)? Escreva um ensaio sobre um dos tópicos usando o material abordado na Seção 1.

Grande Revolução Russa. era soviética

Tema ______________________________________________

Rússia no turbilhão revolucionário 1917 ᴦ.

Um problema comum. Por que a revolução de 1917 ᴦ. trouxe a vitória aos bolcheviques?

No caminho da democracia

Problema. Qual é a força e a fraqueza da democracia russa após fevereiro de 1917 ᴦ.?

Lembre-se do significado dos conceitos: anistia, Governo Provisório, Soviete de Deputados Operários e Soldados de Petrogrado, duplo poder, governo de coalizão. Responda às perguntas. 1. Quais são as razões para a explosão revolucionária na Rússia no início de 1917 ᴦ.? 2. Que problemas deveriam ser resolvidos na Rússia revolucionária?

O início da revolução. A insatisfação geral com o governo czarista levou a uma explosão revolucionária na capital da Rússia - Petrogrado. 23 de fevereiro de 1917 ᴦ. Uma greve geral foi anunciada nas fábricas, que logo envolveu mais de 80% dos trabalhadores de Petrogrado. A Nevsky Prospekt estava repleta de manifestações em massa sem precedentes. Οʜᴎ foram realizadas sob bandeiras vermelhas e o slogan 'Abaixo o rei!''. Todas as tentativas das autoridades para restaurar a ordem falharam. Em 27 de fevereiro, os soldados dos regimentos de reserva estacionados na capital começaram a passar para o lado da revolução. Os poucos defensores do antigo sistema foram obrigados a depor as armas.

Os eventos de fevereiro foram espontâneos.
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Ao mesmo tempo, no decorrer deles, surgiram novas autoridades, que deveriam reorganizar a Rússia. Na manhã de 27 de fevereiro

Fila em Petrogrado. Outono de 1916 ᴦ.

Criar uma Comissão Provisória da Duma do Estado. O Comitê teve como tarefa primordial estabelecer contatos com órgãos governamentais e normalizar a situação na capital. Ao mesmo tempo, os membros do Comitê não afirmavam de forma alguma tomar o poder total em suas próprias mãos. Pelo contrário, tal possibilidade os assustou bastante. Eles esperavam poder finalmente forçar o czar a fazer concessões, inclinando-o a cooperar e formar um Gabinete de Ministros responsável perante a Duma.

Ao mesmo tempo, o Comitê, que contava principalmente com as camadas liberais da sociedade, não tinha poder real para realizar seus planos. Isso tornou-se evidente no contexto da vigorosa atividade de outro órgão criado pela revolução e imediatamente apoiado em massa - o Soviete de Deputados Operários de Petrogrado eleitos nas fábricas e fábricas. Sua primeira reunião ocorreu na noite de 27 de fevereiro e, em 1º de março, foi reabastecida com representantes da guarnição da capital. Nas eleições para o Soviete de Petrogrado (e mais tarde em outros Sovietes de deputados operários e soldados que surgiram em toda a Rússia), os socialistas moderados, os socialistas-revolucionários e os mencheviques, tiveram uma sólida maioria.

EU

Os socialistas moderados imediatamente apresentaram a ideia de "

mundo', a consolidação de 'todas as classes e elementos do povo', 'a consolidação final da liberdade política e da administração pública na Rússia'. E as massas trabalhadoras deram sua simpatia a eles, e não aos bolcheviques com seus assustadores habitantes pacíficos, seu apelo para continuar a luta até a formação do "Governo Revolucionário Provisório" no país e a transferência dessa luta para a arena internacional - em aliança com o "proletariado dos países em guerra" contra os "opressores e escravizadores" dela, contra os governos czaristas e camarilhas capitalistas ʼʼ (Manifesto do Comitê Central do POSDR (b) de 27 de fevereiro de 1917 ᴦ.).

Os líderes SR-menievistas dos sovietes acreditavam que a revolução que havia começado era burguesa e deveria ser liderada pela burguesia. Com base nisso, eles lançaram suas atividades em duas direções:

As tentativas de políticos liberais de preservar a monarquia dando-lhe formas constitucionais foram bloqueadas. Nicolau II, sob forte pressão da revolucionária Petrogrado e do comando do exército, abdicou em 2 de março em favor de seu irmão Mikhail. Mas Michael, tendo avaliado o humor das massas, em 3 de março recusou-se a aceitar a coroa real;

Ao mesmo tempo, o comitê executivo do Soviete de Petrogrado, chefiado por seu presidente, o menchevique N. S. Chkheidze, negociou com o comitê da Duma, propondo a formação de um governo provisório.

Ao mesmo tempo, os líderes do Soviete de Petrogrado não queriam eliminar completamente a influência real sobre os eventos que haviam adquirido durante os dias da revolução. Na opinião deles, a tarefa dos sovietes socialistas deveria ser controlar as atividades do governo provisório e pressioná-lo em caso de desvio do curso democrático. Já em 1º de março, foi dado um passo para garantir decisivamente as condições para tal controle: o Soviete de Petrogrado emitiu a Ordem nº 1 sobre a guarnição da capital, que imediatamente se espalhou no exército. Limitou o comando de um só homem dos oficiais, ordenou a criação de comitês de soldados eleitos em unidades militares, subordinados aos soviéticos, e proibiu a execução de ordens que contradiziam suas ordens. O exército realmente passou sob o controle dos soviéticos.

Na situação atual, o Governo Provisório oficial teve que coordenar todas as suas ações com o Soviete de Petrogrado. Após a queda da autocracia, o duplo poder foi estabelecido na Rússia.

Partidos políticos sobre o presente e o futuro da Rússia. O famoso poeta V. Ya. Bryusov transmitiu os sentimentos que o dominaram nos primeiros dias da revolução da seguinte maneira:

Sonhos antigos foram incorporados De todos os melhores, todos os corações vivos: A Rússia transfigurada Finalmente se tornou livre!

E essas palavras emocionais do poeta estavam em sintonia com o humor de dezenas de milhões de russos. O czarismo entrou em colapso. A Rússia tornou-se a mais livre de todas as potências em guerra. O povo se alegrou. Muitos acreditavam que as vítimas, o sangue derramado, o sofrimento foram deixados para trás. Todo o país protestou violentamente, como se estivesse com pressa para recuperar o que se perdera durante os longos séculos de silêncio forçado. Os comícios foram realizados em toda a Rússia em cidades e aldeias, em fábricas e fábricas, em quartéis e salas de concerto. Os jornais estavam cheios de reportagens sobre a convocação de reuniões, pessoas inexperientes em política e atividades sociais reunidas nas festas.

Os acontecimentos de fevereiro levaram a um notável reagrupamento de forças políticas. A extrema direita - as associações monarquistas das Centenas Negras (a União do Povo Russo, a União de Miguel Arcanjo, etc.) - foram varridas pela revolução, seus ativistas por um tempo ficaram nas sombras, se esconderam. Uma crise aguda foi vivida pelos partidos liberais de direita dos outubristas e progressistas, intimamente associados ao antigo regime.

O maior partido burguês-centrista dos cadetes (até 70 mil pessoas) passou da oposição para o governante: seus líderes ocuparam posições-chave no Governo Provisório e começaram a determinar sua política. Aprovado em março de 1917 ᴦ. O congresso do partido abandonou as exigências de uma monarquia constitucional e proclamou que "a Rússia deveria ser uma república democrática e parlamentar". As tarefas mais importantes do partido foram declaradas: garantir a autocracia do Governo Provisório e criar condições para a continuação da guerra 'até a vitória completa e final sobre o inimigo'.

Após fevereiro de 1917 ᴦ. o número e a influência dos partidos socialistas moderados, os socialistas-revolucionários e os mencheviques, aumentaram acentuadamente. Οʜᴎ prevaleceu nos soviéticos, sindicatos e outras organizações públicas de massa. O Partido Socialista-Revolucionário contava então com 800 mil pessoas, o Partido Menchevique - 200 mil pessoas.

Os socialistas moderados, como sabemos, apressaram-se a declarar o seu apoio ao Governo Provisório. A prontidão para a cooperação com os partidos burgueses também foi expressa. Em um esforço para evitar conflitos com eles, os socialistas-revolucionários e mencheviques adiaram a implementação de suas demandas programáticas por reformas fundamentais no campo da construção do estado nacional na Rússia, relações agrárias (incluindo a eliminação da propriedade da terra) e legislação trabalhista até a convocação da Assembleia Constituinte. Na política externa, os socialistas defendiam o princípio do "defensismo revolucionário", ou seja, a continuação da guerra com o bloco alemão para proteger a revolução e as liberdades democráticas.

O flanco esquerdo do espectro político incluía vários grupos do anarquismo russo (eles pediram a derrubada imediata do Governo Provisório pela força das armas e o estabelecimento de uma "sociedade impotente") e o Partido Bolchevique, que era cauteloso com a anarquia extremista. radicalismo. Ela saiu do subsolo enfraquecida e pequena (cerca de 24 mil pessoas). Declarando-se oposição, ela defendeu a conclusão da revolução democrático-burguesa e a criação de um governo revolucionário, expressando os interesses dos trabalhadores e de todo o campesinato, e ao mesmo tempo mostrou-se disposta ao “apoio condicional” do Governo Provisório.

A febre política que tomou conta das regiões centrais da Rússia não pôde contornar as periferias nacionais (os Estados Bálticos, Bielorrússia, Ucrânia, Ásia Central), onde surgiram muitos partidos liberais-burgueses e socialistas de nível regional. Até agora, seu principal slogan tem sido a demanda por autonomia dentro da Rússia.

As primeiras ações do Governo Provisório. O governo proclamou um rumo para a ampla democratização do país e os preparativos para as eleições gerais para a Assembleia Constituinte. A pena de morte foi abolida, a servidão penal e o exílio foram abolidos, e uma anistia foi declarada para "todos os sofredores pelo bem da Pátria". É adoptada uma lei sobre a liberdade de expressão, reunião e associação.

ʼʼEm suas atividades atuais, o Gabinete será guiado pelos seguintes fundamentos: 1. Anistia total e imediata para todos os casos políticos e religiosos, incluindo: ataques terroristas, revoltas militares e crimes agrários, etc. 2. Liberdade de expressão, imprensa, sindicatos , reuniões e greves, com a extensão das liberdades políticas aos militares dentro dos limites permitidos pelas condições técnicas militares. 3. Cancelamento de todas as restrições de classe, religiosas e nacionais. 4. Preparativos imediatos para a convocação de uma Assembleia Constituinte com base no voto universal, igual, secreto e direto, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ estabelecerá a forma de governo e a constituição do país.

Folheto do arquivo. Declaração do Governo Provisório de 3 de março de 1917 - conceito e tipos. Classificação e características da categoria "Folha do arquivo. Declaração do Governo Provisório de 3 de março de 1917". 2017, 2018.

terísticas da política interna de Nicolau II como uma política de manobras. 4. Descreva graficamente o desenvolvimento do movimento revolucionário na Rússia em 1900-1917. 5. Analisar o papel dos partidos políticos na história da Rússia nas primeiras décadas do século XX. 6. Quais políticos, em sua opinião, tiveram maior influência no processo histórico das primeiras décadas do século XX. na Rússia? 7. Você concorda com as seguintes afirmações: “A revolução é uma maneira tão pouco satisfatória de resolver disputas humanas quanto

e guerra” (L. Andreev); “A fraqueza do poder supremo é o mais terrível dos desastres nacionais” (Napoleão); “Sim, é possível na Rússia sem coerção,

e mesmo rigoroso, fazer e aprovar qualquer coisa?” (K. Leontiev); “Autocracia é uma forma obsoleta de governo capaz de atender às demandas do povo em algum lugar da África Central, separado de todo o mundo, mas não pelas exigências do povo russo, que está cada vez mais esclarecido pelo esclarecimento comum a todo o mundo” (L. Tolstoy)? Escreva um ensaio sobre um dos tópicos usando o material abordado na seção 1.

condições para a continuação da guerra "até a vitória completa e final sobre o inimigo".

Depois de fevereiro de 1917, o número e a influência dos partidos socialistas moderados - os socialistas-revolucionários aumentaram acentuadamente

e Mencheviques. Eles dominaram os soviéticos, os sindicatos

e outras organizações públicas de massa. O Partido Socialista-Revolucionário contava então com 800.000 pessoas, o Partido Menchevique - 200.000 pessoas.

Os socialistas moderados, como sabemos, apressaram-se a declarar o seu apoio ao Governo Provisório. A prontidão para a cooperação com a burguesia também foi expressa.

partidos. Em um esforço para evitar conflitos com eles, os socialistas-revolucionários e mencheviques adiaram o cumprimento de suas demandas programáticas por reformas cardeais no campo da construção do estado nacional na Rússia, relações agrárias (incluindo a eliminação da propriedade fundiária) e legislação trabalhista até a convocação da Assembleia Constituinte. Na política externa, os socialistas defendiam o princípio do "defensismo revolucionário", ou seja, a continuação da guerra com o bloco alemão para defender a revolução e as liberdades democráticas.

O flanco esquerdo do espectro político incluía vários grupos do anarquismo russo (eles pediram a derrubada imediata do Governo Provisório com a ajuda de armas e o estabelecimento de uma "sociedade impotente") e o Partido Bolchevique, cauteloso com o anarco-radicalismo extremo . Surgiu do subsolo enfraquecido e em pequeno número (cerca de 24.000 pessoas). Declarando-se oposição, ela defendeu a conclusão da revolução democrática burguesa e a criação de um governo revolucionário, expressando os interesses dos trabalhadores e de todo o campesinato, e ao mesmo tempo mostrou-se disposta ao “apoio condicional” do Governo Provisório.

A febre política que tomou conta das regiões centrais da Rússia não pôde contornar as periferias nacionais (Estados Bálticos, Bielorrússia, Ucrânia, Ásia Central), onde surgiram muitos partidos liberais-burgueses e socialistas de nível regional. Até agora, seu principal slogan tem sido a demanda por autonomia dentro da Rússia.

As primeiras ações do Governo Provisório. O governo proclamou um rumo para a ampla democratização do país e os preparativos para as eleições gerais para a Assembleia Constituinte. A pena de morte foi abolida, a servidão penal e o exílio foram abolidos, uma anistia foi declarada "a todos os sofredores para o bem da Pátria". É adoptada uma lei sobre a liberdade de expressão, reunião e associação.

Neste artigo, considera-se a questão da crise da ciência e da tecnologia, como parte integrante do nível de desenvolvimento limitador da civilização. Para revelar este tópico, é realizada uma análise das ideias futuristas existentes no século passado e as conquistas realizadas no momento, bem como são considerados os conceitos modernos do futuro. Uma análise deste último revela as deficiências dos projetos individuais, a partir dos quais se propõe uma variante de introdução de ideias na vida da sociedade por meio de um novo conceito - a iissidiologia.

Dificuldades inovadoras da ciência e tecnologia

O início do século 21 acabou sendo completamente diferente das previsões de cinquenta anos atrás - não há robôs inteligentes, carros voadores, cidades em outros planetas. A humanidade não chegou nem perto de tal futuro, que foi previsto por muitos futuristas de meados do século passado. Surgiram o iPhone, o Twitter e o Google, mas ainda usam o sistema operacional que surgiu em 1969. Tem-se a impressão de que o progresso tecnológico está fortemente estagnado. Os gadgets estão mudando a cada mês como um relógio, e problemas mais significativos, cuja solução parecia próxima, ainda não foram resolvidos.

O escritor Neil Stevenson tentou articular essas dúvidas em seu artigo "The Dwindling of Innovation": "Uma das minhas primeiras lembranças é estar sentado na frente de uma volumosa TV em preto e branco assistindo a um dos primeiros astronautas da América ir ao espaço. Eu vi o último lançamento do último ônibus espacial em um painel LCD widescreen quando eu tinha 51 anos. Eu assisti o declínio do programa espacial com tristeza, até mesmo amargura. Onde estão as prometidas estações espaciais toroidais? Onde está minha passagem para Marte? Não podemos repetir nem mesmo as conquistas espaciais dos anos sessenta. Receio que isso indique que a sociedade se esqueceu de como lidar com tarefas realmente difíceis.

Sua opinião é compartilhada por Peter Thiel, o fundador do sistema de pagamento Paypal. Um artigo que ele publicou na National Review é intitulado "Future's End": "O progresso tecnológico está claramente atrás das grandes esperanças dos anos cinquenta e sessenta, e isso está acontecendo em várias frentes. Aqui está o exemplo mais literal de desaceleração do progresso: nossa velocidade de movimento parou de crescer. A história secular de meios de transporte cada vez mais rápidos que começou com os veleiros nos séculos 16 e 18, continuou com o desenvolvimento das ferrovias no século 19 e o advento dos automóveis e da aviação no século 20, foi revertida quando o Concorde, o último avião supersônico, foi desmantelado em 2003. avião de passageiros. No contexto de tal regressão e estagnação, aqueles que continuam a sonhar com naves espaciais, férias na lua e enviar astronautas para outros planetas do sistema solar parecem ser alienígenas.

Existem muitos argumentos a favor da teoria de que o progresso tecnológico está desacelerando. Seus apoiadores se oferecem para olhar pelo menos para a tecnologia da computação. Todas as ideias fundamentais nesta área têm pelo menos quarenta anos: o Unix fará 45 anos em um ano, o SQL foi inventado no início dos anos setenta, a Internet, a programação orientada a objetos e a interface gráfica surgiram ao mesmo tempo.

Economistas estimam o impacto do progresso tecnológico pela taxa de crescimento da produtividade do trabalho e do PIB. As mudanças nesses números durante o século 20 confirmam que as taxas de crescimento vêm caindo há várias décadas - nos Estados Unidos, o impacto da mudança tecnológica atingiu seu pico em meados dos anos 30 do século 20. Se a produtividade do trabalho nos EUA continuasse a crescer na taxa estabelecida em 1950-1972, então em 2011 ela teria atingido um valor um terço maior do que na realidade.

Em 1999, o economista Robert Gordon publicou um artigo no qual sugeria que o rápido crescimento da economia, geralmente associado ao progresso tecnológico, era na verdade uma explosão de tempo. R. Gordon acredita que o surto foi causado por uma nova revolução industrial que ocorreu durante este período. O final do século XIX e a primeira metade do século XX viram a eletrificação, a disseminação dos motores de combustão interna, avanços na indústria química e o surgimento de novos tipos de comunicação e novas mídias, em particular o cinema e a televisão. O crescimento continuou até que seu potencial foi usado até o fim.

Do ponto de vista de R. Gordon, a eletrônica e a Internet afetaram a economia muito menos do que a eletricidade, os motores de combustão interna, as comunicações e a indústria química e, portanto, são muito menos importantes: fonte mais poderosa de crescimento da produtividade do trabalho do que tudo o que apareceu recentemente. A maioria das invenções que vemos agora são "derivados" de idéias antigas. Os videocassetes, por exemplo, uniram a televisão e o cinema, mas o impacto fundamental de sua introdução não pode ser comparado ao efeito da invenção de um de seus predecessores. A Internet também leva basicamente à substituição de uma forma de entretenimento por outra - e nada mais.

Peter Thiel concordou com isso: a Internet e os gadgets não são ruins, mas em geral ainda são coisas pequenas. Sonhamos em carros voadores, mas recebemos 140 tweets. Podemos enviar fotos de gatos para o outro lado do mundo usando nossos telefones e assistir a filmes antigos sobre o futuro enquanto estamos em um metrô construído há cem anos. Podemos escrever programas que simulem realisticamente paisagens futuristas, mas as paisagens reais ao nosso redor quase não mudaram em meio século. Não aprendemos como nos proteger de terremotos e furacões, viajar mais rápido ou viver mais.

A mais recente visão de mundo da iissidiologia

Muitos vêem que o desenvolvimento da ciência, tecnologia e ordem social na forma que está agora já chegou a um certo ponto (isso pode ser julgado até pelas fotos acima - todas elas têm 50-60 anos e desde então não há nada radicalmente novo ideias, que teriam sido colocadas em prática não foram expressas). Todos os investidores querem investir apenas no que pode trazer lucro no curto prazo e, além disso, a maioria dos novos produtos que aparecem são puramente para entretenimento. Para passar para o próximo estágio de desenvolvimento, algo radicalmente novo é necessário - novos pensamentos, nova compreensão, novas idéias e princípios que revelariam, descreveriam e explicariam mais profundamente os princípios fundamentais do universo e da vida social. Uma das fontes mais brilhantes de novas idéias e idéias é o conhecimento da iissidiologia.

Do ponto de vista da iissidiologia, toda a realidade ao nosso redor é muito dependente e interconectada com nossa atividade e atividade psico-mental interna. Assim que pudermos permanecer de forma estável em estados livres de manifestações de vários negativismos, irritabilidade, agressão, raiva e pensamentos positivos, a calma prudência intelectual e as manifestações de altruísmo substituirão isso, então a qualidade do mundo ao nosso redor aumentará imediatamente . Em estados mais positivos por unidade de tempo, poderemos processar mais informações, e a velocidade de implementação das decisões que tomamos aumentará, as pessoas poderão atingir seus objetivos muito mais rápido do que está acontecendo agora.

Pode-se esperar que a mudança de gerações durante a evolução da humanidade garanta o desenvolvimento de qualidades fundamentais inerentes ao homem, como inteligência, altruísmo, empatia, compaixão, responsabilidade e muitas outras, em oposição a uma diminuição na atividade das qualidades inerente a muitos outros seres vivos - agressão, raiva, vingança, passividade, preocupação ardente pela sobrevivência. Talvez, graças a este desenvolvimento, toda a nossa vida sistemas hematopoiético, geniturinário, digestivo, endócrino e respiratório. Quando a autoconsciência está em um estado de alta mentalidade e alta sensibilidade, isso automaticamente leva à manifestação da capacidade de prever futuros possíveis, ao desenvolvimento da intuição e da clarividência.

a criatividade também se tornará qualitativamente diferente - consciente e baseada em objetivos altamente espirituais, nobres e de grande escala. Se todos os povos, independentemente de suas religiões tradicionais, se esforçarem sinceramente apenas por um intercâmbio positivo e uma cooperação criativa ativa, começará uma reunião global e em larga escala de todas as pessoas que aspiram espiritualmente, o que inevitavelmente levará a comunidade humana à necessidade de formar um único forma mundial de Estado, não dividida por interesses religiosos ou nacionais, econômicos, territoriais ou quaisquer outros interesses egoístas.

Para fazer isso, você precisa parar de pensar no sexo como o prazer mais desejável e o maior prazer, você precisa parar de odiar alguém ou ter ciúmes, inveja, usar hipocrisia e mentiras nos relacionamentos uns com os outros. Enquanto esses estados nos interessarem, só podemos sonhar com perspectivas favoráveis ​​de desenvolvimento. No entanto, será possível evitar estados depressivos cultivando qualidades como iniciativa espiritual, abertura, honestidade e responsabilidade. Graças a essas qualidades, encontraremos uma explicação e uma razão profunda para os eventos que ocorrem, incluindo aqueles que causam apatia, indiferença e falta de iniciativa. E somente quando isso acontecer, alcançaremos naturalmente tamanha criatividade que as maiores mentes da humanidade de hoje não são capazes de imaginar nem nas previsões mais ousadas e otimistas.

Os princípios e métodos da atividade psico-mental, que depende da atividade hormonal, dependerão cada vez menos das condições biológicas das pessoas futuras, como resultado do qual o padrão da atividade genética do DNA também mudará significativamente. Devido a um aumento significativo no número de aminoácidos sintéticos no DNA humano, um par adicional de cromossomos aparecerá. Nos organismos biológicos, os sistemas nervoso, vegetativo, A informação da Iissiidiologia diz que ser altruísta é muito benéfico. Antes da issiidiologia, ninguém poderia justificar de forma convincente e lógica a resposta à pergunta de por que é necessário ajudar mesmo aqueles que você não conhece ou, talvez, nunca verá. Os conceitos issidiológicos respondem claramente a isso: graças a um altruísmo consistentemente manifestado, a qualidade da existência está aumentando continuamente devido ao fato de haver mudanças propositais para condições cada vez mais favoráveis ​​​​para a implementação de mais criatividade na vida. Nesse caso, a autoconsciência da humanidade manifestará cada vez mais pessoas que conscientemente lutam pela unidade com tudo, e conceitos como responsabilidade, tolerância, misericórdia, simpatia e outros entrarão ativamente na vida de todas as pessoas do planeta.

Perspectivas para a ciência e tecnologia no futuro próximo

Entre os conceitos modernos mais famosos do futuro, estão: transhumanismo, pós-humano e pós-humanismo, o movimento raelita, o projeto tecnocrático do futuro "Vênus", Rússia-2045.

O transumanismo usa os avanços da ciência e da tecnologia para melhorar as capacidades mentais e físicas de uma pessoa, a fim de eliminar os aspectos da existência humana que os transumanistas consideram indesejáveis. No conceito de pós-humano, desenvolve-se uma imagem hipotética de uma pessoa futura, que abandonou a aparência humana usual como resultado da introdução de tecnologias avançadas: informática, biotecnologia, medicina. O pós-humanismo é baseado na noção de que a evolução humana não está completa e pode continuar no futuro.

Os raelitas acreditam em uma supercivilização de extraterrestres que podem ser contatados através de práticas espirituais especiais. Os raelitas veem a conquista da imortalidade humana por meio da ciência como uma de suas principais tarefas, as principais esperanças estão associadas à clonagem. Isso é semelhante ao Movimento Público Estratégico "Rússia 2045", que tem uma orientação transumanista e defende o desenvolvimento humano, inclusive por meio da aceleração do progresso tecnológico e da integração de tecnologias modernas, pela resistência ao crescimento adicional da "sociedade de consumo" e a exploração do ambiente natural.

O Projeto Venus visa alcançar uma civilização global pacífica, sustentável, em constante e constante desenvolvimento, através da transição para uma economia global baseada em recursos, automação universal, introdução de todas as mais recentes conquistas científicas em todas as áreas da vida humana e a aplicação da metodologia científica de tomada de decisão.

Após uma breve análise dos vários conceitos pela predominância de uma ou outra característica (embora seja impossível distinguir categoricamente), duas categorias podem ser distinguidas:

A predominância da ideologia no conceito (ou seja, projetos documentais que descrevem a esfera espiritual da vida da população, a mudança na sociedade e sua estrutura);

A predominância da materialidade (ou seja, projetos das cidades do futuro, sua estrutura organizacional).

Junto com os conceitos ideológicos, existem também projetos experimentais reais de cidades do futuro, como Auroville na Índia, Masdar nos Emirados Árabes Unidos, Great City na China, ecovilas em diversos países e muitas outras. Além disso, a previsão do desenvolvimento das grandes cidades existentes com base nos princípios da construção ecológica é praticada. Há também projetos futurológicos de cidades flutuantes (Lilypad, de Vincent Callebaut), cidades subaquáticas (Sub Biosphere), reciclagem de resíduos (Lady Landfill), estações de pesquisa oceânica e submarina (Underwater Skyscraper), cidades voadoras, estações espaciais (Kalpana One, por Brian Verstieg, Bernal Sphere, cidades subterrâneas (Sietch) Tais ideias, tendo uma encarnação real ou um projeto detalhado, estão mais relacionadas à esfera material.

Muitos projetos das cidades do futuro contêm a ideia de mudar alguns princípios de pensamento, um certo modo de vida. Por exemplo, Auroville é chamada a realizar a unidade das pessoas criando uma sociedade internacional que vive fora da política e das preferências religiosas. No entanto, a meu ver, neste projeto, com o conteúdo sensual adequado, falta uma componente intelectual que lhe permita beneficiar não só as pessoas que aceitaram esta ideia, mas também as que vivem fora da cidade.

O projeto "Vênus" de Jacque Fresco é um tanto tecnocrático, ou seja, com a predominância do intelecto (que possibilitou a criação de um novo modelo de cidades e sociedade), falta um componente sensual que se corporifique em novos valores humanos e relacionamentos interpessoais. Assim como no movimento social "Rússia-2045" e no movimento dos Raelitas. Nesses projetos, o componente intelectual também predomina, e o cenário para o desenvolvimento da humanidade na esfera material é descrito rigorosamente sem levar em conta o desenvolvimento da espiritualidade, ou seja, a necessidade de desenvolver a autoconsciência de cada pessoa, o que abre novas habilidades e transforma o mundo ao redor, não é levado em conta.

Tendo analisado os conceitos descritos acima com base na presença de dois componentes neles - intelecto e altruísmo - pode-se observar sua inferioridade para implementação em tal opção futura, que se baseia em ambos os recursos. A presença conjunta obrigatória dessas qualidades se explica pelo fato de que a ausência de uma delas (ou seja, um viés no lado mental ou sensual) acarreta consequências devastadoras, tanto para o indivíduo quanto para toda a humanidade.

No entanto, nem tudo é tão ruim. Ideias progressistas que podem ajudar no desenvolvimento harmonioso, equilibrado e criativo da civilização humana ainda podem ser encontradas entre as que já existem. Do meu ponto de vista, este é o conceito iissiidológico, que combina harmoniosamente essas duas características.

Que perspectivas nos aguardam no futuro próximo de acordo com as informações da iissidiologia?

Ao fazer esforços psico-mentais para fazer constantemente apenas as escolhas da mais alta qualidade, você automaticamente muda para condições cada vez mais favoráveis ​​para a manifestação da criatividade vital. E em um futuro próximo, onde as relações interpessoais estão se aproximando de características luvúmicas (Altruísmo altamente intelectual e Inteligência altamente sensível, complementados por Responsabilidade imunológica e Liberdade humanitária), a ciência e a tecnologia se tornarão tão altamente desenvolvidas que a necessidade tanto de acumulação material quanto de relações monetárias desaparecer na sociedade.

Uma das tarefas, cuja solução servirá como um poderoso estímulo para o desenvolvimento da base científica e técnica, será o estudo e desenvolvimento profundo do interior da lua. Isso implicará estabelecer contatos próximos com outras raças inteligentes e civilizações espaciais. No momento, a humanidade está sintonizada militantemente com as manifestações de tudo o que é extraterrestre e não está pronta para tais contatos bilaterais. Mas quando as pessoas forem libertadas do medo animal do desconhecido, os contatos com civilizações extraterrestres se tornarão possíveis.

Isso estimulará o desenvolvimento de tecnologias terrestres em todas as áreas, desde a exploração espacial até o atendimento das necessidades industriais e sociais diárias, o desenvolvimento de vários processos quânticos bioquímicos, biológicos, genéticos e de microcampos.

Paralelamente, são possíveis contatos com outras raças terrestres que vivem nas profundezas dos oceanos e mares, formando ali comunidades inteligentes únicas. Haverá tecnologias para obter uma grande quantidade de várias matérias-primas baratas, recursos químicos, industriais e alimentares do ambiente marinho.

Será possível fundir as civilizações terrestres e oceânicas realizando operações cirúrgicas simples para implantar estruturas sintéticas semelhantes a guelras ou ativando aqueles genes em certas partes dos cromossomos humanos que são responsáveis ​​pelas funções de fornecer oxigênio ao corpo em baleias e golfinhos . As diferenças que existem entre nós e os representantes das civilizações aquáticas são o resultado de mutações genéticas que ocorreram em organismos biológicos devido à existência de longo prazo em diferentes habitats. Talvez uma das condições para tal comunidade seja o procedimento para desativar os genes de agressão no DNA.

Centros estacionários de pesquisa serão construídos em grandes profundidades dos oceanos, nos quais milhares de especialistas em vários campos da ciência e da produção poderão viver e trabalhar por muito tempo. Junto com eles haverá empreendimentos de extração e beneficiamento de minerais e vegetação de fundo.

Na superfície dos mares e oceanos, milhares de cidades flutuantes vão se movimentar lentamente, nas quais aqueles que desejam estudar e desenvolver os recursos hídricos da Terra podem viver confortavelmente e trabalhar frutíferamente.

Muitas civilizações não entraram em contato conosco e ainda não entram em contato conosco devido à falta de uma plataforma intelectual-sensual para comunicação mútua e compreensão associativa conosco. Mas, no futuro, serão criados dispositivos que facilitarão a comunicação ao nível da conversão de pensamentos em imagens-forma associativas adaptadas às especificidades de várias autoconsciências. Primeiro, haverá dispositivos que podem traduzir diretamente suas palavras em pensamentos e vice-versa. Em seguida, sensores especiais localizados na parte temporal da cabeça serão usados ​​para ler pensamentos. Ao mesmo tempo, os sons e as palavras pronunciadas por alguém podem permanecer incompreensíveis para você, mas ficará absolutamente claro para você do que se trata.

No futuro, é possível um grande número de manipulações formativas com fótons, a criação de variedades únicas de "matéria inteligente" em engenharia genética, cibergenética, ciberbiônica e astrobiologia. Quase tudo o que for necessário será feito de materiais e polímeros artificiais. O metal será utilizado apenas em alguns equipamentos tecnológicos industriais e científicos, por exemplo, na criação de dispositivos de ultraprecisão e tecnologia espacial.

Muitas novas tecnologias aparecerão na arquitetura graças a materiais que combinam a força dos metais e a suavidade da seda. Um dos mecanismos de construção no futuro é semelhante a como uma aranha tece sua teia. Primeiro, os construtores fazem a base da configuração necessária, instalam guias nela, depois disso são lançados robôs ao longo dessas fibras, cujo projeto inclui o programa e o mecanismo de tecelagem, e em poucas horas as vastas áreas das instalações se transformam em cúpulas altas com o número necessário de tetos entre pisos com divisórias prontas. Isso resulta em estruturas reforçadas poderosas que são capazes de suportar cargas incríveis.

Enormes prédios comerciais e públicos serão construídos em áreas de várias dezenas de quilômetros quadrados, que serão localizados sob cúpulas transparentes com belas superestruturas, com muitos níveis de pisos transparentes e brilhantes se elevando um sobre o outro. Será fácil e rápido mover-se neles não apenas em inúmeras escadas rolantes, mas também com a ajuda de dispositivos silenciosos de painel acolchoado que são fixados livremente nas solas dos sapatos.

Haverá também estruturas de elevação e levitação que podem criar efeitos antigravitacionais estáveis ​​em torno de si, o que possibilitará manipular enormes massas, movendo-as sem esforço para qualquer distância. Se um casco de nave espacial for formado a partir deles, será possível definir uma velocidade próxima a 300 km / s e, ao mesmo tempo, realizar manobras de qualquer complexidade. Esta descoberta por si só, em combinação com os meios de rejuvenescimento radical do organismo biológico já inventado naquela época, se tornará um poderoso estímulo para o início da era das viagens espaciais em massa.

E com o tempo, será possível voar sem dispositivos e dispositivos engenhosos. Em nosso DNA, genes separados são responsáveis ​​por desbloquear a capacidade de levitar. Quando esse gene é identificado pelos cientistas, apenas um pequeno ajuste no genótipo permitirá que qualquer pessoa, mesmo uma criança, adquira essas habilidades. Isso começará a ocorrer massivamente em paralelo com outra tendência que surgiu espontaneamente entre milhões de pessoas - fazer correções genéticas para o desenvolvimento das extensões de água do nosso Planeta. Haverá aqueles que, juntamente com as habilidades de levitação, também desejarão ter capacidades aumentadas para uma longa estadia na água. Para isso também não haverá restrições, pois cada um é livre para escolher para suas realizações criativas o que quiser.

Num futuro próximo, a holografia será amplamente desenvolvida. Afetará tudo e, em primeiro lugar, cinema, pintura, mídia, recursos da Internet. Com sua ajuda, será possível decorar qualquer cômodo, por exemplo, para formar um “pedaço” de uma floresta, gramado, campo, oceano em casa. Para colocar objetos holográficos de alta velocidade, serão necessárias áreas e volumes correspondentes aos seus tamanhos reais, pois eles só podem ser temporariamente incrustados na dinâmica geral de todos os objetos da realidade circundante.

Mas todas essas conquistas futuras da humanidade descritas na iissidiologia não acontecerão sem uma mudança radical no paradigma de pensamento de toda a nossa civilização. Somente mudando a nós mesmos, nossa consciência, poderemos mudar o mundo ao nosso redor, essas tecnologias e objetos de materialidade que nos cercam.

Exemplos de conquistas recentes

Quais de todas essas conquistas futuras inimagináveis ​​de que fala a Issidiologia já começaram a aparecer em nossas vidas graças às últimas conquistas da ciência?

Por exemplo, uma equipe da NASA liderada por Harold White começou a desenvolver um motor de dobra espacial capaz de mover objetos mais rápido que a velocidade da luz. Com ele, os cientistas pretendem cobrir os 4,3 anos-luz que nos separam de Alpha Centauri em duas semanas. O projeto foi nomeado "Velocidade". O warp drive comprime o espaço na frente da nave e se expande atrás, o que mantém a nave em movimento.

Um grande avanço ocorreu na medicina, que está tentando manter as pessoas vivas o maior tempo possível, aproximando-nos, assim, de um dos análogos da imortalidade - independentemente de ser a imortalidade biológica, digital ou cibernética. As tecnologias já desenvolvidas contribuem para isso: a produção de sangue artificial (glóbulos vermelhos do tipo O universal, que podem ser transferidos para qualquer pessoa sem complicações), o cultivo de partes do corpo em laboratórios a partir de células de pacientes, o tratamento de paralisias impulsos no tecido nervoso da coluna permitiram aos cientistas restaurar a capacidade de mover pessoas que permaneceriam paralisadas por toda a vida), revertendo o processo de envelhecimento (foi identificado um produto químico responsável por esse efeito de reversão da idade), imprimindo um novo coração ( usando células de gordura e colágeno na impressão 3D).

Conclusão

A crise da ciência, tecnologia e ordem social em sua forma atual é óbvia para todos. Para avançar para o próximo estágio de desenvolvimento, são necessários pensamentos, ideias, princípios e conceitos radicalmente novos que possam revelar, descrever e explicar mais profundamente os princípios fundamentais do universo e da vida social.

Tendo feito uma pequena digressão na história e estudado o estado atual dos conceitos de futuro, podemos concluir que a iissidiologia é um conceito que pode proporcionar uma nova etapa no desenvolvimento da civilização humana, trazer novas ideias para novos progressos com base na desenvolvimento harmonioso dos componentes mentais e sensuais.

Graças às informações apresentadas na iissidiologia e aplicadas ativamente na prática da vida cotidiana, cada pessoa em um futuro muito próximo poderá experimentar novas tecnologias que reconstruirão fundamentalmente não apenas o mundo ao nosso redor, mas com ele toda a fisiologia habitual de o corpo humano, reprogramando seus milhares de anos de existência ativa e criativamente produtiva. Com a ajuda da iissidiologia, somos capazes de integrar e unir os conceitos agora fundamentalmente separados sobre nossas emoções e o mundo material, sobre vida e morte, sobre ciência acadêmica e visões espirituais. E a ativação de níveis intuitivos de consciência abre perspectivas grandiosas para a criatividade cósmica!