Reformas de Sérvio Túlio. O período do reinado de Sérvio Túlio - um começo bem-sucedido e um fim trágico O reinado do rei Sérvio Túlio brevemente

- BC e. Antecessor: Lúcio Tarquínio Prisco Sucessor: Lúcio Tarquínio, o Orgulhoso Pai: Espúrio Túlio Mãe: Okrísia Cônjuge: Tarquinia Primera

(Sérvio Túlio) - segundo a lenda, o sexto dos reis da Roma Antiga, que governou em - AC. e. Ele é creditado com as reformas do sistema estadual e grande atividade de construção.

Origem e eleição para o reino

Sérvio Túlio nasceu em 13 de agosto na cidade de Cornicula, posteriormente destruída pelas tropas romanas lideradas por Tarquínio Prisco. O pai do futuro rei, Spurius Tullius, morreu em batalha, e sua mãe Okrisia, uma mulher de nascimento nobre, talvez até uma rainha, foi capturada pelos romanos. Lá ela entrou na localização de Tanakvil - a esposa do rei romano. O nascimento de Sérvio Túlio é cercado de lendas. Segundo a tradição mitológica, já na infância, sua origem divina se manifestou. Um dia, quando o menino estava dormindo no átrio, uma chama brilhante envolveu sua cabeça em uma coroa. Os servos queriam apagar o fogo, mas Tanaquil viu esse evento como um sinal e os impediu. A chama só se apagou quando a criança acordou e não lhe causou nenhum dano. Os analistas romanos afirmam que Sérvio, embora escravo, mas favorito na casa real, recebeu uma boa educação grega e, ainda jovem, a complementou com vitórias militares. Tarquínio Prisco deu-lhe sua segunda filha em casamento. Após o assassinato de Tarquínio Prisco pelos filhos de Ancus Marcius, Tanaquil conseguiu levar ao poder Sérvio Túlio, seu favorito.

Começo do reinado

O início do reinado de Sérvio Túlio foi marcado por guerras bem-sucedidas contra a cidade de Veii e os etruscos. A fim de estabelecer o domínio de Roma sobre as cidades latinas, ele construiu um templo de Diana no Monte Aventino e estabeleceu feriados sindicais. Os sabinos também não travaram guerra contra Roma durante o reinado de Sérvio Túlio: segundo a lenda, um sabino chamado Curiácio conseguiu criar um touro poderoso. Um dia, um profeta errante apareceu a este criador de gado e previu que quem sacrificasse este touro a Diana se tornaria o rei dos sabinos. Curiácio não hesitou em levar sua bula ao novo templo em Roma. Lá ele contou ao sacerdote romano sobre o que o fez vir ao altar, mas o sacerdote começou a repreender Curiácio por não lavar as mãos antes do sacrifício no Tibre. Enquanto Curiácio corria para o rio, o ágil sacerdote conseguiu fazer um sacrifício. Assim, todas as consequências desse sacrifício foram para Roma. O infeliz criador de gado recebeu a cabeça de um touro, e com ela foi à sua cidade implorar a seus compatriotas que não atacassem Roma.

Assim, a maior parte do reinado de Sérvio Túlio passou pacificamente, e o rei teve muito tempo para realizar reformas de estado.

Reformas governamentais

Com o nome de Sérvio Túlio, a tradição romana associa as reformas que contribuíram para o estabelecimento do sistema estatal de Roma, o chamado. Legislação de serviço. A mais importante das reformas foi a reforma dos centuriões, segundo a qual as tribos tribais foram substituídas por tribos territoriais. Com isso, Sérvio Túlio dividiu toda a população de Roma em 4 tribos urbanas e 17 rurais. Como resultado, descobriu-se que 25.000 cidadãos capazes de portar armas vivem em Roma (dados de Fabius Pictor, que viveu no século III aC). Para uma distribuição mais uniforme dos deveres entre os cidadãos, Sérvio Túlio introduziu os plebeus na comunidade romana e dividiu toda a população de Roma em 5 classes, ou categorias, de acordo com a qualificação da propriedade. Cada classe colocou um certo número de unidades militares - séculos (centenas) e recebeu o mesmo número de votos em comícios centuriados. No total, foram criados 193 desses séculos, os mais influentes foram 18 séculos de 1ª classe e 80 séculos de 2ª classe: se votassem o mesmo em qualquer questão, não se perguntava a opinião de outros séculos. Alguns historiadores acreditam que os proletários e os pobres sob Sérvio Túlio foram destacados em uma 6ª classe separada e constituíam 1 centúria sem direito a voto e que não serviam. Assim, uma aristocracia da riqueza foi estabelecida em vez de uma aristocracia por parentesco. Com base nas classes, baseou-se a divisão do exército romano em triarii, principes e hastati.

Segundo a lenda, sob Servius Tulia, a construção da muralha da cidade de Roma foi concluída ( Muralha da cidade sérvia), que circundava cinco colinas que já possuíam fortificações próprias, incluindo também as colinas do Quirinal e do Viminal. Assim, Roma tornou-se uma cidade sobre sete colinas ( Septimontium). No entanto, as escavações arqueológicas mostram que a muralha da cidade de Roma foi construída apenas 200 anos depois: na primeira metade do século IV aC. e. .

Sérvio Túlio é creditado com uma reforma monetária (ele foi o primeiro em Roma a começar a cunhar uma moeda de prata) [No entanto, de acordo com os materiais da maioria dos artigos, incl. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, moedas de prata começaram a ser cunhadas em Roma apenas no século III]. Contribuiu de todas as formas para o crescimento do bem-estar da sociedade: seguindo o exemplo de Sólon em Atenas, redimiu os pobres da escravidão e libertou os clientes da dependência patronal - esse procedimento foi chamado de nexo. Portanto, Sérvio Túlio foi considerado o rei do "povo". Os plebeus honraram especialmente sua memória.

Filhos de Tarquínio Prisco e a morte de Sérvio Túlio

Sérvio Túlio chegou ao poder quando os filhos de seu antecessor ainda eram bebês. Tentando não repetir o triste destino de Tarquínio Prisco, o rei tentou aproximar seus dois filhos: Lúcio e Arun. Ele deu suas filhas para eles: o manso e afetuoso mais velho - para o orgulhoso Lucius, e o ambicioso mais jovem - para o indeciso Arun. No entanto, a Tullia mais jovem, contra a vontade de seu pai, casou-se com Lucius Tarquinius, tramando e matando Arun e a Tullia mais velha.

A insatisfação patrícia com as reformas de Sérvio Túlio fez com que o rei perdesse o apoio do senado. Lúcio Tarquínio aproveitou-se disso, convocou um senado na cúria e proclamou-se rei. Quando Sérvio Túlio (naquela época já era um homem muito velho) apareceu no Senado para expulsar o impostor, Tarquínio o atirou dos degraus para uma plataforma de pedra. Sérvio Túlio tentou fugir, mas foi morto na rua pelos seguidores de Lúcio. Imediatamente seu corpo foi movido em uma carruagem por sua filha mais nova, Tullia. Desde então, esta rua foi chamada em Roma "Vergonhosa" (lat. Vicus acelerado ). Lucius Tarquinius tornou-se o rei romano e recebeu o apelido de orgulhoso.

fontes primárias

Titus Livius - "História desde a fundação da cidade" - Livro I, 39-48.
Cícero - "República" II, 21-38.
"Regicida", 16-17.

Notas

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Sérvio Túlio e sua reforma

Introdução

O tema deste trabalho foi escolhido por mim não por acaso. Este tópico apresenta ao pesquisador um campo de atuação vasto e extremamente interessante. Está cheio de "manchas brancas", perguntas abertas e hipóteses ousadas. No entanto, não foi apenas o fascínio e a natureza problemática do tema que motivou a escrita deste trabalho, embora a influência desses fatores tenha sido, sem dúvida, grande. O mais importante, decisivo é a necessidade de encontrar na escuridão dos séculos as origens, teorias profundas da origem, formação e desenvolvimento do Estado e, junto com ele, o exército, como parte integrante de qualquer Estado. Por sua vez, tudo isso se tornou uma plataforma fundamental para o desenvolvimento de formas de Estado, estruturas sociais da sociedade e direito. Além disso, este trabalho nos permite determinar o lugar da Roma Antiga no processo histórico geral.

Este trabalho apresenta ao pesquisador não apenas a reforma de Sérvio Túlio em si, mas também os pré-requisitos que a antecederam. A obra apresenta o sistema social da Roma Antiga antes da reforma de Sérvio Túlio e mostra suas mudanças no processo de reforma, revelando assim o próprio mecanismo da reforma.

A reforma de Sérvio Túlio foi realizada como uma reforma militar, mas suas consequências sociais foram muito além dos assuntos militares, tendo um papel decisivo na formação do antigo Estado romano.

O surgimento do estado romano

A Roma Antiga era originalmente uma comunidade tribal, que depois se transformou em uma cidade-estado (polis) escravista que subjugou toda a Península dos Apeninos. Com o tempo, Roma tornou-se uma potência poderosa, que incluía uma parte significativa da Europa, a costa do norte da África, o Egito, a Ásia Menor e a Síria. O estado romano é o último exemplo de estado do tipo escravo. Na sociedade escravista romana, as contradições do modo de produção escravista manifestaram-se com particular força, o que levou ao nascimento das relações feudais e à morte do outrora invencível Império Romano.

A superestrutura jurídico-estatal, refletindo e consolidando no interesse da classe economicamente dominante, os principais processos ocorridos na sociedade escravista romana, sofreu mudanças significativas em seu desenvolvimento. Portanto, ao estudar o estado e o direito romanos, é necessário distinguir os seguintes períodos:

1. A decomposição do sistema tribal - democracia militar - desde a lendária data da fundação de Roma (753 aC) até a expulsão do último líder - Tarquínio, o Orgulhoso (509 aC). Este período é caracterizado por uma acirrada luta de classes entre patrícios e plebeus, o surgimento de classes, o surgimento de autoridades estatais, que por um tempo coexistiram com as antigas autoridades da organização tribal dos patrícios. É a este período que pertence o surgimento do direito, cuja principal fonte foram as “Leis das XII Tábuas”.

2. República Romana (III - I séculos aC). Durante este período do início da República, estava em curso o processo de fortalecimento do estado escravocrata romano e estendendo seu domínio, primeiro a toda a península dos Apeninos e depois a muitos territórios do Mediterrâneo. Como resultado, durante o final da República, os antigos órgãos do poder estatal mostraram-se incapazes de manter em sujeição as massas exploradas de cidadãos livres e escravos, e também de administrar os territórios ocupados. O período de uma comunidade agrícola com agricultura de subsistência à vida de uma potência comercial marítima com relações econômicas complexas e fortes oposições entre riqueza e pobreza foi acompanhado por uma exacerbação sem precedentes das contradições sociais e intensificação da luta de classes. Isso levou a uma crise e ao colapso do Império Romano. Inicialmente, o direito romano se aplicava apenas aos cidadãos romanos. Tinha fortes resquícios do sistema comunal primitivo, distinguia-se pelo formalismo extremo na aplicação de suas instituições. Os estrangeiros não gozavam de proteção legal. Com o desenvolvimento do comércio e das relações mercadoria-dinheiro, começaram a ser reconhecidos os direitos básicos de propriedade dos estrangeiros livres (peregrinos) que viviam em território romano. Neste momento, iniciou-se o processo de uma fundamentação legal abrangente do direito à propriedade privada e um desenvolvimento detalhado das principais relações entre os proprietários comuns de mercadorias.

3. O Império Romano (século I aC - século V dC) é um período de profunda convulsão social e decadência da sociedade romana. Na primeira fase, após as guerras civis, o sistema estatal assumiu a forma de um principado (27 aC - 284). Há alguma estabilização da economia escravista. As guerras são travadas apenas nos arredores do Império. A vida comercial e econômica das províncias está se desenvolvendo rapidamente. O direito privado romano atingiu seu apogeu. O agravamento da luta de classes, o aprofundamento da crise do sistema escravista levaram ao estabelecimento de uma ditadura militar e, na segunda etapa do desenvolvimento do Império Romano, o sistema estatal tornou-se dominante (284-476). O desenvolvimento do comércio, fenômenos novos nas relações econômicas, refletiram-se de certa forma no direito privado romano. Por sua vez, revoltas de escravos e guerras civis exigiram o estabelecimento de duras medidas repressivas para proteger o domínio de classe dos proprietários de escravos. O estado escravista toma em suas próprias mãos a perseguição por qualquer usurpação dos fundamentos do sistema econômico e político, da ordem jurídica estabelecida no interesse da classe dominante. No período do Império, são dados os primeiros passos, tentativas de sistematização das normas jurídicas.

O estudo do direito romano é possível em instituições separadas ou em ordem cronológica, em estreita ligação com a história da sociedade. Nesta obra, diferentemente do livro didático, a apresentação do direito romano se dá de forma indissociável com as reformas militares de Sérvio Túlio.

O processo de surgimento do antigo estado romano foi muito longo e muito complexo.

Durante o período de origem, a Roma Antiga era uma comunidade tribal que se instalou às margens do Tibre em uma área de cerca de 3 m². km.

A comunidade tribal era uma comunidade de pessoas semelhantes, econômicas e espirituais. Por muito tempo, tal comunidade foi também uma célula de autogoverno social dentro do sistema comunal primitivo.

Na comunidade tribal não havia poder separado do próprio clã.

Na reunião de todos os membros do clã, os casos de interesse comum foram considerados e resolvidos, o líder do clã foi eleito. Seu poder baseava-se na autoridade pessoal e no respeito por todos os parentes.

O desenvolvimento das forças produtivas levou à individualização da produção e ao surgimento da propriedade privada das famílias individuais. O crescimento da produção e troca de mercadorias aumentou sua desigualdade de propriedade. A propriedade pública era intensamente inferior à propriedade privada em constante desenvolvimento. Famílias ricas foram capazes de explorar seus parentes e membros da tribo.

A comunidade tribal está sendo substituída por uma comunidade rural vizinha, que uniu as pessoas não em uma base relacionada, mas territorial. Vários clãs formavam uma tribo. Tinha um território comum, tinha sua própria língua, seus próprios ritos religiosos. Os órgãos do sistema tribal gradualmente começaram a romper com suas raízes na natureza do povo. Isso aconteceu porque as diferenças de propriedade dentro do mesmo gênero transformaram a antiga comunidade de interesses em contradições irreconciliáveis entre os membros do gênero.

Como observou F. Engels, o sistema tribal se transformou em seu oposto: de uma organização para a livre regulação de seus próprios assuntos, tornou-se uma organização para roubo e opressão dos vizinhos e, portanto, seus órgãos de instrumentos da vontade do povo se tornaram órgãos independentes de dominação e opressão dirigidos contra seu próprio povo.

A organização do poder no quadro do sistema comunal primitivo da época de sua decomposição atua na forma de uma democracia militar, porque. a guerra e a organização para a guerra tornam-se funções regulares da vida social. O líder militar é um oficial necessário e permanente. A nobreza tribal que o escolheu forma um conselho sob o comando do comandante. A assembléia popular deste período não é mais capaz de garantir a igualdade de todos os membros do clã, torna-se uma assembléia de guerreiros. As mulheres são afastadas da participação na discussão e decisão de questões públicas. Tais foram os órgãos de poder que se desenvolveram sob as novas condições do sistema tribal da tribo dos latinos.

A lenda sobre a fundação de Roma e os primeiros líderes militares (Rexes) - os romanos são etnológicos. O objetivo era explicar o surgimento da comunidade romana e seu estabelecimento, conectar o início de Roma com a Grécia Antiga, com uma das lendas populares gregas sobre a Guerra de Tróia. Segundo esta lenda, um descendente de Enéias, um dos participantes da Guerra de Tróia, Rômulo fundou em 753 aC. e. cidade e deu-lhe o seu nome.

Sobre esta lenda, K. Marx escreveu que o nome de Rômulo, assim como os nomes de seus sucessores, denota não certas pessoas, mas épocas. De fato, uma certa época na vida da sociedade romana está associada ao nome do Roman Rex, que marca a destruição gradual do sistema tribal. Atribui-se a Rômulo, por exemplo, a organização da comunidade romana: o povo foi dividido em 3 tribos (tribos). Cada tribo incluía 10 cúrias, cada cúria consistia em 10 gêneros, cada gênero tinha 10 famílias. Uma organização tão harmoniosa: 3 tribos, 30 cúrias, 300 gêneros, 3.000 famílias traz, como observou F. Engels, a marca da educação artificial.

Cada cúria se reunia em uma reunião e, por maioria de votos, decidia questões como declarar guerra, escolher um rex e conferir-lhe o poder supremo, considerar queixas de condenados à morte, aprovar adoções e testamentos. A decisão do povo romano era considerada a decisão pela qual a maioria das cúrias expressava, e cada cúria tinha um voto.

Segundo a tradição, acreditava-se que Rômulo criou um senado composto por 100 senadores dentre os representantes dos clãs. O Senado passou a aprovar a eleição do Rex, a discutir preliminarmente questões submetidas à Assembleia Nacional e a gerir diretamente a comunidade Delamirim.

O sucessor de Rômulo, Numa Pompílio, que era um sabino, é creditado com a estrutura religiosa da Roma Antiga. Colégios sacerdotais de pontifinos, áugures e feciais foram estabelecidos. Os Pontífices exerciam a supervisão suprema do culto, eram os guardiões e intérpretes dos costumes antigos, sendo assim os precursores dos antigos juristas.

Durante este período, a comunidade romana era composta por dois grupos sociais principais: patrícios e plebeus.

Patrícios (do lat. Pater - pai) - membros da comunidade tribal romana, que constituíam a população indígena da Roma Antiga, que na verdade era considerada o povo romano. Eles possuíam a terra em conjunto e, para resolver questões importantes de sua comunidade, reuniam-se em curiae. As relações familiares dos patrícios eram construídas com base no direito paterno, em que o pai de família tinha poder absoluto sobre os membros da família: a herança do nome e da propriedade passava pela linha masculina e os laços familiares eram reconhecidos apenas pelo pai.

Plebeus (do latim Plebs - pessoas comuns) - esta é a população da Roma Antiga, formada pelos habitantes conquistados de outras comunidades latinas, bem como por estrangeiros que se mudaram voluntariamente para Roma. Portanto, ficavam à margem da organização tribal da comunidade romana de patrícios e não podiam participar das reuniões de curas, não estavam representados no Senado, não tinham acesso a terras comunais, possuindo, no entanto, pequenas parcelas de propriedade privada.

Nas relações familiares dos plebeus por muito tempo foram preservados resquícios do direito materno, em que a mãe era considerada a chefe da família e da propriedade econômica. Aparentemente, portanto, até 445 aC. e. os casamentos entre patrícios e plebeus não eram reconhecidos como legais.

No século VII a.C. e. clientes apareceram em Roma (do lat. Clitnis - obediente). Esse estrato social era formado, aparentemente, por estrangeiros, libertos e filhos ilegítimos. Os clientes estavam em dependência pessoal dos patrícios, que neste caso eram chamados de patronos. O cliente recebia terras e gado do patrono e entrava na família do patrono como membro júnior, participando do culto do clã e das reuniões da cúria, apoiando seu patrono. O cliente era obrigado a acompanhar o patrono até a guerra e fornecer-lhe todo o apoio material.

A escravidão durante este período usava uma forma patriarcal. Ainda não se desenvolveu em um modo especial de produção, mas foi calculado para atender às necessidades da família patriarcal. Portanto, os escravos não representavam uma força social independente, e o sistema tribal foi esmagado como resultado da luta entre patrícios e plebeus.

Considerando as formas em que o Estado se ergue sobre as ruínas da organização tribal, F. Engels observou que na Roma antiga, a sociedade tribal se transforma em uma comunidade patrícia fechada entre numerosos plebeus que estão fora dela, sem direitos, mas com todos os deveres . A vitória dos plebeus explodiu o antigo sistema tribal, e um estado foi erguido em suas ruínas, no qual tanto patrícios quanto plebeus desapareceram completa e claramente.

Reformas de Servius Tulia

Um golpe poderoso na organização tribal dos patrícios foi desferido em meados do século VI aC. e. reforma de Sérvio Túlio, o sexto rex na tradição histórica romana. Foi realizada como uma reforma militar, mas suas consequências sociais foram muito além dos assuntos militares, tendo um papel decisivo na formação do antigo Estado romano.

Inicialmente, o exército romano era predominantemente patrício. Os plebeus, que estavam fora da comunidade patrícia, também não faziam parte da organização militar. Como resultado, houve uma discrepância diferente entre o assentamento de Roma e o número de soldados expostos por ele. E a política agressiva exigia aumento de tropas e gastos com guerra.

A necessidade de recrutar plebeus para o serviço militar tornou-se óbvia. Portanto, toda a população livre de Roma - patrícios e plebeus - foi dividida de acordo com a propriedade (qualificação) em 5 categorias, cada uma das quais obrigada a colocar um certo número de unidades militares - séculos.

Além destes séculos, havia 18 centuriões de cavaleiros dos romanos mais ricos, e uma qualificação de mais de 100.000 jumentos (seis deles exclusivamente patrícios); assim como cinco séculos desarmados: dois artesãos, dois músicos e um dos pobres, que eram chamados de proletários. Assim, foram 193 séculos no total.

Os séculos de cada uma das cinco categorias foram divididos em duas partes: uma delas, a antiga, que incluía romanos de 45 a 60 anos, destinava-se ao serviço de guarnição; a outra - guerras dos 17 aos 45 anos - a mais nova, destinava-se a campanhas militares.

Para avaliar a propriedade dos cidadãos, todo o território de Roma foi dividido em tribos, que, no entanto, não tinham nada em comum, exceto o nome, com as três primeiras tribos tribais. Novas tribos territoriais foram inicialmente criadas, aparentemente, 21: quatro urbanas e dezessete rurais. As tribos recrutavam tropas e cobravam um imposto para necessidades militares - Tributum.

Com o tempo, o exército, composto por séculos, começou a participar da resolução de questões relacionadas não apenas à guerra e assuntos militares. Gradualmente, as assembleias dos centuriatos foram passando a solução de casos que antes estavam a cargo da assembleia dos patrícios romanos para as cúrias. Segundo a tradição, os séculos se acumulavam fora dos limites da cidade, no Champ de Mars, e as reuniões dos curiates eram realizadas na cidade.

Surgiu um novo tipo de assembleias populares, nas quais estavam representados patrícios e plebeus - assembleias centuriadas.

Cada um dos 193 séculos teve um voto na votação. Os romanos mais ricos, maioritariamente patrícios - cavaleiros e centuriões de 1ª categoria, tinham 98 votos, o que lhes conferia vantagem na resolução de quaisquer questões. No entanto, os patrícios dominavam as assembleias centuriáticas não como tais, em virtude de seus privilégios ancestrais, mas como os latifundiários mais ricos. Portanto, os plebeus puderam entrar e já entraram nestes séculos. Consequentemente, os plebeus emergiram de sua posição isolada em relação à comunidade romana.

Assim, o importante significado social da reforma de Sérvio Túlio foi que lançou as bases para uma nova organização da sociedade romana, não apenas ao longo das linhas de clã, mas ao longo das linhas de propriedade e territoriais.

No entanto, o sistema tribal ainda não foi completamente esmagado. A organização do poder baseada no sistema tribal continuou a existir ao lado da organização baseada nas características territoriais e de propriedade. Além disso, apenas gradualmente, ao longo de 200 anos, suplantou a organização tribal. Isso aconteceu em uma luta amarga entre os plebeus e os patrícios, que se agravou especialmente após a derrubada do último rex. A democracia militar como forma de organização do poder no período da desintegração do sistema tribal perdeu sua utilidade irrevogavelmente.

Em todo o processo de formação do Estado romano, as guerras, a organização militar da população e as forças armadas ocupam um lugar significativo. Nas guerras, nasceu o próprio Estado romano, todo o seu descomplicado mecanismo inicial.

A criação por Sérvio Túlio de uma nova milícia, que substituiu os esquadrões tribais, serviu para destruir o antigo sistema patriarcal e projetar novas ordens de natureza política. Tendo eliminado a divisão tribal da população, dividindo toda a sociedade, incluindo os plebeus, em categorias de propriedade, Sérvio Túlio privou a nobreza tribal e a organização tribal de quase todo significado. Ao mesmo tempo, sua reforma serviu de base para a criação do exército romano na forma de uma milícia de escravos. O exército agora consistia apenas de cidadãos ricos, cujo armamento e natureza do serviço militar dependiam da quantidade de propriedade.

Assim, o exército do emergente Estado escravocrata, como órgão que encarna a principal força do poder, a classe dominante, era a carne da carne dessa classe.

É importante ter em mente que a organização centuriada também se destinava a fins políticos, uma vez que os comícios centuriados adquiriram o direito de resolver as questões políticas mais importantes. Assembléias de centúrias gradualmente expulsaram da vida política os antigos comícios de párocos.

Os comícios centuriados eram reuniões do exército, nas quais 98 séculos da primeira categoria já constituíam uma maioria contra 95 séculos de todas as outras categorias combinadas. O propósito de tal organização política é bastante óbvio. Foi definido por Cícero: votar nos novos comícios deveria estar no poder dos ricos, e não das massas populares.

Assim, no século VI - V. dentro. BC e. a diferenciação de propriedade em Roma se refletia em sua organização militar no sistema de comícios. A participação de um ou outro cidadão na proteção da propriedade comunal e na disposição conjunta dela dependia do tamanho do terreno de sua propriedade com base na propriedade privada. Uma sociedade diferenciada por classes precisa de uma autoridade pública especial, cujo centro são os comícios centuriados pertencentes a cidadãos ricos.

Nessa fase, o poder público concentrava-se nas mãos dos cidadãos responsáveis pelo serviço militar e fundia-se com a organização militar; "dirigia-se não só contra os escravos, mas também contra os chamados proletários que eram suspensos do serviço militar e privados de armas."

Para a formação e aprovação do estado em Roma, a divisão da população de acordo com a reforma de Sérvio Túlio em distritos territoriais - tribos foi de grande importância. De acordo com as tribos territoriais, era realizada uma qualificação, segundo a qual os cidadãos eram inscritos em uma ou outra categoria sérvia, dependendo de seu status de propriedade. Além disso, as tribos foram recrutadas para o exército e um imposto foi cobrado dos cidadãos para necessidades militares. A base e o principal significado da nova divisão da população foi satisfazer, em primeiro lugar, as necessidades militares do Estado e a organização da unidade estatal, portanto, o desenho territorial do Estado e a organização da unidade estatal não eram essencialmente nada. mais do que uma divisão militar-administrativa que atendesse aos interesses de classe dos cidadãos proprietários.

Assim, na virada dos séculos VI - V. BC e. criou-se um estado romano escravista, que se caracterizou por uma divisão de classe e territorial da população, um poder público especial e impostos necessários para sua manutenção. Existia na forma de uma república escravista. Essa forma política correspondia às primeiras relações escravistas. Roma deste período é uma cidade-estado em que os cidadãos livres possuíam conjuntamente o fundo estatal de terras e possuíam terras privadas. Ao mesmo tempo, eram uma associação de guerreiros protegendo e medindo as terras. A mesma organização militar encarna o principal poder da classe dominante e desempenha um papel de liderança dentro do Estado.

Em conexão com isso, o aparato estatal republicano inicial consistia, em essência, nas forças armadas. Seus elementos eram os comícios centuriados e tributários, bem como alguns magistrados eleitos, onde se concentra o poder legislativo, executivo e judiciário. A autoridade pública especial e o exército quase se fundiram durante o período do início da república. Sendo o exército o principal, a principal tendência no desenvolvimento do aparelho de Estado foi a sua militarização, que se intensificou com maior diferenciação social. A manutenção, o perdão das tropas e sua liderança eram uma preocupação especial para a classe dominante no início do período republicano.

As forças armadas, portanto, não serviram apenas como um aparelho de violência "superior" e "interna", mas, organizadas em comícios, constituíram o principal elemento do mecanismo estatal ainda primitivo e imperfeito no início do período republicano. O exército aqui atua como um órgão de poder e coerção ao mesmo tempo.

O comando supremo no exército foi realizado pelo corpo da nobreza patrícia - o senado. O Senado desempenhou um grande papel na declaração de guerra e em todos os assuntos relacionados à condução das guerras, distribuindo o comando entre os magistrados, recompensando os comandantes, determinando o contingente militar necessário, alocando fundos para travar a guerra, etc.

Os mestres recebiam o comando supremo dos comícios centuriados (pretores, cônsules) ou do senado (ditadores). Eles encarnavam a instituição do comando supremo.

Todos os principais mestres romanos, segundo a reforma de Sérvio Túlio, estavam associados ao departamento militar: os questores encarregavam-se das despesas militares; censores, realizando a qualificação, determinaram o serviço militar e fiscal dos cidadãos.

Os oficiais foram divididos em superiores e inferiores. Os oficiais inferiores eram, sob a direção de Sérvio Túlio, comandantes dos séculos. Eles foram nomeados para esta posição por legionários comuns e, via de regra, não alcançaram cargos mais altos. Os oficiais mais altos eram tribunos militares, legados, questores e chefes de cavalaria. Os tribunos militares pertenciam à classe senatorial ou equestre e geralmente iniciavam sua carreira política com esse serviço. Cada legião tinha seis tribunos. Os legados, assistentes diretos do comandante-em-chefe, eram nomeados pelo Senado e eram eles próprios senadores. Eles comandavam legiões ou suas formações.

Os cidadãos com idades compreendidas entre os 17 e os 60 anos que preenchessem o requisito de qualificação de propriedade eram considerados passíveis de serviço militar. Os soldados de infantaria que serviram por pelo menos 16 a 20 anos (participantes de 16 a 20 campanhas) e cavaleiros que serviram por pelo menos 10 anos foram isentos do serviço militar.

Guerreiros foram levados em consideração e recrutados por tribos territoriais, listas foram compiladas indicando o status de propriedade dos cidadãos livres. Pessoas que possuíam terras, mas não estavam aptas para o serviço militar, em vez do serviço militar, pagavam dinheiro para a manutenção dos cavalos. Por edital especial, o cônsul marcou o dia para o comparecimento dos sujeitos ao recrutamento no Capitólio, onde o número necessário de guerreiros foi recrutado igualmente de cada tribo, os quais foram distribuídos entre as legiões. O recrutamento foi realizado para cada campanha militar.

Durante o período de reforma de Sérvio Túlio, nas condições de um aparelho de Estado primitivo, o exército "assumiu" para si o desempenho de uma série de funções importantes, internas e externas, econômicas: suprir a economia com escravos e valores materiais. Além disso, o exército influenciou ativamente o processo de formação do aparelho republicano. O crescimento das magistraturas ocorreu em decorrência da expansão do território do Estado por meio da conquista, da complicação da estrutura social e da diferenciação monetária causada pelo influxo de riquezas em Roma na forma de espólio militar. Assim, a complicação do aparelho estatal deveu-se em grande parte ao fator militar e foi realizada em estreita ligação com o desenvolvimento da organização militar.

Conclusão

Assim, o importante significado social da reforma de Sérvio Túlio consistiu no fato de que lançou as bases para uma nova organização da sociedade romana, não com base no clã, mas em uma base de propriedade e territorial. O resultado da luta de classes dos plebeus com os patrícios foi que o sistema tribal foi explodido pela divisão em classes e substituído por uma organização estatal.

A reforma de Sérvio Túlio possibilitou a criação de um exército poderoso e treinado da Roma Antiga, o que lhe permitiu seguir uma política agressiva.

Lista bibliográfica

1. Biryukov Yu. M. Estado e direito da Roma Antiga. - M.: VPA, 1969. - S. 105.

2. Orlov GV História do estado e direito dos países estrangeiros. Parte 1. - M.: VKIMO.

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7. Struve VV Reader sobre a história do Mundo Antigo. T. 1. - M., 1950.

- BC e. Antecessor: Lúcio Tarquínio Prisco Sucessor: Lúcio Tarquínio, o Orgulhoso Pai: Espúrio Túlio Mãe: Okrísia Cônjuge: Tarquinia Primera

(Sérvio Túlio) - segundo a lenda, o sexto dos reis da Roma Antiga, que governou em - AC. e. Ele é creditado com as reformas do sistema estadual e grande atividade de construção.

Origem e eleição para o reino

Começo do reinado

Assim, a maior parte do reinado de Sérvio Túlio passou pacificamente, e o rei teve muito tempo para realizar reformas de estado.

Reformas governamentais

Filhos de Tarquínio Prisco e a morte de Sérvio Túlio

fontes primárias

Titus Livius - "História desde a fundação da cidade" - Livro I, 39-48.
Cícero - "República" II, 21-38.
"Regicida", 16-17.

Notas

Links

Fundação Wikimedia. 2010.

Tobolsk
Vekshinskiy, Sergei Arkadievich

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SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) de acordo com a tradição antiga, o sexto rei Dr. Roma em 578 534/533 aC. e., ele é creditado com a realização da reforma do centurião, segundo a qual os plebeus foram introduzidos na comunidade romana e toda a população de Roma foi dividida em 5 categorias de acordo com ... ... Grande Dicionário Enciclopédico

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) (século VI aC) de acordo com Roma. lenda, o sexto rei Dr. Roma (578 534/533 aC), que devia seu poder à rainha Tanakvil. Alguns autores antigos identificam S. T. com o herói das lendas etruscas, Mastarna. S.T. Roma. tradição... enciclopédia histórica soviética

Tarquínio deixou dois filhos menores e um genro, Sérvio Túlio. Mas aqueles tempos rudes e conturbados não permitiram que a instituição da tutela preservasse o trono real para crianças pequenas, mas exigiam a substituição imediata do rei. Tanakvila imediatamente percebeu que ela e toda a família real estariam condenadas à morte se os filhos de Ancus Marcius conseguissem tomar o poder supremo. Ao mesmo tempo, Sérvio Túlio parecia a única pessoa capaz de evitar tal infortúnio e ao mesmo tempo digna de possuir a coroa real. Segundo fontes confiáveis, Sérvio Túlio veio de uma família nobre da cidade latina de Carnicula e nasceu em Roma. Sua mãe foi prisioneira e escrava na casa do velho Tarquínio durante a captura da cidade pelos romanos, e seu pai, Túlio, foi morto em batalha. A rainha Tanakwila se apaixonou por mãe e filho. O menino foi nomeado Servius Tullius, recebeu uma boa educação e mostrou grandes habilidades. Dizia-se que quando Sérvio ainda era criança, um dia durante o sono, o cabelo de sua cabeça se iluminou com um brilho ardente, que desapareceu ao acordar. Tanakvila, muito versado na sabedoria etrusca, explicou este sinal milagroso como um presságio enviado pelos deuses da futura glória da criança.

Tanakvila e o crescente Sérvio fizeram de tudo para que esse presságio divino se tornasse realidade. Por coragem e inteligência, Sérvio conquistou para si a alta posição e dignidade de senador e patrício. Tanakvila e Tarquínio casaram sua filha com ele, e Tarquínio entregou a ele a administração de assuntos importantes. Assim, o povo há muito se acostumou a ver esse trabalhador temporário feliz e digno ao lado do czar e o recompensou com toda a sua confiança. Portanto, Tanakvila e o próprio Sérvio não tinham dúvidas de que o povo, após a morte de Tarquínio, também o veria de bom grado como seu rei. Portanto, Tanakvila, assim que seu marido foi morto, ordenou que a casa fosse trancada e anunciou ao povo reunido e espantado que Tarquínio não foi morto, mas apenas ferido, e antes de sua recuperação, ele transferiu o governo do estado para seu genro, Sérvio Túlio.

No dia seguinte, Sérvio Túlio apareceu na praça da cidade sob a proteção de uma forte escolta de guarda-costas e, para eliminar os inimigos mais perigosos, os filhos de Ancus Marcius, os acusaram de assassinato premeditado. Ele os condenou, como seria de esperar, ao exílio e confisco de todas as propriedades. Eles fugiram, e seu partido, desprovido de líderes, perdeu todo o sentido.

Agora Sérvio Túlio, acreditando que não tinha mais nada a temer, anunciou que o velho rei havia morrido de seus ferimentos. Sérvio não renunciou à sua dignidade real e governou por algum tempo sem o consentimento dos patrícios e do senado. Apenas tendo garantido as promessas preliminares dos patrícios, ele os convocou para uma reunião e o persuadiu a aprová-lo como rei.

Servius Tullius, como Numa Pompilius e Ancus Marcius, era amigo do mundo e travou guerra apenas com os etruscos. Tendo-os forçado a reconhecer a autoridade suprema de Roma, ele fez uma aliança com os latinos e organizou sacrifícios e festividades comuns para os romanos e latinos no templo de Diana no Monte Aventino. Sérvio Túlio acrescentou Esquilino e Viminal aos montes Palatino, Capitolino, Quirinal, Célio, Aventino que existiam até então, rodeou todo este espaço com uma muralha e um fosso, tornando-se assim o fundador da “cidade das sete colinas”. Ele dividiu toda a região romana em trinta distritos (tribos), a saber: a própria cidade em quatro tribos e a região em vinte e seis. Esta divisão em trinta tribos estendeu-se não só aos plebeus, mas também aos patrícios. Sérvio Túlio amenizou a situação da parte mais pobre da população pagando as dívidas dos pobres e distribuindo entre eles pequenos terrenos de propriedade estatal. No entanto, por esses cuidados benéficos para os plebeus, ele despertou o ódio dos patrícios contra si mesmo. Mas o maior ato de Sérvio Túlio foi a divisão e organização de toda a população romana em geral, patrícios e plebeus, segundo a propriedade em classes e séculos. A estrutura do exército e a composição da assembléia popular recém-criada foram baseadas nessa divisão. Graças a esta medida, as tribos e cúria dos patrícios perderam seu poder, e foi preparada a fusão dos patrícios e plebeus em um estado igualitário.

Independentemente da origem, Sérvio dividiu toda a população em cinco classes, e as classes, por sua vez, em cento e noventa e três séculos. Os patrícios, como os mais ricos, tinham que pagar mais impostos e arcar com o maior ônus do serviço militar. Os plebeus, como pessoas de poucos recursos, estavam sobrecarregados com deveres menores. Mantendo seus direitos políticos, eles foram relegados a segundo plano, mas tiveram a oportunidade de alcançar uma posição social mais elevada.

As cinco classes de propriedades foram compostas da seguinte forma. O primeiro incluía aqueles cujas propriedades somavam pelo menos 100.000 jumentos (então o jumento romano era igual a uma libra de cobre). Essa classe era composta por oitenta centúrias ou, como a divisão em classes influenciou a maneira de cumprir o serviço militar, por oitenta esquadrões de infantaria. Destes, quarenta eram jovens de 18 a 46 anos que prestavam serviço militar no campo; os quarenta restantes eram de idosos, destinados à guarda interna da cidade. O armamento das pessoas de primeira classe consistia de uma concha, um protetor de perna, uma lança, uma espada, um capacete e um escudo. Os cavaleiros também pertenciam à mesma classe; eles foram divididos em dezoito séculos e consistiam em pessoas mais ricas e mais jovens.

Embora a infantaria e a cavalaria não recebessem salário, os cavalos e os alimentos para eles eram entregues à conta do Estado. Toda essa classe tinha, portanto, noventa e oito séculos.

A segunda classe consistia daqueles cuja propriedade era estimada em 75.000 jumentos. Foi dividido em vinte séculos, que, como a primeira classe, foram divididos em duas divisões, de acordo com sua idade. As pessoas da segunda classe tinham as mesmas armas que a primeira, mas sem armadura, e seus escudos eram mais leves.

Uma propriedade de 50.000 burros deu o direito de pertencer à terceira classe. Essa classe também foi dividida em vinte séculos, dos quais dez consistiam de jovens e dez de velhos guerreiros. As armas atribuídas a eles não incluíam uma concha e um protetor de perna. A quarta classe tinha o mesmo número de vinte séculos, subdivididos de acordo com sua idade, cuja condição de pertencimento era de propriedade de 25.000 jumentos. A lança, o escudo e a espada eram as armas das pessoas pertencentes a esta classe.

Na quinta classe, o número de séculos era trinta, com propriedade de 12.500 asnos. Pessoas desta classe estavam armadas com lanças, fundas e serviam em tropas leves.

Todos os outros cidadãos, cuja propriedade era menor que a propriedade das pessoas da quinta classe, e os cidadãos que não possuíam nenhuma propriedade, eram chamados de proletários, isto é, donos de filhos únicos. Apesar de serem muitos, eles formavam apenas uma centúria. Os proletários estavam isentos do serviço militar e de todos os impostos. Os impostos eram pagos apenas pelo resto das classes de acordo com sua propriedade.

Aqueles que serviram no exército como corneteiros, trompetistas, armeiros e carpinteiros constituíram quatro séculos especiais. A partir dessa divisão, pode-se perceber que nos comícios centurais (reuniões), em que a votação ocorria segundo a centúria, a primeira classe com seus noventa e oito séculos pertencia ao valor predominante, sua opinião era decisiva, e todo o poder legislativo era concentrado em suas mãos.

Além disso, os patrícios continuaram a se reunir em comitês curiais e aprovaram decisões sobre guerra e paz, sobre a eleição de um novo rei e assim por diante. Além disso, eles mantiveram seus antigos direitos de ser senadores, sacerdotes, juízes e patronos. Mesmo a decisão dos comícios seculares só teve força quando os comícios da Cúria manifestaram o seu consentimento prévio.

Em gratidão aos deuses pela feliz realização de feitos tão importantes, Sérvio Túlio erigiu dois templos à deusa da fortuna Fortuna. No entanto, apesar disso, a felicidade finalmente mudou Sérvio Túlio, e os membros de sua própria família prepararam para ele um fim muito vergonhoso. Sérvio Túlio deu suas filhas em casamento aos filhos de Tarquínio. Um deles, Lucius, era um homem arrogante e sedento de poder. Ele olhava com desagrado como seu sogro governava o trono, ao qual ele, em sua opinião, tinha grandes direitos. Outro filho de Tarquínio, Aruns, era um homem amante da paz. Túlia, a filha mais velha de Sérvio, casada com Lúcio, era de natureza mansa, cheia de amor pelo pai e ansiosa por refrear as paixões orgulhosas do marido. Mas a irmã mais nova, que era casada com Aruns e também tinha o nome de Tullia, distinguia-se por um desejo impiedoso de poder. Vendo que o marido, por causa de seu caráter, não poderia servir como ferramenta adequada para seus planos ambiciosos, ela não tardou a se aproximar de seu cunhado Lúcio, que também buscava essa reaproximação. A consequência imediata dessa reaproximação foi a morte violenta de um irmão e uma irmã. Esta morte destruiu a barreira entre Lucius e a esposa de seu irmão. Convergindo tanto em caráter como em suas opiniões, eles se uniram pelo casamento.

Agora eles começaram a derrubar o rei. Lúcio Tarquínio tentou com dinheiro e promete conquistar adeptos entre os patrícios e plebeus. A princípio, ele esperava destituir seu sogro por meios legais, e para isso, no Senado e na assembleia popular, descartou a calúnia contra seu sogro, como descendente de sangue escravo e detentor ilegal de o trono. Mas a maioria votou no rei, e Lúcio Tarquínio foi forçado a adiar a execução de seu plano para outra ocasião.

No final, Lucius se reconciliou externamente com seu sogro, mas secretamente ele estava preocupado em aumentar seus apoiadores. Ele esperou o momento em que a colheita afastasse da cidade parte do povo e amigos de Sérvio Túlio, e ele mesmo conseguiu reunir seus adeptos ao senado e ao fórum. De repente e inesperadamente, ele apareceu na reunião dos senadores, adornado com sinais de dignidade real. O velho rei, informado disso, correu para o senado. Recriminando seu genro por se atrever a aparecer com tal manto, Sérvio Túlio quis arrastá-lo do trono. Mas Tarquínio, sendo mais jovem e mais forte, agarrou o ancião real, agarrou seu corpo e o atirou da escada de pedra da cúria.

O infeliz, sangrento e exausto rei quis partir com a ajuda de alguns amigos, mas nessa altura chegaram os assassinos enviados por Tarquínio e puseram fim à existência de Sérvio.

Cheia de alegria, Tullia chegou à praça para saudar o marido como rei. Neste caso, o caráter desta filha foi plenamente manifestado. Voltando para casa, ela montou triunfante em uma carruagem sobre o cadáver de seu pai, e o sangue dele respingou em suas roupas.

22 de setembro de 2018

Ainda menino, Sérvio acabou na casa do antigo rei romano Tarquínio Prisco como escravo que se tornou servo. Seu pai morreu em uma das batalhas com os romanos, e sua mãe foi capturada pelos romanos. As lendas dizem que ela pode ter sido de nascimento nobre, então a rainha Tanakvil trouxe a mulher para mais perto dela. A família amava o menino, lhe dava uma boa educação e o tratava como um parente mais novo, e não como um servo. O amadurecido Sérvio mais tarde se tornou genro de Tarquínio, o Antigo, casando-se com sua filha.

Sérvio Túlio

No início, a trágica morte do antigo governante romano nas mãos de assassinos foi escondida do povo. Sua esposa Tanakvil ordenou que a casa fosse bem fechada e dirigiu-se à multidão reunida da janela com um discurso. Ela disse que o rei definitivamente se recuperaria, já que a ferida não era profunda, mas por enquanto, as ordens em seu nome seriam transmitidas através de Sérvio Túlio. Em poucos dias, o futuro rei romano, o sexto consecutivo, conseguiu consolidar sua posição em círculos selecionados, após o que foi decidido anunciar a morte de Tarquínio. Sérvio não foi eleito popularmente. Tanakvil o ajudou a ocupar a cadeira real, que se apaixonou pelo jovem como uma mãe.

Sérvio Túlio tentou evitar o ódio dos filhos reais crescidos e o destino de seu antecessor casando duas filhas com o jovem. Mas ele não conseguiu se livrar da inimizade, traição e inveja. Posteriormente, Tullia Jr. desempenhará um papel fatal no destino de seu pai, pensando e participando diretamente de sérias intrigas pelas costas. No final, Servius Tullius será morto publicamente por conspiradores liderados por seu genro, e sua filha, Tullia, a Jovem, passará por cima do corpo de seu pai em uma carruagem!

Tullia the Younger dirige sua carruagem para o corpo de seu pai

O sexto rei romano governou de 578 a 535. BC. Sérvio dedicou mais tempo à estrutura e construção do Estado do que às guerras. Como resultado, as reformas de Tullius contribuíram para o fortalecimento do sistema estatal. Eles criaram:

legislação sérvia;
reforma centuriada, que dividiu a população de Roma em tribos urbanas e rurais - as associações tribais foram substituídas por distritos territoriais.

Entre outras coisas, surgiram classes de propriedade e grupos eleitorais. A aristocracia passou a ser definida não pelo parentesco, mas pela riqueza. Os pobres, por outro lado, constituíam uma classe à parte, cujos representantes não podiam participar da votação e não prestavam serviço militar. Mas eles puderam ser redimidos da escravidão, libertando-os da dependência, o que afetou o respeito do povo pelo rei, que participou pessoalmente do processo.

Muralha Serviana

Segundo a lenda, durante o reinado de Túlio, foi erguido, cercando as sete colinas de Roma. Mas os estudos das seções sobreviventes da estrutura testemunham a construção da muralha no século IV. AC, embora estas ruínas pudessem ter sido preservadas após a sua reconstrução. As ruínas da muralha da fortaleza são encontradas hoje em vários bairros históricos de Roma.

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