Longe de nossa terra natal... Por muito tempo não conseguíamos captar a desejada onda de rádio. Então, de repente, a sala se encheu de um som abafado de um órgão vindo do subsolo, então a voz de alguém irrompeu, depois aplausos, risos, estalos, música jazz quebrada. Finalmente, conseguimos. Primeiro veio muito

A revista O Sexto Sentido (2/2010) publicou duas publicações, "duas linhas sobre o mesmo assunto". E o tema em si é afirmado no título “Sentimento da Pátria”. O autor da primeira publicação é Alexey Korovin, o segundo (opondo-se ao primeiro) é Arseniy Zamostyanov.

Fui forçado a pegar a caneta por um sério desacordo com o primeiro autor e algum desacordo, mas significativo, com o segundo.

Devo dizer desde já que o assunto do meu raciocínio - como dizer - é uma espécie de patriotismo lento de ambos os autores. O fenômeno é interessante e muito revelador.

Mas - em ordem.

A princípio, fiquei surpreso no artigo de Alexei Korovin com o termo “melhores pessoas”, que ele usou várias vezes em uma pequena publicação. Quais são essas melhores pessoas? Lembro-me que no século 19 N. Chernyshevsky cunhou este termo para definir os socialistas ativos. É verdade que F. Dostoiévski chamou essas melhores pessoas de demônios e profeticamente viu neles aqueles que "encheriam o mundo de sangue". O que aconteceu.

Quem são as "melhores pessoas" nesta interpretação?

Lemos: “Estamos falando de nossas melhores pessoas, mulheres inteligentes, empreendedoras. Eram eles que nos anos 80 e 90 estavam girando como um esquilo em uma roda, longe de sempre se importar (meu grifo - M.Sh.) com o próprio bolso. Se eles têm força e desejo e - o mais importante! - fé na Rússia, eles seriam capazes de virar tudo de cabeça para baixo e mudar muito em nossa sociedade. É verdade que não há garantia de que essas mudanças seriam para melhor. Além disso, o autor esclarece ainda mais diretamente: as melhores pessoas são “pessoas ricas domésticas”.

Parece, o que há para falar? O termo é obviamente, para dizer o mínimo, impreciso.

A. Zamostyanov objetou com razão, e eu concordo com ele em tudo (exceto nos dois últimos parágrafos), mas há um sentimento de eufemismo. Em primeiro lugar, o próprio fato de introduzir o termo "melhores pessoas" - é legítimo? Acho que simplesmente não deveria ser. Afinal, se aceitarmos, devemos aceitar outro termo: "pessoas piores". Ou seja, assumimos a função de julgar e julgar o próximo. E tendo assumido o direito de julgar, inevitavelmente condenamos, e isso é um grande pecado, que, como você sabe, é uma violação do mandamento "Não matarás". De certa forma, nos é permitido dizer “o melhor artista”, “o melhor sapateiro”, “o melhor empresário”, ou seja, expressar nossa atitude em relação à atividade humana, mas não nos é dado julgar a própria pessoa. Não nos é dado julgar a imagem de Deus que está em cada pessoa. E o Senhor disse inequivocamente: "A vingança é minha e eu retribuirei". A. Zamostyanov está certo, mas, na minha opinião, ele fala muito suavemente sobre orgulho, sobre “a ideia de que sou melhor que o país. Que em geral eu sou melhor do que qualquer um e qualquer coisa. Assim, o próprio raciocínio sobre o "melhor" de alguém para um cristão é inaceitável. O Senhor não lavou os pés de seus discípulos por capricho. Em segundo lugar, é interessante descobrir em que critérios se baseiam as conclusões de que algumas pessoas são melhores (ou seja, a nota mais alta), enquanto outras são piores (segunda série e assim por diante). Na verdade, E Korovin indicou esses critérios (e eu já citei). Esta é a mente, empresa, diligência, solvência material e cuidado nem sempre é sobre o próprio bolso. A melhor e mais alta qualidade está incorporada em sua versão final - idealmente. Para um cristão, o ideal é Deus, Cristo.

Nas virtudes acima das "melhores pessoas" não existe tal ideal. Considere os critérios de A. Korovin. Mente? Sim, este é um dom de Deus, mas não é o valor hierárquico mais alto. A mente é um instrumento que serve com igual sucesso tanto ao bem quanto ao mal. A chamada Era do Iluminismo, em consonância com a qual a consciência pública ocidental permanece até hoje, divinizou a mente humana. A prática histórica provou rapidamente o absurdo e a fatalidade dessa ideia satânica, mas a inércia do pensamento é tão grande que essa mentira global continua a residir em milhões de cabeças.

Empreendedorismo e trabalho duro? Sim, essas são certamente boas qualidades, porém, como na questão da mente, surge a pergunta: para quê? E, novamente, podemos afirmar o relativismo dessas virtudes no sentido moral: até os criminosos podem ser empreendedores, e a diligência pode ser direcionada para a construção de outra torre de Babel. Eu acho que, por exemplo, os criadores de programas de televisão que corrompem o povo não são privados da qualidade da diligência (especialmente se por um bom dinheiro): o trabalho está sendo feito hoo-hoo, que em grande escala e sistemático.

E aqui está o principal critério: solvência do material. Se uma pessoa muito inteligente, empreendedora e trabalhadora, por algum motivo (ele adoeceu, ocorreu um acidente, não conseguiu ser imoral o suficiente para suprimir um concorrente etc.) não obteve o capital adequado como resultado de suas atividades, então é improvável que A. Korovin o classifique como uma das "melhores" pessoas. Assim, as melhores pessoas são as pessoas ricas que conseguiram alcançar o sucesso devido aos seus próprios méritos. Bem, é dito com franqueza e franqueza, à maneira americana. Afinal, a base da prosperidade dos Estados Unidos, a base de sua constituição é a ideia do Iluminismo europeu: "A virtude não deve superar o vício, mas outro vício".

O sociodarwinismo é a norma na civilização ocidental, e "melhor" é logicamente sinônimo de "mais forte". Mas o que o cristianismo tem a ver com isso? O autor do artigo cita as Sagradas Escrituras, como se desejasse ter a medida certa em mãos, tendo uma atitude um tanto cristã em relação à Pátria. Pura incoerência. F. Nietzsche foi mais preciso: declarou-se anticristão e declarou sem rodeios: "Os fracos e malsucedidos devem perecer - esta é a lei de nossa filantropia".

Ele, Nietzsche, sendo, no entanto, uma pessoa inteligente, determinou: todas as aspirações na terra seguem o instinto do poder. Acho que isso é verdade para o nível horizontal da existência humana. Existe o poder administrativo, existe o poder do dinheiro, existe o poder sutil da arte, existe o poder do sacerdócio e assim por diante. Hoje é o dia em que o dinheiro governa. O sonho miserável de um contemporâneo é significativo: o capitalismo com rosto humano. E, logicamente, um novo ídolo (a melhor pessoa) apareceu - um empresário burguês de sucesso. O autor escreve que as melhores pessoas "nos anos 80 e 90 estavam girando como um esquilo em uma roda". E que tipo de processo estava acontecendo no país durante esses anos? Redistribuição de propriedade. Privatização, a apreensão do que não lhe pertence. O período de acumulação primitiva de capital, que, na justa opinião de K. Marx, nunca passou sem sangue e crimes. Este é o período do colapso do Estado e de suas instituições. O que as "melhores" pessoas fizeram? Desenvolveu a ciência, a tecnologia, fortaleceu o exército e a justiça? Não, eles não estavam à altura disso. Foi necessário realizar a acumulação inicial. Isto é o que eles estavam fazendo.

E esta era a tendência geral geral.

Os negócios tornaram-se a medida do valor de uma pessoa. Agora é de alguma forma embaraçoso até mesmo expressar qualquer atitude crítica à própria ideia de negócio. Dou a palavra a um excelente empresário (acho que foi Rockefeller): "Negócio é a capacidade de retirar dinheiro do bolso de outra pessoa de forma legal." Como você pode ver, esta tese não é dotada de méritos morais. E a que se pode objetar quando Cristo disse sem rodeios: “Não podeis servir a Deus e a Mamom” (Mt 6:24). O Senhor disse ainda mais claramente: “É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus” (Marcos 10:25). E sobre quem é o melhor entre as pessoas, Ele também falou com muita clareza: "... quem quiser ser grande entre vocês, seja seu servo..." (Marcos 10:43).

Há muito a ser dito sobre este tema. Mas o suficiente. Debrucei-me sobre isso na medida em que dele decorre o tema principal de minha declaração.

A falsa premissa de pessoas “melhores” inevitavelmente dita uma conclusão falsa e duvidosa.

Na verdade, argumentando que a Rússia não é boa o suficiente para as “melhores” pessoas, pode-se chegar à conclusão lógica de que não há nada de errado em deixar “este país”. “O peixe procura onde é mais profundo”, escreve Alexei Korovin, “e o homem, onde é melhor. Um homem não é um peixe, mas não virarei minha língua para condenar essas pessoas. Não é necessário condenar as pessoas, mas sua posição pode e deve ser. À primeira vista, se o país é tão ruim, por que protegê-lo? Deixe-o cair no esquecimento se ele não quer e não sabe viver e sobreviver!

Logicamente. Mas apenas exteriormente, mas de fato, profundamente imoral. É verdade que A. Korovin dá a razão pela qual ele ainda não deixou a Rússia: “Onde ele nasceu, ele se encaixou no negócio de lá”. Acho que a raiz do erro está no fato de que hoje uma pessoa começou a se perceber de forma autônoma da Rússia: aqui, separadamente, “este país” - e aqui estou eu (além disso, “o melhor”). Posso estar neste país, posso não estar. Eu não sou parte dela, nem sua pertença, mas um certo empregado dela, uma companheira, uma consumidora. No entanto, a personalidade não é apenas a unidade psicossomática de hoje. A personalidade é um elo entre o passado centenário e, esperemos um pouco, um futuro bastante longo. O elo de responsabilidade tanto para aqueles cujo sangue, tradições, angústias e vitórias eu carrego em mim, quanto para aqueles a quem eu privo de tudo isso, ou a quem eu cuidadosamente transfiro, fortalecendo e desenvolvendo, o que recebi como testamento. Deixando interiormente a pátria e o povo, destruímos nossa família. A infertilidade é o oposto da fertilidade. "Honra teu pai e tua mãe, que seja bom, e que dures muito tempo na terra." Afinal, o Senhor fala em honrar qualquer pai. Ele não diz: "Honre os bons pais". Ele conecta diretamente a atitude em relação aos pais com a futura longevidade terrena. Nosso povo, nosso clã, a pátria - esses são os pais, sem os quais não há nossa longevidade. Recordemos as palavras de N. Gogol: "Se você não ama a Rússia, você não amará seus irmãos, você não será inflamado pelo amor a Deus, e se você não estiver inflamado pelo amor a Deus, você não será salvou." Aqui estamos falando da eternidade. Gogol liga intimamente a ideia de salvação com a ideia de amor pela Rússia. O caminho para a pátria celeste, segundo Gogol, passa pela pátria terrena. Deve-se amar o próximo, a família, a família, a pátria, e só então o amor por Deus se acenderá. Negando a pátria, fazendo reivindicações irreconciliáveis ​​contra ela, começamos a procurar outra pátria, a pátria alheia, e, tendo-a encontrado, servimo-la. De acordo com a opinião pública formada, isso é bastante normal e aceitável.

Bem, e se houver uma guerra? Passar para o lado do inimigo é chamado a vergonhosa palavra "traição". E não há necessidade de explicar nada aqui. “Eu te dei à luz, vou te matar”, diz Bulba, e a terrível verdade dessas palavras é clara ao coração.

Pode-se parecer objetar: agora é tempo de paz e, portanto, não é apropriado falar em traição. É assim mesmo? Atrevo-me a dizer que a guerra não parou. Ela mudou de forma. Políticos ocidentais, especialmente abertamente, dizem que resultados muito maiores podem ser alcançados sem lançar seu exército contra o inimigo. Você pode conquistar um país sem cruzar fronteiras. Há também um nome para esse tipo de atividade: guerra de informação. Após a Segunda Guerra Mundial, tal guerra, pintada como um relógio, no conhecido plano de Dulles, foi travada contra o sistema do socialismo e terminou vitoriosa. Agora, outro objetivo foi estabelecido nos Estados Unidos: "a mutação do espírito russo". E Z. Brzezinski declarou publicamente: "Após a destruição do socialismo, o inimigo número um é a Ortodoxia".

Segundo as conclusões de S. Huntington (cientista político americano, autor do sensacional livro "O Choque de Civilizações"), existem três fatores que formam a civilização: sangue, língua e religião. Em primeiro lugar, ele coloca corretamente a religião, na segunda língua, e apenas na terceira – sangue. A mutação do espírito russo por um longo tempo é realizada através da destruição da fé ortodoxa. O sobornost russo degenera em egoísmo pragmático. A promiscuidade sexual está sendo implantada (lembre-se da sabedoria oriental: “Se você quer destruir o clã, corrompa a mulher do clã”).

A tarefa da guerra de informação é fazer com que uma pessoa se perca como uma unidade integral, quando, em particular, a separação da Pátria divide nossa alma, porque a Pátria está em mim, é impossível perdê-la, junto com ela perdemos nós mesmos. Desespero e descrença no povo e na Pátria estão sendo introduzidos na consciência. Pessimismo sobre as próprias capacidades (quantos filmes de desastre se derramam na alma dos espectadores! Nos EUA, a demonstração de tais filmes é extremamente limitada). Eles estão se esforçando para que a ideia de existência no mundo do mal triunfante se enraíze na consciência e no subconsciente, no qual, se você quer viver, viva como um lobo ... O programa da guerra de informações está bem desenvolvido e pago. Seu ponto especial é o apoio consistente da burguesia compradora, ou seja, aquela camada social para a qual os interesses dos negócios são superiores aos interesses da Pátria. Esta é uma camada de traidores dos interesses nacionais nas condições da conquista do estado colonial. Sim, tudo foi feito e está sendo feito para privar o povo da Rússia do espírito e, portanto, da vida, pois um corpo sem espírito é um cadáver. Sim, a pátria está em perigo, sim, o povo russo degenerou e continua a degenerar, eles estão morrendo em uma escala muito maior do que se tivessem passado fome nos campos de concentração. Mas o que se segue disso? Para um peixe que está procurando onde é melhor, a conclusão é óbvia.

Mas para aqueles que expressavam o espírito da nação, o problema era visto de forma diferente:

Dois sentimentos estão maravilhosamente próximos de nós,
Neles o coração encontra alimento:
Amor pelos caixões do pai,
Amor pela terra natal.

Santuário vivo!
A terra estaria morta sem eles
Como (...) deserto
E como um altar sem divindade.

Sim, é claro que você pode dizer “saia” e apertar as mãos, mas por que dourar a pílula? Traição é traição, porque de acordo com A.S. Pushkin, sem amor à pátria, a terra está morta.

Arseny Zamostyanov, com quem, repito, concordo em muitos aspectos, resumindo meus pensamentos, diz que no século XX defendemos não apenas minerais, mas também linguagem, literatura e canções ... E mais: “Para mim, inferior é melhor, mas o meu." No começo eu não podia acreditar em meus olhos. Por que essa modéstia humilhante? É nossa língua, literatura, religião - “pobre, mas nossa”? É compreensível quando F. Dostoiévski disse que no campo do esclarecimento a Rússia está acima dos outros povos, porque Cristo a iluminou. No entanto, há muitas evidências "do lado". Thomas Mann chamou a literatura russa de santa. Rilke disse sobre a Rússia que só ela faz fronteira com o céu... A cultura russa, que é respeitada no exterior, é inferior?!

Sim, a Rússia está doente. Possivelmente fatal. Mas a grande Rússia está doente, e é uma blasfêmia aplicar-lhe o epíteto "pobre". Ela nem é ruim. Ela é “má”, ou seja, insignificante. Sim, como é possível? Bem, já existem todas as razões para os peixes nadarem para outras profundezas. Além disso, Arseniy Zamostyanov compara o sentimento da Pátria com um ouvido para a música. O que fazer - alguns têm, outros não. Como você pode ver, o julgamento é desprovido de coordenadas morais. O que fazer: uma pessoa tem consciência e a outra não. É também como um ouvido musical. Sejamos tolerantes! Mas a tolerância ao mal já é uma forma de cumplicidade e apoio silencioso ao mal.

E este autor termina seu artigo com uma citação de A.S. Pushkin: "Cada artista deve ser julgado de acordo com as leis que ele mesmo reconhece sobre si mesmo." Ou seja: "Você ama sua Pátria - eu te julgo de acordo com a lei desse amor, traio sua Pátria - eu te julgo de acordo com a lógica de sua traição".

Atrevo-me a notar que Pushkin falou sobre o trabalho do artista. E sobre as leis da criatividade, sobre sua estética, e de modo algum sobre a posição moral ou civil de uma pessoa. E, sendo um grande patriota, chamou inequivocamente os caluniadores da Rússia de caluniadores.

A Rússia está doente. E aqui duas lógicas são realmente possíveis. Há apenas uma lógica: livrar-se da Pátria e jogar fora, entregando, como uma mãe, a um asilo, ou agir como o amigo de Vysotsky faz com um amigo: “E quando você caiu das rochas, ele gemeu, mas aguentei”.

Parece que disse tudo o que queria, mas acho muito apropriado relembrar hoje os poemas da grande poetisa russa Anna Akhmatova. Acho que hoje eles são ainda mais relevantes do que no ano em que foram escritos:

Nós sabemos o que está na balança agora
E o que está acontecendo agora.
A hora da coragem soou em nossos relógios,
E a coragem não nos deixará!
Não é assustador deitar-se sob as balas dos mortos,
Não é amargo ser sem-teto.
E nós vamos te salvar, fala russa,
Grande palavra russa!
Nós vamos levá-lo livre e limpo
E daremos aos nossos netos, e salvaremos do cativeiro
Para todo sempre!

Mikhail SCHEPENKO,
diretor artistico
Teatro de Moscou de Drama Russo
"Cena da Câmara"
Trabalhador de Arte Homenageado da Federação Russa

Gostaria de agradecer sinceramente a você, Mikhail Grigoryevich, pela crítica rigorosa de um leitor atento. Sua resposta está cheia de argumentos sólidos e experiência pessoal.

No entanto, o estilo de suas observações, na minha opinião, não é desprovido de uma rigidez excessiva, beirando a condenação do Ministério Público. Ou esta é uma cirurgia original do amor cristão, ou uma certa falta dele.

Como você pensa? Sim, de fato, é difícil distinguir entre uma pessoa, como a imagem de Deus, e o pecado. Esta é a grande arte, que, infelizmente, ainda não foi alcançada, talvez, por nenhum de nós. Mas isso, como dizem, é o trabalho de uma vida.

Deixe-me fazer dois comentários. Para mim, patriotismo, pátria e até mesmo o estado são os conceitos mais importantes e fundamentais. Mas eles são um absoluto moral, como, por exemplo, a consciência? Não tenho certeza. Esta é uma longa conversa em que se pode recordar, por exemplo, a disputa sobre as publicações do padre superior Pedro (Meshcherinov) e do arcebispo George (Mitrofanov). Com todo o meu coração sou contra o conceito antipatriótico deles, mas também não posso considerar sua posição como imoral.

Não sei se vale a pena pronunciar aqui a escandalosa palavra "tolerância", mas acho que é preciso admitir que essa questão, dada a variabilidade das circunstâncias históricas, é ambígua.

Quanto à expressão “melhor pobre, mas nosso”, então, é claro, isso não significa que atribuímos o russo à categoria de “ruim”. Simples e inferior, mas meu para mim - um patriota puxado a cavalo! - melhor do que outra pessoa.

Não aceita a alma de outra pessoa.

Seu Arseniy Zamostyanov

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“... É hora de “coletar pedras”! Este ano, o Anel Abençoado dos Santos Louros da Rússia Ortodoxa foi fechado, e aqui está outro projeto significativo do Centro Internacional para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa" continua sua implementação da instalação de pedras fundamentais para o monumento a Alexander Nevsky. O Santo Príncipe Alexander Nevsky na forma monumental de monumentos e sua luz celestial subirá em nossa terra russa de Pereslavl-Zalessky a Lugansk e Donetsk. E ele protegerá nossa terra de inimigos e problemas, para a glória de Deus! .. "

O microônibus da delegação do Centro Internacional para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa" estava se movendo rapidamente para o sul de nosso vasto país. A magnífica rodovia M4 "Don" circundava as extensões das regiões de Tula, Lipetsk e Voronezh com uma fita majestosa. À frente estavam as terras do Exército do Grande Don. Depois do mau tempo em Moscou, escapamos do cativeiro de neve e engarrafamentos na capital, passamos pela fronteira da frente fria e agora a cada dezenas de quilômetros estava ficando cada vez mais quente. E foi caloroso no coração pelo fato de estarmos viajando com uma missão nobre. Na sofrida terra de Lugansk, em 8 de novembro, na Igreja Alexander Nevsky, na capital da República Popular de Lugansk, a pedra fundamental do monumento ao santo nobre príncipe, grande guerreiro e diplomata, livro de orações e construtor da Rússia terra, Alexander Nevsky, será instalado.

Em algum lugar além do horizonte à direita de nosso caminho estavam os campos militares das grandes vitórias das armas russas - os campos de Kulikovo e Prokhorov. Fomos ao Donbass, que se tornou um novo campo de batalha militar do mundo russo com o mal universal. O grandioso projeto do Centro Internacional "Santos Louros da Rússia Ortodoxa" - "O Nome da Rússia - Alexander Nevsky" começou sua procissão no ano do 70º aniversário da Grande Vitória do Povo Soviético sobre a Alemanha nazista. A instalação de pedras fundamentais nos locais de futuros monumentos ao príncipe Alexander Nevsky, como símbolo do inabalável espírito russo, ao longo do perímetro da terra russa se tornará um cinturão espiritual que guarda a fé ortodoxa e um símbolo da unidade de nosso povo . Conforme planejado pelos organizadores do projeto, monumentos a Alexander Nevsky serão erguidos em locais de glória militar ao longo das fronteiras da Rússia ortodoxa, e essa ação terminará em 2021, no 800º aniversário do grande príncipe russo.

Pedras naturais centenárias de granito da terra natal de Alexandre Nevsky em Pereslavl-Zalessky, onde o grande santo Alexandre recebeu tonsura principesca, serão consagradas e enviadas em procissão para os locais de sua instalação.

Então, em Star City, após a abertura da pedra fundamental em um comício solene, o diretor do Centro Internacional para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa" Vladimir Berezovsky em seu discurso observou:

“... Chegou a hora de “coletar pedras”! Este ano, o Anel Abençoado dos Santos Louros da Rússia Ortodoxa foi encerrado, e outro projeto significativo do nosso Centro continua a ser implementado. O Santo Príncipe Alexander Nevsky na forma monumental de monumentos e sua luz celestial subirá em nossa terra russa de Pereslavl-Zalessky a Lugansk e Donetsk. E ele protegerá nossa terra de inimigos e problemas, para a glória de Deus! .. "

Uma enorme espessura de anos nos separa da era de Alexander Nevsky. O famoso príncipe é mais conhecido pelas pessoas do século 20 de romances históricos, biografias ficcionadas, pinturas de Nicholas Roerich, Pavel Korin e um filme de Sergei Eisenstein.

Mas deve-se notar que Alexander Nevsky, um estadista e comandante da Rússia Medieval, apareceu para nós pela vontade de Deus, como o patrono e defensor de nossa terra.

“A observância da terra russa”, escreveu o historiador Sergei Solovyov, “de problemas no leste, os famosos feitos de fé e terra no oeste trouxeram a Alexandre uma memória gloriosa na Rússia e o tornaram a figura histórica mais proeminente da história antiga. de Monomakh ao Donskoy.”

Na lenda da crônica que chegou até nós sobre suas façanhas, diz-se que ele "nasceu por Deus". Vencendo em todos os lugares, ele não foi derrotado por ninguém. Um certo cavaleiro, que veio do oeste para ver Nevsky, disse que havia viajado por muitos países e povos, mas nunca tinha visto tal coisa “nem nos reis do rei, nem nos príncipes do príncipe”. O próprio Batu Khan supostamente fez a mesma crítica sobre ele.

Inicialmente, Alexander Nevsky foi enterrado no Mosteiro da Natividade em Vladimir. Em 1724, por ordem de Pedro I, as relíquias de Alexandre Nevsky foram solenemente transferidas para o Mosteiro Alexander Nevsky (desde 1797 - Lavra) em São Petersburgo.

De acordo com os resultados de uma pesquisa em grande escala de russos em 28 de dezembro de 2008, Alexander Nevsky foi escolhido como "o nome da Rússia".

Alexander Nevsky desempenhou um papel excepcional na história russa naquele período dramático em que a Rússia foi atacada por três lados, ele foi visto como o fundador da linha de soberanos de Moscou e o grande patrono da Igreja Ortodoxa.

Alexander Nevsky, que nunca perdeu uma única batalha em toda a sua vida, mostrou o talento de um comandante e diplomata, fazendo as pazes com o inimigo mais poderoso (mas ao mesmo tempo mais tolerante) - a Horda Dourada, e repelindo um ataque de o Ocidente, ao mesmo tempo defendia a Ortodoxia da expansão católica.

Na terra do Don em Donetsk (Rostov) nossa delegação fez sua primeira parada. Nosso grupo incluiu: Leonid Vasilyevich Kolobov - representante do Centro Internacional para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa" na cidade de Pereslavl-Zalessky, Oleg Mikhailovich Koshelev - Presidente do Conselho da Organização Pública de Veteranos " Combat Brotherhood" na cidade de Pereslavl, Andrey Valeryevich Okhapkin - ex - prefeito da cidade de Pereslavl-Zalessky, participante do projeto, Vladimir Kazmin - membro da União de Escritores da Rússia, membro do Centro Internacional para o Desenvolvimento de Socialmente Significativo Projetos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa", Sergey Iosifovich Zalessky - representante do Fundo da Rússia Dourada para Apoio a Programas Ambientais com seu filho, um Yunarmist Grigory e nosso piloto de combate Andrey Valentinovich Petrenko - membro da Federação de Balonistas da Rússia.

À frente, no crepúsculo da noite além da fronteira de Izvarino, estava o silêncio perturbador da terra de Luhansk. Como já havia um toque de recolher na República Popular de Lugansk, decidimos esperar até de manhã e continuar nossa jornada para Luhansk, onde Vladimir Vasilyevich Berezovsky, diretor do Centro Internacional para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa" , estava esperando por nós. A liderança do Centro Internacional realizou muitos trabalhos preliminares na preparação do evento solene em Lugansk, onde este evento na República Popular de Lugansk teve grande importância em nível estadual.

Ao amanhecer, quando o sol surgiu por detrás do horizonte, iluminando com sua luz os contrafortes do cume de Donetsk, as extensões de estepe e as pirâmides de montes feitas pelo homem, continuamos nosso caminho ao longo da terra de Lugansk queimada pela guerra. Passamos pelas cidades heróicas de Krasnodon e Molodogvardeysk, paramos em Novosvetlovka, fuzilados por neofascistas de Bandera, onde nos curvamos a um tanque de milicianos queimado. Aqui no verão de 2014 houve batalhas sangrentas ferozes, as forças de segurança ucranianas e Bandera tentaram cortar a única estrada que ligava Luhansk à Rússia - esta estrada tornou-se a "estrada da vida", apesar das pesadas baixas, então as milícias do A região de Lugansk sobreviveu e venceu!

Uma cidade tranquila, mas na linha de frente, a capital da LPR, Luhansk, nos recebeu com a agitação matinal e a limpeza de suas ruas e avenidas.

Igreja de St. Alexander Nevsky em Luhansk foi fundada em 2000 e totalmente concluída em 2003 pelo arquiteto Anatoly Bondarev. O templo é decorado com 6 cúpulas, quatro delas com campanários, a área total é de 306 m². Localizado na Rua Budyonny, no território do parque da Universidade. V.I Dal.

Uma escadaria alta leva à entrada central, sob a qual, no nível inferior, há uma entrada até o limite da santa Matrona de Moscou, um famoso asceta cristão do século XX.

O toque do sino do templo anunciou o início da consagração solene da pedra fundamental do monumento ao santo nobre príncipe Alexander Nevsky. A cerimônia solene contou com a presença do chefe do LPR Igor Plotnitsky, a liderança da república, representantes do público e do clero, com uma grande multidão de pessoas. O rito de consagração do local de instalação da pedra fundamental foi realizado pelo Metropolita Mitrofan de Lugansk e Alchevsk.

“Santo Alexandre Nevsky ocupa um lugar especial na história de nossa Pátria, porque combinou muito harmoniosamente os dons maravilhosos de um estadista, político, guerreiro e, ao mesmo tempo, uma pessoa espiritual profundamente crente que, durante toda a sua vida, governando seu povo , tentou seguir os mandamentos de Deus. Não é por acaso que o nome de Alexander Nevsky se tornou um símbolo da Rússia, porque sua façanha, sua vida é um exemplo para todos”, disse o bispo Mitrofan, dirigindo-se aos presentes.

“Sua memória nos lembra a unidade dos povos da Santa Rússia. O que devemos orar, pedir a Deus que não haja divisão, mas unidade”, disse o metropolitano.

O monumento ao Grão-Príncipe Russo está previsto para ser erguido em 2017 com a participação direta do Centro Internacional para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa" como parte do Plano de Ação de Toda a Rússia para a preparação do celebração do 800º aniversário do príncipe Alexander Nevsky.

O chefe do LPR, Igor Plotnitsky, em seu discurso nesta celebração disse:

“Hoje nos aproximamos ainda mais da Rússia, do mundo russo. Porque hoje na terra de Lugansk existe uma pedra fundamental do santo nobre Grão-Duque Alexander Nevsky, que simboliza a relação espiritual entre nós e nossa grande Pátria. A celebração de hoje mostra mais uma vez que não existem barreiras para as pessoas que seguem o caminho da verdade, da fé e da justiça…”.

Em seu discurso, Vladimir Berezovsky, diretor do Centro Internacional, observou:

“Como parte do projeto “O Nome da Rússia - Alexander Nevsky”, a pedra fundamental veio da terra natal, onde ele nasceu - a lendária cidade de Pereslavl-Zalessky, veio até você - meus compatriotas.

Em setembro de 2015, o Centro Internacional para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos "Santos Louros da Rússia Ortodoxa", com base no Decreto do Presidente da Federação Russa Vladimir Putin na celebração do 800º aniversário do nascimento de Alexander Nevsky , começou a implementar um projeto para instalar pedras fundamentais da pátria do defensor da Rússia em cidades onde ergueram monumentos e bustos ao santo nobre grão-duque.

A primeira pedra fundamental em Donbass foi colocada na República Popular de Donetsk. Em 8 de setembro de 2015, no dia da celebração do Encontro do Ícone Vladimir da Mãe de Deus, após o serviço e a procissão na Igreja Alexander Nevsky e na Catedral Vladimir na Praça Vermelha de Pereslavl-Zalessky, um cerimônia foi realizada para consagrar a pedra para o heróico Donbass.

Em 12 de setembro de 2015, no dia da memória do príncipe abençoado, ele foi colocado no local da futura instalação do monumento no território da Escola Superior de Comando de Armas Combinadas de Donetsk (DonVOKU).

Então, em maio de 2016, em Pereslavl-Zalessky, ocorreu uma cerimônia solene de consagração das pedras fundamentais pelo bispo Feodor de Pereslavl e Uglech para Lugansk, Matveev Kurgan e Star City. E agora vemos esta pedra sagrada aqui em Lugansk…”

Após o comício solene, um bando de pombos voou para o céu e balões brancos lançados por crianças em idade escolar como um símbolo de paz e prosperidade, que é tão carente em Lugansk.

A administração do chefe do LPR Igor Plotnitsky organizou uma recepção em nível estadual, onde foram discutidas questões de maior cooperação. Os participantes do projeto para fortalecer a paz civil na região de Luhansk receberam o prêmio do governo LPR com a medalha de aniversário "70º Aniversário da Vitória". A liderança da república foi presenteada com livros pelos participantes do projeto da delegação do Centro Internacional.

Na noite do mesmo dia, nossa delegação partiu para o próximo ponto de nossa jornada - a vila de Matveev Kurgan, região de Rostov. A estrada passou pelas cidades de Krasny Luch e Miusinsk em Lugansk. Entramos no território da República Popular de Donetsk, a cidade de Snezhnoye. Aqui, na lendária terra da Frente Mius no monte Saur-Mogila, tanto no distante 1943 quanto em 2014, houve batalhas sangrentas com os inimigos da terra russa: em 1943 - com os fascistas nazistas e em 2014 - com os nacionalistas de Bandera. Percorremos a estrada deformada por projéteis e foguetes, cavalgamos pelas extensões gemendo de Donetsk, cavalgamos pelo tempo de dor e glória imperecível que permeava este grande espaço ...

Após as formalidades alfandegárias na fronteira de Uspenka, nosso microônibus percorreu a região de Rostov, Don.

Campos e aldeias da região de Matveyevo-Kurgan estão espalhados na terra coberta com a glória imortal da vitória na Frente de Mius.

Entre os eventos da Grande Guerra Patriótica, um lugar importante é ocupado pela luta das tropas soviéticas no Don. Eles duraram cerca de dois anos, de outubro de 1941 a agosto de 1943.

Sabemos pelos anais da última guerra que em fevereiro de 1943 as tropas da Frente Sul libertaram Rostov e a maior parte das terras do Don dos invasores nazistas. A libertação de Taganrog e da parte sudoeste da região de Rostov ocorreu mais tarde em batalhas subsequentes. O comando nazista fortaleceu sua posição na Frente Mius. Houve batalhas ferozes. Aqui, no Mius, os nazistas esperavam se vingar da derrota em Stalingrado, mas foram totalmente derrotados, e depois que nossos soldados capturaram a altura chave de Saur-Mogila, os nazistas foram expulsos não apenas da terra do Don, mas de o Donbass.

A Paróquia Ortodoxa Matveyevo-Kurgan da Igreja do Beato Paulo de Taganrog foi incluída no projeto para a instalação de pedras fundamentais da cidade de Pereslavl-Zalessky nas cidades e vilas onde se planeja erguer um monumento ao grande príncipe russo Alexander Nevsky não por acaso. Este templo foi erguido como um templo-monumento aos soldados que morreram na Frente de Mius. No território da freguesia, está prevista a construção de capelas-tumbas para os restos mortais de soldados, que anualmente são encontrados em grande número por grupos de busca durante a “Vigilância da Memória”.

É necessário contar a pré-história associada ao evento de colocação da pedra.

“Nosso templo está localizado na fronteira com a República Popular de Donetsk e vemos que nas condições modernas a única salvação para nosso povo é uma união baseada na memória histórica. A personalidade de Alexandre Nevsky, graças à graça de Deus, reuniu ao seu redor principados dispersos e não permitiu que nossa Pátria perecesse.

E em nossos anos, oprimidos pela inimizade fraterna, o santo príncipe fortalecerá sua força espiritual unindo os povos irmãos”, escreveu o reitor da reitoria Matveyevo-Kurgan, padre Igor Milyaev, em sua mensagem dirigida ao diretor da Internacional Centro para o Desenvolvimento de Projetos Socialmente Significativos “Santos Louros da Rússia Ortodoxa” Vladimir Berezovsky com um pedido para incluí-lo no projeto. Este pedido foi analisado e aprovado. E em 9 de novembro de 2016, um magnífico ato de instalação da pedra fundamental em Matveyev Kurgan deve ocorrer.

Isso foi feito graças ao apoio ativo de Anatoly Safronov, Representante Plenipotenciário Adjunto do Presidente da Federação Russa no Distrito Federal Sul, e Alexander Rudkovsky, Chefe da Administração Distrital de Matveyevo-Kurgan.

Em 31 de maio de 2016, foi realizada uma reunião entre o chefe da administração do distrito de Matveyevo-Kurgansky, Alexander Rudkovsky, e o distrito de reitoria, padre Igor Milyaev, sobre o tema da instalação de um monumento ao príncipe de direita Alexander Nevsky.

Com a bênção de Sua Eminência Mercúrio, Metropolita de Rostov e Novocherkassk, foi realizado o trabalho de projetar e preparar um local para um monumento ao grande santo e comandante das terras russas. Foi decidido renomear a praça adjacente ao território da Igreja do Justo Paulo de Taganrog em homenagem ao Beato Príncipe Alexandre Nevsky e estabelecer a pedra fundamental para o futuro monumento no centro, bem como unir os territórios do templo e a praça. Assim, o território da paróquia e a praça de Alexander Nevsky se tornarão uma única área de parque para pedestres na parte central da vila de Matveev Kurgan.

Ao meio-dia no parque de 9 de novembro de 2016, ocorreu uma consagração solene do local para a instalação da pedra fundamental.

A cerimônia, juntamente com nossa delegação, contou com a presença do chefe da administração distrital A.A. Rudkovsky, o reitor Pe. Igor Milyaev, membros da comunidade e clérigos.

Ao som de sinos, uma procissão religiosa composta por cossacos e convidados de honra marchou da igreja de St. Bl. Pavel Taganrogsky ao longo do beco até a pedra fundamental e cuidadosamente, lentamente, eles removeram a tampa dela. Em seguida, os sacerdotes realizaram uma oração e consagraram o local para a instalação de uma pedra fundamental de granito com uma laje preta fixada nela com uma inscrição explicativa. Em seguida, ocorreu um comício, durante o qual o significado do que estava acontecendo foi especialmente enfatizado.

“É muito simbólico que o monumento ao Santo Príncipe Alexander Nevsky, o defensor e coletor da terra russa, fique entre o Templo e a vala comum dos libertadores de nossa região”, observou Alexander Rudkovsky em seu discurso. “Esta não é apenas uma homenagem ao grande passado, mas também um chamado para nós e nossos descendentes para defender a Rússia, para fortalecer a unidade de seu povo!”

Diretor do Centro Internacional V.V. Berezovsky falou no comício solene:

“A primeira pedra fundamental iniciou sua Via Sacra no ano do 70º aniversário da Grande Vitória do Povo Soviético na Grande Guerra Patriótica, no dia da celebração do Encontro do Ícone Vladimir da Mãe de Deus . Então começou nosso grandioso projeto. E pela vontade de Deus, uma dessas pedras encontrou seu lugar na terra do Don, aqui em Matveev Kurgan, ao lado do túmulo de soldados que deram suas vidas por seus amigos e pela terra russa na justa luta contra o fascismo durante o Grande Guerra Patriótica. Centenas de milhares de soldados e oficiais morreram na Frente Mius, e não é por acaso que um monumento ao santo príncipe da grande Rússia, Alexander Nevsky, ficará aqui, como a personificação da glória das armas russas e futuras vitórias com os inimigos da nossa terra. Mantenha-nos santo nobre príncipe! Estou certo de que nossos atos comuns servirão à educação espiritual e moral da geração mais jovem”.

A celebração terminou com os sons do Hino da Rússia e o levantamento de uma enorme cópia da Bandeira da Vitória no parque pelos Jovens Guardas - uma demonstração da conexão entre tempos e gerações na glória imperecível de nossos ancestrais distantes.

O nome de Alexander Nevsky, como guerreiro e defensor da terra russa, não ressurgiu acidentalmente em nossas bandeiras.

Salve, Santo Alexandre, nós e a Rússia ortodoxa!

Vladimir Kazmin, poeta, membro da União dos Escritores da Rússia