Os tártaros da Crimeia são um povo muito interessante que surgiu e se formou no território da península da Crimeia e no sul da Ucrânia. São um povo com uma história dramática e ambígua. O artigo discutirá o número, bem como as características culturais do povo. Quem são eles - os tártaros da Crimeia? Você também pode encontrar fotos dessas pessoas incríveis neste artigo.

Características gerais das pessoas

A Crimeia é uma terra multicultural incomum. Muitos povos deixaram sua marca tangível aqui: citas, genoveses, gregos, tártaros, ucranianos, russos... Neste artigo vamos nos concentrar em apenas um deles. Tártaros da Crimeia - quem são eles? E como eles apareceram na Crimeia?

As pessoas pertencem ao grupo turco da família linguística Altai, seus representantes se comunicam na língua tártara da Crimeia. Os tártaros da Crimeia hoje (outros nomes: Crimeanos, Krymchaks, Murzaks) vivem no território da República da Crimeia, bem como na Turquia, Bulgária, Romênia e outros países.

Pela fé, a maioria dos tártaros da Crimeia são muçulmanos sunitas. O povo tem seu próprio hino, brasão e bandeira. Este último é um pano azul, no canto superior esquerdo do qual há um sinal especial de tribos nômades das estepes - tamga.

História dos tártaros da Crimeia

O ethnos é o ancestral direto daqueles povos que em diferentes épocas foram associados à Crimeia. Eles representam uma espécie de mistura étnica, da qual participaram as antigas tribos dos taurinos, citas e sármatas, gregos e romanos, circassianos, turcos e pechenegues. O processo de formação de um ethnos durou mais de um século. A argamassa de cimento que uniu essas pessoas em um único todo pode ser chamada de território isolado comum, islamismo e uma língua.

A conclusão da formação do povo coincidiu com o surgimento de um estado poderoso - o Canato da Crimeia, que durou de 1441 a 1783. Durante a maior parte desse tempo, o estado era um vassalo do Império Otomano, com o qual o Canato da Crimeia mantinha laços aliados.

Na era do Canato da Crimeia, a cultura tártara da Crimeia experimentou seu apogeu. Ao mesmo tempo, monumentos majestosos da arquitetura tártara da Crimeia foram criados, por exemplo, o palácio do Khan em Bakhchisarai ou a mesquita Kebir-Jami no distrito histórico, Ak-Mesque em Simferopol.

Deve-se notar que a história dos tártaros da Crimeia é muito dramática. Suas páginas mais trágicas pertencem ao século XX.

Número e distribuição

É muito difícil nomear o número total de tártaros da Crimeia. O número aproximado é de 2 milhões de pessoas. O fato é que os tártaros da Crimeia, que deixaram a península em anos diferentes, assimilaram e deixaram de se considerar como tal. Portanto, é difícil estabelecer seu número exato no mundo.

De acordo com algumas organizações tártaras da Crimeia, cerca de 5 milhões de tártaros da Crimeia vivem fora de sua pátria histórica. Sua diáspora mais poderosa está na Turquia (cerca de 500 mil, mas o número é muito impreciso) e no Uzbequistão (150 mil). Também muitos tártaros da Crimeia se estabeleceram na Romênia, Bulgária. Pelo menos 250.000 tártaros da Crimeia vivem atualmente na Crimeia.

O tamanho da população tártara da Crimeia no território da Crimeia em diferentes anos é impressionante. Assim, de acordo com o censo de 1939, seu número na Crimeia era de 219 mil pessoas. E exatamente 20 anos depois, em 1959, não havia mais de 200 tártaros da Crimeia na península.

A parte principal dos tártaros da Crimeia na Crimeia vive hoje em áreas rurais (cerca de 67%). Sua maior densidade é observada nas regiões de Simferopol, Bakhchisarai e Dzhankoy.

Os tártaros da Crimeia geralmente são fluentes em três idiomas: tártaro da Crimeia, russo e ucraniano. Além disso, muitos deles conhecem turco e azerbaijano, que ficam muito próximos do tártaro da Crimeia. Mais de 92% dos tártaros da Crimeia que vivem na península consideram o tártaro da Crimeia como sua língua nativa.

Características da cultura tártara da Crimeia

Os tártaros da Crimeia criaram uma cultura única e original. A literatura desse povo começou a se desenvolver ativamente durante o Canato da Crimeia. Outro apogeu cai no século 19. Entre os escritores proeminentes do povo tártaro da Crimeia estão Abdulla Dermendzhi, Ayder Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Lilia Budzhurova e outros.

A música tradicional do povo é baseada em antigas canções e lendas folclóricas, bem como nas tradições da cultura musical islâmica. Lirismo e suavidade são as principais características da música folclórica tártara da Crimeia.

Deportação dos tártaros da Crimeia

18 de maio de 1944 é uma data negra para todos os tártaros da Crimeia. Foi neste dia que começou a deportação dos tártaros da Crimeia - uma operação para expulsá-los à força do território da ASSR da Crimeia. Liderou a operação do NKVD sob as ordens de I. Stalin. A razão oficial para a deportação foi a cooperação de representantes individuais do povo com a Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial.

Assim, na posição oficial do Comitê Estadual de Defesa da URSS, foi indicado que os tártaros da Crimeia desertaram do Exército Vermelho e se juntaram aos destacamentos nazistas que lutavam contra a União Soviética. O que é interessante: aqueles representantes do povo tártaro que lutaram no Exército Vermelho também foram deportados, mas após o fim da guerra.

A operação de deportação durou dois dias e envolveu cerca de 30.000 soldados. As pessoas, de acordo com as lembranças de testemunhas oculares, tiveram meia hora para fazer as malas, após o que foram carregadas em vagões e enviadas na direção leste. No total, mais de 180 mil pessoas foram retiradas, principalmente para o território da região de Kostroma, Urais, Cazaquistão e Uzbequistão.

Essa tragédia do povo tártaro da Crimeia é bem mostrada no filme "Haytarma", filmado em 2012. A propósito, este é o primeiro e até agora o único longa-metragem tártaro da Crimeia.

O retorno do povo à sua pátria histórica

Os tártaros da Crimeia foram proibidos de retornar à sua terra natal até 1989. Movimentos nacionais pelo direito de retornar à Crimeia começaram a surgir na década de 1960. Um dos líderes desses movimentos foi Mustafa Dzhemilev.

A reabilitação dos tártaros da Crimeia remonta a 1989, quando o Soviete Supremo da URSS reconheceu a deportação como ilegal. Depois disso, os tártaros da Crimeia começaram a retornar ativamente à sua terra natal. Até o momento, existem cerca de 260.000 tártaros da Crimeia na Crimeia (isso é 13% de toda a população da península). No entanto, voltando para a península, as pessoas enfrentaram muitos problemas. Os mais agudos são o desemprego e a falta de terra.

Finalmente...

Pessoas incríveis e interessantes - os tártaros da Crimeia! As fotos apresentadas no artigo apenas confirmam essas palavras. São pessoas com uma história complicada e uma cultura rica, o que, sem dúvida, torna a Crimeia ainda mais única e interessante para os turistas.

Na Crimeia, subordinada ao Império Otomano, a composição da população era bastante diversificada. A maior parte da população eram tártaros da Crimeia. Os súditos do cã pertenciam a diferentes nações e professavam religiões diferentes. Eles foram divididos em comunidades nacionais-religiosas - millets, como era costume no império.

Apenas os muçulmanos, que constituíam a maior comunidade da península, gozavam de plenos direitos. Apenas os fiéis realizavam o serviço militar e, para isso, usufruíam de impostos e outros benefícios.

Além do muçulmano, havia mais três milhetos: ortodoxos, ou gregos, judeus e armênios. Membros de diferentes comunidades viviam, via de regra, em suas aldeias e bairros de cidades. Aqui estavam seus templos e casas de oração.

As comunidades eram governadas pelas pessoas mais respeitadas que combinavam poder espiritual e judicial. Defendiam os interesses de seu povo, gozavam do direito de arrecadar fundos para as necessidades da comunidade e outros privilégios.

O número de tártaros da Crimeia

A história dos tártaros da Crimeia é bastante interessante. Nas regiões da Crimeia, diretamente subordinadas ao sultão, a população turca cresceu. Ela aumentou especialmente rapidamente no Café, que se chamava Kuchuk-Istambul, "pequena Istambul". No entanto, a parte principal da comunidade muçulmana da Crimeia eram tártaros. Agora eles viviam não apenas nas estepes e contrafortes, mas também nos vales das montanhas, na costa sul.

Eles emprestaram as habilidades de manter uma economia estabelecida e formas de vida social daqueles que viveram aqui por séculos. E a população local, por sua vez, adotou dos tártaros não apenas a língua turca, mas às vezes a fé muçulmana. Os cativos das terras de Moscou e da Ucrânia também aceitaram o Islã: assim era possível evitar a escravidão, “ser enganado”, como costumavam dizer os russos, ou “tornar-se um poturnak”, nas palavras dos ucranianos.

Milhares de cativos entraram nas famílias tártaras como esposas e servas. Seus filhos foram criados em um ambiente tártaro como muçulmanos devotos. Isso era comum entre os tártaros comuns e entre a nobreza, até o palácio do Khan.

Assim, com base no Islã e na língua turca, um novo povo foi formado a partir de vários grupos nacionais - os tártaros da Crimeia. Era heterogêneo e se dividia de acordo com seu habitat em vários grupos que se diferenciavam na aparência, nas características da linguagem, no vestuário e nas ocupações, entre outras características.

Liquidação e ocupação dos tártaros da Crimeia

Os tártaros da Crimeia da costa sul da Crimeia estavam sob influência turca significativa (ao longo da costa sul ficavam as terras do sanjak do sultão turco). Isso se refletia em seus costumes e linguagem. Eles eram altos, com feições europeias. Suas habitações de telhado plano, localizadas nas encostas das montanhas próximas à praia, eram construídas em pedra bruta.

Os tártaros da Crimeia da Costa Sul eram famosos como jardineiros. Eles se dedicavam à pesca e à criação de animais. O cultivo de uvas era uma verdadeira paixão. O número de suas variedades atingiu, de acordo com as estimativas de viajantes estrangeiros, várias dezenas, e muitas eram desconhecidas fora da Crimeia.

Outro grupo da população tártara se formou nas montanhas da Crimeia. Junto com os turcos e gregos, os godos deram uma contribuição significativa para sua formação, devido ao qual pessoas com cabelos ruivos e loiros eram frequentemente encontradas entre os tártaros da montanha.

A língua local foi formada com base no Kipchak com uma mistura de elementos turcos e gregos. As principais ocupações dos montanheses eram pecuária, cultivo de tabaco, jardinagem e horticultura. Eles cultivavam, como no Litoral Sul, alho, cebola e, eventualmente, tomate, pimentão, berinjela, verduras. Os tártaros sabiam colher frutas e legumes para o futuro: faziam geléia, secavam, salgavam.

Montanhas tártaras da Crimeia, como a Costa Sul, também construídas com telhados planos. Casas com dois andares eram bastante comuns. Neste caso, o primeiro andar era de pedra e o segundo, com telhado de duas águas, era de madeira.

O segundo andar era maior que o primeiro, o que economizou terreno. A parte saliente do tereme (segundo andar) era suportada por suportes de madeira dobrados, que repousavam com as extremidades inferiores contra a parede do primeiro andar.

Finalmente, o terceiro grupo se formou na estepe da Crimeia, principalmente dos kipchaks, nogays, tártaros-mongóis. A língua desse grupo era o Kipchak, que também incluía palavras mongóis individuais. A PARTIR DE Os calorosos tártaros da Crimeia mantiveram sua adesão a um modo de vida nômade por muito tempo.

A fim de trazê-los para um modo de vida estável, Khan Sahib-Girey (1532-1551) ordenou cortar as rodas e quebrar as carroças daqueles que queriam deixar a Crimeia para o nomadismo. Os tártaros da estepe construíram habitações de tijolos não cozidos e pedra de concha. Os telhados das casas eram feitos de dois ou de um só arremesso. Como muitas centenas de anos atrás, a criação de ovelhas e cavalos continuou sendo uma das principais ocupações. Com o tempo, eles começaram a semear trigo, cevada, aveia e milho. Altos rendimentos permitiram fornecer grãos à população da Crimeia.

Invasão

A seguinte nota foi feita nas margens de um livro manuscrito grego de conteúdo religioso (synaxarion) encontrado em Sudak:

“Neste dia (27 de janeiro) os tártaros vieram pela primeira vez, em 6731” (6731 da Criação do Mundo corresponde a 1223 dC). Os detalhes do ataque tártaro podem ser lidos no escritor árabe Ibn al-Athir: “Tendo chegado a Sudak, os tártaros tomaram posse dela, e os habitantes se dispersaram, alguns deles com suas famílias e suas propriedades subiram as montanhas, e alguns foi para o mar”.

O monge franciscano flamengo Guillaume de Rubruck, que visitou o sul de Taurica em 1253, deixou-nos terríveis detalhes desta invasão:

“E quando os tártaros chegaram, os Komans (Polovtsy), que todos fugiram para a praia, entraram nesta terra em tão grande número que se devoraram mutuamente, os mortos-vivos, como um certo mercador que viu isso me disse; os vivos devoravam e rasgavam com os dentes a carne crua dos mortos, como cães - cadáveres.

A devastadora invasão dos nômades da Horda Dourada, sem dúvida, atualizou radicalmente a composição étnica da população da península. No entanto, é prematuro afirmar que os turcos se tornaram os principais ancestrais do moderno grupo étnico tártaro da Crimeia. Desde os tempos antigos, Taurica foi habitada por dezenas de tribos e povos que, graças ao isolamento da península, misturando-se ativamente, teciam um padrão multinacional heterogêneo. Não é à toa que a Crimeia é chamada de “Mediterrâneo concentrado”.

nativos da Crimeia

A península da Crimeia nunca esteve vazia. Durante guerras, invasões, epidemias ou grandes êxodos, sua população não desapareceu completamente. Até a invasão tártara, as terras da Crimeia foram colonizadas Gregos, romanos, armênios, godos, sármatas, cazares, pechenegues, cumanos, genoveses. Uma onda de migrantes sucedeu a outra, em vários graus, transmitindo um código multiétnico, que acabou encontrando expressão no genótipo dos "crimeanos" modernos.

A partir do século VI aC. e. ao século I d.C. e. proprietários plenos da costa sudeste da península da Crimeia foram marcas. O apologista cristão Clemente de Alexandria observou: “Os taurinos vivem do roubo e da guerra ". Ainda antes, o antigo historiador grego Heródoto descreveu o costume dos taurinos, no qual eles "sacrificam a Virgem dos náufragos e todos os helenos que são capturados em alto mar". Como não lembrar que depois de muitos séculos, o roubo e a guerra se tornarão companheiros constantes dos “crimeus” (como os tártaros da Crimeia eram chamados no Império Russo), e os sacrifícios pagãos, de acordo com o espírito da época, se transformarão em tráfico de escravos.

No século 19, o pesquisador da Crimeia, Peter Keppen, sugeriu que “nas veias de todos os habitantes dos territórios ricos em dólmens encontra” o sangue dos taurinos corre. Sua hipótese era que "os taurinos, fortemente superpovoados por tártaros na Idade Média, permaneceram vivendo nos lugares antigos, mas com um nome diferente e gradualmente mudando para a língua tártara, emprestando a fé muçulmana". Ao mesmo tempo, Koeppen chamou a atenção para o fato de que os tártaros da margem sul são do tipo grego, enquanto os tártaros das montanhas são próximos do tipo indo-europeu.

No início de nossa era, os taurinos foram assimilados pelas tribos de língua iraniana dos citas que subjugaram quase toda a península. Embora estes últimos logo tenham deixado a cena histórica, eles poderiam muito bem ter deixado seu traço genético na etnia da Crimeia posterior. Um autor sem nome do século XVI, que conhecia bem a população da Crimeia de seu tempo, relata: "Embora consideremos os tártaros bárbaros e pobres, eles se orgulham da abstinência de suas vidas e da antiguidade de sua origem cita."

Cientistas modernos admitem a ideia de que os taurinos e citas não foram completamente destruídos pelos hunos que invadiram a península da Crimeia, mas concentrados nas montanhas, tiveram uma influência notável nos colonos posteriores.

Dos habitantes subsequentes da Crimeia, um lugar especial é dado aos godos, que no século III, tendo passado por uma muralha esmagadora pelo noroeste da Crimeia, permaneceram lá por muitos séculos. O cientista russo Stanislav Sestrenevich-Bogush observou que na virada dos séculos 18 para 19, os godos que viviam perto de Mangup ainda mantinham seu genótipo, e sua língua tártara era semelhante ao sul da Alemanha. O cientista acrescentou que "todos são muçulmanos e tatarizados".

Os linguistas observam várias palavras góticas incluídas no fundo da língua tártara da Crimeia. Eles também declaram com confiança sobre a contribuição gótica, embora relativamente pequena, para o pool genético dos tártaros da Crimeia. “Gothia morreu, mas seus habitantes desapareceram completamente na massa da emergente nação tártara”, - observou o etnógrafo russo Alexei Kharuzin.

Estrangeiros da Ásia

Em 1233, a Horda Dourada estabeleceu seu governo em Sudak, libertada dos seljúcidas. Este ano tornou-se um ponto de partida universalmente reconhecido na história étnica dos tártaros da Crimeia. Na segunda metade do século 13, os tártaros se tornaram os mestres do posto comercial genovês de Solkhata-Solkata (agora Stary Krym) e em pouco tempo subjugaram quase toda a península. No entanto, isso não impediu a Horda de se casar com a população local, principalmente a população ítalo-grega, e até mesmo adotar sua língua e cultura.

A questão de como os modernos tártaros da Crimeia podem ser considerados os herdeiros dos conquistadores da Horda, e até que ponto têm origem autóctone ou outra, ainda é relevante. Assim, o historiador de São Petersburgo Valery Vozgrin, bem como alguns representantes do "Mejlis" (o parlamento dos tártaros da Crimeia) estão tentando aprovar a opinião de que os tártaros são predominantemente autóctones na Crimeia, mas a maioria dos cientistas não concorda com isso.

Mesmo na Idade Média, viajantes e diplomatas consideravam os tártaros "alienígenas das profundezas da Ásia". Em particular, o russo stolnik Andrey Lyzlov em sua História Cita (1692) escreveu que os tártaros, que são “todos os países perto do Don e do mar Meotian (Azov), e Taurica de Kherson (Crimeia) em torno de Pontus Euxinus (Mar Negro) ) possuídos e grisalhos "eram recém-chegados.

Durante a ascensão do movimento de libertação nacional em 1917, a imprensa tártara apelou a confiar “na sabedoria estatal dos mongóis-tártaros, que corre como um fio vermelho por toda a sua história”, e também a manter com honra “o emblema da os tártaros - a bandeira azul de Gêngis" ("kok-bairak" - a bandeira nacional dos tártaros que vivem na Crimeia).

Falando em 1993 em Simferopol no “kurultai”, o eminente descendente dos cãs de Girey, Jezar-Girey, que chegou de Londres, afirmou que "Nós somos os filhos da Horda Dourada", de todas as formas possíveis enfatizando a continuidade dos tártaros "do Grande Pai, Lord Genghis Khan, através de seu neto Batu e filho mais velho Juche."

No entanto, tais declarações não se encaixam perfeitamente no quadro étnico da Crimeia, observado antes da anexação da península ao Império Russo em 1782. Naquela época, dois subethnoi foram claramente distinguidos entre os "crimeanos": tártaros de olhos estreitos - um tipo mongólico pronunciado de habitantes das aldeias das estepes e dos tártaros das montanhas - característicos da estrutura do corpo caucasóide e características faciais: alto, muitas vezes louro- pessoas de cabelos e olhos azuis que falavam outra língua que não a estepe.

O que diz a etnografia

Antes da deportação dos tártaros da Crimeia em 1944, os etnógrafos notaram que esse povo, embora em graus variados, carrega a marca de muitos genótipos que já viveram no território da península da Crimeia. Os cientistas identificaram 3 grupos etnográficos principais.

"Stepnyaks" ("nogai", "nogai")- descendentes de tribos nômades que faziam parte da Horda Dourada. No século 17, os Nogais lavraram as estepes da região norte do Mar Negro, da Moldávia ao norte do Cáucaso, mas mais tarde, na maioria das vezes, à força, eles foram reassentados pelos cãs da Crimeia nas regiões de estepe da península. Um papel significativo na etnogênese dos Nogai foi desempenhado por Kypchaks (Polovtsy). A identidade racial dos Nogai é Caucasóide com uma mistura de Mongoloididade.

"Tatars da Costa Sul" ("yalyboylu")- principalmente imigrantes da Ásia Menor, formados com base em várias ondas migratórias da Anatólia Central. A etnogênese desse grupo foi em grande parte fornecida pelos gregos, godos, turcos da Ásia Menor e circassianos; nos habitantes da parte oriental da margem sul, o sangue italiano (genovese) foi rastreado. Embora a maioria yalyboylu- Muçulmanos, alguns deles mantiveram por muito tempo elementos dos ritos cristãos.

"Highlanders" ("Tats")- viveu nas montanhas e no sopé da zona central da Crimeia (entre as estepes e a costa sul). A etnogênese das Tats é complexa e não totalmente compreendida. De acordo com a suposição dos cientistas, a maioria dos povos que habitam a Crimeia participou da formação dessa subetnia.

Todos os três grupos subétnicos tártaros da Crimeia diferiam em sua cultura, economia, dialetos, antropologia, mas, no entanto, sempre se sentiram parte de um único povo.

Palavra aos geneticistas

Mais recentemente, os cientistas decidiram esclarecer uma questão difícil: onde procurar as raízes genéticas do povo tártaro da Crimeia? O estudo do pool genético dos tártaros da Crimeia foi realizado sob os auspícios do maior projeto internacional "Genographic".

Uma das tarefas dos geneticistas era encontrar evidências da existência de um grupo populacional "extraterritorial" que pudesse determinar a origem comum dos tártaros da Crimeia, do Volga e da Sibéria. A ferramenta de pesquisa foi cromossomo Y, conveniente para aqueles que é transmitido apenas ao longo de uma linha - de pai para filho, e não "mistura" com variantes genéticas vindo de outros ancestrais.

Os retratos genéticos dos três grupos não eram semelhantes entre si, ou seja, a busca por ancestrais comuns para todos os tártaros não foi bem sucedida. Assim, os tártaros do Volga são dominados por haplogrupos comuns na Europa Oriental e nos Urais, os tártaros siberianos são caracterizados por haplogrupos "pan-eurasianos".

A análise do DNA dos tártaros da Crimeia mostra uma alta proporção do sul - haplogrupos "mediterrâneos" e apenas uma pequena mistura (cerca de 10%) das linhas "mediterrâneas". Isso significa que o pool genético dos tártaros da Crimeia foi reabastecido principalmente por imigrantes da Ásia Menor e dos Bálcãs e, em muito menor grau, por nômades da zona de estepe da Eurásia.

Ao mesmo tempo, foi revelada uma distribuição desigual dos principais marcadores nos pools gênicos de diferentes grupos subétnicos dos tártaros da Crimeia: a contribuição máxima do componente “leste” foi observada no grupo de estepe mais setentrional e o “sul ” o componente genético domina nas outras duas (montanhas e litorâneas do sul).

Curiosamente, os cientistas não encontraram nenhuma semelhança entre o pool genético dos povos da Crimeia e seus vizinhos geográficos - russos e ucranianos.

Artigo de www.nr2.ru

É permitido usar o termo "povos indígenas" em relação aos tártaros na CRIMEA no contexto da Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho "Sobre Povos Indígenas e Tribais em Países Independentes" (adotada pela Conferência Geral da OIT em 26 de junho de 1989)

Fontes históricas nos trouxeram a data exata da chegada dos tártaros em Taurica. Em 27 de janeiro de 1223 (antes da batalha no rio Kalka), foi feita uma nota nas margens de um livro manuscrito grego de conteúdo religioso - um synaxarion - em Sudak: "Neste dia os tártaros chegaram pela primeira vez, em 6731" ( 6731 anos a partir da Criação do Mundo \u003d 1223 anos a partir de R .X.). Os detalhes desta incursão são dados pelo autor árabe Ibn-al-Athir: "Vindo para Sudak, os tártaros tomaram posse dela, e os habitantes se dispersaram, alguns deles com suas famílias e suas propriedades subiram as montanhas, e alguns foram para o mar."

Tendo saqueado as cidades, os tártaros "deixaram (a terra dos Kipchaks) [isto é, os polovtsianos Komans, que ocupavam as estepes da península desde meados do século 11] e voltaram para suas terras". Durante uma campanha no sudeste da Europa em 1236, eles começaram a se estabelecer na estepe Taurica. Em 1239, Sudak foi tomada pela segunda vez, seguido de novos ataques. Os polovtsianos foram completamente exterminados. Sobre o deserto das estepes da Crimeia (a partir da 2ª metade do século XIII, esse nome foi usado em relação à cidade, agora chamada de Velha Crimeia, muito mais tarde, não antes de um século depois, torna-se a designação de toda a península ) e a região do norte do Mar Negro é relatada por Guillaume de Rubruk, que estava passando por essas regiões em 1253: costa da Crimeia] em tão grande número que se devoravam uns aos outros, os vivos dos mortos, como me disse um certo comerciante que viu isso; os vivos devoravam e rasgavam com os dentes a carne crua dos mortos, como cães - cadáveres . Tendo deixado Sudak, Rubruk moveu-se ao longo da estepe deserta, observando apenas as numerosas sepulturas dos Polovtsy, e apenas no terceiro dia da jornada encontrou os tártaros.

Tendo se estabelecido inicialmente nas estepes da Crimeia, os tártaros acabaram ocupando uma parte significativa de seu território, com exceção das costas leste e sul, a parte montanhosa (o Principado de Teodoro). O ulus da Crimeia (província) da Horda Dourada está sendo formado.

Na primeira metade do século XV, como resultado de processos centrífugos ocorridos na metrópole, foi criado o Canato da Crimeia (não sem a participação ativa da diplomacia polaco-lituana), chefiado pela dinastia Girey, que se considera descendente de Gêngis Khan. Em 1475, o exército turco invadiu a península, tomando as posses dos genoveses italianos e do Principado Ortodoxo de Theodoro, com sua capital no Monte Mangup. Desde 1478, o Canato da Crimeia tornou-se um vassalo do Império Turco, as terras tomadas pelos turcos entraram no domínio do sultão turco e os cãs nunca obedeceram.

Viajantes e diplomatas medievais europeus consideram com razão os tártaros que vivem na Crimeia como recém-chegados das profundezas da Ásia. O turco Evliya Chelebi, que visitou a Crimeia no século XVII, e outros historiadores e viajantes turcos, bem como cronistas russos, concordam com isso. Andrey Lyzlov em sua "História Cita" (1692) escreve que, tendo deixado Tataria, os tártaros conquistaram muitas terras e, após a batalha em Kalka "... países perto do Don, e os mares Meotian [ou seja, Azov] e Taurica Kherson [Crimeia], todos os dias da escavação do intermarium que chamamos de Perekop, e em torno de Pontus Euxinus [ou seja, o Mar Negro] os tártaros possuíam e acinzentou". E os próprios tártaros que viviam na Crimeia, até recentemente, não negavam sua origem asiática.

Durante a ascensão do movimento nacional em 1917, a imprensa tártara enfatizou a necessidade de levar em conta e usar "a sabedoria estatal dos mongóis-tártaros, que corre como um fio vermelho por toda a sua história", com honra de manter "o emblema dos tártaros - a bandeira azul de Gêngis" (o chamado "kok-bairak", desde então até os dias atuais, a bandeira nacional dos tártaros que vivem na Crimeia), para convocar um congresso nacional - kurultai, porque para os mongóis-tártaros "um estado sem Kurultai e Kurultai sem um estado era impensável [...] o próprio Gêngis antes de subir ao trono do grande cã convocou os Kurultai e pediu seu consentimento" (o jornal "Voice of the Tatars", outubro 11, 1917).

Durante os anos de ocupação da Crimeia durante a Grande Guerra Patriótica, o jornal em língua tártara "Azat Krym" ("Criméia Liberada"), publicado com o consentimento da administração fascista, em 20 de março de 1942, lembrou as tropas tártaras de Sabodai Bogatyr, que conquistou a Crimeia, e na edição de 21 de abril de 1942 anos foi dito: "nossos ancestrais [tártaros] vieram do Oriente, e estávamos esperando a libertação de lá, mas hoje estamos testemunhando que a libertação vem nós do Ocidente."

Somente nos últimos anos, usando os argumentos pseudocientíficos do historiador de São Petersburgo e estudioso escandinavo V. Vozgrin, os líderes da organização ilegal não registrada "Mejlis" estão tentando aprovar a opinião sobre a autóctone dos tártaros na Crimeia.

No entanto, ainda hoje, falando em 28 de julho de 1993, no “kurultai” em Simferopol, o eminente descendente dos cãs de Girey, Jezar-Girey, que chegou de Londres, declarou: “Nosso antigo estado foi baseado em três pilares fundamentais imutáveis que nos definem.
A primeira e mais importante foi nossa sucessão hereditária de Gêngisidas. A propaganda comunista tentou separar os tártaros do Grande Pai, Lord Genghis Khan, por meio de seu neto Batu e do filho mais velho Juche. A mesma propaganda tentou esconder o fato de que somos filhos da Horda Dourada. Assim, os tártaros da Crimeia, como nos diz a propaganda comunista, nunca derrotaram a Horda Dourada em nossa história, porque nós éramos e de fato somos a Horda Dourada. Tenho o orgulho de anunciar que um proeminente acadêmico da Universidade de Londres, que passou toda a sua vida pesquisando as raízes da origem dos tártaros da Crimeia, publicou brevemente os resultados de sua pesquisa, que novamente revive nossa legítima herança.

O segundo grande pilar de nosso estado foi o Império Otomano, que agora podemos relacionar com orgulho à nossa sucessão turca. Todos fazemos parte desta grande nação turca, com a qual estamos ligados por laços fortes e profundos no campo da língua, história e cultura.

O terceiro pilar era o Islã. Esta é a nossa fé. [...]

Os exemplos de nossa grandeza passada e nossa contribuição para a civilização humana são inumeráveis. O povo tártaro da Crimeia já foi (e não faz muito tempo) uma superpotência na região."

Entre os tártaros que vivem na Crimeia, destacam-se os seguintes grupos etnográficos principais:

As "pernas" mongolóides são descendentes de tribos nômades que faziam parte da Horda Dourada. Com a formação do Canato da Crimeia, parte dos Nogais passou para a cidadania dos cãs da Crimeia. As hordas de Nogai percorriam as estepes da região norte do Mar Negro, da Moldávia (Budzhak) ao norte do Cáucaso. No meio - no final do século XVII, os cãs da Crimeia reassentaram (muitas vezes à força) os Nogays na estepe da Crimeia.

Os chamados "tártaros da costa sul" - basicamente imigrantes da Ásia Menor, falam um dialeto turco-anatólio medieval. Eles foram formados com base em várias ondas de migração das regiões da Anatólia Central Sivas, Kayseri, Tokat do final do século XVI ao século XVIII.

Somente em 1778, depois que a maioria da população cristã (gregos, armênios, georgianos, moldavos) foi reassentada do território do Canato, a população muçulmana tornou-se predominante no leste e sudoeste da Crimeia.

O nome próprio deste grupo étnico na Idade Média era "tártaros". A partir da primeira metade do século XVI nos escritos dos europeus, o termo "tártaros da Criméia (Perekop, Tauride)" é registrado (S. Herberstein, M. Bronevsky). Também é usado por Evliya Celebi. A palavra "Crimeans" é característica das crônicas russas. Como você pode ver, os estrangeiros, chamando esse povo dessa maneira, enfatizavam o princípio geográfico.

Além dos tártaros, o canato da Crimeia, que, além do território de Taurica, ocupava espaços de estepe significativos da região norte do Mar Negro, era habitado por gregos, armênios, judeus, turcos e circassianos. Todos os não-muçulmanos no Canato eram obrigados a pagar um imposto especial.

Inicialmente, os tártaros eram nômades e pastores. Durante os séculos 16 e 18, o pastoreio nômade foi gradualmente substituído pela agricultura. Mas para as estepes, a criação de gado permaneceu a principal ocupação por muito tempo, e a técnica agrícola era primitiva mesmo no século XVIII. O baixo nível de desenvolvimento econômico estimulou ataques militares a vizinhos, a captura de butim e prisioneiros, a maioria dos quais foram vendidos para a Turquia. O comércio de escravos foi a principal fonte de renda do Canato da Crimeia dos séculos XVI a XVIII. As invasões eram frequentemente realizadas na direção do sultão turco.

De 1450 a 1586, 84 ataques foram realizados apenas em terras ucranianas e de 1600 a 1647 - mais de 70. Do início do século XV até meados do século XVII, cerca de 2 milhões de cativos do território que faz parte da Ucrânia moderna foram levados à escravidão.

Os prisioneiros deixados na Crimeia foram usados ​​na economia. Segundo o diplomata polonês M. Bronevsky, que visitou a Crimeia em 1578, os nobres tártaros "têm seus campos cultivados por húngaros, russos, valáquios ou moldavos capturados, de quem têm muito e tratam como gado. [.. .] Os cristãos gregos [locais] que vivem em algumas aldeias trabalham e cultivam os campos como escravos." A observação de Bronevsky sobre o desenvolvimento do artesanato e do comércio no canato é curiosa: “Nas cidades, não muitos estão envolvidos no comércio; ainda mais raramente bordados ou artesanato; e quase todos os comerciantes ou artesãos que estão lá, ou escravos cristãos, ou turcos , armênios, circassianos, Pyatigorsk, (que também cristãos), filisteus ou ciganos, as pessoas mais insignificantes e pobres.

A atitude em relação aos prisioneiros atingiu não apenas os europeus esclarecidos, mas também a muçulmana Evliya Chelebi, que tinha visto muito, que tinha grande simpatia pelos tártaros que viviam na Crimeia. Aqui está como ele descreveu o mercado de escravos em Karasubazar (Belogorsk):

"Este bazar infeliz é incrível. As palavras são aplicáveis ​​a ele: "Quem vende uma pessoa, corta uma árvore ou destrói uma represa, ele é amaldiçoado por Deus neste e no outro mundo [...] Isso diz respeito aos vendedores de yasyr [ou seja cativos], pois essas pessoas são impiedosas além da medida. Quem não viu este bazar não viu nada no mundo. Uma mãe é arrancada lá de um filho e filha, um filho de um pai e irmão, e eles são vendidos em meio a gemidos, gritos de socorro, soluços e choros. Em outro lugar, ele diz: "O povo tártaro é um povo implacável ."

Para os europeus, os tártaros que vivem na Crimeia são bárbaros cruéis, traiçoeiros e selvagens. Apenas, talvez, o alemão Tunmann, a propósito, que nunca esteve na Crimeia, escreveu em 1777: "Atualmente, eles não são mais um povo tão rude, sujo e ladrão, que eles descreveram com cores tão repugnantes. "

No canato da Crimeia, havia formas de governo estadual características de formações feudais que se desenvolveram nas ruínas do império de Genghis Khan. No entanto, havia características determinadas pela dependência dos vassalos dos sultões turcos. Os cãs da Crimeia foram nomeados e removidos pela vontade dos sultões. Seu destino também foi influenciado pela opinião dos maiores senhores feudais - beys. (Os beys mais influentes - chefes de clãs, possuidores de beyliks semi-independentes (destinos) eram Shirins, Mansurs, Baryns, Sijiuts, Argins, Yashlau. Muitas vezes eles mesmos organizavam ataques a seus vizinhos sem o conhecimento dos khans).

Em 1774, de acordo com o acordo Kuchuk-Kaipardji entre a Rússia e a Turquia, o Canato da Crimeia foi declarado independente. As tropas russas estavam estacionadas em seu território. Em 19 de abril de 1783, o Canato da Crimeia foi liquidado pelo Manifesto de Catarina, a Grande, e a Crimeia juntou-se à Rússia. Em 9 de janeiro de 1792, de acordo com o Tratado de Yassy entre a Rússia e a Turquia, foi reconhecida a anexação da Crimeia à Rússia.

Atualmente, ao contrário das fontes históricas, há tentativas de declarar "kurultai" e "mejlis" como órgãos tradicionais de autogoverno dos tártaros que vivem na Crimeia, para dar aos "kurultai" o status de "assembléia nacional".

No entanto, nem os "kurultai" nem os "mejlis" são órgãos autônomos tradicionais dos tártaros que vivem na Crimeia e, além disso, não são uma assembleia nacional.

Obras fundamentais sobre a história do estado da Horda Dourada:

"As condições específicas em que se deu a formação e o desenvolvimento da Horda Dourada como estado gradualmente deram origem a novas formas de vida social e estatal, afastando os costumes nômades tradicionais dos mongóis. existência de kuriltai na Horda Dourada. Fontes muitas vezes mencionam esses congressos peculiares da família governante (doravante, é enfatizado por nós. - Ed.), que ocorreu sob Genghis Khan e por um longo tempo após sua morte. a divisão final do império mongol em estados independentes em todos os aspectos, as informações sobre os Kuriltai são encontradas cada vez menos e finalmente desaparecem completamente das fontes. A necessidade dessa instituição, que era em grande parte de natureza militar-democrata estatal, desaparece com o advento de uma monarquia hereditária.Na Mongólia, onde havia tradições nômades mais fortes, os kuriltai se reuniram até a ascensão de Khubilai, que fundou oficialmente a dinastia Yuan e aprovou um novo sistema sucessão ao trono - sem uma discussão preliminar da candidatura do herdeiro no congresso geral da família governante. As fontes disponíveis não contêm informações específicas de que os kuriltai foram mantidos na Horda Dourada. É verdade que, ao descrever a abdicação do trono, Tudamengu relata que "esposas, irmãos, tios, parentes e associados próximos" concordaram com isso. Obviamente, para discutir este caso extraordinário, foi convocada uma reunião especial, que pode ser considerada kuriltai. Outra fonte relata a proposta de Nogay Tokte de montar kuriltai para resolver uma disputa que surgiu entre eles. No entanto, a proposta de Nogai não foi aceita. Nesse caso, ele atua como portador de tradições obsoletas que não encontram apoio do cã da nova geração mais jovem. Após este incidente, as fontes sobre a história da Horda Dourada não mencionam mais os kuriltai, pois as mudanças que ocorreram na estrutura administrativa e estatal anularam o papel da instituição nômade tradicional. Não havia necessidade de convocar representantes bem-nascidos da aristocracia de campos dispersos, a maioria dos quais agora ocupava os mais altos cargos do governo. Tendo um governo na capital estacionária, composto por representantes da família reinante e os maiores senhores feudais, o cã não precisava mais de kuriltai. Podia discutir as questões mais importantes do Estado, reunindo, quando necessário, os mais altos funcionários administrativos e militares do Estado. Quanto a uma prerrogativa tão importante como a aprovação do herdeiro, agora se tornou competência exclusiva do cã. No entanto, um papel muito maior, especialmente a partir da segunda metade do século XIV, foi desempenhado nas mudanças no trono por conspirações palacianas e trabalhadores temporários todo-poderosos. História da URSS Editor Executivo Doutor em Ciências Históricas Professor V.I. Bugapov - Moscou , "Nauka", 1985).

Kurultai (como um congresso de representantes do povo) não pode ser chamado de forma tradicional de autogoverno dos tártaros que vivem na Crimeia. Fontes não confirmam a existência de tais reuniões no Canato da Crimeia. Neste estado dos tártaros, sob o Khan, havia um Divan - uma coleção de nobreza organizada segundo o modelo persa (o próprio termo é de origem persa).

Após a Revolução de Fevereiro na Rússia (1917), na assembleia geral dos muçulmanos da Crimeia em 25 de março / 7 de abril de 1917, foi formado o Musispolkom (Comitê Executivo Muçulmano Temporário), que acabou assumindo o controle de todas as questões da vida social dos tártaros vivendo na Crimeia (de cultural e religiosa a político-militar). Comitês executivos municipais locais foram criados no terreno.

No final de agosto de 1917, ao receber um convite da Rada Central para enviar um representante dos tártaros ao Congresso dos Povos convocado em Kyiv, o Musispolkom levantou a questão da convocação do Kurultai (como Sejm, o Parlamento da os tártaros) - o mais alto órgão de autogoverno. Ao mesmo tempo, a imprensa tártara da Crimeia enfatizou que tal corpo era característico dos mongóis-tártaros, que resolveram as questões mais importantes sobre ele, que foi nele que Genghis Khan foi eleito (1206).

78 delegados Kurultai foram eleitos com a participação de mais de 70 por cento da população tártara da Crimeia. 26 de novembro/9 de dezembro de 1917 na cidade de Bakhchisarai abriu a reunião desta assembléia, que se declarou um "parlamento nacional". Kurultai elegeu entre seus membros o Diretório (o governo nacional - seguindo o exemplo da Ucrânia). Foi dissolvido pelos bolcheviques em 17/30 de janeiro de 1918 e retomou seu trabalho durante a ocupação alemã em 10 de maio de 1918. Em outubro de 1918, Kurultai se dissolveu devido a divergências internas.

Em 1919, o "parlamento nacional" dos tártaros que vivem na Crimeia foi chamado de termo turco "Mejlis-mebusan" e consistia em 45 deputados. Ficou sentado por pouco mais de uma semana, depois de ouvir o relatório do Presidente do Diretório e o projeto de reforma do clero.

Em 26 de agosto de 1919, o Diretório foi dissolvido por ordem do tenente-general do Exército Branco N.I. Schilling.

O atual "kurultai-mejlis" é uma organização política ilegal que atua como um partido político: as decisões de seus órgãos vinculam apenas seus apoiadores políticos e são duramente criticadas por oponentes políticos entre os tártaros. "Kurultai-Mejlis" foi criado com base em uma organização ilegal - OKND ("Organização do Movimento Nacional Tártaro da Crimeia").

As atividades dessas organizações são reconhecidas como ilegais pelas decisões do Conselho Supremo da Crimeia. Além deles, foi criado o partido ilegal pró-Mejlis "Adalet".

OKND e "Kurultay-Mejlis" se opõem à associação legal dos tártaros - NDKT ("Movimento Nacional dos Tártaros da Crimeia"). O destino do movimento nacional é amplamente determinado pela luta política desses dois partidos tártaros.

Recentemente, houve uma divisão no "kurultai-mejlis": alguns de seus ativistas criaram seu próprio partido "Millet" (também ilegal).

O procedimento para a formação e trabalho dos "kurultai", "mejlis" tem o caráter não de autogoverno popular, mas do congresso de um partido político e seu órgão executivo eleito. As eleições são escalonadas. Em nossa opinião, a legalização do "kurultai-mejlis" só é possível como partido político ou organização pública (de acordo com as leis da Ucrânia).

De acordo com a Convenção 169 da OIT "Sobre Povos Indígenas e Tribais em Países Independentes" (adotada pela Conferência Geral da Organização Internacional do Trabalho em 26 de junho de 1989), os tártaros que vivem na Crimeia (os tártaros da Crimeia) não podem ser considerados um grupo definido no sentido legal como "indígena" no território determinado (República da Crimeia), porque:

1. Eles não são os primeiros colonos neste território (Península da Crimeia). Fontes históricas e arqueológicas registram claramente sua primeira aparição aqui em 1223 como conquistadores que destruíram quase completamente o grupo étnico que habitava a parte estepe da Crimeia antes deles - os polovtsianos (comanos).

Até a primeira metade do século XIV, eles faziam parte de uma comunidade maior espalhada por uma área significativa da Europa Oriental fora da Península da Criméia - o estado dos Tártaros da Horda Dourada.

2. Os tártaros, como grupo étnico, nunca ocuparam todo o território da península da Crimeia e nunca constituíram a maioria da população em todas as suas regiões. Na costa de Kafa (Feodosia) a Chembalo (Balaklava), no antigo território do Principado de Theodoro, nas partes montanhosas e no sopé da Crimeia, a população sempre foi multiétnica. De acordo com os censos realizados pela Turquia no final do século XVI. entre os habitantes do vilayet Kafsky (província da Turquia na Crimeia), os muçulmanos representavam apenas 3 a 5 por cento da população. Os gregos (até 80%), os armênios e outros predominaram.
Do final do século XVI ao século XVIII, houve um intenso processo de colonização desses territórios por colonos turcos (principalmente da Anatólia central) e o deslocamento da população grega e armênia. Após a anexação da Crimeia à Rússia, o caráter multiétnico da Crimeia se intensificou ainda mais.

3. Na etnogênese dos tártaros que vivem na Crimeia, o papel principal foi desempenhado por comunidades que se desenvolveram fora da região norte do Mar Negro e da Crimeia e vieram aqui como conquistadores ou colonos e não eram indígenas nesta região. Estes são os próprios tártaros, que chegaram à região das profundezas da Ásia na primeira metade do século XIII, os Nogai - um grupo étnico asiático que apareceu aqui no final da Idade Média e se reinstalou à força na Crimeia no final do séc. do século XVII, colonos turcos da Anatólia dos séculos XVI a XVIII, que também não estavam nesta região, são indígenas. Com a adoção do Islã como religião estatal da Horda Dourada no reinado de Uzbek Khan em 1412/13, os tártaros foram introduzidos no mundo muçulmano, o que determinou muito visivelmente o desenvolvimento de sua cultura espiritual e identidade étnica.

4. A principal característica que distingue o povo ou grupo "indígena" (no sentido legal) não se aplica aos tártaros que vivem na Crimeia - a preservação dos sistemas tradicionais de suporte à vida, principalmente formas especiais de atividade econômica (terra, caça no mar, pesca , coleta, criação de renas).

A pastorícia nômade, característica dos tártaros da Idade Média, não se enquadra nesta lista. Além disso, no final do século XVIII - início do século XIX, quase desapareceu. O processo de urbanização do grupo étnico estava acontecendo ativamente. No final do século 19 - início do século 20, os tártaros mudaram para formas modernas de gestão. De acordo com o censo de 1989, 70% dos tártaros são moradores da cidade.

Os tártaros são um grupo nacional com uma estrutura social completa. Entre eles há intelectuais, trabalhadores de vários ramos da indústria e da agricultura. Os tártaros estão ativamente envolvidos no comércio, no empreendedorismo e perderam completamente suas formas tradicionais de gestão.

5. Os tártaros há muito ultrapassaram os estágios da forma tradicional de organização social - a estrutura tribal (sem classes) da sociedade - e vivem de acordo com as tradições e leis da sociedade moderna. Além disso, os tártaros enfatizam que no passado eles tinham seu próprio estado feudal (o Canato da Crimeia como parte do Império Otomano), que era a "superpotência da região", realizava campanhas agressivas contra seus vizinhos e coletava tributos deles.

Esses fatos refutam completamente a necessidade de classificar os tártaros como "povos indígenas" com formas tradicionais de organização social da sociedade (por exemplo, os saami, chukchi, papuas da Nova Guiné, aborígenes da Austrália, índios do Canadá etc.), os cuja proteção está prevista na Convenção 169 da OIT.

6. Os tártaros que vivem na Crimeia, fazendo parte da Horda Dourada, do Canato da Crimeia, do Império Otomano, do Império Russo, da União Soviética, não tinham seus órgãos tradicionais de autogoverno ("kurultai", "mejlis", etc. ) que tomaria decisões sobre questões mais importantes para todos os tártaros que vivem na Crimeia. Eles não são registrados por documentos históricos; não havia tradição real de tais formas de autogoverno. Os tártaros, ao contrário dos povos do norte da Europa, América, Austrália, foram caracterizados pelas estruturas de poder dos estados feudais e depois - o controle administrativo do Império Russo, a URSS. As autoridades com esses nomes foram projetadas pelos líderes políticos dos tártaros em 1918 e existiam há menos de um ano. O modelo para eles não era sua própria tradição histórica, mas sim a experiência política dos estados vizinhos que surgiram no local do Império Otomano, em particular a Turquia, que era orientada para a elite política dos tártaros.

Deve-se enfatizar especialmente que a definição desarrazoada de "kurultai" e "mejlis" pelos atuais líderes políticos dos tártaros que vivem na Crimeia como uma forma tradicional de autogoverno dos povos indígenas contradiz sua própria afirmação sobre a originalidade do Tártaros que vivem na Crimeia na terra de Taurida. Como todos os pesquisadores afirmam unanimemente e as fontes testemunham, o kurultai é uma forma de autogoverno, característica apenas dos povos da Ásia Central, em particular da Mongólia. Nos estados criados nas ruínas do império de Genghis Khan, foi substituído por formas feudais de governo (como evidenciado pelo exemplo da Horda Dourada, o Canato da Crimeia). Além disso, não pode ser característico e tradicional para Taurida, pois não há fontes históricas que confirmem a realização de pelo menos um kurultai aqui, sem falar na tradição. As declarações dos líderes tártaros sobre a natureza tradicional do kurultai para seu povo confirmam mais uma vez que os tártaros apareceram na Europa Oriental como conquistadores, estrangeiros, trazendo aqui e introduzindo à força a cultura e as tradições da Ásia Central. Os tártaros que vivem na Crimeia são descendentes da Horda Dourada conquistando os tártaros e não podem ser considerados os primeiros colonos aqui, os habitantes originais, os indígenas.

7. Os tártaros não professam formas antigas de religião (xamanismo, etc.). Os tártaros crentes são muçulmanos sunitas. Muitos deles são ateus.

8. Os tártaros em 1944 foram submetidos a reassentamento forçado pelas autoridades soviéticas. Hoje, uma grande parte (esmagadora) dos tártaros retornou à Crimeia. O processo de sua integração na sociedade da Crimeia é realizado de forma bastante intensiva. As dificuldades que acompanham esse processo são causadas não pelas peculiaridades dos tártaros como um povo "levando um modo de vida tradicional", mas pelos problemas sociais e econômicos dos povos modernos que mudam de local de residência em condições de crise econômica. Eles não se deparam com o problema de manter pastagens para veados, locais tradicionais de caça, coleta, etc., que proporcionariam um modo de vida tradicional.

Os tártaros querem trabalhar de acordo com sua formação e profissão: engenheiros, professores, advogados, médicos, professores universitários. Eles querem fazer negócios, comércio, etc., como fizeram nas repúblicas da Ásia Central. Eles não constroem moradias características de "povos indígenas" que levam um modo de vida tradicional, mas recebem ou constroem casas de 2 a 3 andares em lotes alocados. Portanto, a prestação de assistência a eles não deve envolver medidas previstas na Convenção da OIT nº 169.

9. Não há fundamentos históricos nem legais para introduzir aditamentos à legislação atual da Ucrânia e da República da Crimeia com o objetivo de atribuir legalmente o status de "comunidade étnica indígena da Ucrânia" aos tártaros da Crimeia, uma vez que eles não são um .

10. A exigência de representação garantida dos tártaros que vivem na Crimeia no Conselho Supremo, órgãos de governo autônomo local e autoridades executivas da Crimeia com base étnica (cotas nacionais) também não é razoável, uma vez que não são um grupo nacional indígena que lidera um grupo tradicional modo de vida e, por isso, requer proteção legal especial.

Como mostra a prática, um grupo étnico que vive na Crimeia totalizando 244 mil 637 pessoas (de acordo com o Departamento Principal de Assuntos Internos da Crimeia do Ministério de Assuntos Internos da Ucrânia em 1º de fevereiro de 1997), constituindo cerca de 10% da a população total, com base nas normas eleitorais democráticas gerais, pode enviar seus representantes a todos os níveis de governo. Os tártaros em pouco tempo criaram suas próprias estruturas políticas poderosas, a elite política. Fortaleceu significativamente suas posições na economia. Eles têm meios de comunicação de massa em uma escala muito maior do que outras forças políticas na Crimeia. Eles influenciam ativamente os processos políticos na Crimeia e na Ucrânia.

Alegadamente para uma melhor integração dos tártaros na sociedade da Crimeia, eles receberam assentos no parlamento da Crimeia da primeira convocação (1994) com base em cotas nacionais para "povos deportados", por um mandato eleitoral. A prática mostrou que esta medida não se justifica.

As cotas fornecidas foram significativamente superestimadas e não correspondiam à parcela do eleitorado tártaro no corpo eleitoral da Crimeia. As cadeiras no parlamento eram usadas por seus titulares para intrigas políticas e por alguns para autoenriquecimento, mas não para proteger os interesses dos chamados "cidadãos indígenas".

Segundo os pesquisadores, na posição dos líderes do movimento nacional dos tártaros que vivem na Crimeia, desde 1993, surgiram tendências conflitantes sobre a questão dos direitos políticos dos tártaros.

Baseado no programa "Caminhos de autodeterminação do povo tártaro da Crimeia", desenvolvido pelo Centro de Moscou para Estudos Etno-Políticos e Regionais, liderado pelo assessor do presidente da Federação Russa E. Pain, a liderança do partido nacional tártaro movimento em 1993 apresentou a ideia de reconhecer o status de "povo indígena" para os tártaros da Crimeia e estender aos seus princípios decorrentes de documentos internacionais especiais e, acima de tudo, a Convenção da OIT nº 169 (1989) "Sobre Indígenas e Povos Tribais em Países Independentes".

Isso levou a uma situação bastante interessante, na qual hoje o movimento nacional é guiado por duas abordagens praticamente mutuamente exclusivas para o problema de perceber a natureza política dos tártaros.

Um deles baseia-se em considerar todo o ethnos como titular e contém uma demanda pela restauração de seu "estado nacional" (ao mesmo tempo, uma nova redação introduzida no 3º "kurultai", segundo a qual o movimento nacional pretende buscar "a autodeterminação no princípio nacional-territorial", fundamentalmente não muda nada, porque, assim como a exigência de "estado nacional", implica o estabelecimento da prioridade política dos tártaros sobre outros grupos étnicos). A segunda procede do reconhecimento efetivo do status de minoria étnica para os tártaros, uma das variedades dos quais são os "povos indígenas".

Os líderes e ideólogos dos "Mejlis" parecem não perceber que o reconhecimento dos tártaros como um "povo indígena" no sentido jurídico internacional exclui automaticamente o reconhecimento de seu direito à "estado".

Este último parece indicar que suavizar a posição do movimento é um movimento tático para uma implementação mais bem-sucedida dos objetivos delineados na "Declaração sobre a Soberania Nacional dos Tártaros da Crimeia". O fato de que a nova redação da demanda por um Estado nada mais é do que um esclarecimento da posição anterior, e não sua mudança significativa, não é ocultado pelos próprios líderes do movimento: "O esclarecimento dos objetivos programáticos do movimento foi muito bem sucedido", disse o primeiro vice-presidente do "Mejlis" no verão de 1996. R. Chubarov: - Eu acho que com a adoção de tal esclarecimento, não pode haver mais especulações sobre o tema tártaro da Crimeia. Infelizmente, o campo de especulação não diminuiu em nada, uma vez que os documentos do 3º "kurultai" não revisam de forma alguma os pontos-chave da "Declaração sobre a Soberania Nacional dos Tártaros da Crimeia", que continua sendo o principal documento definidor do movimento.

Essa circunstância complica significativamente a busca de abordagens aceitáveis ​​para levar em conta a natureza política dos tártaros que vivem na Crimeia no processo de construção do estado moderno na Ucrânia. Os conceitos existentes apresentados pelos líderes do movimento nacional, em primeiro lugar, em grande parte, não levam em conta as realidades políticas, étnicas e jurídicas e, em segundo lugar, se contradizem.

Assim, considerando o exposto, o uso do termo "povos indígenas" em relação aos tártaros que vivem na Crimeia é inaceitável.

Um dos temas mais populares dos combatentes contra o totalitarismo durante o período da perestroika, que expôs com entusiasmo o sangrento regime stalinista e as ambições imperiais da URSS, foi o destino dos tártaros da Crimeia. Sem poupar cores e emoções, foram pintados os métodos cruéis e desumanos de trabalho da máquina punitiva do regime stalinista, que condenou os inocentes a sofrimentos e privações irracionais como resultado da deportação em maio de 1944. Hoje, depois de mais de duas décadas, quando a euforia inicial das revelações da perestroika foi substituída pelo desejo de resolver com calma e equilíbrio este ou aquele problema, a deportação dos tártaros da Crimeia pode ser vista como um problema histórico, descartando o casca política. Separe, por assim dizer, o trigo do joio.

Quem são os tártaros da Crimeia?

A península da Crimeia, com clima fértil e terras férteis, atraiu povos de todo o mundo em todas as idades. Oeste, leste, norte - todos estavam se esforçando para as costas quentes do sul, onde não precisavam se matar assim para conseguir comida. Em diferentes épocas, citas, sármatas, gregos, romanos, godos, hunos, pechenegues, polovtsianos viviam na península. Os antigos russos desde tempos imemoriais ocuparam a parte oriental da península, fazendo parte do principado de Tmutarakan, que existiu nos séculos 10 e 12. E este canto quase celestial de Taurida foi chamado. Em 1223, pela primeira vez, os tártaros-mongóis apareceram na terra da antiga Taurida, capturando e saqueando a cidade de Sudak. Em 1239 eles fazem da península um ulus tártaro e dão-lhe um nome - Crimeia. Os tártaros da Crimeia são um dos fragmentos da Horda Dourada.

Canato da Crimeia

Mas a Horda Dourada se desintegra em 1443, e o Canato da Crimeia é formado no território da península. Foi independente por muito pouco tempo. Já em 1475, Khan Mengli-Girey se reconhecia como vassalo do Império Otomano. Todos os pontos estratégicos importantes do Canato são liderados pelos turcos, eles são os verdadeiros donos do Canato da Crimeia. Todos os governantes locais são servos do sultão turco - ele os nomeia e os remove, paga um salário. Tártaros da Crimeia Absolutamente não acostumados ao trabalho dos fazendeiros, que os tártaros consideram escravos, eles preferem dar suas vidas com assaltos a seus vizinhos mais próximos. Eventualmente, torna-se uma economia local, um negócio lucrativo. Não há necessidade de construir novas cidades, construir escolas, teatros. É mais fácil atacar seus vizinhos com uma horda de bandidos, destruir, queimar, matar aqueles que você não precisa e levar aqueles que você precisa para o cativeiro e vendê-los como escravos. O representante do rei polonês, Martin Bronevsky, que passou vários meses na Crimeia em 1578, deixou a seguinte caracterização dos tártaros da Crimeia: “Este povo é predatório e faminto, não valoriza seus juramentos aos aliados, mas tem em se preocupa apenas com seus próprios benefícios, vive de roubos e guerras traiçoeiras constantes”. Tal comportamento convinha à Porta Otomana em sua política agressiva em relação a todo o mundo cristão da Europa Oriental.

O canato da Crimeia com seus súditos militantes era a vanguarda, pronta para ir a qualquer lugar em busca de saques lucrativos. Se os governantes otomanos censuravam os descendentes de Gengis Khan por excessiva iniciativa em termos de roubos, eles respondiam que mais de cem mil tártaros, que não tinham agricultura nem comércio, podiam se alimentar sem ataques. É neles que eles vêem o serviço do padishah. Somente na segunda metade do século XVI, os tártaros da Crimeia fizeram 48 ataques ao estado moscovita. Na primeira metade do século XVII, eles capturaram mais de 200 mil russos. As terras ucranianas que faziam parte da Commonwealth não sofreram menos, e às vezes mais. De 1605 a 1644 houve pelo menos 75 ataques de vizinhos sanguinários. Em apenas três anos, de 1654 a 1657, a Ucrânia perdeu mais de 50 mil pessoas devido aos ataques dos tártaros da Crimeia. Todos os anos, 20.000 escravos eram retirados da Crimeia e pelo menos 60.000 cativos eram usados ​​no próprio Canato como escravos.

O estado russo não queria suportar um ninho de ladrões perto de suas fronteiras e muitas vezes deu não apenas uma rejeição impressionante, mas também fez inúmeras tentativas de eliminar a ameaça tártara da Crimeia. Foi difícil, porque por trás do Canato da Crimeia estava o poderoso Império Otomano.

Tártaros da Crimeia dentro do Império Russo

Chegou um momento em que o estado russo ganhou vantagem não apenas sobre o ninho de ladrões e traficantes de escravos, mas também sobre a poderosa Turquia. Isso aconteceu durante a guerra russo-turca, que a Turquia começou com a Rússia em 1768. Em janeiro de 1769, o 70.000º exército tártaro tentou fazer seu último ataque à Rússia na história, mas encontrou regimentos russos e não apenas foi parado, mas também repelido. O exército russo, perseguindo os tártaros, ocupa a linha fortificada de Perekop e avança com sucesso ao longo da península. Khan Selim-Girey III deixou tudo e fugiu para Istambul, e os nobres tártaros restantes se submeteram às pressas. O novo Khan Sahib Giray assinou um acordo com o príncipe Dolgorukov em Karasubazar em 1772. sob este tratado, foi declarado um canato independente sob os auspícios da Rússia. O Império Otomano confirmou este tratado com o Tratado de Kyuchuk-Kainarji em 1774, mas sub-repticiamente inspirou revoltas anti-russas na Crimeia. Portanto, em 1783, após a abdicação do último Khan da Crimeia Shahin Giray, a Crimeia, com base no Manifesto da Imperatriz Catarina II, foi anexada à Rússia.

A julgar pelos documentos históricos, a população do território anexado da Crimeia nunca foi infringida em seus direitos e, às vezes, os recebeu ainda mais do que a população russa indígena do estado russo. A nobreza local da Crimeia recebeu todos os direitos da nobreza russa. Representantes do clero muçulmano tiveram imunidade garantida. O serviço militar não se aplicava aos tártaros da Crimeia. No entanto, a maioria dos tártaros da Crimeia mudou-se para a Turquia, e aqueles que permaneceram na Crimeia desferiram mais de um golpe nas costas aos “infiéis russos”, que destruíram o modo de vida usual de ladrões e traficantes de escravos.

Deportação dos tártaros da Crimeia

A primeira vez que isso aconteceu foi durante a Guerra da Criméia de 1853-1856. Assim que as tropas inimigas começaram a desembarcar no território da Crimeia, uma parte significativa da população tártara apoiou os inimigos da Rússia. Ao mesmo tempo, eles correram para oprimir, roubar e matar a população cristã, mostrando uma crueldade incomum. Os tártaros da Crimeia evitaram retribuição justa por seu comportamento traiçoeiro devido ao liberalismo excessivo. Portanto, eles agiram exatamente da mesma maneira já no século 20 durante os eventos revolucionários de 1917. Tendo obtido permissão do Governo Provisório para criar unidades militares tártaras da Crimeia, tendo recebido armas, eles não tinham pressa em estar na vanguarda. E preferiram enfrentar as tropas alemãs com roubos desenfreados em relação a toda a população cristã.

Pouco mais de 20 anos se passaram e, já a tempo, os tártaros da Crimeia encontram as tropas alemãs com alegria e entusiasmo, não apenas se alistam, mas também servem voluntariamente em batalhões punitivos alemães, organizam unidades de autodefesa de partisans, participam em execuções, superando os alemães em crueldade. Fontes alemãs informaram que havia cerca de 20 mil tártaros da Crimeia a serviço de Adolf Efendi. Agora o mulá deve ler três orações: 1ª oração: para alcançar uma vitória precoce e um objetivo comum, bem como pela saúde e longos anos do Fuhrer Adolf Hitler. 2ª oração: pelo povo alemão e seu valente exército. 3ª oração: pelos soldados da Wehrmacht alemã que caíram em batalha.

Mas a retribuição pela traição resultou na deportação da população tártara, que foi realizada em maio de 1944. Toda a população tártara da Crimeia foi reassentada como colonos especiais no Uzbequistão. Os colonos especiais foram autorizados a levar itens pessoais, domésticos e alimentos até 500 kg por família. Cada escalão foi acompanhado por um médico e duas enfermeiras com um suprimento de medicamentos; refeições quentes e água fervente foram fornecidas ao longo do caminho. A lista de produtos incluía carne, peixe, farinha, cereais, gorduras. Portanto, não poderia haver nenhuma questão de fome, à qual os colonos especiais estavam supostamente condenados. Quando Stalin estava no poder, todas as ordens eram cumpridas com muito escrúpulo.

Retornar

O retorno em massa dos tártaros da Crimeia ocorreu em 1989, na onda dos movimentos da perestroika. Atualmente, cerca de 250 mil tártaros da Crimeia vivem na Crimeia. Desde 1991, o Kurultai, o parlamento nacional dos tártaros da Crimeia, está em operação. O órgão executivo é o Majlis, o governo nacional.

Motivo para reflexão

Em toda a história mundial, a Rússia quase nunca foi um lado atacante, mas os países que começaram a guerra contra ela primeiro a acusaram de agressão...